毛泽东实践论读后感

毛泽东实践论读后感(合集九篇)。

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毛泽东实践论读后感 篇1

在生活中，很多东西并没有说出来的那么简单，只有自己去实践，才能真正体会其中的真谛。正是所谓实践出真知、出真知、出真知，看似完美的理论，没有实践的洗礼，就不可能开出美丽的花朵。我们要敢于在实践中检验自己的主观认识，从中学习，在主客观统一中改造世界，提高自我。

毛泽东的《实践论》正是诠释了实践的重要性。

1937年7月，正值中国革命的关键时刻，党内出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重阻碍了革命的发展。毛泽东就是为了揭示这种教条主义和经验主义的危害，纠正当时党和军队的错误指导思想，突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。这是毛主席一生中最杰出的作品之一，也可以说是中国最杰出的作品之一，因为这篇文章拯救了当时的中国。

毛主席在《实践论》中阐述了四个基本问题。第一，实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。二是认识的辩证过程，即从实践认识过程到实践过程。

第三，批判“唯理论”和“经验论”。第四，改造客观世界和主观世界的关系。

在阐述实践活动的重要作用时，毛泽东首先说明了马克思主义者的观点：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”毛泽东承认生产活动是社会实践的一种形式，同时又提出了“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。

”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观，是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。

在《实践论》中，毛主席凭借着马克思辩证唯物主义，结合中国的具体国情，深刻的揭示了“知和行”的关系。也就是说，我们要通过实践发现真理，通过实践证明真理，发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践，再认识，再实践，再认识，这个形式，循环到无限。实践是认识的前提和基础，实践是认识的**。同样，不同的人可能有不同的理解和评价。如果我们想知道正确的答案，我们最好自己练习。

理论对实践具有指导作用。人的认识是从实践中产生，又服务于实践的。这种能为实践服务的知识是一种理性的知识。它是人们在头脑中运用概念进行判断和推理，从而获得对事物本质和规律的认识。

理论**于实践。只有我们付诸实践，才能对事物有理性的认识。无论任何人要认识任何事物，除了同那个事物接触，实践于那个事物的环境中，否则是没有办法解决的。但是，人的生命和力量是有限的，不可能什么都亲自去实践，但是我们可以借助前人的优秀理论成果来指导自己的实践。

但我们必须选择正确的理论，因为只有用正确的理论来指导实践，我们才能朝着正确的方向前进。否则，我们就会被引向歧途。实践是检验真理的唯一标准。

通过感性认识所达到的理性认识是否科学，能否成为真理，认识或理论是否真实，不在于主观感受如何，而在于客观社会实践的结果。真理的标准只能是社会的实践。我们需要把它重新付诸实践，以检验它是否符合预定的目的。如果预先确定的理论在同一实践中成为事实，理论就会成为客观真理，认知过程也就相应地完成。如果经过实践检验，理论与客观实际不符，就需要继续理解，纠正错误认识，最终获得真理认识。

毛泽东的军事思想，如工农分开思想，是经过实践检验的真理。

实践出真知。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。”生活也是实践。人们已经认识到，在学习车的坠落和爬升过程中，如何掌握方向，如何保持平衡，如何将自己推到最前面；人们经过一次又一次的计算和测试，将卫星送入太空，将国力推到了顶峰。

《实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。在学习上，要多动脑勤动手，比如我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。

在与人交往中，要真心诚意，客观的对待他人。以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印，积极参与。许多事情都必须靠我们自己去实践，才能得到真实正确的感知，经得起实践的检验，才能达到知行一致。

以旁观者的心态，是不能学到东西的；以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成挥泪的结局。知行一致，需要实践先行。毛主席的文章拯救了中国大部分地区，我从中学到了很多。正如毛主席所说，我们要知道、实践、认识、再实践，重复这个循环。不管我们做什么，我认为我们都会取得最终的成功。

毛泽东实践论读后感 篇2

毛泽东是公认的世纪伟人、伟大的思想家、革命家、军事家、党和共和国的缔造者。在没有研读毛泽东的《实践论》之前，看到这几项崇高的评价，只有顶礼膜拜的份儿。

参加中青一班的第九堂课，听了陈培永老师的“毛泽东《实践论》与领导认识力提升”这堂课，课后自己又捧读了《实践论》，再回看这些评价，毛泽东之所以伟大，之所以有别于其他单纯的思想家或简单的革命家，是因为他把毛泽东的思想体系，用于成功指导了中国革命的伟大实践，把《实践论》从纸上落到了地上。纵览其一生，就是一部波澜壮阔的知行录，就此而言，可谓一个纯粹的伟人。

《实践论》是毛泽东1937年4月至7月在延安抗日军事政治大学讲授哲学时所用《辩证法唯物论（讲授提纲）》的第二章第十一节，与《矛盾论》并称“两论”。

任何伟大思想著作的诞生都必须有其深刻的时代背景。1937年前后，一方面，中国的政治局势正处在重大的历史转折时刻，开始由国内战争向抗日战争转变，国内外各种矛盾、形势错综复杂、变化多端。另一方面，我党的革命也处在重要路口，经历了1924年和1934年两次惨痛失败后，左右倾的错误路线还没有及时地批判，其不良影响还严重存在。

中国革命形势的巨大变化需要全党在观念上进行一次大的转变，从认识根源上清算“右倾”机会主义和“左倾”冒险主义错误。面对这种情况，以毛泽东为代表的党**不能不着手批判过去的错误路线，用正确的思想理论来教育全党、统一全党的认识，迎接新的革命形势。《实践论》和《矛盾论》的诞生，正是在此紧要关头。

在我的理解，《实践论》通篇体现了八个字：体用结合，知行合一。既立足于马克思主义哲学这个“体”，又引领着中国革命“用”的实践；既廓清统一当时历史时期思想认识这个“知”，又从根本路线上解决了“行”的问题。

对此，毛泽东有精辟阐述，“如果有了正确的理论。只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践出发，通过实践获得理论认识。它必须回归实践。

”他又指出，“所谓实践是真理的标准，所谓‘生活、实践底观点，应该是认识论底首先的和基本的观点’”。

毛泽东实践论读后感 篇3

小论毛泽东《实践论》

于我而言，相比于《论持久战》，《星星之火可以燎原》等一些著名的思想报告，我对毛主席的《实践论》知之甚少，因此，我也花了许多时间大致看了一遍这部伟大的著作。实际上，一些高深的马克思主义哲学我并未十分理解，也只能了解个一二，不过也就这一两点见解，发表一些个人的看法了。

1931年至1935年，以王明为代表的左倾主意占据党**达四年之久。同时，又导致第五次反围剿失败，迫使**战略转移，进行了25000里的艰苦长征。使得共产党的实力大为削弱。

1937年，毛泽东同志发表著名的报告《实践论》，旨在通过对教条主义与经验注意，这两种思想的强烈批判。毛泽东同志在马克思主义辩证唯物主义的基础上，深刻揭示了认识与实践的相互关系，正确地把握了中国的革命道路。不仅如此，与我个人成长而言，亦是大有帮助的。

在读完《实践论》之后，我对理论与实践两者的关系以及知行同一观有了更深刻的认识。毕竟理论上升为实践才是理论存在的价值。

《实践论》题为“实践论”，但其论述的过程中明确的说明了认知的重要性。毛主席说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。马克思、恩格斯没有阐明从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的原因。

列宁也没有讲清楚。

以我愚见，并不能把认识与实践十分正确地表现出来，通过对《实践论》的阅读，我从中也获得了一些很有价值的参考。知识与实践密不可分。我们说，知识与行动的一致性是一致识为基础的，实践在知识的整个过程中起着不可替代的作用。正如《实践论》中所述一样，首先，认识是源于实践。

在实践过程中，人们首先通过自己的感觉器官获得事物的表象、片面和外在的联系，这是对事物的感性认识。然后，随着实践的不断深入，通过人的思维，人们掌握了事物的本质、整体和事物的内在联系，感性认识发生了飞跃，成为理性认识。 “认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段 ”，所以，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。

认识不断深化，都是基于实践这一理论。

在实践中，人们对一个客观过程在一定发展阶段的认识运动在确认之后就完成了，而对这个过程的认识还没有完成。事物在不断地变化和发展，实践活动也会随之变化和发展。因此，知识也应该不断地变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。

客观过程的发展充满矛盾和斗争，人类认知运动的发展也充满矛盾和斗争；社会实践的过程是无限的，人类认知的过程也应该是无限的。

“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。

认识与实践的理论与实际的结合，会出现一些漏风，《实践论》不仅深刻地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。

一个人的认识是有限的，因此，能从认识中把实践很好地表现出来更是难上加难。但，如果有系统地深刻地学习，则什么时都会变得好与处理。

我们的大学生活便是如此。正确的认识、价值观、人生观，把知识和实践很好地结合起来，才能使大学生活更美好。比如，大一的时候，我就意识到学习的重要性不亚于高中的学习，我认真地在每一门课上实践，把自己的知识运用到课堂上和课后的一些事情上，用一半的努力达到了事半功倍的效果。

大大的提高了学习的效率；又比如认识到了大学生活的不同与人际关系的重要性，我以实践于平常的生活当中，得到了大速的发展。尽管有些没有统筹规划的很好，但将实践论中的一些理论“硬”搬到自己的大学以及平常的生活当中，也是有些收获的。

一样的，如果不能很好的将认识融于实践，则是浪费了自己的认识了。正如书中所诉，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。比如小时候自己游泳、骑自行车，一个人因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永远也不可能会。

又比如说我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不可能说好英语。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓“实践出真知”。以旁观者的心态，是不能学到东西的。

只有自己亲身实践，方能达到一些重要的结果。

认识与实践相结合，虽然说是那么轻巧，实则做起来有一定困难。《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。但如果我们照搬这一理论并将其应用于实践，就会产生一些不良的副作用。

毕竟毛主席并不完美。他不能为将来做计划。从书中也不难看到一些局限性。如何取长补短，如何将《实践论》运用于实际，还有待我们大学生好好地去专研。

而我，也只是发表一些愚见罢了。

毛泽东实践论读后感 篇4

《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作，写于1937年(丁丑年)7月，1950年12月29日发表。文章从认识论上总结了党的历史经验和教训，揭露了“左”右倾错误，着重批判了王明等“左”倾冒险主义分子的唯心论和先验论。指出一切机会主义都具有主客观分离、认识与实践分离的特点。

《实践论》继承、捍卫和发展了马克思主义的认识论，是毛泽东对于马克思列宁主义哲学宝库的重要贡献。1951年收入《毛泽东选集》第1卷。

读了毛泽东的《实践论》后让我深刻的了解到，《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，毛泽东在马克思辩证维物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻的揭示了认识与实践的密切关系。

《实践论》中说道“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。 用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。列宁说“实践高于(理论)认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。

”不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，由片面到更多的方面。结合理论，用实践来积累自己的经验认识，用自己的直接实践经验再结合别人的经验(学习来的知识)来对事物进行判断，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。

在不断的实践和探索中，我们要接受外部信息，主动观察和形成对事物表象的认识，即感性认识。当我们积累一定的资料，加以整理、归纳、总结，就会得到事物之间本质的、必然的、稳定的关系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。当然，理论也需要实践检验，也就是说，实践实践验真理的唯一标准，实事事求是的，是与时俱进的。

一切认识都具有其时代局限性。

《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。

”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。

《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。

绝对真理是存在的，但它不能被人们单独理解，也不能用一句话来解释，因为人们对每个特定发展阶段具体过程的理解只有相对真理。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。

毛泽东实践论读后感 篇5

1937年，正值中国革命的关键时刻，党内出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重阻碍了革命的发展。毛泽东就是为了揭示这种教条主义和经验主义的危害，纠正当时党和军队的错误指导思想，突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。

《实践论》开篇就批判了马克思以前的唯物论："离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。“这是毛泽东根据中国的客观实际和中国革命的特殊情况作出的评价。

同时，《矛盾论》又讲到"马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。"一方面，中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导，用马克思主义武装全党全军；另一方面，中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训，说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。

在阐述实践活动的重要作用时，毛泽东首先阐述了马克思主义者的观点：“马克思主义者认为，人的生产活动是最基本的实践活动，决定着一切其他活动。"毛泽东承认生产活动活动是社会实践的一种形式，同时又提出了"人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。

“这样的观点纠正了一些人狭隘的实践观，是马克思主义理论的发展，也为迷茫中的人们参与社会实践指明了方向。

有人说毛泽东的《实践论》文题虽为"实践论"，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在《哲学是认识论》（1964年）中说，通过对知识与实践关系的不断阐述，实践可以得到更加深刻的表达和解释。

马克思、恩格斯没有阐明从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的原因。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。

"在整个《实践论》中，毛泽东都没有脱离认识而独写实践。

认识与实践有着密切的联系。我们说，同样的知识和行动需要一致识为基础，实践在整个知识过程中起着不可或缺的作用。首先，认识**于实践。

在实践过程中，人们通过自己的感官获得事物的表象、片面性和外在联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的不断深入，人们对事物的本质、整体和内在联系都有了深刻的把握，感性认识也有了飞跃，成为理性认识。此外，“知识需要深化，知识的感性阶段需要发展到理性阶段”。知识的飞跃离不开实践。

认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认识，中国人民对帝国主义的认识，战争的领导者，都是这样。

"认识--实践--再认识"是《实践论》的实践路线。认识的目的不是认识自己，而是实践和改造世界。因此，就认识而言，它是为实践准备的，是为实践服务的。

实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。古语云，"吃一鉴，长一智"若长一智的是别人，就有必要听听老人的意见了，"不听老人言，吃亏在眼前"说的就是这个道理。

"实践是检验真理的唯一标准"。早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓"吃一堑长一智"，"失败者成功之母"。

邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的解释是正确的，在这里找到了一个很好的例子。

实践出真知。《实践论》谈到，"感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。"生活也是实践。人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的；人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空，把民族力量推向高峰的。

毛泽东实践论读后感 篇6

《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一，于1937年7月在延安写作的，总结了中国革命的教训。《实践论》主要批判教条主义和经验主义，论述了实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点，认识是一个辩证的发展过程，并以认识和实践辩证关系为原理，阐述了人类认识发展的总过程和总规律。《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。

因此认识对社会实践同样有着依赖关系。

《实践论》这篇著作，在当时大大提高了全党的理论水平，为1942年开展的整风运动奠定了理论基础。他还为抗日战争和解放战争的胜利，为社会主义革命和建设提供了思想支持。是马克思主义哲学中国化的重要文献。

《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断地阐述认识与实践的关系，可以更深刻地表达实践，解释实践。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解，知道只有人们的社会实践才是人们对于外界认识的真理性的标准。

所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”就是说人们从实践中证实自己的认识就，如果在实践中失败，就从失败中吸取经验，总结教训。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性，使认识离开实践的错误理论。列宁说过：

实践高于认识，因为实践不仅具有普遍性，而且具有直接的现实性。我们也知道认知可以分为两个阶段。第一阶段是认知的感性阶段，既感觉和印象阶段；第二阶段是理性认识阶段，即把握事物的本质、事物的整体和事物的内在关系。认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。

感性与理性在本质上是不同的，但又不是分离的。它们是在实践的基础上统一的。

关于正确深刻理解**问题。《实践论》谈到，“理智只解决现象的问题，理论解决本质的问题。这些问题的解决根本离不开实践。

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。比如说游泳、骑自行车，一个人因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永远也不可能会。

又比如说我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不可能说好英语。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓“实践出真知”。以旁观者的心态，是不能学到东西的。

首先，认识**与实践。在实践过程中，人们通过自己的感官获得事物的表象、片面性和外在联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。

然而，知识的飞跃离不开实践。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认识，中国人民对帝国主义的认识，战争的领导者，都是这样。

