山水观后感

山水观后感。

想要写作品名的观后感，可以从以下几个角度进行描写。首先，可以从情感角度切入，描述读完一本好书后内心涌现出的喜悦、感动、震撼等情感体验。其次，可以从故事情节角度切入，概述主要情节和剧情转折，并表达对故事发展的评价和观点。另外，还可以从人物角度切入，谈论主要人物的性格特点、成长历程以及对读者的影响和启示。最后，还可以从文学风格和语言运用角度切入，分析作者的写作技巧，包括描写手法、修辞手法以及文字的精炼程度。在写作品名的观后感时，可以综合以上几个角度进行描写，尽可能多地涵盖内容。如果您对“山水观后感”有疑问，不妨阅读幼儿教师教育网小编为您推荐的这篇文章，相信您会从中获得足够的收获和启发！

山水观后感【篇1】

《诗意山水》读后感

以我观物，物皆着我之色彩。

这是初读全文的第一感受。本文看似一篇写景文，我认为这其实我一篇抒情散文借物抒情，借山水咏中国文化，传统文化。

中国传统文化向来以“雅”著称——琴、棋、书、画，无不有一种浓墨滴入水中，稀释扩散的飘渺之感，或清风吹入竹林，伴着沙沙的声音端坐草房中，品茗，自己跟自己对弈的绝佳、虚无、忘我的境界。中国传统文化亦是这样：清新淡雅飘渺，同时也浓郁厚重——形散而志不散。

文中，作者将对五千年这文化的精妙与神奇的赞美全融入这山、这水中。正如题一幅字，纸上的一丛劲竹，一座青山，一汪清泉，无不是为烘托那字迹所画。中华大地的山水是青的、雄厚的、俊秀的，这也正是中国文化的特点——唐诗、宋词、元曲、小说，正是这些如一张轻纱般的文化，盖住了山、水、漠、月等等，令其皆着文化之色。 正如余秋雨先生的《西湖梦》所云：“西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道……摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。”自古以来，人们便将别致山水景与文化连结在一起，而中国文化却是每个中国人自古子便有的，自然，在每个中国人心中，都必有这一景；像用墨渲染的山，伴着一滩像用墨渲染的湖，湖中有渔船，夕阳西下，伴着山中的鹭鸣，湖面碧波粼粼。中国的文化已有了“山水文化”这个新名

称，一山一水只有在中国人心中才有一种令人怡然的韵味，所以“西

方人拍痛了脑袋也解读不透其中的道理”，因为这是“中国式”的文化。中国独有的。

现在的我们，看不见那些山水，固然可惜。一个国从未看过山水，从未品味它那是对中国文化多么的大不敬！我们只能在梦中赏文化，并发出同作者的“游便普天之下的名山大川”的愿望了。

山水观后感【篇2】

从书中，我还知道了桂林山水怎么来的，因为桂林一带雨水充足，山大都是石灰岩进过地壳运动形成了“喀斯特地貌”。

我爱桂林美丽的风景，爱伟大的祖国！

桂林山水读后感【三】

读了《桂林山水》以后，我被迷人的桂林风光深深地吸引住了，产生了一个迫切的愿望———我想去桂林，亲眼看一看那里的山，那里的水，亲身体会一下“舟行碧波上，人在画中游”的感受

从文中我知道了桂林的水静、清、绿”三个特点。这种“静”赛过水平如镜的西湖，“清”得直接可以看到江底的沙粒，绿得像一块无暇的翡翠。这样的水真是太神奇了。

**的水能同时有这样三个特点呢?读到这儿，我对作者为什么用“真静啊”、真清啊”、真绿啊”、这三个词语来赞美桂林山的水有了一些体会和理解。

从作者叙述中我还知道桂林的山形态上与峰峦雄伟的泰山不同，颜色上与红叶似火的北京香山也不同。那里的山有“奇、秀、险”三个特点。它“奇”在一座座跋地而起、各不相连，”但又“奇峰罗列、形态万千”上。

我们这里的山都是连绵起伏的，但是，从平地上拔地而起又有着千姿百态的山，我**见过!桂林的山“秀”在色彩明丽上。桂林的山“险”在“危峰兀立，怪石嶙峋”上。

我觉得那里的山不一定很高但都很险峻，看了一定会别有趣味。读到文章最后“这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟”时，我想到，这真是一幅十分美丽的图画，来到这里，一定会有置身于仙境的感受。我为祖国有这样美丽的风光感到十分骄傲。

我爱美丽的桂林山水，我爱伟大的祖国!

山水观后感【篇3】

有一首歌这样唱着：“我想去桂林呀，我想去桂林，可是有时间的时候我却没有钱;我想去桂林呀，我想去桂林，可是有了钱的时候我却没有时间……”看，桂林多么吸引游客呀，桂林到底有多美呢?

我学了桂林山水这篇课文后，感到原来桂林山水这么美丽。漓江的水这么静，这么清，这么绿。桂林的山这么奇，这么秀，这么险。你看，桂林的山水真美啊!“静的让你感觉不到它在流动，清得可以看见江底的沙石，绿得仿佛那是一块无暇的翡翠。桂林的山一座座拔地而起，各不相连，想老人，像巨象，想骆驼。”原来我的故乡里还有这样美丽的地方，我真为我的故乡感到自豪，骄傲。我的故乡有这样美丽的地方，我想：祖国那么大，一定会有更多这样的地方，秀丽的山，清澈的水。我们一定要保护这么美丽的地方。

学了这篇课文，我更爱我的故乡，更爱我的祖国!

山水观后感【篇4】

灵魂是一首绝美的歌，如若把灵魂唱进山水中，就成了一杯绝纯的酒。

山水诗人永远给人饮酒的感觉，永远在我们臆想中的青山绿水里，白衣清袖，低吟浅唱。这一边隔了千年，偶然念起的人，也总有朦胧仿若前世的错觉。

他们曾说，一花一世界。

不论是诗中有画，画中有诗的王维，还是山水诗的开创者谢灵运，都把山水之美淋漓尽致地描摹于诗中。学者王夫之说：“以追光蹑景之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”景是山水诗无与伦比的魅力所在。诗人是敏捷的观测者，每一朵花都是美的，每一片叶都是可爱的。山山水水之间，情再重，也有了分担，有了寄托。一切景语皆情语，那一朵花中的故事，或许只有诗人自己知道。

而自由的灵魂如果能在自然中得以存放，无疑是最好的归宿。只是，现代人的生活早已同这些山山水水无缘，我们或许前世也是一个浪子，游荡在自然之中吟诗作对。寻那一朵花，寻自己的世界。

那是个美丽的精神世界，是现代人穷尽一生忙忙碌碌无法买到的精神丛林。灵魂止泊在这里，纯净而不受污染，美丽且谢绝了铜臭。

他们也说，一木一浮生。

没有人说得清人的一生是为了什么，即使踏踏实实奋斗一生，得来名也得来利，也不知最终要的是什么。山水诗人漂泊的生命，却总是潇潇洒洒。他们的人生从来求的不是名利，蒋捷写：“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，既然人世无情，既然生命如浮萍，不如活得坦然些吧，自由些吧。何必被世俗喧扰，又何必被名利羁绊。

浮生乃可轻可重的词，现代社会总是太看重它的价值。然而有时少给自己一点压力，少一些争吵，人生活得潇洒自如，也活得坦坦荡荡，清清白白。怎么就不是人生的意义了呢？

山水诗不仅是一幅画，更像一扇窗。透过窗，我们看到诗人的心。浮生罢了，他们坦然相对，只换作了低吟浅唱，在时间的流逝里，平静不慌乱的心显得那样可贵。

现代社会的中国人，或许更应寻一首山水诗，饮一杯酒。向千年前的诗人，学些自然与人生。一木一浮生，谁叫年华易老，而精神世界却是愈久弥香。

山水观后感【篇5】

在老师的建议下我阅读了《中国古代山水诗鉴赏辞典》和《徐霞客游记》，我阅读了李白的《望天门山》《东鲁门泛舟》和《独坐敬亭山》，杜甫的《白帝》和《禹庙》，徐霞客的《游天台山日记》《游恒山记》《游雁宕山日记》《游大理日记》和《游武彝山日记》，还读了老师要求以外的刘长春的散文集《天台山笔记》还看了许多恒山、大理的**。看完之后，我不仅感受到了这些文学大师的文风和文学霸权，也领略到了他们作品中所描绘的风景之美。下面是我读完这些作品后的感受。

