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读后感作文

发布时间:2023-11-30 读后感作文

读后感作文十二篇。

写进作文里的,都是我们想表达的,写作文能够把很多知识可以串联到一起,形成完整体系的知识框架。写作文只要确定了骨架,你的写作文方向就对了。这样可以写好作文,你知道吗?小编特地为你收集整理“读后感作文十二篇”,供你参考,希望能帮到你。

读后感作文 篇1

作文读后感愤怒与惋惜

——读《《圆明园的毁灭》》有感Www.yJS21.CoM

小时候,睡在枕边,躺在床上,妈妈总会讲

一、二个小故事哄我睡觉,作文读后感。令我记忆犹新的是妈妈讲得最认真也是最悲伤的一个故事——《《圆明园的毁灭》》。那时,我还小,不懂“侵略”,“任意毁坏”“洗劫一空”等词语。

我只是一笑置之,然后我吵着要妈妈讲另一个故事。妈妈摇摇头,长叹一口气,随后说道:“君瑶,你还小,很多事情你还不懂呢!

”直到上五年级了,翻看一本本新书,突然,我的手不由自主停住了,眼睛全神贯注地盯着一篇课文标题——《《圆明园的毁灭》》。我迫不及待地读完了全文,谁知道,我读得越多,我越生气,我越感到抱歉。

圆明园是中国著名的皇家园林,占地350多公顷,浓缩了中国最具代表性的风景名胜区。公园还收藏了最珍贵的历史文物、各种名家书画和珍品。那是当时世界上最大的博物馆和艺术博物馆。这个伟大的工程花了一个多世纪才完成。它经历了五个朝代。

然而,1860年10月6日,旧颐和园被英法联军洗劫一空。最后,为了毁灭犯罪证据,劫匪放火烧了圆明园。大火持续了三天。大火熊熊燃烧,天空弥漫着浓烟。

这群可恶的土匪,侵略者,在中国领土上跋扈,为所欲为。世界著名的万园园圆明园就这样被毁了。他们不仅烧毁了我国悠久的历史文化,也摧毁了灿烂的文明。他们需要多少人的劳动和汗水?中国人民需要多少智慧和结晶?!

我的心从一潭静水里,突然间,被一个淘气的男孩变成了一块大石头,久久不能平静。

从今天开始从此时开始,我定会珍惜每分每秒,好好学习,为祖国做贡献,不再让历史重演!让我们的明天变得更加美好!变得更加灿烂!

祝祖国更加繁荣富强!也祝愿世界不再有战争,不再有纷争!让我们迈出展往明天的第一步!

《母爱》里的老黄牛为了孩子,不顾一切的拦水车,就算主人用长鞭狠狠地抽打它,它也不管,此时,它心里可能只有一个念头:我的孩子要喝水!我的孩子要喝水!

一开始,运水员还以为它是要自己喝水解渴,其实不是!它为了自己的孩子,冒死拦住运水车,来要水给它的孩子喝,自己却连一滴水都没喝到。

我的母亲也不是这样吗?每当我生病时,不管用药多贵,她都愿意花钱给我治病,当她生病时,却总是说:“没关系,撑撑就过去了!

”每当家里做了好吃的鱼时,她总是把最鲜嫩的那一块鱼肉夹到我碗里,自己却吃那上面几乎没有肉的鱼头。我心疼她,便说:“妈妈,别吃鱼头了,吃点鱼肉吧。

”她却总是摇摇头,笑笑:“不了,妈妈喜欢吃鱼头哩!”每当我忘带东西时,她不辞辛苦,给我送来,我却向她发脾气:

“怎么这么晚才送来呀!”每当我考试不好时,她不但不骂我,还给我仔细讲解错误的题目。她对我这么好,我回报过她什么吗?

就像 《母爱》里的老黄牛,任劳任怨,为的还不是它的孩子?我的妈妈,辛苦工作,为的还不是我们的生活?

母爱就像春天的太阳,温暖着大地,温暖着我们---幼苗。“ 谁言寸草心,报得三春晖!”我们要用实际行动来报答妈妈,用优秀的成绩来回报妈妈对我们的爱。

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。阅读后情感的表达式灵活多样的,基本上属于议**的范畴,但写作方法不同于一般的议**,因为它必须建立在阅读后情感的基础上。要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感,必须注意以下几点:

首先,要读好原文

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?

读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议**,要弄清它的论点,或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。

如果它是一个叙事,就必须找出它的主要情节,几个人物,他们的关系是什么,故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。

其次,排好感点

只要我们仔细阅读原著,一篇文章可以写在许多方面。例如,对原文中心得深可感受可以写成读后感受,对原文其他内容得深可感受也可以写成读后感受,对个别句子的感受也可以写成读后感受。一言以蔽之,只要是原著的内容,只要你对它有感觉,就可能写成读后感。你需要表达你所知道的,这样才能写出一篇好的都后感。

第三、选准感点

一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话,读后感中少不了“叙”,读后感《作文读后感》。 但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了。这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点,所以不能简明扼要。

简明,不是文字越少越好,简还要明。

第五,联想要注意形式

联想的形式有很多,如同一联想、对立面联想、相关联想、相关联想、相似联想等。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式一、格式和写法

阅读后的写作通常有三种方式:一种是对内容大纲进行缩写,一种是写出阅读后的感受,一种是提取好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受做题目,下一行是——《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题。

2、 选择你觉得写得最深的东西,这是阅读后写得好的关键。

三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合。

五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化。

8、 阅读后的感受应该从对阅读作品内容的简要介绍开始,然后写出体会。

原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”。

③ 写出独特的新鲜感,力求有新的思想来吸引或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学***后感应该读什么有感

引——围绕感点引述材料。简述原文有关内容。

概述——总结本文的主要内容,简明扼要,写出要点。

议——分析材料,提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析。

既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为”观点句”。

这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。”观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。

联——联系实际,纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。

就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅。一般来说,它往往使阅读后的感觉缺乏针对性和震撼性。联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼,也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议**的本论部分,是对基本观点的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力。这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。

结——总结全文,升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是阅读后写作的基本思路,但并非一成不变,应善于变通。比如,”简述原文”一般在”亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的。再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多读要少,要善于灵活掌握。比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的。再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了。

二、要重视”读”

在”读”与”感”的关系中,”读”是”感”的前提,基础;”感”是”读”的延伸或者说结果。必须先”读”而后”感”,不”读”则无”感”。因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要”露馅”,认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的”大锅饭”缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破”铁饭碗”,废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感,不能写出诸多的感想或体会,这就要加以选择。作为初学者,就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度,注意联系自己的实际情况,从众多的头绪中选择最恰当的感受点,作为全文议论的中心。

读后感作文 篇2

为什么无数的人都拥有卓越的智慧,却只有少数人获得成功这是序言中的第一句话,很引人深省的一句话。我自认是一个经常反思的人,也经常会问自我自我也不懒啊,可每次的结果都不尽如人意呢,看完这本书后,我恍然大悟,算是找到自我症结和良药。

结果是企业的生命线,同时也是自我事业的生命,以前我一向不么执着于结果,只是重视过程,认为有了过程就会有好的结果,但是自我在这过程中就有点不够严肃,比较随意,有时候也就不够全力以赴,所以呢,结果不算是很好。当今社会是一个快速发展的社会,没有人会有那么多时光去关注你如何去做的,结果才是他们关注的重点,也能够这样说,结果是检验你这个人潜力以及工作态度好坏的一个标准,所以你所做的每一件事情,尤其是商业上,都务必有个结果,一个完美的结果。要明白,过程是一个消费,结果才算是一种收入,没有收入的消费是如此荒谬。鉴于此,我想我以后务必把这个过程与结果的轻重权衡好,争取做到入大于出。

现实告诉我们,只要付出才有回报,梦想只但是是自我的一种意识形态,只能停留在自我的遐想中,如果要让它站在你面前行走,那你得付出行动才有可能。我是一个想法比较多的人,同时也是一个比较追求完美的人,咋一看,感觉不是什么坏事,但是问题出在,过多的想法以及完美成为了执行的陷阱,做起事情之前就总是花很多时光想该么做,或者就畏手畏脚,瞻前顾后,老是担心自我做得不够好,结果时光越来越少,最终一无所成。书中告诉我,一个差的结果也比没结果强,要持续一种结果心态,锻炼自我的行动思维,甚至速度第一的信念,不要盲目追求完美,虽然,工欲善其事,必先利其器,在有时光的前提下,好好规划一下,能够让自我事半功倍;但是在紧急状况下,没有那么多时光细想,只有见机行事;而且很多时候,很多状况你是难于预料的;也有很多事情并非自我想象中那么难,只有在行动中才会体会到。不管怎样说,只求一个结果,好好规划也好,立即行动也罢,不想太多,见机行事,该出手时就出手,坚决贯彻快、准狠的战斗思路,至于是否做到完美,那就得根据事情轻重缓急,以及所要求的结果了。没有行动,就没有结果。

没有失败,只有暂时停止成功。以前自我做事情也是有所顾虑的,害怕失败,所以不太敢担当,感觉自我潜力不济,本书告诉我,要敢于担当,不要逃避,在我们期盼成功到来时,我们要学会应对失败。失败是难免的,即使是一个简单的动作,在成千上万次的重复当中,也难免会出现差错,左眼失败,有眼成功,我们没必要固执于一时的成败。如此多人执着于成功,单冠军的人只有一个,既然我们选取要成功,那就拿出勇气,善待失败,为了成功,决不放下。

结果很完美,但是过程很单一,很枯燥。我觉得自我是一个追求新鲜感的人,或者这样说,新鲜的东西更能够激发我求职或者潜在动力的一个因素,有时候会因为一些枯燥,单一的事情而放下,不在坚持,而后发现,很多人的成功其实也很简单,就是执着于自我眼前的事情,即使枯燥、单一、无趣。诸如阿甘以及我们诸多的奥运冠军。执着于成功,永不放下,克服所有的负面情绪,一如既往,成功就在你眼前。

读后感作文 篇3

哈佛家训是一位哈佛博士的教子课本,这本书以前对美国和世界产生了巨大的影响,此刻它又继续影响着我们中国人。读了这本书后,我深深地感受到,父母不仅仅要用牛奶和面包将子女养大,在他们成长过程中,他们还要及时用完美的思想熏陶我们的灵魂。几乎所有的所轻人都渴望有成功的人生,然而,他们几乎都是因为缺少正确指导,往往事倍功半,甚至不留意误入歧途,这本书每个故事都具有丰富的教育功能和深刻的生活好处,这本书不仅仅能够激发我们对社会,对人生进行多角度的思考,还以点燃他们内心深处的智慧火花。我被《哈佛家训》生动搞笑而且富有很强的人生哲理的故事给吸引住了,资料结构微妙微窍,富有很大的启发性,绝对是一部经典之作。看完这本书之后,我在其中悟到了很多很多东西,回味无穷。很多时候,生活中的一些细小的故事中往往蕴涵着深刻的道理,会引起人们会心的感悟。这本书以品性、梦想、真爱、成功、思维、心理、智慧、创意、勇气和觉悟十个章节辑录了一百多个生活中的小故事。每个故事讲述了一个个名人成功的艰辛与困难,具有丰富的教育好处和生活好处,给我们的思维以启迪,引导我们对人生进行多角度的思考。这是一本推荐给青少年的教育读本,对于我们的教育仍有很大的启示。就应说,它不是纯理论的教育书籍,它带给我们的,更是平易近人的道理和心灵的感悟,是一本让人受益匪浅的书籍。这本书能让身陷绝境的人看到期望,能让自暴自弃的人重新树立起自信,这本书,融入了很多精神,让我们重新站立起来。

谦让这本书的第一个故事《一条小面包》,讲述了一个穷困小女孩总是在最后面拿面包师送给他们的面包,并且总是最小的。但她却没有忘记对面包师心存感激。在此刻一些人看来,这个小姑娘太傻了,什么也不争,岂不是很吃亏?其实,真正吃亏的是那些喜欢争抢的人,他们争得了眼前的小利,却把自我不好的品德暴露在光天化日之下,对自我一生的发展大大不利。好争的人,天将与之相争;谦让的人,天将与之相让。那位面包师说的好:我要告诉你一个道理,谦让的人,上帝会给予你幸福。愿你永远持续一颗宁静,感恩的心。这个故事不仅仅让我们看到了凡事要谦让,更让我们看到了要对帮忙自我的人心存感恩之心。

梦想这本书中还有一个故事叫《当一块石头有了愿望》,这个故事叙述了一位辛勤的邮递员,他对一条道路上的很多石头,他梦想着用这些石头建起一座座城堡,那该是多么美丽啊!人们认为他是在异想天开,可他不这样认为。他每一天去送信时就经常带一些石头回家,之后他拥有了很多的石头,并用这些石头慢慢建起了建筑物。20年后,凭着他坚持不懈地努力,最后他建成了他的梦想城堡。此刻,这个城堡已成为法国著名的风景旅游点,它的名字叫邮递员希瓦勒之理想宫。当一块石头有了梦想,它就不再是石头,也不再静卧在泥土之中。看了这个故事后,我不由得感叹。这是一个人们认为不可能实现的梦想,但他却用他的双手实现了,看来,只要一个人有梦想,并且为这个梦想努力拼搏,最后总有圆梦的一天。有梦想就会有奇迹!

勇气一个讲述了拼搏的故事叫《南瓜与铁的较量》。一些科学家实验南瓜能承受多大的压力。他们用铁圈紧紧套住一个小南瓜,日以既日地观察这个小南瓜。起初他们认为这个南瓜只能承受很小的压力就会破裂。可让他们意想不到的是,这个南瓜承受了他们所想压力10倍的压力。当科学家看到南瓜的根时,不觉惊呆了,它的根深入地底,为了战胜铁圈,它努力寻找养分,发觉自我的潜力,承受了巨大的压力。我们人何尝不是呢?为什么不发掘自我的潜力?一个小小的南瓜就有那么大的潜力,何况我们人呢?我们就应发掘自我的潜力,顶住压力,最终就会取胜。

读后感作文 篇4

上海男人的成长史与梦幻曲

《男欢女爱》,四个小中篇,一部男人的性爱成长史。

这不仅是从内容方面来说的。从故事内容上来看,这是很明显的。第一篇的“我”是个14岁的少年,再性早熟,对男欢女爱的理解还是书本上的,是对一份美妙感情的窥探与期待。第二篇的“我”是个游离在情节之外的叙述人,一个听故事的人,真正的主角是一个于情窦初开的年纪在路上强吻了一个女孩子的小伙。第三篇与第四篇的“我”在年龄上差不多,都已步入中年,又都是在故事开始时单身,却在感情上似乎“曾经沧海”。如果这四个小中篇是个系列,系列的线索就是年龄。

但我觉得,更重要的是对故事的叙述。这四篇都采用了第一人称叙述,但“我”是一点点进入故事的。第一篇的“我”其实与他叙述的故事距离最远,“我”其实不太理解他所看到的,他所复述的,甚至他所参与的事。第二篇的“我”虽然只是故事中的倾听者,但他能体会到故事的男女主人公的心情,勾起他复杂的心理感受,因此,也可以说他就是故事中的角色,或者说,他像一个演员,借别的故事里的角色心情,来理解他所扮演的角色心理。第三篇的“我”已经进入故事中,但他更多的还是一个观察者。尽管“我”对女主角红阳已经动了真情,但还是觉得对这份爱“一点信心也没有”,看起来是红阳“对此一点信心也没有”,其实是他对红阳还吃不透。到第四篇,“我”真正进入故事,并是整个故事的中心人物,“我”的行动决定了故事的新走向。“我”的地位在故事中越来越重要,这是作者有意的安排,但这个意图(或说倾向性)在故事中隐蔽得很好。

我说作者的创作意图隐蔽得很好,首先它很像是一部刻意投女人所好,或者说“很懂女人心”,甚至有点“女人中心”、女权主义的小说。四篇小说里出现的男人,似乎都是很对龙应台女士胃口的“上海男人”式的男人。然而,这些男人,特别的那些“我”,实际上都用如水柔情慑服了那些看上去很独立、很男人的女人心。在这部小说里,男女角色性格似乎与社会普遍认为的性别性格颠了个倒,但仔细想一想,它揭示的可能正是文明的男女关系的真相,或者说是应然的文明的男女关系。之所以我们在阅读时有角色性别错位的感觉,包括小说中的男女也有这种感觉,而且,他们折腾来闹腾去,很大一部分原因,就在感觉到了这种性别错位,要肯定或纠正这种错位,就因为受到了传统观念中不文明的话语的歪曲投影的影响而不自知。如果参悟了这一点,他们的心态就可能平和得多,就能适性自然享受生活和情爱,而不要像第四篇中的女主人公路秀园那样,在医生宣判自己只能活两年,才大胆征婚,争取一个享有爱情的机会。但参悟到这一点是需要有相当的生活阅历的,因此,这本书作为《中年客丛书》的一种,是很合适的。

也许是作者对男欢女爱的应然的文明的状态也信心不足,也许是为了指明男男女女在这方面的苦恼、求索、试探、纠缠,本是“如梦幻泡影”,这些现实的故事,都蒙上了一层梦幻色彩,种种计较,都被扑朔迷离的语调叙述成梦游似的,这使本来隐蔽的倾向性就更加隐蔽了。对小说来说,倾向性隐蔽是好的,越隐蔽越好,但这套丛书里面还有散文集,读者如果将此作为散文来读,能不能品出其中之深意呢?我想,应该也是一样的。至少,使世人对上海男人式的男人的情怀能有深一层的透视。

所以,开头的话要补充一下,这是一部上海男人的性爱成长史与梦幻曲。

读后感作文 篇5

《影响力》被某位我不曾听说过的著名营销专家推荐为从事营销、销售工作的人必读的五本书之首,读完之后,确实有一种茅塞顿开、醍醐灌顶的感觉。原先,很多时候我们不是被别人算计了,而是被自我的思维局限或者是来自社会的强大影响力操作而做出了违背内心真实想法的决定。

一向对心理学和社会学感兴趣,这本书用一种简单平实的语言和生动又有说明力的故事或者实验向我们证明了这些被我们所忽略的或者压根儿没意识到的原理在生活中有着多么巨大的影响力。

顺从原理---机械反应与固定思维模式:当我们请别人帮忙时,如果能够讲出一个理由,那我们得到别人帮忙的可能性就更大。

比较原理---经常看呕吐剧的人总是觉得生活中的人长得都难看。当你买下一大件昂贵的东西时,总觉得原本比较贵的配件显得不那么贵了,有时候冲动消费就是这样产生的。

互惠---给别人一点好处,别人也会帮你。社会中的人大多在仁义道德、正人君子的束缚中会不知不觉的做些自我原本不想做的事。互惠是一把双刃剑,被好心的人用了是福祉,被心黑的人利用则会让很多人成为冤大头。我向来属于被人骗了还不觉察的那种人,只有用吃亏是福这种阿q精神来平衡自我了。这个原理能够很好的运用于买东西跟人砍价的状况,尤其是金五星那种漫天乱要价的地方。先使劲儿砍,再适当让步,买东西的人必须算但是卖东西的,但至少不会损失太多。

承诺和一致原理---一旦我们做出了某个决定,或选取了某种立场,就会应对来自个人和外部的压力迫使我们的言行与它持续一致。和社会认同原理一样,我们常常会由此做一些违背自我意愿的事情。这个原理让我最为之一惊,回想过去和此刻的一些选取,我明白了命运的推手其实是自我不理性的大脑和有限的阅历和知识。高中老师曾说就应改命运为运命,但多少人又有如此的潜力和资源呢?一旦我们在内心不坚定的状况下选取了某种东西,就会构成一套自我的支持系统,每个人都免不了有社会称许性,于是总是执着的要自我相信,我的选取是对的,哪怕我自我也不确定。真正可怕的可能不是外部的压力,而是来自自我内心的支持系统,自我欺骗自我的人是最无可救药的。看完这一章之后,我开始怀疑自我的很多选取和想法了,不明白这是一种收获还是一种干扰,总之,认清内心的想法是最重要的。

社会认同原理的两个前提:不确定性和相似性。对自我的不自信或是对状况的不了解总是让我们盲从那些和自我有着相似禀赋、处境或经历的人。其实,大多数人也是都处在一种没有安全感的状态之中,随着社会发展速度越来越快,五花八门的信息和诱惑充斥着我们的双眼。而这些信息抑或是选取在我们的内心里不停的盘旋,从一开始,也许我们所闻所见就让一切变得混乱而不够明朗,所以除非我们在庞杂的信息中持续一颗纯粹的心或是清醒而足够理性的头脑,否则我们的决定要么是社会认同效应的产物,要么就是一个荒谬的决定。但是没办法,有时候,听不见自我的心声时,最好的选取就是盲从。只是,期望在我们某一刻猛然意识到自我的错误时,我们还有足够的时光和机会去挽回。

作者在最后阐述避免受社会认同影响的两种方法:环顾左右之后,别急着往前冲,向前看;抬头跑。这让我想起了不明白出自谁的一句话:在埋头苦干的同时,别忘了抬头看看方向是否是正确的,既要仰望星空,也要脚踏实地。我相信很多时候,从众是人们所避免不了的状况,但偶尔,在决定自我命运的选取面前,必须要找到一条适合自我的路。

读后感作文 篇6

《欧洲笔记》陆春涛著上海文艺出版社20xx年3月版

这是一本很私家化的书,作者陆春涛是着名画家,20xx年,他三度赴欧洲举办个人画展,将旅欧的见闻和感触感染记实下来,成就了这本书。正如他自己所说:欧洲行之前,圈内挚友友情提醒,你到了艺术的殿堂,一定要专心去捡起那些闪光的碎片;专心去记下那些震撼你心灵的难忘瞬间,这在你今后的艺术道路上将受用终生天天深夜,端坐在客房的写字台前,注视着镜子里自己的双眸。于是白天的经历在面前频繁切换,于是眼睛看到的和心里感触感染到的就演绎成了方块汉字。文字很朴实,由于朴实所以真实,由于真实所以真诚。

你可以将这本书看作是一部行走文学,由于其中有参观维也纳现代艺术博物馆和艺术史博物馆的感慨;有对东西方艺术观念的比较;有徜徉在欧洲古老建筑中的浮想你也可以将这本书看作是一部旅游指南,由于其中有不少关于旅行的小贴士,如买了东西怎样退税,坐火车怎样买票比较合算,喝什么样的红酒才是性价比最高的但与那些故作深沉的行走文学和天花乱坠的旅游指南比拟,作者很私家的文字与感触感染却别有一番动人心处。他会写由于护照上的磁条脱落而被警告有可能被拒绝入境后,在飞机上如热锅上的蚂蚁的窘状;他会写在国外被人斩了一刀后那种又生气又心疼的心情;他还会写在异国他乡画出自得之作时的臭美感觉

值得一提的还有这本书的装帧设计,封面是很典雅平淡的那种,内里却别具一格。由于是日记,所以每一页的边沿都被设计成日历的形式,日记中的这个日子用红圈标出,新奇又醒目。而作者的登机牌,日记的手迹,在欧洲拍摄的各种或记实糊口或显露心情的照片披发落在书的各个角落,透气又好看。而书的最后是作者欧洲写生的画作,作者在这里返回到他的本行,展示了他在绘画上的实力。

读后感作文 篇7

在不久前,我读了一本书,它的名字叫《爱的教育》。

《爱的教育》一书的作者是亚米契斯,他采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭的见闻。

书中有迪洛西、费兰谛和贝蒂。。。我最喜欢卡伦,因为他帮助别人,不求回报。我认为我们应该学习不求回报,帮助他人的精神。

书中有许多故事,其中,我最喜欢《帕瓦多的爱国少年》这个故事。故事讲述了一个可怜的意大利少年,他在他很小的时候,就被父母卖给街头卖艺的班主。班主整天打他,骂他,不把他当人看。

终于,他忍受不了这样的日子了,就逃了出来,去了总领馆,请求保护。领事馆的人同情他,让他上了一艘船。

小男孩爱国精神多么值得我们学习啊!

读后感作文 篇8

这本书写于一千年前,日本一个女贵族写得让皇家消遣的书,类似上官婉儿写了一部书给武则天看的意思,作者名叫紫式部,号称日本的《红楼梦》,但比《红》早七八百年,主要以贵族源氏家族三代的感情故事为主线,间或有家族兴衰。这本书我看得一唱三叹,迂回曲折,看着看着着急明白结局,就一目十行的翻着往前看,越过看了,又觉得文笔实在优美,后悔没有好好欣赏,就折回去重新细细看来,如此反反复复,复复反反。此书颇有日本那种细腻唯美的风格,阅读本身就很怡人。有审美的愉悦感。

我花了一个月才看完,真是害苦我了,这把年纪,睡之前看小说类比较吸引人的书,就会脑电波兴奋度加强,要好一阵子才能入睡,但从另一个角度来看更说明了的确是一本有阅读趣味的术。前一段买了本哈耶克的《通往奴役之路》,哲学类的,有点费脑子,那对我来说就是通往睡眠之路,一看就困,我准备老了,放本高数在枕边。

在看的过程中,我思考了一下,不是出于爱国情结,客观的说源氏物语的确比红楼梦要差一点的,首先从笔力而谈,高下力见,源是细腻婉约,红却是深郁秀美兼具,就资料来说,源书主要是三代男主人公的感情史,中间的知识点就是写情诗时的诗词,大部分就是那种什么排句,(没有这方面的专业知识,所以可能说的不对)类似中国的对联,两句两句,真的比咱们的唐诗宋词元曲是万万不及的,里面涉及的知识点也多是衣服薰薰香,宴会时的乐评舞评,出家的习俗,佛具的知识,日本贵族我感觉。出家的个性多,当年看一休哥的时候,感觉他出家完全是被黑恶势力迫害的,可怜死了,看了这本书才明白,日本当年出家蔚然成风,皇帝一退位,出家,皇后妃子(日本叫女御,更衣,尚伺什么的)皇帝一不行,也出家,贵族家的夫人啊什么的也是死了一半,出家了一半。可我感觉咱们红楼梦,医药,饮食,诗词,服装,建筑,宗教无一不包。看了一部书,就学了一堆东西。还是中国人实在啊。

我想了一下,这就如同日本人的料理,半天上来,咱们一看,几片鱼,两片菜,一小碗汤,但是日本人就那么切一切。摆一摆,实在是清爽好看,日本饮食建筑服饰都给人一种静物感,线条清晰明丽,让人感觉生命的优美与诗意,咱们的红楼梦就是满汉全席,美仑美焕。让人感觉到生命的华美与沧桑。

这的确是一本好书,在阅读的过程中,一向让我体会到一个字美,能把文章写得如此之美,让人感觉如在初春细雨蒙蒙中,漫步在缀满淡紫色花朵的花径之间,真是不错。

读后感作文 篇9

二、总结讨论

它是让学生总结和学习每一篇课文的收获,并将收获应用到口语和写作中。如学习《藤野先生》一文后,我让学生回忆初中阶段还学过写老师的哪些文章,然后区别其异同,初一学过回忆录《我的老师》和散文《从百草园到三味书屋》,这两篇课文与回忆录《藤野先生》中蕴含的作者对老师的感情相同吗?学生就会沉思并产生极大的兴趣。

这三篇文章都是写老师的,但几位教师身份不同,蔡芸芝先生是平民小学老师,三味书屋中的先生是私塾中的先生,藤野先生则是日本医专的教授,所记的事不同,作者的感情自然不尽相同,《我的老师》表现了作者对热爱学生的蔡芸芝先生的爱戴之情;《从百草园到三味书屋》中,作者对施行封建教育的私塾先生只是“很恭敬”;而

《藤野先生》则表现了作者对毫无民族偏见,热情诚恳的关心、帮助“我”的藤野先生真诚的感激和深深的怀念。那么你对自己的老师有何情感呢?请习作《我的语文老师》,大家展开讨论,教师给以评定鼓励,同时还可让学生谈阅读后的收获,宣读自己认为精妙的片段。

这不仅保证了学生在课堂上有目的,每天都有收获,而且激发了学生的阅读和写作兴趣。

三、详列提纲

就是在讲课课文之前,让学生通过预***读,先给课文列出详细的提纲,再讲评课文,在讲评中随时提问检查列提纲情况,学生上课时便目的明确,精力集中,如学习《在烈日和暴雨下》一文,老师可做板书设计如下:

在烈日和暴雨下

老舍揭表发了狂

露达正面描写下了火

旧作叶卷路化祥子煎熬

中者一、⑴—⑹烈日之烈侧面描写狗舌、骡马、车夫表现国对

社劳人的感受干燥、烫手、憋闷、口渴

会动的人正面描写黑民柳枝横飞

黑暗的两个,⑺-⑺。暴风雨。描述灰尘在混乱中行走。惊心动魄的祥子

、同生存者命运的悲惨腐情水往下倒

朽人的感受水到处流、哆嗦

实例:祥子在烈日和暴雨下拉车。

写作方法:正面描写、侧面描写、环境对比、情感对比。

讲课时,可让学生针对提纲比照理解。这种方法适用于各种文体的文本。它不仅能帮助学生学习组织清晰、结构严谨、语言准确的特点,还能培养良好的阅读习惯。学生们自然会从课文走向生活。

当然,作文需要引路。但是教无定法,不同的课文要采取不同的处理方法,如口述内容发,读背法,综合比较法等,最好是依据学生心理特点,抓好名家名篇,或培养学生听、说、读、的能力,或增加学生知识积累,扩大知识面,提高认知能力,这里讲的只是其中的几种。

(2013.9.16内乡县教体局语文学科教研组长会议“如何发挥课文示范作用引导学生写好作文 ”发言稿,并受到与会者的好评。)

【篇二:学生优秀作文《丁香花开》】

《作文指导报》2011年6月7日第23期

丁香花开

淄博六中2009级15班栾晓玥

我总可以看到一树一树的丁香花,紫色的花瓣,随风飘落,用一种寂寞的姿态,纷纷扬扬,华丽流转,好像我年少无知往事,和我不谙世事的童年。

走过旧街南边的老房子,我不由自主的停下了脚步。铁门已生出了暗红的花纹,墙上的爬山虎绿意盎然,肆意的疯长着,清凉缠绕,仿佛纠结在心里的往事。凉风吹开记忆之门,将从前的光景一幕呈现。

我好像又看见爷爷坐在紫丁香树下的躺椅上。他来回摇晃,看上去很放松,很满足。奶奶坐在紫丁香树下,背靠着它的旧树干。她戴着旧花镜,手里拿着即将刺绣的丁香花图案。偶尔,一朵丁香落到她的手里。他总是微笑着娇惯她的祖父,小心翼翼地把花瓣放在一边。

我喜欢把花瓣串成一束,或者爬到树上不停地摇晃。许多花会落在奶奶的手上和爷爷的头上。看到花儿满树,我总是独自在树上微笑。

正是因为这样,爷爷老是说我,但我从来不听他的话,一如既往地每天地摇。

夏天的晚上,丁香树下是个乘凉的好地方,每天晚上,爷爷、奶奶和我都会在那里乘凉,奶奶拿着蒲扇,为我驱赶蚊子,爷爷在躺椅上摇来摇去,不停的给我讲故事,有时候,爷爷奶奶的意见不一致,他们总是争论一番,看谁先服气,每次都是爷爷甘拜下风。

后来,爷爷走了,躺在紫丁香树下的躺椅还在那儿。而现在。坐在上面的不是爷爷,而是奶奶。奶奶不再绣丁香花了。她躺在椅子上,感觉到爷爷躺在上面的感觉,但奶奶并不容易。她一直忍受着失去爷爷的痛苦。

我靠在紫丁香树上,想象着奶奶那时的快乐心情。

奶奶变了,她很少笑,总是看着树下的躺椅。我知道她在想爷爷。我相信爷爷现在一定在想奶奶。

后来,我问爸爸,为什么爷爷奶奶那么喜欢丁香花,爸爸告诉我爷爷奶奶是在丁香树下认识的,院子里的那颗丁香树,还是很多年前他们一起种的呢!

