孔子名言警句

孔子名言警句193句。

“与他人交朋友，推自己长辈，忌讳其短，故长也。”这句话告诉我们，与他人建立友谊的时候，要善于展示自己的长处，而不是强调对方的缺点。只有这样，我们才能不断提升自己，取得更大的成就。

名人格言具有激励我们追求更大梦想的作用，它们可以让我们保持自信、勇敢和坚定。这些格言不仅仅是简短的句子，更是智慧和经验的结晶。它们通过启发我们的思考和行动，帮助我们在人生的道路上找到方向和动力。

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孔子名言警句(篇1)

1、(如果一个人能多责备自己，少责备别人，就不会引起别人的怨恨。

2、所谓真诚的人，不要欺骗自己，如臭味，如情欲。这是自我谦卑，所以君子必须谨慎自己的独立。

3、孔子的教育思想极其丰富，其中既包含了很多基本的教育理论，更有很多教育教学的实践经验。孔子“因才施教”思想的体现了儒家思想中“性相近也，习相远也”的人性论。

4、“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”（《孟子·尽心上》）教师不能包办代替，教师在教学过程中要起引路人的作用。

5、(如果你不想做，不要强加给别人。

6、孔子有质疑的名言：民可使由之，不可使知之。其实这句话我个人感觉断句有问题，应该是：民可，使由之；不可，使知之。前面第一种意思是孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”

7、在一个良好的家庭里，父母的恩情和睦、相互尊重、相互关爱、相互迁就是教育影响的主力军。-苏霍姆林斯基，前苏联教育家。

8、笑对人生，王阳明的微笑就来自于内心的自信和深入人心的平静，他觉得人生沉浮都是过眼云烟的事情，一辈子那么长，不要因为一时的喜悲，而觉得内心有什么样的纠结。

9、谁知道未来的一代是不是现在呢？四五十而无颜，斯亦不惧亦已！

10、三人走，一定要有我的老师怎样：择其善者而从之，其不善而改之。当三个人在一起走的时候，其中一个肯定是我的老师。选择他们的长处并向他们学习。看到他们的缺点，你可以改正他们。

11、答：孔子自己就说：“学而不厌，诲人不倦”，他千里拜师表现了他不怕艰难困苦，渴求学问，不达目的决不罢休的高贵品质。我受到的启发是：在整个人生中要勤奋好学，不耻下问。

12、君子之美为大人，非大人之恶为小人。

13、孔子说：“有德者必修言，有言者不必修德。”

14、由此可见，具有良好的教育教学能力、技巧，讲究教学原则方法，是教师必备的一种心理质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。

15、说：非也，给予一贯之。摘孔子《论语》

16、人而无信不知其可也。《论语·为政》

17、年龄和地域等的限制人人平等。

18、智者们，首先，赦免小罪。

19、认为人生在世，时时处处应好学不倦，方有长进，而少年时的学习尤为重要。

孔子名言警句(篇2)

20、小学语文课本里面有一篇讲孔子拜师学艺的故事。孔子小时候为了获得更多学问，不远千里去寻师学艺，一路上餐风露宿，历经磨难，终于学的好本事。使我体会到：人的一生学无止境。只有勤学好问，才能不断获得知识，不断进步，达到人生最高境界。

21、知仁不能留。虽然你得到了它，你也会失去它。

22、子贡说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”（《孟子·公孙丑上》）

23、我必须自己绑鱼或更多。

24、富贵是人之所求；如果你不遵循方法，你就不会得到它。贫穷和自卑是人类的罪恶；如果你不遵循这个方法，你就不会摆脱它。

25、不同的方式，不求对方。

26、你越早播种，你就会越强壮。

27、一次，子路问孔子：“如果听到别人说某件事应当去做，那么是否应该马上行动呢？”

28、《论语卫灵公篇》中。

29、孔曰，居处恭，执事敬，与人忠。～～～可夸奖同事或下属。

30、孔子说：尊重、慷慨、信仰、敏感、受益。尊重不是羞辱，广泛是得到大众，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。

31、(人的气质本来是相似的，但由于环境习俗的影响，他们相距甚远。

32、孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗?他是蚂蚱，蚂蚱是春天生，秋天就死了，他从来就没有见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季就算和他吵到晚上也讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”这个故事其实对于我们教育学生或者面对生活，都极有意义!

33、友谅、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。

34、翻译：孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

35、不生气不公开，不生气，不发送。

36、君子有各样事，而后问诸人。

37、我相信家庭与外部世界是明显不同的。它可以充满爱、关怀和理解，它可以是一个让人充电的地方。

38、万物之王，敬其物而食之。

孔子名言警句(篇3)

39、我整天不吃饭，整晚不睡觉，想着，没用，还不如好好学习。

40、(主张不同，不互相讨论。

41、为了礼貌，和睦最贵。

42、世界上再没有比自己的家更舒适的地方了，不管它是多么简陋、多么经济。-（中国学者）梁实秋。

43、或许外界的环境能影响一个人的心情，但是当你的身心强大到一定程度的时候，不受外界的困扰，这才是我们应该修炼的事情，所以说常快活便是功夫，能做到经常开心也是一种境界。

44、“君子引而不发，跃如也；中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）意思是说，教师教导学生正如射手张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的姿势，以启发和诱导学生。他在正确道路之中站住，有能力的便跟随着来。

45、家为国，医为圣，友为仁。

46、孔子的读孔子的名言吗？

47、夷不计夏，蛮不乱华，囚不结盟，兵不强。

48、君子有三戒:少的时候，血气不确定，戒在颜色；及其壮年，血气刚刚，戒在斗；而且，血气衰老，戒在得。摘孔子《论语》

49、如果你不为不认识的人受苦，你就不认识人。

50、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

51、孔子的好学对我的启迪是学习一定与实践结合,要防止唯实践而功利;如求学只为事功,就很容易抛弃和忽略学习,一味在事功上求成。孔子说敏于事,是指对事的反应要敏捷而非事功要强大。同时,也要防止唯口头而轻实践。

52、孔子还提倡一个人在学习中要多问多听，不懂不要装懂。不论什么人，只要他在某一方面有专长，就应该虚心向他求教。

53、三人，必有我师，择善者随，择恶者改。

54、(如果有错误不能改正，那就是真正的错误。

55、提倡“因材施教”的隐含前提，实际上是认为只要教育得当，每个人都有成圣成才的潜质。这个教育理念，用孔子的话说就是“有教无类”。这在那时的教育界是很前卫的；即使在今天，也毫不过时

56、盖有不知而作者，我无是也。3.多闻，择其善者而从之;多见而识之。4.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。5.学如不及，犹恐失之。6.敏而好学，不耻下问。7.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。8.苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?9.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。10.出门如见大宾，使民如承大祭。

57、孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。各因其所长而教之者也。

孔子名言警句(篇4)

58、与他人交朋友，推自己长辈，忌讳其短，故长也。

59、政治家、“大成至圣先师”。

60、行事可耻，用四方，不辱君命，可谓高手。

61、至圣、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀

62、个体差异、学习能力等综合素质）出发，进行有差别的、针对性的教育。因材施教有时侧重发挥学生的长处，有时侧重于弥补学生的短处。

63、《论语》一书中感恩的经文有几处，今举其一例。

64、路亦通，天下为公礼书）。

65、(无论他是什么样的人，教育人。

66、(有人说:如果你用恩德回报别人对自己的怨恨，可以吗？孔子说:这样，你会用什么来回报别人对你的恩德？最好公平对待怨恨，用恩德回报恩德。

67、闵子骞、仲弓.言语:宰我、季路.文学:子游、措施和方法教育教学.

68、末物之父，远物之主；了解更多关于鸟类、野兽和植物的名称。

69、记住王阳明这四句话，让你在人生中豁然开朗，洒脱的面对人生。

70、三但议论之际，必须谦虚简明为佳，若自处过任而词意重复，却恐无益有损

71、相信学习，坚持走好路。危邦不人，乱邦不居，天下有道见，无路可藏。

72、第二种意思是孔子说：“对于老百姓已经接受，就由着我们指定的道路前进；对于老百姓不接受的，就要给他教育教化，让他知道道理才能实行”。

73、保守，所以我鼓励他大胆去做；子路胆量过人，做事莽撞，所以我有意限制他一下。”

74、特别喜欢呆奶奶家，因为从小给我的记忆就是奶奶伺候这一大家子人，给我们做饭，洗衣服，去了从来就是等着吃就行，在奶奶心里给孩子付出是一件特别幸福的事，现在奶奶老了儿孙围绕一点也不孤单，可是还会忙忙碌碌的给我们炕饼子，包饺子。人呐还是要学会付出才能招人喜欢对不？

75、孔子说：君子在文中习得，关于礼，也可傅也傅！

76、“言教”在于说理，以提高学生的认识；“不言教”在于示范，实际指导学生的行动。在处理二者关系方面，孔子强调的是身教，教师要以自己合乎规范的道德行为给学生作出榜样，教师提倡要学生做的，自己必须先做，不让学生做的，自己首先不做。

孔子名言警句(篇5)

77、君于辉不费力，劳而不怨，欲而不贪，骄而不骄，威而不猛。

78、"见利思义"的义利观与"富民"思想.孔子所谓"义",是一种社会道德规范,"利"指人们对物质利益的谋求.在"义"、"利"两者的关系上,孔子把"义"摆在首要地位.

79、唐太宗的名言“以人为鉴,可以知得失”,这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训.《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”.这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平.而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之,其不善者而改之”.这里的“善者”与“不善者”,是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点.正是因为人的成功与失败,与自身的能力水平和自身的优缺点有关,所以唐太宗的名言“以人为鉴,可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉,见不贤而自省也”,以及“择其善者而从之,其不善者而改之”相联系.

80、（绅士有九件事要考虑：看，考虑是否清楚；听，考虑是否清楚；脸，考虑是否温柔；外表，考虑是否尊重；言语，考虑是否忠诚；工作，考虑是否认真；怀疑，考虑是否咨询；愤怒，考虑是否有麻烦；目前的利益，考虑是否伸手。

81、启示：学习要吃苦，勤奋，钻研，而且好问。只有这样，才能学所成。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

82、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

83、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思尊，疑思问，怨思难，见思义。摘孔子《论语》

84、(在私利面前，我们可以想到道德，在危机面前挺身而出。虽然我们长期生活在贫困中，但我们没有忘记我们一生的承诺，所以我们可以说是一个完美的人。

85、孔子言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这说明智者不会迷茫，仁者无忧无虑，勇者无畏无惧。只有拥有这些品质，我们才能过上更加充实、有意义的生活。

86、只有当一个人不再沉浸在物质生存的日常焦虑中，他才能去寻找和享受情感。他能让感情这样高尚的东西，远离金钱而保持纯洁。爱是自私和无私的。

87、孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。教师要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来，孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言,失言。智者不失人亦不失言。”（《论语·卫灵公》）。

88、家是一座城堡，即使是国王，没有受到邀请也不能进去。-拉尔夫·沃尔多·爱默生，美国作家。

89、孔子说：“在友谊中，言而有信。”

90、在《论语·微子》中，孔子曾与当时的隐者有过思想上的交会，孔子表明自己不会与鸟兽同群，而一定坚持在人间奋斗；至于他的理想未能实现，则早在预料之中。这正是一位守城门者口中的孔子：“是知其不可而为之者也！”明知理想无法实现，却依然勇往直前，因为那是出于内心的“真诚”愿力，也是孔子所觉悟的“天命”所在。我们在此学到的心得是：一，不论处在什么样的时代与社会，人都需要修养，努力减少“自我中心”的执着；二，修养必须兼顾言与行，以“文质彬彬”的君子为目标；三，修养所造就的德行必然引发人我之间的适当关系，因而使心境洋溢于快乐的氛围中。（据人民论坛傅佩荣《国学与人生》）

91、德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之繁。

92、君子易事难说。说不出来，不说也；而且它使人，器之。恶棍很难说，也很容易说。说不出来，说不出来；而且它使人也，求准备。摘孔子《论语》

93、(不该说话的时候急着说，叫急躁；该说话的时候就闭嘴，叫隐瞒；不看别人的脸就随便插嘴，叫无眼色。

94、孔子说：“学而不厌，诲人不倦。“（《论语·述而》）这是说教师对自己则要努力学习，永不满足；教师对学生则要勤奋教导，不知疲倦。

95、家庭不仅是一个舒适的住所，也是一个休闲和工作的地方，更重要的是一个丰富多彩的精神生活的地方。良好的家庭是一切幸福和力量的源泉。-（中国散文家）冰心。

孔子名言警句(篇6)

96、不急不躁，不小利。欲速则不达；看到小的收益，但大的事情会失败。

97、(孔子说:端木赐！你认为我是一个博学的人吗？子贡回答说:是的，不是吗？孔子说:不，我用一个基本的道理把它们贯穿其中。

98、因材施教应然之意——教育过程公平

99、这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。原文是：子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