李白的诗歌总是充满了霸气。在短短的几句话中，表达了他缺乏天赋和情感与周围景物相呼应的效果。

望天门山

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以种丰富的联想：天门山原本是一个整体，挡住了滔滔江水。

由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山对峙，当浩瀚的长江流经两山之间狭窄的河道时，激起一阵旋风，形成汹涌的景象。如果说最后一句话是用山势写出汹涌的水波，那么这句话就是利用水来衬托山势的非凡危险。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。

诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。这首诗中 “两岸青山相对出”的“出”字炼的非常好，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。

反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。面对夹江的天门山，似乎正在向自己走来，向江边的游人表示欢迎。

青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：

伟大而险峻的天门山，我孤帆在这里，今天终于见到你了。

东鲁门泛舟

日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。

轻舟泛月寻溪转，疑似山阴雪后来。

“日落沙明天倒开”。第一句写景就奇妙。常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，则闻所未闻。

但它确乎写出一种实感：“日落”时回光反照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。

此句从写景中已间接展示“泛舟”之事，又是很好的发端。

“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。

这是因为人们在现实生活中观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。

这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。

夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好象泛着月光而行。这让船陶醉了，忘记了一切，几乎没有目的地沿着溪流找到路，信流而去。

“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。

到此三句均写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名故事，予以形容。事出《世说新语。

任诞》，说的是东晋王徽之居山阴时，在一个明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便连夜乘舟造访，隔了一宿才到达。王到后，却不入见，反而掉过船头回去了。别人问他何以如此，他答道：

“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎其形豪兴，却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来，我是李太白呢，是王子猷呢，一时自己也不甚了然了。

一个“疑”字运用得极为传神。

这里的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：

似乎一群山鸟的声音被消除后，感觉特别安静；滚滚浓云消失后，感觉特别安静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。

这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

诗的后半部分用拟人的手法来描写诗人对敬亭山的热爱。鸟儿飞走后，只有诗人和敬亭山。诗人凝视着美丽的敬亭山，敬亭山仿佛在注视着诗人，一动不动。

这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。

结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。

实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

杜甫的诗总是那么忧国忧民。

白帝白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。

高江急峡雷霆斗，翠木苍藤日月昏。

戎马不如归马逸，千家今有百家存。

哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。

这首诗的第一副对联，就是用民歌的反复句法，书写峡江水云雨的奇异险恶景象。登上白帝城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。

这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。

下一联承“雨翻盆”而来，具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙，写得非常工巧。首先是成功地运用当句对，使形象凝炼而集中。

“高江”对“急峡”，“古木”对“苍藤”，对偶工稳，铢两悉称；“雷霆”和“日月”各指一物，上下相对。这样，两句中集中了六个形象，一个接一个奔凑到诗人笔下，真有急管繁弦之势，有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”，指长江此段地势之高，藏“江水顺势而下”意；“急峡”，说两山夹水，致峡中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛涨，水势益急，竟使人如闻雷霆一般。

从音节上言，这两句平仄完全合律，与上联一拙一工，而有跌宕错落之美。

后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐行渐远，雨幕稀疏，诗人面前雨后有一片沮丧的田野。颈联即是写所见：

荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。

虽然没有必要拉车种地，但它的命运不是很悲惨吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。

景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何呢？这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。

孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着多少忧愁和痛苦啊！她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。

“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。

本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好象乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好象电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转变是安史变乱后唐代社会的缩影。

禹庙禹庙空山里， 秋风落日斜。

荒庭垂桔柚， 古屋画龙蛇。

云气嘘青壁， 江声走白沙。

早知乘四载， 疏凿控三巴。

“禹庙空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。

但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。

“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：

庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。橘子柚子和龙蛇给古宅带来活力和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。

景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。

五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。

这里 “嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。

从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。

诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。

三巴是指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：

禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！

这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭 “荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。

山水观后感【篇6】

山水情观后感

在这个快节奏的社会中，人们往往忽视了周围美丽的自然景观。然而，当我近距离观赏到真正的山水之美时，我感受到了大自然的力量和智慧，这让我不禁产生了对生活的深思。

我曾有幸参观了一个名为“山水情观”的艺术展览。展览以山水画为主题，展示了各种不同风格和手法的作品。当我走进展览厅，第一眼看到的是一幅大型画作，画中山峰拔地而起，犹如巍峨的巨人，峰顶笼罩在白云之中，宛如世外桃源。仔细观察，画家精致的笔触和细腻的色彩让整幅画作生动起来，仿佛能感受到山峰的崇高和宁静。

接着，我又看到了一幅以大江奔流为主题的画作。画家运用流畅的线条和明亮的色彩，将江水跌宕起伏的场景展现在眼前。画家通过巧妙的构图和纤细的笔触，成功地表达了江水湍急而又狂放的气势。我仿佛听到了江水从高山哗哗作响，这让我感到一种自然的力量和生命的澎湃。

展览厅里的另一幅画作吸引了我的目光。这幅画作描绘了一片广袤的田野，稻谷在风中轻轻摇曳。画家巧妙地运用了明暗的对比和饱满的色彩，在画面中表现出农田的丰收和富饶。我不禁对农民的辛勤劳动和大自然的慷慨感到由衷的敬佩。

在整个展览过程中，我被这些山水画作深深地吸引和感动。山水画的独特魅力在于能够将自然景观娓娓道来，给人以思考和启发。每一幅画作都是艺术家用毕生的精力和智慧创造而成，这让我深感人们与自然和谐共生的美好。

在离开展览厅的那一刻，我再次投入到喧嚣的城市生活中。然而，我内心深处却始终留有对大自然的敬畏和向往。回想起展览中那些令我心动的山水画作，我深深地明白了自然对于人类的重要作用。大自然赋予我们美丽的山川、奔放的江河和丰饶的土地，我们应该更加珍惜和保护。只有当我们与自然和谐相处，我们才能在这个美丽的世界上真正找到属于自己的幸福。

通过参观“山水情观”这个展览，我对山水画的理解和认识得到了深化。我开始更加关注周围的自然景观，欣赏大自然的美丽，并从中获得启发和感悟。这次展览让我对自然的理解不再是停留在外表的美丽，而是更加注重其背后蕴含的精神和力量。我愿意以更加敏锐的眼光去观察大自然，感受它无穷的魅力和智慧。只有通过这样的观察和思考，我才能更好地领悟到生活的真谛，并在日常中发现更多美好的事物。

总之，参观“山水情观”这个展览给了我一个机会，让我更加深入地理解了山水画的意义和价值。这些山水画作带给我内心的震撼和洗礼，让我对大自然的美丽有了更深层次的认知。我希望将这种感悟和思考融入到我的生活中，在平凡的日常中发现美丽和奇迹，以此来丰富我的心灵世界。感谢“山水情观”展览，让我从中受益匪浅，收获了一次与大自然心灵对话的珍贵经历。

山水观后感【篇7】

《我国的山水》这篇文章主要描写了：我们伟大的祖国地大物博，山水或雄伟壮阔或秀丽蜿蜒，是一个蕴含着无穷美感的地方。长江、黄河、淮河、济水直接入海，是中国河流的代表。

中国的五大名山称为“五岳”，分别是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。古周朝分为九州：冀州、幽州、滨州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。

清朝统一天下后改为“郡县”，元朝时又改为“行省”，现在中国则有三十五个省。

通过对《我国的山水》一文的学习，我学习到了长江是我国最长的河流，全长五千多公里。黄河是中国最著名的河流。她是中华民族的摇篮，五千年文名的摇篮。泰山又名东岳，有“五岳独尊”之称，其屹立于山东平原，显得分外雄伟壮观，孔子就曾有“登泰山而小天下”之语。

华山是五岳中的西岳，华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。中岳嵩山山势挺拔，层峦叠嶂，中外闻名的少林寺就座落在这里。衡山又名南岳，由于气候条件较其他四岳为好，因而又有“南岳独秀”的美称。

北岳恒山，其山势雄伟挺拔，古时候就被公认为“塞北第一山”。

中国是五千年的文明古国，有着悠久的历史和灿烂的文化，众多的名山胜水，千姿百态，不仅自然景观雄奇秀丽，而且沉积着深厚的文化底蕴，真可谓得天独厚，作为一个中国人，真的让我无比的骄傲和自豪!