然而，认识的目的不是认识自己，而是实践和改造世界。因此，我们应该承认**和实践，并回归实践。辩证唯物主义的认识运动在获得理性认识之后，又一个更为重要的过程，这是从理性认识到指导实践的又一次飞跃。

获得性认识指导实践，在实践中检验发展性认识，是认识过程的延续。在从感性走向理性的过程中，理论是否符合客观真理是无法完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物在不断地变化和发展，实践活动也会随之变化和发展。因此，知识也应该不断地变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。

客观过程的发展充满矛盾和斗争，人类认知运动的发展也充满矛盾和斗争；社会实践的过程是无限的，人类认识的过程也是无限的

于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

我们的实践证明，我们不能一下子理解自己的感受，只有理解了才能更深刻地感受。理智只解决现象的问题，理论解决本质的问题。

这些问题的解决根本离不开实践。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要的是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。真正亲知的是天下实践着的人，那些人在她们的实践中取得了“知”。

世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识问题是一个科学问题。我们不应该有任何虚伪和骄傲。我们需要的恰恰相反——诚实和谦虚。如果你想要知识，你必须参与改变现实的实践。

你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。如果你想知道原子的组织和性质，你必须进行物理和化学实验来改变原子的状况。如果你想知道革命的理论和方法，就必须参加革命。

一切真知都是从直接经验发源的。

关于真理的绝对与相对的问题。这是一个极为深刻的哲学问题。“没有绝对真理”，这句话如果是正确的话，那这句话本身是否看作是绝对真理呢？

这似乎存在着不小的矛盾。《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

中国人有一句老话:“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。

离开实践的认识是不可能的。战争的领导者也是经历过无数实践的人。他们在一开始只经历了很多战斗经验，却损失了很多。

然而由于这些经验，特别是败仗的经验，使他们能够理解贯穿整个战争内部的东西，即那个战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。

人类认识发展的一般过程和规律是通过实践发现真理，通过实践证明真理和发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再认识、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这是辨证法的整个认识论，这是辨证唯物主义的知识和实践的统一。

毛泽东实践论读后感 篇7

王锦在通读了毛主席的《实践论》，仔细思考后，觉得受益良多。我觉得他的很多观点让我学到了很多东西。下面我想就此阐述一下个人观点。

首先谈的是社会实践的重要性。在此，又提出了生产活动这个词语， 马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。也就是说，在生产活动的过程中，人也在逐步发展。

生产活动是社会实践的一种形式，除了生产活动以外，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。只要是社会上的人们参与的活动，就可以称之为社会实践。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们认识外部世界的真理标准。

因为对社会有了一定的认识以后，在实践过程中，就会逐渐的发现自己的认识和社会中真实存在的情况是不是符合的，如果符合，那么可以说就是人们的认识被证实了，如果说是不符合的，那么说明可能是认识的错误性，也可能是实践的某个环节出现了错误。但这意味着社会实践实践验真理的唯一标准。只有在社会实践的过程中，才能知道自己的理解是否是真理。

此外，毛主席又谈到了人们若想得到工作的胜利即预想的结果，一定要使自己的思想与客观外界的规律相符，当发生不符合的情况的时候，就会在实践中失败，这时候就要纠正自己的思想，使之与客观外界的规律性相符合。从失败中吸取教训，以便在下次发生认知错误时降低认知错误的概率。但是这种从失败中总结出来的教训，又要防止像毛主席所说的经验主义的错误。

举个简单的例子，进入一个全是学霸的理科实验班，你会发现他们的数学成绩都很好，学霸的经验告诉你数学很简单，这是他的经验，但是在你实践的过程中，你会发现数学非常难，因为你不是学霸，自然不能像学霸那样有那种经验。但如果你听了学霸的经验，片面地认为数学其实很简单，也就是说，你犯了经验主义的错误。毛主席还说，在实践过程中，经验是必要得，经验主义是绝对必要得。

重要的是《实践论》对教条主义的批判。与经验主义相反，教条主义者只谈理论，不联系实际，把一切都放在理论上。

毛主席在《实践论》中又详细的阐述了认识的几个阶段。其中，第一阶段是认知的感性阶段，即感觉和印象阶段。在这个阶段的理解不可能很深刻。

第二阶段就是运用概念，概念这种东西已经不是事物的表象，不是事物的各个片面，而是事物的本质，事物的全体。在这个阶段，人们已经可以使用概念进行判断和推理。第三阶段是理性认识阶段。此时，我们已经了解了客观事物的内在矛盾及其规律性。

理解事物之间的内在关系，即达到对理论的理解。这种基于实践的由浅入深的辨证唯物论的关于认识发展过程的理论，在马克思主义以前，是没有一个人这样解决过的。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，它不仅深刻而又系统的阐述了认识与实践的密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来的的各种实践活动都有着极为深远的意义。《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。我们在认识事物的时候，要不急不躁，由表及里，全面观察，有感性到理性，理解事物的演进变化，分清事物彼此间的区别联系，大胆假设，小心求证，循环往复，不断加深对事物的认识。

具体地说就是在对任何事情没有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何结论。在应对、处理一件事情的时候，我们先要观察事物的外在属性，尽可能多地从不同侧面观察事物的特性，详细的描述事物的外在特性要素，从感性上对其进行整体感知。其次，更重要的是观察事物的内在属性，**事物的内在属性，并尽可能多地提及事物之间的内在特征。

任何事物的发展都是内外因素的结合。外在因素是事物发展的条件，内在因素是根本。我们在认识事物发展的时候，不仅要分清事物发展所处的阶段、地位，运用普遍的、联系的、全面的、发展的眼光来看待之。对事物的外在形式，表象的东西进行观察、分析进而上升到事物内部特性的认识，即从感性认识上升到理性认识，实现认识论实践的第一次飞跃。

经过实践理论的第一次飞跃，我们应该使实践认知理论回归实践，接受实践检验，进一步指导实践。学习、认识和观察事物的过程是理论联系和实践指导的过程。我们从别人身上学到正确的东西，并用它们来指导我们的实践。相反，我们在实践中也要检验别人理论的正确性？

重复往返，不断深入。正确的理论不断地指导着我们的生活实践，影响着整个人类社会的理解和发展。在认识的过程中，理性认识还依赖于感性认识，我们必需坚持反对“唯理论”即只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，经验是靠不住的。

“经验论”错误在于不知感性才材料固然是客观外界的真实反映，这两种认识错误多我们都是不利的。而认识有待于深化认识事物要完全地反映整体，反映事物的本质和内部规律性，这就需要我们用脑子思考，将丰富的感性材料加以去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里的改造，从感性认识上升到理性认识。

《实践论》所述的，认识与实践是相互统一的，是马克思主义认识论的本质规定。要在日常生活和学习实践中运用这一原则，就必需坚持从实际出发，言无不尽的原则。在实践中，要坚持和发展真理，正确认识和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。

在认识世界、改造世界的过程中，首先要认清自己。只有“认识你自己”才能改造你自己，进而认识和改造世界。认识和改造世界是上帝的任务。在这个过程中，要坚持知行统一。

因为两者是相互依存、相互制约的。我们了解世界是为了改变世界。要有效地改造世界，必需正确认识世界。这需要我们提高自己观察处理问题的立场、观点和方法的能力，尤其是实践能力，要一切从实际出发，勿犯教条主义、经验主义。

我们要坚持自己的立场，不要以身作则。

作为当代的大学生，我们要做到与时俱进，按照毛主席《实践论》中所说的那样，立足实践，科学的认识这个世界来知道我们更好的生活，也为国家付出，把祖国建设得更加强大。

毛泽东实践论读后感 篇8

读了毛泽东的实践理论后，文章《毛泽东实践论》写于1937年7月，是毛泽东最杰出的哲学著作之一。读完之后你感觉如何？以下文章是毛泽东对实践的反思。

文章用浅显的语言全面分析了知识与实践的关系，即知识与实践的关系，向当时的中国人民阐释了马克思主义认识论层面上的关键知识，并产生了深远的影响，具有相当大的历史意义。在阅读了实践理论之后，我有了很多想法。首先，《实践论》是一本以实践论为基础，以知识和实践的辩证统一为中心，反映社会和生活的书。

其次，系统论述了革命反思的动态理论。详细论述了实践及其在认知过程中的地位和作用。它再次强调，人类的生产活动是最基本的实践活动，决定着其他一切活动。

它说明社会实践有许多形式，如阶级斗争、政治生活、科学艺术活动，阶级斗争对人们的认知发展有着深刻的影响。实践也是知识的源泉，是推动知识发展的动力。只有人们进行社会实践，才能知道了解外界真相的标准。

这篇文章是一篇优秀的哲学**，充满了思辨的哲学。同时，由于毛泽东是一位作家，流下了中国文人的鲜血，这篇文章自然充满了文学气息。大部分文章是毛泽东对马克思“认识论”思想本质的阐述，引用了中国革命实践的例子，语言相当流行。

因此，我们可以把它理解为马克思《认识论》思想用中文写的“哲普书”。本文的特色是用中国人熟知的俗语典故来分析马克思著作的深刻性，加深人们的认识。同时，也可以多处介绍经典，分析、综合马列著作中的资料，阐明自己的观点。

实践理论具体论述了基于实践的认知发展的辩证过程，论述了感性知识与理性知识的辩证关系，批判了理性主义和经验主义的错误。指出人的认知运动首先经历了从实践到认知的过程，即在实践基础上从感性认识到理性认识的过程，这是认知过程的第一次动态飞跃。通过实践获得的理性认识必须回归实践。

这是知识过程中的第二次动态飞跃，也是更重要的一次飞跃。它还深刻地指出，主客观分离、知识与实践分离是“左”与“右”偏差的认识论根源。它强调人类的认知过程已经反复经历了这两次飞跃，一个客观过程在一定发展阶段的认知运动已经完成，但人类的认知运动还没有随着过程的推移而完成。

人类认知发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识。这种形式是无限的。

每个练习和认知周期的内容已提高到更高的水平。在实践理论中，作者讨论了绝对真理与相对真理的关系。他指出，在宇宙绝对全面发展的过程中，每个特定过程的发展都是相对的，所以在绝对真理的长河中，人们对特定过程在每个发展的特定阶段都只有相对真理。

无数相对真理的总和就是绝对真理。

文章强调，客观现实世界中的改革运动永远不会结束，人们在实践中对真理的认识永远不会结束。马克思列宁主义并没有终结真理，而是在实践中不断开辟认识真理的道路。作者特别强调主客观、理论与实践、知识与实践的统一，反对一切背离历史的“左”和“右”的错误思想。

文章还讨论了改造主观世界和客观世界的问题，指出无产阶级和革命人民改造世界的斗争包括以下任务:改造客观世界，也改造主观世界，即改造他们的认知能力，改造主观世界和客观世界的关系，从而实现主客观的统一。

毛泽东实践论读后感 篇9

文摘：实践、认识、再实践、再认识，以这种形式来回无限，每一个实践、认识周期的内容都比较先进。这是辩证唯物主义的整体认识论，这是辩证唯物主义认识与实践的统一。

正文：1976年9月9日，同时代的伟人毛泽东离开了我们，离开了他为之奋斗一生的中国。伟人的悲哀，留给中国的是心痛，是永远难忘的悲哀。

回首毛泽东的一生，不难发现，作为政治家，革命家，毛泽东毫无疑问是成功的，是伟大的，他从山村农家一步步走上中国的政治舞台，他和他的战友们率领中国人民缔造了中华人民共和国，他领导了这个世界上人口最多的国家长达27年。可是，毛泽东的成就难倒仅在于此吗？不，不是的，事实上，我们都清楚，作为中国骄傲，人民骄傲的毛泽东更是一位杰出的思想家，文学家，而《实践论》便是其经典著作之一。

众所周知，1937年7月，中国革命正处于生死存亡的关键时刻，党内出现了教条主义和经验主义两种极坏的思想，阻碍了革命的发展。为了揭露这一不良现象，促进中国革命的发展，毛泽东写了这篇著命的文章。统观全文，我们可以发现，《实践论》主要从马克思主义的观点和立场出发，具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用。

本文以实践为基础，阐释了知识发展的辩证过程，论述了感性知识与理性知识的辩证关系，批判了理性主义和经验主义的错误。它还深刻地指出，主观和客观相**，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。人类认识发展的全过程是：

实践、认识、再实践、再认识是无穷无尽的，每一个实践、认识周期的内容都比较先进。这一正确思想的确立为新民主主义革命的伟大胜利奠定了坚实的基础。

《实践论》通过阐述认识的发展过程，让我们清楚地了解到了人的认识究竟是怎样从实践产生，而又服务于实践的。

首先，认识**于实践。在实践过程中，人们通过自己的感官获得事物的表象、片面性和外在联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。

当然，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。

其次，知识形成后，要在工作实践中不断调整对工作内容的认识，逐步修正和丰富自己的知识意识，形成理论指导。

最后，我们必须明白，一切通过实践得来的“真知”都不是一成不变的，当一个过程从某发展阶段推移到另一个发展阶段时，这些实践的认识都会随之而变化的。

因此，我们可以得出辩证唯物主义的认识与实践的统一是实践→认识→实践→认识的统一，这种统一是无止境的，每一个新的循环都代表着更高的内容。

此外，《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时还告诉了我们实践一定要注意进行总结。

总结的过程是一个认识飞跃的过程。我们要善于借鉴自己的实践经验，在重新认识的环节上下功夫。无论是学习还是总结，都要找到理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。

这样，我们不断地把碎片升华成系统的、简单的、理性的，然后回归实践，在实践中检验，在实践中发展。

《实践论》这篇文章的出世不可否认地具有重要的历史意义与现实意义。

在当时那个动乱的时代，那个经验主义与教条主义妨碍革命发展的时代，《实践论》的问世对中国革命斗争经验进行了科学的总结，为中国革命最终取得胜利指明了方向；并且从哲学高度揭露和批判了教条主义，为党的思想路线的确立奠定了理论基础；同时它还阐发和深化了马克思主义认识论，标志着以毛泽东为代表的中国共产党人已经系统掌握了马克思主义的世界观。

此后，以毛泽东为代表的中国共产党人又在《实践论》的基础上，把马克思主义普遍真理与中国实际相结合，创造性地走出一条符合中国国情的社会主义发展道路。他们深入进行马克思主义新的伟大实践，探索了中国社会主义改造和社会主义建设的有效途径；之后又把马克思主义普遍真理与中国社会主义建设实践相结合，开辟了中国特色的社会主义道路；最后更是高举马克思主义伟大旗帜，把社会主义现代化建设推向新的发展阶段。

当然，不可否认的是，《实践论》在中国的传播，还大规模地改变了中国人的思维方式及行为方式，同时对于人们正确认识问题、分析问题、研究问题、解决问题方面也有着很强的指导作用。而作为当代大学生，我们更应该正确把握实践和认识的关系，多联系实际，少说空话，避免教条主义与经验主义，须知“实践出真知”。

总之，《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。阅读完《实践论》后，我觉得自己的世界观更为清晰，对辩证唯物观点的理解也更为透彻了。我相信，只要我们认真研读《实践论》，认真领悟其中的深意，并将之应用于我们的实践，我们一定能够取得成功，收获丰收的果实。

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毛泽东传读后感集合八篇

经过仔细的挑选幼儿教师教育网的编辑为您搜集了“毛泽东传读后感”。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，阅读作者写的作品之后，对生活又有了新的感悟。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感。如果您喜欢这篇文章请不要忘记收藏！

毛泽东传读后感【篇1】

所以我感到一个人的成功，不仅仅是这个人的才华很厉害，还很大程度上取决一个人在当时所处的环境以及在当时所交的朋友。当时，毛泽东向杨教授学习，并与萧子善交换了意见，这给了毛泽东一个良好的发展环境。接着我谈一下伟人他早期的思想变化过程。