突然间,我觉得爷爷还奶奶好伟大。奶奶绣的那朵丁香,搬家的时候,我又碰到它了,那朵花,我一直留着。

【点评】作者以时间为顺序,以“丁香树”为背景,逐步写出了爷爷奶奶之间、老人与“我”之间的深厚情感;本文写作时注重情景交融,以简朴自然的语言刻画景物之美,字里行间流露出悠悠的情感,使文章富有诗情画意之美。

(指导教师李学森)

读后感作文 篇10

近日有善缘,能阅读《用心去工作》这本好书。说它好,是因为它教导我们很多智慧。

捧着《用心去工作》,的确让人有些爱不释手。粗浅地看,它是一本职业培训的经典之作;细细想来,它却蕴含着很多智慧。里面所举的实例,诠释着释道儒的核心资料。佛家的置心于清净处,随缘以达无心插柳柳成荫的境界;道家的无为有为的圆通运用;儒家的智、信、仁、义、忠的淋漓体现,实例中的主人翁莫不如此。

这本书从工作说起,教导我们用心工作,教导我们如何用心工作。工作是我们人生中必不可缺的环节,而且占据我们人生的最重要的时光。那么,我们就有必要认真思索工作。

首先,我们工作是为了什么?佛弟子是为早登极乐,道士是为成神成仙,书生是为功名利禄、忠孝牌坊,那么我们共产党人是为什么?是为人民服务!提高生活水平是服务、建设精神礼貌是服务、端茶倒水也是服务、嘘寒问暖也是服务。有人要问了,有些人不要脸不要皮,一天对着干,闹得乌烟瘴气,也要为其服务?冤不冤?这些人只是人民中的坏人,并不是敌人,能够惩治、转换、宽容。正如书中第128页大作家纪伯伦说:一个伟大的人有两颗心一颗心在流血,一颗心在宽容。当然,不必须每个人都能成为伟人,但心能够一样伟大。

第二,我们怎样工作?这个是这本书的全部――用心去工作。我很赞同书中的一个观念:把工作当事业。如果仅仅把工作当挣钱养家糊口的手段,可能就平平庸庸失去进取心,可能一生中没有自我的事业;如果把工作当作自我的事业,就会兢兢业业善智善勇,事业上去了,养家糊口还是问题吗?所以,有了事业心才能去挖掘发动自我的聪明才智。

第三,学以致用。摸着这本书,说实在的,纸张的质量很一般。但是,恰恰是这样的纸张,它不反光,给人一种海绵吸纳水分之气势。智慧如同武功,懂了不必须会,会了不用有什么用?这么好的智慧,我们只有好好的学,学懂之后好好的用,才不枉此看。多学多用,自会进步,修缮自我,改正缺点,弥补失误。

当然,书中所列人物好多都是著名人物,各行各业的领军人物。十二万分的努力,我们也成不了李嘉诚、林肯、马云、陈绍鹏,我们还有必要努力吗?传说朱元璋信命,命令将全国和他生辰八字一样的全抓起来,准备杀掉以防篡夺皇位。抓到金銮宝殿上一问,和他生辰八字一样的有养蜂的、种菜的、做生意的,而且都是所从事行业的佼佼者。朱元璋下令将这批人全部放了,他说自我经过努力成了人的皇帝,他们经过努力成了蜜蜂、蔬菜的皇帝。人生的精彩不完全来自权高位重、腰缠万贯,而是来自于为了自我的目标不懈努力,在努力中愉快和自在!

读后感作文 篇11

这篇文章把担当的勇气和对民族、人民和党的职责完美的结合在一齐,系统、全面地阐发了新形势下担当精神的本质要求,从敢于担当精神的现实好处和如何构成敢于担当的良好社会风气等几个层面,进行了思想深刻、理论严谨、便于实践的论述,是一篇高水平的理论文章。

敢于担当已成为各级领导大力倡导,也是检验领导干部是否合格的一个基本要求。担当精神虽常见诸于中央领导的讲话摘要,也散落于部分期刊杂志,但多或缺乏理论深度、或不能系统论述、或文风因循守旧,和当下一万年太久,只争朝夕的改革紧迫感,在契合度上相差甚远。

弘扬敢于担当的精神。这是一篇有时代生命力的作品,文章从五个方面详细论述了新形势下树立敢于担当这一高贵品质的时代内涵,讲的不仅仅很清楚、也很详实。十八届三中全会以来,改革已经构成锐不可当的历史洪流。在这样的历史背景下,勇于担当恰恰体现着共产党人在深化改革时呈现的蓬勃朝气、浩然正气、昂扬锐气,反映着领导干部强烈的事业心、职责心、进取心。

当前我国正处于全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期,党员领导干部要牢固树立职责重于泰山的意识,直面难题、敢抓善管、敢担职责,在改革开放的大潮中一往无前,坚决不辜负党和人民的重托。

构成敢于担当的氛围。为官避事平生耻,身负担当的大小,体现着干部的胸怀、勇气和格调。当前,在许多领域,之所以老好人吃香、好人主义盛行;不敢负责、不愿负责现象频出;在其位不谋其政、遇到矛盾绕道走成风;遇到群众推诿扯皮、敷衍塞责屡发,就在于缺乏敢于探脚试水、敢于第一个吃螃蟹的担当精神。

大事难事看担当,顺境逆境看襟怀。习近平总书记在提及好干部标准时之所以说敢于担当是一个很重要的要求,其目的就是要在党内打造敢于担当的社会氛围。只有树立在其位、谋其政、成其事,敢于担当、事不避难、义不逃责的担当意识,构成鼓励担当、崇尚担当的良好环境,营造担当可贵、担当光荣的社会氛围,才能更大限度让干部放下包袱,投身事业发展。

把握气势如虹的文风。文风连着会风、会风体现作风、作风凸显党风、党风衔接政风,文风不仅仅仅体现写作水平,更能体现作风和党性。文以载道,文风在必须程度上它反映了党风政风,影响整个社会的风气。陈力就列,不能者止,具有敢于担当精神的干部,就应用一种质朴无华的语言和接地气的文字,铺就气势如虹的作品。本文开门见山、直奔主题、条理清楚、文字精练,把敢于担当的道理、原则、要求,说的明明白白、清清楚楚,并用诸如平平安安占位子、庸庸碌碌混日子,邪气压但是正气、罪恶见不得阳光,炼就思想上的金钟罩、铁布衫等极为通俗又颇具气势的文字,凝聚了共识、构成了合力。

当前,国内外经济形势纷繁复杂,改革进入攻坚阶段,我们面临着前所未有的压力和挑战。在建设有中国特色社会主义的征程上,各级党员干部要结合自己的工作实际,勇于树立敢于担当的观念,为党和人民做出自己更多、更大的贡献。

读后感作文 篇12

《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的合称。传记里的三人,虽然一个是**家,一个是雕塑家兼画家,一个是**家,各三部传记都着重介绍伟大的天才,找人生的道路上,为创造真、善、美的杰作,现出毕生精力。

贝多芬创作乐曲,“他用痛苦换来的欢乐”。即使听觉不断衰退,他也没有放弃,纵使遇上失败的爱情打击,也没有使他消沉下去。面对生活苦难,似乎没有什么能使贝多芬屈服,他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风,创作了《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》等伟大的曲目。

米开朗基罗留给后人的不朽之作,是他血泪的凝结。他勇敢地面对痛苦的童年,虽然命运注定他只能在无尽的干扰中为他人工作,但他自己却雕刻了下个世纪的杰作。

托尔斯泰不仅为自己的思想所困扰,而且对自己丑陋的外表感到绝望。他也去过战场,经常处于危险之中。在这样的环境中,他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。在结婚之后,有写下了:

《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。等世界巨著。在精神上,他一直是孤独的。

82岁时,他选择离开,死在一个小火车站。

《名人传》又被人们称为““英雄传记”。“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”伟人都是在水深火热中历练出来的。

不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经劫难磨练的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯。

精选阅读

二十四孝图读后感十二篇


我们应该如何来写一篇打动人心的作品读后感呢?最近大家都被作者写的热门书籍作品所深深吸引。 读后感是对我们所读文章情感的表达和理性的思考的一种融合,在这篇文章中我们详细介绍了“二十四孝图读后感”的各种信息,非常感谢你阅读并留下宝贵的意见!

二十四孝图读后感 篇1

关于二十四孝图读后感1最近刚刚看完《二十四孝图》,心中颇有感触。虽说是简短的24个小故事,24幅图画,但是,仍然让人产生不少感想,既有感动,又有个人思考。其中的心得体会想与大家分享一下。

“孝”在我们中华民族5000 年文明长河中,一直扮演着重要的角色。从古至今,不知有多少以孝道为主题的传说流传开来。当然,不用说,《二十四孝图》中就收录了24个孝子的故事。

简单的介绍下,时间上,从上古的尧舜时期,直到宋代,内容上有《孝感动天》,《亲尝汤药》,《啮指痛心》,《百里负米》,《芦衣顺母》,《鹿乳奉亲》,《戏彩娱亲》,《卖身葬父》,《刻木事亲》,《行佣供母》,《怀橘遗亲》,《埋儿奉母》,《扇枕温衾》,《拾葚异器》,《涌泉跃鲤》,《闻雷泣墓》,《乳姑不怠》,《卧冰求鲤》,《恣蚊饱血》,《扼虎救父》,《哭竹生笋》,《尝粪忧心》,《弃官寻母》,《涤亲溺器》24个故事,时间跨度4000年。可以说,这24幅**展现了中华民族从诞生到繁荣昌盛时期孝道发展的全景。其中,人物丰富,形象饱满,个性饱满,地位迥异。从皇帝到百姓,可以说是体现了古代社会各阶层的孝道态度。

在语言上,虽然文章是从文言文翻译而来,但很容易理解和阅读。它确实是教育世界的好教材,更不是一本值得推荐的书。

下面我来谈谈我个人的一些感受:

首先,孝道作为一种特殊的思想,在中国流传了5000年,在世界历史上是独一无二的。可以说,它是一种具有中国特色的文化,是中华民族精神的重要组成部分。既然有着重要的作用,自然有正面的,也有反面的,先谈谈正面的作用。

看看“孝”这个字,“子”背着“老”,典型的象形字。古人伟大朴素,表达了孝道的真谛。何谓孝,就是晚辈对长辈的尊敬与爱。

晚辈为了长辈,背着他们,关心与敬爱饱含其中。正是孝,拉近了家庭成员心与心的距离,于是便有了父慈子孝,兄友弟恭的和睦场景。

而且,孝道不仅是维护家庭和谐的支柱,也是巩固社会稳定的基石之一。在古代,常常会有帝王“以孝治天下”,大力弘扬“孝”文化,名篇《陈情表》便是例证。此外《孝经》有云:“

昔者天子有争臣三人,虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人,虽无道不失其国。大

夫有争臣三人,虽无道不失其家。士有争友,则身不离於令名。父有争子,则身不陷於不义。

故当不义,则天不可以不争於父,臣不可以不争於君,故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎。”可见,孝对于社会有着极其的重要的作用。

不过,任何事物都有两面性。从《二十四孝图》中,我们可以明显的看出24个故事有不少明显的夸张之处,甚至有个别故事为了宣扬孝,竟有残酷自虐之倾向。举个例子。

王祥卧冰求鲤。因家中老母生病,王祥为了给老母煲汤,不惜在严寒冬日,赤裸身体,以自己的体热化开冰冷坚硬的河面。这个故事,表面上看,儿子为了老母亲放弃了自己,感人,但实际上,它是夸大和不切实际的。

只为求一尾鲤鱼,何必自虐?只要找来工具,挖开冰面,钓上一尾并不是什么难事。明明简单的道理,偏偏要用这种荒唐的方法来解决,真是愚蠢至极。

更有甚者,埋儿奉母。荒年,在古代是时常是出现的,但是竟然有人要埋掉自己的亲生骨肉节省下粮食来供养老母。如此做法,着实让人不解。

人真的能这么狠心?那位老母亲真的能咽下用小孙儿的命换来的粮食?毕竟血浓与水啊。

这些愚蠢的孝道不仅蹂躏着家庭,也影响着整个社会。“天下无不是父母”,“三纲五常”,也是此等愚孝衍生出来的糟粕,搞的社会乌烟瘴气。于是乎,终生大事由父母做主是孝;谈到父母的名讳,必要放声大哭,是孝;将地方官,大臣,天子视作生身父母是孝;父母去世,要放下一切,守墓三载,这也是孝。

愚昧啊,何等的愚昧。

毕竟,时代在发展,人们的观念最终会随着外部世界的变化而改变。当封建社会的建社崩溃时,愚孝终将化为历史的尘埃。

然而,令人遗憾的是,国家在新世纪可能没有大力提倡孝道的重要性,人们似乎忘记了这一点。为了个人生活的方便,他们忍心父母安置在敬老院,他们忍心将老人呼来喝去,他们忍心辱骂父母只为红颜一悦,等等的类似事件已是数不胜数。这是社会的倒退吗?

我不相信我们不相,更不想,渴望孝道的回归。

最后,我们看到了,他们,一个个感动了中国,平凡而伟大的人民。你们可以为一个毫无血缘关系的人奉献一生,你们可以坚持年年月月,你们可以忍住心酸,微笑着流泪。他们不曾被我们熟知,也不曾被社会标榜,不过,他们仍然默默的继续着,用行动感化世人。

他们是平凡的英雄。

“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。理解你的父母,当他们在早晨叫你起床的时候,无意中打扰了你的好梦,可能你真的是学***十分瞌睡,请压住你的火气,乖乖起床;当你因为成绩的下滑而被父母责备的时候,请不要在心里埋怨他们,他们是真心关心你;当你事业有成的时候,请将成功与你的父母分享,你的今天有他们的功劳。

请抓紧时间,现在做,还不晚……

关于二十四孝图读后感2鲁迅所有的文章里面,我最喜欢的是《二十四孝图》。其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的。只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

就如同一个女子,任凭她再怎么美丽,若是脸上抹了过于厚重的脂粉,也唯有让人反胃而已。

其中,我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说:

“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解,甚至于发生反感的,是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。

”鲁迅先生还不无讽刺地说道,不仅他自己打消了当孝子的念头,而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下,若父亲真当了孝子,那么该埋的就是他了。不是让谁照著学,而是一点,让大家明白, 父母给予我们生命, 我们应该去爱自己的的父母, 害自己的孩子是不对的,但要学***文化,而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。

绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书?王祥传》说他后母“常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归”。

“将军跳下汽车去负米”,借用的是“子路负米”的传说。子路,姓仲名由,孔丘的学生。他服侍父母时,只吃粗粮,为几百里外的父母端米。

”鲁迅在前文已说过,学“子路负米”并不难,而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺反动派统治时期的社会状况,“整饬伦纪的文电是常有的”,但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。

让我们的英雄走下神坛吧,还他们各自的本来面目,那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容,那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。

让我们唱起普通人的赞歌吧,歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强,赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

关于二十四孝图读后感3这篇文章的读书笔记我更是无从下笔,完全不懂文章的主旨。现在我才明白鲁迅先生竭力提倡白话文,推广新文化的良苦用心。中国历朝历代通用文言文,不管你是否饱读圣贤之书清一色张口闭口君子曰,之乎者也摇头晃脑的整日挂在嘴上。

似乎这就是饱读圣贤书的证明。时过境迁,到了**仍然离不开之乎者也,不说这些仿佛就不会说话了。文言文更加叫人难以理解。

**初期中国的文化发展几乎停滞不前,而在现代文化发展突飞猛进,是中国历史上任何一个时期都无法比拟的。在文化发展速度之快的今天文言文已列入学校教学课程,已被尊称为国学,成为中国文学史上的瑰宝,同时受到现代文学家们的尊崇。

我反反复阅读了十几遍,文章的潜在思想在说明一个我无法理解,思考还不够透彻的思想理念。应该就是鲁迅先生从个侧面来讲中国文学发展必须改革的一个趋势,其目的就是推行新文学,提倡白话文势在必行。先生提倡白话文主要原因,白话文深入浅出简单明了,无论老幼都可以学会听懂。

文言文繁琐寓意深奥,叫人难以理解。孔孟之道讲的无非就是三纲五常道德伦理,陈旧的封建教育理念。贵为哲学也有不可取之处,其实就是封建思想在作祟。

鲁迅先生推广新文化,也并非一口否决了旧文学。先生写作时也会引用文言文,在文章中起到了承下启下的作用。文言文之所以让人难以理解,是因为短小精悍蕴藏很深的哲理。

博学的人一看便懂可以完全理解;知识浅薄的人看到文言文就想云遮雾罩,无法领会其中的道理。

文章第一段,鲁迅先生一改文人墨客的温文尔雅,“要用最黑最黑最黑的咒文诅咒一切反对白话,妨害白话者。即使堕入地狱也绝不悔改,总要诅咒一切反对白话文,反对白话者。”其实这并不是先生真正的恶言恶语,他也不是厌烦了白话文,只是借着这些话来发泄内心的悲愤。

白话文及新文学不能推广应用,绅士们和资产阶级文人一味追求古人的孔孟之道周庄之理,却不知道自己的思想已到了不可救药的程度;并以此压迫剥削生活在黑暗底层的劳苦大众,使得他们永不的翻身。

鲁迅先生提倡白话文,推广新文学不是没有他的道理。清朝**灭亡,一切科举制度也跟着消亡。前清遗留下来的秀才举人虽说满腹文采,却没有用武之地,与一块朽木没有什么区别。

**时期仍要使用文言文,就是那些残留在前清遗老们心里的封建思想封建礼教已根深蒂固,让他们顽固不化。**初期的文人们不肯放弃已经不合时宜的思想教育方法,只知追求儒家学说。

不忘孔孟之道周庄之理也是无可厚非,但一味追求陈腐不思进取只会使人的思想退步,人类也就不会有新的文明。在一九一九年的五四运动就开展了提倡白话文推广新文学,反对文言文旧文学的口号。学生举行了大规模的游行来提倡新文学。

由此表明这不仅仅是鲁迅先生的呼声,也是具有爱国思想的学生的呼声,更是全国各界爱国人士的呼声。急切呼吁****推行实施新文学,使用白话文推广新教育体系,倡导使用白话文教学,却遭到了封建思想文人和资产阶级文人的无理阻挠。

白话文无法推行实施影响面之广是可想而知的。那些初读“人之初,性本善”的孩子们也有渴求新知识的心灵,有追求美的天性,厌恶了枯燥乏味毫无生趣的文言文。旧文学在一点点抹杀孩子们爱美的天性,一点点抹杀了孩子们对于学***的热情。

封建思想和封建教育理念在禁锢着孩子们天真无邪的童真。

鲁迅对那些所谓的知识学者以老卖老非常痛恨。绅士们就见不得别人比他们小有成就,就会原形毕露的进行言**击。文人们也一定要骂“以为大悖于文格,亦即大损于人格。

”绅士们自认为鲁迅先生提倡新文学,有违背中国自古传承下来的文学礼教,也就违背了做人的基本准则,有违孔孟之道周庄之理。鲁迅先生文笔犀利刻薄讽刺辛辣,对那些枉称文人的大学问家们一通胡劈乱砍,让他们遍体鳞伤羞愧难当。对那些资产阶级文人冷嘲热讽横眉冷对,毫不留情地揭开他们的伪善面具。

“幸而还没爬上象牙之塔去”。鲁迅先生的文章在当时的文坛以开拓出一片天地,也并非徒有虚名。先生在大力提倡白话文,提倡新文化,却遭到了同一时期的资产阶级文人和绅士的排挤,因为他们的眼里容不得半粒沙子。

先生的文笔严厉批判资产阶级文人的腐朽,揭露资产阶级文人和绅士的假仁假义道德败坏的丑恶行径;揭穿他们文人外衣下隐藏的伪善的罪恶。鲁迅先生的文章让他们感觉如芒刺在背,永远感不到舒服。

二十四孝图读后感 篇2

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

记忆中的“戏彩娱亲”,讲述的是这样一个故事:老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。

一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

董永的“卖身葬父”更是从小熟知。他家境贫寒,年少丧母,与父亲相依为命,靠耕田及做佣工养家。他父亲又弱又病。董永向多方求医,因诊治无效死亡。

父亲死后,因家中无钱,董永愿卖身葬父。传说,董永前往主人家的路上,在一棵大槐树下,遇见一位美貌女子,愿为董永妻,并帮董永赎身。这样,两人就一起到了主人家中。

主人要他们织三百匹绢,作为赎身之资。董永的妻子十天把绢织完,而且绢色上佳,惊得主人目瞪口呆。两人回到宝塔树后,妻子解开了董永心中的谜团。

她说她是天上的织女星,董永孝是感受天堂的人。她嫁给了董永,渡过了难关。

他们都具有中华民族的传统美德,即中华民族的优良品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感和良好的民族礼仪的总和。而这里面恰恰包括了孝。

那么孝是什么呢?

俗话说,孝道是中国古代最重要的理论之一。孝是一个会意字。意思是说小孩馋着张张胡须的老人。

以前,总以为孝就是对父母物质上的**;后来,懵懵懂懂之间,明白了还要精神上的**,让父母开心;现在,懂得了要做一个清正的人,让父母放心。

时间的流逝会让你明白,你明白尊重的意义。最基本的便是奉养父母,报答父母的养育之恩;再深一点是尊敬父母;不给父母精神上的负担,兄弟姐妹之前互助友爱……

尊亲敬老,从一点一滴做起。

二十四孝图读后感 篇3

孝,天之经,地之义,民之行也。——题记

孝,是什么?怎么才算一个孝子?以前的我对此一直都很懵懂。直到阅读了鲁迅先生的《二十四孝图》,我才渐渐懂了一些。

《二十四孝图》选自鲁迅的回忆性散文《朝花夕时》,顾名思义,《二十四孝图》讲的正是《二十四孝图》——24个古代的孝道故事:扇枕温衾、卖身葬父、埋儿奉母……在文中,作者却以毫不留情的口气批判这些故事,这不禁令我有些疑惑:《二十四孝图》不该是弘扬孝道孝心的么,为什么还要批判呢?

怀着这样的心情,我将《二十四孝图》读了一遍。

还真是不读不知道,一读吓一跳,《二十四孝图》内的故事所宣扬的孝道令人心惊胆颤,其中尤以埋儿奉母为最甚:汉朝时有一个人名郭巨,家贫,郭巨的母亲总将自己的饭食分给他的儿子,导致她自己吃不饱,出于“儿子可以再有,母亲只有一个”的心理,郭巨与他妻子便决定将儿子埋了供养母亲。这个故事使我感到恐惧与不解:

孝道总是牺牲一个人来完成另一个人吗?难道他儿子的性命便不算命么?这种杀人不理法律法规的行为,怎么能算是真正的孝道呢?

怎么会流传如此之久之广呢?……

这个想法困扰了我几个星期,终于被老师的一句话点醒:“我们要透过事物的表象看本质,不应被表象所迷惑,因为最重要的往往是本质。”是啊,透过表象看本质,孝的本身是没有错的,孝顺尊敬父母长辈,只不过古代的孝道难免带了些时代的局限性:

古代是君主**,君主提倡“以孝治天下”,便产生了愚孝,即愚蠢、盲目的孝,有的甚至与人性相悖,如“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“埋儿奉母”等。且古人记载这本《二十四孝图》也未必就是真的为了让我们模仿其做法去埋了儿子供养母亲,而是希望我们能领会其中孝顺父母长辈的精神并将其发扬。

看完《二十四孝图》后,我又想到了我最近看的一篇文章:一个出身贫寒却被清华大学预录取的理科状元,他学业繁忙,还要照顾瘫痪在床的母亲,患有神经**症的父亲。挣钱补贴家用,但他依然很乐观,孝顺父母,勤工俭学,是有名的孝子。

本文中的主人有孝道、孝道和勤工俭学的程序。我们要向他学习,孝顺父母和长辈,努力学习,多为父母分担家务,让他们少干活。我们现在所做的不等于父母为我们所做的,但有一个真诚的孝道是非常重要的。

《二十四孝图》所弘扬的孝道精神是永恒的,不会被磨灭的,因此流传至今,但它也有不足之处,我们不能盲目地全部吸收学习,而应该“取其精华,去其糟粕”,弘扬中华民族孝顺的传统美德,真正做一个孝顺父母长辈的孝子。

二十四孝图读后感 篇4

《二十四孝图》读后感【一】

品读完《二十四孝图》后,我不禁从内心深处发出感慨:“孝”,真是中华民族的传统美德!自古以来,“孝”就是一个人立身处世的最基本的道德规范,孝是做人的根本.

因此,古人常说“百善孝为先”。从古到今,关于孝的感人事迹一直发生,件件都令我们深受震撼。

东汉时,有一个叫黄香的人。他九岁时母亲去世了,所以黄香对父亲更加孝顺和体贴。严冬时,黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子,用自己的身子把被子捂热,为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉;酷暑时,黄香就用扇子将枕席扇凉,为了让父亲睡的凉快,自己不惜累的满头大汗。他的亲戚邻居知道后,都称赞黄香是个孝顺懂事的孩子。

黄香长大后,当上了大官,但他体恤百姓,孝顺父母,百姓们都颂扬他:“天下无双,江夏黄香”。

曾有一个感动了全中国的故事,它让天下的母亲收获慰藉。

2004年,一个叫田世国的男人用自己的实际行动来解释母爱如天堂般伟大的道理。田世国得知母亲患尿毒症后,偷偷到医院做了血样检测。配型成功后,田世国躲着母亲,毅然将自己的一个肾移植给了母亲。

手术成功后,田世国的母亲恢复得很好。然而,她从来不知道自己换的肾是儿子的。田世国说:“如果我妈恢复得比较正常,器官排斥的比较小,我想这就永远是个秘密吧”。

这是一个美丽的谎言,也是一种拳术孝顺!

“孝”是华夏文明的不可或缺的必要组成部分,更是中华儿女恪守的人生准则。《孝经》上说:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人”。

也就是说,一个人如果能真正爱他的亲人,他一定会以同样的心态对待别人。正所谓“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。可见,传统的孝道美德意识已经像树根一样牢牢扎根于国人的心中。

我们当中谁知道,在美国人眼里,中国人尊老爱幼、赡养父母是世界上最好的,但在美国却是不可想象的。发达国家的人民会捡起我们失去和忽视的东西。对此,我们是否应该反思?

我们应该珍惜古人留给我们的宝贵精神财富吗?

做“孝”不必轰轰烈烈,作为我们,在日常生活中,从身边的一些不起眼的小事做起,多一些为父母着想的地方,尽自己所能做一些令父母身心愉悦的事情。

大家共进一步,努力将中华传统美德—“孝”发扬光大!

《二十四孝图》读后感【二】

最近看了一本介绍古代子女感恩行孝的书,叫《24 孝图》。里面讲了很多子女对待父母的事,有几篇故事让我很感动。

虽然这些都是古老的东西,但现在想起来还是很有意义的,值得学习。现在和大家分享一些小故事。百里负米:

仲由、子路、季路、春秋时期的鲁人,孔子的骄傲,性格豪爽,很孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。看看我们现在的孩子呢?

**能有这样的胸怀,总是先想着自己,不能先考虑到父母,这是教育的缺失,仲由得百里负米为父母的精神是现代孩子最应值得学习的。芦衣顺母:闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的**,在孔门中以德行与颜渊并称。

他母亲早逝,父亲娶了继妻,又生了两个儿子。他的继母经常虐待他。冬天,两个弟弟穿上了棉布做的冬衣,却送给他用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家,要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母,说:'留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。'父亲十分感动,就依了他。

继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。这是多么宽大的胸怀啊,能向亲生母亲那样对待继母,并且能用自己的言行去改变继母的态度,真的是很了不起的事情啊。现在的我们呢?

即使是自己的亲父母都不能原谅他们的小错误,都会不停的抱怨父母对待我们不好,这个不行,那个不行,试想我们有没有站在父母的角度思考,或者以自己的行动去影响改变他们呢?扇枕温衾:黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。

酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。躺在冰面上,他乞求琅琊人王祥为母亲早逝。朱的继母在父亲面前多次说他坏话,这使他失去了父亲的爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。

继母食后,果然病愈。这两个故事都是讲为了父母而不顾自己的安危,只要父母能够过的舒服,能够开心,自己做出点牺牲是没什么的。不管做什么事情都先为父母着想,用自己最大的能力去回报父母。

希望每个孩子都有感恩的心,能时常为给了我们生命、为我们付出一切的父母想想,我们能为父母做些什么?我们能拿什么回报我们的父母呢?或者只是轻轻地一句“妈妈我爱你”就能使父母感动了。

《二十四孝图》读后感【三】

最近看了鲁迅散文合集,里头收录了朝花夕拾的大部分,当中有一篇文章在我看来十分有反思的价值,这就是《二十四孝图》,遂决定作为这次选修课的作业,也顺便好好思考一下,这篇文章给我们带来的反思。

文章开头一直提到了白话文与妨碍白话文的内容的斗争,尤其是两次提到的“只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!”这句话,初读起来好像有些不符题意,明明是应该写关于《二十四孝图》的内容,怎么又和百话文扯上关系了呢?通读完全文,我好像有些明白,这两句话就是摆正了鲁迅本文所要表达的观点和思想,这个下文会提到。

接下来是正文正文刚开始写道:“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。

我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心。”这里提到了鲁迅的童年,至少他是不怎么满意的,9 自然,除了有些书可看除外)接着介绍这本书的来历(他是如何获得的),下来便是全文的重点,通过拣选几张孝图的讲解,尤其是那种不合情理的孝道的体现,如文中提及的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”,揭示封建孝道的虚伪和残酷,批评和指责了严重变了味的“孝”并非真孝。鲁迅指斥了诸如封建孝道不顾儿童的性命,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。

文中主要是批判封建孝道观念,读来胜让人感叹,感到观念之差因年代的不同而变得及其遥远。开篇作者反对“妨害白话者”,态度尖锐,亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人,鲁迅先生认为,勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性”可见,那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱,这就是白话接下来,作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,愤怒是其最主要的感受。

这样一本《二十四孝图》,其所宣扬的孝,完全把自然本能的爱,变得残酷,扭曲,甚至读来有些公式化,完全违反了父母与子女之间的爱,扭曲了人类的天性,对鲁迅来说,这是一种心理的扭曲(加之自己小时候的生活体验),就像魔咒一样寄发在心灵深处,所以他才会愤怒,不光愤怒自己的遭遇,更愤怒将这样的精神重压又要加到新一代的儿童身上,这与鲁迅这一代新青年的理想背道而驰,亦是对鲁迅所追求的侮辱,这是他所不能容忍的——鲁迅的愤怒由此喷发!