100、言未及之，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；对于未见的颜色，它被称为。摘孔子《论语》

101、派系斗争不是永远的。力量是你可以依靠一生的东西。

102、试试用孔夫子名句夸身边人三句！1、孔曰，君子泰而不骄。君子坦荡荡。～～～～可夸奖身边朋友言行为君子。

103、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“将知识默默学到心里，学习时，不会感到厌烦；教人学习时，不会感到疲倦，这三件事我做到了吗？”23、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文：孔子说：“三个人走在一起，其中一定有可作为我的老师的人。学习他的优点，对他的缺点我有的一定要加以改正。”

104、孔子说：三年不改过父亲的做法，就是孝顺。这个孩子。

105、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学，次也；困而不学，民斯为下。摘孔子《论语》

106、学者必是弘毅，任重而道远。仁慈是自己的责任，不也重要吗？追着自己死是不是太远了？

107、孔子说过很多很多名句。其中我最最喜欢的是己所不欲勿施于人我对这句话的解释是自己做不到做不到的事情，别要求别人做到在指责别人的行为的时候，请先想想自己是否可以以身作则。鄙视别人人品不佳的时候，请先想想自己是不是可以有资格说别人。己所不欲勿施于人。真的特别特别喜欢这句话。

108、”致知在格物，格物后知至，”

109、例子:教师应当注意学生各方面的差异，以便～。

110、君子恭而不失，恭恭有礼，兄弟天下，忠恭恭敬，虽为野蛮状态，却是刚强。如果你不忠，你是否尊重行为？

111、循循：有次序的样子。诱：引导。《新华成语词典》对这个成语的解释是：指善于有步骤地引导别人，多形容教育得法。

112、孔子说：生活，服务于礼；去死，去埋葬，去牺牲。

113、他还经常去复习以前学过的知识，因为他认为温习旧的知识就可以知道新的知识。

114、(你可以和他说话，但你不能说话。你错过了人才。你不能和他说话，但你必须和他说话。这是徒劳的。聪明人既不错过人才，也不浪费语言。

孔子名言警句(篇7)

115、(绅士很容易奉献，但很难赢得他的爱。他不会以不正当的方式取悦他；但他可以在用人时使用数量。恶棍很难奉献，但很容易赢得他的青睐。如果他以不正当的方式取悦他，他会喜欢的；但当他雇佣人时，他会要求全部责备。

116、孔子的教育方式是因材施教，也就是根据每个学生的不同特点，进行有针对性的教育。

117、孔子因材施教的理论基础——人性

118、要把泰山背到北海去，这不能，也绝不能；断枝为老，不为也，不为也。

119、(面对仁德的实施，老师在前面，不要谦虚。

120、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、有血有肉，合情又合理。

121、不说则烦，说者隐，不见则迟钝。

122、孔子回答说：“父亲和兄长都还在世，怎么能不同他们商量就干起来呢？”可是，当冉有问同一个问题时，孔子却说：“立即去做吧！”

123、可见不断地虚心向他人学习，也包括向自己教育的对象学习，以众人为亲，以众人为师，这是一个教师应该具备的品德。

124、把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直

125、不要因患难愁苦，因为生命的泉源从黑暗中发出。不要因为糟糕的时光而悲伤。忍耐是痛苦的，但也是最甜蜜的。

126、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。11、见得思义。

127、不要对人做任何事。摘孔子《论语》

128、(忍不住小怨一会儿，会毁了整个大事。

129、孔子说：“不学习礼仪，就不能站立。”

130、道治于政，民无耻；道以德为本，人人无耻。

131、首先，区分智力的差异，讲授不同的内容。YjS21.COM

132、儿子说：赐也，女性给予更多的知识和对话：然而，非和？说：非也，给予一贯之。摘孔子《论语》

133、吃饭喝水，弯腰抱枕，音乐也在其中。

孔子名言警句(篇8)

134、若为恶，必查颜；如果你好，你必须检查严。

135、认知规律和情感变化等方面的共性特点与个性差异,创设特色鲜明的优质教育资源,帮助具有不同潜能、克服所短、取得长足进步,达到孔子乐学乐教的境界,也就是我们一贯倡导的“因材施教”.孔子“因材施教”的教育是建立在对学生充分了解的基础上.孔子对自己的学生了如指掌能够用比较精炼的语言准确地概括出弟子的特征。

136、孔子说：“花言巧语，清新仁爱。”

137、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：孔子说：“仲由,教给你什么是知道和不知道的方法!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度才是正确的。”

138、质胜文学与野性，质胜历史。温柔，然后绅士。

139、孟子继承和发展了孔子的教育思想，他说：“得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）这中国教育史上第一次把“教”与“育”二字联用，也是第一次提出把培养天下优秀人才当作人生的乐事。

140、名演员击缶而歌，吟诵“有朋自远方来，不亦乐乎”表达喜迎宾朋之情。开幕式中，演员吟咏了许多《论语》中的名言，尽管远远不是《论语》的全部，但从中不难窥知《论语》之精义，不难感悟中华文化之精深。

141、如果不拿三个角，就不再是真的。

142、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

143、孔子的名言之一是：“己所不欲，勿施于人。”这句话教导我们要善待他人，不要给别人带来自己不愿意承受的痛苦或困难。

144、十岁五，立志学，三十，立四十，不惑，五十，知命，六十，耳顺，七十，心欲不逾越.

145、一个人可以但不是一个人。

146、住处恭敬，执事恭敬，忠于他人。

147、如果你想站起来，站起来，你就想成就和触达人。

148、政客是对的，帅哥是对的，谁敢不对？如果错了，人民就会信服；如果是错的，人民是不会接受的。

149、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

150、孔子：初时以建立以仁治国的完美社会为志，周游列国之后，终于没有成功，然而却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，最终成为我国伟大的思想家、教育家。

151、孔子曾说过：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们，学习不仅仅是一时的事情，而是需要长期的坚持和重复，这样才能真正取得成果。

152、孔子三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。

孔子名言警句(篇9)

153、翻译：孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。

154、自我发展与自我完善，这才是孔子导萌弟子成人的初衷。

155、我一整天都不吃东西，一夜不睡觉，思考，没用，不如学。摘孔子《论语》

156、孔子认为，学生的个性特点千差万别，因此教学的方法应有所不同，教学的内容应各有侧重。《论语·先进》篇中有一个最典型的例子。

157、在《论语*子罕》中，通过颜渊的话，表现了孔子教书育人循循善诱的高度评价。原文字：颜渊喟然叹曰：“……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

158、(出生时知道的人是优越的，学习后知道的人是次等的，遇到困惑时学习的人是次等的，有困惑但不学习的人是最低的。

159、坚硬，刚毅，木头，哪近人。

160、君子在世间，没有合适的，没有莫，义和比较。

161、已所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人，出自《论语-颜渊》，《论语-卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

162、三，修养是快乐的保证与保障。如果询问孔子的学生之中，谁最快乐？那么，答案很清楚，是德行最佳的颜渊。孔子说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”颜渊生活穷困之至，别人都受不了那种生活带来的忧愁，但颜渊却不曾改变他原有的快乐。

163、背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。

164、与你的言语交朋友，相信你的言语。以文学为友，以友助仁。

165、苟正奇，政治有什么可谈的？不能为自己的身体辩解，如义人？

166、(君子靠自己，恶棍到处要求别人。

167、《论语·述而》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。他的学生公西华说：“正唯弟子不能学也。”这正是我们学生所难以学到的啊！

168、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

169、君子爱德，小人爱地；君子重刑，小人重利。

170、孔子爱护学生、了解学生、关心学生品德学业的增进和他们的生活与健康状况。“爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？”（《论语·宪问》）爱护他能够不叫勤劳吗？忠于他能够不教诲他吗？“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子，是丘也。”（《论语·述而》）

171、學而實習之，不亦樂乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！三人行，必有吾師焉！人不知而不愠，不亦君子乎！

孔子名言警句(篇10)

172、孔子根据自己教育实践的体会，对教师提出了多方面的要求。

173、生气忘记吃饭，高兴忘记悲伤，不知道老会不会来云儿。

174、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

175、不想对别人做什么，也不要对别人做什么。

176、一个人若有自信而责怪他人，这绝不是怨恨。

177、见利思义，见危授命，久不忘人生之言，也可为成人。摘孔子《论语》

178、三人行必有我师焉。三个人一起走，其中必定有能当我老师的人。

179、解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。

180、孔子说：“君子是有原则的人。”孝顺的兄弟也，其民和。

181、孔子返鲁鲁哀公十一年（前484年），哀公遣使以重金迎孔子自卫返鲁。其时孔子在各地奔走飘泊十四年，阅历更加深广，政治经验更加成熟。

182、可与言而不与之言，失人。不能与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言。摘孔子《论语》

183、这个故事出自《论语·子罕》，原文?，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

184、妙语连珠，清新仁慈。

185、懂得道理，再引发具体的行为，使人生无怨无悔。

186、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

187、人不是永恒的，所以你不能成为巫医。

188、有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀?”他很自豪的说：“我是孔老先生的弟子!”客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题?”学生很高兴的说：“可以呀!”他心想：“你大概要提什么奇怪的问题吧?”客人问：“一年到底有几季啊?”学生心想：“这种问题还用问吗?”于是便回答说：“春夏秋冬，四季。”

189、用法语，你能不讲道理吗？改成贵的。

190、做自己不想做的事，赶紧对别人做。

191、恭而无礼是艰苦的工作，谨慎而无礼是笨拙的，勇敢而无礼是混乱的，正直无礼是扭曲的。

192、没有人能夺走他的意志。

193、二而却去心上寻个天理，此正所谓理障。

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关于孔子的名言警句70句

“在这章经文中，君子食无求饱就是关于温饱的名言。”强烈推荐你阅读一下关于孔子的名言警句幼儿教师教育网编辑觉得它非常有意义。名人名言教给我们如何正确认识自己，优秀的名人格言是我们前行路上的指路明灯。希望大家能够和身边的朋友一起分享这个特别的时刻！

关于孔子的名言警句【篇1】

1、孔子在教育上最突出贡献：一是面向全社会，敞开办学，使教育走向全民……二是突破官家教育体系，这在封建体系下，提高整体中华文化素质功不可没……三是注重教学相长，学以致用……四是突出人的特质，结合人的不同素养培养人才……总之，孔子教育思想、体系，在今天看来都是超前的……

2、今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。

3、这句话的意思是，如果一个学生有好的老师指导，就会得到充足的学术指导和指引，而成为一个优秀的学生

4、孔子开办学堂，是民办学校、民办教育的开端，以后的私塾也逐渐形成。随着后来科举制度的设立，学习逐渐成为普通家庭可以企及的事情，通过读书登上仕途、改变命运也变成现实。而这一切的开端就要归功于孔子。所以，国学教育参拜的第一人就是孔子，国学文化的第一人也是孔子，教师的鼻祖也是孔子。

5、天下大同的意思是天下是大家的天下。天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

6、孔子教育注重身心修养、品性修炼、行为操守，三者合一才是真正意义上的儒家教育。强身健体是孔子的主张，琴棋书画是孔子的主张，忠孝仁义是孔子的主张，知天知命是孔子的主张，修身修心修行是孔子的主张。

7、大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。

8、总之，这些名言揭示了一个现实，那就是一个人的成功与否，往往和他所接受的教育和指导是密不可分的。

9、团结·合作·热爱祖国·励志

10、因材施教yīncáishījiào[释义]：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

11、此句出自《论语·为政》的一句名言。它的意思是，只是一味地读书学习而不主动思考问题，就会迷惑而无所得；只空想却不去学习钻研，也会陷入困境而无所获。这句话告诫我们，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。此外，这句话还有多种不同的翻译和解释，但都强调了学习和思考的重要性。

12、及到汉武大帝独尊儒术，孔子教育从此独占敖头至近代……

13、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智?”(《里仁篇第四》)

14、学习之后，要及时进行反思和总结，发现自己的不足之处，及时进行调整和改进。

15、孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（西元公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

16、原文：人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。

17、孔子同样提出许多宝贵意见。归纳起来，主要有以下几点：一是虑心笃实的态度，即“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政篇第二》）。二是学与问的结合，提倡多闻多问，“不耻下问”（《公冶长篇第五》），把问看作是善学的表现。三是学与思的结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政篇第二》）。四是主张“学”与“习”的结合，提倡“学而时习之”（《学而篇第一》），“温故而知新”（《为政篇第二》）。

18、时间·富兰克林·学生·鲁迅

关于孔子的名言警句【篇2】

19、温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

20、这句话传达了孔子对于学习的态度和理念，也体现了中国传统文化强调与人为善、尊重知识、求同存异等思想。这句话对于今天的学习者仍然具有重要的指导意义，提醒人们要保持谦虚、开放、好奇的心态，不断探索和发现新的知识和技能，使自己不断进步和成长。