二． 毛泽东思想变化过程

1917年，毛泽东在他工作的图书馆里第一次读到马克思列宁的书，但那年冬天，毛泽东对马克思的本质没有深刻的认识，24岁时，无政府主义占据了毛泽东心中的主要地位。

在1919年，毛泽东创办了《湘江评论》，这本杂志锋芒毕露，充分表达了自己的主旨。毛泽东作为编者在发刊词中宣称，“什么不要怕？”（3）他作出的回答充分显示了他当时超然的思想：

“天不要怕，鬼不要怕。死人不要怕。官僚不要怕。

军阀不要怕。资本家不要怕。”在湘江评论被封杀后，毛泽东为躲避张敬尧的追捕，毛泽东回到了北京，也就在1919年之1920年间，毛泽东阅读了《共产党宣言》并热心搜读了各种译成中文的有关材料。

这一次，马克思和恩格斯的理论深深地打动了他。毛泽东曾狠命的同劳工会展开斗争，他以《社会主义从空想到科学的发展》这类书籍为武器抨击无政府主义代表人物。他心中的马克思已驱逐了克鲁泡特金。

1920，上海社会主义研究社出版了《共产党宣言》的第一个中文全译版。对毛泽东来说，马克思主义是一种思想，它解释了历史是如何从一个阶段发展到另一个阶段的。

在1920年，马克思主义思想已经在毛泽东心里占据主要地位，此时他也确定了信仰，并坚信中国的命运要与俄国的命运连在一起了。此后，毛泽东于1921年以湖南省代表的身份出席大会，并参加了中国共产党的成立。毛泽东从此坚定了自己的思想。

三． 毛泽东思想与中国特色社会主义

毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中还是把人数较少的无产阶级看做是革命的主要力量，他试图置农民的力量在无产阶级之下，然后随着后来的文章中，毛泽东论证了，中国的权利产生于土地，（4）自然而然地提出结论：“然若无农民从农村奋起打倒宗法封建的地主阶级之特权，则军阀和帝国主义势力总不会根本倒塌。”八七会议后，毛泽东回湖南领导湘赣边界进行秋收起义，毛泽东又失去了领导地位，但是毛泽东决定背向城市和一切已经建立的组织。

他打算用枪杆子走自己的路。1927年9月毛泽东在湘赣边界秋收起义后，以毛泽东为首的工农革命军起义要进军井冈山。从长征开始，遵义会议后，28名布尔什维克不再主动。

周恩来从来没有对毛泽东的领导和思想提出过根本性的挑战。这些思想在当时主要体现在军事思想上。其中，红军必须集中优势兵力进行歼灭战，深入引诱敌人，避免阵地战是著名的军事理论。

毛泽东被任命为中国共产党最高职务，不仅是因为他的组织能力，也不是因为莫斯科的天赋，更不是因为他创造性地运用了马克思主义。在我看来，他的崛起是由于他坚持不懈的目标和不屈不挠的意志。毛泽东思想的科学体系包含着丰富的内容。（5） 一是新民主主义革命理论。其基本点，一是认为中国资产阶级有两个部分：

附属于帝国主义的大资产阶级和既有革命要求又有动摇性质的民族资产阶级。在被迫同资产阶级，主要是资产阶级分裂的时候，要敢于和善于同大资产阶级进行坚决的武装斗争，同时继续争取民族资产阶级的同情和中立。第二，由于中国没有资产阶级民主，革命只能以长期武装斗争为主要形式。

社会主义革命和社会主义建设理论。革命军队建设和军事战略的理论。政策和策略的理论。

毛泽东传读后感【篇2】

毛泽东对我来说并不陌生，但更多时候我是通过他的诗歌认识他的。尤其是那一篇《沁园春·雪》，恢弘壮丽的篇章，呈现在我的面前，一个政治家的文学家身份展示给了我，每一篇他的诗词，我都很喜欢，至今家中还有一本他的诗词集，喜欢其中洋溢出来的乐观，总能带给我胜利般的斗志，即使身处逆境，同样能够淡定面对。在我看了这本外国人写的《毛泽东传》后，我对于他有了新的了解。

一个有血有肉的毛泽东出现在我的脑海里。

他为人乐观，镇定自若。面对二万五千里长征，拥有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”那样的乐观，让人振奋；应对蒋介石的“鸿门宴”，毛泽东同样能够镇定自若，弥天大勇，令人震惊。

他为人智慧，洞若观火。抗日战争期间，一篇《论持久战》深刻清晰的论述了抗日的战争的起始、走向、结果，精确的遇见，让人深省，就像是一位洞若观火的高人，俯瞰着一切。

他为人不甘，坚持不懈。他是在旧社会这同样命运的沉浮中，抓住了自己的理想，一个同样有他祖辈、父辈期待的愿望，但在看遍北国风光和百舸争流，在那个被红色的橘子洲头，他在不公中学会了坚强，学会了抗争，凭借运筹帷幄的才干、通宵思国的意志，经过多年的努力，最终打碎了这个旧的国家机器，建设了一个新中国。

事实上，每个人的生活都会充满无数的惊喜、喜悦、遗憾和失望。在很多情况下，冥府的一些安排也显示出它的公平性，不会因为你有没有华丽的外衣而改变。但就算“已是悬崖百丈冰”，也要相信“犹有花枝俏”，我们要做的就是保持一颗乐观的心，勇敢向前，坚持到底，找到属于自己的路，实现自己的价值。

毛泽东传读后感【篇3】

《我心中伟大的毛泽东》

最近，我读了生平第一本名人传记。读了后让我的感觉到名人传记对一个人的成长是很有帮助的，通过了解这些大人物的生平事迹，带给我们许多的鼓舞和启示

《毛泽东传》主要介绍了毛泽东从一个普通的农家子弟成长为一个真正的中国政治家领袖的经历过程，作者站在西方人的特有角度对毛泽东进行了全面的分析，毛泽东在书中体现出的是立体丰富深邃的多面，我们可以看到他的少年时代，青年时代，他的奋斗他的决心，他的点点滴滴，以及日后的纵横捭阖掀起的红色风暴，一切的发展都有根源，一切的根源又是从上一次的发展而来，我们能看到毛泽东的脉络，也能和他靠得更近。通过对这本书的深入了解，我对如何学习、如何做人、如何做事有了更深的理解。

在学习方面，我们不得自我反省，在如今的新时代我们有着很好的教育环境，能坐在明亮的教室学习，有着优质的教学资源和优秀负责的老师，但是扪心自问我们是否都好好珍惜并充实利用学习了么？其实并没有。毛泽东出生在湖南韶山一个小山村的一个农民家庭，当时中国正一步步走向衰落。

毛泽东虽然出生在这种黑暗的环境下，但他从小酷爱读书，整天带着一本《水浒传》。当毛泽东到了11岁的时候，他父亲开始逼着他耕地、抬粪便，可是毛泽东始终不放弃自己的兴趣，在干完活之后躲在墙角里继续看书！着鲜明的对比让我真的什么愧疚。

正是由于毛泽东的辛勤工作，他创造了一个新中国，结束了中国人民被压迫和剥削得历史。当时在民间有句话叫做“少不读水浒，老不读三国”，中国的古语，毛泽东都没有听。站在今天的角度来看，如果当年**同志没有读水浒和三国，那么，他也就不可能在抗战时期的军事活动中有那么卓越的表现，而中国也不会是今天这么强大的中国了。

后来，毛泽东用私人积蓄离家出走，到外面流浪。正是他的独自出外闯荡，让他看到了人们的苦难生活，于是让他起了改变人们的生活想法，想拯救中国这条沉睡的巨龙！

现在很多人都在想将来想做什么样的工作，这样才能挣很多钱，过上富裕的生活。似乎我们已经没有以前毛泽东时代人们的那种纯朴的念头了，少了内心对初衷的执着，我们的理想慢慢的离我们越来越远，我们渐渐沦为“凡人”，假若毛泽东没有了对学习的热爱和对理想的执着又怎么会有伟大的壮举，毛泽东的父亲就曾经骂他是“懒而无用”，想想也是可以理解的，在当时的农民眼中，田地才是最重要的。不过，从书中我也能感觉到，毛泽东当时是个叛逆的少年。

生长在一个农民的家庭，不爱田地，却对知识那么渴望。青年时期的不断读书，为毛泽东的文化知识积累做出了巨大贡献。所以我们要努力学习，坚持信念，用顽强的毅力克服许多困难，用毅力实现我们最初的梦想。

在生活中，我觉得最深刻的是他的自信。毛泽东说过“自信人生二百年，会当击水三千里”。信念是我们成功的指路明灯，自信是到达人生顶峰的动力。

美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。逃避是懦弱的，逃避是消极的，退缩显得更无能。成功的道路取决于自己的努力。生活中有困惑，工作中有困难。世界上没有一帆风顺，只有坚强的信心和毅力。

男人建立世界，自己创业，不怕失败，不放弃。成功时，不要醉倒，失败时，不要灰心丧气，不要怨天忧人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难。想成就一番事业，就要甘于干大事，揽难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。

心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。所以，做人需要问问你的志向在那里，要问问你有没有信心。

在他的一生中，毛泽东始终保持着那份自信，始终坚信中国的革命会取得最终的胜利，所以即使在被逼长征转移的情况下，也没有丧失那份自信，不仅没有被打倒，而且是愈挫愈勇，最终取得了胜利，开创了中国的新纪元，使中国人民脱离了苦海，使中国人民抬起了头，挺起了胸。

善于听取各种意见、听从各种意见，是毛泽东一贯的作风。如，1946年解放战争刚刚打响，那时粟裕带领的部队在苏中地区，毛泽东从保存我军有生力量出发，指示他们打到外线去。接到这一指示后，苏越比较了苏联内线作战和淮北外线作战的利弊。

最后，毛泽东吸收了粟轼的意见，在苏中战场上打了七仗七胜。作为最高统帅的毛泽东，重视并采纳部属的不同意见，根据实际情况果断地调整重大战略部署，表现了高度的智慧和勇气，可以说是决策民主化和科学化的楷模。

适应角色转变扎实开展团工作

---共青团铁东区委书记工作报告

2011年是适应角色转变、思维进一步成熟的一年。今年，我能够坚持正确的政治方向，紧紧围绕党的中心，立足本职，更好地完成这条路线的任务。他们自身的政治觉悟、理论水平、思想素质、工作作风等方面都有了明显的进步和提高。

总的来说，我收获了很多，感触很深。

1、 以德为先，进一步提高个人思想素质

过去的一年，我以一个共产党员的标准，以一个团干部的标准严格要求自己，在个人的道德修养、党性锻炼、思想素质上有了很大的进步。一是道德修养进一步提高。作为一名团干部，我的言行，我自己的形象将直接影响到团委委员，甚至大多数年轻人。

因此，在日常的工作和生活中，我每时每刻提醒自己，从小事做起，注重细节问题，做到干净做人、公正做事，以平常心看待自己的工作，要求自己在工作中诚实、守信、廉洁、自律，起好表率作用。二是党性锻炼得到不断加强。不断加强自己的党性锻炼，我严格按照《党章》和《中国共产党党员纪律处分条例》来要求和约束自己的行为，牢记党的宗旨，在团的工作中，以广大青少年的权益为出发点，务求时效。

三是政治思想素质不断提高。一年来，我继续加强学习，积极参加理论中心组学习，经常自发利用休息时间学习，积极参加团省委组织赴井冈山革命传统与理想信念教育专题培训班、区委区**组织赴清华大学县域经济培训班，通过“看、听、学、思”，进一步加深了对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“****”重要思想的理解，进一步系统掌握了党在农村的路线、方针、政策以及对共青团工作的要求。特别是党的十七届六中全会以来，我通过学习原文、听专家讲课等，开拓了思想新境界，政治思想素质有了新的飞跃。

2、 以能力为先进一步增强组织工作能力

在上级领导的信任和支持下，我本人也自加压力，抓住一切机会学习，注重与同事、与兄弟单位团委书记的交流，虚心请教，不耻下问，使各项工作都有序地开展。一是统筹工作能力不断增强。我尽量做到工作提前一步，有计划、有安排、有预见性，保持思路清晰和决策的科学，力求操作有序，顺利开展。

二是工作的协调能力不断加强。在工作中，我注重与上级的及时衔接、汇报，同时也注重与基层的交流沟通，听取多方意见和建议，从大局出发，对上做好配合，对下做好团结。三是有创新地开展工作。

在工作中，注重不断创新，保持工作活力，使管理趋于人性化、合理化。

3、 进一步提高团的业务水平

担任团委书记以来，认真了解情况、掌握知识，积极向团委领导、向前任书记学习、请教，了解团情、团史，努力掌握团的基本运作方式程序，便于更好地开展工作。加强沟通了解，增加感情，深入基层，了解基层团组织和团员青年的有关情况，以“活动”来强化自己的知识和水平。在过去的一年里，我以活动为基础，促进自己尽快适应角色和迎接挑战。

今年五四，团区委以全区人居环境整治为依托，以“五四火炬传承九十二载生生不息，铁东青年投入人居环境立志强区”为引领，积极开展了“共青团路，红领巾街”，“铁东青年林”等一系列活动。在活动中，增长了知识，深化了理解，使自己对团务工作有了全面的、系统的提高，为今后更好地提高团的业务水平打下了坚实的基础。

4、 以成绩为先进一步加强团组织建设

把《关于进一步深化“党建带团建”工作的实施意见》落到实处，把党的要求贯彻落实到团的建设中去，使团的建设纳入党的建设的总体规划。依托党的建设，从政策层面解决和落实基层团组织存在的问题和困难。一是基层团干部的待遇问题。

积极争取党组织在团干部配备上的重视和支持，基层团干“转业”得到了很好的安排（叶赫的荣威，住建局遇良，卫生局王国宴等）；二是解决基层团组织活动经费问题。积极争取专项。今年争取共青团省委为每个乡镇、街道争取3000元，共计3.6万元；三是团的基层组织模式创新工作。按照“1＋4＋n”模式，通过换届调整选配了大批乡镇（街道）团干部，变原有的“团干部兼职”模式为现在的“兼职团干部”模式，提升了基层团组织的凝聚力和战斗力。

这项工作得到共青团市委的充分肯定。2011年，四平市组织部和全区班子工作会议在我区召开。

以服务青年需求为目的，从单一的青年活动组织转向生产环节，开展就业培训、创业交流、贫富结合；以服务党政中心为目的，发挥团组织自身优势，引导青年树立市场意识和投资意识，强化科技意识和参与意识，投身知识化、信息化和现代化、文明创建、环境整治、植绿护绿、社会治安等活动，把党政思路实践好。要以新农村、社区和非公有制经济组织建设为重点，拓展其工作范围，丰富其组织形式。积极与农业联合出版社、吉林银行等多家金融机构协调，为青年创业就业提供支持。

特别是吉林银行的“吉青时代”小额贷款项目更得到团省委的无偿贴息。

5、 以诚信为本，进一步维护清正廉洁形象

作为一名新的年轻干部和党员干部，我不仅感受到了组织的信任和关怀，也感受到了巨大的责任。我区在党委和**的带领下，励精图治、奋发图强，取得了辉煌的成绩。越是这样的时候，就越需要干部保持清醒的头脑，保持党员的先进性。

深知，作为一级干部，应该努力做到“清正廉洁”。古人说“物必自腐而虫生”，腐败现象表现上看来是经济问题、道德问题，但深层次的原因却是理想信念出了问题。要不断加强实践锻炼，要结合党的历史经验、改革开放和社会主义建设的实践以及自己的工作和思想实际，来刻苦磨炼自己。

敢于分析自己，积极开展自我批评，净化自己的灵魂。不断增强拒腐防变意识。在思想、行动和生活中树立榜样。

在团区委开展“争做勤廉表率，竭诚服务青年”主题教育活动,召开机关党风廉政建设宣传教育活动动员会，全面启动党风廉政建设宣教活动。按照学习贯彻区委、区纪委关于党风廉政建设和反腐败工作的部署和要求，学习党的十七届六中精神，强化组织领导，制定工作计划。我们根据2011年党风廉政建设责任制考评要求，为了做好党风廉政建设和反腐败工作，成立了团区委党风廉政建设领导小组，并由我任组长。