二十四孝图读后感 篇5

《二十四孝图》**并茂,非常感人。我发现,百事孝为先,小时候那些孝顺的人,长大都有了很大的成就。

二十四孝有:孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中,我最喜欢刻木事亲,意思是:

丁兰,相传生于东汉河南。

幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定见面,从不懈怠。久之,其妻子对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

虽然在这篇文章中,木头人的手指会流血是不现实的,但古人真的很孝顺。现在,很多人,特别是我们这一代人,整天都在想自己应该怎样,吃的多好,玩得多好。他们向父母要这个和那个。如果他们达不到要求,就会发脾气。有时他们对父母和长辈很粗鲁。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。

读完这本书,我以定要孝顺父母,敬老敬老,继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!

二十四孝图读后感 篇6

这次回国讲学,在香港机场转机,候机,历经数小时。得空翻阅了《二十四孝图》。发现了江夏一个伟大母亲的智慧。特发表拙文,与家乡人分享。

据《三国志》记载。三国时,吴国江夏人孟宗,字恭武。孟宗以孝道著称。后来,这名**来到了四工,所以在历史上被称为孟司工。是个闻名遐迩的大孝子。

父亲英年早逝,他与母亲相依为命。母亲则是极有智慧的女性。他总是被教导要努力学习,诚实和爱人民,并为他未来的成就打下良好的道德基础。

孟聪的母亲非常善良,非常爱她的儿子。孟宗少年就投奔南阳名师李肃求学。

有一年冬天,天气十分寒冷。她为儿子缝了一条又厚又大的被子。人们看到这么大的一床被子,都十分奇怪。

孟宗的母亲却深情地说:“我儿子的学友大多很贫寒,拿不出什么好东西来结交朋友,这床大被子正好为他们一起盖用,共同御寒,增进他们学友之间的感情。”大概纨绔子弟不会与这般“同条被窝”的贫寒学子多攀交情吧。

一帮勤奋好学的上进少年,就这样在冬天,相互勉励,磨砺意志,寻求济世救民的良方。

这位母亲不仅爱她的孩子,还想念那些年没有被子的贫困学生。被子不单是避寒之物,更是孩子结识好学上进的学友的方式。“物以类聚,鸟以群分”。

这伟伟大的母亲知道,穷困而进步的学生是终身的好老师和好朋友。吃喝玩乐,则学业难成,修养浅薄。

负笈海外15年的我,曾也是在江夏的寒冬中发抖。

(读后感 )

最近,我回家讲课。周末下午5点左右,我偶尔路过母校第一中学旧址时,看到校门前后几十米处。到处都有家长送饭,和孩子们蹲在街角或台阶上,吃得很急。长辈的那种殷切,那份关爱,确实叫人为之动容。只有为他们祈祷:

愿学子成才,愿父母健康,也愿为他们提供一个避风的小亭或走廊。(作者为澳大利亚布里斯班市公民,原区第一中学毕业)

假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章,虽然名叫《二十四孝图》,但其实并没有写出如何孝顺父母,没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧,他一直认为孝顺父母无非是“听话”,“从命”,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。

从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的,却又拼命引导要求人去做到,是便于统治,不从根本上解决贫穷问题,却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道,而且还对这种孝道加以宣扬。

《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,以及了中国儿童可怜,对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。

其实,只要我们真的爱长辈,有爱心、有温暖,就能真正做到孝顺,做好孝顺工作。

《二十四孝图》**并茂,非常感人。我发现,百事孝为先,小时候那些孝顺的人,长大都有了很大的成就。

二十四孝有:孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中,我最喜欢刻木事亲,意思是:

丁兰,相传生于东汉河南。幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定见面,从不懈怠。久之,其妻子对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手居然有血流出。

丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

虽然在这篇文章中,木头人的手指会流血是不现实的,但古人真的很孝顺。现在,很多人,特别是我们这一代人,整天都在想自己应该怎样,吃的多好,玩得多好。他们向父母要这个和那个。如果他们达不到要求,就会发脾气。有时他们对父母和长辈很粗鲁。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。

读完这本书,我以定要孝顺父母,敬老敬老,继承和发扬中华民族的美德。

二十四孝图读后感 篇7

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章,给我印象十分深刻,颇有感受。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,对母极孝。后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:“儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来,才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念。看似大孝,其实是残忍。

《二十四孝》给了我们很多的启发,孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。我们应该取其精华,弃其糟粕。

二十四孝图读后感 篇8

原文:我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。

自从所谓“文学革命”以来,供给孩子的书籍,和欧、美、日本的一比较,虽然很可怜,但总算有图有说,只要能读下去,就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们,便竭力来阻遏它,要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。

或者说,那就是《开河记》上所载的,给隋炀帝开河,蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来,须是“麻胡子”.那么,这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人,他的吃小孩究竟也还有限,不过尽他的一生。

妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。

只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!

这些话,绅士们自然难免要掩住耳朵的,因为就是所谓“跳到半天空,骂得体无完肤,——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂,以为大悖于“文格”,亦即大损于“人格”.岂不是“言者心声也”么?

“文”和“人”当然是相关的,虽然人间世本来千奇百怪,教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的**好”的特别种族。但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去,正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了,那就即刻跌下来罢。

然而在跌下来的中途,当还未到地之前,还要说一遍:——

只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心。

我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看到了这一点,今天也看到了这一点,但在他们的眼里也闪过了觉醒和喜悦的光芒。

在书塾之外,禁令可比较的宽了,但这是说自己的事,各人大概不一样。我能在大众面前,冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》,都画着冥冥之中赏善罚恶的故事,雷公电母站在云中,牛头马面布满地下,不但“跳到半天空”是触犯天条的,即使半语不合,一念偶差,也都得受相当的报应。这所报的也并非“睚眦之怨”,因为那地方是鬼神为君,“公理”作宰,请酒下跪,全都无功,简直是无法可想。

在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所:无所谓“绅士”,也没有“流言”.

阴间,倘要稳妥,是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人,在现在的中国,流言的治下,而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴,听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说,“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。

倘若在那里什么也不见,他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命,因为这第一是合于逻辑,第二是你的言语和行为不至于背驰。”

其实这论法就是**,他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿日跋绥夫只抱怨了很多,没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样,这一个欢喜失掉了,或者另外又寻到了“什么”了罢。

诚然,“这些时候,勇敢,是安稳的;情热,是毫无危险的。”

然而,对于阴间,我终于已经颂扬过了,无法追改;虽有“言行不符”之嫌,但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴,则差可以自解。总而言之,还是仍然写下去罢:——

我所看的那些阴间的图画,都是家藏的老书,并非我所专有。我所收得的最先的画图本子,是一位长辈的赠品:《二十四孝图》。

这虽然不过薄薄的一本书,但是下图上说,鬼少人多,又为我一人所独有,使我高兴极了。那里面的故事,似乎是谁都知道的;便是不识字的人,例如阿长,也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是,我于高兴之余,接着就是扫兴,因为我请人讲完了二十四个故事之后,才知道“孝”有如此之难,对于先前痴心妄想,想做孝子的计划,完全绝望了。

“人之初,性本善”么?这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得,我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿意孝顺的。

不过年幼无知,只用了私见来解释“孝顺”的做法,以为无非是“听话”,“从命”,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的,如“子路负米”,“黄香扇枕”之类。

“陆绩怀桔”也并不难,只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎?”我便跪答云,“吾母性之所爱,欲归以遗母。

”阔人大佩服,于是孝子就做稳了,也非常省事。“哭竹生笋”就可疑,怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来,还不过抛脸而已,到“卧冰求鲤”,可就有性命之虞了。

我乡的天气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也一定哗喇一声,冰破落水,鲤鱼还不及游过来。自然,必须不顾性命,这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明白这些。

其中最使我不解,甚至于发生反感的,是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。

我至今还记得,一个躺在父母跟前的老头子,一个抱在母亲手上的小孩子,是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”.这玩意儿确是可爱的,北京称为小鼓,盖即〖上兆下鼓〗也,朱熹曰:

“〖上兆下鼓〗,小鼓,两旁有耳;持其柄而摇之,则旁耳还自击,”咕咚咕咚地响起来。不过,这东西不应该握在老莱子手里。他应该拿着拐杖。现在这模样,简直是装佯,侮辱了孩子。

我没有再看第二回,一到这一叶,便急速地翻过去了。

那时的《二十四孝图》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子,叙老莱子事云:“行年七十,言不称老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂,诈跌仆地,作婴儿啼,以娱亲意。

”大约旧本也差不多,而招我反感的便是“诈跌”.无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

然而在较古的书上一查,却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云,“老莱子……常衣斑斓之衣,为亲取饮,上堂脚跌,恐伤父母之心,僵仆为婴儿啼。”(《太平御览》四百十三引)较之今说,似稍近于人情。

不知怎地,后之君子却一定要改得他“诈”起来,心里才能舒服。邓伯道弃子救侄,想来也不过“弃”而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。

老莱子即是一例,道学先生以为他白璧无瑕时,他却已在孩子的心中死掉了。

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子,却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上,高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了。说明云,“汉郭巨家贫,有子三岁,母尝减食与之。

巨谓妻曰,贫乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?”但是刘向《孝子传》所说,却又有些不同:

巨家是富的,他都给了两弟;孩子是才生的,并没有到三岁。结末又大略相象了,“及掘坑二尺,得**一釜,上云:天赐郭巨,官不得取,民不得夺!

”我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出**一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?

如果一丝不走样,也掘出一釜**来,那自然是如天之福,但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事。

现在想起来,实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意,本来谁也不实行。整理隆纪的留言很常见,但绅士赤身**躺在冰面上,将军跳下车去负米的情况很少见。

何况现在早长大了,看过几部古书,买过几本新书,什么《太平御览》咧,《古孝子传》咧,《人口问题》咧,()《节制生育》咧,《二十世纪是儿童的世界》咧,可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时,此一时,彼时我委实有点害怕:掘好深坑,不见**,连“摇咕咚”一同埋下去,盖上土,踏得实实的,又有什么法子可想呢。

我想,事情虽然未必实现,但我从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我的白发的祖母,总觉得她是和我不两立,至少,也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了,但总有一些留遗,一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

二十四孝图读书笔记(二)

读了这篇文章,我终于明白了:想做个孝子,真的不容易!

曾经以为,孝顺,就是听父母的话,努力学习,一天天进步。但现在我终于明白有些事情并不像我想象的那么简单。比如说“郭巨埋儿”这个故事,说的是为了让母亲吃饱饭,竟要将未满三岁的儿子埋掉。

我不禁倒抽了一口凉气:如果我的父亲也学着郭巨,那死的不就是哦?所幸我家还算比较宽裕,这还是落不到我头上的。

但是,不仅他的母亲和郭巨是血肉之亲,他三岁的儿子也是人,也是自己的骨肉之亲!如此虚伪,真是令人哀叹!

其实,随着科学技术的发展,过去我们认为孝顺是一件大好事,现在我们不必夸大其词了。正如鲁迅先生所写的“却很少见有绅士赤条条地躺在冰上面,将军跳下汽车去负米”.这都是多此一举,若换在先前,你的这种行为回被大肆赞扬;若是现在躺在冰上用身体的温度把冰化开,不被人看作异类才怪。

幸运的是,只有少数人会这样做。否则,世界上只剩下老人了。

我眼中的商业的未来

——读《管理的未来》有感

侯莉大学学经管专业的我,在闲瑕时偶而也会关注商业方面的文章。随着时间流逝,有些文章浏览完不久,便从脑海中淡去。可是曾经在一本期刊上看到作者对未来世界特点之一的描述——模糊性,却让我记忆至今;再联系到加里·哈默所著的《管理的未来》这本书,我眼中的商业的未来稍显轮廓。

what is the next?身处当前的经济洪流中,不少人发出了这样的感叹和疑问。在充满不确定性的环境中,该如何识清未来的发展方向呢?

这里有两个案例:第一个讲的是在森林里,狡猾的狐狸多次袭击刺猬,却始终没有成功。为什么会如此?

原因在于尽管狐狸想出了n种方法并付诸行动,刺猬御敌的方法却只有一种,那就是一旦狐狸发动进攻,它就把身体蜷缩成一团,以它的核心竞争力——身上的刺来保护自己。第二个是从事飞行员的朋友曾在闲聊时告诉我,美国的飞机、汽车、火车都有一些通用的零部件可以共用,当其中一种交通工具需要更换零部件时,可以从其他交通工具调用与之匹配的零部件(由于不在我的专业范畴,未曾求证)。这样做的好处在于通过统一零部件的技术参数、建立普适性的技术标准,缩短零部件设计和生产周期,降低生产成本。

这一点与我们正在做的标准化比较类似,只是第二个案例还说明了相同产业、类似产品之间的技术关联、平台共享。由此可见,在充满不确定性的环境中,要明确和保持自身的核心竞争力,以简单化为原则开展管理工作,对于应对商业的不确定性十分重要。

二十年后读后感15篇


细细品味一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,何不写15篇读后感记录下呢?可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编帮大家整理的追风筝的人读后感2000字(精选15篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

二十年后读后感 篇1

敬爱的老师、亲爱的同学们:

大家上午好!

首先,我代表所有身在外地的同学,向我们敬爱的老师们致以最诚挚的敬意和衷心的感谢!向在座的每一位同学致以亲切的问候和无限祝福!向20年聚会筹委会的同学们致以深深的谢意!

今天,当我看着眼前这一张张熟悉的面孔,念着一个个久违了的名字,刹那间,我好像又回到了那个风华正茂的高中时代,那时,我们满怀少年时代的梦想和对青春岁月的憧憬,共同度过了一段激情燃烧的岁月。

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。也许,只有我们这些身在他乡的人才会对这句古诗有更深的感悟。我的脑海里时常出现那样的一幅画面:一座座低矮破旧的是我们上课的教室,一段段残缺不全的是我们校园的'围墙,一双双清澈明亮的是同学们渴求知识的双眼,一声声谆谆教导是老师们的语重心长。古人云:满纸肺腑言,一把真情泪。都云作者痴,谁解其中味?

斗转星移,二十年过去了,我们走过了时间的春夏秋冬,经历了人生的喜怒哀乐,品尝了生活的酸甜苦辣。在这二十年间,随着时代的进步,社会的发展,我们的母校发生了天翻地覆的变化。我们班同学也发生了很大的变化,有的人飞黄腾达了,有的人还在默默耕耘,有的人荣华富贵了,有的人依然清静淡泊。今日相聚,我感慨万千,心潮澎湃!

想当年,一曲“年轻的朋友来相会”曾经使我们热血沸腾,也为我们约定了一个二十年的守候,二十年后的今天我们相聚了,我为有这么多同学来履行自己的诺言而感到骄傲。

佛说:前世五百次的回眸,才能换回今生的一次擦肩而过。茫茫人海,我们能相识并且同窗三载,这是多么大的缘分哪!

三年同窗苦,一世手足情!既然缘分让我们从四面八方聚到了拉哈一中,那么我非常希望我们同学之间、师生之间能够经常联络,加强交流,有快乐我们共同分享,有困难我们共同分担。我相信:借着我们这次毕业二十年聚会的契机,我们同学之间、师生之间的友谊一定会天长地久!

忆往昔思绪万千,看未来心潮澎湃。今天的我们都已到了不惑之年,相信在未来的岁月里,同学们一定不会辜负拉哈一中对我们的培养,不会辜负老师对我们的嘱托,更不会辜负社会对我们的期望。愿同学们再接再厉,为社会做出更大的贡献,将自己的人生演绎得更加绚丽、更加辉煌!

最后衷心祝愿所有的老师和同学们:事业更辉煌,家庭更幸福,精神更愉快,身体更健康!祝福大家:好人一生平安!

谢谢大家!

二十年后读后感 篇2

尊敬的各位领导、各位老师,亲爱的同学们:

大家好!

在这金秋送爽、丹桂飘香的美好时节,我们xx级农学系的同学们,怀着无比激动的心情,在阔别二十年后重回母校怀抱,相聚浏阳河畔,重温恩师教诲,再叙同窗情缘。在这激动人心的欢聚时刻,首先,我提议,让我们以热烈的掌声对二十年后我们同学首次相聚表示最热烈的祝贺,向孜孜不倦培育我们、在百忙之中参加我们聚会的各位领导、各位老师表示衷心的感谢!向本次聚会的倡议者、组织者、以及筹备委员会的同学们致以深深的谢意,对不辞辛劳、从各地风尘仆仆赶来参加聚会的同学表示诚挚的敬意!同时,还要对同样期待重逢却因种种原因未能前来的同学送去我们绵绵的思念和真挚的祝福!

光阴似箭,岁月如梭。弹指一挥间,一别二十年。二十年前,我们86级的同学们满怀憧憬,带着理想,告别母校,告别老师,走向大江南北,踏上人生征程。回首往事,恍惚就在昨天。当年发生的故事,沉淀了二十年依然那么新鲜,那么让人感动。特别是当我们走上社会,在品尝了人生的酸甜苦辣、经历了世事的浮浮沉沉之后,更加发觉同学之间真诚、质朴的情谊如同一首深情的歌,悠远而回味无穷;好似一坛陈年酒,愈久愈纯香,愈久愈珍贵,愈久愈甘甜。这是一种记忆,也是一种财富,足以让我们一生去倍加珍惜,足够我们用一生去回忆、去体会,去感受、去珍藏。

很多东西在时间中美丽,在回忆中永恒,在怀念中升华。是母校,教我们懂得了坚强,使我们在人生成长的路途中不畏艰险,不怕困难,一路过关斩将,破解了生活中一道道难题;是母校,教我们懂得了宽容,使我们在社会这所大学校里,与人和睦共处,营造了良好的人际关系;是母校,教我们懂得了奋斗,使我们在平凡的岗位上自强不息,战斗不止,取得了不凡的业绩;是母校,教我们懂得了感恩,感恩父母给了我们生命,感恩老师给了我们知识,感恩同学和朋友给予我们物质上和精神上莫大的帮助和支持。这就是母校给予我们最大的财富,让我们再次以热烈的掌声向我们的母校和老师们表示最崇高的敬意和最真挚的感谢!

沧桑二十年,多少风雨坎坷,多少艰辛泪水,多少成功和收获的喜悦。

二十年来,我们的同学们或多或少有了一些变化。岁月的无情,带走了我们的天真与活泼,我们不再是懵懂浮躁、意气风发的青年,步入不惑之年的我们变得更加成熟和稳健。我们有的同学历经艰辛沉浮于宦海仕途,终于崭露头角,事业有成;有的同学顺应改革浪潮,弄潮商海,靠自己的勤奋、智慧发家致富;有的同学淡薄名利,默默无闻,在过着平平淡淡才是真的平静生活。

二十年来,我们的老师也有了变化。有的和我们一样变得更加成熟,学术有成;有的老师已两鬓斑白,安享晚年;还有的老师不幸离开了我们。

二十年来,我们的母校发生了翻天覆地的变化,校园变大了,道路变宽了,环境变美了,办学规模和知名度更是上了一个新的台阶。

二十年了,虽然我们都已不再年轻,但今天我们见到的同学们,依旧是那么风姿绰约、英俊潇洒;我们的老师们,依旧是那么精神焕发,风度翩翩。二十年的岁月,有了太多的`变化,但唯一没变的是同窗四年结下的情谊,唯一没变的是恩师们无微不致的关怀和殷切的希望。

人生最大的快乐莫过于故人相见,世间最大的真诚莫过于师生情。二十年后的今天,虽然岁月已渐远,我们也疏于联络,但我们心中最难以忘怀和割舍不掉的依旧是这份浓浓的同学情、师生情。让我们好好把握和珍惜这次难得的相聚,重叙往日友情,互道别后思念,尽享重逢喜悦吧。衷心希望,今天的聚会能更深地凝聚我们的同学情、师生情,让那份纯真美好的情谊,随着这次聚会更深、更远、更久地延续。

相逢是短暂的,友谊是永恒的,同学们,让我们记住今天的相聚!

最后,让我们共同祝愿在座的各位老师:健康长寿,合家幸福,心情愉快,生活美满!

祝愿各位同学:工作顺利,事业有成,家庭和睦,万事如意!

祝愿我们的师生情、同学情地久天长!祝愿母校的明天更加辉煌灿烂!谢谢大家。

二十年后读后感 篇3

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

受同学聚会组委会的委托,我荣幸的站在这里代表所有的同学发表同学聚会感言。怀着激动的心情,请允许我代表大家再一次真诚的说一声:欢迎大家的到来。

日月如梭,时光荏苒。弹指一挥间,我们分别已经20年。20年间,我们天各一方彼此怀念。多少回梦中相聚,说不尽书生意气指点江山;多少次梦回母校,踏不够林荫小路校园青青。遥想当年,背负着家人深深的希望,感受着别人羡慕的目光,怀揣着美好的憧憬,我们从五湖四海聚集到这里。难忘记我们第一次走进教室,坐到了一起:紧张羞涩,激动好奇——甚至是故作深沉其实是希望大家注意自己;难忘记我们懵懵懂懂,羞羞涩涩的第一次搭话,互通信息。难忘记同寝室的室友,上下铺的兄弟,为了一些离我们很遥远的世界局势国家大事争吵的不可开交,第二天却依然一个脸盆内把手洗;更难忘记,我们彻夜不眠烂醉而归暗自饮泣的离校之前,毕业前夕。

20年后,我们再次重逢,又一次相聚在一起。多少往事涌上了心头,多少要说的话却又不知从何说起。二十年的岁月风尘,日月轮回,曾经风华正茂的我们,如今都已步入中年事业有成。曾经意气风发的恩师,如今也都多数桃李成行鬓染白发。我们中间,有的是专家,有的是学者,有的是人民的公仆,有的是叱咤业界的企业家,无论我们各自从事的是什么不同的职业,我们都可以骄傲的说:我们辛勤而快乐的工作着,我们在做着我们自己的贡献——为亲人,为众人,为国家。我们可以庄重而自豪的说:当年,我们以学校为荣;今天,学校以我们为荣。让我们在这里互相激励,相互支持,为国为家作出更大的贡献。

今天,我们相聚在这里,感念恩师,重温往事,再叙昔日学友情。愿我们的恩师身体康健;愿我们的母校年年昌隆;愿我们大家家兴业旺事事如意,我们的友谊天长地久万年青。

让我们约定,让我们期盼:10年后再相逢。

二十年后读后感 篇4

春风桃李一杯酒,江湖夜雨20年灯。

20年前的那个夏天,20年前凤凰花开的那个七月,在国旗和紫荆花红旗的映照下,我们经历了中国一个历史性的时刻,香港回归中国,经过了激动人心的欢庆,我们又马上面临着告别,带着青春的梦想,带着和同窗离别的伤感,离开了母校,踏上了社会。

依然记得在山师北街上为了告别的聚会,依然记得学生公寓楼前的广场上那些待发的行李,依然记得分手的送别、拥抱和泪水,这一切,都成为人生年轮的印记,永不褪色。

20年过去了,弹指一挥间。当年我们青春年少,不识愁滋味;如今我们正值人生壮年,经历风雨,阅识沧桑。

20年,每个人的.生活都发生了很大的变化。除了毕业当年考上研究生的那一批,更多的同学毕业后工作,工作之后,又选择了考研究生。这大概是同学中最常见的人生轨迹。同学中的大多数,还是在县市,做着教育工作,甘当人梯。

不管身在何方,不管做什么工作,我们都有共同青春记忆。重返母校,是我们共同的梦想。时光流水带不走校园生活的片段。我们一手握着昨天,一手握着今日,从四面八方来到故地。20年过后见面,感慨良多。

当年在泰山上看一轮红日从万里云海中冉冉升起,振臂一呼,为豪气凌云的青春留影。如今的我们,已为人夫,为人妻,为人父,为人母,有了一个家,才知青春的虚妄。当年睡在上铺的兄弟,他的梦想是成为内地的李泽楷。那时候,我们年轻,不知柴米油盐,不知血脉相连的骨肉亲情,总以为自己是个顶天立地的人物。原来的英雄气短,变成了儿女情长。

只用20年的时光,社会与现实就校正了我们的人生向,青春的梦想与激情无无踪迹,剩下的是务实,为家庭,为工作,尽自己的责任。20年,我们懂得了人生要义和自己的责任。

20年聚散两茫茫,不思量,自难忘。走上社会,方意识到校园生活的美好;经历洗礼,才知道惟有同学友情之可贵。20年间,我们喝过无数次酒,走过不同地方的桥,看过各个地方的云,还是觉得同学最亲。20年里,和无数的人喝酒至微醺,愈来愈感觉生活就像啤酒的泡沫,有时世界如此柔软动人,在清醒时觉得世界平淡无奇。同学,就是能与你分享、分担,能与你大醉一场的人。

同学聚会不需要理由,20年,只有这个数字就足够了。星散各地的同学赶到母校,所有的话语都在相逢一笑的握手中,在举杯一碰的愉悦中。20年聚会,是一个句号,也是一种新的开始。

不要说何时再相逢,不要说天下没有不散的宴席。我们期待下一次重聚。

感谢恩师,感谢母校,感谢同窗,感谢生活。20年同学聚会,是叙旧,也是感恩。

让我们举起酒杯,共同祝愿。祝恩师身体康健、万事顺遂。祝福同窗事业发达、生活圆满,祝咱们的下一代健康成长、青出于蓝而胜于蓝。

二十年后读后感 篇5

XX年12月27日我和同城的大学同学一起驱车去首府---参加大学毕业二十年同学聚会。记得1994年的9月,我去教育局取我的大学录取通知书,那时的教育局还在西街的一个旧院子里,一排排旧平房,我进入了第一个屋子里有几位老师正在谈论我,夸奖我考了一个好分数,而且数学120分。我与几位老师打了招呼后高高兴兴回家,回想到我一年的艰苦奋斗终于实现了自己的梦想,遗憾的是我不喜欢这个专业。但之后我还是沉浸在上大学的喜悦中。十几天后我和好友搭乘顺车去了火车站,夜深12点我俩在售票室等待火车的到来。

在这几个小时里我俩结识了一位美丽大方的张姐,她陪我们一起聊天,并把我们送上了车,告诫我们好好学习,当时我特别感动,去了大学还给这位好心的大姐姐去了一封信,元旦还给这位姐姐寄了贺年片,从那时起我有了一颗感恩的心,我感谢我的爷爷和奶奶,在我最渴望上学的时候帮助了我,给了我莫大的支持和鼓励,记得爷爷那隽秀的字体一封封语重心长的长信,我至今都难以忘怀!特别是当我去到一个陌生城市上学,爷爷一次次的为我带路,当我停在校门口,望着爷爷远去的背影,我的眼睛湿润了,心里暗暗下决心,一定要为我和我的祖父争气。入学后我还是不喜欢自己的专业,而且我的外语又是俄语,由于我中学所在地是边远地区,我学俄语又没有科班出身老师教授,所以与东部区同学有差距,最大的差距是发音不准,这使我很自卑。

但是怀揣梦想的我还是开始了我的大学生活。在大学我遇到了史上最好的一批老师,他们的优秀让世人称赞,他们的学识和人格让学生景仰,他们是我的榜样和楷模,至今我都十分佩服我的这些老师们,而且我把他们的优秀一一传述给我的孩子和学生们!

永远在记忆里头抹不掉刘老师铿锵有力,充满激情的声音,永远忘不了韩老师把法案分析那么深透和经典,永远怀念教教学法的张老师温暖亲切为我进行教学实习指导的每一天,永远被教经济学的袁老师严谨治学的精神所感动,永远被美丽大方的刘老师所吸引————二十年前我碰到了在我人生中最有进取心,最具奋斗精神的同学,至今我感受到了他她们的出色和优秀!二十年前的大学生活永远是我人生中最美的一页!

407宿舍永远定格在我的记忆里,白的朴实无华,孙的热情大方,徐和邹的真诚,赵的可爱,苏的严以律己,曹的进取精神,秦的温馨大方都让我难以忘怀!大学四年虽然与男同学接触不多,但他们的真实和永不言弃的精神让我感动,正是他们积蓄的永不言弃的精神,才改变了他们人生的面貌,让他们今天如此的优秀。无论是做学者还是做官员、做记者、做教师、做自由职业者他们都是在我见到过的男人中最优秀的,他们为人的真诚、责任感及谈吐的儒雅绝对是当今男士的楷模。

二十年的同学会让我更加懂得了珍惜,更加让我理解了人生,爱情、亲情、朋友亲、同学情样样不能少,只有拥有了这四情我们的人生才是丰富多彩的,我们的人生才是有意义的。二十年的风雨兼程,二十年的生活历练,二十年的人生体验,让我更明白了一个道理,学习改变命运,奋斗改变人生!祝愿我的同窗好友们都拥有美好的人生!

二十年后读后感 篇6

那一年,xxxx年,是我们的毕业季。那一年,我们正值青春年华。

还记得,那个夏天,分别时,我们哭肿了双眼。无奈下,我们又匆匆一别,而后各奔前程。

那时,我想,再过十年,我们重逢,该是多么地惊喜。想想十年,该是多么地漫长。

没想到,弹指之间,一晃就是二十年。二十年的风雨人生啊,让我们忽然想重温青春的梦……

曾经,我们怀着共同的梦想走到一起。共同走过了人生中最为美好的时光。

那一路上,我们哭过,我们笑过,我们迷茫过,也追求过。

那一路上,我们疯过,我们闹过,我们开心过,也失落过。

那一条从宿舍通往教室的柏油路啊,留下了我们多少青春足迹!

那一住就是三年的学生宿舍啊,镌刻着我们多少斑驳的回忆!

那间教室,那个宿舍,那个操场,那条涌路,而今,它,依然还在吗?