山水观后感【篇8】

《桂林山水》读后感今天，我学完了《桂林山水》这篇课文，我觉得桂林的山水真美丽啊！我从书中了解到，桂林位于中国广西壮族自治区北部，是一座历史悠久山水风光旖旎迷人的风景名城，周末作文：《桂林山水》读后感。

它分布大，厚度大。桂林的山水各有着不同的三大特点。桂林的水，名有漓江，它的三大特点是：

静、清、绿。静：“漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动”；清：

“漓江的水真清啊！清得可以看见江底的沙石。”绿：

“漓江的水真绿啊，绿得像一块洁白的碧玉，绿得像一块美丽无暇的翡翠。”桂林的山也有三大特点，分别是：奇、秀、险。

奇：“桂林的山真奇啊！一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，姿态万千”；秀：

“桂林的山真秀啊！像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中，读后感《周末作文：《桂林山水》读后感》。

”；险：桂林的山真险啊！危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会载倒下来”……啊！

祖国的山河多么壮丽多么美丽啊！我这时才明白为什么人们都说“桂林山水甲天下”，这真是一个难以想象的人间仙境啊！得知这篇课文后，我迫不及待地想去桂林。我想亲自去看看，体验一下桂林的美景。

同时，也让我明白了一个道理：我们一定要热爱环境，学习环保，让我们有一个绿色的生活环境和加油站，请让我们一起保护我们的祖国母亲！

山水观后感【篇9】

新学期已经来到，我已经是六年级的学生了，当天，老师就把新书发到了我们的手中，我翻开了新的课本，只见《桂林山水》这篇课文展现在我的眼前，于是，我情不自禁地读了起来。

这篇课文主要讲：我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，可从来没见过漓江这样的水，漓江的水真静呀！静的让你感觉不到它在流动，漓江的水真清呀！清的可以看见江底的沙石，漓江的水真绿呀！绿的仿佛是一块无暇的翡翠。船浆激起一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，可从来没看见过桂林这样的山，桂林的山真奇呀！一座座拔地而起，各不相连，桂林的山真秀呀！秀的像翠绿的屏障，像新生的竹笋，桂林的山真险呀，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会掉下来。

读完了这篇课文，我还想了一首诗：

桂林山水

桂林山水甲天下，

漓江的水静清绿。

桂林的山奇秀险，

桂林的山水真是美。

连我也来赞美它。

想到这里，还真是想去玩一玩这个美不收的好地方。

山水观后感【篇10】

读了桂林山水以后，我被迷人的桂林风光深深地吸引住了，产生了一个迫切的愿望——我要早去桂林，亲眼看一看那里的山，那里的水，亲身体会一下舟行碧波上，人在画中游的感受。

从文中我知道了桂林的水有：静。清。绿三种特点。这种静赛过水平如镜的西湖，清得直接可以看到江底的沙石，绿得想一块无暇的翡翠。这样的水真是太神奇了，哪里的水能同时有这样的三个特点呢?

从作者的叙述中我还知道，桂林的山形态上与峰峦雄伟的泰山不同，颜色与红叶似火的香山不同，还有着奇、秀、险三种特点。它奇在一座座拔地而起，各不相连，但是奇峰罗列，形态万千。我们陕北的山都是连绵起伏的，我哪里见过这从平地上拔地而起又有千姿百态的山，桂林的山秀在色彩明丽上，秋天，妈妈曾去过北京，特别看了回香山，她的感受是红叶虽然火红火红的，但没有色彩明丽的感觉。我想色彩既明亮又艳丽的山，一定很好看。桂林的山险在危峰尤立，怪立嶙峋。我觉得那里的山不一定都很高，但都是很险峻，看了一定会别有风味!

读了文章最后这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟时，我想到，这真是幅十分美丽的图画，来到这里，一定会有置身于仙境的感受，我真为祖国有这样的风光感到十分骄傲。

山水观后感【篇11】

桂林山水的优秀读后感一读了《桂林山水》以后，我被迷人的桂林风光深深地吸引住了，产生了一个迫切的愿望———我想去桂林，亲眼看一看那里的山，那里的水，亲身体会一下“舟行碧波上，人在画中游”的感受。

从文中我知道了桂林的水静、清、绿”三个特点。这种“静”赛过水平如镜的西湖，“清”得直接可以看到江底的沙粒，绿得像一块无暇的翡翠。这样的水真是太神奇了。

**的水能同时有这样三个特点呢?读到这儿，我对作者为什么用“真静啊”、真清啊”、真绿啊”、这三个词语来赞美桂林山的水有了一些体会和理解。

从作者叙述中我还知道桂林的山形态上与峰峦雄伟的泰山不同，颜色上与红叶似火的北京香山也不同。那里的山有“奇、秀、险”三个特点。它“奇”在一座座跋地而起、各不相连，”但又“奇峰罗列、形态万千”上。

我们这里的山都是连绵起伏的，但是，从平地上拔地而起又有着千姿百态的山，我**见过!桂林的山“秀”在色彩明丽上。桂林的山“险”在“危峰兀立，怪石嶙峋”上。

我觉得那里的山不一定很高但都很险峻，看了一定会别有趣味。读到文章最后“这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟”时，我想到，这真是一幅十分美丽的图画，来到这里，一定会有置身于仙境的感受。我为祖国有这样美丽的风光感到十分骄傲。

我爱美丽的桂林山水，我爱伟大的祖国!

桂林山水的优秀读后感二今天，我们学习了《桂林山水》这篇文章，学完以后对我有很大的帮助。

作者写出了桂林山的静、清、绿、的特点。桂林的水真静啊。静的让你感觉不到它在流动；桂林的水真清啊。清的可以看见江底的沙石；桂林的水真绿呀，绿的仿佛像一块无瑕的翡翠。

作者写出了桂林山的奇、秀、险、的特点。桂林的山真奇桂林的山真奇呀，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀哇，像翠屏，像芙蓉，像玉笋，重峦叠彩，绮丽清秀；桂林的山真险哪，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心，它就会栽倒下来似的。

作者通过这篇文章描写了荡漾在漓江观赏桂林山水抒发了对漓江山水景色的赞美之情，表达了祖国大好河山的喜爱之情。

桂林山水的优秀读后感三《桂林山水》是一篇写景的文章。它记叙了桂林的那一带风景如画的山和水，让人们对美丽的桂林更加向往。

文章主要以静、清、绿来体现了漓江的水，又着重地把桂林的山的特点奇、秀险写得多姿多彩。学习这篇文章，让我更加惊叹桂林的山水风光，也被作者的精彩作文所感动。人们读起来就像走进一幅连续的图画。

桂林的山和水让我非常喜欢。桂林的山和水让我非常喜欢。桂林的山，形态各异，怪石嶙峋，好像你一不注意就会栽倒下来，让人感觉非常惊险。

而且，桂林的山，形态比其它的山更多，像巨象，像骆驼，像象鼻，像老人……让我更加喜欢桂林的山；桂林有一条漓江，漓江的水很漂亮，像一块透明的镜子，又像一条清白的纱裙，更像一块无瑕的翡翠。如果一只鱼鹰飞到水面上，它的脚碰到水面，它会立刻激起一圈水线。多美的景色啊！

我攀登过又高又险峻的华山，那里怪石嶙峋，奇峰罗列，石头有大有小，有轻有重，一条涓涓的小溪在山路的两旁欢快地流着，在太阳光的照耀下，小溪显现出五颜六色的光彩。但读了《桂林山水》后，让我更加喜欢桂林的山水。桂林的山水，有郁郁葱葱的树木，色彩明丽的鲜花，水平如镜的漓江，半倒半立的怪石，还时不时传来声悦耳动听的鸟歌，看见小巧玲珑的鸟儿……这种情景真是诗情画意！

桂林的风景真的很美。我希望桂林能变得更加诗情画意！就像“诗中有画，画中有诗”！

山水观后感【篇12】

《桂林山水》是一篇写景的文章。它描述了桂林风景如画的山脉和水域，使人们更加向往美丽的桂林。

课文主要以静、清、绿来体现了漓江的水，又着重地把桂林的山的特点奇、秀险写得多姿多彩。学习这篇文章，让我更加惊叹桂林的山水风光，也被作者的精彩作文所感动。人们读起来就像走进一幅连续的图画。

桂林的山和水让我非常喜欢。桂林的山和水让我非常喜欢。桂林的山，形态各异，怪石嶙峋，好像你一不注意就会栽倒下来，让人感觉非常惊险。

而且，桂林的山比其它山更像大象、骆驼、树干和老人让我更喜欢桂林山；桂林有一条漓江。漓江的水很美，像一面透明的镜子，一条纯净的纱裙，一块无瑕的玉。如果一只鱼鹰飞到水面上，它的脚碰到水面，它会立刻激起一圈水线。多美的景色啊！