按照“一岗双责”的责任要求，明确了单位正职领导作为第一责任人，每年约谈团干部一次，就有关廉洁从政个人“不准”和“禁止”行为适时对所管的团干部进行廉政谈话。

毛泽东传读后感【篇4】

最后，影片清晰的描述了毛泽东不断的解决中国革命中出现的问题，领导中国革命走向成功的过程，在党的成立初期、在共产国际指导中国革命时期、在第五次反围剿时期、在李德、博古指导中国红军根据地时期、在王明左倾路线等等时期，中国的革命道路上出现了许许多多的问题及挑战，毛泽东以其超越常人的智慧与坚韧不拔的精神逐一解决，直至领导中国革命走向胜利。

总之，毛泽东是中华民族的骄子，是一个时代的象征。他身上集中了一个伟大民族和时代的精粹。这种境界，不是大家都能达到的。

然而，我们每个人都可以从他的人生经历和道路中得到不同的启示。

因此，我认为在今后的学习和工作中，我们应该更多地向毛泽东同志学习。第一，学习毛泽东胸怀天下，为人民努力服务的精神，在以后的学习、工作中，努力学习、努力工作，贡献自己的价值，为人民服务；第二，在以后的学习中，要要注重实践，注意理论与实践相结合，理论总是要联系实践，毛泽东同志的很多思想，包括政治上、军事上的思想都是在实践中一点点积累，都是马列主义同中国具体实际结合的产物；第三，向毛泽东学习，学习他为了追求真理，不断学习、持之以恒的精神，努力学习，不断增强为人民服务的能力；第四，学习毛泽东擅长思考、勤于思考的精神，遇事多思考，勤思考，对事件作出客观公正的评价；第五，学习毛泽东不怕失败，勇于接受挑战的精神。在领导中国革命走向胜利的过程中，毛泽东经历了无数次的侧面挫折和打击，但每次都要以他不屈不挠的意志和非凡的智慧，学习毛泽东同志的精神。

以上即为观看影片后所思所想。

毛泽东传读后感【篇5】

作者： 张瀚月

5月14日，一个阳光明媚的下午，在学校组织了读书活动。大家阅读了一本由美国作家罗斯·特里尔所着的《毛泽东传》，这本书给我留下了深刻的印象。

乘着微微的清风，伴着暖暖的阳光，老师和同学们安静地坐在会议室共同阅读这本《毛泽东传》。短短三个小时，我跟随罗斯·特里尔的脚步，回到了毛泽东的故乡韶山冲。在那里，我了解了年轻毛泽东的成长，看到了他的不羁。

他会在家中同父亲争执，也会在学堂同老师辩驳，但也同母亲一样，有一副热心肠。沿着毛泽东年轻时走过的山路，我们一起去了他向往的城市，一起走出了大山，一起走近了他的梦想。

随着书一页页翻过，伟人的过往让我明白：“虽然历史无法重演，时光无法倒回。但无论在哪个时代伟人总有共同的特点，书中所说毛主席有“猴”的一面，还有“虎”的一面。

我想，无论在哪个时代，即是在这个高速发展、复杂多变的社会，这无疑是社会最宝贵的品质。他既有独立人格，又有独立精神，又有适应环境的能力。这本《伟人传》超越了文学所能描述的人物特征，把一个生动的毛泽东摆在我们面前。

在罗斯·特里尔所着的《毛泽东传》中，毛泽东是一位书痴，嗜书如命，这是我理解毛泽东的一个关键；毛泽东热心于历史、政治、地理、经济，并且他回忆说：“在湖南图书馆的半年读书生活，是他到达人生顶峰中的其中一次。”同时他也热衷于体育锻炼，是一位不折不扣拥有强健体魄并用思想武装头脑的时代青年。

和我一样，毛泽东也是90后。不同的是，我在中国生活了100多年，而且已经发生了巨大的变化。我要感谢毛泽东，他也是90年代后的一代，为中国的发展奠定了坚实的基础。

而我还在努力的模仿他的脚步。时钟滴答滴答运转，随着国家发展和社会的变化，时之所更，日有新需，毛泽东已离开我们很久，但又一直在我们身边，成为我们知识森林中的一部分，他的思想在我们脑海中产生的景象已经开始显现出新的色彩和形状。在这本书中，我认识了一位客观、立体、鲜活而富有的毛泽东和当时创建中华人民共和国的英雄。

毛泽东的一生是光辉的一生。毫无疑问，他是20世纪世界上最伟大的领袖之一。

作为新时代的新青年，毛泽东的人生经历是我们的力量。新青年应该学习青年毛泽东的精神，继承属于中华民族的优秀传统文化，发掘流淌于我们血液中自强不息的精神，在时代的潮流中，百舸争流，浪遏飞舟。

毛泽东传读后感【篇6】

毛很倔强，尤其在与毛的父亲斗争的过程中，记得书中有一个情节，毛与父亲在许多亲友面前又吵了起来，愤怒的毛跑到了屋外的河边，威胁父亲自己会跳下去，当然最后毛的父亲妥协了。也正是这种倔强，使得毛得以出韶山，接受新的知识，因为之后毛出韶山求学时不仅没有向父亲要学费路费，甚至他还给了父亲雇长工的钱，当然这些钱都是从亲朋好友那里借来的。从这我认识到有时为了自己心中的信仰也可以义无反顾，也可以倔强。

毛还极富同情心，尤其是对那些穷苦人民，这一点他跟他的父亲截然相反，在家里，毛与母亲是一个阵营，他们反对父亲的苛刻，吝啬乃至冷酷无情，在毛的印象中，父亲似乎成了他的第一个敌人。毛的父亲没有梦想，他只是想变成一个小地主过着吃喝不愁的生活，在他看来，精于农务，接管家务，支撑家庭，赡养父母这才应该是毛的冠冕堂皇的人生路，然而，毛并不如此，毛有梦想，毛不想过那种小地主慵懒的生活，特别是在这种国不国的社会背景下，毛渴望新知识，新思想，新生活，乃至新中国，我猜，青年时期毛的理想应该是救国吧！也正是在梦想的支持下，毛一直顽强的抗争，从未屈服，对父亲如此，对组织上得排挤，对28个布尔什维克，对日本侵略者，对国民党，对美帝国主义，对苏联，他都没有屈服，而且还取得了辉煌的胜利！

从这里我认识到，梦想不能没有，特别是对于一个青年，没有梦想是迷茫的，而为了梦想进行的不屈的抗争又是激动人心的，伟人大都不满足于现状，跨越一个又一个目标总是那么的迫不及待，毛的抗争，毛的不屈，我要好好领会，学习。

毛的青年时期，新思想开始传播，辛亥革命也开始了，而毛也义无反顾的加入了湖南革命军，在那里他做了半年的新兵，在读到这一段的时候，我停了下来，深思了好久，立刻就想到了班超的投笔从戎，还有那句震撼人心的“不破楼兰终不还”，也许在国家危难时刻，以身报国，以身救国是热血青年爱国之情爆发的重要形式，我想正是爱国之情驱使着毛义无反顾的投新军，对此，我不得不深思。爱国，一个国民最根本的品质，却被许多人丢到了九霄云外，一个个丑陋的面孔接连不断的进行着**祖国的无耻行径，还有那么多人为了个人利益，投身别国怀抱，不知那些加入别国国籍的中国运动员在跟中国队比赛时是否有一丝愧疚呢？不过，我还是很欣慰，有钱学森，刘翔这些爱国人士的存在。

总之爱国不可失，我想，爱国情怀肯定是毛一方面的力量源泉！

毛曾在新青年上发表过一篇文章《体育之研究》，笔名二十八画生，我曾经在传统健身课上听老师讲过这篇文章，对此，不得不佩服毛的睿智与独到的眼光，他那时就已认识到体育的重要性，确切的说是新式体育，“文明其精神，野蛮其体魄”正是毛的观点，而这个观点又是那么的让人不得不信服，毛不愧是一位伟大的思想家，确实令人钦佩。虽然这个事情在毛的波澜壮阔的一生中只是一个小插曲，但是它对我触动很大，不止是一篇文章，而是一个思想，一种智慧，一种哲学。当它从单纯的体育锻炼上升到国民身体素质的现状时，已经是一大智慧了！

还有一件小事我印象特别深刻，那时毛在北京大学图书馆工作，那里有李大钊，胡适这些新思想的代表人物，在那里毛也如饥似渴的学习着新思想，一次在大会上，毛向胡适提问题，胡适在得知毛非北大学生后拒绝回答他的问题，但这之后毛仍不断的学习着，不断的奋斗着，丝毫没退却。在这里，我很吃惊，吃惊胡适作为大家竟然会做出这种举动来，一面宣扬着新思想，却又一面划清着北大学生与否的界限，真是矛盾，新思想不是宣传人人平等吗？不过，毛的表现也让我吃惊，毛对此毫不在意，他并不为自己出身农民，毕业于不知名的师范学校而自卑，相反，他总是那么自信，面对敌人，豪无畏惧，他喊出“一切反动派都是纸老虎”，他面对原子弹放出豪言“死掉一半人不会使文明倒退！

”，甚至苏美都对他头疼，乃至敬畏。做人要自信，不能自卑，自卑的人永远也高贵不了，自信之人必有成功之处。

毛在被党组织排挤的情况下，依然没有退却，他独上井冈山，骨子里的尚武使他坚信没有军事力量是行不通的，而这也使他成为当时共产党最厉害的一支武装，还有震撼人心的长征，非有铁一般的意志是不会有这个想法的，总之，大渡河过了，大雪地过了，而最终长征胜利了，长征的胜利是非常悲壮的，亦是非常激动人心的，而领导了长征的毛更是又一次展现了他不屈的一面，毛那坚强的意志，不屈的抗争，顽强的拼搏，都将是我学习的方向，就算未来的道路布满荆棘，我相信自己也能战胜困难，就如悲壮的长征一般。

还有一件事我记得很清楚，那就是毛让刚刚从苏联留学回国的儿子毛岸英去农村天地里搞“劳动学习”。这一点我很是敬佩，对孩子并不娇惯，而是多加锻炼，多去吃苦，毛果然有远见，真睿智！

总之，毛是一个传奇似的人物，他擅长讲话与随机应变，毛在面对生死攸关的大事时总是以气吞四海的气势做出明智的决定，毛的思想，毛主义肯定会一直与共和国共存，而我也将一直学习毛的品质，毛的思想！

毛泽东传读后感【篇7】

1921年毛泽东作为湖南的代表参加了中国共产党第一次全国代表大会，发表了他当时对马克思主义的理解，没有什么独特的见解，也没有人重视。

“毛泽东已经从一个小村庄的孤立状态发展到开始信仰一种革命的学说，正是在这一学说的名义下，**革命已经震撼了世界。在寻求知识改造社会的第一阶段，他饶有兴趣地学习西方思想。1919年，无**主义对他有很大的吸引力。

在那些形成他基本思想的年代里，为了服务于更大范围的社会，他十分强调个人的锻炼。事实上，在1917到1918年间，他常常觉得自己是个自由主义者。然而，从第一次世界大战开始到1921年中国共产党在上海成立这几年间，他逐渐从主张自上而下地由一位强人促成变革，转而主张自上而下地通过革命进行变革”[摘自特里尔《毛泽东传》人民出版社70页]

在这一时期，中国经历了外国侵略，帝国主义国家掀起了**中国的狂潮。西方的入侵使中国的爱国者意识到，中国的老东西已经开始有些不合始意了。首先是康有为，梁启超等人的“戊戌变法”，义和团运动；到中国同盟会成立，黄花岗起义，保路运动，武昌起义，中华**成立，清帝退位，二次革命，护国运动开始，新文化运动开始，袁世凯恢复帝制失败， 张勋复辟失败，**运动开始，五四爱国运动爆发，中国共产党的成立。

中国的各个班级都进行了不同的探索。一次又一次的失败，为孙中山民主革命和马克思主义在中国的辉煌表现奠定了基础。

形成阶段

1921年以后，毛泽东正式组织工作，作为湖南党的领导人，做教育加组织工作，他试图把共产主义这杯新酒倒进湖南经过考验的激进主义的旧瓶里。国共统一后，毛泽东作为共产党员，在国民党中承担了重要的责任。在这个阶段，他开始重新审视马克思主义，这与共产国际的思想是不同的。

1925年，毛泽东发表了《中国社会各阶级的分析》，《国民革命与农**动》等文章，他开始注意到马克思不曾注意到得一个阶级，农民阶级，因为在中国当时的国情下，工业化不发达，工人组织的力量不够壮大。

然而，在他的思想还未形成之时，面对各种思潮的压迫，他不得不为眼前的道路着急。1927年春夏，国民党突然背弃共产党，展开了猛烈的追击。共产党对此极其震惊和气愤，立刻决定通过充分发动工农群众，在城市实行武装起义，夺取全国政权，毛泽东自动请缨到湖南组织起义。

然而，起义只持续了几天，几乎全部失败。毛泽东在起义中差点丧命。这使他迅速明白了一个问题，国民党已经坐大，整个形势是敌强我弱，眼下不是什么继续暴动，而是如何生存的问题。

他非常肯定，军队必须保存下来，陈先生必须先保存下来，才能谈别的。当时上山是惟一正确的选择，但是**很难理解，甚至非常愤怒。

然而正是井冈山上，毛泽东将马克思主义与中国的现实第一次完美的结合，在这里他不用再受国际共产主义的束缚，他可以更接近人民群众，可以更好的思考和探索出路，不断壮大自己的部队。这里的思想他写成了《中国红色政权为什么能够存在》，《井冈山的斗争》，古田会议之后又写下了《星星之火，可以燎原》为题的书信，逐渐形成了他自己的一套思想，后来成为了引导共产党前行的毛泽东思想。潮流的末端已经变成对毛泽东有利，毛泽东在长征中确立了自己在中国共产党的领导权。

毛泽东思想也在这个过程中慢慢形成。他开始了他一生中最成功、最光荣的时期。作为一个领导者，他总是喜欢感觉自己处于左右两边的中间。

他对两种极端意见的诅咒是“投降主义”和“关门主义”。

在这一时期，国共两党之间存在着分歧，不同的思想走向了不同的方向。中国总体上开始走向两极分化。却逐渐形成两个大的方向。国民党的资本主义和共产党的社会主义。

在共产党内部，也有左倾、右倾和动摇的。哪条路是对的，有不同的看法。马克思主义、毛泽东思想逐渐在共产党人心中占据了重要地位。

成熟阶段

抗日战争全面爆发后，毛泽东踌躇满志，写下了《雪》这一洋溢着民族主义豪情的词。这一时期，他对中国未来道路的探索越来越成熟，道路也越来越清晰。他重复了1927年他第一次使用的格言：

“枪杆子里出政权”，他相信，一只队伍如果没有工作中心就毫无意义。他关于政治权力和战争的观点已成为人民的指导思想。他的《论持久战》得到了社会各界的认可。

正是这场战争使毛泽东的探索越来越有意义，成就了毛泽东思想和毛泽东时代的伟人。

毛泽东在延安的设想已从过去转向未来。他统治了一个领土，开始把自己看作中国的下一任领导人。他相当自觉地把自己安排在权力的驾驶座上。

在第二次世界大战即将结束时，毛泽东召开了一次中共代表大会，新的党章宣布，“毛泽东思想”是中国革命的意识形态。它没有提到斯大林的名字。毛泽东打败了王明，形成了自己的东西。对中国来说，毛泽东的东西似乎更实际。

毛泽东多年来的探索思想和地位，在中国共产党和中国逐步确立。虽然未来会有各种发展，但他仍然面临着各种探索，但毫无疑问，他以前在中国的探索已经付诸实践。他已经开始成为一名圣人。