还记得,我们的老班,一个娴熟温婉的女子。她总是带着淡淡的微笑,无论我们怎么调皮,她都是那么温暖。

还记得,每次考试之前,我们都要夜以继日的看书。

还记得,每天放学,我们都要跑着去食堂窗口排队买饭。

还记得,每年一季的运动会,我们还要高喊着口号,走正步,齐步走,向前看……

还记得,篮球场上你那飒爽英姿的身影,还记得,乒乓球台前你的青春足迹。

你记得,我们新年一起包饺子,演节目,那么地欢天喜地!而今,多少年后想起,依然是那么地欣喜。

我不知道你是不是忘了那个约定,我说:十年时,我们两个人要比一比乒乓球技。

可是,十年佳期,因为忙碌,我们失了约。

你可能不知道,我一直想告诉你,这个约定,我惦记了二十年,从来没有忘记。

因此,终于知道,有些记忆,铭刻在心里,从来不会随着时间的流逝而远去。

而今,在我印象里,你,依然是当年那个年轻而单纯的你。

在我心里,你依然是当初那个爱说爱笑青春洋溢的少男少女。

二十年的光阴,将那短暂的三年时光凝聚成了一个缩影,它像一个短片,虽然只是我们人生的一小段生命历程,却是,它却是我们的生命里涌动不息一股的清泉,也是黑夜里一直闪烁的星星。

三年的短暂时光,却让我们拥有了生命里最为纯粹的友情。三年情意,却是我们今生念念不忘的温暖。

永生不忘,那一年,属于我们的xxxx。

一生中,我们没有几个二十年。那就让我们在这个七月流火的盛夏,满怀着热情与思念,欢聚一堂,畅所欲言,祝福大家幸福满满,平安健康。

二十年后读后感 篇7

《活着》这部小说的情节十分悲惨,阅读的时候犹如从山峰跌入无底深渊,心不由得跟随着主人公富贵从奢靡到绝望,再从绝望的泥潭中艰难爬出,望着一生狼狈的自己,却觉着似乎明白了什么。

富贵本就腰缠万贯,却因嗜赌,最后捞得家徒四壁,他似乎不仅仅跟人在做赌注,还跟老天和自己在做赌,赌掉一屋钱财,赌掉百亩良田,甚至赌掉一家的性命,妻子,女儿,儿子,孙子一个接一个离开人世,看上去与富贵没有直接关系,但好像是老天真的在一步步收回与富贵下注时所赢得的战利品,也正是富贵在为自己的命运一步步付出代价,而诸多赌注中,富贵唯一赢得一次,也是在最后一次,他救下了一头老牛。

有的人说富贵疯了,但这不正是我们该去思考的吗,富贵在历经命运与生活的双重打击后,仍选择保留一颗善良的心,坚强地活下去,作者这样写道,人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外任何事物所活着,富贵喜欢回想过去,讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次地重度此生了。我也一样,喜欢回忆往事,尽管在别人看来是那么地枯燥,无味,但就如同富贵一样,每一次回忆就可以“重活“一次。高中毕业后,一次在坐公交回家的路上,脑子空荡荡的,眼中也是失了神,望着车窗外的如梭的车流与行人,每一个他或者她似乎都有着自己的故事,都有着自己未续写完的故事,而我,显得一无所有。从那时也想着去写自传,写一些回忆录,我曾对一位看完我第一篇自传的他自嘲:”可能这就是我来这世上的唯一证据吧,你看完了,就要帮我证明啊。“其实,我们每个人都与这世界存在着一根羁绊,是记忆与感情让我们本就索然无味的生活富有灵魂,让生命更加有意义,又或者为我们早已编下一个合适的.理由,一个简简单单活下去的理由,而最后斩断这根羁绊的刀刃,是自己。

第一次翻完《活着》这本书时,实话实说,只是看了一篇故事而已,可能是“活着“的意蕴太深奥,包括后来师长的讲解,我却始终无法正真解读作者的心境;又或者我没有相同经历,没有经历过所谓的生与死,就无法感同身受。在前段时间,一次深夜与姐姐看电影回到小区时,公交站旁冷冰冰地躺着一躯尸体,血泊即使早已变黑,但在嗖嗖的冷风和冰冷的月光下格外醒目。

记得那天老家下着细雨,整座城市被压抑得灰色笼罩着,显得格外死寂,下火车后几乎是冲向了医院,那一刻,我是那样畏惧时间,是的,我怕。那一刻,我是那样畏惧死亡,是的,我怕。来到床前,奶奶如同襁褓中的婴儿般蜷缩着身躯,我用冰冷的手像儿时她用那双糙手摸着我一样轻抚着她的额头,凌乱的头发被汗水浸湿,一定很痛吧。

我永远记得儿时学跆拳道,下课时已是黄昏,那条回家的的马路正对着太阳下落的方向,我永远记得,她牵着我的手,一次次带我向着夕阳的方向走去。但如今她走不动了。我母亲总说,她最敬佩的就是奶奶,苦了一辈子,到老时还要受尽疾病的折磨,但每一次都是那样坚强,从没有选择过放弃,我也看过很多次她从血液透析仪艰难地爬下来地场景,一定很痛吧。奶奶成功度过危险期,我再一次去看她时,已经能坐起来,她看我一脸严肃,突然笑着说:“你看你爸,把我两颗牙齿弄断了,真是害人。““我帮你说他,叫他赔你两颗,金的!”我爸在一旁偷着笑,我也笑了。

最初我们来到这个世界,是因为不得不来;最终我们离开这个世界,是因为不得不走。陶婆婆,奶奶,不同的选择下是不同的命运,也许都坚持了很久很久,以笑得方式哭,在死亡的伴随下活着,我似乎能感受到作者在写到这句话时对生的意义的肯定,但从来没有否认死亡的错误,一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。今年年初,我接连收到三位好友丧父或丧母的悲闻,其中一位是我的发小,母亲身为医生因为常年劳累,突发脑溢血去世。一次聚餐时,我问了他同样的问题,“你怕吗。”“我怕,但我依然要活下去。”

我看到老人的脊背和牛的脊背一样黝黑,两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动,犹如水面上荡起的波浪。

二十年后读后感 篇8

我时常幻想自己是来自未来的,这样,有一天我面对未来某一时刻的突然变化,就会更从容,面对陈年往事也会更慷慨。但,我更适合平庸,如寻常人一样琐碎繁杂的生活,对时间的细枝末节斤斤计较。

既然无法预知未来,那么人更多的开始依赖回忆,甚至靠那些零星琐碎的回忆支撑往后的日子,有些回忆很美好,有些回忆很心酸,有些回忆让人长大,有些回忆让人显得很无知,有些回忆慢慢泛黄,有些回忆仿佛就在昨天。有些故事也总是从儿时的回忆展开。

我对阿富汗以及周边连年征战的国家和他们的历史毫无兴趣,对我而言,那里的人民是可怜的,那里的政府是可悲的,因此当《追风筝的人》这个故事一点一点展现在我面前的时候,我并没准备好接受一个平静的,也曾春暖花开,羊肉串香飘整条街的画面,更没想到那里的孩子也能无忧无虑的追逐风筝。

因此当身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑情同手足的画面一出现,所有读者不禁感叹,少年时的友谊是那么充满力量,干净而持久的。他们总是并肩而行,每当阿米尔被人欺负的时候,哈桑总是义无反顾的站出来保护,很多人说这是哈桑天生的奴性,这种观点我不赞同,我看见他们之间分明有一道友谊的光芒在闪耀。

当阿米尔问哈桑为什么确定自己一定会知道被切断绳线的风筝的掉落地的时候,哈桑肯定的对阿米尔说,我就是知道,然后反问,我什么时候骗过你。阿米尔轻声说,我怎么知道有没有骗过我。哈桑发誓,为了你,我宁可啃烂泥。阿米尔进一步确定,你真的会为我啃烂泥?哈桑坚定的说,我肯定,然后又说,可是你又怎么能忍心让我啃烂泥。因此读者心中所向往的也就是我们每个人心中那个潮湿的童年印象,总是和自己最亲密的伙伴,席地而坐,互相盟誓,发誓为对方,甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢着笑脸对阿米尔说的那样:为你,千千万万遍。

然而事实上却是这样的:他是主人,他是仆人;他是普什图,他是哈扎拉;他是逊尼派,他是什叶派,从他们出生的那一刻起,他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来,尽管他们是亲密无间的朋友,尽管他们事实上拥有同一位父亲。无论是平凡的阿米尔和哈桑,还是高高在上的查希尔国王或者卡尔扎伊,都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔,哈桑也不再是哈桑,他们必须戴上社会分给他们的面具。

哈桑总是说“为你,千千万万遍”,而生性懦弱的阿米尔却选择沉默冷酷的逃避,这样的悲剧性结果并不单单是个性差异所造成的,在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的“应该”与“不应该”,一个哈扎拉仆人理应为主人尽忠,而高贵的普什图少爷不值得为一个卑贱的哈扎拉仆人冒任何风险。

“阿米尔和哈桑,喀布尔的统治者”,这样的誓言只能是石榴树下的童话,“王子与贫儿”不可能成为兄弟,由于他们命中注定不平等。包括二十年后,阿米尔重返阿富汗的自我救赎行为,也只不过是在获知自己与哈桑的同父异母兄弟关系之后对身世的无奈认可,也就是说,他仍然没有证明自己已经找到了“重新成为好人的路”。

我们少年的时候,总是意气风发,三五结伴,促膝长谈。那是在我们其乐融融的环境中构建的虚拟场景,属于物理学讲究的理想状态,然而在残酷的现实面前,在微弱的友谊遇到挑战的时刻,只要有一方露出破绽,友谊的桥梁必然坍塌。

于是当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负甚至猥亵的时候,他选择沉默和逃避;与此同时,哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量,对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系,哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点激励也没有丝毫感动,他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬,于是悲剧发生。

这就是我们对友谊最大的误解,认为它是万能的。

作者对种种苦难和暴行毫不讳言,在写作中有一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有由于对故土的爱而回避了阿富汗社会的种种不公和鄙陋,却也没有刻意嘲讽,只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择,他们的恐惧,他们的快乐。这使得整本小说有了37度2的体温,甚至能听到书页里的心跳。如同流水,故事徐徐展开。然后奔腾或是呜咽,越过急滩,冲出峡谷,最后变成宽广的河流,沉静而包容。

即使是存在这样的问题,《追风筝的人》也还是一本出色的小说。主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟,历史和现实,种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下,更洞见人生和人性的复杂。

友谊和爱。

是在困难之中由弱变强的柔韧派还是在权衡利弊之中土崩瓦解的懦弱派。

谁敢真的站出来举起右手发誓,我从来没有辜负过任何一段纯粹的友谊,谁敢真的抬头挺胸说自己对朋友忠心不二。

我们总是太自信,对友谊误解,对自己的爱误解,对不可能的事信以为真。

二十年后读后感 篇9

许多人都喜欢用“平凡”这个词来描述自己,用它的反义词——“伟大”来形容他人。的确,在茫茫的人海中,我们每个人只是海中的一朵小浪花,看似渺小,但并不代表不重要。路遥的《平凡的世界》正是通过一群平凡的小人物,全景式地描写了中国现代城乡生活,以孙少平等人位为代表,刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象,人生的自尊、自强与自信,人生的奋斗与拼搏,挫折与追求,痛苦与欢乐,纷繁地交织,读来令人荡气回肠。

我很喜欢路遥的出发点――平凡的世界。他的世界是平凡的,这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼,作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程,衬托日新月异的时代变迁,反映人们的思想,给人以亲近,给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平,我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线,通过他的成长和成熟的经历,展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育,他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质,包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡,可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它,相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我,重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏,因为那也是一种精神。战胜困难,摆脱束缚,让人们对美好生活的向往,如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情,学会生活,懂得珍惜,对于我们这一代人,也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物,正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美,丑与恶。在他的世界里,人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡,也选择了平凡。

当我费力的打开第一页的时候,就被一个雨雪描写的场面给吸引住了:“系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花,正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜欢景物描写,给人美的享受,这可能是这本书给我的第一感受,春天到夏天,夏天到秋天,秋天到冬天,冬天又到春天,过度的非常自然,跨越了季节变化,相同的季节不同的手法描写,让我大览宏图。

最让我赏识的是,从这些平凡人的故事中,作者给我们引发了一个深刻的道理,那就是我们怎么去生活,和我们对生活的态度和思考,书中多次提到对人生的赣台,这可能是这本书的深邃所在,也是这本书的精华。

如果能深刻理解苦难,苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦,你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过:痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中,眼中熟悉了平淡,思想上甘于平庸,生活上安于现状的人,才是真正的平凡。

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代,每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》,它会让你懂得:尽管命运是那样的不公,尽管社会有那么多的不公,可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》,它会让你懂得珍惜。

其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。孙少平是幸福的,因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起,他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点,他遇到了田晓霞。然而,现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说,孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物,我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学,他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的,没有浪漫。少安,他所作的.一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去,他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情,但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦,甚至抓狂。润叶这么好的人,少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强,他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福,因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻,没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业,可以这么说,少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料,他的经历却是几经坎坷,几度起伏。多么的现实啊,付出才会收获。有得当然有失,事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测,有一点时肯定的,它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想,我的行为,我的态度。真的事无法言语,只记得那段时间自己好像很麻木,就像回到了那个时代,内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了,我感觉世界事多么的美好。

生活没有如果,他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运,我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好,想平凡的生活也好,这只是我们追求幸福的一种途径。

二十年后读后感 篇10

时光飞逝,转眼20年过去了,“87数本”这个我们曾经共同拥有的集体留在记忆深处已经整整20年了,它也许是我们每一个“87数本”人共同的成长印记。

在大多数同学的倡议和共同努力下,我们的同学聚会就要如期进行了,内心甚是激动与感慨!正如同学们所说,20年对于每个人来说是人生中漫长的一段岁月,人生能有几个20年?是的,真的不多,从我们以“87数本”这一名义走到一起,从陌生到相识到相知再到离别算起,这个20年算是我们人生中最宝贵、最精彩的时光。20年来,我们各自为了理想与目标不断打拼,为了各自的事业、家庭和社会在担当与付出。我们无心定下性来去细细品味那流逝的岁月;无法静下心来去回忆曾经拥有的美好记忆;无法给自己一个悠闲轻松地心态来欣赏沿途的风景!是啊,我们已是人到中年,有时候,目标的指引让我们不能停住前进的步伐,生活的责任也会使人喘不过气来……

真的很感谢林正华、张东海、沈东标、徐富康、刘中立、陈茜等同学的积极筹备与辛苦付出,才会给我们大家创造一个聚会的好机会。平时,在我们的QQ群里,由于工作环境的原因我也只能偶尔上一下,基本只能看看同学们得聊天记录,尽管没有时间发言和聊天,但总觉得你我同学彼此都靠得很近!

这次同学聚会,我想我们应该有个主题。这几天,我一直在想。是不是可以确定这样的几个关键词?那就是“叙旧、感恩与祝愿”。有人说:“拥有美好的回忆是人生的一大财富!”是的,大学时光留给我们的回忆就像春水一样温暖而漫澜;像烈日一样热情而奔放;像春日扬花一般温馨与浪漫……

回想当年,我们稚气的脸庞有时却挂着成熟,成长的困惑与烦恼让我们选择了坚强与洒脱,在彷徨和犹豫中我们坚定了自己前进的脚步。而所有这一切脱胎换骨式的成长与我们老师的培养是密不可分的。我们到了这个年龄,才渐渐明白“大学到底带给了你我什么?”这个以前不曾回答或不会回答的问题。生活教会了我们许多,感恩是其中一种重要的习惯或者说已经成为我们每个人的生活态度。我们感谢老师们对我们的悉心教育和培养,他们已经成为我们每一个“87数本”人身后强有力的支撑系统。是他们让我们感受了什么是专业的意识与素养,让我们学会了条理与逻辑、细节与计划、完备与创新、科学与人文,教会了我们如何理性地思考而感性地生活!现在,在我们同学身上或多或少都能找到老师们似曾相识的影子,感谢他们!我代表“87数本”的全体同学向老师们鞠躬致敬了!

在聚会之前,我们也特别想念我们的已故老师李明霞和同学沈缨。也许,在这样一个值得开心和愉快的情景,说这些会让人感到压抑与不快,但我觉得,无论如何,她们是我们“87数本”的成员,她们的离开令人痛心扼腕。但是,在悲痛与惋惜之余,我们会更加珍惜我们的现在,相聚是一种幸福,是一份疗伤的药!我们要更好地生活,那是对逝者最好的哀悼!

同学们,“87数本”就像是一枚印章,它烙在了我们每一个同学的心头,相聚4年得缘分让我们组成了一个和谐快乐的大家庭。我们没有必要在意如今你我的胜败兴衰,用一种平和豁达的心态面对人生与世界。因为你我早已听惯了锣鸣炮响、你方唱罢他登场;看惯了阴晴圆缺、潮气潮落。让我们以一份波澜不惊的优雅独守你我心灵的宁静!只要你我在一起就好,又何必在意其他的凡尘俗事呢?对,只要你我在一起就好,就像歌中唱道:“一壶浊酒喜相逢,人生多少事都付笑谈中……”让我们相聚在宜兴吧!就像一辆车跑了20年,来这里停一停、歇歇脚、缓口气吧,让我们相互问候、祝福,调整好方向,继续出发,我相信,我们的下一站风景更美!

二十年后读后感 篇11

一样的热情,一样的冲动,看着一张张熟悉而又陌生的面孔,听着一声声亲切而又惊异的问候,金秋的九月变得格外的明媚与感动。转眼间,二十年岁月恍然而过,惊回首,同学之谊是那么的清晰和贵重。

二十年前,我们告别了母校,怀着各自的理想进入不同的高等学府继续深造。二十年后,我们战斗在各自的工作岗位上,虽距离遥远,却彼此牵挂。今天,我们终于圆了共同的期望,放下工作,暂别家人,相聚在美丽的伊洛河畔。

感谢我们的母校,以刻苦、惜时、规范、创新的校风教育着我们、感染着我们;感谢我们的母校,以省级重点中学的豪情激励着我们;感谢我们的母校,以百年的智慧沉淀着我们。母校啊,您是我们永远的根,无论我们走到哪里,您都永远牵挂着我们的心。

感谢我们的老师,尤其是我们的班主任周应喜老师和张玉清老师。还记得明亮的教室里有你们谆谆教诲的英姿,摇曳的烛光里有你们耐心讲解的背影。当年的张玉清老师,刚刚大学毕业,漂亮美丽,知识渊博,非常敬业。还记得张老师的母亲因病住院,为了不耽误我们的学习,张老师把老人匆忙安置好,就又赶回来给我们上课,那一堂课,我们听得格外认真。还记得元旦晚会,张老师送给每一位同学特殊的礼物,那是一张张精美的卡片,每张卡片上都写着深情寄语,只记得张老师给我的赠言是:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休,取得成绩莫骄傲,还有能人在前头”,虽然已经过去了二十多年,但这首诗一直牢记在我的心间,时时提醒我为人做事要谦虚谨慎。

感谢为这次聚会而辛苦联络,默默奉献,工作在巩义和郑州的一些同学。你们在百忙之中,抽出时间,细心策划,精心准备,使我们百分之八十的同学相聚在一起,共度这美好时光。让我们的友谊如同美酒,越酿越香甜。最后祝愿大家健康、快乐、幸福!

二十年后读后感 篇12

阳春三月,日子越来越晴朗的时候,心情也越来越明澈。于是人们便纷纷释怀所有的压抑,放飞心灵的风筝,去感受真正的自己。看着许许多多的风筝飞翔在蓝天白云之间,我陷入了不知所以的沉思。而阿米尔,他却来不及沉思,只有狂奔,才追得回他自己沉睡已久不堪重负的心。

认识阿米尔,在《追风筝的人》里。他是上个世纪末阿富汗首都喀布尔的一个富家少爷,故事围绕他的心灵成长史展开。

少年的阿米尔安稳听话,但是在父亲的眼里,他认为阿米尔始终缺乏一种应该有的东西,而这缺少的东西被他家仆人的儿子、阿米尔的童年伙伴哈桑所弥补,故而爸爸对哈桑有了偏爱而对阿米尔逐渐冷淡。这在年幼的阿米尔心中种下了一颗嫉妒的种子。于是他便诉诸文字,默默地写起了他自己的故事。有一天,他写的故事被爸爸的好朋友拉辛汗发现,拉辛汗看后,用一封短信给了阿米尔极大的鼓舞,这让他的人生充满了力量。在父亲那里受到挫折的阿米尔仿佛找到了弥补自己内心缺失的可靠柱石,他从此爱上了文学创作,其乐无穷地沉浸在自己的故事当中。

当然,他也很乐意将他的故事分享给哈桑。毕竟,只要看不见父亲对哈桑的关心,他就是阿米尔忠实的仆人,开心的伙伴。哈桑很高兴听小主人讲故事,他每天和阿米尔在一起穿过大街小巷,或是去看《七侠荡寇志》,或是在后山的石榴树下讲故事。他们度过了很开心的一段时光。然而,隐藏在阿米尔心中的那颗种子总会破土而出的,随着他敏感的小心脏越来越大,终于在一次风筝大赛上,哈桑几乎倾尽所有为他夺得了走进父爱殿堂的钥匙——拿到第一,拿到英勇的第一,拿到证明,证明他不是懦夫,证明他的的确确是父亲的儿子。可是,这幸福的代价却是建立在哈桑的极度痛苦和耻辱之上的。在他们的风筝夺得第一的时候,只要追到最后一个被他们隔断线的风筝,他们就能获得全部的荣誉。哈桑在主仆两人陷入成功的喜悦之余,疯狂的跑出去为主人赢取最后的荣誉。然而当他追到那只风筝的时候,却遭到了曾被他威胁过的几个大男生的欺侮。哈桑用他的清白捍卫了主人的胜利,而阿米尔当时躲在哈桑被围的胡同口,却没有像哈桑为他站出来那样也为他站出来保护他,他怯懦的退却了,任由事情的发生。

从此,主仆二人的关系发生了极大的变化。哈桑在事情平息后依旧对小主人忠诚不二,只是脸上多了那么一种颓废的颜色。而阿米尔,却为自己内心犯下的罪过煎熬着,不敢面对哈桑。然而,这种近在咫尺的煎熬既得不到真主的宽容,又得不到哈桑的报复,内心的矛盾把阿米尔逼上了一条绝路。虽然得到了充分的父爱,但是阿米尔却再也没有心思来计较这种他以前一直渴求的满足。于是他想尽了一切办法逼走了哈桑父子。但是,爸爸怎么会轻易赶走汉桑他们,依照他所说的,他和哈桑的父亲就像哈桑和阿米尔一样。哈桑的离开只不过是他和父亲对这个家庭最后一次的牺牲而已。

不久,俄国人入侵了。阿米尔和爸爸辗转来到了美国。时光一晃若干年,战争的创伤已经从阿米尔的心中渐渐被抚平,陈年的旧事也被他深深的掩埋在心底。然而,世界上没有什么问题得不到回答就肯轻易平息。拉辛汗的一个电话唤醒了他梦中的记忆。“这里有你重新做回自己的道路。回来吧,阿米尔!”

重回故国,阿米尔才得知,哈桑原来是他同父异母的亲兄弟。但是,战争爆发后,哈桑领着妻、子回到了喀布尔,为了守护他们家的宅院,他和妻子已经被俄国人打死,只剩下他们的儿子,索拉博。

穿越过依旧不堪入目的家园,阿米尔终于把索拉博接回了美国,过上了平静的生活。一个春日,在美国的城市公园里,有很多人正在放风筝。阿米尔和妻子领着索拉博在公园里散步,看到此情此景,往事如涌。他在道路旁边的小摊子上买了一个风筝,教起了索拉博放风筝。他一边操作风筝,一边给索拉博讲他父亲曾经用过的招数。当一只风筝被他们的隔断了线的时候,阿米尔把风筝交给索拉博,自己则奔向那只掉落的风筝,他奔跑的时候,回头对索拉博说了那句哈桑曾对自己说过的“为你!千千万万遍!”

记得阿米尔的爸爸说过,“世界上最大的罪恶,莫过于偷窃。你欺骗了别人,就是偷走了别人知道真相的权利。”那么,阿米尔欺骗了所有人,欺骗了自己,便是偷窃了别人知道真相的权利,便是偷窃了自己真诚的权利。这还回真相的路径,便是他获得真诚的道路,也是他救赎自己的途径。即使是经历过岁月的风尘洗礼,也拂洗不去那源自心里的怨结。只有沿着来时的路回去,去补断了的桥,去写没写完的故事,才能使心灵得以安静,才能让生命恢复本初。

人生会面对多少选择,我们会有多少时候通通选错。当你选择了欺骗,良心便会背负起千斤重鼎。当你践踏别人选择了获取,生命便不复光明。在纷繁复杂的世界里,找到自己的人是多么的幸福。在险恶丛生的荆棘里,那些救回自己的人是多么的勇敢。

为你,千千万万遍!那个你,心中的你。不是你,而是我。

生命不分你我,只有真的唯一。

二十年后读后感 篇13

尊敬的各位老师、亲爱的各位同学,大家好!

今天是个令人难忘、令人高兴、令人幸福的日子。在这美丽的夏日,我们聚首临沂,见到了尊敬的老师、见到了亲爱的同学。我们每个人的内心都无比激动。20年了,这是我们85级一班的第一次大聚会。正如当年那一首歌所唱“再过20年,我们来相会”。今天,我们终于如约而至,我们终于如愿以偿。在这里,我们要由衷地感谢大家,为这次聚会所作的工作、所付出的努力,是你们,才促成了今天的聚会,才圆了20年以来一直萦绕在我们心间的企盼。在这里我还要讲到几个聚会前期的花絮:

20xx年的暑假同学自发组织了参加人数最多的一次聚会,有孩子,有家属,那一次大家相聚宝鸡钓*台,一起游览,一起拍照留影!一起畅聊,在山谷里大声歌唱,那真是一次心灵之旅,也给我们留下了许多的感慨!:20年的时候一定要组织全班同学的聚会;大家在一起探讨更多的还是20xx年的聚会,当场确定了聚会的地点,时间。20xx年的暑假这一次的前往大家说得最多的还是聚会,班长起草了聚会倡议书,发表在班级空间里!得到了大家的积极响应!20xx年的冬天我和杜雪梅前往西安办事,那一次雪下得很大,我们住在酒店后想打电话问候一下杨敏,简短的几句问候后杨敏又说到聚会,最后杨敏冒着大雪从西安的南郊来到东郊,随后班长也从咸阳赶到,我们见面顾不上吃饭又一起商量聚会的一些细节,杨敏义不容辞的担当资金筹备,班长承担总策划。人常说“台上一分钟,台下十年功”看似已很简单的聚会真地融入了很多同学的心血和情谊,还在20多天前田红娟和老公一起组织大家相聚在盗汗王,大家就聚会的气氛展开了热烈的讨论,咱们的小红利提议要经济实惠,还要温馨浪漫,要让大家尽兴!我用了两天的时间在临沂展开了调研,最后选定了美林观光园。周红利,怀琴和我三个人一起预订了会议,也就在两周前杨敏把邀请书从西安以书信方式发给了每一个同学,在上一周扬敏,小英,淑霞,又亲自来观光园考察了这里的就餐环境和场地,下午代表全班同学去看望了班主任王老师,感谢师恩。正式的向王老师,刘老师发出了邀请。人常说“三个女人一台戏”,我想这里还是比较适合几十个女人的聚会的,大家就尽情地聊,尽情的闹吧!

同学相见,分外亲切。20年前的这个时候,我们从凤师依依惜别,开始踏上人生的征程,走上了为人师表的教师岗位。20年里我们的联系没有间断。不放过任何一个机会,97年我在单出差途径陇县我用了近2小时打听王银霞的家庭,最后找到她,去了她的新家。这样的事情想起来很多,哪怕是只有一个电话、一条信息、一声问候,都无不饱含着同学的真情。今天的相聚,使我们仿佛又回到了昨天。

三年生活的日日夜夜、点点滴滴,我们都历历在目,集体大宿舍,排着长长的队去打饭,露天电影,穿着全班统一制作的红西服行走在凤翔的大街上行走在校园里曾经引起多少人的羡慕!一首在今天听起来很简单的视唱练耳,那时却要用上几堂课更着老师一起学唱,一个很简单的四二拍子就是手脚并用也全班合不在一起!也就在那时学习了政治经济学,知道了世界观,物质与意识,辩证唯物主义,这些都为我们认知社会奠定了基础,作为班主任的王老师更多的是启发和教育了我们如何做人,如何做一个品学兼优的女生,这些都是我们无法从别人那里得到的精神财富,我们将永久珍藏!。在这里让我们发自肺腑地对老师说一声,老师,您辛苦了!谢谢您!

光阴似箭,20年的离别,弹指一挥间。经历了20年的风风雨雨,今天的我们已经成年。回首过去,我们无怨无悔,因为这20年我们有付出、有回报,都在描绘着自己精彩的人生。最后我发表一下“女人啊”(网络昵称)的人生感言:做女人真好!做妻子真好!做母亲真好!四十岁的女人!我们丰富!我们从容!我们坦诚!我们勤劳!我们睿智!我们浪漫!我们懂得感恩!我们爱岗敬业,我们与时俱进,上网建自己的博客,我们进聊天室与“蹲在墙角等红杏”的人调侃与“有牙末锅盔”的人装嫩!我们也知道一桩婚姻的维系不仅仅需要感情,更多地需要智慧和责任!即使有一天那个人对你说:我们分手吧!我们绝对不会死缠烂打,我们会说:谢谢你说了真话,谢谢你陪我度过了人生最美好的岁月,你若能留下足以让我和孩子幸福生活的经济来源,我给你一条爱的生路!祝你好运!或许某个时刻那个人还会对我们说:亲爱的你是世界上最漂亮的女人,我门也会幸福得说:谢谢你!其实我们也明白我们绝对不是世界上最漂亮的女人,我们绝对没有张曼玉的风姿也没有巩利那么摇曳,但我相信我是你最重要的人!我会用我后半生的时间为代价来陪你度过一生!最后我要倡导一种生活理念:走出厨房,放下菜刀,成妖精!有时间多光顾我的饰品店,多参加我的如新美容保健培训,最好不要空着手!本店微利经营,该不赊帐!

流水不因石而阻,友谊不因远而疏。三年的同窗苦读、三年的朝夕相处,使我们结下了不是姐妹胜似姐妹的血肉亲情,虽然岁月渐远,但此情正浓,就让我们把握和珍惜这次难得的相聚,重叙往日的友情,倾诉生活的苦乐,互道别后的思念,尽享重逢的喜悦。相逢是短暂的,友谊是永恒的,同学们,让我们记住今天的相聚!

最后,祝所有的老师身体健康,心情愉快!祝所有的同学工作顺利,事业有成!祝我们的同学情谊地久天长!