21、缁衣羊裘。黑色的外衣，内配黑羊羔皮裘。

22、孔子在教育上有三大创造和贡献：

23、主张的礼仪包括德治，同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治或礼治。

24、因为这句话表达了孔子对于学习的看法，他认为学习是一个需要不断进行实践和反复习练的过程，只有这样才能获得真正的乐趣和满足感。

25、很多传统技艺、传统经典、传统流派都有这个特点，中医也好、曲艺也罢，都讲究因材施教，都讲究因人而异。

26、总之，孔子为我国教育界梳理楷模，孔子的思想是我们的精神食粮，学习真正的孔子思想，对于我们现代人而言意义重大。

27、论语八则表达了平实的人生、坚毅的心力、通达的境界这样的人生观。孔子一生境遇可谓凄惨，他是真正从底层走出来的圣者，孔子少年贫贱，年幼时父母双亲先后离开人世，这就迫使孔子必须依靠自己的力量从艰难困苦走出来。

28、居之无倦，行之以忠。—《论语 颜渊》

29、孔子在教育上的贡献、影响，可以这么说，古今中外无出其在者……

30、不学礼，无以立。——孔子的名言

31、第三段“无友不如己者”如何理解？

32、打破教育上贵贱贫富的等级，提纲“有教无类”，使人人享有教育的平等权利，学生众多，史称“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”；

33、孔子提倡“克己复礼为仁”，企图用礼仪帮助人类构建和谐的、稳定的、仁爱的文明秩序。可以说，礼仪才是孔子哲学思想的价值和意义所在，也是儒家学说的潜力、弹性所在。

34、这句话还蕴含着孔子对于教育的思考和理念，他强调了学习的重要性，并提醒人们不要只是停留在理论层面，而应该付出实际的行动。

35、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生拉尔夫·沃尔多·爱默生（RalphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。1882年4月27日在波士顿逝世。

36、儒家的教育体制在民国之前已经发挥的淋漓尽致。满清时期中国派出了第一批留洋学生，才有了真正能面对世界的一批精英，之后洋学堂遍布全国各地，资产阶级的思想和无产阶级的革命文学几乎同时在中国遍地开花，对儒家应肯定什么否定什么早有定论。

关于孔子的名言警句【篇3】

37、所以，在家有＂亵服＂。夏天有＂＂袗＂（单衣），出门加＂表＂（外衣）。斋戒有＂明衣＂。冬天有＂裘＂，家穿的＂亵裘＂还有＂朝服＂。

38、见贤思齐：见到德才兼备的人就想学习对方的才德，向对方看齐。

39、无事如有事时提防，有事如无事般镇定。

40、主张尊师重道，“三人行，必有吾师”，“一日为师，终身为父”。

41、子路说：「学习能够增长我们的能力吗?」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.」

42、友情·友谊·感恩·朋友

43、翻译：现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。

44、积极承担起来并且尽力而为

45、第三句名言反映了孔子的道德标准和对待他人的态度。

46、是宝剑！一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。

47、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

48、有教无类。——孔子的名句

49、主张的礼仪包括仁，仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人们把尊亲敬长，爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。孔子继承了前人的观念，并且把它发展成为系统的仁说。

50、孔子·生命·热爱生命·珍惜生命

51、孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。

52、这种思想在中国教育史上有着深远的影响，并且也受到了全世界许多人的关注和学习。

53、功名也好，器宇也好，背后都是心力在支撑，孔子作为中国传统社会人格的集大成者，同样具有强大的心力来支持孔子一生的事业。

54、第一段“君子不重则不威，学则不固”如何理解？

关于孔子的名言警句【篇4】

55、在学习的过程中，若能保持乐观豁达的心态，不怕困难和挫折，那么在取得进步的时候，就会感到无比的愉悦。

56、据传是孔子说的，但无可考。

57、在这章经文中，君子食无求饱就是关于温饱的名言。

58、唯仁者能好人，能恶人。  27、不迁怒，不二过。

59、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

60、自省是儒家的重要修身方法;要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。

61、想了解孔子可以看，孔子传，和周润发演的电影孔子

62、希望通过礼乐制度的复兴

63、总之，《论语·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人类社会最终达到的理想境界，即“大同”，并提出了实现“大同”的具体措施，对后世产生了深远的影响。

64、孔子(公元前551一前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他一生大部分时间和主要精力是聚徒讲学，整理古代文化，对我国社会发展产生过重大影响。孔子开创私人讲学之风，广收门徒，积累了丰富的教育经验。从我国古代教育史的发展看，许多对后世产生巨大影响的重要思想和言论,其源头大多可以直接追溯到孔子。孔子是我国古代最伟大的教育家、古代教育思想的奠基人。

65、第二段“主忠信”如何理解？

66、孔子是影响人类进程的100位人物中排列居于第四位的人物。孔子对中国的教育贡献是巨大的。主要有以下几个方面：

67、孔子认为，学习是一种不断追求进步和完善的过程，只有不断地重复和练习，才能真正掌握知识。

68、孔子的贡献在于为中国政治伦理、社会伦理、家庭伦理等提供了伟大的方案，为伦理大厦的建设注入了灵魂与精神。

69、有因为古人认为，一个好的老师可以传授深厚的知识，指引学生走向成功的道路，而学生在老师的帮助下能够更好地成长。

70、孔子说：君子食不追求饱足，居住不追安逸，对工作勤奋敏捷，说话谨慎，接近有道德的人，并向他们学习，纠正自己的缺点。就可称得上好学了。

孔子名言名句

在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。~~你对上面的句子感兴趣吗？下面的内容是我们为大家整理的孔子名言名句，或许你能从中找到需要的内容。

孔子名言名句【篇1】

1、三十而立，汉语成语，原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。出自《论语·为政》。

2、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。

3、子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”

4、孔子最突出的贡献是在教育方面，过去，学校都由官府开办，只有贵族子弟才有接受教育的权利。孔子开办了“私学”，自己聚徒讲学，这样就打破了贵族对教育的垄断。他提出了“有教无类”们口号，招收学生没有门第、等级的限制，所以他的学生既有贵族子弟也有居住在陋巷的平民，既有鲁国的也有别的国家的。

5、侍于君子有三个罪恶：言未及之，言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色而言谓之虚。

6、孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”，确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

7、译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

8、关于"三十而立"的诗句古文不多，目前只有《论语·第二章·为政篇》有记载，原文如下：

9、——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。

10、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！

11、福祸无门，唯人自招。

12、孔子说的“三十而立”主要是立三样东西：立身、立家、立业。

13、在这章经文中，孔子很清楚地阐明了，教育学生要根据他的悟性来指导其学习，而不是一唯地向其贯输知识，只有学生的主观能动性被调动起来了，学习的效率会更高。

14、语义：这是讲教学之道，首先将所学默记在心，并时时落实，方能心有所得。此处并非指单指记忆，若只是记「记问之学」则不足以为人师，这就把孔子的境界说浅了。再来是常常知道自己的不足，不敢学了一言一句就因此而感到自足，除了温故更要知新，能时时日新，才有资格为人师。最後，诲人不可能一诲而成，学生实行的过程中，可能过头了或还做的不够，这时就需要依照他当时的情况做适度的指导，当然这需要教学者相当的耐心。至於孔子对不能举一反三的人则不再教了，并不是因为没了耐心，而是希望学生能自己有所警觉，知道要自立，这也是一种教学的方式。

15、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

16、一个人的心理要正确，行为要端正。人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸免的。

17、释句：就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密，虽然身体很劳累，但仍然在艰苦的环境中坚持不懈，最终取得卓越的成就。

18、学习·孔子·论语·诚信

19、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”

20、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。

孔子名言名句【篇2】

21、该句出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”

22、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰："学学半。"其此之谓乎？

23、据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。

24、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？

25、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。

26、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。

27、教学原则与方法上，启发诱导，因材施教，学思并重，知行结合。

28、三十而立，出于论语。是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，明白做人做事的道理。人到三十，个人的奋斗路程已经经过时间和实践的考验了，思想境界逐步完善了，能够依靠自己的本领独处承担责任，对生活对未来充满希望，是一个朝气蓬勃的年龄段。

29、岁寒，然后知道松柏后凋谢。

30、今天再看，我还是觉得孔子在为师之道和从师之道上值得今天的教育学习的。就象我还写过《从孔子教育子路说起》，我说了孔子是收曾经戏弄他的子路的，而且子路从一个奇装异服的不良子弟到为了儒者之死而正衣冠的人，这是不是值得今天的教育者学习的呢？！

31、立业从古至今，三十岁的人早已过了寒窗苦读的年龄，已经步入社会并有了自己的事业。

32、“二十而立，三十不惑”出自《论语·为政》，完整句为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么关系。”

33、老牛伤心地看着面前的一堆稻草，像个老人。

34、孔子说，三十而立。这主要是他在长期的积累中，已经很深刻的体会到了各个年龄阶段的特性。同时明白每个人生阶段需要做的的事情，对人自生到死的年龄段所能干的事情，人的生命是有限的，给后人总结、提示。三十而立，这句话对于现在的人来说依然是非常适用的。多人在五、六岁时就开始上学，直到二十五、六岁时才能够学业有成，这个年龄阶段是属于学习，补充自身的知识，完善自己。

35、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。

36、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”

37、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

38、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

39、如果你不能，你会学习。

40、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

关于孔子的名言警句精选

懂得感恩的人，便拥有了做人的良善，他们心向美好，内心温暖。于是，有贵人相助，得事业所成。~~句子虽短，但很有意义。以下由小编收集整理的《title》，希望你更多关注本网站更新。

1、古人有这样一句名言：有宋之问，答有余，问不足，知取谁之辞

2、因此，我们应该尊重和感恩好老师的贡献，珍惜好老师的教诲

3、孔子的服饰观是着装一定要适合客观环境的需要，服装的剪裁一定要讲求细节的完美，彩搭配和谐是着装完美的第一要义。

4、这句话的意思是，如果一个学生有好的老师指导，就会得到充足的学术指导和指引，而成为一个优秀的学生

5、功名也好，器宇也好，背后都是心力在支撑，孔子作为中国传统社会人格的集大成者，同样具有强大的心力来支持孔子一生的事业。

6、如果想要更好地贯彻这句话，可以按照以下步骤进行操作：

7、子路说：「学习能够增长我们的能力吗?」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.」

8、并且，孔子在教育过程中切实践行自己的思想和主张，这点最为难能可贵，没有受到官场的诱惑，没有受到官员的怂恿，也没有为了仕途而放弃自己的理想。

9、学校的最大浪费在于儿童在学校中不能完全自由地运用已有的经验，采用自己的方法去获取知识。

10、成语释义：比喻互相商讨砥砺。

11、表而出之，出门时罩上外衣。

12、他不仅提出了“有教无类”（《卫灵篇第十五》）的口号，而且还提出了“自行束修以上，吾干尝无诲焉”（《述而篇第七》）的宽厚的招生条件。这表明，在什么人可以入学受教育的问题上，他主张不受族类、地域和等级限制的。事实上也正是这样，在孔子的私学中，纯属贵族出身的弟子寥寥无几，多数人来自社会各个阶层，而且来自不同的诸侯国。可以说，他创办的私学，扩大了招生范围，冲破了“学在官府”的束缚，适应了“文化下移”的要求，具有历史的进步性。

13、其他就不知道还有什么了

14、自省是儒家的重要修身方法;要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。

15、孔子在教育上的贡献、影响，可以这么说，古今中外无出其在者……

16、常言道“每个猴有不同的拴法”，意思是不同的事物要采用不同的方法、分别对待。老子在教育过程中就采用了因材施教的方法，对每个学生的教育重点也有所不同。聪明的、迟缓的，心理承受能力强的、心灵脆弱的，家境好的、家境贫穷的，擅长天文的、上传学术的....每一种学生都采取有针对性的教学方法，这才有后世熟知的72贤人，才有万人敬仰的儒家大圣们。

17、孔子倡导「因材施教」的教育原则，根据学生个性给予针对性的点拨，对于后世教育工作启发甚大。

18、这句话出自《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

19、当暑，袗絺绤。夏天，穿细的或粗的葛布单衣。

20、只有在这种关爱和引导下，学生才能真正地感受到教育的意义，才能在学习中得到更好的成长和发展。

21、孔子手里握的应该是书或者剑

22、总之，孔子为我国教育界梳理楷模，孔子的思想是我们的精神食粮，学习真正的孔子思想，对于我们现代人而言意义重大。

23、《论语·乡党》记载：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麂裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”这段话，是孔子对服装最完整、最集中的论述。

24、大家都知道孔子是我国著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想对我国教育界是一个非常大的贡献。孔子及其弟子的思想言论以及辩证思维的方法，给了后人很大的启发。所以在义务教育的阶段，学校也加大了对孩子们的儒家思想的教育。的确，我们在日常的生活和工作当中都会用到孔子的思想及其弟子的言论。真的很佩服这位伟大的思想家所做出的贡献。

25、心怀感恩，投桃报李。知恩图报，善莫大焉。

26、儒家的教育体制在民国之前已经发挥的淋漓尽致。满清时期中国派出了第一批留洋学生，才有了真正能面对世界的一批精英，之后洋学堂遍布全国各地，资产阶级的思想和无产阶级的革命文学几乎同时在中国遍地开花，对儒家应肯定什么否定什么早有定论。

27、翻译：姓臧的使者,滥用法律权力,用来报复一句话的怨恨,本来就是一个凶残的人!