结语“煮饭做菜真正是一门艺术。书本上的知识呢？如果只是读死书，那么，只要你识得三五千字，学会了翻字典，手中又有一本什么书，公家又给你小米吃，你就可以摇头摆脑地读起来。

书是不会走路的，也可以随便把它打开或者关起，这是世界上最容易办的事情，这比大师傅煮饭容易得多，比他杀猪更容易。你要捉猪，猪会跑；杀它，它会叫。一本书摆在桌子上既不会跑，又不会叫，随你怎样摆布都可以。

世界上哪有这样容易的事呀!所以我劝那些只有书本知识但还没有接触实际的人，或者实际经验尚少的人，应该明白自己的缺点，将自己的态度放谦虚一些。”[摘自特里尔《毛泽东传》214页]

毛泽东的比与实告诉人们现实和实践有多重要。因为他知道这条路是他和无数中国革命先驱者探索的。他深深的知道照搬照抄和“教条主义”会给人民和民族带来什么危害。

毛泽东的革命探索是中华民族革命探索的一部分，但无疑是最成功的一次。最后，毛泽东和共产党人带领全国前进。这两种探索方式始终相互影响，并最终融合为一条，这在毛泽东思想的指导下成为了中华民族的前进方向。

毛泽东传读后感【篇8】

同时，看完《毛泽东传》之后，我发现他是一个很果断的人。经过思考，他总能很快做出正确的决定。这也是我所缺少的！

在生活中，有关很多问题我都很优柔寡断的，我不断的在想，为什么同样是吃饭长大的人，毛泽东就可以那么果断，而我却如此不能做决定呢？我一直在思考并得出结论。凡是有成就的人都善于做决定。他们有自己的想法和目标。

我，如果我想有所成就，我必须克服我缺乏主观性的弱点。在我的一生中，我不能让我的弱点为所欲为。

值得一提的是，这部传记并没有把民主革命时期的毛泽东当做天生的“救世主”或“完人”来写，而是把他放在一个个具体的历史环境中，努力反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命，毛泽东也不是一开始便什么都成竹在胸，而是顺应历史潮流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。在中国革命的过程中，他没有为许多新情况、新问题的出现做好充分的思想准备。

他还说，苏区时期，他的工作方法有缺点，长征中他也指挥和打败了。这部传记并没有回避这些，而是逐一进行客观的叙述和评价，以保持历史的真实性。这本书让我们了解了一个真实的毛泽东，一位由农村小伙成长为一代领袖的伟大人物

这部《毛泽东传》就像是一面镜子，我们每一个人都可以从他的人生经历和道路得到程度不同的启示。而我作为一个普通的读者，也只能从这位伟人那具有传奇色彩的人生历程中撷取点滴，以感悟这位伟人的迷人风采。现在很多人都在想将来想做什么样的工作，这样才能挣很多钱，过上富裕的生活。

似乎我们已经没有以前毛泽东时代人们的那种纯朴的念头了，要精忠报国，要为国捐躯。也许人们认为只有在混乱中才能有毛泽东那样的英雄，只有在混乱中才能有毛泽东那样的英雄。然而，和平年代也需要英雄，需要有知识和头脑的现代年轻人。

英雄，不全是指打仗治国的，社会的繁荣、国家的富强也需要英雄，只不过这里的英雄指的是有知识、有能力的现代年轻人。我们也应该秉承毛泽东的精神，用知识武装自己，用行动证明自己，为国家繁荣、社会稳定以及个人发展鼓足干劲，迎头向前。

学号：090406104

姓名：豆伟

毛泽东传读后感【篇9】

【第1篇】

《毛泽东传》终于在前天看完了，历时三个月!

看罗斯.特里尔写的这本书的时候，对毛泽东，我们心目中“神”一般的领袖，有了更清晰的认识，感觉到了一个真实存在的人。

我觉得毛泽东首先是思想家，无论是他早期的反传统建立新民主的思想，后来马克思主义思想的“灵活运用”，一直到后来“*****”的发动。

其次他是军事战略家，“农村包围城市”，“论持久战”，“进攻与撤退间的迂回战术”，“运动战”，等等，就连我这个对战争一点都不感兴趣的小女子，也知道了这些战术，呵呵!

然后他是一个“蹩脚”的诗人，哈哈!这是我自己的感觉，其实我对诗词没有研究的，对毛的也没有研究。

我还觉的他特别的聪明，其实不能简单的这样说，应该是睿智吧。

我还觉得他有“痞子”气，表现在他的语言上，经常说一些“不文明”话作比喻，但是又特别的恰到好处。

读完这本书后，对于毛泽东，我是又敬佩又遗憾，佩服的方面就不用多说，所有中国人都知道的，他统一全中国就是最伟大的事业了。

遗憾的是*****“没有成功”。其实我觉得毛泽东发动*****的初衷是好的，是为了让所有中国人的道德水平提高，希望每个人都有“为人民服务”的无私奉献的精神，可是事与愿违，而且同时也被别人钻了空子，谁知道当时他耳边都是吹得什么风呢?(我觉得只有通过物质刺激才能提高这种觉悟，可是好像毛认为一旦掺杂了物质这一右倾的事物，就变成资本主义了，又要被打倒!

唉，所以*****肯定不可能成功的了。)我是事后诸葛亮，我们都是。

想到的东西很多，可是只写了这些。

我最喜欢毛泽东的地方是:他诙谐的比喻，就是喜欢他说的那些“不文明”的话，哈哈，总是恰到好处，还总是把外国人搞得莫名其妙，真是妙哉!妙哉!

【第2篇】

喜欢读书，总觉得自己的阅历平凡，人生阅历简单。因此，我们只能多读书，用间接感受来弥补个人经验的不足。每当在书城显眼的地方看到《毛泽东传》时总忍不住会多看两眼，但也仅此而已，因为那么厚厚的一本，确有让人望而生怕的感觉：

什么时候才读得完！但这次，是任务，买回来了，也算给自己下一个硬任务，看你还能跑吗！

这部传记是美国人特里尔写的，他将毛泽东放在一个普通农家子弟的历史起点上来客观地描述他的成长和成熟过程。毛泽东１７岁才"出乡关"，与早期其他一些著名的共产党人比较起来，他接触外部世界和新知识、新思想也许要晚一些。但是，从书中我们看到，他虽和同时代许多人一样经过一段曲折后才走上马克思主义的道路，但他具有一种更执著、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。

这使他能够实现前人未能实现的事业，达到前人未能达到的高度；这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的时候，而他却一步步走向成熟，并带领更多人取得成功。

这部传记没有把民主革命时期的毛泽东当做天生的"救世主"或"完人"来写，而是把他放在一个个具体的历史环境中，努力反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命，毛泽东也不是一开始便什么都成竹在胸，而是顺应历史潮流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。在中国革命的过程中，他对许多新情况、新问题没有充分的准备。

他还说，在苏区时期，他的工作方法有缺点，在长征中也指挥和失败了。这部传记并没有回避这些，而是逐一进行客观的叙述和评价，从而保持了全书的历史真实性。

毛泽东是中华民族的骄傲，是一个时代的象征。他汇集了一个伟大民族和时代的精髓。这种状态不是每个人都能达到的。

然而，我们每个人都可以从他的人生经历和道路中得到不同的启示。所以可以说，这本传记是对毛泽东的启示。?

每本传记的结论都值得一读。我认为那是作品的精华。句号，并不意味着结束。

传统意识、资本自我、人际竞争和健康状况都影响着毛泽东的一生，也影响着我们伟大的中国。毛泽东，前无古人，后无来者，是超人，更是丰碑。2007年的十一月，繁杂的工作之余，我多或少地走近了这一历史伟人，有了一点属于自己的感慨。

琐碎忙碌的日子，忙里偷闲，拾起书本，安静的心竟能读得进这种大部头的书，也是一种难得的收获。

【第3篇】

毛泽东的一生充满传奇和跌宕起伏。他小便时是个叛逆的孩子。他从中国古代起就不喜欢读儒家知识。当他年轻的时候，他变得越来越突出。他认为中国应该以农民为中心，后来参加了长征，最终成为中国共产党的一代优秀领导人。

他从小酷爱读类似于《水浒传》这样反叛的书，这对他往后的理想打下了基础。毛泽东是湖南韶山人。毛泽东和所有湖南人一样，有朴实的一面，也有阴险狡诈的一面。

毛泽东爱读书，什么杂志都爱不释手，为了读书，他从每天繁忙的农活中忙里偷闲，如海绵一般挤出水来，从中读书。晚上睡觉了，都躲在被窝里点燃豆大的灯火，借着一丝丝光亮看书。他从这些书中获得了很多知识，后来他用这些知识成为了作家、军事家和革命家。

毛泽东自幼就常常和爸爸顶嘴，和爸爸反着来。他还与母亲和长期工人组成了一支抵抗队，与父亲作斗争。毛泽东小时候的事迹很多，但我最钦佩的事他年轻时的读书精神。

现在的同学们都不怎么喜欢看书，而是将注意力放在下课奔跑与打游戏的身上。在那个时代，也在现在，都没有一个人像毛泽东一般会如此刻苦，深夜中还不忘看书。可见，读里名列前茅的好学生，虽说他中缀学，英语方面也有不少缺陷，但书对一个少年来说，真的是收获颇多。

因为学习刻苦，毛泽东后来上了大学，成绩还是很优秀的。这不是才干，而是他后天的努力，要有一个丰收的回报。而且，从毛泽东身上，我们也会发现，读书不能只看一个方面。

毛泽东看政治的书，看军事、文学、数学、武侠**和科学地理，这些杂七杂八的书，都让他在每个领域中都颇有学识，见识不少，知识面非常丰富。我们也要向毛泽东一样，刻苦读书，才能和《沁园春.雪》中的一句诗一样：

“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”成为今朝祖国的风流人物！

【第4篇】

读了《毛泽东传》这部书，对毛泽东有了深的了解。

这部传记把毛泽东放在一个普通农民子女的历史起点上，客观地描述了他的成长和成熟过程。毛泽东17岁才"出乡关"，与早期其他一些著名的共产党人比较起来，他接触外部世界和新知识、新思想也许要晚一些。但是，从书中我们看到，他虽和同时代许多人一样经过一段曲折后才走上马克思主义的道路，但他具有一种更执著、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。

这使他能够实现前人未能实现的事业，达到前人未能达到的高度；这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的时候，而他却一步步走向成熟，并带领更多人取得成功。

毛泽东的一生是积极参与社会实践的一生，也是不断进行理论思考和理论创造的一生。年轻的时候，他关注事物的“大源头”。在他掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法之后，这一特点和思想源泉得到了升华和充分发展。

他对问题从不满足于就事论事地去解决，而是力求抓住事物的本质，从中找出带普遍性的规律和解决问题的根本方法，并从理论上做出新的概括。书中对理论问题的叙述和分析，由于紧扣住中国革命的历史进程和具体实践，显得既深刻又生动，清晰地展示了毛泽东重要思想理论观点形成发展的脉络，也从一个重要侧面集中反映了作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东思想科学体系的形成发展过程。

这部传记没有把民主革命时期的毛泽东当做天生的"救世主"或"完人"来写，而是把他放在一个个具体的历史环境中，努力反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命，毛泽东也不是一开始便什么都成竹在胸，而是顺应历史潮流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。在中国革命的过程中，他对许多新情况、新问题没有充分的准备。

他还说，在苏区时期，他的工作方法有缺点，在长征中也指挥和失败了。这部传记并没有回避这些，而是逐一进行客观的叙述和评价，从而保持了全书的历史真实性。

毛泽东是中华民族的骄傲，是一个时代的象征。他汇集了一个伟大民族和时代的精髓。这种状态不是每个人都能达到的。

然而，我们每个人都可以从他的人生经历和道路中得到不同的启示。所以可以说，这本传记是对毛泽东的启示。

毛泽东选集读后感

栏目小编通过您的要求为您整理了以下相关资讯：“毛泽东选集读后感”，仅供参考，大家一起来看看吧。书犹药也，善读之可以医愚，什么是读后感？是指读完一篇文章或一本书后，把自己的感想、收获写下来的文字。要写读后感首先我们要读懂原文，要准确把握原文的基本内容。

毛泽东选集读后感【篇1】

为人民服务，顾名思义，就是为人民着想，为人民竭尽全力，去帮助人们做一些事情。我今天学了一篇课文就是《为人民服务》。

你听说过张思德同志吗？他是革命队伍中的一个同志。在生活中，全心全意为人民服务，1994年9月5日在陕北安塞县中烧炭时，因窑炭崩塌而牺牲。在中央警戒备为他举行的追悼会上，这篇文章就是毛主席的着名演讲。

我们中国就有个文学家司马迁说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民的利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，死的就比鸿毛还轻。我们每个人都应该为人民服务。文中为了服务于人民，队伍中的同志正确对待批评，坚持对人民有利益的事。有了错误就不怕别人指出，不管谁提出意见，只要对人民有好处，他们就义不容辞，坚持为人民服务就是他们的宗旨！

张思德同志就是为人民利益而生，生的光荣，为服务人民而死，死的伟大！然而我们生活中也有这样伟大的人物。

在去年年末，南方地区遭受到50年未见的雪灾。许多城市在雨雪的笼罩下，电力告急；煤炭告急；食品告急；生活受着严重的威胁。但是，那些舍小家为大家的抗击冰灾英雄们，整日辛苦的工作，最后牺牲抗冰的工作中。这就是为了人民的生活，而牺牲了，这些战斗英雄死的都重于泰山！

我们虽然没有他们那么伟大，但是如果我们每天都树立一个为人民服务的志愿，那么我们的生活也将是无比美好，对吗？大家一起为人民服务，这也是服务自己，会让自己感到快乐，时而产生一种成就感。我们要学习雷锋精神，乐于助人，为人民服务。只要我们为人民服务，为人民做一些举手之劳，效我们的一份微薄之力，那么就等于为世界播撒了一片爱！

毛泽东选集读后感【篇2】

毛泽东同志在《为人民服务》这篇即兴演讲的文章中讲到：人总是要死的，但死的意义有不同。为人民利益而死，就比泰山还重。替法西斯卖力，替剥削人民压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。毛泽东同志这段话的意义，道出了人的生死价值观。说明了做人就必须做一些有益于人民利益的事，要有不怕苦、不怕累、不怕牺牲的奋斗精神。毛泽东同志又讲人的能力有大小，但是要有这点精神。这是要求人们在工作、学习、生活中应该互相关心、互相爱护、互相帮助，要有一股想干事、干好事的精神。毛泽东同志的教导时刻印记在我们的脑海里，他的为人民服务这句话，博大精深，又通俗易懂，既是警言，又是宗旨。但是，说起这句话非常容易，而真正做到就不容易了。顾名思义，为人民服务就是号召我们做一些有益于社会，有益于人民的事，哪怕是牺牲了也在所不辞，也死得其所，无愧于人民。这就是为人民服务这个宗旨的含义。但现实上在社会里一些领导干部特别是手中掌握一定权力的干部，他们不是将人民赋予的权力用来为人民服务，而是用来为个人谋私利，有的还演译为为人民币服务。从本质上已经变成了一个不受人民欢迎的人。这个演绎的为人民币服务的口号，在社会上和人们的思想深处已造成很大的影响。但在阳光下用在行动上身体力行的将会给社会带来更大的危害。我们在社会上经常看到一些认钱不认人，见死不救或救人得先付钱的场面。