我攀登过又高又险峻的华山，那里怪石嶙峋，奇峰罗列，石头有大有小，有轻有重，一条涓涓的小溪在山路的两旁欢快地流着，在太阳光的照耀下，小溪显现出五颜六色的光彩。但读了《桂林山水》后，让我更加喜欢桂林的山水。桂林的山水，有郁郁葱葱的树木，色彩明丽的鲜花，水平如镜的漓江，半倒半立的怪石，还时不时传来声悦耳动听的鸟歌，看见小巧玲珑的鸟儿……这种情景真是诗情画意！

桂林的风景真的很美。我希望桂林能变得更加诗情画意！就像“诗中有画，画中有诗”！

关键字：《桂林山水》 有感

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白山黑水观后感

发表观后感是一种分享和交流的方式，写观后感可以锻炼自己的写作水平，如何让自己能够轻松的写出作品名观后感呢？以下内容是幼儿教师教育网编辑为您整理的与您需求相关的信息：“白山黑水观后感”，如果您能从本文中学到一些有用的知识那就是我的心愿！

白山黑水观后感 篇1

哈传承红色精神，牢记时代使命。最近我观看了《白山黑水铸英魂》纪录片，身为在吉林求学的学子，我对此深有感悟，也更加体会到了革命先辈们的英勇信念和美好生活的来之不易。

哈哈一百载日升月落，民族复兴的康庄大道上，平凡之辈不吝个体之力开出英雄之花。寒冷的东北，作战物资极缺少，却有无数英雄在这里情牵华夏，不计小我，英勇抗战。

哈哈正如片中所提到的：学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。在周保中等东北抗联代表的率领下，无论是一心救国从莫斯科返回东北抗日，还是大雪中为与中央取得联系冒险背电台，又或者是以极强的意志疗伤后转而继续战斗，他们历经艰苦卓绝的抗战，其精神可谓一灯破暗，百年光明，代表着千千万万站起来的中国人民！

哈哈在冰天雪地，弹尽粮绝的情况下，孤身一人与大量日寇周旋，战斗几昼夜后壮烈牺牲，他就是杨靖宇将军，1940年2月23日，杨靖宇在山林中与敌人激战数日，受伤多处后被敌人包围，在只剩下他一个人的情况下仍毫不畏惧，顽强抗击，击敌死伤20余人，壮烈殉国，杨靖宇牺牲后敌人残忍的闸下了他的头颅，又剖开了他的腹部，惊骇地发现，他的胃肠里竟是未能消化的枯草，树皮和棉絮，没有一粒粮食，日寇无不震惊，杨靖宇将军的一生是革命的一生、战斗的一生、辉煌的一生，他率领东北抗日联军，在林海雪原的艰苦环境中与日寇血战，为全民抗战建立了具有战略意义的攻击，他以草根棉絮战斗到最后一刻的气概，在我们每个人的心中树立起不朽的丰碑。

哈哈今天，我们致敬杨靖宇等革命英烈，就是致敬东北抗联精神，就是致敬戮力同心、锐意进取，不畏险阻、英勇斗争的精神。而最好的致敬，莫如躬身践行，以不弃微末、久久为攻的姿态续奋斗，把精神的力量转化为攻坚克难的澎湃动能。

哈哈时代背景下，疫情之来，急于星火；国际形势，甚于崩川；今日之我，绝非往日一身之我，代表着中国千万青年。我们看到无数的青年，在医院身着自衣挽救生命于水火之中；于战场拿起相机播报战况宣正义微光；下乡村执笔授课振兴教育脱愚昧落后。且将新火试新茶，诗酒趁年华。大好的年华里，无数的青年，正像当年白山黑水中英雄引领走向新中国一样，引领着新一代向着青山。绿水进。发。

哈哈捧一抔热土，铭记时代不朽，我们热泪盈眶，那些凡人之躯，比肩神明，从此山河颂祭，家邦会兴，春色满人间；怀满腔热血，追忆祖国英雄，我们感激不尽，红日中的英雄，笔挺而立，继往后辈眼里有光，步履铿锵，英气贯长空，致敬革命英烈！

白山黑水观后感 篇2

纪录片《白山黑水铸英魂》是以罗登贤、张甲洲、杨靖宇、赵尚志、李兆麟、周保中等中国共产党人鲜为人知的东北抗联事迹为主要内容，制作人经过多方走访调查详细记录了他们在东北这片热土做出过的卓越贡献，收集和整理了大量的文献资料、遗物、遗存。整部作品体现了中国人民不畏风雨、砥砺前行的高尚民族气节，更是为党团员群众学习党史教育提供了新的载体。片中通过观看，我感受到了先辈们的伟大，正是有他们无私的付出，我们才拥有当今的幸福生活。越是困难时期越需要具备克服困难的意志品质，尤其是当前我省正处在疫情形势严峻的时期，身为学生党员的我们要传承革命先烈们的精神，坚定信心，同心抗疫！

白山黑水观后感 篇3

在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。不论树的影子有多长，根永远扎在土里；不论留学人员身在何处，都要始终把祖国和人民放在心里。”有这样一批人，他们怀揣着最纯粹的爱国之心，同日本侵略者展开长达14年的苦斗。在世界反法西斯战争中，他们被称为“抗敌最早、坚持最久、条件最恶”，呼唤和凝聚起捍卫民族尊严的磅礴力量。他们就是20世纪三四十年代，活跃在白山黑水间的东北抗日联军。近日，就有这样一部影片讲述了他们的事迹。

《白山黑水铸英魂》，该片通过大量珍贵档案和历史细节，反映了东北抗联主要领导人的英雄事迹，再现了东北抗联艰苦卓绝、气壮山河的斗争历程，是深入阐释东北抗联精神的精品力作。东北抗联是东北抗日联军的简称，是中国东北地区的抗日武装。这支英勇队伍是在中国共产党领导下的一支英雄部队。“九一八”日本侵占中国东北以后，由部分原东北军、中共抗日游击队、农民暴动武装、义勇军等组成。他们在中国共产党的领导下，同日本侵略者进行了长达十四年的艰苦斗争，牵制七十六万日军，消灭十八万日伪军，表现了中华民族不畏强暴，英勇不屈的精神，有力地支援了全国的抗日战争和世界反法西斯战争。《白山黑水铸英魂》这部纪录片便是对于这段历史的重现，也是这种精神的延续与传承。

白山黑水观后感 篇4

纪录片中说到，1931年随着“九一八”事变爆发，国民党“出卖”以致东北全境沦陷。面对日寇的入侵，杀烧抢夺，老百姓的生活痛不欲生。此时，只有中国共产党人真正为了祖国安定、人民幸福而四处奔波，绞尽脑汁与国民党以及日军抵抗。作为东北抗日联军创始人的罗登贤多次发出铮铮誓言，带领2300名党员英勇奋战，他清楚的知道，武装抵抗，是中国共产党人的责任，是为东北人民求解放的唯一涂径。片中还展现了杨靖宇将军的英勇事迹。

他带领的军队令日军闻风丧胆，也对其产生更大的恨意，最终他在寒冬中弹尽粮绝与敌人殊死搏斗几昼夜后壮烈牺牲，残忍的日军将其割头剖腹，他的胃中全是一些草皮树根和棉絮，竟无一粒粮食，这场超越生命极限的战斗日军称为“男儿之泣”。“小小的满洲国，大大的赵尚志”，与杨靖宇将军并称“南杨北赵”的赵尚志将军，凭借过人的头脑，多次以少敌众，令敌军退避三舍，甚至发出大量的赏金抓捕赵尚志。他曾说“哪怕枪林弹雨，万死不辞，哪怕赴汤蹈火，千辛不避”，事实上，他确实是这样做的，他精心组建的游击模范队军纪严明、作战能力强，被赞为整个游击队表率。他曾两次被捕入狱，多番酷刑下来，他对党的忠贞之心并没有一丝动摇。1942年，受到侵略者派遣的特务突袭，赵尚志身负重伤，仍紧握手枪，忍受剧痛与敌人厮杀，被俘后，面对敌人的审问毫无畏惧，怒目直视痛骂面前的伪警察。他，视死如归！他，英勇无畏！他，可歌可泣！，

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，回顾这一百年来，我们党和国家一路走来的辛酸历程，无论是血雨腥风的反法西斯战争时代，还是社会主义和平年代，为了党的事业，无数的先烈前辈征战沙场，使人民摆脱被殖民统治奴役的命运，因为他们的慷慨牺牲，才有了我们今天的安逸。在祖国的强大臂膀下，我们华夏儿女带着对理想的坚定、对工作的细心、对党的崇敬、对祖国的热爱，同仇敌忾，用生命守卫家园，切实把红色基因浸入骨髓、融入灵魂，保持和发扬先烈的优良传统。