28、孔子主张「有教无类」，打破了商周以来贵族垄断教育的局面，首开民间办学之风，是中华民族第一位以教育为其终身事业的文化工作者。

29、打破教育上贵贱贫富的等级，提纲“有教无类”，使人人享有教育的平等权利，学生众多，史称“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”；

30、不轻看别人，不高估自己。

31、主张的礼仪包括德治，同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治或礼治。

32、理解：并不是没有朋友不如自己。这里的如是类似的意思，意思是交类似的朋友，交志同道合的朋友。对朋友进行良性的选择，对于道不同的人就不要选择交往了。

33、孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。

34、孔子是影响人类进程的100位人物中排列居于第四位的人物。孔子对中国的教育贡献是巨大的。主要有以下几个方面：

35、时间·富兰克林·学生·鲁迅

36、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

37、他也是个辩才，很会辩论，用能让人接受的话语传播自己的学说

38、孔子说：君子食不追求饱足，居住不追安逸，对工作勤奋敏捷，说话谨慎，接近有道德的人，并向他们学习，纠正自己的缺点。就可称得上好学了。

39、他确立了培养“仁人”、“君子”、“士”等不同层次与规格人才的目标，并进而提出了“学而优则仕（《子张篇第十九》）的主张，这对打破贵族世袭制度具有重要意义。

40、《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传，并由子夏开创了章句的读法。

41、答提出的观：和为贵”，句出《论语》。

42、孔子是春秋时期的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的集大成者和创始人。在儒家学说中，最注重人的自身修养，根据人的修养境界，有君子，贤人，圣人等不同阶段。毫无疑问，孔子属于圣人。

43、立志乐道，孔子首创的我国古代重要的道德教育原则和方法。旨在确立人生的远大理想和宏伟目标，解决前进的方向和动力。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

44、天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最终归途。所以说大同思想不是孟子倡导的

45、第一段“君子不重则不威，学则不固”如何理解？

46、禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”

47、孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

48、第三句名言反映了孔子的道德标准和对待他人的态度。

49、很多传统技艺、传统经典、传统流派都有这个特点，中医也好、曲艺也罢，都讲究因材施教，都讲究因人而异。

50、天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。

51、九、孔氏嗣孙，男不得为奴，女不得为婢，凡有职官员不可擅辱。如遇大事，中奉朝廷，小事仍请本家族长责究；

52、这个思想也恰恰表达了现代人不断追求进步&实现自我价值的态度。

53、经典的孔子劝学名句是“学而时习之，不亦说乎”。

54、第四段“过则勿惮改”如何理解？

55、孔子在教育上有三大创造和贡献：

56、友情·友谊·感恩·朋友

57、君子之孝也，忠爱以敬，反是乱也。尽力而有礼，庄敬而安之，微谏不倦，听从而不怠，欢欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。

58、主张的礼仪包括礼，礼也是一个古老的概念，周公就制定周礼。不过，孔子则是从多方面进行论述的第一人。礼的含义包括两个方面，一是属于根本政治制度方面的规定。二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭祀，出征，朝聘，以至婚丧嫁娶，侍人接物到生活细节，按不同等级，身分，都有不同的礼仪规定，这叫仪。

59、及到汉武大帝独尊儒术，孔子教育从此独占敖头至近代……

60、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

61、精神上讲，不尊重自我，可能很容易在别人的影响下改变自己的想法，更有甚者，被别人控制，成为别人精神的傀儡。物质上讲，不尊重自我，会使得自己获得的财富减少。自信心强的人，更尊重自我，在职场中更容易获得晋升。而那些不够尊重自我的人，相对不容易晋升，而且在职场中容易被杂事包裹，耗费心力却得不到好的结果。

62、第一句名言表明了孔子对于天下大事的看法和治理方针。

63、生命不可谎言中开出灿烂的。

64、二、谱牒之设，正所以联同支而亲本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧为圣裔；

65、子贡说：“有美玉在这里，藏在柜子里藏起来？还是找好商人卖掉呢？”孔子说：“卖了吧！卖了吧！我等待商人呢。”

66、温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

67、孔子开办学堂，是民办学校、民办教育的开端，以后的私塾也逐渐形成。随着后来科举制度的设立，学习逐渐成为普通家庭可以企及的事情，通过读书登上仕途、改变命运也变成现实。而这一切的开端就要归功于孔子。所以，国学教育参拜的第一人就是孔子，国学文化的第一人也是孔子，教师的鼻祖也是孔子。

68、孔子的劝学名句有很多，其中最经典的一句是：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话是从《论语·里仁》中引用的。它的意思是说，无论和谁在一起，都可以从他们身上学到东西，从中挑选有益的，加以学习和仿效，遇到不好的，则要认真检讨自己的不足，并加以改正。这句话表明了孔子对于学习和修身的重视以及对于改进和进步的态度，也成为了后来中国古代教育中的经典理念之一。

69、翻译：孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学得的东西也就不稳固。要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

70、分别是“天下有道，则礼乐征伐自天子出”，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，“己所不欲，勿施于人”。

71、答：唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。

72、懂得感恩的人，便拥有了做人的良善，他们心向美好，内心温暖。于是，有贵人相助，得事业所成。

73、学习·高尔基·学生·爱情

74、子曰：“君子不器”。(《为政第二》)

关于观察的名言警句193句

霍姆斯曾经说过：“瞬间的洞察力，其价值有时相当于毕生的经验。”这句话很有启示意义，启示我们在生活工作中，不仅要有毕生的经验，更要有瞬间的洞察力。往往是一瞬间的想法，决定了我们的选择和成败。让我们一起来阅读这些名人格言，激发我们追求梦想的热情和动力吧！

1、戴上墨镜，世界在你眼前失去了光泽。个人的不幸往往是脆弱的人观察生活的太阳镜。

2、你可以在观察中发现你的财富和快乐。

3、我们要给自己的热心找一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是严格的观察。 ——巴斯德

4、发现了困惑所在，然后受教师的指导，就困惑所在加以解答，其时在内容的领悟上和方法的运用上，都将感到恍然有得的快感；对于以上的尝试，这是有力的帮助和鼓励。叶圣陶

5、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。——史迈尔

6、荣誉对一个高尚的人来说是一种酒。

7、在一个人发怒的时候观察他吧，因为那时候他的真性会完全显露出来。阿莱曼

8、智慧是观察和经验在生活中的和谐运用。

9、越容易理解的事物，越容易保存于记忆之中;反之，越难理解的事物，越容易忘记。 ——斯宾诺莎

10、艺术是孤独的产物，因为孤独比快乐更有感情。

11、一个人有了崇高的理想，即使在最困难的时候，也会感到幸福。

12、孩子的成功教育始于良好习惯的养成。习惯形成性格，性格决定命运。

13、观察是最好的老师。 ——谚语

14、所有智力工作都取决于兴趣。皮埃尔·皮亚斯，瑞士教育家。

15、我们应该通过观察来理解；为了行动，我们应该努力去理解。

16、透彻的观察力永远如擦亮的明镜，你是否可以看透问题，并拨开团团迷雾，寻求正确的谜底？——滕馨榕

17、观察，观察，再观察。——巴甫洛夫

18、你所不理解的东西是你无法占有的。 ——歌德

19、环境改变的程度越高，则人格改变的程度也越高了。——现代华生《逃避自由》

20、一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便能够得到更多的荣誉和重视。――关于观察的名言

21、企业的经营不能从单一的角度去看，而要从多角度去分析和观察。

22、谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。 ——布鲁诺

23、幸福的奋斗，无论多么艰难，都不是痛苦，而是快乐，不是悲剧，而是戏剧。

24、瞬间的洞察力，其价值有时相当于毕生的经验。——霍姆斯

25、在我看来，我们这个时代所缺乏的是对职业的品味；他们怀着厌恶的心情完成了任务。他们从容不迫-从上到下，从社会的各个层面。政客们凭借他们的权威，只关心物质上的利益，他们似乎不理解过去那些伟大的统治者们在管理国家事务时所感受到的快乐。

26、观察可以让人成为伟人。——王鹏熹

27、从观察中找到乐趣，从细节中找寻答案。——程桥璐

28、只有顺从自然，才能驾驭自然。——现代培根《培根语录》

29、一个善于观察的人才是热爱生活的人

30、每一个细节都应该认真去观察，不要放弃任何的一个细节，才能让自己过好一个精致的日子。

31、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。 冈察洛夫

32、规则越完善，观察效果就越好。

33、有些人的行为就像一首每一个音节都符合的诗：当一个人的心被分成许多小的观察时，他怎么能理解伟大的事情呢。

34、统治愈完全愈好，观察愈普遍愈好。 ——笛卡儿聪明睿智的特点就在于，只需要看到和听到一点，就能长久地考虑和更多的理解。 ——布鲁诺

35、由于气候、智力、精力、品味和观察力的差异，人与人之间永远不可能平等。正是由于不平等，自然法才被视为一种固定的法则。但是我们可以让不平等变得不可察觉，就像我们把它当做普通的东西一样，就像下雨或者熊一样。在这方面，文化起着主要作用。

36、自满对我们来说是一个可怕的陷阱；此外，这个陷阱是我们自己挖的。

37、到生活中去，去观察，去倾听，去体验，去创造，去成长。

38、我能成为一名科学家，主要原因是：对科学的兴趣；有无限的耐心去思考；勤于观察和收集事实；创造力和常识。

39、老办法观察互联网十多年的历史，没有人被说服，没有人被骂死。每天半小时就够了。你还不如走老路下棋呢。我们一定能赢这场比赛吗？现在轮到大红了，谁能救大红多走五步，我就赔了他五块钱。

40、在艺术家的眼中，一切都是美丽的，因为他敏锐的眼睛看到了所有生物的核心；要发现它的特性，就要深入它的外在形式，触及它的内在真理。这个真理就是美。

41、只学习文学书籍是不好的。早期的文学青年常常憎恶数学、物理、历史、地理和生物，认为它们不重要，因而没有常识。

42、任何观察和坚持不懈的人在不知情的情况下成为天才。牛沃灵顿。

43、漂亮的脸蛋在市场上什么也买不到。

44、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱

45、自己动手，自己动脚，用自己的眼睛观察这是我们实验工作的最高原则。巴甫洛夫

46、有关观察的名言警有:这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼光。

47、智慧素以千眼观物，爱情只为独眼看人。一一高尔基

48、观察再观察，细致、再细致。才能做到精益求精。

49、生活需要细心的观察，也需要理性的思考，从而获得新鲜而丰富的写作素材。

50、只要细心观察，没有什么是困难的。

51、科学并不从广泛的假设出发，而是从观察或实验所发现的特殊事实出发。——罗素

52、四四透过信心良好的德行努力禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。FOT

53、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——《兰亭序》

54、我坚定地相信，儿童在认识周围世界的同时，应当认识自己，应当充满一种深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一个人的荣誉感名誉感健康的自爱心的最强大的源泉之一。当你走上教育工作这个创造性的岗位时，请记住你必须教会儿童进行脑力劳动，教会他们思考观察理解，从脑力劳动的成果中感觉出自己的精神力量。

55、如果有一天我能为我们的公益事业做出贡献，我将认为自己是世界上最幸福的人。

56、细节在于观察，成功在于积累。——爱默生

57、彻底的观察总是像一面明亮的镜子，你能看穿问题，并透过迷雾，寻找正确的答案吗。

58、不愿看的人，比瞎子更看不见。——英·布尔德

59、在观察中寻找奥秘，在奥秘中寻找快乐。——丁朗艺

60、第一个是最崇高的思想，第二个是金钱；一个有钱而没有最高尚思想的社会将会崩溃。

61、任何人只要注意观察和坚韧不拔，便会不知不觉地成为天才。布尔沃利顿

62、科学，不管现在和过去，是对一切可能存在的事物的观察。预见，尽管是逐渐的，是对未来的知识。

63、那时的宇宙，他们会看品类的充盈，游那么大的场景，让人自由遐想，足以极视听，娱乐的可乐也。-（兰亭序）。

64、那些把自己的好运过多地归功于自己的聪明和足智多谋的人，结局可能很糟糕。

65、细节是观察，成功是爱默生的积累，所有的推理都必须来自观察和实验。

66、没有人给一个人的生命价值定价；它白白地给了你，又白白地收回来了。它值多少钱？如果你环顾四周，你会发现它有时价值不大，甚至一文不值。她从来。

67、苦难里可以找到生活的蜜汁；困境中可以发现真正生活的通途；失败中可以求得避免失败的经验。

68、我就找到这么多了、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.