今天，我觉得在我心目中为人民服务的思想其含义应该是一个对人民利益极端热忱，对人民生命极端负责任的人，是一个急为人民所急，想为人民所想的人。正如毛泽东同志所讲：只要你说得对我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。因此对于为人民服务这句话，我们要理解深透，不能只挂在口头上，要做到，就必须把为人民服务放在工作、学习、生活的行动上，要完全地、彻底地去履行。无论在任何时候，何时何地只要是看见到国家的财产受到损害，人民的生命受到威胁时，要明白人民的利益高于一切，无论什么人，都有责任和义务勇敢地站出来，甚至牺牲自己的生命也在所不辞。这就是毛泽东同志为人民服务思想的内涵和精髓。

今天，如果你是一名领导干部，手中掌握着人民赋予的权力，你就要铭记你的权力是人民赋予的，你的权力必须用来为人民服务。在你行使权力时，更应首先想到的是人民的利益和安危。一定要抱着对党对人民高度负责的态度，为人民慎用权、用好权、掌好权。毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中曾经讲过：白求恩同志毫不利已专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民极端的热忱，每个共产党员都要学习他。今天，作为一名共产党员，我们应该时刻铭记主席的教导。有人说：领导就是权力，权力就是责任。我也认为有责任，就必须有义务，有义务就必须要服务。这是一个永恒的主题。

今天，我们重温毛泽东同志《为人民服务》这篇光辉着作，无论对工作还是学习、生活都具有十分重要的意义。因此，我们必须高高举起全心全意为人民服务这面旗帜，从以人为本的角度出发，做一个高尚的人；一个纯粹的人；一个有道德的人；一个脱离了低级趣味的人；一个有益于人民的人。如果你做到了，你将永远受到人民的尊敬和爱戴，为人民服务的思想将永放光芒。

毛泽东选集读后感【篇3】

这些天，重新学习了毛泽东同志的《为人民服务》，感受颇多，思想和灵魂又受到一次撞击，使自已从浑浑噩噩的困境中惊醒过来。

毛泽东主席作为一个党的领袖，能为一个普通的战士开追悼会并致词，为一个作过点滴小事的普通人寄托哀思，充分体现了在党员面前人人平等的崇高境界，人与人之间无高低贵贱之分的思想境界。现在，个别同志个人升迁了，就觉得了不起，脱离了与同志们的联系，高高在上。总认为自已当官了就应该享受一定的待遇，忘记了他的岗位变了，责任重了，工作也应该更加勤奋，学习也应该更加努力，为人民服的意识应该更加增强，而非坐高档车、住舒适房、吃喝花公款;而非向社会、向他人多索取什么。在这篇文章里，毛泽东主席还提出如果我们有缺点，就不怕别人批评指出近年来，就我个人而言，由于社会不良风气的侵蚀，使我失去了斗志，丧失了自已做人的原则，工作的积极性不高了，工作的开创性没有了，有的是按部就班的上下班。

重学这篇文章，焕醒了我的良知。我将学习先进人物的先进事迹，像任长霞、牛玉儒和工商战线的模范人物一样，在平凡的岗位上踏踏实实的做一些平凡的小事，本着求真务实的精神，做到把每一件事做好。在保持共产党员先进性教育活动中，端正自已的思想认识，重新焕发自已的工作热情，改造自已的人生观、世界观，使自已成为一个为人民服务奋斗一生的人。

毛泽东传读后感

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毛泽东传读后感 篇1

毛泽东和朱德决定进军江西，在瑞金建立新的根据地。在王明、博古的领导下，第五次围剿国民党失败了，红军开始了长征。在长征中，士兵们损失了一半，这使毛泽东决定接替博古的领导。遵义会议后，他获得了领导权。

为了抗日，毛泽东向国民党提出停止内战。张学良的双十二事变推动了这一进程，最终国共两党开始了第二次合作。卢沟桥事件标志着全国战争开始。在抗日战争中，毛泽东密切关注世界反法西斯斗争的形势，这表明他把统一战线思想赋予了世界性的意义。

经过八年的浴血奋战，中国共产党和国民党终于打败了日本侵略者，把他们赶出中国，保卫了中国的领土，改变了他们近代以来屡次遭受的世界强权

百年耻辱的侵略史，成为中华民族伟大复兴的重大转折点。

抗日战争后，毛泽东和蒋介石在重庆和谈，签订了《双十协议》。第二年秋天，蒋介石撕毁协议，发动内战，但失败了。三次大战消灭了国民党的主力军，他终于逃到了台湾。毛泽东开创了新中国，开创了中国历史的新时代。

毛泽东是一位伟人，在中国和世界的历史上都占据着重要的地位，推翻了腐朽、衰落的封建社会，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，让古老的中国再一次换发了生机。 惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊**。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。 这是他一生最真实的写照。

毛泽东传读后感范文【二】

我钦佩的是毛泽东的果断与睿智。毫无疑问，毛泽东是丘吉尔、斯大林等历代伟人，但他们的影响只在当时的特定时代。毛泽东使中国发生了根本性的变化，在很短的时间内改变了世界四分之一人口的命运。其他人没有贡献那么多。

毛泽东是个极其复杂有多个层面的人，

他多才多艺，不仅是一位战略家和政治家，而且还是一位诗人和哲学家。他是一个非常复杂非常精彩的传记人物。在作者笔下的毛泽东是从一个距离感强烈的人物写起，这样的距离感很珍贵，中国人不可能用英国人的眼光看待丘吉尔，就是这样的道理。

这样的距离感，让我们更好的全面了解毛泽东，增加了一个崭新的角度。让我们还原书中的毛泽东形象，欣赏书中的毛泽东精神。让我们在一个距离感浓重的情况下更加切合我们的理解。

我想到的是，是不是拥有毛泽东这种英雄气概，在当今社会也会成为称霸一方名噪一时的枭雄吧!如今的社会，知识资本必定为资金资本打工，我们面临两种选择，做拥有高知识资本的打工仔，还是在不违背法律的前提下，想尽办法作资本的拥有者。即使现在的我们一无所有，但是也要有这样的野心。

就像报泽东一样，壮志凌云欲与天公试比高。肖特的著作《毛泽东传》，给我们这种距离感，切合我自身与毛泽东的距离感。让我更加容易的联系起自己的生活，拥有豪情壮志胜过碌碌无为。

心有多大，舞台就有多大!

毛泽东传读后感范文【三】

在课堂布置的众多阅读书籍中，我选择了《毛泽东传》。原因有三：第一，作为世界上人口最多的国家的开国领袖，他的行为和政策影响了几代中国人。

二是毛泽东思想凝聚在长期斗争中，必然具有一定的哲学性质。三。毛泽东在具体化和实践马克思主义的过程中，制定了中国特色社会主义。历史证明，中国特色社会主义史证确的。另外，在我们不坚持“民主”原则的今天，我对毛泽东还有一定程度的崇拜。

与早期其他一些著名的共产党人相比，毛泽东以后可能接触到外部世界，接触到新的知识和思想。但是，从书中我们看到，他虽和同时代许多人一样经过一段曲折后才走上马克思主义的道路，但他具有一种更执著、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神和叛逆精神。他敢于追随内心的欲望。他有独立的思想，不受外界错误思想的束缚。

这正奠定了他能在以后孤立无助，无人支持的时候对自己革命主张的坚持。

对于中国革命，毛泽东从一开始就不知道一切。相反，他顺应历史潮流，审时度势，吸收全党和群众的智慧，逐步形成了自己的文化和军事战略。在中国革命的过程中，他没有为许多新情况、新问题的出现做好充分的思想准备。他还说，苏区时期，他在工作方式上有缺点，他也领导和打败了。

这部传记并没有回避这些问题，而是逐一进行客观的叙述和评价，以保持整本书的历史真实性。

总的来说，毛泽东是一个优秀的领导人，但他不是一个成功的政治家。虽然他在战争中犯了严重的错误，但在他的一生中，他对中国革命的功献远远大于他的错误。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。

他为我们党和中国人民解放军的成立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的成立和中国社会主义事业的发展作出了不可磨灭的功献。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了巨大贡献。

这部《毛泽东传》就像是一面镜子，我们每一个人都可以从他的人生经历和道路得到程度不同的启示。而我作为一个普通的读者，也只能从这位伟人那具有传奇色彩的人生历程中撷取点滴，以感悟这位伟人的迷人风采。读罢《毛泽东

传》，我仍然记得书中写到毛泽东在重庆谈判回来后说的一句话世界上没有直路，要准备走曲折的路。当时，毛泽东谈到建立社会主义社会。但是，这句话也可以用在很多事情上。

我们不可能一直都走平平坦坦的路，世界上没有那么好的事情。永远都会有困难在我们的面前，困难不会因为我们不希望他们出现而消失不见。而仅仅只有接受困难的观念还永远不够!

读后感栏目

毛泽东传读后感 篇2

第一次读《毛泽东传》还是高中暑假的时候，那是闲来无事，就随便大概的读了一遍，现在我来谈谈关于对它的感想。

《毛泽东传》的作者是罗斯·特里尔，由刘庆军、许道芝翻译。1964年，罗斯·特里尔第一次踏上了中国的土地。而他的《毛泽东传》对中国**风云人物毛泽东的生动刻画为广大读者打开了另一扇了解毛泽东之窗。

这部传记他以自己“中美交流大使”的角度对毛泽东进行描述，在一个普通农家子弟的历史起点上来客观地描述他的成长和成熟过程。从书中我们看到，他虽和同时代许多人一样经过一段曲折后才走上马克思主义的道路，但他具有一种更执著、更实在、更富于理性的探索精神。这使他能够达到前人未能达到的成就，达到前人未能达到的高度；这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的时候，而他却一步步走向成熟，并带领更多人取得成功。

作者没有把毛泽东当做“人民的大救星”来写，而是把他放在一个个具体的历史环境中，努力反映客观的社会历史环境对他的影响。毛泽东17岁才外出求学游历，与早期其他一些著名的共产党人比较起来，他接触外部世界和新知识、新思想也许要晚一些。这次旅行经历使毛泽东学到了许多书本学不到的知识，对当时中国社会底层农民生活的艰辛有了更深刻的认识。

这些经验，都坚定了毛泽东治国救民的决心。1921年7月，毛泽东作为代表，出席了在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会，至此，毛泽东正式的踏入了共产党人拯救中国的道路。

对于中国革命，毛泽东也不是一开始便什么都成竹在胸，而是顺应历史潮流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。在中国革命的过程中，他没有为许多新情况、新问题的出现做好充分的思想准备。他还说，苏区时期，他的工作方法有缺点，长征中他也指挥和打败了。

这部传记并没有回避这些问题，而是逐一进行客观的叙述和评价，以保持整本书的历史真实性。

毛主席认为自己一生的工作主要有两点：一是赶走了日本鬼子和国民党反动派；二是发动了中国共产党。评价毛主席的两项任务，第一点毫无疑问。

第二点，用毛泽东的话说，支持者不多，反对者不多。

其实，如何评价毛主席，关键是评价毛主席发起的**。一个普遍的解释是，毛主席发动战争是为了党内权力斗争的需要。其矛头指向的是党内的那些意图走资本主义路线的人。

但对其范围没有很好的控制。

毛泽东代表的是正义和社会的良知，还有社会弱势群体的愤怒的吼声，但是毛泽东缺乏的是法治社会的理念和现代管理思想。我不同意毛泽东的一些观点和判断，我对他的专横不满，但他为信仰而战，他真的爱中国人民。是他使中国人团结起来，恢复了中国人对民族实力的自信和做人的尊严。

哪个时代都有局限性和决策失误，我仰慕毛主席，他是靠了真本事才得到人民的真心拥护，他为后世子孙着想的太远太深。毛泽东的伟大与智慧是历史形成的客观实在，不是哪个人说他伟大就伟大，当然也不会因为哪个人说他不伟大就不伟大。毛泽东已经成为中华民族的民族情结，这是一个不可回避的客观事实。

尽管他所处的那个时代被认为是一个“创造世纪神话”的时代，我们对伟人的崇敬不免带有些非理智的盲从与感性。除敬重其政治天份外，我更喜欢那个豪气倾天、潇洒自如的诗人毛泽东，那个恣意汪洋、信马由缰的书法家毛泽东，那个运筹帷幄、决胜千里的军事家毛泽东，那个舌战群雄、寸土必争的毛泽东…… 毛

概作业学院：政法学院

班级：劳动和社会保障09-01

姓名：朱继兵

学号：540909040158

毛泽东传读后感 篇3

在新的历史条件下，毛泽东不断增强为人民服务的能力，带头读书学习。他总是强调努力学习，提高理论素养。他除了工作，其它时间都是看书本，不断收获知识。

他光辉的一生和不懈的精神追求始终激励着我们学习，向毛泽东学习始终是不懈的学习、学习、再学习。学习毛泽东的学习精神。关键是要始终坚持不断学习的态度、反思的态度、进取的态度。

毛泽东是一个擅于思考、勤于思考的人。他老人家几乎是走到**就思考到**，是个不停地思索的人。我们为今天的党员干部和青年树立了好榜样。

毛泽东毕生所倡导的“理论与实践相结合”、“从实践中来，到实践中去”的那样，毛泽东用毕生的精力为自己的目标奋斗着。从毛泽东的历史中学习，可以学到很多读他的奋斗历程，可以从中得到很多启迪和帮助。毛泽东博学而有思想。他一生都爱读书，从小到大陪伴着他。

毛泽东心中的人民思想，通过不断学习，加强了对为人民服务的领导。这就是伟大的毛泽东。

毛泽东是共和国的缔造者,他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为捍卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。他是中华民族不屈不挠精神的象征，是共和国之父，是现代中国的灵魂。

附录1：: 《中国社会各阶级的分析》《星星之火，可以燎原》《反对本本主义》《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》 《战争和战略问题》《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》《共产党人》发刊词》《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》《论政策》《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》《关于领导方法的若干问题》《论联合**》《目前形势和我们的任务》《在晋绥干部会议上的讲话》《论人民民主**》《在中共七届二中全会上的报告》《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》《不要四面出击》《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

附录2：《西行漫记》**上海复社翻译出版社

《毛泽东传》罗斯特里尔中国人民大学出版社

附录3：

序曲（prologue）

第一章青年（1893-1910）

第二章为什么知道（1910-1918）

第三章京沪天地（1918-1921）【 wider world in peking and shanghai（1918-21）】

第四章组织（1921-1927）[**anizing（1921-27））

第五章斗争（1927-1935）

第六章把握未来（1935-1936）

第七章抗日（1936-1945）

第八章圣人（1936-1945）

第九章成熟桃（1945-1949）

第十章 “我们熟悉的东西有些快要闲起来了”（1949-1950）【 "we shall put aside the things we know well" （1949-50）】

第十一章重建（1951-1953）

第十二章建筑（1953-1956）

第十三章疑虑（1956-1957）doubts (1956-57)

第十四章修补体制（1958-1959）【tinkering with the system（1958-59）】

第十五章苏联及其后（1958-1959）

第十六章静修（1961-1964）

第十七章乌托邦之怒（1965-1969） 【the furies of utopia（1965-69）】

第十八章峣峣者易折（1969-1971）【a tall thing is easy to break （1969-71）】

第19章尼克松（1972）

第二十章残疾人梦（1973-1975）

第二十一章强弩之未（1976）【an arrow near the end of its flight（1976）】

尾声【epilogue】

后记注释

译者附言

毛泽东传读后感 篇4

毛泽东这个名字大家肯定再熟悉不过了！对了就是他！他开创了新中国，结束了中国人民遭受压迫和剥削100多年得苦难历史

毛泽东出生在中国逐渐衰落的湖南韶山一个小山村的农民家庭。毛泽东虽然出生在这种黑暗的环境下，但他从小酷爱读书，整天看着一本《水浒传》。当毛泽东到了11岁的时候他父亲逼着他记账、耕地、抬牛粪、干农活，可是毛泽东不甘罢休在干完活之后躲在墙角里继续看书！