白山黑水观后感 篇5

需要强调指出的是，在这些东北抗联主要领导者的身上，闪烁的不仅是中华民族的文化高光，也有着超越民族与时代局限的人性光辉。通过对这些历史人物的生动讲述，《白山黑水铸英魂》不仅对东北抗联与中国抗日战争、世界反法西斯战争间的关系进行了全景式、立体化的梳理，也以权威性的资料和史实回应了东北抗联的胜利究竟具有怎样的国际意义、中国抗日民族统一战线究竟是何种景象、中国共产党在这一伟大战役中究竟发挥了怎样的作用等历史问题。

通过对历史的深入探究，纪录片《白山黑水铸英魂》真实展现了东北抗日联军是中国共产党创建和领导的一支抗日劲旅，也是中国乃至世界反法西斯战争中，“抗敌最早、坚持最久、条件最恶”的一支英雄部队。1940年前后，东北抗联为了保存有生力量向苏联境内转移，在苏联成立东北抗日联军教导旅，由周保中担任旅长，李兆麟任政治副旅长。在此期间，抗联教导旅不仅保存了一支我党领导的独立武装，还创建了中国第一支特种部队，组建了第一支伞兵。1945年9月，周保中在东北得知八路军已经进入沈阳后，马上同苏军总部联系，要求派飞机去延安汇报工作。八路军代表陪同苏军代表乘机抵达延安，中共中央政治局听取了他们关于东北情况的汇报。为加强对于东北地区的工作领导，中央决定成立以彭真为书记的东北局，迅速抽调两万干部和十万部队开赴东北。在党中央的统一指挥下，周保中所部曾从苏军手里接收了大量的日军关东军的武器，全部用于装备新编部队和进入东北的八路军、新四军，在解放东北战斗中和解放东北后抢先建立党的地方政权发挥了重要作用。在2015年纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式上，周保中所部原第38集团军组成“东北抗联英模部队方队”接受党和人民的检阅。

片中对几位英雄人物的歌咏与塑造，不仅仅是把这些走入历史深处的英雄人物带回到大众的视野，也第一次把他们推向整个世界，将其置于实现文明对话。作为东北抗联教导旅旅长，周保中不顾自己伤病在身，先后多次参加跳伞训练，即使因降落伞主伞发生故障而险些负重伤也始终站到训练的最前列，这支伞兵也为苏军提供了快捷准确的情报，为苏军以微弱代价全歼日本守军提供了保障。

《白山黑水铸英魂》生动再现了东北抗联先烈在民族危亡的重要时刻，以慷慨赴死的大无畏精神为国捐躯的革命情操，从文化与民族的角度构建人类命运共同体的全球语境下，以国际化的视角重新审视东北抗联与中国抗日战争、世界反法西斯战争之间的关系，深入阐述中国共产党在抗日战争中发挥的中流砥柱般的作用。透过纪录片也得以让人在重温历史的过程中更深层次地领悟到其中的意义与真谛——这既是为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的一份爱国主义情怀，也是中国人民在世界反法西斯战争中为世界和平而前仆后继的一种国际主义精神。

以东北抗联精神遗产为路标，完成主流价值观的时代抒写

党史教育，要善于抓住青年一代的心。习近平总书记深刻指出：“广大青年要爱国爱民，从党史学习中激发信仰、获得启发、汲取力量。”追忆历史是为了铭记历史，铭记历史则是为了弘扬与传承。如何以文艺作品的形式引领当代青少年走进内心的精神课堂，无疑才是中国教育电视台推出纪录片《白山黑水铸英魂》的初心所在。

东北抗联精神的实质究竟是什么？它是忠贞报国、勇赴国难的爱国主义精神，是勇敢顽强、前赴后继的英勇战斗精神，是坚贞不屈、勇于献身的不畏牺牲精神，是不畏艰险、百折不挠的艰苦奋斗精神，更是休戚与共、团结御侮的国际主义精神。广大青少年学生将在纪录片中见证悬殊的军事力量对比，一方面感慨胜利的来之不易，同时也因为有感于先辈的无畏与付出，为自己身为一个中国人而倍感骄傲、自豪。在和平建设年代，或许先烈们的书信会泛黄，影像会模糊，但凝结其中的精神和信仰依然滚烫，力透纸背、历久弥新，激励着我们更好地珍惜今天、迈向明天。这样的精神也足以引领当代青少年以先烈的精神遗产为路标，看清前行方向，激荡起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。

“我个人死不足惜，全国人民未解放，责任未了，才是千古遗憾。”罗登贤将28岁短暂的一生奉献给了革命事业，在孩子不满三个月时就忍痛把孩子交给姑姑家抚养，挥手之间，竟成诀别，自此父子天各一方，再也无缘重逢，而罗登贤在他生命最后一刻还心系全民族的解放。今天的盛世中国，已如先烈们所愿，先烈们的英雄事迹也成为加强学校思想政治工作建设和党史学习教育的养料，让新一代的年轻人能够从作品中汲取奋斗的力量，再将这种精神世代传播出去、接续下去，这也是对先烈最好的铭记和追忆！

白山黑水观后感 篇6

英雄从未远去，精神永励后人。作为中国共产党创建最早、坚持抗日时间最长、条件最为艰苦的抗日武装力量，东北抗联战斗在白山黑水，战斗在茫茫林海，孤悬敌后，进行了长达14年艰苦卓绝的斗争，为中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利作出了巨大贡献，谱写了中华民族威武不屈的不朽传奇。东北抗联将士白刃喋血、搏命疆场，涌现出一批批抗战英雄，为民族复兴留下生生不息的“精神基因”。此刻，全省正在经历疫情防控常态化以来形势最严峻、挑战最直接、工作最复杂的一次大考，作为新时代的思政老师，我将发扬东北抗联精神，践行初心使命，向党和人民交出思政教师的合格答卷。

白山黑水观后感 篇7

在观看了《白山黑水铸英魂》后，我惊叹于革命烈士的血性，白山黑水间无数拿起刀枪不愿做亡国奴的人们彰显着咱中国人的血性。在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下，也坚守着自己的信念。

当年面对外敌入侵，杨靖宇辞别妻子儿女，只身一人来到东北抗日；在莫斯科学习的抗日英雄周保中申请回国参战，出生入死。他们怀着满腔热血，抱着视死如归的心，与日本侵略者进行着殊死决斗。他们的名字无人不晓，他们的功绩与世长存。历史和人民永远不会忘记。他们走了，却换来中华民族前行的希望。

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，无论是血雨腥风的反法西斯战争时代，还是社会主义和平年代，为了祖国的事业，无数的先烈前辈征战沙场，使人民摆脱被殖民统治奴役的命运，因为他们的慷慨牺牲，才有了我们今天的安逸。我们国家一路走来的辛酸历程，我相信，会始终激励着一代又一代的新时代新青年将继续为了中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。

现如今，疫情侵蚀着我们的生活，猖獗肆虐，老师们和学生志愿者们栉风沐雨，以入砥柱之中流，为广大群体奉献自身。我相信人人都可以成为英雄。感谢东电有你们，你们辛苦了。

吉林加油，中国加油！

白山黑水观后感 篇8

走过太初混沌，走过二十四朝，中原九万顷，书写了历纪第一章；走过山河浩荡，走过彩旗飘扬，鲜艳的彩带挥舞出龙的脊梁。在《白山黑水铸英魂》这国内首部集中反映东北抗联主要领导人纪录片中，就提到了一个又一个鲜为人知的英雄和他们的事迹，罗登贤同志便是其中一位。

在广东佛山的小山村，罗登贤就出身于这里。由于贫穷他很早便辍学成为一名船厂工人，他和家人们饱受英国殖民者的欺凌和资本家的剥削压迫。因此，他的“反抗意识”较早的萌发了。1922年的香港海员大罢工是他革命生涯的起点，省港大罢工和广州起义都有他的身影。后他协助周恩来同志工作，周恩来对理想的坚定和对工作的细心深深感染着罗登贤。