69、不审不聪则缪《谬》，不察不明则过。——《管子·宙合》

70、发现大自然秘密的方法在于对小事的仔细观察。

71、原创性不是对新事物的第一次观察，而是对旧事物的观察，对很久以前知道的事物的观察，或对每个人都视而不见的事物的观察，作为新事物，是真正原创性的证明。

72、幽默的女子，比漂亮的女子更容易得到人们的喜爱。幽默会使漂亮更为生动，会使聪明更为出色，使你更具魅力。

73、山很高，你从远处就能看到；我们可以看到一便士的尽头。

74、观察力决定一个人的命运。——孙翊雅

75、地方偏僻而看得清楚，地方安静而看得动。

76、总之，教育可以被称为完美的人格。也就是说，如果你从任何角度去看它，你会发现一些令人振奋的东西，一些会感动人们的东西，一些会有效改善人们之间的关系的东西。我想，这就是繁殖的全部。

77、应当细心地观察，为的是明白;应当发奋地明白，为的.是行动。――法国思想家,文学家罗曼?罗兰观察名言

78、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 史迈尔

79、使人获得智慧的不是岁月，而是观察。——普卜利利乌斯绪儒斯

80、从我的角度来说，我是在年那轮冲浪中倒下的，后来我站起来了，接着冲浪，站到现在。我们的危机感还是很强的，如果浪停了怎么办？或者是你的技术比较差，真的被其他的竞争对手踢下去了怎么办？从这个角度来说，我觉得永远要对新崛起的产品和公司保持一种足够的尊敬和畏惧，长江后浪推前浪，在我们这个行业里持续不断的动力是非常强的。——摘自陈一舟接受《经济观察报》访谈

81、我们在任何情况下都应该使我们的推理受到实践的检验，除了通过实验和观察的自然道路去寻求真理之外，别无它途。——拉瓦锡

82、欲要看究竟，处处细留心。 ——宋帆——关于仔细细心观察的名言

83、岁的时候个性担心过这个事情，老是在镜子中观察自我，甚至还想过到时候我要做什么整形美容什么的。那时候我正在上英语口语班，我跟英文老师说我怕变老，结果老师说：“如果你到了岁却有着一张岁的脸，那不是一件很恐怖的事情吗？”我才恍然大悟。因此我此刻的想法就是能够美丽地变老，等我到了岁岁的时候，只要还是别人眼里漂亮的岁岁女生就好。

84、书籍的世界也是永恒的运动、变化和重生的世界，观察我们世界之上的世界。

85、教育不应仅仅建立在知识的基础上，而应努力使受教育者更加敏锐、文明和宽容。泰戈尔的评论。

86、时间是伟大的导师。伯克书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。威尔逊

87、如果学校不能在课堂上给学生更多的成功经验，他们最终会拒绝在学校内外学习。

88、为了追求完美，公开课越来越成为各种模式或机械或生动的复制。

89、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。

90、自我动手，自我动脚，用自我的眼睛观察――这是咱们实验工作的最高原则。――俄国生理学家巴甫洛夫

91、智慧用一千只眼睛看，爱情用一只眼睛看。

92、观察无难事，只要肯细心。——曹晟尧

93、重要的是，要能够对一种现象作多方面的观察，要是看到理想的一面，而未能顾及现实的一面，不能使我们的幸福诞生。我们是否都能培养更深远的眼光，看得更透彻、更开阔呢?——松下幸之助

94、经验是一点一滴观察的结果。莎士比亚的英语。

95、观察者，事竟成，世上没有什么困难，只要你去观察它的奥秘，就一定能成功。——张芷卿

96、有的人一点也不理解他们应当做的事情，而只理解他们已经做了的事情，仿佛理性的眼睛长在背后，只能看后面的东西似的。 ——菲尔丁

97、生活，需要细心观察，更需要理性思考，从而获取鲜活而丰富的写作素材。

98、创造，或者酝酿，创造未来。幸福只有在这种需要得到满足时才能存在。

99、从观察中不仅仅能够汲取知识，而且知识在观察中能够活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是领悟之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。――前苏联教育家苏霍姆林斯基观察名言

100、知识不仅可以从观察中获得，而且可以在观察中变得活跃，知识可以在观察中被转化，就像工具在劳动中被使用一样。如果说回顾是学习之母，那么观察就是思考和记忆之母。一个有观察能力的学生永远不会是一个学习成绩落后或者文理不好的学生。suhomlinski。

101、依靠伟大的国家，晋国的人民，看到敌人，那是傲慢的士兵。

102、生活不是一场游戏，所以我们没有权利按照自己的意愿放弃它。

103、我一直认为男人的长相并不重要。我对男人的头比他的外表更感兴趣。

104、看见一个年轻人丧失了完美的期望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是悲哀啊！――俄国诗人莱蒙托夫

105、物竞天择，适者生存。——法国达尔文《昆虫记》白话文：生物相互竞争，能适应者生存下来。

106、细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。

107、古今中外有学问的人，有成就的人，总是注重积累。知识是积累的，经验也是积累的。我们不应该对任何事情漠不关心。

108、观察是成功的真谛。——李思远

109、无论我们是希腊人还是野蛮人，我们的天赋在各方面都是平等的。我们可以观察到，每个人生来就具有成为人类所必需的任何一种能力的特征。

110、仔细观察生活中的事物，用自己的眼睛，用自己的心灵去了解生活。

111、因此，佛陀说世界上的一切都是有条件的法，而有条件的法是不真实的。但有律法，在身子里算不得什么。只是应用律法，在身子里就有了。因此，我们认为在有条件的规律里，寻求无为的道路是相反的；因此，所有的练习都是无用的。我们并不是通过切断有条件的方法来证明它；因缘法本在无为，无为之道在因缘现象中得以观照。只有通过观察清楚，我们才能看到道。

112、作为一名科学家，我的成功最重要的一点是：我热爱科学，因为它在思考任何问题时都有无限的耐心；勤于观察和收集事实；相当多的发明和常识。

113、艺术家的美德只有智慧、专注、真诚和意志。

114、世界上没有困难，如果你观察它的奥秘，你就会成功。

115、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。

116、应当细心地观察，为的是明白;应当发奋地明白，为的是行动。罗曼罗兰(励志天下lizhi)

117、那时的宇宙，他们将视类填满，游那么大的场面，让人自由遐想，足以极视听，娱乐之可乐也。

118、在观察领域，机会只青睐有准备的人。

119、对贵族来说，崇拜是一种酒。

120、利用观察和发现的结果是最完美的。

121、作家当然必须挣钱来生活和写作，但决不应该为了挣钱而生活和写作。

122、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。――英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

123、仔细观察是一切伟大成就的一个因素。——斯宾塞

124、新知识常常起源于研究过程中某种意外的观察或机遇现象。——贝弗里奇

125、出人头地不是从人群中“跳出来”，而是循着观察、比较和研究的道路走出来。——高尔基

126、一个学生只有在不把全部的时间都花在学习上，并留出大量的空余时间供自己支配的情况下，才能学好，这是教育过程的逻辑。

127、没有比观察成形期的人更困难的了。纪德

128、年轻人，要诚实；但这并不意味着我们需要平坦和精确。在世界上有一个低水平的精度，即摄影和旋转的准确性。艺术始于内心的真实。我希望你可以用各种形状和颜色来表达这种情感。

129、不要自夸，自满必被推翻。古往今来，谦逊胜过奢华。

130、统治愈完全愈好，观察愈普遍愈好。——笛卡尔

131、仔细观察小事情是在商业、艺术、科学和生活中成功的秘诀。

132、我们需要训练自己的观察能力，培养那种经常注意预料之外事情的心情，并养成检查机遇提供的每一条线索的习惯。——贝弗里奇

133、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫

134、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时刻里崭露头角的。――美国第任总统福特

135、书的世界――也是永恒运转和变化再生的世界，观察着这个在咱们的世界之上的世界。――奥地利作家茨威格

136、六七‘一切有条件的事物都是无常的。’当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。摘自你我赚钱网FOT

137、谦卑并不意味着关心别人多于关心自己，也不意味着承认自己的无能，而是意味着从根本上把自己排除在外。

138、会运用观察和发现的结果，才是最完美的。——赵明悦

139、海不拒绝水，所以它变得很大。山是由泥土和石头构成的。上帝从不厌倦人，所以他可以成为他们。学者不厌其烦地学习，因此可以成为其圣洁。

140、如果你不去判断，不去倾听，那你就错了；如果你不判断，不理解，那你就错了。“管复杂”

141、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。

142、要相信贡献大众一定会得到幸福。虽然，目前不是很顺心乃至有挫折，到后来就会顺利顺心。

143、听他说话，再观察他的眼神，就不会看错了人。只有在真诚中才找得出真知。歌德

144、不要以能够掌握别人的长处为荣，而要以自己的学识为荣。

145、观察和积累是你成功的朋友。——王熙宁

146、我既没有突出的明白力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的潜质上，我可能在普通人之上。

147、在观察中能找到自己的财富和乐趣。——周翀

148、我知道，潮汐有升有落，也知道，愉悦不能永远停留。但是当它满满呈现面前的时候，我唯一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。性命的用途并不在长短而在于咱们将会怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。――法国文艺复兴后期思想家蒙田

149、在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。――法国科学家巴斯德

150、要了解政府的政绩只需要观察民情。朱尼厄斯

151、老路观察十数年上网史，没人被说服过，没人被骂死过。每一天半小时搂几眼就得了。还不如和老老路切两盘象棋。这局咱赢定了吧？现轮红方，谁能救活让红再走五步以上，我输给他五块钱。――网络作家，出版人路金波

152、透彻的观察总是像一面明镜，你能透过问题，透过迷雾，寻找正确的答案吗？

153、这些作家写风景，写得随随便便，一般小人物不需要自己的眼睛去观察，总是跟着作者的眼睛去观察，说话的时候，总是收拾残片。

154、真正的艺术家总是冒着消除所有现存偏见和表达自己想法的风险。所以他教导他的同伴要坦诚。

155、真正的偶像没有黄昏，F魏苇集团将无法忍受明天早上流行文化霁郧阳暴露的观察者，在上海，热F4音乐会又胖又丑丫，听张国荣独自唱歌绝对是生动的和漂亮的衣服的红色粉红色的美丽。

156、欲要看究竟,处处细留心.——宋帆2、细节在于观察,成功在于积累.——爱默生3、观察,观察,再观察.——巴甫洛夫4、对微小事物的仔细观察,就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀.

157、所谓原则问题，就是我们按照事物发展的一般规律来观察和处理问题的方法。

158、领先不是要跳出人群，而是要遵循观察、比较和研究的道路。

159、但是要小心不要模仿你的前辈。对传统的尊重，以及它所包含的东西与永远存在的东西之间的区别-对自然的热爱和诚挚，这是天才作家的两种强烈渴望。他们都崇拜自然，从不说谎。所以传统给了你钥匙，有了这把钥匙你就摆脱了旧的；也就是说，传统本身告诫你要不断地寻求真理，防止你盲目地追随任何大师。

160、理解是记忆的基础，记忆则是理解的必然。

161、科学过去是，现在仍然是对一切可能事物的观察。先见之明是对未来的认识，而这种认识是有过程的。

162、即使你每天只学习一小时，一年也会累积365小时。

163、在我还是小孩子的时候，我就能感到自我身体成长。多年后的这天，我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正到达自我实现。――美籍华人,武术宗师,功夫影帝导演李小龙

164、我们必须为我们的激情找到一个形影不离的伴侣，而这个伴侣就是严格的观察。

165、仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼，为的是世上发生的一切，我们应该耳闻目见。——高尔基

166、避免虚饰。与其说是上面，不如说是下面。

167、观察，观察，再观察巴甫洛夫

168、只有善于观察的人，才会从这中间寻找奥秘。——孙澜薇

169、人生的成功，多在于事事认真。人生的失败，多在于对无足轻重事项的冷漠。许多人考察一个人，总是以小事来观察，若是小事不做，大事又不能，则是不可重用之人。机会常会符合在小事上。

170、在观察中寻找乐趣，在细节中寻找答案。

171、数学对观察自然做出重要的贡献，它解释了规律结构中简单的原始元素，而天体就是用这些原始元素建立起来的。――德国天体物理学家数学家哲学家开普勒

172、正因气候智力精力趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。正因不平等才就应把自然法则当作确定不变的规律。但咱们能使不平等变得不易觉察，正像咱们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。那里，文化教养是起主要作用的。――俄国小说家,戏剧家契诃夫