后来，毛泽东受不了父亲的欺负，便私自攒钱离家出外读书。他看到人们的痛苦，想拯救沉睡的中国龙！

读啊读啊，我禁不住被他的精神感动了。没想到毛泽东从小就关注国家的兴衰！我也恨他只想着自己的父亲。他没有想过：没有国家，我从**来？

看完这篇文章，我知道毛泽东是个政治家。他把被剥削和蒙在鼓里的旧中国变成了一个独立的新中国！毛泽东作为**革命根据地的主要创办人，担负着全面的领导工作，既管军事，又抓政治，还要操心部队的生活问题，犹如一家之主，什么是都得想到管到。

**苏维埃红色医院是在毛泽东的亲自照料下建立的。毛泽东很累，因为他长时间不能休息，最后他坚持不住了。他被迫到为红军服务的福音医院休息一段时间。到了医院，毛泽东在休息室里和院长聊了一会儿，然后就忙着关心医院。

毛泽东在福音医院虽说是休养，其实他不是在看书就是在写东西，还总叫医生关心一下其他病人。最后，毛泽东做出了一项决定，要求这家医院不要再叫福音医院，这是个**教会医院的名字，应该把他改成**红色医院，并要求院长要一心为病人服务，做好卫生工作。毛泽东平易近人，他对别人的关心让我感动。

现在社会上有些干部，不是为老百姓着想，一心为自己捞好处，最后**腐化，违反了党纪国法，受到应有的制裁。作为一名学生会干部的我，既要做好本职工作，为同学们服务，学习毛泽东优秀的品质，不要以为自己是干部，就搞特殊，要做一个有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义的好青年。 一个伟大的中国领袖——毛泽东一提起领袖，大家都可能知道，对我的印象最深的，也是全国人民最深的那个人，那就是毛泽东。

毛泽东是中国的领导人。没有毛泽东，就没有新中国。他是中国的伟大领袖，为中国的崛起奠定了基础。

毛泽东十六岁离开家乡，临走时他的爸爸妈妈在地里干活，认为他家里有很多地，走时用毛笔写了一首诗放在桌子上，便走了。这首诗是“男儿立志出深山，学不成名誓不还。埋骨何须桑地，人生无处不青山。

”这首诗告诉我们好男儿志在四方，应该去闯荡，学不好就不回家，不能光在家种地。毛爷爷虽然去世了，但它仍然活在中国人民的心中。作者把这个二十世纪在中国大地上，可与秦皇、汉武相匹比，并高于他们的伟大人物毛泽东的一生共分了二十一个部分来写。

从童年到奋斗，到抗日，到建筑，再到最后的死亡，他都写的非常详细。

在毛泽东的童年，他渴望上学，但他只会做生意的父亲总是在这方面干涉他。但比他父亲的脾气更倔强的是，他终于选择了进城求学的方式离家出走，去打拼自己的世界。

从那时起，他和书就有了缘分，正是这一点，让他知道了当时世界上很多世情。当他所有的朋友都出国工作学习时，他留在中国继续他的发展。这方面使我感受极深。

从他在同朋友在码头离别时说得那句“革命不可能推迟到你们从海外归来”就可看出他当时闹革命的决心和对自己的信心。当朋友们走进船舱时，他孤零零的站在码头上，大声对他们说：“努力学习，拯救国家。

”没错，在那时，确实应该多一些那些知识分子来领导人民革命，拯救国家。

现在，我们也应该努力学习，虽然不至于说成拯救国，但是我们的国家，同世界上那些发达国家相比，还是落后许多的，俗话说：“落后就要挨打”，是的，在旧中国，我们就受到了这个教训。那么，我们在这个问题上就不能在犯错误了。

这样，建设一个国家的重任就在我们肩上。只有学习知识和技能，才能建设祖国，赶上发达国家，甚至超越发达国家。

毛泽东曾经说过一句话“难道死了张屠户，人们就要吃带毛的猪肉吗？”这句话充分体现出全中国解放后，人民跟着伟大的救星和导师毛主席自己搞建设。在那时，在毛泽东的指引下，人们的思想意识就是“为人民服务”。

那些科研人员抱着那种态度，在艰苦的环境和缺乏实验仪器的情况下，仍然为祖国和人民做贡献，尤其是在制造原子弹时，苏联撤走了所有帮助我们的科研人员和仪器、图表等等，但在我们科研人员自行研究下，最终在1964年成功**了属于中国自己的第一枚原子弹；仅仅32个月后，中国成功地发**第一颗氢弹。

毛泽东领导革命推翻旧中国，在中国和世界历史上发挥了重要作用。他的精神值得当代人学习。我们不能忘记救世主。我们应该努力学习，肩负起建设祖国的重任。

少年时的毛泽东最爱读《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《精忠岳传》、《隋唐演义》等旧**。他后来回忆说：“有一天我忽然想到，这些**有一件事很特别，就是里面没有种田的农民。

所有的人物都是将军、公务员和学者，从来没有一个农民是主角。”作为农民的儿子，毛泽东对这一点纳闷了很久。他开始分析**的内容，发现这些**的主人公“是不必种田的，因为土地归他们所有和控制，显然让农民替他们种田”。

他觉得这样是不平等的。自然，农民经常想与这种不平等作斗争。《水浒》里汇聚在梁山造反的人物，便成了毛泽东心目中的英雄。

这种影响是意味深长的，在后来艰难备尝的革命生涯中，《水浒传》一直是他放在手边常常阅读的书。

17岁时，毛泽东决定离开中国，使他走向了一个更广阔的世界。这是他人生的第一个转折点。他的激动心情是可以想象的。

临行前，他改写了一首诗，夹在父亲每天必看的帐簿里：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

”足见他实现自己理想的勇气和决心。 求学生涯他也曾做过惊世骇俗的举动，从湖南全省高等中学校退学，坚持到湖南省立图书馆自学，用他自己的诗“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”来形容其学习最恰当不过。

半年后自学生活虽然“极有价值”，但已难以为继。最后，他做出了一个重大决定，决定重返学校。湖南第一师范学校无疑对毛泽东的成长产生了重大影响。

他在这里打下了深厚的学问基础，他的思想随着新旧交替的时代前进，开始形成自己的思想方法和政治见解，获得社会活动的初步经验，结交了一批志同道合的朋友。此间，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力。他给朋友的信中说：

“从前拿错主意，为学无头序，而于学堂科学，尤厌其繁碎。今闻于师友，且齿已长，而识稍进。于是，就决定了学习的方式，先博学后简约，先中西合璧，先普通后专业。

”这对于刚读研的我们是值得深思的。毛泽东强调要有坚强的意志。他在《讲堂录》的笔记中就写下：

“拿得定，见得透，事无不成。”“不为浮誉所惑，则所以养其力者厚；不与流俗相竞，则所以制其气者重。”“陆象山曰：

激励奋进，冲决罗网，焚烧荆棘，荡夷污泽（无非使心地光明）。”以后，在他的一生中确实一直表现出那种坚忍不拔、冲破重重阻力、一往无前的惊人毅力，而这种惊人的毅力又是建立在对事情能“见得透”的基础上的。这就是他能够取得巨大成功的原因之一。

这也是我们读传记精髓所在。毛泽东的革命生涯充满了思考、斗争、挫折、坚持、艰苦、胜利、失败、阴霾和光辉。他是怎样思考和处理中国革命过程中面对的一个又一个新问题，怎样解决一个又一个常人深感棘手的难题，从而引导革命一步一步走向胜利的。

所有这些让我深思。当我反省自己的时候，我会得到一些东西。

传记是现实生活的缩影。我们可以在传记中找到最好的模式，发掘我们独特的潜力。读名人传记，你会看到自己的影子，你会发现自己的潜力，我们会对自己更有信心。生命短暂而短暂。体验生命的存在是个体生命的真谛。

在个人发展方面，我们要以身作则，用名人的事迹来激励、点燃自己，或者向名人寻求鼓励和安慰。我想，读完这本传记后，我们会更加坚定地生活在我们敬仰的人一样的自信中。毛主席说过：

“数风流人物还看今朝。”我么一定要学习毛主席老人家的那种发奋图强的精神成为祖国的栋梁！

毛泽东传读后感 篇5

不焦虑的青春

——读《毛泽东传》有感

17一起咯计咯机

近日读了《毛泽东传》，对伟大领袖毛泽东的事迹有了一个新的理解和认识。其中，毛泽东青年时期的经历令我震惊。

20多岁，对大部分人而言还没有真正经历什么生活的磨难，在完成大学学业之余，很多人也在规划自己的未来，但不论如何，对于未知的远方，每个人在好奇向往之余，都不可避免地感到焦虑和茫然。

如果看看《毛泽东传》中对青年时期毛泽东的描写，你会发现彼时彼刻的他，其实和现在的年轻人很像，充满理想，却又十分迷茫。

1912年，年近20岁的毛泽东还在读中学。他做了一个许多成功人士稍后会做的决定。

退学。但从湖南第一中学辍学后，毛泽东很长一段时间都不知道自己要干什么。他报名参加了好几所学校，学校各不相同。

那时候的他，别说思考出中国人类该何去何从的大命题了，甚至连自己今后要做什么都没想明白。

但迷茫归迷茫，青年时期的毛泽东与当今年轻人之间的不同之处在于，他从不焦虑。

困惑是未来的必然，而焦虑则是缺乏自控和时间管理能力的必然结果。

和现在很多人迷茫时就靠着电影、游戏、旅游打发时间不一样，那时候的毛泽东虽然并不知道自己今后干什么，但却清楚地知道自己现在应该干什么。

退学后的毛泽东寄居在湘乡会馆。与许多辍学青年甚至毕业后没有找到工作的大学生的颓废和懒惰不同，毛泽东每天都去湖南省图书馆看书。为了提高教育水平，他为自己制订了严格的自学计划：

早上图书馆开门时，我进去了。中午，我刚买了最简单方便的食物来充饥。直到图书馆关门我才出来。

有两种书可以读，一种是中国的历史书，另一种是西方的哲学和伦理学书。这两种书正是最容易激发人们思考的。特别是历史，那一个个看似陈旧的历史事件、人物传记背后，是历史上各个时期顶层精英的人生，正所谓“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。

”透过历史，透过其中一个个鲜活的人物，我们完全可以去推测他们在不同境遇中的所思所想，进而体悟其中的精华以丰富自我。

毛泽东读历史的程度令人不敢想象。

中国的《二十四史》，很多人可能连一本都没有完整读过，毛泽东不仅全部读完，还做了非常详细的批注。其中，最受敬仰的毛泽东历史人物是曾国藩。他在书中的观点和他的社会生活给他带来了深远的影响。

高尔基曾经说过：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。”这些名人思想的滋养，在解除毛泽东内心迷茫的同时也使得毛泽东的眼界不断开阔。最终，他将目光投向了中国的解放事业。

他说过：“欲动天下者，当动天下之心。”

毛泽东读历史和哲学，不再只是为了满足兴趣或者单纯的自我提升，而是为了参透这个社会发展的规律和改变的方法。到底是什么造就了贫富分化，阶层板结？到底是什么造就了思想守旧，道德崩坏？

到底是什么造就了科技落后，国力贫弱？这些问题个个宏伟巨大，而毛泽东所读过的书中都或多或少地有一些答案，但由于时代的限制，终归是“纸上得来终觉浅”。

所以“绝知此事要躬行”。

如果只看很多书，毛泽东也许会成为一个伟大的儒家或学者，但他不能真正摆脱焦虑，脱颖而出，没有另一件事：调查。

所有的调查都是毛泽东亲自到个地考察的结果。每一次调查的背后，都是数十天的实地考察，数十次与数百人的访谈和交流，无数个夜晚的提纲、反思和总结。

值得一提的是，毛泽东搞调查并不是他当上红军领导后才有的工作习惯，早在1917年，24岁的他就利用暑假的时间和另外一个同学，身无分文，徒步走遍湖南的长沙、宁乡等县，进行了为期一个多月的农村调查。

知行合一。

毛泽东在阅读历史和哲学时，掌握了思维工具，形成了自己独特的思维体系。这些研究为这些思想的应用奠定了基础。

换句话说，毛泽东就像是通过看辅导书（历史、哲学）掌握了解题的方法，然后进行大量刷题（调查），既帮助自己思考和解决问题，也是在不断验证、修正解题的方法。

学校里，我们管这样练出来的人叫大佬。

而现实里，我们管这样练出来的人叫“思想家”。

毛泽东传读后感 篇6

如一位作家所说“每一本书，他的创作过程，就如同一个生命的诞生，每一个环节都是惊心动魄的”。我们随随便编阅读并扔掉，不仅收获不多。在黑暗中是对作者的一种不尊重，甚至是亵渎。

读罢《毛泽东传》，掩卷深思，感触良深。

人的晚年是青春的延续，甚至是童年的重演。毛泽东是一位伟人。他的名字和成就被载入中国近代史的丰碑。

他是中国人民的精英，是中华民族的骄傲。毛泽东小时候从农民的儿子变成伟人的原因是什么？在毛泽东的青年时代，这个飞跃最显著的阶段，我找到了答案。

一，韶山的桀骜少年

贫困闭塞的韶山冲，一个十三四岁的少年立在池塘边上，指着身后的父亲说：“你若再走近一点，我就跳下去”，身后的父亲一脸的无奈。当时的这位父亲绝对不会知道，也许就是如今日这样一次次的妥协成就了毛泽东——一代伟人。

少年的毛泽东并没有按父亲的期望去作一个家庭财富的继承者，而是在社会的大熔炉中不断地挑战自己，甚或到最后领导建立一个伟大的国家的壮举冥冥中与这独立桀骜的性格也有着必然的联系。青年时代，因为读到《民报》上关于两个青年学生漫游中国的文章，深受感动的毛泽东甚至与一位叫做萧瑜的同学身无分文的步行游历了整个湖南省。但在大多数同学们为这些用于为反抗旧社会而牺牲的人深表同情的时候，他已经把这些反抗旧社会压迫的人看作了自己的家人。

二，知识殿堂的躬耕者

学习，学习，再学习。古今中外政治家中一生勤奋读书的人，大概很多，但勤奋到毛泽东那样，广博到毛泽东那样，精深到毛泽东那样的，很少。可以毫不夸张地说，真正影响毛泽东的，不仅是他独特的性格，还有他狼吞虎咽的读书习惯。

从《盛世危言》等旧中国罗曼史**中，毛泽东逐渐看清这些**描写和赞美人民统治者的本性，开始逐渐的刻意去体味和观察中国下层老百姓的生活。在湖南图书馆，毛泽东总是白天第一个进图书馆，晚上最后一个离开。在那里，亚当斯密的《国富论》，达尔文的《物种起源》等第一次让毛泽东了解了周围的世界。

最后经杨昌济的帮助到北京大学担任图书馆管理员期间，他更是刻苦努力，并且第一次接触到了马列主义的著作，甚至能有机会和陈独秀等共产主义领军人物们交谈。正是他们对共产主义的坚定信念，深刻地影响了毛泽东，是他在对广大群众的完全责任感上找到了突破口。说历史的脉搏把握在毛泽东的手里并不为过，因为没有人像他那样酷爱学习，学习，只有学习，才是毛泽东一生中最重要的**。

三，国家命运的忧思人

上海，中共一大会场，作为中共一大代表，这是毛泽东政治生涯的真正起点。秋收起义期间，毛泽东果断率领人民起义军完成了从政治妥协到权里出动的转变。他第一次有了自己的武装政权，包括在不久的将来选择在农村包围城市。

这都是与毛泽东超常的见地和目光如炬的分析离不开的。当然，伟人也有逆境。井冈山之后，连续十多年遭到排挤和袭击。

一次又一次的被冠以“经验主义”“游击主义”的帽子，博古，李立三，王明，张国焘，李德，一次次的斗争。虽然每一次被逐出权力中心，毛泽东都会大病一次，但我们看到，每一次这位伟人都挺过来了。这也正应了那句“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”