1931年，东北情势严峻，罗登贤化名达平到东北与中共满洲省委发动工人、农民、学生、士兵开展反帝反军阀斗争。同时，他还和中共满洲省委一起获取日本侵华行动情报，并及时向中央报告。九一八事变爆发后，由于国民政府“攘外必先安内”、“对日不抵抗”政策导致东北沦陷，罗登贤始终坚持中共与东北人民共患难，争取东北解放。那时很多革命者开始动摇，想要撤离东北，而罗登贤始终坚持留守东北，坚决与日本斗争。罗登贤从工人领袖发展成为党的领导人，这说明他极具实际工作经历，且明白发动群众的重要性。他能依据东北特殊环境，制定合适的作战方案，同时他还注重乡村群众，努力发动农民群众等作为抗日的主力军。这时，在小兴安岭的密林里，长白山的风雪中，万马齐喑的东北大地上，出现了抗敌的星星之火。虽然他最后因为政治原因受刑，但他的精神一直战斗到最后。

罗登贤的事迹使我久久不能平静，而今虽然国泰民安，但我辈也当谨记“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”的殷殷之情，铭记“虽千万人吾往矣”的热血豪情，积极传播和弘扬这些先辈的正能量。在疫情防控中，我们要提升自身的使命感和责任感，增强新时代大学生的使命担当，积极参与到疫情防控的志愿活动中，与其他志愿者一起，为疫情防控贡献自己的一份力量。

以上是好作文网小编精心整理的白山黑水铸英魂纪录片观后感1000字精选，仅供参考。

白山黑水观后感 篇9

面对疫情，广大青年逆行而上、冲锋在前，展现了强烈责任担当。无论是医疗救护第一线，还是联防联控最前沿，到处都活跃着年轻人不知疲倦连轴转、越是艰险越向前的身影。7。4万余支青年突击队，170多万名青年志愿者，一封封请战书，一声声“我不退”，一个个最美逆行的青春身影，共同谱写了一曲青春抗疫的华彩乐章。过去的9个多月里，无数瞬间让我们动容：有的青年告别出生不足百天的孩子，奔赴千里驰援武汉；有的青年在抗疫一线不幸感染病毒，但治愈出院后又转头回到了工作岗位；有的青年甚至倒在了抗疫一线，献出了自己年轻的生命。还有那一张张被口罩勒出血痕的面庞、那一双双被汗水浸泡发白的手掌，还有方舱医院里那动人的舞姿、工作间隙累到靠墙睡着的身影……正如习近平总书记说的那样，“哪里有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服”。

面对疫情，广大青年守望相助、真情奉献，展现了高尚道德品行。在无情的病毒面前，青年一代并没有选择独善其身、偏安一隅。面对一线医务人员家庭和众多受疫情直接影响的青少年、社区居民等遇到的实际困难，各地青年积极响应号召，踊跃参与关爱帮扶，用实际行动“为奉献者奉献”、“让爱心接力传递”。先后有20余万名青年志愿者和医务人员家庭结成对子，跑腿帮办、辅导功课、照料老人，为他们解除后顾之忧；1。8万余名青年社工利用专业所长，在线解答心理困惑、排解焦虑情绪；还有更多青年包括海外留学生慷慨解囊、捐款捐物、无偿献血，涓涓爱心细流汇聚起同心抗疫的磅礴力量，生动诠释了“世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”。

万水千山观后感5篇

幼儿教师教育网编辑已经为大家准备了一份关于“万水千山观后感”的资料，希望能够对大家有所帮助。如果合适您的需求，不妨赶快收藏本页。在观影之后，我们会时常回想那些令人印象深刻的情节。观赏作品时，我们的内心感受总是不断发生变化。通过写观后感，我们不仅可以更好地理解自己和他人，还能够从作品中领悟更多的文化内涵。

万水千山观后感(篇1)

《三毛全集》是我的最爱，它共有11册，然而我最喜欢的就是《万水千山走遍》了这本书是作者游历了世界墨西哥，巴拿马，哥伦比亚厄瓜多尔，秘鲁，玻利维亚，智利，阿根廷三毛故乡等地区所留下的记录。这其中仅秘鲁就写了四个篇章，其他国家也有两到三个篇章，可见作者三毛对每一个国家的深度了解。

三毛的作品不像我们平时所见，它的标题并不直接注明国家而是以一个委婉的词语去表达她所要表达的情感。如：街头巷尾，银湖之滨，迷城，高原的百合花，悲欢交织录等让人心仪的名字。在这数多篇章中最令我喜爱的是“药师的孙女-前世——世厄瓜多尔行纪之一”。

心湖的故事是在安地斯山脉的高原上，现在一经没有人传说这个故事了。在那片不属于印加帝过的土地上响起了一场战役，死了三万多个族人，包括我的祖父。死去的人按祭祀的吩咐，挖出了三万多颗心，丢在了故乡的大湖里，原被称为银湖的美丽之水改为“哈娃哥恰”，就是心湖的意思。世亲过去很久了，战争中的寡妇慢慢死去，又有了新的一代，却以离开了故乡，没了消息。不久村里的药师，我的祖父也死了，祖父死前一直念着我的名字“哈娃”，就是心的意思。不久我结婚了，我变更勤劳了，丈夫对我很好。平经的日子里，我从一个女孩变成了妇女，等待下一个生命的出生。作为药师的孙儿我也知道难产的危险，又很多人因难产而死。那日我看见家中煮了两条鱼，很吃惊，丈夫说：“光吃玉米饼是不行的，吃鱼补补身子。”心湖满是鱼，可那毕竟是祖先的心脏啊！我开始吃鱼了，丈夫也被发现了。我生产那天，苦苦挣扎了三天。最后哈娃与那孩子死了。哈娃19岁。

这个故事悲惨而优美……

万水千山观后感(篇2)

她，一个热爱流浪、天性浪漫、自由不羁却又渴望安定的旅者；她的一生呈现永远在路上的生命姿态。在她的旅途中，不断有破旧的火车从异乡驶过，踏遍万水千山，只为安抚今生不安的灵魂

她，就是陈平，笔名三毛。 三毛的一生很凄美、很哀伤。长达七年的自闭岁月，当顾福生老师把她从封闭的世界拯救出来时，又被擦身而过的恋人：舒凡抛弃；三毛万念俱灰，而就在此时，三毛迎来了生命中最重要的一个人荷西，打破了她原本准备孤身一人的打算。荷西，这个胡子长长、皮肤黝黑的欧洲男人，把三毛带进了梦想中的地方，撒哈拉大沙漠。他们在茫茫沙漠里筑起了属于他们的小屋，那个叫荷西的男人，给了三毛生命中最珍贵的六年。但是幸福最终像沙一样从手中漏下荷西被大海夺去了生命。她终究是孤单的，生死之间，明暗之间，三毛握住自己仅有的权利决定自己生死的权利，跳了最后一支舞，以独有的艺术方式把自己遗忘在一个未知的世界里。

三毛去了，但是她却永远地留在了我的心底，我想对一个已逝去者的最大怀念也只能如此吧。三毛对于我，不是一个偶像，只是一个可以在夜深时候，静静听她故事的长辈。她乐观的生活态度，淡然的处事方式，都深深地撼动了我。我知道那是我希望成为的自己。可以在荒芜的沙漠里，守着一个家，安静的画着一块饱经风霜、布满岁月痕迹的石头，不管外面漫天飞舞的风沙

万水千山观后感(篇3)

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

——毛泽东《长征》

他们，用行动说明实力，用距离彰显奇迹。这是二万五千里，是闽赣粤湘到桂黔甘陕;时候荒草凄凄到白雪皑皑;是两度春秋，在辛酸与血泪中走过。他们，是工农红军;这，是长征!