二十年后读后感 篇14

“白云山青,碧溪水蓝,携侣中外,凤鸣岭南”,当听到这首熟悉的音乐时,我的内心燃起了昔日的熟悉感和热情。

20年前,我光荣地从贯彻实施“明德善行、学贯中西”的广东外语外贸大学毕业了;20年前,我怀着满腔的热情踏上了追求幸福生活的道路上;20年前,我以母校为荣,我也相信在奋斗的过程中,广外,会以我为傲。今天,我迎来了我毕业20周年的日子,而我的母校——广东外语外贸大学,迎来了自己46周岁的生日。

24年前,我们沐浴着改革发展的灿灿阳光,走进广东外语外贸大学的校门。这占地面积不大却拥有着鸟语花香、涓涓河流的校园,成了我们学习、娱乐、交友的乐园。傍着葱葱白云山,沿途还有潺潺流水的相思河畔,多少回忆停留在那片绿荫草地——我们的文化广场,我们在孔子、屈原、莎士比亚、爱因斯坦等中外名人的陪伴下度过日日夜夜。

在这片热土上,广外始终贯彻实施自己的校训“明德善行、学贯中西”,坚持开放办学,融会中西文化,提升教育素质,探究学术真知,服务社会发展,培养具有中国灵魂、世界胸怀、现代意识的全球化高素质公民,建设国际化特色鲜明的高水平教学研究型大学。我们在老师们的教育和引导下,汲取着知识、道德与技能的多方面精神营养,为我们一生的奋斗、上进打下了人格、德性、智慧与学养的基础。

广外,既是我们青春的憩园,又是我们事业的基地。在广外这样中外文化齐聚的校园里,我们接受着各种先进思想的洗礼,我们感受着各界人士对我们的各种关怀。是母校的栽培与恩师的教诲,使我们完成了由素朴青年向有为学子的转变,奠定了尔后几十年发展的基石。树高千尺,根总是连着大地!我们不会忘记,之所以有今天的事业成功与人生幸福,托赖于母校的培养和教育。借此时刻,分布在四面八方的同学齐聚母校,向母校、向恩师们表达我们刻藏于心的感激情怀。念兹在兹,绵绵无有终期。

四载求学路,殷殷学友情!在那青春激荡的大学时代,我们以自己的青春与激情,谱写着八十年代的青春之歌,开创了广外的一代新风。忘不了那精彩绝伦的presentation,忘不了那妙语生辉的report,忘不了校园里每个安静的角落、每片绿荫的草地、每座闲雅的亭子下我们学生朗朗的读书声。我们如饥似渴的攻读钻研,面红耳赤的探讨争论,指点江山,激扬文字。在学海的畅游中,在思想人格的砺炼中,我们撒下友谊的种子,展开理想的翅膀。在这片绿荫草地上,回荡着我们朗朗的读书声,浸透着我们劳动的汗水,闪现着我们运动的英姿。这里,有我们的青春小鸟,又有我们理想的光芒;我们人生中最美妙的时光在这里,我们一生最纯真的情感在这里。

二十年前的那个盛夏,我们满怀豪情告别母校,奔向祖国的四面八方,迈向了世界各地,开始了壮志报国的创业征程。二十年的奋斗历程,我们无愧于师门,无愧于当年的青春誓言。经历了二十年的激情岁月,如今云海归来,同学们的神采还是那样意气风发,人人心中涛声依旧。二十年里,同学的友情始终支撑着我们情感的天空。如今我们重逢,同学们畅抒友情,追忆那美妙的青春时光;交流人生感悟,分享成功的快乐;切磋工作的经验,共探生活的良方,以期展望更辉煌的未来。

大学四年,为我们铸就了广外的魂灵,我们的事业前途和母校的发展兴旺已有机地结合在一起。母校育我们成才,我们为母校添彩!毕业后这二十年,我们同学作为广外的学子,如许多颗种子,撒播在四面八方,在社会许多战线上开拓进取,建功立业。虽然岗位不同,但却都在弘扬着广外的人格精神和价值理想,在全社会树立了广外的良好形象。与此同时,同学们也时时刻刻牵挂、祝福着母校:留校的同学直接参与了学校的建设事业,以积极而富于创造性的工作推动着母校的发展和进步;校外的同学则以各种方式对学院的工作予以大力支持与无私援助。母校的兴旺发达,寄予着我们学子的殷殷期盼。在毕业20周年相聚的日子里,同学们共同展望母校的辉煌远景,为母校的改革与发展积极的献计献策。大家的共同心愿,就是尽自己的所能协助母校,促进母校挺进飞速发展的快车道,在事业发展的各个方面蒸蒸日上,成为我们心中的“快乐老家”。

二十年,不短也不长。过去的二十年对我们来说,既是人生一个阶段的结束,又是人生的新的起点。过去的二十年,写下了我们人生的豪迈,当同学们再次告别母校的时候,我们又开始期待着下一次的重逢;我们始终相信,母校的未来必定是一片辉煌,而我们,必定也是这辉煌中的篇章!

二十年后读后感 篇15

过去我曾经读过周国平写的《妞妞——一个父亲的札记》一书,而今再次回味我竟依然抑不住泪流满面。世上最大的痛苦莫过于把美好的东西放在你眼前打碎,而对于一个父亲来说有比自己的儿女更美好的东西吗?这不是一本书啊,而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟!

《妞妞》是个真实的伤口,周国平用这样一个伤口来释放他自己初为人父,却在转眼之间又失去了那个原本属于他的小生命,从天堂跌入地狱的痛苦。妞妞出生后,就成为父亲的掌上明珠。周国平在书说:“宁可做平庸的父亲,不做杰出的哲学家。”然而生命是脆弱的,襁褓中的妞妞却患上了严重的眼疾,在接下来那一年多漫长却又短暂的日子里,他亲眼目睹妞妞作为一个生命是怎样发源、澎湃,也亲眼目睹了那可怕眼疾携带着死神是怎样一步步逼近、吞噬这个稚嫩的生命的。

妞妞在这个世上只存在了一年多。她甚至不会用“疼痛”这个词来表达眼疾发作时的痛苦,她只会一遍又一遍地喊叫:“磕着了!”只这三个字,却足以令人心碎。幼小的妞妞不知是什么东西总是磕着她,她不知道那种感觉叫做“疼痛”。她只知道:“爸爸疼,妞妞哭。”妞妞的聪明,妞妞的懂事,妞妞对音乐的挚爱,无一不让人感叹:这个小生命几乎趋近于百分百的完美了。天妒英才,老天真是越来越无情了,连这朵刚刚绽放的花骨朵他也妒忌,他不因妞妞的可爱而怜悯她,而施舍给她一双健康的明眸。他唯一多给了妞妞的就是那可怕的眼疾和一声声催人泪下的“磕着了”。

生命从无中来,通过这个世界,又走向无。脆弱,敏感,稍纵即逝的生命,坚硬,冷漠,亘古永存的世界。生命和世界,多么不同的东西。当生命通过世界时,怎么能不被磕着呢?愈是纯粹的生命,就愈容易被磕着,愈遭到这个世界的拒斥,妞妞不明白为什么世界总是磕着他,磕得越来越疼,疼得不得了,她不明白为什么用爸爸妈妈领她通过这个世界,还总是让她被磕着,她太疼了,紧紧地抓住爸爸的胳膊......

一个父亲守着他注定要夭折的孩子,这是一种地狱般的折磨!只有这时候才会明白,哲学中的苦难真到了生活中,绝不是金光闪耀的“崇高与光荣”。在残酷的生命现状面前,个人的弱小与无奈纤毫毕现,咬牙忍受成了唯一的`办法。哲学是智慧的科学,身为哲学家的父亲却发现任何一种智慧都不能使他免于痛苦。尽管明白爱正是痛苦之源,可这个做父亲的人不能不爱、不愿不爱。他写道"我明白了,世上没有什么东西能割断父母对孩子的牵挂,连死亡也不能。这牵挂的线团系在你远逝的小躯体上,穿透生死的壁垒,达于另一个世界。我明知你不复存在,仍然惦记你犹如惦记一个失踪的游子"。

“对于男人来说,唯有父亲的称号是神圣的。一切世俗的头衔都可以凭人力获取,而要成为父亲却必须仰仗神力。”这一句话被铅印在书的扉页上,用很大的字体。周国平是个伟大的哲学家,然而妞妞这个生命的出现,让他发现“哲学家”这个称号也不过是个世俗的头衔。“没有一种哲学能像这个稚嫩的小生命那样使我爱入肺腑。只要我的女儿能活,就让随便什么哲学死去好了。”哲学这个曾经被周国平视为一切的东西,却因妞妞的存在而黯淡无光。然而哲学却换不来妞妞的生命。在死神的面前,这个伟大的哲学家怀抱他的小女儿低声啜泣,不肯松手却始终无能为力。任何人,不管是父亲或是哲学家,在死神面前都一样卑微和矮小。

透过周先生的笔,我们还读到了他对生命的思索,他用哲学家的眼光观察芸芸众生,用哲学家的头脑思考生命的价值和真谛。在书中穿插的一系列的人生感悟,有些看似跟妞妞完全没有关系,谈及凡夫俗子,付出与报酬,永恒,神秘等等,但倘若你用心读他的一字一句,就会发现这些人生感悟不是空穴来风,每一段都与妞妞有着或多或少的联系,每一段都是由妞妞所引发,由妞妞所启迪。例如在札记之二中的《命运之感》一篇,就是作者由其女儿悲惨的命运而引发对命运的感叹。他觉得他和妞妞终会再相遇,而妞妞“来这世上匆匆一行”,也许“只是为了认一认爸爸,为那永恒的相聚未雨绸缪”。可以说,是妞妞短暂的一生带给他对人生的更深一层理解。人在世上不妨去追求种种幸福,但不要忘了最重要的幸福就在你身边,那就是平凡的亲情。人在遭受苦难时诚然 可以去寻求别人的帮助和安慰,但不要忘了唯一一样东西能使你真正承受苦难,那就是你自己的坚忍。一个人懂得珍惜属于自己的那份亲情,有勇于承担属于自己的那一份苦难,乃是人生的两项成就。

世上的神秘,莫过于生和死。每个活着的人都有过一次诞生,终有一次死亡,然而,没有一个人能目睹自己的诞生和自己的死亡。上苍把两个什么都向我们隐瞒着,只把其中的一小截平凡展示给我们。我是活在这两个什么之间的一个糊涂,除了知道自己此刻活着,我还知道什么呢?读罢此书,更从中体会到,能健康快乐的活着,是一件多么幸福而又难得的事。为了妞妞,请珍惜我们现有的生活。因为,活着,便是快乐。

《茶馆》读后感十二篇


作品便是一本给我们精神粮食的好书。 写读后感是对自己的思考和分析能力的考察,编辑已经为您搜集整理了“《茶馆》读后感”的相关内容请您查收,希望本文能够为您的工作和生活带来一些转变!

《茶馆》读后感(篇1)

茶馆的读后感(一):

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆,将半个世纪的时刻跨越,许多人物都被高度浓缩在茶馆之中,分别展示了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个年代的旧中国生活。

《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙,严密。语言:话剧是根据台词塑造人物,台词达到目的,人物活;人物活,整部话剧都是成功的。

老舍被誉为语言大师,她真的把语言技巧发挥到了及至。(****)《茶馆》中每个人物的台词都设计的十分生动传神、赋予个性,同时有简洁凝练,意味深长。戏剧结构:

全剧人物多,时刻跨越大,没有中心故事,老舍采用了四种手法结构该剧:其一是主要人物,从壮到老,贯穿全剧,这样,主要人物有了连贯与交代,故事虽松散却不至于说来说去,离题太远,不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每个人物都扮演他们自己的故事,同时又与各自所处时代密切关联,其四是无关紧要的人物一律招之即来,挥之即去,绝无赘笔。

从考察老舍个体生命的历史的角度看,《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作,他沉淀着历史的教训,揭示了历史前行的趋势。空间说说

《茶馆》用的是一种典型的人像展览式的戏剧结构。他揭示了社会的角落,展示了许多不同人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事,是一部有往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会风情大戏,这是老舍先生最擅长的。

话剧《茶馆》具有强烈的社会批判精神。我国著名剧作家曹禺先生的《雷雨》就是一个典型的遵守三一律的作品,而老舍先生的《茶馆》却打破了这规范。但这两个剧作同样取得了成功。

有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌,也是一曲挽歌,但是此刻我还不知其缘,待我细读。

茶馆的读后感(二):

老舍,《茶馆》,无可复加的戏剧杰作。我读过很多次书,看过很多电影。有人称之为《三个黑暗时代的丧歌》,揭露了种种不公平的社会现实。而那张挂在茶馆里的莫谈国事的大字如同此地无银三百两的招牌在掌着市侩百姓的嘴,每一个时代,每一个上台的人物所发生的故事,无论悲喜,只要追溯一下正因因此,总是那档子破国事,万花筒也好,西洋镜也罢,茶馆就是如此一个社会矛盾集中的体现,跑不了。

我的心好累

至于剧情的再现此处就不表了,王利发刘麻子等一摞人物已经随着这部经典作品一遍又一遍的被阅读被再现深深扎根于读者的心中,我看来,《茶馆》的大范围传播有两个原因。一方面,作品本身的艺术成就与作者蜚声海内外的名望互为表里有着互相宣传的意味,另一方面,《茶馆》通俗易懂的语言也在传播上带给了客观性的便利,就像读完《水浒传》总能说上句贼厮鸟,连我不喜读书的朋友看完《茶馆》也能津津乐道几句:?!揍他个小舅子!

这几句随不登大雅之堂,然而颇具江湖之风市井之气,作品中常内含这类平易近人的词语,自然能较为简易地被大部分读者所理解和认识。在《茶馆》中,我最印象深刻的一段话是剧末了,常四爷的那段感叹:我自己呢?

我爱咱们的国呀,但是谁爱我呢?

我认为这句话可以用来概括剧中大多数人物的声音。常四爷不必说,一辈子不服软,敢作敢当,看不惯洋人愿自食其力;深究王利发,也能够归纳于这句话之中的,在这个人物避重就轻,懦弱无奈的背后,是对和平年代的单纯向往,是对国泰民安的一种本能渴望,而这种向往与渴望在群魔乱舞的社会现实中被压抑,被限制,使其产生了对于政治的恐惧心理,对于时局的回避态度。除了趁乱而起的既得利益势力,无论是革命者,农民,民族资本家,都抱着必须的拳拳爱国之心,而《茶馆》以描述这些人的冷暖人生,悲痛无奈,将社会之狡诈黑暗展现得淋漓尽致。

一些《茶馆》的品鉴者将老舍归结为他是一个嘲讽旧世界腐朽生活的能手,却是描述新生活的蹩脚者。将《茶馆》的好处归结为《茶馆》是反映北京小市民生活的杰作。这部作品揭示了鞭打旧世界的腐朽黑暗,从而解释了只有社会主义才能拯救中国的真理,这是该作品潜在的主题。

我觉得都是十分的不科学的,在第一点上,描述新生活的任务不就应也不适宜存在于《茶馆》的历史背景之中,《茶馆》的三幕剧分别处于戊戌维新失败后,北洋军阀割据时期与国民党政权覆灭前夕,这些时候,时局混乱,中国都是处于一种对于前途摸着石子过桥的阶段,茶馆位于的北平更是全国的政治中心,正因它具有的强烈的政治好处,意味着北京的政治立场的转变务必是阵痛而不是循序渐进,既黑又红的重叠一来不贴合历史背景也平白增加了写作的难度。也许许多人抱着坚不可摧的思想,把展示革命力量的责任强加给这个时代。在我看来,这违反了历史唯物主义的要求。

第二点,虽然老舍对于旧社会的种种不公有着深恶痛绝的鞭笞,但在这部话剧本身看来,并没有明确的政治指向性,所谓的社会主义才能救中国的命题确实是穿凿附会上的。王利发不是潘冬子,沈处长也不是胡汉三,《茶馆》中百姓与**政治力量的对立并不是对等的,也没有什么逼急了走上革命道路的义举,而是一种更为典型的上下级被压迫的关联。这种不平等的关联,更具有普遍性,正因无论是军阀还是国民zheng府,都是国家的掌控者,是一种暴力的象征,反抗的代价是巨大的,甚至是戏剧中可透过阅读预见的。

因此,王利发最后一次自杀并非沉默,而是无奈之举。倘若非得加上点红色气息,那也得再写部什么《康大力智取沈处长》才行。在《茶馆》的剧本当中,就应说是见不到的。

虽然《茶馆》并没有展示出太浓厚的作者的政治立场,但是它所展现的阶级矛盾,社会矛盾,依然可作为我们zheng府部门管理工作时候此刻值得借鉴参考的案例,宋恩子吴祥子这类仗权鱼肉的恶霸此刻有没有?唐铁嘴这样的封建余毒清没清?说不好,也不能乱说,然而我们理论上能够开诚布公地去谈,正因此刻这但是人民内部矛盾。

至于管理的效果如何,那也不妨留心一些坊间有没有大傻杨这样打竹板的调侃世事的段子,嬉笑怒骂皆成文章,爱恨情仇皆故事,止不定调研出个猛料,百姓的生活也就能更太平些了。

茶馆的读后感(三):

茶馆是爱茶者的乐园,也是人们休息、消遣和交际的场所。但是在老舍先生的笔下,《茶馆》变成了中国话剧史上的经典。看完这部戏,我看到了中国屈辱的历史和中国奋斗的历史。-

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。故事讲述了茶馆老板王利发决心让父亲的茶馆兴旺发达的故事。为此,他受到四面八方的款待。然而,残酷的现实使他经常受到嘲笑。最终被冷酷无情的社会吞没。

经常去茶馆的民族资本家秦仲义,从野心勃勃的生意走向破产;八旗之子张四爷,清朝灭亡后,走上了自己的路。故事还揭示了刘麻子等小人物的生活状况。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰为背景,向人们展示了晚清至抗日战争胜利50年间不同阶层人物的社会面貌和不同命运。

在满清王朝覆灭的时代,北京的裕泰茶馆依然繁荣:搬笼鸟、占卜财运、卖古玩玉、打蟋蟀。-

年轻机敏的店主王利发,管好各方,左右都是。然而,在这种“繁荣”的背后,隐藏着整个社会令人窒息的衰落:洋货充斥市场、农村破产、太监收买妻子、爱国者**。

到了**初年,连年不断的内战使百姓深受苦难,北京城里的大茶馆都关了门,唯有王掌柜改良经营,把茶馆后院辟成租给大学生的公寓,正厅里摆上了留声机。尽管如此,社会上的动乱仍波及茶馆:逃难的百姓堵在门口,大兵抢夺掌柜的钱,侦缉队员不时前来敲诈。

-又过了三十年,已是风烛残年的王掌柜,仍在拼命支撑着茶馆。日本投降了,但是国民党和美国帝国主义使人民陷入内战的灾难。吉普车猖獗,爱国者受到严厉镇压,流氓间谍想占领王店主辛苦经营了一辈子的茶馆。

王利发绝望了。这时,恰巧来了两位五十年前结交的,一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷,一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱,凄惨地叫着、笑着。

最后,王利发一个人。他拿起腰带,走进里屋,抬头望着屋顶,寻找一个安全结束生命的地方。

看呐,这多么让我们思考的历史,让我们铭记的历史!100多年前,中国被腐败无知的清朝统治。**霸道的洋人侵略落后的中国,闭关锁国、自满轻狂、胆小懦弱的统治者压迫人民。

中国人民在这种压迫下表现出不一样的一面。

王利发是茶馆的掌柜,他心地不坏,却正因地位比赤贫阶层高出一截,对世间的苦难早已熟视无睹。他是个本分买卖人,期望社会安定,自个儿的生意也顺心点儿,可社会总跟他拧着劲儿来,他不敢跟社会较劲,只能俯首当顺民。但是,社会的魔掌越来越紧地卡住了他的脖子,最后无奈吊死。

他的形象很有代表性,不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的要求,是当时小市民最普遍的心态,也表现出底层人民的愤怒。

秦仲义是个民族资本家。他凭着一颗报国之心,变卖祖业建立工厂,想实业救国。他耗尽40年的心血办起不小的企业,觉得这样就足能够富国裕民。

他错了,抗战刚结束,他的产业就被**没收了。秦二爷痛心疾首,怨气冲天:全,全世界找得到这样的**找不到?

半封建半殖民地的制度,帝国主义、封建寡头和官僚买办共同控制的国家经济形势,没让想实业救国的秦二爷实现愿望。这又一次批判了黑暗的统治者。

还有许许多多的人物,松二爷、常四爷、二德子、刘麻子他们代表不一样的人物,但他们都反映了人民的苦难、愤怒、斗争

老舍的《茶馆》让我看到了中国的屈辱斗争历史。铭记住这段历史,记住《茶馆》,让屈辱的历史不再重演。

茶馆的读后感(四):

在暑假中,我找出了爸爸珍藏的书《茶馆》。

《茶馆》是老舍的著作,里面写了一个掌柜和他的茶馆的故事。

从前,有一个叫王利发的人,正因丧失了父亲,因此他二十岁就当上了裕泰茶馆的掌柜。(****)在这个茶馆,你没事有事都能待很久。

但是,好景不长,大清的警察宋恩子吴祥子天天来捣乱,搅得生意一塌糊涂。好不容易等到了**,宋恩子吴祥子的儿子居然也当上了警察

裕泰茶馆一天不如一天,杯具就天天发生:先是妻子被车撞了没人管,又是伤兵天天来搅生意,最后竟然让刘麻子给要走了。

最后的一天晚上,老掌柜叫来了朋友秦二爷、常四爷一齐说起了自己的遭遇,朋友走后,老掌柜将常四爷拣来的纸钱点燃了。一会儿,就火光冲天,老掌柜依然坐在哪儿,他想起了年轻的时候

《茶馆》这部**看后总是叫人悲愤不已。为什么能够让小唐铁嘴儿、小刘麻子、小宋恩子、小吴祥子这样的家伙过得有滋有味,天天不愁吃不愁穿。而就不许像王掌柜、常四爷、秦二爷、松二爷这样的大好人过上好日子?

这种世道也太不公平了,但那时的人们又能说什么呢?

茶馆的读后感(五):

《茶馆》是中国话剧史上的经典,一部不朽的传奇。

故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来,为此他八方应酬,然而严酷的现实却使他每每被嘲弄,最终被冷酷无情的社会吞没;经常去茶馆的民族资本家秦仲义,从野心勃勃的生意走向破产;八旗之子张四爷,清朝灭亡后,走上了自己的路。故事还揭示了刘麻子等小人物的生活状况。老舍把这些人物集中在茶馆这个微缩社会中,让他们各自上演不一样的人生故事,用小人生来写大社会,同时以茶馆的兴衰来透视旧中国的衰败。

《茶馆》读后感(篇2)

迎新晚会主持词一个陌生的世界里有谁会懂我一个人在一个陌生的环境,走在陌生的街道,真的很彷徨,真的不知道自己的该往哪个方向走!一个人站在十字路口仰天长立、落魄、颓废、流浪、这些词通通涌向我!

似乎自己的生活失去一切动力一个人唯有的只是迷茫!眼泪成了我生活的附属品!烟酒成了我最忠实的朋友!

我一直告诉自己,我相信我会好起来的,一切都会好起来的。我是茶馆里的陌生人。但现实与幻想形成落差似乎自己又明白了什么是黯然伤神,失落,我又放大了自己的悲伤,沉浸在琐碎的记忆里,心底的痛,无以言表......当眼泪流下时,自己也不过像个婴儿。

也许你认为我虚伪,也许你认为我对你的爱是假的!但你不会知道我总是把你放在我心里最深的地方,深深的,就像你永远不会知道我心里的痛苦一样。此时此刻,用言语表达内心的痛苦真的很难!

一个人11月走在铁轨边上,却怎么追不上铁轨。于是我如同英语小文章生活***开始***默不语,紧握着双手随之颤抖,带伤的脸庞和黯然惆怅的画面,湮没在这个漫长转预备党员发言稿而散乱的整片沉思的冬里谁也不曾发觉那些微笑背后无处安放快要溢出的伤痛,切骨得心如刀绞般,缓缓渗入左心房深处……乍然,陌生世界让我有种突入其来沉痛的心境。

或许是***伤感。没人知道的那些寂夜里,紧紧的用双手抱裹着自己,右耳旁是悲伤**,随之泪水不断的流淌在凄凉的夜里..但我没去轻意擦试它,我想也许这也是释放伤痛的一种方式,因为我真的累了,不想再被爱情所伤,真的太累…… 在夜深人静的时候,想起曾经深爱过的那个他,坐在街边的马路上,掏出手机想打个**,明明心里念着他啊,却只能无关痛痒地聊着天气,以及笑话,转念作罢,只好给老朋友打一个**,然后哭诉着你此刻无人能懂的悲伤与寂寞,这些话我从来不敢告诉他,因为怕他不懂,更怕他不屑。

最后只好抹干眼泪,微笑着在心里默念对那个人的祝福,请你一定要幸福啊,这样,即使你给不了我想要的幸福,能看见你的幸福也是我的快乐。

《茶馆》读后感(篇3)

读老舍茶馆有感一

书是由文字组成的,书中的文字构成了一个难忘的情节。而一些书更是只通过一个很小的点,叙述了整个面的特况,这种奇妙的感受,是我读完老舍的《茶馆》之后才萌生的。

泡一杯茶,紧跟着老舍,就走进了那些波涛汹涌的年代在满清王朝即将灭亡的年代,北京的裕泰茶馆却依然一派繁荣景象。年轻机敏的店主王利发,管好各方,左右都是。然而,在这种繁荣的背后,是整个社会令人窒息的衰落:

洋货充斥市场,农村破产,爱国人士**。到了**初年,连年不断的内战使百姓深受苦难,北京城里的大茶馆都关了门。尽管如此,社会动荡仍蔓延到茶馆。

又过了30年,年事已高的王经理仍在拼命支持茶馆,以独特的角度演绎全社会的戏剧。

一切都在继续。日本投降了,但国美帝国主义使人民陷入内战的灾难。吉普车猖獗,爱国者受到严厉镇压,流氓间谍想占领王店主辛苦经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。

这时,恰巧来了两位五十年前结交的朋友,一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷,一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人正把捡到的纸币撒在地上,哭笑不得。这样的场景很容易想象,令人难忘,指手画脚。最后只剩下王利发一人,安然了结他的一生。

这种静谧凄凉的景色比血淋淋的牺牲更让人心酸!

茶馆在中国很常见,但它是一个很特别的地方。茶馆几乎集中了整个社会的各种形式,随着社会的变迁,它同时上演了一系列的人间剧。

《茶馆》通过裕泰的茶馆陈设古朴、新式、简陋的变化,昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。难以忘记那开始时,茶客的弄鸟、吃茶、玩虫,虽有些略带古风的声色,但由于侦缉的出现及莫谈国事的纸条,一动一静,均产生着一种令人压抑的气氛。

在第二幕中,裕泰的生存,及茶馆设施的更新与场面的收缩,无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。难忘那茶馆中的洋气以及那张越写越大的莫谈国事纸条,则预示着更大的危机。

转眼间,在第三幕中,这张不谈国事的字条不仅写得越来越大,而且旁边还有一张字条:茶叶钱是预付的。这说明,茶馆已经到了入不敷出的地步,花钱喝茶而不谈国事,显然反映了一种因果关系。

难忘世态的炎凉、冷漠刻骨铭心

全文只有三幕,一幕一段,简洁、干净,也十分容易表现剧情,这便是这本剧的最大优点。从清末戊戌维新失败到**初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕,人物表现年代,而年代又作为人物表现的背景,相辅相成,使小小一茶馆提升到不得不让人用看历史剧的眼光评审这部巨作。

读者在感叹,老舍在感叹,茶馆在感叹,历史在感叹,中国在感叹。我们所有中国人,都一定不会忘却这一位作家,这一部《茶馆》,这一段历史的影子!

读老舍茶馆有感二

茶馆,我们谈论山海经典的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它活起来,否则茶馆平庸无奇,永远不会有更深的意义。

而那个人就是语言大师老舍,他用自己独特的视角和技巧,让整部戏的语言绽放出生命的色彩。

老舍出生在北京一个叫舒的满族贫困家庭。父亲是护军,母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝后,生活更为艰难,但幸运之神眷顾了老舍。

一是支持老舍为慈善家上学,让他接受良好的教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。

在后来的创作过程中,情况却深深地影响着他。而《茶馆》之所以有小中见大的特色,与其是平民出身也有密切联系。

同样,老舍的手法也很独特。其中最突出的一点便是全文只有三幕,一幕一时段,干警、简洁,也十分容易表现剧情,从清末戊戌维新失败到**初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕,与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代,而年代又作为人物表现的背景,相辅相成,使小小一茶馆提升到不得不让人用看历史剧的眼光评审这部巨作。

其二,尽管茶馆人呆,三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧,起着核心作用。

一、王利发(茶馆掌柜)

二、松二爷(胆儿小,人却不怀)

三、常四爷(正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓热闹的茶观众,要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。

我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意,至少通过这有点人情味儿和有良心的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。

其三,子承父业。这是几行具有讽刺意味的安排。在剧中,时代在前进,服装也跟着前卫。客人的想法呢?!

简直是幻包装不换内容。比如,曾经相见的糖铁嘴,养了一个儿子,现在却升格为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子发扬光大变为花花联合公司(专给洋人、**提供女招待与吉普女郎)。

而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪!为何总在这方面遵规守矩呢?

老舍,无论您想传达予后人什么,至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣,在如此剧你面前,我只有说声:谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。

书是由文字组成的,书中的文字构成了一个难忘的情节。而一些书更是只通过一个很小的点,叙述了整个面的特况,这种奇妙的感受,是我读完老舍的《茶馆》之后才萌生的。

泡一杯茶,紧跟着老舍,就走进了那些波涛汹涌的年代在满清王朝即将灭亡的年代,北京的裕泰茶馆却依然一派繁荣景象。年轻机敏的店主王利发,管好各方,左右都是。然而,在这种繁荣的背后,是整个社会令人窒息的衰落:

洋货充斥市场,农村破产,爱国人士**。到了**初年,连年不断的内战使百姓深受苦难,北京城里的大茶馆都关了门。尽管如此,社会动荡仍蔓延到茶馆。

又过了30年,年事已高的王经理仍在拼命支持茶馆,以独特的角度演绎全社会的戏剧。

一切都在继续。日本投降了,但国美帝国主义使人民陷入内战的灾难。吉普车猖獗,爱国者受到严厉镇压,流氓间谍想占领王店主辛苦经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。

这时,恰巧来了两位五十年前结交的朋友,一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷,一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人正把捡到的纸币撒在地上,哭笑不得。这样的场景很容易想象,令人难忘,指手画脚。最后只剩下王利发一人,安然了结他的一生。

这种静谧凄凉的景色比血淋淋的牺牲更让人心酸!

茶馆在中国很常见,但它是一个很特别的地方。茶馆几乎集中了整个社会的各种形式,随着社会的变迁,它同时上演了一系列的人间剧。

《茶馆》通过裕泰的茶馆陈设古朴、新式、简陋的变化,昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。难以忘记那开始时,茶客的弄鸟、吃茶、玩虫,虽有些略带古风的声色,但由于侦缉的出现及莫谈国事的纸条,一动一静,均产生着一种令人压抑的气氛。

在第二幕中,裕泰的生存,及茶馆设施的更新与场面的收缩,无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。难忘那茶馆中的洋气以及那张越写越大的莫谈国事纸条,则预示着更大的危机。

一转眼,到了第三幕,不仅莫谈国事的纸条写得更大,数目更多,而且旁边还有一张纸条:茶钱先付。这说明,茶馆已经到了入不敷出的地步,花钱喝茶而不谈国事,显然反映了一种因果关系。

难忘世态的炎凉、冷漠刻骨铭心

全文只有三幕,一幕一段,简洁、干净,也十分容易表现剧情,这便是这本剧的最大优点。从清末戊戌维新失败到**初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕,人物表现年代,而年代又作为人物表现的背景,相辅相成,使小小一茶馆提升到不得不让人用看历史剧的眼光评审这部巨作。

读者在感叹,老舍在感叹,茶馆在感叹,历史在感叹,中国在感叹。我们所有中国人,都一定不会忘却这一位作家,这一部《茶馆》,这一段历史的影子!