173、人生就应该不断创新，认真观察，让自己在生活当中不失去任何的趣味，才能让自己的生活过得更加的精彩。

174、生活当中就应该认真观察，细心去品味，才能让自己每一天都是活得如此精彩，才能让自己发现更多的奇迹。

175、观察和评论一个人的心灵是粗暴的，也是无礼的。

176、科学家必须具备想象力，这样才能想象出肉眼观察不到的事物如何发生，如何作用，并构思出假说。贝弗里奇

177、谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。――意大利思想家自然科学家布鲁诺

178、人是唯一会脸红或应该脸红的动物。

179、为了过上成功的生活，年轻人必须学会自立，排除一切障碍，在家庭中抚养他，使他具有公认的独立人格。

180、如果你想看，到处仔细看。

181、这个世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

182、我既没有突出的明白力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的潜质上，我可能在普通人之上。――英国生物学家达尔文观察名言

183、观察一个人发怒的时候，他的本性才会显露出来。

184、人有一双眼，但只有一条舌头，所以我们要加倍地观察，而不是要饶舌。——科尔顿

185、观察是智慧的最重要的能源。——苏霍姆林斯基

186、细节在于观察,成功在于积累.——爱默生3、对微小事物的仔细观察,就是事业、科学及生命各方面的成功秘诀.——史迈尔

187、情感就像肥沃的土壤，知识的种子就撒在上面。前苏联教育家苏霍姆林斯基。

188、细节在于观察,成功在于积累---爱默生、一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略

189、要了解中国共产党的成就，只需要观察人民的情况。

190、仔细观察生活中的事物，用自己的慧眼，自己的心智去领悟生活。

191、观察对孩子来说就像阳光、空气和水对植物一样必要。观察是智慧最重要的源泉。

192、景月历喜欢的菜肴和口味特别，相似和不同的玉。

193、雕塑是一种凹凸的艺术，不是一种没有光滑修饰的形状。

孔子名言名句35句

幼儿教师教育网精选专题推荐：“孔子名言名句”。

孔子名言名句(1--18条)

1、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。

2、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。

3、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

4、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。

5、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。

6、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

7、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。

8、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

9、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。

10、——罗夫·华多·爱默生

11、孔子有关道德的名言名句

12、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了

13、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

14、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

15、君子懂得义，小人懂得利。

16、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。

17、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉

18、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”

孔子名言名句(19--36条)

19、孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信。--孔子名言

20、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

21、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。

22、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。

23、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

24、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

25、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

26、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

27、子的四种教导：诚实和信实。

28、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。

29、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

30、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

31、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

32、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。

33、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

34、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。

35、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

孔子名言名句200句

对好的礼物，再人也不敢不尊重；⊙、善有义，则人不敢违抗；善有信，则人不敢爱人。名言警句可以让我们在思考中获得更多的启示和思路，名人格言有助于调节我们的情绪。你了解的名人格言句子有哪些？精选的文章——《孔子名言名句》已经由栏目小编为您整理好了，欢迎阅读并参考这些句子！

1、[笔削褒贬]笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。

2、[孔情周思]指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。

3、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。

4、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

5、这是可以忍受的不可忍？

6、在《论语》中还有一个被人们忽视的理念，就是孔子对人格培养的重视。孔子不但希望每一个人能够生存，还希望人们都能够好好地幸福生活。因为人之所以异于禽兽在于人有道德的或人的向善的精神生活。而禽兽只有生物的兽性需求。要发展人性，政治家们不但要使人民丰衣足食，还要引导教育和培养人们的人格，使人们都能修身立德。像《大学》中所说:自天子以至庶人，一是皆以修身为本。二是以忠信为使。这是孔子一个最基本的主张。

7、文学就是学习。学习如何提高知名度，二是学习、规范人们的行为，使人们的言行有规律可循。三、忠诚学习，就是对学习的培养。它是训练人们自愿去做他们应该做的事情。第四，字母学习，是认人识事的学习，是培养人的判断力的知识。

8、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。

9、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

10、《论语阳货篇》子曰，饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。意思是，整天吃得饱饱的，什么心事都不用，这就难办了呀！不是有掷骰子，下围棋的游戏吗，干干这些，也比什么都不干好。

11、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。

12、伟哉夫子，功德不世。传文弘道，齐家治邦。

13、大意：孔子在这里就明确表态：如果富贵可以求得的话,就算是给人赶马执鞭,我也会去干.如果实在不能求得,就“固穷”,固守清贫与道德,做自己愿意做的事.

14、这章讲的是孔子认为君子的基本行为准则。孔子认为:作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居所，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自已的言行加以匡正。不去追求过分的物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面。追求真理。既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的惇惇教诲。也是孔子一生求学精神的真实写照。

15、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

16、今天读到论语中的一句话：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

17、意思：如果一点小事都不能容忍，则往往会坏了大事。

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19、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

20、释句：晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

21、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

22、释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。

23、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。

24、译文:孔子说，君子饮食不追求过于饱足，居住不追求过于安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德学问的人，并向他们学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。

25、军君，大臣，父亲，儿子。

26、一个人的心理要正确，行为要端正。人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸免的。

27、孔子说：君子应有九：看，我将考虑是否看看，听考虑是否听清楚，治疗人们考虑是否应该温柔的脸，应该考虑是否尊重外观的态度，应该考虑是否诚实来说，办事认真考虑，遇到问题考虑如何问别人，要考虑发病前的愤怒会导致的后果，看到名利考虑如果是道德。

28、扑灭一场大火，或者淹死，或者用你的一生去到达你现在的位置。

29、《论语》子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

30、按道理孔子知道的东西很多了，可是进入周公庙还要向人请教。结果还被人瞧不起。由此可见孔子的谦虚好学。

31、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。

32、子曰：善有三乐，恶有三乐。音乐节，音乐的好，更多的好朋友，也。音乐骄傲音乐，音乐游泳，音乐盛宴音乐，损失。

33、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。

34、孔子说：“一个君子啊，就应该专心的追求和践行‘道’，不要把心思放种庄稼、种菜上，你们去耕地，也不一定能种好，很可能还会饿肚子，你们好好悟‘道’，有了真本事，还怕以后没有好工作吗？君子只会担心自己有没有真正的领悟到‘道’，是不会去为贫苦担忧的。”

35、少玩游戏，这不是韩国，你不能玩房子车还有资本。可以有爱好，但要把握尺度，玩农场、牧场、斗地主等一些极富吸引力的思想推广游戏，也许你的水平很高，但并不代表你有多么成功，反而会影响和占用你成功的时间。

36、释句：在幼年时候，没有努力学习，这是特别不应该的。如果一个人在小的时候没有读书学习，那么到了老的时候还能有什么作为呢？

37、释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。

38、三十岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；六十岁的时候，我倾听自己的心声；七十岁的时候，我追随自己内心的渴望。

39、[孔席不适]指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又他往，不暇安居。同“孔席不暖”。

40、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。37、以文会友，以友辅仁。

41、君子之道四焉，强于行义，弱于受训，怕待禄，谨慎治身。

42、魏公孙超问于自公：“钟尼是怎么读书的？”子贡说：“文武还没有没落。在人中间，在有智慧的人中间，在知道大事的人中间，在不知道大事的人中间，在知道小事的人中间，都没有文武之道。”如果一个老师不学习，他将永远是一个老师。

43、春天的衣服，五人或六人的皇冠，六人或七人的男孩，余衣，风舞余，勇而归。老师点评而叹曰：我和点也！

44、“艰难困苦，玉汝于成”，树立了远大志向之后还要勇敢面对千磨万击。

45、所以孔子才说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，坚定的志向是高贵人格的尊严所在。

46、孔子与弟子谈志向的原文《颜渊季路侍》：

47、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

48、[子曰诗云]子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。

49、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

50、真正贵的是得到青睐，而不是名声和吃相。

51、释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。

52、情牵眉梢，情牵你知；心事种心苗，爱我猜。

53、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

54、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

55、“吾十有五而志于学”从这句话中体现孔子喜欢学习的特点。这句话常常被人理解为：我十五岁立志学习。我认为十五岁立志学习未免太晚了，可以理解为：我十五岁立志一生都要去追求学问。

56、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

57、三人行，必有成师。知之为知之，不知为不知，是知也。

58、释义：通过不正当的手段得到的荣华富贵,对我而言就如同天上的浮云,毫无意义。

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60、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。

61、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

62、”35、子曰：“不在其位，不谋其政。

63、知者在水中乐，仁者在乐山乐。认识的人是活跃的，善良的人是安静的，知道的人是快乐的，善良的人是长久的。

64、穷人大喜过望，富人大喜过望。

65、凡人尽显，我独昏。普通人审视，我独自无聊。

66、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。75、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

67、侍于君子有三个罪恶：言未及之，言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色而言谓之虚。

68、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

69、释句：蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

70、《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

71、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

72、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。20、人而无恒，不可以作巫医。

73、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

74、走着走着，一定有我的老师，选择它的好并跟随它，选择它的不好并改变它。

75、以上，还可以是关于语言的；下面的人，可以不用语言也可以。

76、释句：就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密，虽然身体很劳累，但仍然在艰苦的环境中坚持不懈，最终取得卓越的成就。

77、学习·孔子·论语·勤奋学习

78、[道大莫容]原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

79、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

80、人生最宝贵的三样东西是自信、健康和知识。学习的三个品质中，最有价值的是求知欲、求知欲和思考性。

81、后学莘莘，整齐严肃。释奠旧仪，荐此馨香。

82、名字和身体？还有什么，还有什么？谁得到或死亡。

83、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”

84、如果你不能，你会学习。

85、有一些混合的东西，第一次从天堂诞生。寂寞兮兮，独立而不改，周兴而不险，可为天地之母。我不知道它的名字，道强字强，为大名强。伟大的日子过去了，飞逝的日子远去了，遥远的日子逆转了。

86、我所教的是人所教的。我来当教父。

87、释句：项橐（tuo）虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一样请教。古代的圣贤，尚且这样勤于学习，不耻下问，（那么我们呢）

88、释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

89、敌人不敢去，反要畏缩。

90、释义：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

91、如果你不能侍奉一个人，你就不能侍奉一个鬼。

92、释句：梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

93、孔子·论语·诚信·道德修养

94、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

95、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

96、孔子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

97、在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。

98、释句：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。

99、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。

100、孔子说：“君子有三诫。”也坚强，只是，在战斗中放弃；而且老了也自自然衰，退出来了。

101、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

102、[上智下愚]智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

103、鲜鲜易显色；父母可以竭尽全力；你可以对你的身体做一些事情；对你的朋友守信用。虽然我还没有学会，但我把它叫做学习。

104、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

105、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

106、”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

107、没有改变就已经过去了。

108、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

109、平坦的道路是坎坷的事业，优异的成绩是努力工作的见证。

110、除了因材施教还有现实意义，孔子的一切都腐臭了。孔子反对人的个性发挥，却又主张体现个性的教育方法“因材施教”，其学说之矛盾，人格之伪裂数不胜数。“因材施教”，是去伪存真后仍具现实教育意义的精华。

111、古往今来的大思想家、教育家孔子的名言有很多，关于欲望的也不少，比如这些：

112、你看到的，你看不到。夏日的微风轻轻吹过，顷刻间消失得无影无踪，怀念，遗忘。只留下微微摇曳模糊的树影。

113、[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。

114、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方

115、没有十字架，就没有十字架。

116、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

117、回也不改其乐。10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

118、孔子的教育主张主要有三个方靣。

119、君子矜而不争，群而不党。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。

120、意思：自己不能做的事，不要强加给别人。

121、由此可见，孔子是用“温和”、“善良”、“恭敬”、“节俭”、“谦逊”来求学的。这句话也突出了孔子的好学。

122、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

123、你会说法语而不知道吗？使它昂贵。

124、子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

125、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

126、小不忍则乱大谋。曰，温故而知新，可以为师矣。

127、孔子说:弗学怎么行？弗思怎么得？

128、道以政府，齐以惩，民以不要脸；德行之道，与礼同在，有耻有尊。

129、金秋九月，丹桂流芳。鈡鼓谐奏，曲乐悠扬。

130、没有恐惧，就没有愤怒。

131、明德新民，在直胜站下车。

132、说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

133、释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。

134、太，我不知道；其次，深情地赞美它；第二，恐惧；第二，侮辱它。不相信，不相信。

135、自古以来就有死亡，民无信不立。

136、子贡日:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日:“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”

137、释句：凡是读经、史、子、集各类书，一定要口诵、心惟，也就是要讽诵吟咏，心里思惟。如果只是口诵而心不惟，则扞格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不诵，则神昏而志不专，早上或许会想着这个道理，到了晚上就不然了，因此所学的有时会忘了。

138、君子坦荡荡，小人常戚戚。68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

139、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

140、对，然后知道重量；学位，然后kn。

141、意思是，于贡说:“贫穷而不巴结奉承人，富裕而不骄傲自大，这种人如何?”孔子说:“可以，但还不如虽贫穷而仍然快快乐乐，富裕却谦虚好礼的人。”