那是1934年10月，在左倾错误领导下，第五次反“围剿”失败，中共中央被迫开始主力长征。是长征，在“围剿”失败的当头，再一次点燃了战士们熊熊的斗志。长征开始后，仅仅一个月内，中共中央就英勇的突破了国民党的三道防线，并且在距离上也取得了可喜的进步。然而由于此间--的错误估计，12月之后，红军主力部队大幅衰减，好在毛泽东同志的正确指导下，改变行进路线，改向遵义方向，才避免了覆亡的危险。也是遵义会议，让中国共产党从幼稚走向成熟。

次年，红军勇往直前，四渡赤水，南渡乌江，抢渡金沙江。摆脱了几十万国民党军队的围追堵截，取得了决定意义的胜利。同时，在中共中央的正确指导下，又顺利通过大凉山，飞夺泸定桥，翻越夹金山。终于在陕西吴起，全军胜利会师。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑

长征路途上的艰辛与苦泪，让着有限的文字，每一笔都落得深沉。我依然记得我的第一个长征故事。那是小学课本上一篇名为《丰碑》的课文。讲述了一个在风雪中前去探路的老班长，因为身上的棉袄实在是太单薄，被冻僵在凛冽的寒风中，后续部队发现他的时候，他神态凄楚蜷缩着倚靠在一棵枯树下，那双厚实的双手早已没有了温度。缺衣少食，是红军长征途中的常态。雪天遇到需要趟水而过的河流时，面对刺骨的寒冷，将士们都只能将鞋袜一一脱下，赤脚而过，以免湿透了鞋袜，会破损得太快，也正因为这样，很多士兵们的脚踝都患上了恶疾。那时年幼的我，天真无知，以为这知识写在纸上的奇迹。随着年龄的增长，我才渐渐明白，这不是奇迹，是无数红军不屈不挠的精神和汹涌的血泪缔造的传奇，书写在新中国的历史上，书写在每一个中国人的心中。

每当黑夜于恐惧将将士们团团围住;每当敌人的炮火轰鸣在耳畔;每当寒冷和饥饿侵蚀了他们身体上的每一个毛孔，是那夜空中的点点星光;是对信仰矢志不渝的坚守，对新中国的无限期待，让他们坚持着走过迷茫与苦痛。

长征如果不伟大，我不知道还有哪件事配得上伟大二字。

以伟大之光，照亮前行的路。

万水千山观后感(篇4)

三毛的书读过很多，这本在八九年前也读过，但很多细节已不记得了。这次重读，虽然有完全不一样的心境和感悟，但一翻开，那种美好、自由、又疗愈的感觉就来了。

读这本书，跟着勇敢无畏的三毛去了一遍南美洲，都不算是热门旅游景点，而是一些不太出名少有人迹的地方，而三毛的不同寻常总能发现发现一些神奇又美好的东西，只可惜她是个弱女子，身体一路奔波很是疲惫，尽管如此，与很多男人相比，也是有过之而无不及。

印象最深的是她住在厄瓜多尔的银湖之滨时度过的那几日，淳朴，遁世，自然，周围的村民都很善良，寡言，不会过问你的过去，也不会八卦你的言行，大家都各自安宁的活着自己的日子。

三毛是一个多么善良的女子，旅途中碰到出手相助的人，她道不尽的感谢和感恩之心，也会遇到有些不公平和偷盗的行为，她都是用宗教信仰宽恕他们。世间百态她都经历过，看淡了，也更知道自己要的是什么。

她在旅行中疗愈自己的伤痛(写这本书时，他的丈夫荷西已经离开了人世)，她的文字，也疗愈了每一个读她书的人。

感恩三毛的每一处足迹和每一个文字。

万水千山观后感(篇5)

与作者一样是出生在80年代，读这三毛的书长大，听着“原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌到，背弃了理想谁人都可以，哪会怕有一天至你共我”长大，也许作者用和三毛文章相同的名字来命名这篇游记，也是在缅怀三毛，缅怀我们的童年。但我们却不知不觉的成为了作者笔下的大多数。其实静静的思考一下，我们完全能慢慢理解做出不顾一切决心走遍万水千山的“疯女孩”，可能还会对这两个女孩产生一份很缥缈的敬佩，一份来自心灵的默默的赞许。对自由的向往是人与生俱来的一种愿望，看完整篇文章，我轻轻问问自己，你想放下一切去追求自由吗？追求那像风一般的感觉，还是像鸟儿一起在天空翱翔。此时我已经沉浸在蔚蓝的天空里。我理解她们，认为她们只是把我们愿望放大了，实现了。穿梭于城市中的人，用做工精细的衣服装扮自己，用昂贵的化妆品保养自己，用精致的餐厅消遣自己，甚至可以随时支付飞往世界各地的机票，我不羡慕她们，因为我不知道他们有多幸福；当作者抛下所有物质，去追求自己的精神世界的时候，我却陶醉其中，因为我感受到了她们的幸福。她们在杭州挨过饿，在济南受过冻，在贵州感动过，在海口无助过，喜悦了，思念了……在她们的路途中，她们感受了我们未曾感受过的，也许是艰辛的，也许是愉悦的，但始终是我们没感受过的。我并不认同她们的做法，但却始终有一份赞许只情，她们的游记是煽情的，会让人冲动，然而关键还是看你怀着怎样的心情去感受，敲敲每个人的思路，停停吧，做一次心灵的旅行。在忙碌的时间里，我们无暇感受生活，其实每个人都有自己的生活，自己的感受，流浪不是追求自由的唯一方法，繁忙的工作也不是禁锢，多去感受周围，就像这篇游记，触动了你的心，引起你的共鸣。何尝不是你踏遍了万水千山，开拓了自己的视野。

《万水千山走遍》一书中，有对旅途中所见所闻的人物和事情的描写、叙述以及抒情，也有自己对美好事物的想象描写，故事发展不仅依靠作者一路上的见闻而展开，还穿插有借历史故事而展开的联想叙述，如《药师的孙女——前世》一文。

作者对故事材料的处理丝毫不矫揉造作：一是把自己亲身经历一一展现，揭示了中南美洲人民的生活及风土人情、社会风貌及生活水平。也有对这些民族或热情或朴实、或纯厚或好客性情的描写，自然也有灰暗而苦难的一面；一是作者抒发自己内心的世界：丧夫的苦闷、对人类苦难的悲痛、对故乡命运多舛的无奈和对前世今生的种种猜透，涉及跨越了爱情、生活及命运的范畴。将思想上升到了人的最高境界，其思想内涵和情感抒发透彻内心，令读者回味无穷。

作者将这两条线索穿插于无形之中，在让读者感受到不同国度不同人情风貌的同时，又深感于作者内心深处的无限忧思。

《万水千山走遍》的成书，实际上作者三毛内心苦闷缓解的产物。她，一个平凡而深有忧思的女子，将万种心情寄托于万千山水之中，寄托于一人一事中，或化为风，化为雨，为雾……三毛是个钟情于自然百态的人，因此将自己的内心亦给了自然，一切随缘般对待生活，却终究掩抑不了内心的坎坷。

“大地啊，我来到你岸上时原是一个陌生人，住在你房子里时原是一个旅客，而今我离开你的门时却是一个朋友了。”

这是《万水千山走遍》中开头的一段话，第一次看没有什么感觉，只是觉得说法比喻得很经典。读过该书之后，再回过头来看这段文字，便不只是经典了。三毛的感情也被体会出来。这样简单而平实的语言，是三毛一贯的风格，却真挚而震撼了读者的内心。本句似描述又似抒情，似记事描写又似心理描写。我们暂且不论是怎样的手法，总之，三毛那种对中美洲居民朴实而真挚的热爱，甚至是对普天之下所有的人类一种深沉的眷恋，确是炽热如火，如痴如醉。事实上，对待生命又怎么不是同样的道理呢？来到这个世界上，原本什么也不懂得的我们，不正像一个陌生人吗；而随着时间的流动，我们却越来越眷恋活着的意义，于生命，我们不正成了不舍离开的朋友吗？这是不是三毛留给我们的思考呢？我们不得而知，只是从内心里，从三毛作品的字里行间，我们是不是能读懂一点什么？譬如对生命的思考。作文

【篇七：读《千山万水走遍》有感】

生活在撒哈拉沙漠的奇葩，亦是充满传奇色彩的女子。三毛是会讲故事的人，或者说她本身，就是一个讲不完的故事。

她把她的脚，当做哥伦布的航船，或者是马可波罗的双腿。这样一步一步的，走遍千山万水。她把她的笔，当做梵高的画笔，或者是莫开朗琪罗的石膏。这样一点一点的，写近世间百态。

那一个个城市，在她的笔下，风格迥异。马德里，撒哈拉，加那利群岛。洪都拉斯，哥伦比亚，巴拿马。在日光下，也在三毛的世界里，静静的诉说着各自的故事。她相信，每一种建筑，每一家店，每一个人，都是城市的一个缩影。我们可以透过它们，摸到每个城市的纹理。于是她用她的眼睛，捕捉到了它的历史，政治，地理，文化，居民，语言，饮食等一系列特征。比如巴拿马一个装饰雅典的长廊，即便这样一个小小的角落，都可能是经历过几千年的历史所积淀下来的一种“化石”，你甚至可以再一座废墟中看到时光刻下的痕迹。就像陈启文说的，所谓历史，并不是被埋没了。而是另一个意义上失踪了。于是，我们就这样跟着三毛的脚步穿越了时空，穿越了时间，也找寻到了失踪的历史。