读老舍茶馆有感三

茶馆,大家唠家常、谈天说地的地方。能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它活起来,否则茶馆平庸无奇,永远不会有更深的意义。

而那个人就是语言大师老舍,他用自己独特的视角和技巧,让整部戏的语言绽放出生命的光彩。 最使我感到震撼的是:

剧本的结尾三个老人在舞台上撒纸钱祭奠自己, 走投无路的王利发悬梁自尽,这是一个很有象征意味的结局,既是对旧时代的控诉,也是对之唱了一曲葬歌,弥漫着一种阴冷凄惨的氛围。

我们可以看到当时三个旧时代的共同特点:政局混乱,是非分明,恶人得势,民不聊生。

最使我受益的作品的语言。

一个大茶馆就是一个小社会。从社会上层到社会底层,形形色色的人物都在茶馆登台亮相,构成了一个展览式的浮世绘。他避免了对重大历史事件的直接描写,而是描写这些历史事件在民间的反映,并将其融入日常生活。

老舍对北平口语的熟悉和旧北平人物的心理,使他能够用三个字、两个字勾勒出一幅生动的画像,并制造出一种内在的冲突。

《茶馆》中的情景必然是以当时社会的背景,而当时社会决定了〈茶馆〉中突出的社会矛盾是社会的主要矛盾,这种社会面临的必然是革命。而我们现在面临的社会矛盾,是在中国强大的国力和新社会稳定发展中出现的,这些矛盾不可避免地是可以解决的二次矛盾。所以中国的发展成就告诉我们,我们应该对未来充满信心!

《茶馆》读后感(篇4)

导语:《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧,通过一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离,以及在这个社会中的芸芸众生。《茶馆》是中国当代戏剧创作的经典作品,赢得了较高的评价。

关于茶馆的作文看完茶馆,彼此唠叨着回家,聊着经典的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来,否则茶馆平庸无奇,永远不会有更深的意义。

而那个人就是语言大师老舍,他用自己独特的视角和技巧,让整部戏的语言绽放出生命的光彩。

老舍出生在北京一个叫舒的满族贫困家庭。父亲是护军,母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝后,生活更为艰难,但幸运之神眷顾了老舍。

一是支持老舍为慈善家上学,让他接受良好的教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。

在后来的创作过程中,情况却深深地影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色,与其是平民出身也有密切联系。

同样,老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕,一幕一时段,干警、简洁,也十分容易表现剧情,从清末戊戌维新失败到**初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕,与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代,而年代又作为人物表现的背景,相辅相成,使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

其二,尽管茶馆人呆,三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧,起着核心作用。

一、王利发(茶馆掌柜)

二、松二爷(胆儿小,人却不怀)

三、常四爷(正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众,要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。

我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意,至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。其三,子承父业。

这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走,衣着也跟着前卫起来,客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容。

例如,原先看相面的糖铁嘴养一儿子,现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”(专给洋人、**提供女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。

人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?

老舍,无论您想传达于后人什么,至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣,在如此剧你面前,我只有说声:“谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”

关于茶馆的读后感作文一直以来,我都对共和国文学避之不及,老舍的《茶馆》自然也成了“政治的牺牲品”,多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典,《茶馆》恐怕早就淹没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看《茶馆》其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。

渐渐入戏之后,才恍然觉得,老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年,系奉命而作,但是那颗体恤下层人民的心,却冲破了政治外壳的包围,就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢,婉转而悠扬,直击人心。

《茶馆》里有的对白能引人一笑,但是这笑中更多的是苦笑,是无奈的自嘲。这些有趣的对话要么来自那些被生活逼得一事无成的人的无助的话语,要么来自那些令人厌恶的人无的奉承。笑过之后,不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊,可是哪有路可走啊!

”愿为国家排忧解难的人们飘零四方,一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀,见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势,不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师,给官差两个洋钱就能免去杀身之祸,官差指谁就杀谁——“这什么世道啊?”

《茶馆》最后的一部分,三位气数将尽的老人碰在一起,回顾自己的一辈子,让人颇感心酸:心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”,心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”,安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”,到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”……“我爱咱们的国啊,可是谁爱我啊?

”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话,着实让人嗟叹不已……

改良,改良,越改越良。宁做太平犬,不做乱离人——这大概是中国人对于革命的一贯态度,几千年来未有改变。但是,越是苟且躲避以求自保,就越是被各色无赖欺压鱼肉,一轮轮地盘剥搜刮,兴,百姓苦;亡,百姓苦。

说到茶馆,多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开始看时,还是不大习惯,总觉程式化痕迹太浓,一举一动一板一眼,每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论,才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让,那时的人们就是这样见面作揖,硬骨朗朗,言行举止中千年文化的修养一览无遗。

中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。

旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间,三教九流,各色人等混杂其中,上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天,倒恍然间让人忘记了阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人,就能看出平头百姓是坐不起茶馆的,在茶馆里悠闲品茗,提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人,前清遗老;吃洋人软饭的买办和“谁有钱就为谁卖命、充当打手”的地痞流氓;专心向佛不问政事的参议员……至于底层人民,这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。

茶馆作为一个公共空间,很容易让人想起西方革命时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本杰明说,巴黎的咖啡店经常挤满了付不起80法郎订阅报纸的人。他们聚在一起看报纸,讨论国事,策划革命。

西人后来把这造反的发源地(包括小酒馆和街垒)冠上个很好听的名字叫“公共领域”。但是《茶馆》里让人印象最深刻的就是那个贴了几十年的“莫谈国事”,也没听说中国最后一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝**的。重农抑商,皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级,《茶馆》中实业救国的那位民族资本家最后落了一个“一无所有”的境地。

中国的“公共领域”只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了,不是民主的酝酿所,而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了,成都等地的茶馆依然花开遍地,不过依然是“莫谈国事”。至于传说中的“中产阶级”,咖啡馆可是彰显高雅品位,为权钱交易去臭的好地方。

关于茶馆的读后感作文近日去新华书店,在书之海洋中,惋叹自己太渺小,忽逢一薄书者,名曰《茶馆》,置于书山中,其渺小程度同吾也,吾大喜,捧书而视,受益无穷于其中,故有感如下:

书名为《茶馆》,我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形,在我印象中,茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。但当我翻开这本书的是候,我发现它不仅仅是谈论茶馆里的事情,而是以对话脚本的形式,讲述了一副旧北平社会黑暗社会的画面。老舍从一个小茶馆里反映了整个社会。是由茶馆中的客人的话中而得。

语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆,同《骆驼祥子》一样,老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。

这本书的主人公是他的裕泰茶馆老板王利发,他也是整本书的线索。在第一阶段中,拉皮条的为太监娶老婆,暗探遍布社会,麻木的旗兵无所事事,寻衅打群架,另一方面是破产的农民卖儿鬻女,爱国的旗人常四爷因几句牢骚**,新兴的资本家企图“实业救国”,王利发左右周旋,企图使生意兴隆。而在第二阶段的发展中,恶势力越来越肆无忌惮,为所欲为,暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业,继续敲诈勒索,拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝,依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”,庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸,甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦,而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。

我第一遍读它的时候,还不能理解它,此书短小,且为剧本式的,还被拍成了真正的话剧,我虽未深入去读,但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。

《茶馆》读后感(篇5)

在我没有阅读《

月亮茶馆里的童年》时,我总以为我的童年是最有趣的,缤纷的。但当我读完这本书时,我发现这些平淡无奇的东西并不足以满足书中的每一点。

这本书讲述了一个叫天美的小女孩关于她艰苦而难忘的童年的故事。苏轼常说:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事故难全。

”一开始,我根本不懂这句话的真意,但读了这本书时我就完全理解了。天米与她的

同学、邻居、

老师等相知相处的故事。故事里有孩子气和顽皮的矛盾,悲伤的泪水,痛苦的离别

事中透出了一丝感人至深的总结:每个人的平淡童年里都浸透出自然、真诚的

友情,让人无法抵挡住那份心灵与心灵相撞的**,从开始到熟悉,有如

春雨点点的事例,一种莫名的亲切感侵染着

友情。这本书让我得以窥见沉重而纯正的生活本质,并感到着感慨着。

如果我们能在童年的事候呆在一本书里,那将是多么幸福啊。当我们一长大,就能回想起以前的美好时光,回想以前的无忧无虑,和家人、邻居的小点滴小矛盾……这本书让我明白了一个深刻的道理:童年不要让它留下遗憾,要让它变得精彩动人,如果人的童年是被父母逼出来的,那么只会留下阴影。

说真的,当我看这书的过程中,我心里敬佩这位作者,把景物、事物描写得楚楚动人,把人描写得绘声绘色。

这本书里内容有时把我逗得哭笑不得,有时又把我弄得愁眉泪眼,还是用《月亮茶馆里的童年》中的两句话作总结吧:“没有谁能改变童年,没有谁不是一生都在享用童年的温床,没有。”

《茶馆》读后感(篇6)

在这个周末,我手捧一杯热腾腾的菊花茶,独自一人满足地在宿舍里欣赏我期待已久的老舍的话剧《茶馆》。这是一部三幕话剧,讲述的是清末戊戌变法失败后,民国初年到北洋军阀割据时以及政权覆灭前夕三个时代,北京城里一家茶馆兴衰成败,其实老舍先生是将当时整个社会的情况、矛盾、冲突对立等都浓缩在了这个裕泰茶馆里,观罢就犹如我杯中的菊花茶,虽已喝完却唇齿留香,令人回味无穷。

在《茶馆》这部话剧中,我印象最深刻也最欣赏的角色就是裕泰茶馆的老板王利发。年轻精明的老板王利发,为了让父亲的茶馆在他的手上发扬光大,委曲求全、八方应酬、左右逢源,然而最终却躲不过残酷的命运,只能随着他的茶馆一起被无情的社会所吞噬。这样一个个性鲜明的人,从戏剧的一开始就吸引了我的眼球。这部话剧对王利发的评价是:真真假假,千变万化,只求饱暖,太平天下。一开始,我觉得王利发是一个挺善良的好人,因为在第一幕中有一个场景是穿着邋遢的唐铁嘴进入茶馆想讨碗茶解渴,王利发开始觉得肮脏的唐铁嘴会影响他的生意,尽管不相信唐铁嘴的算命,王利发还是找找了个座位给唐铁嘴坐下并送了碗茶给他喝。在这一个片段我印象最深的一句话是王利发对唐铁嘴说:“咱们既在江湖内,都是苦命人。”这句话体现了王利发深深的无奈,清政府的懦弱无能使得百姓生活在水深火热中,签订各种不平等条约压得百姓喘不过气来,而王利发就是被压榨的老百姓之一,再加上将祖业发扬光大的迫切心理,他内心的苦闷和压力也许是无比巨大的的,从他这句无奈的话语中,我们可以听出几许沧桑,几许无奈。这也是我欣赏他的理由之一,在当时这样一个无情的社会中,王利发还是一个心存善意的人。

其次我认为王利发是一个左右逢源,但同时却又是一个值得同情的人。因为在第一幕中有一个场景是二德子和常四爷打架,王利发并没有直接阻止争吵的发生,而是左一个哥们儿,右一个德爷,加上演员那炉火纯青的讨好的嘴脸,简直就是把王利发八面玲珑的性格凸显的淋漓尽致,害怕因为得罪人而失去客人的他,只能一边弯腰一边讨好,连松二爷打碎的茶碗他也不需要本人来赔。尽管我觉得他的内心也许是不愿意的,但是为了祖业,他什么都可以忍受,什么都可以去做,所以在这个左右逢源的嘴脸的背后,我对他更多的不是耻笑,不是鄙视,其实是同情,面对这么的清政府,连人都只能苟延残喘地生活,王利发是处在这个社会底层的一个小商人,除了为自己谋生计之外还要时刻想着怎么兴旺祖业,其实真的很不容易。我看的时候心中有一个微弱的声音在呐喊,其实这也许并不是他的本意,只是为了生计为了祖业,他没有选择,渐渐地也就成为了这样的人。就像他说过的那句话一样:“在街面上混饭吃,人缘儿顶要紧。我按着我父亲遗留下的老办法,多说好话,多请安,讨人人的喜欢,就不会出大岔子!”其实在这个黑暗的社会王利发也许感到不知所措,父亲的突然去世把他逼上了死守祖业这条路,他也不知道该怎么做,只能按照父亲所说的去做,最终成为了那样一个只会阿谀奉承、左右逢源、年轻精明的小商人。

王利发是一个很谨小慎微,委曲求全的人,对待不同的人他会有不同的应对方式,他在这点上是很聪明的。比如我们可以看到在第二幕中可以看到在面对难民的时候王利发的态度是不满而且置之不理的;在面对巡警的命令和敲诈的时候,他也是应对有道;在面对自己公寓的租客崔久峰的时候,他更是能够耐心地听他的牢骚,尽管我知道在他内心也许不一定能听懂,但是他也会装得好像能够听懂,并不时给予一些阿谀奉承的话。这些都体现了他委曲求全,八面玲珑的处世之道,别说在那样一个黑暗堕落的时代,就是在今天这样发达的时代里,这样的处事方法对他来说也是能够得到一些好处和避免一些麻烦的。

再者,王利发还具有当时社会大多数底层百姓所具有的特点:胆小怕事以及自私。虽然他的确是很同情那些因为贫困而不得不贩卖自己女儿的苦难民众,但是他也怕帮助了他们之后会给自己惹来麻烦,而且也觉得像他们那样的人根本管不了这么多,苦难的民众天天有,而且只会越来越多。我记得他对常四爷说过:“这路事儿太多了,太对了!谁也管不了!”是的,他虽然同情,可是同时也胆小害怕,更因为只想顾着自己的自私念头作祟,所以当面对难民围在他的茶馆门口,巡警到来的时候,他是选择将那些难民赶走而不是保护他们。还有李三和康顺子等人的困境,他虽然也深表同情,但是他能做的也是很有限的。这也并不能全怪他,怪也要怪这个黑暗的时代使他的心灵变成这样,有时候他不得不这样做,因为他并不是一个人,他还有他的祖业要靠他,所以他还不能倒下。但是尽管他这样精明,这样隐忍,这样委曲求全,这样八面玲珑,这样胆小怕事,最终也还是敌不过各种反动势力的压迫,只能悲痛地带着自己的茶馆一起凄凉的死去。

我认为王利发还是一个不甘屈服的人,是一个努力的人,随着三个时期的变化,王利发在不断改良着自己的茶馆,只为了让自己能够顺应时代的潮流,不要让茶馆破产倒闭,不要让茶馆被别人抢了去,在那么无情艰苦的时代,王利发还时时想着如何改良创新,他愁苦,他愤恨,可是他不甘愿就这样放弃,他不甘愿看着自己苦心经营一辈子的茶馆就这样败在自己的手上。可是那样一个黑暗堕落的时代,那样一个无能的政府,再多的抵抗都是没有用的,都是敌不过各种反动势力的欺压,他努力地挣扎着想要在这个乱世生存下去,但是最终还是以失败告终。

我看到这部话剧的结尾部分的时候,我真的很心酸,很悲痛,很不忍。不由得想起王利发说过的'那句话:“这个年月还值得感谢!”当他说这句话的时候看似平静的表情内心充满着的是无穷无尽忧愁愤恨和无奈委屈,是啊,一个小小的底层百姓能怎么办呢,他的力量能有多大呢,最终还是逃不过反动势力的吞噬。王利发不忍看到自己辛辛苦苦支撑的祖业竟然要被霸占,他知道自己已经无力在做什么挣扎,只能是在当茶馆还属于他的时候,选择死在了他最安心的地方,也是他的最终归宿。王利发这样一个矛盾而悲剧的社会底层人物深深地震撼了我的内心,他的力量那么弱小,他没有什么太高的奢望,也只不过是一个逆来顺受,精于算计的小商人,始终还是落得个悲惨的结局,真是让人唏嘘不已。

总之,王利发这样一个拥有独立个性和特色的人物,是我在这部话剧中最欣赏的。

雷雨读后感十二篇


作为一名学生,写好作文是非常必要的,作文可以锻炼我们组织语言的能力。优秀作文的表达方式值得我们学习,怎样写好一篇作文?根据你的需要,小编精心整理了雷雨读后感十二篇,希望你更多关注本网站更新。

雷雨读后感【篇1】

今天,读完了曹禺所著的《雷雨》,感触颇多,现来小议。

故事是一个围绕封建家庭的复杂情感故事。这本书的成功可以说是中国改革探索时期的一个里程碑。

读完这本书,我仿佛看见作者长吁了一口气,笔者用键入似的笔法刻画了一个虚伪的烂好人----周朴园,心地善良的鲁氏母女,敢爱敢恨,似王熙凤似的富贵太太---樊漪,被封建制度所压迫剥削的供热让你代表鲁大海----鲁四凤的哥哥。

作者轻描淡写了每个人的行动和语言,但恰到好处,从侧面映出周平和周冲对封建社会的不满,鲁贵在权势面前的阿谀奉承,以及鲁大海敢站出来伸张正义,反抗旧社会,但最终是个悲剧。四只凤凰和周冲相继震惊。周平开枪自杀。最后,只有两个孩子在精神病院讨论了疯狂的四只凤凰。

这本书给我的其实是,争议总是居高不下,不是没有争议,而是太高了。我们必须努力爬上去看。

还有一点,什么事情都要冷静思考之后再做,要努力争龋读完之后,我突然觉得我应该从现在做起同黑暗战斗!

以下文字仅用于测试排版效果,使用时请删除!

冬是清寒的。站在一个有风的地方,我静静地回首,看到了我来的路。一路有花的娇艳,有草的青葱,有树的挺拔,有鸟的鸣叫。抬起头,天空蓝的清澈。风起时,有笑颜。

冬,是寂寞的。万物都归于沉静中,孕育着来年的昌盛。忍让是最强大的,因此,孤独的冬天给人太多的幻想和欲望。

会去渴望温暖的一炉壁火,也会想要一个温暖的怀抱。围炉煮雪,相拥着取暖。

***在寂寞的冬天种下心情,深耕一朵朵陇陌花。等待着,下一季的盛景。不会忘记冬天的感觉,圣诞的钟声会响起,冬天有自己的荣耀。

静静地写下一首诗,当花开时,在枝头剪下,为冬天歌唱。

雷雨读后感【篇2】

雷雨读后感(一)

昨天,我读了曹禺的名作《雷雨》。这是我第一次完整地读一个剧本。记得我原来看过《白毛女》的片断,那时我只是觉得剧本很难理解,看不懂。

现在我知道只要我仔细阅读,剧本的主题也很吸引人。

曹禺曾说:“我从小失去了自己的母亲,心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道,他的生活并不一帆风顺。

这也使我更加确信,正是这些痛苦的经历,使他创作出伟大的作品,而说话的欲望来自生活中的苦难。

《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是封建家庭的统治者和资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷,与继子周萍发生了暧昧关系。

周萍受资产阶级民主思想的影响,缺乏反抗的勇气,胆小自私。她想摆脱与继母的**关系,爱上了充满青春活力的女佣四凤。蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒,蘩漪通知四凤的母亲侍萍,要把四凤带走。侍萍是30年前被周朴园引诱生下两个儿子后被遗弃的女佣。

她是周萍的生身母亲,而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工,作为罢工工人的代表,他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化,终于在一个“天气更阴沉、更郁热,低沉潮湿的空气,使人异常烦躁”的下午趋向高潮,周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹,一场悲剧发生了:四凤触电而死,蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命,周萍开枪自杀,善良的鲁妈痴呆了,绝望的蘩漪疯狂了,倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。

我曾经也大概地看过人艺的话剧《雷雨》。从那时起到现在,我对曹禺大师对戏剧的精通感到惊讶。他巧妙地将一个大家庭几十年的怨恨和悲伤浓缩成一天四景两景。

集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄,有畸形的爱,突破束缚的勇气,人情的淡漠,世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物,我看到的是整个社会。同时,我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。

作为一部经典之作,这部剧真的值得每一位文学爱好者阅读。

曹禺曾说:“《雷雨》的主题不是以道德败坏和**为主题的,也不是写因果报应,《雷雨》写的是一种情绪,是情绪的发酵,情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍,相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能理解,作者在创作时候并没有一种明确的主题,而是处于本能地一种倾诉,跟着自己的感觉去表现一个世界。

无疑的,我看到了一个罪恶的社会,一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉,不仅仅存在于某个历史某个时期,这也正是我在这个时代去读的时候,还心存理解而不是同情的原因。他所代表的家庭和社会给我一种无法逃避的感觉。

周萍、四凤、周冲和蘩漪似乎一直处于一种想要逃离这一切的状态。他们想离开,想摆脱,想征服。但他们的痛苦没有出路。他们反复挣扎,甚至死亡,这是唯一的解脱。是的,那个社会,那种生活并没有给他们自由,所有的希望都不能像雾一样真正到来。

探索真理的路上他们已经不能忍受,我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说:“今天看来,必然有很多缺点和谬误”,然后他谈到没有写一个无产阶级人物,没有指出革命的方向都是缺憾。

但我不同意。一定有一些痛苦会跨越时代和阶级。

从周鲁两家的冲突上,表现了上层社会和下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。但她们也有很强的局限性,所以很多时候是她们的软弱导致了自己的悲剧命运。

这也是一个时代给女性带来的不幸。世界并没有告诉她们她们可以抵抗。侍萍忍辱负重,遭遇了那么多不幸,但她只认为这是自己的创造,愿意承受内心的一切痛苦。

我想也许她应该让自己的心理负担减轻一点,而不是不得不独自承担社会造成的悲剧。

我想,这里面还是有一定的宿命论思想,很多东西归于命运。我认为这不坏,也不影响作品的深度。我当然不认为世上有任何因果报应。

但社会和家庭给一群人的悲伤就是这样。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明,但是那对于他们已经太难了。

周朴园是一位既有封建制度又有资产阶级自由平等的新资本家。他的性格主要表现在与侍萍、蘩漪两位女性形象的关系,以及与鲁大海等人物的关系上。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人,也曾有过想挣脱封建家庭的束缚,要追求自由恋爱和婚姻的理想,因此,他对侍萍的爱是有过真情实感的,但他性格中也有懦弱的一面,不能与自己出身的阶级彻底决裂,最终又回到封建的阵营之中,背叛了侍萍,也背叛了自己的理想。

蘩漪是一个很有特色的人物。在一个离**很近受伤的女人身上,我隐约看到了她年青时纯洁的爱情。蘩漪和周朴园一样,也是一个新旧结合的人物。

她渴望自由恋爱,却又摆脱不了家人的牢笼,甘愿接受周朴园的权利。蘩漪爱上了丈夫的前妻,在无爱中找到了自己唯一的爱。这是错误的爱,痛苦的爱,也是深深的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。

如果说对于一个人来说,爱情已经成为一种奢侈品,那么她的幸福也受到了置疑。或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种**了的报复。

在那个黑暗的社会里,人们的性格被扭曲了。让我想起一句话:爱和怜悯都是罪。

雷雨读后感(二)

我曾看到过爱情温柔地凋零,于是明白了所谓真爱无敌的童话:只不过是当一丝情愫如细草穿沙般掠过心田时,人们彼此心照不宣的谎言。这原本是一个温暖而暧昧的世界。孤独地追寻爱情谎言的灵魂,在城市的巨大阴影下徘徊。在每一个黑暗的夜晚,失去自由的爱会在墙角枯萎和喘息。

冥冥之中,早已经被注定了的一切就是这样被注定了,上面戳一个时间印章——永远。

想起了周蘩漪,《雷雨》中的那个被爱情伤得最体无完肤的女子;曹禺先生在序中这样评价蘩漪:“蘩漪是个最动人怜悯的女人,她不悔改,她如一匹执勤的马,毫不犹豫地踏着艰难的走道,她抓住周萍不放手,想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己,因这条路也引向了死亡。”在《雷雨》的氛围里,蘩漪最显得调和和单薄,她的生命燃到电火一样地白热,也有它一样的短促,情感郁热,境地,激成一朵艳丽的火花,当着火星也消灭时,她的生机也顿时化为乌有,她是一个最有“雷雨”的性格的女人,她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨。

也许爱与恨正是曹禺先生的《雷雨》所要表达的主题吧,周朴园、鲁侍萍,乃至周萍,哪个不是一切的恩怨情仇?但只有蘩漪将爱与恨的交织诠释的如此淋漓尽致。蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花,冷漠、诡异、妖艳,穿过被灼伤了的眼睛,直逼进你的灵魂,寻找苦海深处的共鸣。

我不得不赞叹蘩漪,她就是那个疯狂到让人心痛的女人,在周家深深的庭院里,暴怒的雷雨的中心,她是罪人,亦是受害者;她有一颗被爱情遗忘的心,十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫,早已心如死水,周朴园不爱蘩漪,他的躯壳里早已埋藏一座荒冢,墓碑上刻着鲁侍萍的名字。《雷雨》中没有提及蘩漪因何嫁入周家,这并不重要,因为悲剧早已开始,周朴园和鲁侍萍的恩怨纠缠所当然不会只有两个牺牲,蘩漪本身只是偶然的一个环节,由命运捉弄,被推进雨中,在雷鸣电闪下心碎、发疯!

蘩漪和周萍之间并非是爱情,就算有**的嫌疑,蘩漪也远远将周萍甩在了后头,她像战神一样充满勇气,以夸父追日般的热情索求虚无缥缈的真爱,她忘记了自己是周朴园的妻子,周萍的后母,她是那么不顾一切地抓住了爱情,而周萍是她干涸的心湖里突如其来的一场春雨,十八年来不曾动人的眼神就被雨水滋润的炫丽,她就这样坐上了爱情的末班车,偏执地等待未知的终点。她对周朴园充满了恐惧与恨意,所以会在深夜里独自哭泣;而周萍恰在这个时候出现,一丝的安慰就会点燃炽热的烈火,让自己义无反顾的燃烧。蘩漪实在是个最可怜的傻瓜,她做到了自己所能做的极限,却不知自己仓皇中抓住的救命稻草只是一根空心的稻草,软弱、无力。

我一直怀疑蘩漪与周萍之间的感情是否是等价的,自始至终似乎都是蘩漪付出太多,那是一份最渴望得到回报的爱,却也是最无可奈何的恨,爱与恨的边缘流淌着啜泣的泪,有如许多的人,毕生在问中追溯。

我不喜欢周萍,我想他竟是一日也不曾爱过蘩漪的,因为他的懦弱,是个十足的胆小鬼,单凭这一点,他就永远不会配上蘩漪,他只有无尽的追悔,永远只在悔恨自己过去由直觉铸成的错误,“他佩服他的父亲,他的父亲在他的见闻里,除了一点倔强冷酷——但是这个也是他喜欢的,因为这两种性格他都没有,他觉得他在那一方面欺骗他的父亲是不对了,并不是因为他怎么爱他的父亲(固然不能说他不爱),他觉得这样是卑鄙,像老鼠在狮子睡着的时候偷咬一口的行动,在他的直觉过去,理智冷回来的时候,他更刻毒地恨自己,更深地觉得这是反人性,一切的犯了罪的痛苦都拥到自己身上,他要把自己拯救起来,他需要新的力,无论是什么,只要能帮助他,把他由冲突的苦海中救出来,他愿意找,他见着四凤,当时就觉得她新鲜,她的“活”,他发现他最需要的那一点东西,是充满地流动着在四凤的身里,她有“青春”,有“美”,有充溢着的血,固然他也看到她是粗,但是他直觉到这才是他要的,渐渐地他厌恶一切忧郁过分的女人,忧郁已经蚀尽了他的心,他也恨一切经过教育陶冶的女人,同一切细致的情绪,他觉得“腻”!然而这种感情的波纹是在他心里隐约地流荡着,潜伏着,他自己只是顺着自己之情感的流在走,他不能用理智再冷酷地剖析自己,他怕,他有时是怕有自己心内的残疾的,现在他不得不爱四凤了,他要死心塌地地爱她,他想这样忘了自己,周萍是整出戏中性格最复杂的人物,一方面在父亲的阴影小心翼翼地生活,另一方面又不甘于这种压抑的现状,他阴郁而不得志,对父亲的反叛,一种心理上复仇的快意使他与后母蘩漪牵连到了一起,他轻而易举地掳获一颗寂寞的心,但也就此背负了沉重的道义的十字架,自始至终,周萍都在逃避,蘩漪带给他的只是无尽的悔恨,他内心已阴雨连绵,无辜的四凤恰似他苦苦盼望的阳光,周萍迫切需要温暖的阳光驱走乌云,于是他和四凤自然也是水到渠成,他以为就此可以摆脱蘩漪的罪孽,孰不知这是一出更大的悲哀,周萍难得有那么大的毅力带四凤远走高飞,电闪雷鸣之夜,一切真相大白,现实在残酷地狞笑,唯有死亡是舒适的温床,他最后选择自新,那也是他唯一的出路,无法想象苟且偷生的周萍走出那个雷雨之夜后怎样面对以后漫长的人生,倘若终日在无尽的悔恨中消磨自己,我想,这稠密的恨终究是化不开的,求死,是一种最好的解脱。

周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者,他们俩个同样的单纯、清澈,对甜蜜的爱情那么憧憬,对未来充满了热情,他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌,一心只勾勒着幸福的轮廓,当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那,老钟就已经鸣起,其实周冲化比四凤更加无辜,雷雨过后,我们不得不扼腕叹息:多么年轻的生命啊。

如果真的要揪出这无奈的悲剧的“罪魁祸首”不知算是周朴园和鲁侍萍呢,还是已故的周家老太太,少年和丫环**似乎自古以来就没有几个落得圆满的下场,这几乎成了一条亘古不变的规律,在等级森严的制度下,这本来就是一类被诅咒的爱情,身份的悬殊,是世人心中永不逾越的鸿沟,周朴园和鲁侍萍终究难逃棒打鸳鸯的结局,人间又多了一例明证。

我认为鲁侍萍和周朴园并不是《雷雨》的主角,他们俩个的存在只是一个引子,埋伏在岁月的后头,引出日后一段纠缠不清的孽缘,当周朴园认出面前这位憔悴苍老的老妈子就是他魂牵梦绕三十年的侍萍时,爱情就在那一刻陷入了万劫不复,也许那是周朴园最心潮澎湃的时刻了,希望幻灭了,侍萍改变了,心,也就轻松了,侍萍终一不再是自己心爱的女人,日后,周朴园就彻底成了一个无爱之人。

鲁侍萍三十年后声声控诉,一切恍然如梦,她咬牙切齿宣称是不公平的命指使她又出现在周朴园的眼前,红颜已逝,韵华不再,其实这一切大可不必,当爱已成往事,何必又在彼此快愈合的伤口上再撒下一把盐呢,如果她真的认定周朴园是个罪人的话,那么她至少也是个共犯,不管以后周朴园变得怎样冷酷无情,至少对侍萍,他是一刻也不想让自己忘却的,抛弃侍萍并不是他们初衷,爱情无法达到完美,那么就无所谓谁对谁错,鲁侍萍错在不必如此耿耿于怀,也许是我无法理解那个时代的女子,对被抛弃的命运看的如此之重,鲁侍萍是个苦命的女人,而命运确实是不公平,我只能把这一切怪罪于命,虽然我是如此的不相信宿命的玄虚。

那个惊心动魄的雷雨之夜啊,爱与恨的厮杀渗透出的血腥之气让我不寒而粟,当一切又回归平静,啜泣的问不再幽幽慨叹,我们早应该明白,爱与恨终究不能长久,边缘的问,两个疯子的女人,一个忧愁的老人,还在苦苦挣扎……

雷雨读后感【篇3】

乍一看过《雷雨》这部名著,似乎这是一个悲剧不能再悲剧的一部小说了。似乎所有人的情感都是那么纠结,甚至出现乱的关系,这是不可想象的。总之,三十年的岁月,使得这个家庭不堪一击。一场雷雨,一场梦。梦醒之后,一切即空。

悲剧的开始,并不是一个动人心弦的错误。富家少爷——周朴园在空虚寂寞的生活中与女仆——鲁侍萍堕入爱河,对于那个时代的背景,这种事情的发生是毋庸置疑的。当然,身为大家门户的“一把手”是公然反对这种交往的,认为这种交往等级过分悬殊,封建思想都是要找门当户对的。所以,在大年三十的夜晚活生生地将侍萍以及那刚出生不久的婴儿赶出了周家,但是他们却留下了第一个儿子,即悲剧开始的原由形成了。

年轻时的周朴园爱上侍萍,或许可以说他的感情还有一丝纯洁。可自年三十晚,他在听任家中长辈将侍萍赶走,随后娶了门当户对的阔小姐时起,他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。久别三十年后,当他又重新认出侍萍时,那无情的表情,分明不是久别后的喜悦,而是怀疑与恐惧;那虚伪的做法,口口声声说一直留着她喜欢的家具,说保留她的习惯,珍藏那绣了梅花的旧衬衫,分明不是对她的爱,是虚伪支配了他的理性,都是要彰显他那已经不存在的良心,哪里还有什么感情可言,即便是有,也已经在三十年前早已灰飞烟灭了。对于他那些种种做法,补偿给她的支票,承担她所有的开支,却是为了让她永远不要再踏进周家的大门,这是多么的冷酷,无情。为了树立自己虚伪的形象,不惜花费大量金钱去维护;为了金钱,又开枪打死多少小工。那是多么的残忍,昧着良心赚黑心钱啊!这个资本家的代表,已经在商界的“熏陶”下,变得血肉模糊,心狠手辣。

鲁侍萍,悲剧的核心承受者,她的一生都是坎坷的,自己曾经是周家的.女仆,却没有想到自己的女儿做着和自己以前相同的事情——在周家做女仆,甚至自己的女儿和儿子发生了乱来的关系,这是多么的令她伤心,难过啊。但是她却把这一切归咎于命运和无形的生命,爱也好,恨也好,难道最终受伤的不是自己么?虽然一切的罪过并不是她造成的,但是却不愿放手,非要暴露自己的身份,这又是何苦呢?