142、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

143、岁寒，然后知道松柏后凋谢。

144、爱的欲望导致生命，恨的欲望导致死亡，活的欲望和死的欲望导致混乱。

145、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

146、怎么会有，怎么会有死亡。

147、孔子说：“活着而不改变就是活着。”

148、释句：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

149、《论语卫灵篇》子曰，群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！意思是，整天聚在一起，言语都和义理不相关，喜欢卖弄小聪明，这种人很难教诲呀。

150、君子之仕也，行其义也。22、父母在，不远游，游必有方。

151、它的政府是愚钝的，它的人民是淳朴的；它的政府检查，它的人民缺乏。他们是贤者而不快，是廉而不贵，是正直而不大步，是辉煌而不辉煌。

152、释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

153、对好的礼物，再人也不敢不尊重；⊙、善有义，则人不敢违抗；善有信，则人不敢爱人。

154、孔子的实事求是的名言有很多，像知之为知之，不知为不知，然后得知而知新我的三人行必有我师焉，然后还有一些其他的，反正实事求是的名言名句的话，就是要你不知木兰孔子的实事求是的名言有很多，像知之为知之，不知为不知，然后得知而知新我的三人行必有我师焉，然后还有一些其他的，反正实事求是的名言名句的话，就是要你知道就是知道，不知道就不知道，不要骗别人，有什么意思控制的时候就是他主要是想别人就是不要骗别人，该怎样就怎样，没必要骗别人的意思就是。

155、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

156、儒家还讲究“持志”，即确立志向之后要坚定不移，持之以恒，不能彷徨不定，时过志迁。

157、“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

158、先有公司，原谅小罪，功德。

159、从不愿在课堂上说粗话的孩子，因为他们对自己没有把握，有自卑情结和敏感，骂了病不治，怎样治了病，治了病的根本原因，却看到了自己的智慧和同学们的爱心。

160、拿成千上万，拿成千上万，不要少。

161、高但不危险，满但不过量。

162、君子与之不和，小人与之不和。

163、不抱怨的人，就不会抱怨。

164、如果一首歌是完整的，如果一场浪费是直的，如果一场萧条是满的，如果一场萧条是新的，如果一点是多的，如果多的是迷茫的。

165、生活在知识的怀抱里的学者不是学者。

166、人能宏道，非道宏人。54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

167、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

168、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。

169、大德不超过悠闲，小德也能进进出出。

170、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

171、学习·孔子·论语·诚信

172、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。知足者常乐。有意志的人。不要失去你所失去的。死并不是活着。⊙、到自己伟大的终点，才能够成为自己伟大的人。

173、指的是君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。

174、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

175、三个朋友：朋友直，朋友理解，朋友听到。

176、我们害怕失去我们学到的东西。

177、我十有五，志于学习，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命运，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

178、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》

179、说而不言，等于失败；不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。

180、前进就是前进，后退就是停滞。

181、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

182、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

183、他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

184、《论语》中记载孔子关于富贵问题的内容不止一处，其中最明确的一段话是，“不义而富且贵，于我如浮云”。

185、孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”

186、据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。

187、请教那些不如自己有学问的人是可耻的。所以你可以用他死后的名字。

188、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。74、子谓于产。

189、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！

190、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

191、13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

192、在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。

193、先评价自己，再评价别人。

194、世界以美国之美而闻名，邪恶已然存在。众所周知，善是善，但不是善。

195、文，比我还多？练得像个绅士，我还没有。

196、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

197、有德就是有德；失去道德就是没有道德。上层的美德不会不经思考就行动；下一个美德不必思考。仁为之而不思；末后的义，也是出于这义。仪式上为它和莫应，然后花书手臂和投掷它。因此，先失道，再失德，再失德，再失仁，再失仁，再失义，再失礼。

198、君于疾没世而名不称焉。77、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

199、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

200、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。28、岁寒，然后知松柏之后雕也。

孔子名言79句

孔子所谨慎小心对待的事有三件：斋戒，战争，疾病。名人格言是人生智慧的结晶能够引导我们走向人生的巅峰，名人格言可以鼓舞我们迈出踏实的一步，你知道有哪些经典的名人格言呢？经过搜索的结果我们整理了一些与孔子名言相关的信息，我衷心希望这些句子能够为你们提供一些实用的指导！

1、——戰：戰爭；疾：疾病。

2、孔子根据自己教育实践的体会，对教师提出了多方面的要求。

3、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的.言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

4、孔子说：“学而不厌，诲人不倦。“（《论语·述而》）这是说教师对自己则要努力学习，永不满足；教师对学生则要勤奋教导，不知疲倦。

5、很难跟上它的节奏。他说到做到而不感到羞耻是很难的。

6、“法语之言，能无从乎”，符合道理的话，能不听从吗？“改之为贵”，听从以后，能改变自己，这才是可贵的。

7、共同承担起家庭责任，建立一个和谐、安全的家庭，不仅是我们的理想追求，也是我们生活的一大乐趣。

8、孟子说：“中也养不中，才也养不才”。（《孟子·离娄下》）认为道德修养高、有才智的教师不断以自己的德行、才智培养、影响他人，社会就会有更多的贤才。突出了教师的育才作用。

9、生活的人！人也有病啊！人们也有这种疾病。

10、家虽和舜吃粗饭，但也快乐；早下课，那个书包空了，沾沾自喜。

11、没有什么比时间更宝贵；没有什么比浪费时间更奢侈的了。

12、学生们以我会隐瞒什么吗？我对你们是没有任何隐瞒的，我没有什么不告诉你们的，这就是我孔丘的为人。孔子对学生位学与为人毫无保留，做到了“无隐无私”。

13、北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》五名句:「有朋自远方来,不亦乐乎」、「四海之内皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有邻」、「礼之用,和为贵」。

14、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》　

15、它诠释着谦虚使人进步，活到老学到老的态度，只有保持谦虚谨慎的精神，才能教学相长，使自己登高望远，永远立于不败之地。

16、子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："非敢后也，马不进也。"

17、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、有血有肉，合情又合理。

18、孔子的读孔子的名言吗？

19、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。说明：学而不思，会被知识的外表蒙住眼睛；因为怀疑，不学而思考更危险。

20、善行不容易学，其封面也愚蠢；好知识不利于学习；好的信不容易学，它的封面也是个贼；好直难学，其封面也扭；好勇气不容易学，它的掩护也凌乱；好难学，其封面也疯狂。

21、其中，孔子的名言“三人行，必有我师焉。

22、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

23、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

24、恶压倒善，善则灵长，恶，一旦错足，后悔。

25、他有一句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《孟子·尽心下》）他要求学生独立思考，自求自得，才能深入心通，心有所得，达到运用自如的地步。

26、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择学习他的优点，反省自身有没他的缺点，并加以改之。

27、把自己的感受等同于别人的感受，共情同理才能满足自身需求的同时不触及他人利益，达到和谐共生。

28、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》

29、己所不欲勿施于人！凡事换位思考，想想事情放自己身上如何？

30、敏而好学，不耻下问。上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

31、说：非也，给予一贯之。摘孔子《论语》

32、我认为“己所不欲，勿施于人。”是最好的一句。做人行事最根本的原则应该是，方便自己的同时不能妨碍别人。

33、出自先秦佚名的《论语十则》

34、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

35、——子：孔子；之：指代后面所慎的；慎：慎重；齐：通斋，指斋戒，是旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃荤等），以表示虔诚，这里引申为欲望。

36、注释：你自己不希望遇到的事情，你也不要把这件事情弄到别人身上

37、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

38、不会有什么好事发生，但运气不会。没有愤怒，家庭也不会失败。

39、孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。他说：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）他提出“不愤不启，不悱不发”，“举一反三”、“闻一知十”等，正如颜渊所赞叹的“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。（《论语·子罕》）

40、“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》。

41、和谐的家庭就像一座正在建造中的大厦，需要每一个家庭成员用全世界的关爱和宽容精心建造和装饰。

42、《大学》第二次出现慎独一词：

43、孔子很生气，说，你这死没良心的，你安心就这样干吧，***的。父母生你养你这白眼狼，抱着你拉屎拉尿的，你丫发育迟缓，三年才会走路，现在父母去世了，让你守丧三年，你还不愿意，你平时对父母好过三年吗你，靠，你不是我学生。

44、君子总是心胸宽广坦荡，见之明朗自信，小人经常忧愁悲伤，计较个人利害得失，见之愁眉不展，心机重重。

45、不是在他的位置上，不是在他的政治上。说明：不在那个位置，不要规划政治事务的那个方面。

46、解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

47、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

48、科学发展有三大关键。第一，用智慧解放思想。第二，与时俱进，增强实力。

49、它的身体是直立的，但不是整齐的；它的身体不直，虽然使不从。如果他们的行为是好的，人们会服从他们的命令，即使他们不给他们；即使有命令，人民也不听。

50、学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。

51、北京农学院前校长王慧敏和他的姘头路平。

52、知之为知之，不知为不知，是知也。最烦那种不懂装懂装腔作势的人。好像天下没有他不知道的似的。不懂不丢人，不懂就问？不懂装懂往往闹笑话更丢人！

53、孔子所谨慎小心对待的事有三件：斋戒，战争，疾病。

54、老年人放轻松，朋友信任它，年轻人珍惜它。

55、苛政猛于虎2、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

56、“法语之言”，符合礼法规范的正确的话，一般都是正面、严肃的劝告。

57、以德报德，以德报怨。解释：以公平和正直对待怨恨，以善良回报善良。

58、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说:“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”

59、谁是完美的？过一段时间再补也是好的。谁没有犯过错误？错误是可以纠正的。没有比这更好的事了。

60、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；好的信是不好的掩护。

61、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

62、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。

63、自行束?以上，吾未尝无诲焉

64、子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

65、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”

66、知道就是知道，知道就是知道。解释：懂就懂，不懂就说不懂，是聪明人。

67、壮年时，戒之在斗、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。

68、三人走，一定要有我的老师怎样：择其善者而从之，其不善而改之。当三个人在一起走的时候，其中一个肯定是我的老师。选择他们的长处并向他们学习。看到他们的缺点，你可以改正他们。

69、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事强加于人。

70、另有一句名言是“行走江湖，容易误入歧途；读万卷书，不如行万里路”。这句话表达了尊重老师的同时也要注重自己的修养和成长，只有不断学习和探索才能不被迷失在人生的道路上。综上所述，尊重和感恩老师是我们每个人必须具备的品质，因为老师对我们的影响是深远而持久的。

71、今天是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。

72、孔子唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

73、“三人行，必有我师”最早是由孔子提出的。出自于《论语·述而》，原文为：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

74、三人行必有我师，这是我最喜欢的。

75、以和为贵是劝人克制，避免使用武力。

76、第二种意思是孔子说：“对于老百姓已经接受，就由着我们指定的道路前进；对于老百姓不接受的，就要给他教育教化，让他知道道理才能实行”。

77、古之不言，耻之屈不捕。在古代，人们拒绝轻易地说出来，因为他们认为说不出来是可耻的。

78、为什么，你会教你吗？知道就是知道，知道就是知道。

79、家庭是学习礼貌的好地方。如果你的孩子作为一个成年人有良好的举止，这将使他们的生活更舒适。”-索菲亚·罗兰。

孔子名言125句

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》　。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用名人格言吧，正确理解名人格言有助于我们提高人际关系。你也许正需要一些名人格言作为参考？本站提供了“孔子名言”的专业知识和技巧，希望这些句子能够让你的心灵得到一次美丽的旅程和升华！

孔子名言(1--21条)

1、”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。

2、听了颜回的话，买布的人很不服气说：“你是谁？干嘛多管闲事？我要去找孔子评理。”

3、史、集各类书，一定要口诵、心惟，也就是要讽诵吟咏，心里思惟。如果只是口诵而心不惟，则扞格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不诵，则神昏而志不专，早上或许会想着这个道理，到了晚上就不然了，因此所学的有时会忘了。

4、颜回，字子渊，比孔子小30岁。“孔门十哲”之一，德行科之首，十分刻苦用功，经常受到孔子表扬。

5、这段话是孔子的人生轨迹，也是孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。

6、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?