如果说，历史是一座城市最厚实、最深沉的土壤，那么风土人情就是在这土壤上生长繁衍出来的最动人的风景。三毛笔下的世界，是充满人情味的世界。邮局的工作人员，街上卖牛肉面的伯伯，教堂的神父。杂剧院的演员，亚西亚地区的游牧民族，卖爆米花的青年。哪一个，不是带着最淳朴的笑容，出现在你最需要帮助的时候？哪一个，不是让人温暖的想要流泪？异国他乡的人民，用他们最简单也最直接的方式，触动了三毛心底最深的一根弦。我相信，如果让三毛为他们画一幅画，她一定会用上最温暖的色彩，就像冬日的日光，在寒冷中更显珍贵。当然，就像每个故事那样，三毛故事里的人物，也有狡猾的，刻薄的，刁钻的。唯一不同的是，他们的狡猾，刻薄，刁钻也是如此地有特色，甚至可以说是有传奇色彩。像卖花的女人，保姆玛利亚，在让三毛荷西头疼的同时，也让读者哭笑不得。同时也发现了他们的可爱之处，就像玉石虽美，但是一块特别的瓦片，也会让人爱不释手。

通常在看三毛的游记时，旁边都会把放着辞海。每读到一个地名，便在辞海里细细的查找。这样，好像自己也游历了一番，跟着三毛，满世界的跑。看巴黎圣母院前飞翔而过的鸽子，哥斯达黎加卖爆米花的小伙子，洪都拉斯里被叫做青鸟的巴士。那一幅幅画面，像上色浓烈的油画，极具特色，连映在河里的倒影都要凝固。

三毛的这本《万水千山走遍》，在描写每一个地方的风土人情时，都包罗万象。也许历史是将一种抽象的文化保存在实实在在的事物中，然后逐渐繁殖蔓延开来。最后你会发现这种文化的气息无处不在，在建筑，在书籍，在饮食中，在当地居民的举手投足中，在思想中，在一个民族的共同意识中。所以一本好的游记，必须包罗万象。

我想一个女子，要想走遍千山万水，其中的艰辛曲折不言而喻。三毛的书中很大篇幅描写了困境，在洪都拉斯的雨城里奔波，在安第斯山脉的高原上头疼剧烈，在去玛丘毕丘的路上遭遇洪水。但是这些，或许对她而言比有稳定的工作，平静的生活更加接近幸福的定义。或许她的骨子里，早就有这漂泊的宿命。流浪，再没有比这个词更具有浪漫色彩了。因为它曾经凝练过一种脚步，一种要把世界走通的脚步，一种要把万水千山走遍的脚步。在这种脚步的指引下，哥伦布发现了新大陆，马可波罗写下了举世闻名的游记。而三毛，还在前进着。是这种脚步，让那些困境都不算困境。因为流浪者不曾注意脚下，他们只看前方。三毛通常是拿起行李，便要远行。即使是撒哈拉沙漠的无人区，只因为想看沙漠在夕阳下的景象，便想横穿整个撒哈拉。拥有这样举动的人，要么足够洒脱，要么足够执着，或者两者都有。

但是三毛从不停下，一个地方再好，再吸引她。她还是会毅然离开。也许对她来说，这一个个地点只是生命的各站停靠。而归航的目的地，只属于她的家。这也许并不符合流浪者的定义，因为流浪者的心中是没有家的。但是这符合三毛的定义，她的脚步像流浪者一样坚定，但是她的心，却被家延伸出来的枝叶，紧紧抓住了。在很多城市流连的时候，看到一张地毯，她会想起她的家；看到一个人，她会想起她的父母。

这就像余秋雨先生说的了，有山峦相隔的遥远，是一种绝望；而又河流想通的遥远，则是一种忧伤。当大山河流域父母联系在一起的时候，你才算理解了源头的全部含义。

【篇八：《万水千山走遍》读后感】

《万水千山走遍》的作者是三毛，原名叫陈平，十三岁就跷家去小琉球玩，初中时逃学去墓堆读闲书。旅行和读书时她生命中的两颗一级星，最快乐与最疼痛都夹杂其中。她没有数字概念，不肯为金钱工作，写作之初纯粹是为了让父母开心。她看到一张撒哈拉沙漠的照片，感应到前世的乡愁，于是决定搬去处，苦恋她的荷西也二话不说的跟着去了。然后她和荷西在沙漠结婚了，从此写出了一系列风靡无数读者的散文作品，把大漠的狂野和温柔和活力四射的婚姻生活，淋漓尽致的展现在大家面前，“三毛热”迅速的从台港横扫整个华文世界，而“流浪文学”更成为了一种文化现象。

接着，安定的归属却突然急转直下，与挚爱的荷西锥心的死别，让她差点放弃生命，直到去了一趟中南美旅游，才终于提笔写作，接着她尝试写剧本、填歌词，每次出手必定感人。最终，她又像儿时那样不按常理出牌，逃离到没有人直到地方，继续以自由不羁的灵魂浪迹天涯。

其实静静的思考一下，我们完全能慢慢理解做出不顾一切决心走遍万水千山的“疯女孩”，可能还会对这个女孩产生一份很缥缈的敬佩，一份来自心灵的默默的赞许。对自由的向往是人与生俱来的一种愿望，看完整篇文章，我轻轻问问自己，你想放下一切去追求自由吗？追求那像风一般的感觉，还是像鸟儿一起在天空翱翔。此时我已经沉浸在蔚蓝的天空里。我理解她们，认为她们只是把我们愿望放大了，实现了。穿梭于城市中的人，用做工精细的衣服装扮自己，用昂贵的化妆品保养自己，用精致的餐厅消遣自己，我不羡慕她们，因为我不知道他们有多幸福；可是当作者三毛抛下所有物质，去追求自己的精神世界的时候，我却陶醉其中，因为我感受到了她们的幸福。在她们的路途中，她们感受了我们未曾感受过的，也许是艰辛的，也许是愉悦的，但始终是我们没感受过的。我并不认同她们的做法，但却始终有一份赞许之情，她们的游记是煽情的，会让人冲动，然而关键还是看你怀着怎样的心情去感受，敲敲每个人的思路，做一次心灵的旅行。

在忙碌的时间里，我们无暇感受生活，其实每个人都有自己的生活，自己的感受，流浪不是追求自由的唯一方法，繁忙的工作也不是禁锢，多去感受周围，就像这篇游记，触动了内心，引起了我们的共鸣。何尝不是踏遍了万水千山，开拓了自己的视野呢。

作者把自己的亲身经历一一展现，揭示了中南美洲人民的生活及风土人情、社会风貌及生活水平。也有对这些民族或热情或朴实、或纯厚或好客性情的描写，自然也有灰暗而苦难的一面；作者抒发自己内心的世界：丧夫的苦闷、对人类苦难的悲痛、对故乡命运多舛的无奈和对前世今生的种种猜透，涉及跨越了爱情、生活及命运的范畴。将思想上升到了人的最高境界，其思想内涵和情感抒发透彻内心，令读者回味无穷。让读者感受到不同国度不同人情风貌的同时，又深感于作者内心深处的无限忧思。

《万水千山走遍》的成书，实际上作者三毛内心苦闷缓解的产物。她，一个平凡而深有忧思的女子，将万种心情寄托于万千山水之中，寄托于一人一事中，或化为风，化为雨，为雾……三毛是个钟情于自然百态的人，因此将自己的内心亦给了自然，一切随缘般对待生活，却终究掩抑不了内心的坎坷。

“大地啊，我来到你岸上时原是一个陌生人，住在你房子里时原是一个旅客，而今我离开你的门时却是一个朋友了。”这是《万水千山走遍》中开头的一段话，第一次看没有什么感觉，只是觉得说法比喻得很经典。读完书之后，再回过头来看这段文字，便不只是经典了。三毛的感情也被体会出来。这样简单而平实的语言，是三毛一贯的风格，却真挚而震撼了读者的内心。这句话似描述又似抒情，似记事描写又似心理描写。三毛那种对中美洲居民朴实而真挚的热爱，甚至是对普天之下所有的人类一种深沉的眷恋，确是炽热如火，如痴如醉。事实上，对待生命又怎么不是同样的道理呢？来到这个世界上，原本什么也不懂得的我们，不正像一个陌生人吗；而随着时间的流动，我们却越来越眷恋活着的意义，于生命，我们不正成了不舍离开的朋友吗？这是不是三毛留给我们的思考呢？我们不得而知，只是从内心里，从三毛作品的字里行间，我们是不是能读懂一点什么？譬如对生命的思考。