想起了蘩漪,《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子,她不悔改,毫不犹豫地踏着艰难的走道。她是一个最“雷雨”的性格,蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花,冷漠、诡异、妖艳,穿过被灼伤了的眼睛,直逼进你的灵魂,寻找苦海深处的共鸣,我不得不赞叹蘩漪,她就是那个疯狂到让人心痛的女人,在周家深深的庭院里,暴怒的雷雨的中心,她是罪人,亦是受害者。

周萍和四凤的爱情是纯洁的,但却沾上了亲情这种不该有的关系。两人身陷爱河,但最终却没有好结果。这对本应该是一对幸福的鸳鸯,却被抹杀了。可怜周冲,单纯的少年,却也被封建思想埋葬了。面对现实,四凤不幸被电死,周冲拉了一把也不幸死去,周萍听到这个晴空霹雳的消息,也随之而去——用枪自杀。徒留下身为长辈的三人。

然而这仅仅是个故事,但却反映了一个社会制度,读了《雷雨》这部小说,我似乎读懂了作者,读懂了当时的时代面貌。人生如梦,梦里泪雨滂沱。梦醒之后,自己的人生还是要自己勇敢的走。

雷雨读后感【篇4】

一个人一生只死一回,我们都欠上帝一死。今天死了,明天就不必等死。(《亨利四世》)

——题记

读《雷雨》,我只用了一天时间就从头到尾,一气呵成了它的通篇内容。在感受了其神韵的文字魅力和行云流水的情节之后,那样突如其来的死亡的结局,到让我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。

然而平复了那些纷乱的情绪,反念想一想,也许“死”,对于这些生活在痛苦之中的人们来说,也算是一种痛彻心志后的解脱吧。抛离爱恨的纠葛,解系世俗的仇恨,最终还是要把灵魂交还给上帝的。

“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络,姑且以此为线索梳理一下思绪,到也不失清晰。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论,再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着,最终直指那些为爱徇情的无知青年,每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

死掉的人也许是终会获得新生的愉悦,而活着的人到是要被一辈子的苦痛所折磨。

其实我一直在想,鲁四凤——这个兴许会终生获得幸福的女人,这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人,如果不是意外,不是命运的捉弄,她会不会在余生重得快活呢。也许会吧,带着母亲临终的祝福,与周萍私奔海角,从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是更也许不会吧,因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责,终生处于悔恨和惶恐中的男人,他们可以背离家族的往生,可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处,他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影,如那夜雷鸣的雨后,她恶毒地诅咒着他们,那种低低的呜鸣声竟如此深入心底,窃窃回荡。四凤在整部剧里就是一个矛盾中的人物,活得叫人怜悯,死得叫人哀叹。但是对于她的生死,我们还总是不置可否地推断着诸多也许或假设,毕竟那都是作者笔下的命运,任何人的介入都会破坏笔者的初衷。

周萍的死到并不算意外,或者说是我完全料想之中“该死”的角色,这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了,他总是在是非之中摇摆,不能忘却前世与继母的失足情网,也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠,他活得过于矫情,淡薄了尊严,丢弃了理想,湮灭了自由,结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为,爱他就好比施舍同情,但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物,但得到其大加赞赏的却只有两个人,其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言,我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败;又在争执中委命于父亲的呵斥,认识到独权的威严终究是不可动摇的;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤,却被鲁大海视为不速之客辱骂出门;结尾他又被周繁漪无情地拉出来,眼见了残酷的事实,最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来,现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的,他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者,一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方,令人悲怜不忍,心痛不已。

在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物,也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来,周蘩漪并不是什么讨巧的角色,但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活,却又被爱摧残了身心,绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情,更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的,她生命的一半已经沉沦,但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡,露出对现实的无尽渴望和激情,于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草,不顾一切地疯狂地向上攀爬,但却不料,她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是,周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利,她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前,直到生命的最后一刻。

雷雨读后感【篇5】

《雷雨》向我们展示了一个上世纪前期上层社会和下层社会产生的冲突最后引发的悲剧。**伪善的家长;热情单纯的孩子;为爱疯狂的女人;痛悔着罪孽却不自知地犯下更大罪孽的男人;家庭的秘密;身世的秘密,这一切的一切在一个阴沉、郁热的雷雨夜爆发出来。

因为《雷雨》是话剧,如果没有清楚的了解和体悟时代的背景,或许不容易理解剧中的人物,而同一时代的作品《家》《春》《秋》像我们更好的诠释了那个旧社会新思潮交织的时代。就个人来说,在《雷雨》中我更喜欢周冲这个人物,我虽然成长在旧社会,但他受到新思想的影响,他对生活充满希望和幻想,他热爱生活充满朝气,他很像《家》中的觉慧,但与他不同的是觉慧不对生活进行幻想,年轻的他清楚地认识到了旧社会制度的罪恶,并勇敢地拿起笔加入了传播新文化的工作之中。

高二:晨婷碧月

《雷雨》是我读过的第一部剧本,初读《雷雨》是在高中的语文课文中,课文中节选了鲁世萍和周朴园的对话,让我产生了强烈的好奇,于是我来到了那个雷雨天……

除了跌宕起伏的情节,《雷雨》的成功之处还在于它用短短四幕塑造了八个性格各异的人物,这些人物是那个时代一个社会的缩影。周朴园,他表面上是一个依着上层社会的道德的模范家长,模范公民,他冷酷、倔强、威严、能干一番事业,可是他其实专横、自是、为了利益丧失人性的剥削工人。作为资本家的缩影,他展示了当时资本家的**本质。

鲁侍萍,她是封建礼教的牺牲品,她是中国旧社会劳动妇女的缩影,她有一定的反抗意识却又有着太强的局限性,她一味地牺牲自己来成全别人。当然在整部剧中最为耀眼的当属周蘩漪,她的热情是不熄的火,而上帝偏让她在枯干的沙上自生自灭,她的心灵被郁热的环境窒息成乖戾,她充满阴的力,辛辣又尖锐。而鲁四凤和周冲作为剧中最无辜的角色,特别是周冲,他是旧社会中成长的受到新思想影响的青年,他有自由平等的思想倾向,想让四凤和他一同接受教育,可他同时又太天真,对生活心存幻想。

周萍,他作为资本家的儿子和周朴园很像,但他不冷酷、倔强、威严,他是软弱的。最后,鲁大海和鲁贵虽然父子相配,却没有血缘关系。鲁大海是工人阶级的缩影,具有强烈的反抗精神;鲁贵是市井小人的缩影,他受着下人的规矩,有着见钱眼开的特点。

《雷雨》作为中国话剧创作的一次成熟而优美的收获,几十年来被一代又一代的人阅读,被批又一批的演员排演,影响一代又一代的人。

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雷雨读后感【篇6】

《雷雨》读后感(七)

篇一:选修课《雷雨》赏析对曹禺先生话剧作品《雷雨》的赏析建环***记得我们是在高一的时候在语文课本上学习了《雷雨》的节选片段,当时的许多课文都记不得了,唯独对《雷雨》印象深刻,到现在仍记得大部分主要情节。

可能与当时班里组织过《雷雨》的角色扮演也有关系,我们用家乡方言配上浮夸的动作表情再现了剧中的名场景,回想起真是令人捧腹。

另一个让我记忆犹新的原因也是最重要的。恐怕剧中人物的悲剧命运和充满冲突的场景对话,如狂风暴雨,震惊了我。

《雷雨》主要讲述的是:矿业公司董事长,周公馆的主人周朴园的大宅里,住着他和他的妻子蘩漪,与前妻生的大儿子周萍,与蘩漪生的小儿子周冲,以及年轻的女仆人鲁四凤。

四凤家里有烂赌贪钱的生父鲁贵,善良的母亲鲁侍萍,母亲改嫁鲁贵前生下的工人代表鲁大海。

在周朴园的独断管理下,这个富人家庭里却气氛压抑,毫无生气,蘩漪被冠上病弱的名号,周萍生性懦弱畏惧父亲。

压力之下的周萍与空虚寂寞的继母蘩漪关系不好。如今,周萍爱上了女佣吕四凤,一心想除掉蘩漪。

蘩漪意欲霸占周萍,便叫来了四凤的母亲鲁侍萍,叫她把四凤带走,然而鲁侍萍却在客厅里碰见了周朴园,他正是那个三十年前侍萍当仆人的周家少爷,那个侍萍为他生下了两个儿子却被扫地出门的周朴园。

我不想,但周朴园对我很冷淡。回家后,我得知四凤怀上了周萍,一个同母异父的弟弟。

雷雨夜,周萍来带四凤私奔,被众人阻拦之下三十年前的真相终于大白,身心遭受到毁灭的打击的四凤冲向花园,碰到漏电的电线而死,周冲去救她,触电身亡。

周萍开枪自杀了,善良的鲁侍萍痴呆了,心狠的蘩漪疯颠了,倔强的鲁大海出走了。

两家人的悲剧就此落幕。

如此情节,用现在一个不中听的词语来说,就是“狗血”:电视剧中被不断翻拍模仿的剧情,来形容那些经常出现的类似剧情,拙劣的模仿,或很夸张很假的表演。

到了现今,则通常称“过度的、特意的”煽情表演和剧情为“狗血”。

不过在《雷雨》这部经典作品中,我却认为“狗血”是一种褒义。

首先,夸张的语言和肢体动作是舞台剧表演的特点;其次,说明剧本中的冲突非常明显,人物塑造非常成功,令人印象深刻。

曾经看到过一句话:戏剧即冲突。

三十年前后,八个人物,两家人,两天,所有冲突在雷雨夜中如雷雨般迸发,看得观众们那个尽兴。

各种巧合的相遇,命运的安排,相似的历史,造化弄人,曹禺先生通过这出大时代背景下的闹剧,悲剧,剧中人物剪不断理还乱的牵连,反映出当时社会的黑暗面,封建大家族**之下小人物被压迫,枷锁无法挣脱,正义无处伸张,自由无从追求,只有“生存”,没有“生活”,如此晦暗的没有太阳的一个年代。

看完《雷雨》全剧之后,最大的感想就是对同情,尤其是对四凤和周冲两个年轻人。

最后他们竟双双触电而死,两尸三命,实在叫人心塞啊!单纯善良不谙世事的无辜的一对年轻人,在命运作弄之下如此戏剧化的死去了成为了悲剧的时代牺牲品,而且在我看来,这是上一辈的犯下的罪孽凭什么要由他们这一代来承受啊,不禁抱怨起剧中命运的不公,开玩笑说一句,曹禺先生也真够狠心的啊。

然而最后作者却没有交代悲剧的始作俑者周朴园的详细下场,引人深思,不过我认为,家破人亡的周老板,之后活着也只是行尸走肉罢了。

《雷雨》的创作中心是蘩漪,这位角色与电视剧中歹毒的后妈角色不一样,虽然基本是是她的行为推动着整个故事的进行,如果她是个安分的太太那或许一切悲剧都不会发生,但是,我却不厌恶这位角色,反而挺喜欢和欣赏她。

首先,她个性鲜明,敢爱敢恨,敢于追求自己想要的东西,不愿屈服于周朴园的压迫。这样一个叛逆的女性角色怎么会不被欣赏呢?这可能与这种性格接近现代女性的原因有关。

蘩漪对周萍说:“一个女子,你记着,不能受两代的欺侮,你可以想一想。

”正是周萍移情别恋自私地急于抛下蘩漪这个包袱,成为了蘩漪之后不择手段的导火线,这句话正正好表现出她的反抗精神,“两代人的欺侮”也体现出了蘩漪与周朴园这条重要冲突主线。

很长一段时间,周朴园把蘩漪当成病人,让她吃药,禁锢她的行为。然而,周萍第二代的逃亡欲望使她失去了精神依赖,彻底解放了蘩漪的反抗精神。

她意识到了只有自己才能把想要的东西得到,只可惜这句恐吓般的话对去心似箭的周萍已再不起作用了。

不禁为蘩漪的感到一阵阵唏嘘。

因为周萍自己也是这个家庭的另一个受害者。

一向懦弱的他难得做好了私奔的决定,岂会轻易放弃这个从黑暗中逃走的机会,何况四凤已经怀了他的骨肉,可谓箭在弦上不得不发。

但即便如此,我还是不太喜欢周平。

身为大少爷却生性懦弱,同时与两位女性人物发生不伦关系,首先脚踏两船就是不道德的啊,而后又不断逃避而不懂抗争,最后吞枪自尽也算是他对这个绝望世界的一种逃离吧。

还有值得一提的就是鲁大海。

为劳动阶级争取正当权益的工人代表,他不畏强权,也不在金钱引诱下低头,俨然当时新青年的代名词,社会未来的希望,悲剧发生之后,他离开了家向自由出发,这使读者悲叹之余得到了一丝安慰。

至于其他角色,单纯善良,只想走平凡生活的鲁妈和四凤,也走上了同样的悲剧道路,真是让人心碎。

一心单恋四凤的周冲更是本剧最无辜的牺牲品,多么阳光而向上的好少年,最终却被时代所葬送,被他父亲的所作所为葬送,再次令人概叹命运的不公。

总的来说,《雷雨》对于戏剧人物的塑造和戏剧冲突的表现都是淋漓尽致的,将30年代的社会封建家庭中的压抑表露无遗并进行了深刻的批判,令广大观众为止悲伤,为止感叹,为之落泪,着实是一部优秀的作品。

篇二:《雷雨》读后感《雷雨》读后感雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。

然而悲剧的造成者便是故事的男主人公:元锡公馆的大少爷周朴园。

就像许多中国悲剧一样,一个浪漫的年轻人看上了他的女仆。这样的组合自古以来就不会有好的效果。

倘若那个男的有情有义,大不了两人私奔,背离父母,远走高飞作对苦命鸳鸯,然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了,周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动,但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。

孤独无助的侍萍带着生病的次子离开了。原来的故事就这样结束了。谁知道大自然的命运把他们聚在了一起。

这段错综复杂的关系又一次一团糟,最终导致了同父异母兄妹的爱情。

作为他们的母亲,侍萍只能接受命运的戏弄,只能埋怨她给孩子们带来的命运。看来是时候结束了。然而,当年的浪漫青年周朴园却误会他们是同一个母亲、不同父亲的兄弟姐妹。

这件事害死了三个人&这样一种忧愁的生活怎么能不让人伤心呢?历史上,这样的故事已经发生了很长一段是简。在类似的故事中,受害者不在少数。我认为者不是一个简单的故事。社会的真实情况应该是故事的原型。

这与当时人们的道德标准和思想观念密切想观。

在当今社会,随着人们思想观念的转变,女性变得坚强勇敢。他们永远不会被命运压制,而是会反抗。

除了科学技术的发展,人类思想的进步也是时代进步的标志。

人们常常知道过去的不幸,暗自庆幸自己生活在这样一个美好的时代。

然而,我不但要感谢新时代,新中国给予我们的幸福生活,而更应感激丽时代给我们的觉悟。

没有过去的凄惨,哪来现在的幸福甜美?

雷雨读后感【篇7】

今天花了一天时间看《雷雨》,《雷雨》是禺先生话最著名剧之一,它与《日出》、《原野》、《北京人》被称为曹禺先生的四大经典名著。《雷雨》写于1933年,一共有四幕,是意在批判封建社会的黑暗之处,同时一表达了新的社会制度一定会取代尘封已久的封建主义制度。从书序终究可以看出曹禺现身出身在一个封建主义家庭中,在小时后就目睹了半殖民地封建社会的中国,那是黑暗的社会,就是由于这样,他从小就有很强的反抗情绪,希望打破这尘封已久的社会,为人民赢得一个新的天地。

所以在1933年时,正在度大学的曹禺先生谢下了自己的第一个剧本《雷雨》。

故事大概是这样的:早上四凤正在给太太煎药,赌博输了钱的父亲以秘密做为要挟问女儿要钱,在得到钱以后把周萍与太太的情史说给了四凤听。这时,二少爷周冲对妻子说,他要把一半的学费交给四凤让她上学,因为他爱上了四凤。

而四凤真正爱的大少爷周萍正在与父亲交涉要去矿上,解决工人罢工这件事。而周萍就是二太太的情人,对于只比自己大7岁的女人,周萍是不感冒的,这个二太太就是叫四凤的母亲来把她带走,以免干扰了他和少爷的事了,而周萍却越来越反感这个女人了,字里行间透露着对她的不写和讨厌。下午,四凤的母亲鲁侍萍来到了周公馆,在于老爷相见在小客厅的时候,两人的一番激烈对话让老爷认出了这就是30年前死去的自己的情人,从前的他很怀念,就连小客厅里的摆设都与30年一以前一模一样,而再见到鲁侍萍时他却厉声说:

你在这里干什么?谁叫你来的?侍萍生气地回答:

命,不公平的命指使我来的。周朴园大师决定用钱来解决他们的冤情。不幸的是,吕侍萍当面撕毁了支票,说要派周萍去。这时,矿上罢工的代表鲁大海冲了进来。周朴园拿出了复工合同。他用这笔钱买了其他几名罢工代表,准备解雇鲁大海。

鲁大海气愤地说,他在掩护哈尔滨河大桥时,故意让河堤决口,打死了上千名工人,发了财。周萍上来打了鲁大海两个耳光,而鲁侍萍,作为她的母亲,正在伤心地看着。晚上,真正的雷雨来了。周冲派来的前四只凤凰没有要,但鲁贵却厚着脸皮接受了。陆海知道了,就把钱和鲁贵还给了周冲,把周冲赶出了家门。

周萍冒雨来到鲁家。周萍翻窗来到四凤的房间。跟踪的妻子锁上了窗户。进来拿东西的鲁大海,派周萍出去,一路追赶周萍。四凤也跑了。鲁侍萍和鲁大海去周府找周萍和四凤。吕侍萍想带四凤回家。四凤必须告诉四平真相。她怀上了周萍的孩子。在四凤的苦苦哀求下鲁侍萍答应让周萍带四凤走,永远不要再见到周萍和四凤。

他的妻子带着周冲来阻止周萍带走四凤。周朴园也下来了。周朴园以为自己已经认得儿子了,就让周萍跪下认得亲生母亲。但这些尖锐的现实同时爆发,她伤心地跑向花园,不慎被漏电电线电死,周冲去救她的时候也触电了。周萍由于经受不了这矛盾的事实开枪自杀了,两个女人真正的疯了。

读起来就是纠结,在字里行间总是在流露着很强的矛盾,或者说是一种激烈的对抗,不论是周萍和鲁四凤的爱情,还是经历三十年洗刷,周朴园和鲁侍萍的孽缘,以及夹杂的种种矛盾与,与费解都是令人琢磨不透的,你永远也无法猜出下一秒会发生什么,这一桩桩爱情之间的矛盾与冲突,都是无法表达的,更是琢磨不透的。偏偏不巧的是就集中在这一天爆发,所有的一切都在这其中爆发,两个藕断丝连的家庭中8个人的恩恩怨怨集中表现,在小小的一个家中体现,不仅仅是一个家庭,却在反映着整个社会的矛盾,不论是爱情,地位都足以影响一个人的一切。

在旧社会,在旧制度下,反抗会被压迫和杀害,所以像他妻子和鲁大海这样的人往往受害最深。从最初太太被安上的精神病,到罢工的鲁大海被开除都是在表现着旧社会,旧制度的恐怖之处,而作者意在利用他们降读者,观众的反抗情绪勾出来,就像《让子弹飞》中姜文一样,将人们心中的怒火勾出来才会让统治者,**者恐惧,并且打败他们。结尾处写道死的死,疯的疯,就剩下周朴园这个封建制度的守护者,试问,世界末日要是真的来了,世界上就剩一个人了,你说是死者孤独还是生者孤独呢?

读《雷雨》有感

高中有关雷雨的读后感:雷雨的读后感

精选《雷雨》读后感

读后感言:雷雨的读后感

雷雨读后感【篇8】

记得在高中的语文书上有雷雨的片段,那时候刚刚接触戏剧就被情节里的人物所吸引了。现在将它重新阅读,确实有另一番感受。

在《雷雨》里的八个人物中,感觉较真切的是周蘩漪,其次是周冲。我欢喜看周蘩漪这样的女人,可谓是当时生活背景下的典型妇女。她们都在阴沟里讨着生活,却心偏天样地高;热情原是一片浇不熄的火,而上帝偏偏罚她们枯干地生长在砂上。这类女人许多有着美丽的心灵,然为着不正常的发展,和环境的窒息,她们变为乖戾,成为人所不能了解的。受着人的嫉恶,社会的压制,这样抑郁终身,呼吸不着一口自由的空气的女人在我们这个现实社会里不知有多少吧。作文在遭遇这样的不幸的女人里,蘩漪自然是值得赞美的。她有火炽的热情,一颗强悍的心,她敢冲破一切的桎梏,做一次困兽的斗。虽然依旧落在火坑里,情热烧疯了她的心,然而不是更值得人的怜悯与尊敬么?这总比阉鸡似的男子们为着凡庸的生活怯弱地度着一天一天的日子更值得人佩服吧。

周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者,他们俩个同样的单纯、清澈,对甜蜜的爱情那么憧憬,对未来充满了热情,他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌,一心只勾勒着幸福的轮廓,当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那,老钟就已经鸣起,其实周冲化比四凤更加无辜,雷雨过后,我们不得不扼腕叹息:多么年轻的生命啊。

回念着《雷雨》象一场噩梦,惨痛如一只钳子似地夹住人的心灵,喘不出一口气来,荡漾在读者心里的应该是水似的悲哀。

雷雨读后感【篇9】

气氛沉重得有些透不过气来,人似乎在受着情感的捉弄,这是怎样可怜的动物,带着踌躇的心情,本应主宰自己,却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中,周府的豪宅,侍萍的陋室,极端的痛苦与爱情在一天中强烈的碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来,抑郁,绝望,充斥在空气中,一幕幕就如暴风雨中的波涛,恶狠狠的撞向人们,人们无处可逃……

在封建权威的笼罩下,人们如同跌在沼泽里的马,愈挣扎,愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时,他曾经试过跳出封建的束缚,追逐自由,真心地对待所爱的侍萍,然而他的懦弱使他背叛了自己的理想,背叛了侍萍,饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱,恨她所恨,而是将一切罪责都担在了自己身上,这既是一位伟大的母亲,又是一位对封建权威的臣服者。

雷雨读后感【篇10】

近来读了曹禺的《雷雨》,也许是以我现在这个年龄还不足以了解吧,看完后只觉得一阵战栗、一阵心酸。

写《雷雨》时,曹禺还只有23岁。正是血气方刚的年龄吧,所以才会如此彻底地披露出封建时代中国家庭内里的不堪,才会采用如此极端的结尾,短短一天之内,两个家庭,八个人里,一下子死了三个,疯了两个。该赎罪的死了,可无辜地盼望着美好事物的人,也死了。

在整本书中,一切的源头,或者说最该死的源头,都是健康和健康的。这样的情节,恐怕也只有23岁的曹禺,才写的出了吧。

书的开头有一篇学者的序,最后有一篇曹禺自己写的后记。这两篇文章提到了书中的所有人物。无一例外,周蘩漪最受他们欢迎。我不明白为什么,在我看来,天真无辜的周冲才最令人感叹,他向往着美好,但在那样一个家庭里,他无法去追求美好,他不能像鲁大海一样,有那么激进的精神,他毕竟是周公馆的二少爷。

他也很天真。他认为想象一个美丽无瑕的世界是理所当然的,他想信这个世界确实存在。当然,这世不可能的。所以当他最终醒悟时,他不知所措,不明白发生了什么。真遗憾。

其他的角色,比如周萍,几乎是爱与恨的混合体。他犯了错误,他愿意改正,但他在不知不觉中犯了更大的错误。当他终于认识到四凤是他的妹妹后,他应该恨自己。那一枪,也许是他赎罪后的叹息。四凤,她同她的母亲一样,有着刚烈的性格,这种刚烈又不同于周蘩漪,蘩漪几乎是病态的,她爱就爱到骨子里,恨,也要恨得彻头彻尾,不留一丝喘息的机会。

四只凤凰是不同的。她很年轻。她不像蘩漪那么疯狂。她最后的死亡是她的归宿。

看完《雷雨》,不知该做什么评价,只好这样胡乱评了几句,抒发一下内心的不安吧。

雷雨读后感【篇11】

一个人一生只死一回,我们都欠上帝一死。今天死了,明天就不必等死。(《亨利四世》)

读《雷雨》,我只用了一天时间就从头到尾,一气呵成了它的通篇内容。在感受了其神韵的文字魅力和行云流水的情节之后,那样突如其来的死亡的结局,到让我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。

然而平复了那些纷乱的情绪,反念想一想,也许“死”,对于这些生活在痛苦之中的人们来说,也算是一种痛彻心志后的解脱吧。抛离爱恨的纠葛,解系世俗的仇恨,最终还是要把灵魂交还给上帝的。“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络,姑且以此为线索梳理一下思绪,到也不失清晰。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论,再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着,最终直指那些为爱徇情的无知青年,每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。死掉的人也许是终会获得新生的愉悦,而活着的人到是要被一辈子的苦痛所折磨。

雷雨读后感【篇12】

今天,读完了曹禺所着的《雷雨》,感触颇多,现来小议。

故事是围绕封建家庭的错综复杂的情感故事,这本书写的很成功,可以说是我国改革探索时期的一个里程碑。

读完这本书,我仿佛看见作者长吁了一口气,笔者用键入似的笔法刻画了一个虚伪的烂好人----周朴园,心地善良的鲁氏母女,敢爱敢恨,似王熙凤似的富贵太太---樊漪,被封建制度所压迫剥削的供热让你代表鲁大海----鲁四凤的哥哥。

作者轻描淡写了每个人的行动和语言,但恰到好处,从侧面映出周平和周冲对封建社会的不满,鲁贵在权势面前的阿谀奉承,以及鲁大海敢站出来伸张正义,反抗旧社会,但最终是个悲剧。四凤和周冲相继被电击中,周平开枪自杀,最后尾声只是两个小孩在精神病院讨论疯了的四凤。

这本书给我的其实是争议是永远站在高处的,不是没有争议,而是争议太高了,我们必须努力爬高才能看到。

还有一点,什么事情都要冷静思考之后再做,要努力争龋读完之后,我突然觉得我应该从现在做起同黑暗战斗!

拿起这本《雷雨》,我就不禁想到了别里科夫——一个把自己套在套子里而最终有死在套子里的可怜虫,我觉得周朴园比别里科夫更可怜。

他是个卫道士,为了维护他所谓的合理而有秩序的封建社会等级门第婚姻,他狠心地离弃了为他生了个儿子的侍萍。他要维持他“最圆满、最有秩序”的家庭,逼繁漪喝药,他告诫繁漪,“就是自己不保重身体,也应当替孩子做个服从的榜样”,他永远是冷峻又毫不退让地捍卫着自以为正确的处世原则和家教门规。

他同时也是个牺牲品,遭受了失去爱人的痛苦和心灵的永久折磨,妻子的桀骜、儿子的畏惧,家里永远的昏暗、郁闷、死气沉沉……

如果别里科夫是自愿钻套子,那么周朴园则是无奈地跳进坟墓。我不是为周朴园辩护什么,读完剧本,我只为他因为封建礼教的卫道士身份而成为牺牲品感到悲哀!

火龙读后感十二篇


关于这本书的评价,每个人都有不同的看法。阅读之后,我们可以从中获得写作方面的启发,下面是幼儿教师教育网小编为您精心整理的“火龙读后感”相关内容,希望对您有所帮助!