扪心自问，自诩为21世纪新中国**人的我们，有哪一点能跟伟人毛泽东相提并论？是与旧恶势力作斗争的勇气？还是学习读书时的孜孜不倦，求识若渴？

更或是面对困难时的坚持不懈，忧国忧民的伟大情怀？可以说，像毛泽东这样的伟人，几百年才出现一次，几十年也不会轮到我们了。然而，事实是我们的社会对我们的期望从未如此强烈过，怎样顺利的实现新中国成立后最伟大的一次从社会体制到政治体制的改革是我们当前迫切需要解决的问题。

在党的旗帜下，我们爱这个国家和十界各地的13亿人民，那么我们该怎么办？伟大的毛主席给我们树立了榜样，坚信我们不应该在**点钟浪费朝阳。

毛泽东传读后感 篇7

普坦汉姆说过：“和平孕育着战争，战争孕育着和平。”近代中国的国共内战便是这样的战争。

为了了解更多关于内战的详情，我翻阅了《毛泽东传》读完《毛泽东传》，我第一感觉是深深的长叹：遥远的历史长河，滚滚的内战。在《毛泽东传》中说到，因为内战，我国**士兵将近几百万人，经济退回了抗战前的老样子。

同时，通过内战，我了解到了毛泽东在军事指挥中高超的战略战术。

令人最为关注的是千里跃进大别山。

1947年6月，刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战部队军主力，以出乎国民党军预料的突然行动，在山东西南150千米的战线上，一举突破黄河天线。接着，刘邓大军经过近一个月的连续作战，歼灭大量敌人后，迈开大步南下，开始了千里跃进大别山的壮举。

大别山地处鄂豫皖三省交界处，是国民党战略最敏感、最薄弱的地区。解放军只要能占领大别山，就可以威慑东部国民党首都南京，迫使西部长江中游重镇武汉，控制南部整个中原，从而迫使蒋介石动员其他力量进攻陕北和山东解放区回来。

毛泽东在此的战略用得真是妙极了！在敌我悬殊的情况下，**采取了诱敌深入，寻找有利时机，歼灭敌人的战术。跃进千里大别山，冲出后方追击的包围圈，进入大别山地区，把一把尖刀插进国民党的胸膛，令人大吃一惊。在欣赏毛主席智慧的同时，我也被刘邓坚毅、勇敢、无畏的牺牲精神所感动。

经过20多天的艰苦跋涉和激战，刘邓军10万余人渡过黄河。国民党司令部震惊蒋介石，无法理解解放军的战略意图。直到刘邓的军队越过30多公里宽、泥沙多、赋税多的陇海路和黄河漫滩，越过沙河，蒋介石才如梦初醒，发现解放军的行军方向是大别山。他急忙集结兵力，试图阻止刘邓的军队度过汝河。

在敌前阻击、敌后追击的危险形势下，刘邓的军队能否在几个小时内渡过汝河，关系到整个战争的失败。刘伯承、邓小平亲临汝河渡口指挥，刘伯承号召大家：“面前即使横着刀山火海，我们也必须打过去！

狭路相逢勇者胜！只有我们坚定、勇敢、不怕牺牲，我们才能冲过去！”指战员们冒着战机低空轰炸和河岸敌军的疯狂扫射，勇往直前，终于度过了汝河，闯过了千里跃进途中的这个险关。

赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端，读了《毛泽东传》让我明白了更多：在我们遇到阻碍时要冲破一切障碍，就必须要运用自己的智慧。只有制定策略，让后者为自己的目标而奋斗，他们才能成功！

指导老师：刘莉莉

毛泽东传读后感 篇8

姓名：江小宇

课程：艺术设计（时装设计）101

学号：10130106

指导老师：王一平

读《毛泽东》有感

毛泽东—新中国的第一位君主，是我从小就非常敬佩的人物，而对于这门课而言，觉得写一下读毛泽东传有感再贴切不过了。可能是自己现在正值青年，对毛的童年，青年时期更加感兴趣，有了更多的思考，力图从中学到一些东西，领悟一些思想。

以前就曾读过一本金冲著的毛泽东传，这次为了更好的了解毛到底是一个怎么样的领袖，到底怎么带领八亿人民建立起了新中国，又到底是怎样顽强的对美国与苏联进行着斗争，便又读了一本罗斯·特里尔著的毛泽东传，力图在不同人笔下寻找真正的毛。毛出生于湖南的韶山，父亲是精明的富农，甚至应该算的上是地主，因此毛的童年不缺衣不少食，但是毛的父亲是一个葛朗台式的人物，十三岁的毛便被父亲要求干农活，记账，因为这样毛的父亲便可以省下雇长工的钱。毛与父亲之间是有很大的矛盾的，毛渴望新思想，新知识，讨厌私熟，讨厌四书五经，而这一切正是当时腐朽的旧社会中有志青年应该有的品质。

毛很倔强，尤其在与毛的父亲斗争的过程中，记得书中有一个情节，毛与父亲在许多亲友面前又吵了起来，愤怒的毛跑到了屋外的河边，威胁父亲自己会跳下去，当然最后毛的父亲妥协了。也正是这种倔强，使得毛得以出韶山，接受新的知识，因为之后毛出韶山求学时不仅没有向父亲要学费路费，甚至他还给了父亲雇长工的钱，当然这些钱都是从亲朋好友那里借来的。从这我认识到有时为了自己心中的信仰也可以义无反顾，也可以倔强。

毛还极富同情心，尤其是对那些穷苦人民，这一点他跟他的父亲截然相反，在家里，毛与母亲是一个阵营，他们反对父亲的苛刻，吝啬乃至冷酷无情，在毛的印象中，父亲似乎成了他的第一个敌人。毛的父亲没有梦想，他只是想变成一个小地主过着吃喝不愁的生活，在他看来，精于农务，接管家务，支撑家庭，赡养父母这才应该是毛的冠冕堂皇的人生路，然而，毛并不如此，毛有梦想，毛不想过那种小地主慵懒的生活，特别是在这种国不国的社会背景下，毛渴望新知识，新思想，新生活，乃至新中国，我猜，青年时期毛的理想应该是救国吧！也正是在梦想的支持下，毛一直顽强的抗争，从未屈服，对父亲如此，对组织上得排挤，对28个布尔什维克，对日本侵略者，对国民党，对美帝国主义，对苏联，他都没有屈服，而且还取得了辉煌的胜利！

从这里我认识到，梦想不能没有，特别是对于一个青年，没有梦想是迷茫的，而为了梦想进行的不屈的抗争又是激动人心的，伟人大都不满足于现状，跨越一个又一个目标总是那么的迫不及待，毛的抗争，毛的不屈，我要好好领会，学习。

毛的青年时期，新思想开始传播，辛亥革命也开始了，而毛也义无反顾的加入了湖南革命军，在那里他做了半年的新兵，在读到这一段的时候，我停了下来，深思了好久，立刻就想到了班超的投笔从戎，还有那句震撼人心的“不破楼兰终不还”，也许在国家危难时刻，以身报国，以身救国是热血青年爱国之情爆发的重要形式，我想正是爱国之情驱使着毛义无反顾的投新军，对此，我不得不深思。爱国，一个国民最根本的品质，却被许多人丢到了九霄云外，一个个丑陋的面孔接连不断的进行着**祖国的无耻行径，还有那么多人为了个人利益，投身别国怀抱，不知那些加入别国国籍的中国运动员在跟中国队比赛时是否有一丝愧疚呢？不过，我还是很欣慰，有钱学森，刘翔这些爱国人士的存在。

总之爱国不可失，我想，爱国情怀肯定是毛一方面的力量源泉！

毛曾在新青年上发表过一篇文章《体育之研究》，笔名二十八画生，我曾经在传统健身课上听老师讲过这篇文章，对此，不得不佩服毛的睿智与独到的眼光，他那时就已认识到体育的重要性，确切的说是新式体育，“文明其精神，野蛮其体魄”正是毛的观点，而这个观点又是那么的让人不得不信服，毛不愧是一位伟大的思想家，确实令人钦佩。虽然这个事情在毛的波澜壮阔的一生中只是一个小插曲，但是它对我触动很大，不止是一篇文章，而是一个思想，一种智慧，一种哲学。当它从单纯的体育锻炼上升到国民身体素质的现状时，已经是一大智慧了！

还有一件小事我印象特别深刻，那时毛在北京大学图书馆工作，那里有李大钊，胡适这些新思想的代表人物，在那里毛也如饥似渴的学习着新思想，一次在大会上，毛向胡适提问题，胡适在得知毛非北大学生后拒绝回答他的问题，但这之后毛仍不断的学习着，不断的奋斗着，丝毫没退却。在这里，我很吃惊，吃惊胡适作为大家竟然会做出这种举动来，一面宣扬着新思想，却又一面划清着北大学生与否的界限，真是矛盾，新思想不是宣传人人平等吗？不过，毛的表现也让我吃惊，毛对此毫不在意，他并不为自己出身农民，毕业于不知名的师范学校而自卑，相反，他总是那么自信，面对敌人，豪无畏惧，他喊出“一切反动派都是纸老虎”，他面对原子弹放出豪言“死掉一半人不会使文明倒退！

”，甚至苏美都对他头疼，乃至敬畏。做人要自信，不能自卑，自卑的人永远也高贵不了，自信之人必有成功之处。

毛在被党组织排挤的情况下，依然没有退却，他独上井冈山，骨子里的尚武使他坚信没有军事力量是行不通的，而这也使他成为当时共产党最厉害的一支武装，还有震撼人心的长征，非有铁一般的意志是不会有这个想法的，总之，大渡河过了，大雪地过了，而最终长征胜利了，长征的胜利是非常悲壮的，亦是非常激动人心的，而领导了长征的毛更是又一次展现了他不屈的一面，毛那坚强的意志，不屈的抗争，顽强的拼搏，都将是我学习的方向，就算未来的道路布满荆棘，我相信自己也能战胜困难，就如悲壮的长征一般。

毛是一个传奇似的人物，他擅长讲话与随机应变，毛在面对生死攸关的大事时总是以气吞四海的气势做出明智的决定，毛的思想，毛主义肯定会一直与共和国共存，而我也将一直学习毛的品质，毛的思想！

毛泽东读后感(3篇)

旧书不厌百回读，熟读精思子自知，什么是读后感？是指读完一篇文章或一本书后，把自己的感想、收获写下来的文字。初写读后感可以将所读作品的内容简介开头，然后，再写体会，当你看到此文，即表明你在寻找读后感吧？您想了解更多我们推荐您读一遍“毛泽东读后感”，相信你能从本文中找到需要的内容！

毛泽东读后感 篇1

毛泽东在中国共产党第八次讲话中说道：过去的中国是老大帝国东亚病天经济落后，文化落后，女人是小脚，男人留辫子，外国的月亮总是比中国的清爽，坏事不少。但是，经过了六年的改革，我们把中国的面貌改变了。我们的成绩是谁也不能否认的。

是的，中国人不再是东亚病夫，它强大起来了!我的习近平总书记也在党的十九大报告中提出不忘初心，牢记使命一代又一代国家主席，为中国梦不懈奋斗着。为实现这伟大的理想坚持不解，同样，中国人也站起来了，中国屹立在世界的东方。中国有梦国家才会发展。

20xx年的上空没有一架中国产的喷气式飞机，但20xx年的中国，国产支线喷气式AR21已经成功运行了5000小时，载客上万人。不仅如此，20xx年国产大型客机G1919也即将首飞，也界大飞机领域被空客和波音垄断的局面也被打破了。让国人不禁感叹中国速度是啊，中国发展之迅速令人为之惊叹!中国有梦，国之速度才能迅速发展。

20xx年的中国研制超级计算机天河二号，采用的是美国进口芯片而20xx年中国研制的世界超快计算机神威太湖之光已全部采用中国自主知识产权的芯片，神威太湖之光的千万核可扩展全球大气动力学全隐式模拟应用项目，在美国盐湖举行了20xx年全球超级计算大会上取得了最高计算机领域奖戈登贝尔奖。它还模拟了天官一号的陨落路径。O919的客机数值模拟等工作。中国有梦，国家才能强大，拥有自己的东西。

中国在经历了几十年的快速发展后，?西方经济学的中等收入陷阱在我们眼前，消除贫困，是全世界都在面临的一个难题。但是，无论贫困问题多么困难，我们都要怀着中国梦，向困难不断发起挑战。在这几年全国上下的脱贫行动中，每年减负1391万人。多么令人惊叹的数字。中国最贫困人口的脱贫规模也举世瞩目，速度之快绝无仅有。联合国开发计划前署长海伦、克伦克如是称赞。消除贫困，让人民走向幸福，中国正走着一条让人民有满足感、幸福感的社会主义道路。

中国梦是历史的，现实的，也是未来的，也是我们这一代的，中华民族伟大复失的中国梦将在一代代青年的努力中变成为现实。今天，生活在世界任何地方，中国人都能感受到祖国的强大和希望。

让我们紧密的团结在一起，携手共建我们美好的新时代。同心打造人类命运共同体。中国梦很美很梦幻但它不是一个空想的白回梦，少年强则国家:青年兴则国兴，我们少年一代有抱负，有想法，国家就有希望。遇到再大的困难，我们砥砺前行，再大的风浪我们也要扬帆起航。牢记使命，不忘初心。以永不懈怠的精神和一往无前的奋斗姿态，朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。

毛泽东读后感 篇2

在革命战争时期，毛泽东主张农村包围城市，创建根据地，但他的战略思想得不到“共产国际”和当时部分中央领导的支持与理解，曾先后多次受到错误的处分、降级、撤职，但毛泽东一方面服从，一方面不消极，围绕党的事业，总是尽量做些有益的工作。他非常有个性，主张什么？反对什么？走什么道路？他非常清晰并坚决坚持自己的观点。心中的理想信念，始终不动摇，不因自己的一时得失而左右。在党的历史上，多次重大紧急关头，他当时的意见不被认可，他是孤立的，但事后证明，他的主张是正确的。毛泽东的大局观，体现在指挥四渡赤水、巧渡金沙江、强攻大渡河、跨雪山、越草地，冲破敌军重重包围，战胜天险，克服艰难，创造一个又一个军事奇迹，挽救了红军，挽救了党，在困难中总是找到新的希望。毛泽东的胸怀大局、坚定不移的革命信念和勇敢开拓的非凡魄力，深受全党信服、敬爱和崇拜。

毛泽东读后感 篇3

这些天，重新学习了毛泽东同志的《为人民服务》，感受颇多，思想和灵魂又受到一次撞击，使自已从浑浑噩噩的困境中惊醒过来。

毛泽东主席作为一个党的领袖，能为一个普通的战士开追悼会并致词，为一个作过点滴小事的普通人寄托哀思，充分体现了在党员面前人人平等的崇高境界，人与人之间无高低贵贱之分的思想境界。现在，个别同志个人升迁了，就觉得了不起，脱离了与同志们的联系，高高在上。总认为自已当官了就应该享受一定的待遇，忘记了他的岗位变了，责任重了，工作也应该更加勤奋，学习也应该更加努力，为人民服的意识应该更加增强，而非坐高档车、住舒适房、吃喝花公款;而非向社会、向他人多索取什么。在这篇文章里，毛泽东主席还提出如果我们有缺点，就不怕别人批评指出近年来，就我个人而言，由于社会不良风气的侵蚀，使我失去了斗志，丧失了自已做人的原则，工作的积极性不高了，工作的开创性没有了，有的是按部就班的上下班。

重学这篇文章，焕醒了我的良知。我将学习先进人物的先进事迹，像任长霞、牛玉儒和工商战线的模范人物一样，在平凡的岗位上踏踏实实的做一些平凡的小事，本着求真务实的精神，做到把每一件事做好。在保持共产党员先进性教育活动中，端正自已的思想认识，重新焕发自已的工作热情，改造自已的人生观、世界观，使自已成为一个为人民服务奋斗一生的人。