7、如果一个人选择了一条路，并要把这条路走到底、走出光明来，就注定要承受未知的压力与煎熬。倘若你坚持住了，就会过上你想要的生活；倘若你坚持不住，中途放弃了，或许对你来说，一时可以轻松下来，但你在年老时，必会为之而痛悔。

8、由此可见:耳听固然为虚，眼见也不见得就为实。凡事如果总是只相信自己的感官，而缺少静心的分析与思考，往往会被假象所迷惑。研判.调查.分析是揭开真象的关键。

9、三十而立，就是建立心灵的自信。

10、今天是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。

11、再次，针对学生的特点，采取不同的教学方法。

12、孔子劝学最经典的名句是：

13、从教育教学上要善于启发诱导。

14、孔子夸奖弟子颜回的句子：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐，真是贤人

15、如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

16、孔子曰：因材施教。——孔子

17、名不正，则言不顺。——孔子的名言

18、因此，我们在采访中一定要谨记--多问几个为什么。

19、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ ——孔子 《论语》21、 “君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《论语》　

20、君子矜而不争，群而不党。 《论语》

21、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》　

孔子名言(22--42条)

22、孔子曰：“不学礼，无以立。”　

23、孔子·文明·礼貌·礼仪

24、孔子的话至今也是我们为学的准则。

25、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。　

26、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。

27、不得不佩服孔子的智慧过人，怪不得有“半部论语闯天下”的说法。

28、其次，要前进要停止，在于自己。孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”意即：譬如堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如果停下来，那是我自己要停下来的。譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果继续做，那也是我自己要前进的。在这一生中，我们做任何事不都是如此吗？与其把责任推给别人，不如自己勇敢承担。

29、宰我这人比较无耻，说，哥安心，怎样？

30、孔子精华语录10句：第二句

31、君子以民之重，小人以民之重。

32、他说什么看他做什么。说明：听他的话，观察他的行为，愿意相信。

33、“生死有命，富贵在天”下一句是“君子敬而无失，与人恭而有礼。”出自《论语·颜渊》，这句话最开始出自于孔子的徒弟子夏之口，他为了安慰自己的师弟司马牛。

34、但要指出的是，这里的父母之仇，是父母无故被人所害，而不是父母做恶事后，罪有所得之死。古人复仇，是非常讲究义理的。

35、子曰：“三人行，必有我师。”这句话告诉我们在与他人相处的过程中，无论对方是谁，都可以从对方身上学到一些东西。

36、多听多听，选好听的；了解更多并了解它。

37、孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼

38、孔子说：我曾经整天不吃，整夜不睡，全部用来思考，但没有进步，比不上去学习进步快啊！

39、鲁昭公十七年,当时孔子年方27岁,在鲁国做个小官。他听说了郯子这番话之后,认为周王朝和鲁国的官僚机构臃肿而渎职。《左氏春秋传·昭公十七年》载:“仲尼闻之,见于郯子而学之。”他来到郯国,向郯子请教“少皞之国”的官制建置等方面的学问,这就是历史上著名的“孔子问官于郯”。

40、天下大势，顺之则昌，逆之则亡——孙中山。

41、打定什么主意，全靠自己；要前进要停止，在于自己；走上人生正途，全在自己一念之间；走上人生正途，要化被动为主动。

42、相信学习，坚持走好路。危险的国家没有人，无序的国家没有人住，世界没有看不见的路，没有隐藏的路。

孔子名言(43--63条)

43、三人行，必有我师焉。孔子教导我们，无论身处何地，都要时刻学习他人的优点与长处，不断提升自己的修养和知识水平。

44、诚信·孔子·诚实·诚实守信

45、修养的秘诀是念兹在兹，随时提醒自己；在进行德行修养时，要言行并重，双管齐下；修养是快乐的保证与保障。

46、召颜回曰:“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。

47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

48、老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我多方面的知识，又用一定的规矩制度来规范我的行为，使我想停止学习都不可能。这说明孔子教育技巧之高超，它像一块磁性很强的吸铁石，把学生紧紧吸在自己的周围，弥漫着一种强力磁场，导发出诱人的魅力。

49、有朋自远方来 不亦说乎

50、韩愈《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此。至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内,有一幅插图名为《学于郯子》,讲的也是这个故事。“问官”这个与郯国有关的历史典故,至今仍是研究古代官制形成和远古民族演变的重要资料。

51、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》　

52、不念旧恶。——《论语·公冶长》　

53、准确地说，孔子没说过你提到的那句话。

54、孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利.

55、诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

56、人已满，谁不足，谁不足？人若不足，王者何足？

57、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

58、笔记焚毁，为准备考试而记忆于心的细目全都忘了，此时你所学的对你才真正有用。”深思正是个中关键，人又怎能学而不思呢？

59、陶冶情操的重要方式.并且孔子认为,一个完人,应该在诗、乐修身成性.孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大

60、没有远见，一个人注定会在事后遇到麻烦。说明：如果一个人没有长远的计划，担心很快就会出现。

61、颜回安贫乐道的美好品质值得我们学习，我们应该减少物质上的索求，提高自己的精神修养。

62、子曰：“君子耻其言而过其行。”

63、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

孔子名言(64--84条)

64、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。18、温故而知新，可以为师矣。

65、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“我想问一下其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.

66、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。说明：智者爱水，贤者爱山。智者工作，智者沉默。智者幸福，智者长寿。

67、孔子的一位学生颜回(他是孔子最信任的一个学生)，有一次在煮粥时，发现有脏东西掉进锅里去。他连忙用锅勺把脏了的米饭捞出来准备扔掉，忽然生了怜悯之心，于是就把脏饭吃了。恰巧这一幕被孔子看到，还以为颜回在偷食，就把颜回训了一顿，经过颜回解释，孔子顿时恍然大悟，孔子非常感概的说:"我亲眼所见的事情尚不属实，更何况是道听途说的"。

68、孔子是颜回的老师，颜回十三岁的时候入孔子之门学习，颜回的一生之中都是在孔子的身边度过的，只有人生的最后两年有余生活所迫独自开堂讲学，但是仅仅短短的两年时间就去世了，可以说孔子对于颜回的了解是非常透彻的，在颜回跟随孔子的25年里，孔子多次对颜回做出夸奖，颜回是唯一的。

69、孔子说：「如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?」

70、“温故而知新”；学习还要结合思考：“学而不思则罔,思而不学则殆”,好学：“三人行必有我师”.

71、孔子在陈国和蔡国之间的地方被困，没有粮食，七天没吃上饭了。夜间睡在那里，颜回去讨米，回来后煮饭，快要熟时孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，颜回请孔子吃饭，孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里，丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“应该相信眼睛看见的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解人本来就不容易啊。”

72、孔子生于春秋乱世,当时诸侯征伐,社会动荡,族群残杀,道德沦丧；不同国家族群或个人之间为利益互相争夺厮杀,相互之间矛盾复杂尖锐.孔子居乱思变,牢牢把握“人”这个主体,以有血有肉的活生生的人为出发点,着眼于富有思想和情感的人性,构建起了儒家“仁”学思想体系和因材施教的理论基础.

73、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

74、子炊而进饭，吾将进焉。”

75、第十六和孟子的思想是一样的，儒是“贫贱不能移，富贵不能屈”的一种大丈夫的人格。

76、己所不欲，勿施于人；欲速则不达。这句名言教导我们不要把自己不喜欢的对待方式施加给别人，同时也告诫我们追求结果太急切会适得其反。

77、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

78、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》　

79、不学礼，无以立。—— 《论语·季氏》　

80、人生难免有得意失意的时候，不管你身处什么样的条件，同样会有开心或者不开心的事情，就像王阳明所说的一样，荣辱得失也都是相辅相成的，世上也没有绝对的事情，如果非要有的话，那只是你的心态问题，把你的心态放平，比什么都强

81、子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。

82、孔子在教育学生上因材施教，寓教于乐，善于用多种方法引导弟子入门，循序渐进，方法灵活，引人入胜，即所谓“循循然善诱人”，使人不放弃对知识的追求。从颜回的这段话可以看出，他对孔子的追随和敬仰已经上升到一个很高的层次。

83、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。这两句体现了启发性教学原则。意思是如果学生没有达到想弄懂而没有弄懂的状态，就不要去启发他，如果学生做不到举一反三，也不要去辅导他，体现了教学要调动学生的积极性，启发学生自觉学习。

84、(不用担心财富不多，财富不平均，人口稀少，境内不安。既来了，要使他们安家乐业。)

孔子名言(85--105条)

85、首先，颜回是个聪明而勤奋的.学生。聪明人一般都会受到老师喜欢，自古皆然。孔子曾经赞扬子贡，说他是“告诸往而知来者”的聪明人。但孔子问子贡他和颜回谁更强十，子贡自称不如，说颜回是闻一以知十，而自己不过闻一以知二。孔子听了也说，我赞成你说比不上他。侧面反映了颜回的聪明。颜回的聪明不仅是天资问题，而且因为他非常勤奋。在颜回英年早逝之后，孔子谈论他时，还惋惜的说，可惜他死太早了，我只看到他不断的进步，没有见过他停滞不前。在和季康子等人谈论时，孔子也屡屡说起颜回的好学。

86、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

87、买布的人说：“若我输了，可以拿走我的人头。”

88、穷困与快乐之间，没有任何合理的联系，除非一个人懂得了“道”，亦即孔子所说的“贫而乐道”。孔子的“道”是指人类共同的正路，简单说来，即是“修己安人”，修养自己，从而安顿四周的人。这样的“道”，平凡人可以努力去追求；若想充分实现，则连尧舜也未必办得到。人生最怕没有目标或选错目标。儒家的目标既正当又明确，在追求及实现的过程中就会带给人无比的快乐。

89、子路回答说：「我喜欢长剑.」孔子说：「我不是问这方面.以你的天赋,再加上学习,应该能有好的才能.」

90、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

91、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。----顾宪成4、天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武

92、知之者不如好之者，好之者不如乐之者，乐之者不如为之者。这句名言层层深入，说明了只有真正投入行动并付诸实践，才能真正体验到学习的快乐和成果。

93、(不该说话的时候急着说，叫急躁；该说话的时候就闭嘴，叫隐瞒；不看别人的脸就随便插嘴，叫无眼色。

94、学不来，还怕失去??。

95、寥寥数语，孔子说出了跟看老师学习的重要性。这是孔子身有体会的感慨，也是实事求是的话。老师之所以为老师，是因为其悟道早，学识洲博的原因，所以跟着老师学习，不仅学的知识多，而且进步也快。

96、如果你犹豫，一切都站在那里，如果你不犹豫，你将毫无用处。

97、孔子弟子中，既有“闻一知十”的颜回，又有“闻一知二”的子贡，智力水平参差不齐。智力较低的学生，就教给他们与智力水平相符的知识，否则欲速则不达。

98、子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

99、子贡曰:“若回也，其不改节乎?”

100、己所不欲，勿施于人，成事不说，遂事不谏，既往不咎。

101、其作为教学原则被后世儒家学者继承并发扬，求我们的教师在了解和尊重每个学生的特点之后,对症下药,充分发挥他们的潜能。

102、这里的小人，不是无耻小人，是没见识的人，是识量浅狭的人。硁硁（keng），是敲打石头的声音，像小石头一样坚硬固执，说什么，就做什么，这样的人，不是君子，是小人。

103、时间·孔子·惜时·论语

104、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆!——孔子

105、奈何桥上的等待、荒落了谁的青春。

孔子名言(106--126条)

106、不贰过。——《论语·雍也》

107、学而不思则罔，思而不学则殆。这句名言表达了孔子对于学习的重视，提醒人们只有同时思考和学习，才能获得真正的智慧。

108、认为君子的高深造诣要有正确的办法，这就是要求他自觉地追求得到，自觉地追求得到的，掌握得比较牢固，牢固地掌握而不动摇，就能积蓄很深，积蓄很深，便能取之不尽，左右逢源，所以君子要自觉地有所得。

109、夏天要是一直这样就好了，一会儿梨花带雨，一会晚来风急，空气濡湿清冽，一头撞进风里像撞进什么人怀里。2、人和人的感情

110、老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯

111、信者，人君之大宝也 《论语》

112、以下是第二组，中间的一组。

113、(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

114、第二种意思是孔子说：“对于老百姓已经接受，就由着我们指定的道路前进；对于老百姓不接受的，就要给他教育教化，让他知道道理才能实行”。

115、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。

116、我就给大家念第一段，说“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者”。

117、翻译：孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

118、孔子曾教导学生说："己所不欲，勿施于人。"这句话告诫人们不要做自己讨厌的事情，也不要对他人做自己不愿意接受的行为。

119、志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子　

120、教师所说和所做的一致，证明所说的是正确的，所做是合理的。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样才能发挥作用。孔子对学生说过：“予欲无言”，他的学生说：“您假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”

121、君子之仕也，行其义也。作者：孔子　

122、第十五是讲“交友有义”。就是表示儒者的交友之道很注重情义。

123、第二则开头也是交代孔子被困陈蔡，七日不食的窘境。随后关于饭食的来源却是子贡和当地人物物交换得来的。而后做饭的依然是颜回，而且还加了一个子路。接下来明白交代有灰尘掉到饭里，颜回抓出来吃掉了。但看到这个动作的不是孔子而是子贡。

124、于是迷茫不已，前途艰难。不禁十分感慨，回头看看，于是在泰山提笔抒怀。

125、壮年时，戒之在斗、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。