火龙读后感(篇1)

暑假里,我读了一本有趣的书,书名叫《我捡到一条喷火龙》。这本书给我留下了深刻的印象。

故事讲述了一个十二岁的男孩夏鸟鸟,在一片恐怖的森林里,捡回了一条蜥蜴大小的喷火龙。尽管它已奄奄一息,但在夏鸟鸟的精心呵护下,它获得了重生,变回巨龙,并在最后一刻帮助夏鸟鸟打败了来自魔界的凶恶魔龙“烈火黄焰”。另一条魔龙“烈火蓝焰”则成为夏鸟鸟的同窗好友,永远留在了温馨的人间。分别前夕,夏鸟鸟骑在巨龙背上,翱翔在魔界大地。她他看到一个冰封的小湖,那就是“镜泉”—他妈妈栖居的地方。他妈妈原来是一只来自魔界的五彩鸟……

书中最精彩的一段要数“烈火蓝焰”和“烈火黄焰”的斗争场面了。“烈火蓝焰”用智慧战胜了“烈火黄焰”,这也让我们更加相信正义终将战胜邪恶。

书中的小主人公夏鸟鸟活泼勇敢,是我们学习的好榜样。我也很羡慕夏鸟鸟有喷火龙这样的小伙伴。如果我也捡到了一条喷火龙,我一定会精心呵护它,和它一起战胜世界上所有的邪恶。

火龙读后感(篇2)

最近,我有幸读了一本幻想小说《我捡到一条喷火龙》。这本书是作家彭懿叔叔写的。这本书主要讲述了十二岁的小男孩夏鸟鸟,在一个苦寒的雪夜,从乌桕中捡回一条喷火龙,尽管这条喷火龙已经奄奄一息,变成了一条蜥蜴大小,但是在夏鸟鸟的精心呵护下,它成功重生,变成了巨龙,在最后一刻帮助小主人打败了来自魔界的凶恶魔龙“烈火黄焰”。另一条魔龙“烈火蓝焰”,则成为夏鸟鸟的同窗好友,永远留在温馨的人间。

这本书中的英雄气概与百结愁肠,在字里行间交缠,激动人心的的故事,掩不住淡淡的诗意忧伤。作者说:真诚的情谊,能将一头魔龙变成你生死与共的挚友。也就是说:对别人真诚的情谊,能让一个作恶多端的人变成一个积自已同甘共苦的挚友。这部小说告诉我:朋友之间的友谊最珍贵的,只要以真诚相待朋友,在最危急的时刻,在你最需要帮助的'时候,他们都会出现在你的身边,来帮助你化险为夷。

所以,在平常的生活中,要友善代人,别人才会帮助你,和你交朋友,和你患难与共。

火龙读后感(篇3)

《我捡到一条喷火龙》读后感

《我捡到一条喷火龙》是彭懿写的精灵飞舞幻想小说,他远远超出了我的想象,他创造的第二个世界让我感到十分熟悉,的确有时“我的人已飞进了这本书,而坐在那翻书的,只不过是一具没有生命的躯壳而已。”

小主人公——夏鸟鸟打的是《魔兽争霸》,骑的是山地车,过的`是平常人的生活,没有什么与众不同之处,爱给人取外号、乱吃东西。不该信的偏信,该信的偏不信。还爱讽刺人,却是一个有着不凡童年的魔界之子,5岁失去了五彩鸟妈妈、爸爸成了“植物人”,自己被流星击中,和树妖婆婆【其实是变成人的绿毛怪物(恶龙)】、突然来到自己身边的“枯叶蝶”奶奶相依为命,7年后,他的爸爸突然苏醒了过来,他被树妖婆婆带到了一个叫魔界的地方,差点被“烈火红焰”(树妖婆婆)骗开了龙谷的大门,因为“烈火蓝焰”喜欢上了人间,“烈火蓝焰”阻止“烈火黄焰”把夏鸟鸟带回魔界,可是两条恶龙中的“烈火黄焰”又潜回了人间,小主人公在乌桕林捡回了“第299代天罚之门守护者喷火龙”。尽管它已缩成了迷你龙,但在夏鸟鸟的精心呵护下,在最后一刻帮小主人打败了“烈火黄焰”,拯救了魔界。

这本书告诉我们:友谊,能将邪恶化为乌有。

火龙读后感(篇4)

最近我读了一本《我捡到一条喷火龙》,这本书是彭懿写的。这本书是幻想故事。给了我很大的启发。

这个故事主要写的是:12岁男孩夏鸟鸟,在一个寒苦的雪夜,从乌桕林中捡回一条喷火龙。尽管已气息奄奄,变成一条蜥蜴大小,但在夏鸟鸟的精心呵护下,它成功重生,变成巨龙,在最后一刻帮住小主人打败了来自魔界的凶恶魔龙“烈火黄焰 ”。另一条魔龙“烈火黄焰”,则成为夏鸟鸟的同窗好友,永远留在了温馨的人间。

分别前夕,夏鸟鸟骑在巨龙背上,翱翔于魔界大地。他看到一个冰封的小湖,那就是“镜泉”——他的妈妈栖居的地方。他妈妈原来是一只来自魔界的五彩鸟...... 英雄气概与百结愁肠,在字里行间交缠,激动人心的故事,掩不住淡淡的诗意忧伤。

我的启发是:夏鸟鸟你真勇敢,经历过风风雨雨可是你不怕,让我知道了你的独立。你的妈妈虽然是一只来自魔界的五彩鸟,但是你用自己的勇敢战胜了凶恶的魔龙。

谢谢彭懿叔叔写给我们这么美的故事。

火龙读后感(篇5)

书中主要讲述了一个12岁的小男孩夏鸟鸟,在一个苦寒的夜晚,从乌桕森林中捡回一条喷火龙。尽管已气息奄奄,变成一条蜥蜴大小,但在夏鸟鸟的精心呵护下,它成功重生,变成巨龙,在最后一刻帮助小主人打败了来自魔界的凶恶魔龙“烈火黄焰”。而另一条魔龙“烈火蓝焰”,则成为夏鸟鸟的同窗好友,永远地留在了温馨的人间。在书中,我觉得夏鸟鸟和“烈火蓝焰”都值得我学习。

我要学习夏鸟鸟那沉着,冷静和乐与助人的精神。就在他生死前的几分钟,夏鸟鸟给爸爸打了一个求救电话,让爸爸带上臂力器,帮助夏鸟鸟。夏鸟鸟尽量让自己面对着洞口,等待着爸爸的到来。夏鸟鸟的这种作法不正是社会上缺少的做法吗?虽然夏鸟鸟才12岁,还是个未成年儿童,他却能在生死关头表现得这样冷静,让我佩服得五体投地。夏鸟鸟、喷火龙和“烈火蓝焰”,他们共同打败了敌人,有着可贵的团队合作精神。可是想想,我身边的许多小朋友,都是以自己为中心,有了事情,都是只站在自己的角度去想,自私自利,完全没有相互帮助的意识。听:“不是我,是他!”“我才没有呢!”“这事不赖我,是他!”……诸如此类的话语,就是我们经常听到的呀!

通过这次阅读,我还深刻明白了什么是真诚的情谊,能将一头魔龙变成你生死与共的挚友。不正是“人之初,性本善”吗?我更希望我们同学之间的友情是一笔丰富的宝藏!

火龙读后感(篇6)

我读了彭懿叔叔的一本书,名字叫《我捡到一条喷火龙》,最精彩的段落是:

龙骑士,你不记得我对你的承诺了吗?烈火黄焰爬了上来,贴着包围着魔界的那道透明的墙狼狈逃窜。可是喷火龙哪里会放过它,长脖子一缩就又喷出一个火球。“轰一”这个火球比上一个还大,还耀眼,把我都给震倒了。当喷火龙把一直攥在爪子里的绿毛怪物丢下去的时候,我听到烈火黄焰冲我狠狠地叫了一声:“烈火红焰是不会放过你的。”喷火龙指着天罚之门里面的魔界对我说:“那天晚上,就是你让我看你和妈妈的合影的那天晚上,我对你做出过一个承诺,如果我又恢复成一条巨龙,我一定会载着你,去镜泉边看你妈妈,你忘记了吗?”夏鸟鸟和喷火龙建立了深厚的友情。在危急时刻喷火龙及时赶到把烈火黄焰打败。接着,喷火龙帮夏鸟鸟实现到镜泉看“七彩鸟”的愿望。闪电是一条正义的魔龙,跟烈火黄焰、烈火红焰作对,保护“魔界拯救着”。

从这个故事中,我知道了邪恶永远也战胜不了正义。

火龙读后感(篇7)

《我捡到一条喷火龙》是由著名文学家彭懿写的一本幻想小说。

这本书主要讲了十二岁的男孩夏鸟鸟,在一个苦寒的雪夜,从乌柏林中捡回一条喷火龙。尽管已气息奄奄,变成一条蜥蝎大小,但在夏鸟鸟的精心呵护下,变成巨龙,在最后一刻帮助小主人打败了来自魔界的烈火黄焰,另一条魔尤烈火蓝焰则成为夏鸟鸟的同窗好友,永远留在了温馨的人间。

全书的情节曲折蜿蜒,给人留下了无限的遐想。英雄气概与百结愁肠,在字里行间交缠,那激动人心的故事,却掩不住淡淡诗意忧伤,那看似美满的结局,却有许多解不开的秘密

全文一直在突出一个重点:友谊!友谊是一种负担;友谊是一种坚持不屈的信念;友谊是

友谊,能使你在黑暗是看到希望;友谊,能使你在绝处中存活;友谊

再想想现实生活中,是什么让你学会了谦让?是什么让你懂得了付出?又是什么让你找到了希望?友谊!

总之,友谊珍贵!

火龙读后感(篇8)

读完故事,让我回味无穷。我被夏鸟鸟和闪电之间的兄弟情谊所感动。大致内容是这样的:世间分为两个世界,一个是人间,一个是魔界,魔界是龙生活的地方。魔界有三条十恶不赦的恶龙:烈火黄焰、烈火红焰和烈火蓝焰兄弟三人。他们无恶不作,使魔界血流成河,被伟大的龙族长封印在了龙之谷的地下,并让三个绿毛怪物看守。可九千六百年之后,他们破土而出,想要打开沉睡之井的大门,站领人间和魔界,而来到了人间,寻找魔界之子主人公-夏鸟鸟。就在他们得手要返回魔界时,小兄弟烈火蓝焰背叛了兄弟,救出了鸟鸟,成为了他的人类朋友闪电。一天,鸟鸟的奶奶枯叶蝶埋了一条被烈火黄焰打得奄奄一息的四百岁老喷火龙。由于过了天罚之门,变得只有一个文具盒大小。鸟鸟挖出了它,喷火龙感之不尽,便给他取名龙武士。烈火黄焰又不知不觉的来到这个世界,准备再一次要抢魔界之子。经过重重考验,他们终于打败了烈火黄焰,获得了胜利。

读完故事,我被闪电对鸟鸟的忠诚所感动,被喷火龙对鸟鸟的忠心所感动,被闪电、鸟鸟和喷火龙的情谊所感动。

火龙读后感(篇9)

我读了彭懿叔叔的一本书,名字叫《我捡到一条喷火龙》,最精彩的段落是:龙骑士,你不记得我对你的承诺了吗?

烈火黄焰爬了上来,贴着包围着魔界的那道透明的墙狼狈逃窜。可是喷火龙哪里会放过它,长脖子一缩就又喷出一个火球。“轰一”这个火球比上一个还大,还耀眼,把我都给震倒了。

当喷火龙把一直攥在爪子里的绿毛怪物丢下去的时候,我听到烈火黄焰冲我狠狠地叫了一声:“烈火红焰是不会放过你的。”

喷火龙指着天罚之门里面的魔界对我说:“那天晚上,就是你让我看你和妈妈的合影的那天晚上,我对你做出过一个承诺,如果我又恢复成一条巨龙,我一定会载着你,去镜泉边看你妈妈,你忘记了吗?”

夏鸟鸟和喷火龙建立了深厚的友情。在危急时刻喷火龙及时赶到把烈火黄焰打败。接着,喷火龙帮夏鸟鸟实现到镜泉看“七彩鸟”的愿望。闪电是一条正义的魔龙,跟烈火黄焰、烈火红焰作对,保护“魔界拯救着”。

从这个故事中,我知道了邪恶永远也战胜不了正义。

火龙读后感(篇10)

彭懿幻想能力超出了我们的想像。彭懿习惯于在现实和幻想之间滑翔,在《我捡到一条喷火龙》中,他塑造的两个世界有着不同的时间秩序、不同的方位坐标、不同的逻辑管理,但他们间的进出口竟然是一个貌不惊人的绿邮筒。人间魔界,因此俨然区分,而又千丝万缕。这个绿邮筒,就如《纳尼亚传奇》的魔衣柜、号角、学校树林边的一块荒芜园地,就如《哈利·波特》的9又3/4车站,成了现实与幻想间的一道神秘之门。

彭懿的幻想力成就了他的幻想小说的生命精神。故事正是从充满幻想的魔界开始的。垂垂老矣的喷火龙,遭到了两条魔龙的袭击,天罚之门被打开了,魔龙潜行到了人间。魔界的传说、月光电车、喷出的火能够使方圆四百米成为灰焦的喷火龙、绿毛怪物……情节和意象搅缠在一起。从绿邮筒出来之后,喷火龙变得只有蜥蜴般大小,被第一世界的少年夏鸟鸟获得,成了朋友。两条魔龙为了寻找夏鸟鸟,又开始了伏击战。夏鸟鸟和好朋友闪电追寻魔龙到了乌桕林车站……幻想精神带出了游戏精神、探险精神和英雄主义精神。小说结构采取的是单线型的结构模式,从“非日常”到“日常”,再到“非日常”,最后,“我重返人间”又回到“日常”。而小说对于少年儿童读者的吸引,在于独特的审美体验和奇诡的似幻犹真的阅读经历。

在这个“非日常”的“第二世界”之外,夏鸟鸟所在的“第一世界”却与我们现时的少年生活一般无二。夏鸟鸟与闪电玩的电脑游戏是《魔兽争霸》,骑的山地车,夏鸟鸟收到父亲的礼物是手机、800万像素的数码相机、Mp3,他们飚车时穿着的行头,是在一家叫做“垂直极限”的户外运动旗舰店买的。而在夏鸟鸟的身上,也有着很多孩子气的脾性,他奶奶枯叶蝶曾经在他的抽屉里翻出一条压扁了的壁虎干尸,还曾经在他的裤兜里掏出七八条已腐烂了的小银鱼。他还曾经疯狂爱上一个叫做左耳的女孩,为了防范奶奶偷看他的日记,他狡黠地把“左耳”写成了“右耳”。这个主人公因为有着太多平凡人的特性,使少年读者引为知音。凭借着夏鸟鸟的第二世界的经历,少年读者也完成了属于自己的快感体验。而小说把很大的篇幅安排在第一世界,第二世界的魔龙和喷火龙的叙述也围绕夏鸟鸟而展开,故事基本植根于现实世界,这也增加了幻想内容的可信度。

彭懿幻想小说无意于构建温馨、完美的感情生活,但情感脉络却依然成为其小说的重要支架。《我捡到一条喷火龙》有一条隐形的感情线贯穿小说的始终。那就是夏鸟鸟与父亲的爱和亲情,以及由此延伸出来的,夏鸟鸟对于父亲的未婚妻天桔阿姨的复杂感情。夏鸟鸟的妈妈是魔界的一只五彩鸟,这是不争的事实,父亲有了新的爱情,这也无可非议。但以夏鸟鸟的少年心情,要接受这桩事情,需要假以时日。对于母爱哪一个孩子会憎烦,夏鸟鸟曾经赖在被窝里不愿起床,因为,在将醒未醒之际,他还拥有母爱,妈妈的双臂紧紧地把他搂在怀里。母爱的缺失,使得父子间的感情提升了又一个高度。小说借闪电之口说了出来:“我想、我想,有一个叫爸爸的男人看着你一天天长大,就是我爱他的理由。”

可是父亲再婚后,他对夏鸟鸟的爱不会打折扣吗?更何况,这信息第一时间竟然是从同学梭子蟹那里得来的。因此,在父亲约会夏鸟鸟正面征求意见时,两人发生激烈的冲突。虽然夏鸟鸟见到天桔时,心下已经接受了她,但他还是用“再婚”、“后妈”这样刻薄的词汇进行对话,并以妈妈的故事挑起事端,被父亲打了一记耳光,心里埋下了“仇恨”的种子。这个情节在此后波澜壮阔的幻想故事中沉睡下去,直到夏鸟鸟在天罚之门遭到不测,需要救助的时候才被揭起。他的求救电话发给的不是别人而是父亲。“爸爸就是这样的一类人物,当他骂你、打你时,你会恨死他;可当你遭遇危险时,你又会第一个想到他。因为这世界上只有这一个男人会为你赴汤蹈火。”而当夏鸟鸟重返人间,快到洞口时,他听到了天桔阿姨的声音。“那是天籁一般动听的声音。”这是小说的最后一句。爱在这里成为一片丰厚的大陆,承接住了一切。所有的起伏、漩涡都尘埃落定,而小说的奇诡、魔幻、天马行空也都统收到了第一世界之上,踏实而安全。少年主人公也由此完成了情感认知的成长历程。

保罗·亚哲尔曾经在《书·儿童·成人》中把感情誉为空想的发祥地。彭懿幻想小说的这个情感支架恰好作出了一种文本诠释。而幻想和情感的结合,无疑更容易抵达少年读者的心灵深处。

火龙读后感(篇11)

这个暑假里,我读了一本名叫《火龙》的故事书。

故事讲述了:一群居住在普普村落的农民,因为一场鹅毛大雪,而使太阳消失了原来的光芒。然而在村子北面的山洞里住着两条火龙。小火龙按妈妈指示去人们哪儿借火,但被人们误认为它来是想把火给拿走,结果给部落的人们打得偏体凌伤。小火龙躲进了一个山洞里,它在洞里面伤心地哭着---但火龙妈妈的话又在小火龙耳边响起:孩子,你行的。妈妈的话又让小火龙鼓起了勇气。人们没有了火,就更加冷了,突然,他们看见小火龙朝太阳吐火,过了一会儿,太阳又恢复了原来的光彩。人们非常懊悔自己做的一切,可惜道歉已经来不及了

我觉得小火龙很善良,她们一心一意地为人们营造更温暖的家园。小火龙被人们误解而打得偏体凌伤,但是她还是为人们带来了阳光和希望,不让人们冻死。这需要多大的气量和爱心呀!现实生活中,别人做错了事,我们应该多去体谅他们,而不是一味地指责他们,让他们对你产生怨恨,对你不理不睬,就像故事里的小火龙,她帮助了人们,但是人们的误解对她产生了巨大的伤害。

现实生活中我们应该多宽容和理解别人,这样才能更加容易化解彼此的矛盾,用爱做砖,用友谊做屋顶,用关怀和关爱做门窗,重新铸起一间装满幸福的温馨小屋!

火龙读后感(篇12)

最近我读了一本《我捡到一条喷火龙》,这本书是彭懿写的。这本书是幻想故事。给了我很大的启发。

这个故事主要写的是:12岁男孩夏鸟鸟,在一个寒苦的雪夜,从乌桕林中捡回一条喷火龙。尽管已气息奄奄,变成一条蜥蜴大小,但在夏鸟鸟的精心呵护下,它成功重生,变成巨龙,在最后一刻帮住小主人打败了来自魔界的凶恶魔龙“烈火黄焰”。另一条魔龙“烈火黄焰”,则成为夏鸟鸟的同窗好友,永远留在了温馨的人间。

分别前夕,夏鸟鸟骑在巨龙背上,翱翔于魔界大地。他看到一个冰封的小湖,那就是“镜泉”——他的妈妈栖居的地方。他妈妈原来是一只来自魔界的五彩鸟......英雄气概与百结愁肠,在字里行间交缠,激动人心的故事,掩不住淡淡的诗意忧伤。

我的启发是:夏鸟鸟你真勇敢,经历过风风雨雨可是你不怕,让我知道了你的独立。你的妈妈虽然是一只来自魔界的五彩鸟,但是你用自己的勇敢战胜了凶恶的魔龙。

谢谢彭懿叔叔写给我们这么美的故事。

白马读后感十二篇


依据您的需求,小编整理了一些实用的内容“白马读后感”。欢迎来看看,或许您会发现惊喜。在我们读完一本有益的书籍后,可以写一篇读后感来记录它。这本作品的作者文笔细腻,故事情节紧凑。读书需要有所收获,而写读后感则需要有所领悟。

白马读后感 篇1

内容简介:一年前,女大学生直子的哥哥公一突然自杀,可死前留下一句令人费解的话——玛丽什么时候回来。直子对于哥哥的死一直抱有怀疑,于是,跟新交的朋友诚以及失去哥哥的信州白马一同前往豪宅——白马山庄。所有的秘密都隐藏在“鹅妈妈”的诅咒之中。山庄里埋藏着怎样的过去?

白马山庄杀人事件的事的读后感,来自淘宝网的网友:都说东野早期作品非常青涩,他写了很多校园推理,一副小清新的模样。从《放学后》开始,到《毕业:雪月花杀人游戏》,再到《十一字杀人》一直到《宿命》,作品都透露出一股青涩的气息。按理说这本《白马山庄杀人事件》也会有东野早期的青涩味道,但阅读过后才发现,大概是因为本书并非校园推理的原因,读起来并不青涩,反而有一股羞涩的味道。此外,这本书里面仍然有东野前期的重大特色——逆转,虽然是很羞涩的逆转。在这本羞答答的书里面,可以看到东野举棋不定的尝试和瞻前顾后的矛盾心态。说成是东野前进道路上的一个脚印也好,但我觉得这本书更像是东野写给自己未来的一封情书,所以才这么羞涩,这么摇摆,这么犹豫。

白马山庄杀人事件的事的读后感,来自卓越网的网友:昨晚读罢《白马山庄》的第二章才慢慢显出了作品该有的魅力所在。的确光靠前面的序幕和第一章节的悬念是无法探究作品的全貌和人物个性的,这样的遗憾终于在此章节开始有了些许眉目的同时,又给读者抛下了另一个个的疑点,比如英国歌谣的含义,山庄的前世今生,还有对话调度出来的一个个过场人物,简短而又鲜明的表现出了他们的个性和所谓的“秘密”。期间,最让我感到疑惑的仍是密室的手法,毒杀的手法,杀人的动机等等之余,也牵扯进了山庄里一系列的诡异事件和案件。唉,有些剧透过多了啊~~本不想这样的~~但是又发觉这故事虽说属于推理小说中比较平淡的作品,但是一系列的要素却很完整的保留和延续下来了,希望结局可以给我一些惊喜和思考罢~~

白马读后感 篇2

在妈妈给我买的书中,它是我最喜欢读的一本书,之所以喜欢白马可心的星空,是因为白马可心是一个勇敢,有天赋,而且喜欢做一些无厘头的事情的女孩。

说她勇敢,是因为她敢表达自己的意见,当老师在办公室大声说笑,吵得白马可心无心学习时,她勇敢地去办公室让老师小声说话;白马可心也不怕被人取笑,她没有爸爸,但她仍然勇敢的面对世界,看见别人跟自己抢爸爸,她没有哭,也没有放弃,而是勇敢的面对所有困难,想办法解决困难,她的勇气值得我学习。

说她有天赋,是因为她喜欢写诗,每当去某个地方时,她总是会有无穷无尽的灵感,写出一首首美轮美奂的诗歌,那些诗被她带到出版社,得到了叔叔阿姨的认可和赞赏。

说她喜欢做一些无厘头的事,是因为她居然想把自己的名字改掉,她觉得白马可心这个名字很长,很复杂,还被同伴们叫做“小白马”,因此,白马可心给自己起名叫白乙乙,又简单又不浪费时间。可是妈妈不同意,白马可心不甘心,居然把自己家户口本偷出来,让老师给她把名字改了。可想而知……最终白马可心还是叫白马可心。

《白马可心的星空》读起来的确很有趣,在我们成长的路上,每个人都可以是白马可心,愿我和我的小伙伴们都有一个如星空般绚烂美好的童年!

白马读后感 篇3

童年是什么样子的呢?童年是五彩缤纷,童年是蹦蹦跳跳,童年是一幅幅美好的画面当我读完《白马飞过的童年》时,我才知道童年还可以是一匹白马,它像流云一样干净,像清风一样洒脱,驮着我们轻盈地飞翔,飞过千山万水,飞过喧嚣的尘世,带着我们飞过灿烂的童年。而有一个小女孩曾经梦见过自己骑在白马上,翱翔着天空。她是谁呢?没错,她就是《白马飞过的童年》中的主人公:宝妹。

这本书主要写了在一个名叫马槽子街的地方,有一家妮妮裁缝店,我们的主人公宝妹与她的妈妈是这家店的主人,俩人在街上快乐地生活着。但从某一天开始,她们的生活开始发生了变化,妈妈在火车站收留的阿姨庆喜;想当手工艺人的男孩陈琢玉;外表冷漠、内心热情的外婆;突然出现在店门口的小婴儿这些人像流水一样流淌过宝妹和妈妈的生活,给她们带来欢喜与悲伤。

尽管宝妹跟妈妈相依为命,但她的生活依旧处处充满惊喜,练就了她正直、善良、充满同情的心。在庆喜想留下来的时候,她摇着妈妈的手臂恳求着;当她发现自己的成绩下降时,铆足了劲儿要把成绩提上去

联想到我自己,每次我的成绩下降时,妈妈在那儿急得团团转,我却一点儿想法都没有,真是自愧不如。在弟弟刚出生的时候,认为妈妈把对我的爱全部给了弟弟,甚至开始嫉妒弟弟、讨厌弟弟,认为是弟弟抢走了原本是我的爱。现在回想起来,都觉得是自己太小心眼了,忽略了弟弟带给我的欢乐。

童年就像一盒神奇的水彩笔,在匆匆的时间里绘出乐趣与激情。红色代表激情、黄色绘出灿烂、黑色吐诉烦恼、紫色充满惊喜乐趣无穷,缺一不可。如果我有一支这样的笔,我一定要将自己的童年变得多姿多彩,有苦有乐,有酸有甜,长大以后,回想起童年时光,那一定是最珍贵的回忆。

白马读后感 篇4

在我的阅读书单里,我最喜欢的书是《白马飞过的童年》。它出自吴洲星的笔下,说的是江南的马槽子街上,有一家妮妮裁缝店。女孩儿宝妹的妈妈经营着这家小小的裁缝店,一个人拉扯着没有爸爸的宝妹长大。

宝妹的生活很多彩,书中的人物也依次出现:流浪的阿姨庆喜,她是北方人,做的面食深受大家喜爱,一段时间后离开了;想当手工艺人的男孩陈琢玉,他们一家是编花圈的,不久后也走了;外冷内热的外婆,她有一片菜地,与宝妹独处时很亲热,祖孙三人在一起时就截然不同了;还有出现在家门口的婴儿,女孩芳芳等……他们像流水一样流进人们的生活,激起快乐与悲伤交织的涟漪。

我最喜欢的书中一段是宝妹和妈妈在外婆家度过暑假的那一段。我很喜欢这个外婆的家,她的院子被一道青砖的围墙围起来,开辟出两块菜地,种了黄瓜、茄子、莜麦菜、小葱、圣女果、南瓜和葡萄。想象着那和谐的画面,一幅农村颜色鲜艳而朴实的形象跃然纸上。一天,母女俩去河边玩,她们在河里泡脚,看着水中透明的小鱼儿,一幅惬意的夏日戏水图印在我的脑海里。这段话让我感到很亲切。我小时候也住在乡下,也有这样的经历。

马槽子街是个热闹的地方。宝妹在这儿度过了一段童年时光。在马槽子街上,有许多美好的事物和人物。我认为,马槽子街就像一团暖黄色的阳光,照暖了那里的居民和我一样的读者。马槽子街的故事让我倍感温暖,让我感受到了这条街的浓浓的朝气。

真是个美好又有些惆怅的故事。宝妹离开了马槽子街。“梦中的白马像流云一样干净,像清风一样洒脱,驮着她轻盈的飞翔,飞过千山万水,飞过喧嚣的城市,飞过她的童年……”

白马读后感 篇5

白马飞过的童年你们会觉得是什么样的童年呢?是不是像哈利波特一样,骑着扫帚在天空中飞行?《白马飞过的童年》这本书的书名深深的吸引了我的眼球,我迫不及待的拿起这本书开心地看了起来,这里面有好多好多的好词佳句,不一会儿我就津津有味看完了。

这本书主要讲了,在江南一个名叫马槽子街的地方,有一家妮妮裁缝店。女孩宝妹的妈妈经营着这家小小的裁缝店也经营着街上的日子。从某一天开始,妈妈收留的陌生阿姨庆喜,想当手工艺人的男孩陈琢玉,外冷内热的外婆,出现在家门口的小婴儿这些人的渐次出现,像流水一样流进宝妹和妈妈的生活,在她们心里激荡起阵阵欢欣和悲伤交织的涟漪,宝妹在马槽子街度过了她的童年时光。她常常做梦,梦见白马驮着她从马槽子街上飞过,就像飞过她的童年。

其中有一段让我记忆犹新,宝妹的妈妈帮助过好多人,一次是一个来马槽子街画画的美术学院的穷学生,还有一回是一个捡废品的老太太,这次妈妈把庆喜捡回来了,妈妈说她在汽车站边上的一家面馆吃面的时候,老感觉有人在看自己,一抬头,看见一个女乞丐,站在门口正眼巴巴地看着她,妈妈一时心软,就把乞丐叫进来,点了一碗面给她吃,那个乞丐就是庆喜。

庆喜欢喜极了,热情地帮着妈妈把行李袋扛到了候车室,到了候车室,庆喜没有走,她想和妈妈多待一会,第一次有人对她这么好,买东西给她吃。妈妈听得动了情,就答应了,等车的时间还有点长,妈妈说要去洗手间让庆喜帮忙看着行李,庆喜高兴答应了,妈妈在洗手间的时候,听到候车大厅里传来一阵喧哗声,等到她出来的时候,才看见一个小伙子正在和庆喜抢夺她的行李。原来有人看见行李,以为被人遗落了,动了歪脑筋,想顺手牵羊,庆喜像老母鸡护小鸡似的,趴在行李袋上,直到妈妈回来,她才咧嘴一笑,鲜红的鼻血从鼻子里流淌下来,场景感动了妈妈,决定把庆喜带回来,妈妈一边做饭,一边和宝妹说汽车站发生的事。

原来白马飞过的童年是宝妹在马槽子街度过了她的童年时光,她常常做梦,梦见白马驮着她从马槽子街上飞过,就像飞过她的童年

我的童年是在迷人的村庄里,在碧绿的田埂上,在清澈的小河里,在外婆的怀抱里度过的!

童年是一条五彩的河,童年是道七彩的路,童年是一座闪亮的桥,童年是一个完美的世界。童年多么完美啊!

白马读后感 篇6

不毁坏花草树木是人人都知道的,但人人都不一定做到。动画片《白马少年》讲述的就是这样的故事,动画片的主人公是一个聪明.正义而有勇气的一位小男孩,他就是~驹子。

这部动画片很有教育意义,主要是讲述了发生在山西晋城白马山的一个古老传说~~~

很久以前,在白马山脚下有个小山村叫白马村。由于村民贪图蝇头小利,大肆砍伐山间的香柏树,造成水土流失,植被破坏,最终导致邪恶的黑风怪潜入山村,大肆破坏,作威作福,可怜的村民不仅沦为奴隶,还要年年上供,备受欺凌,苦不堪言。

N年以后,黑风怪终于练成金刚不坏之身,更加有恃无恐,变本加厉的祸害乡里。

这一年,大旱,颗粒无收。村民果腹都成问题,哪有贡品进献黑风怪。愤怒的黑风怪这下找到了借口,四处放火焚烧山村。在这危急时刻,勇敢的驹子父亲挺身而出,不惧自身的安危,严厉训斥了黑风怪,理亏的黑风怪虽然有所收敛,但还是借机凶残的杀害了驹子父亲。

失去父亲的少年驹子边干农活,边练习武功,立志为父报仇,为民除害。他的诚心终于打动了上苍,有位老神仙收了他做徒弟,并将毕生法术都传授给了他。神功初成的驹子打败了黑风怪,并用一根绳子捆住,将其压在了白马山下。

愚昧的村民通过这件事终于醒悟了,纷纷动手在白马山上种植了大批香柏树,同时还修建了一座寺庙,取名白马寺。

这个故事告诉了我们,破坏环境,就会带来灾难性的后果,漫天的沙尘暴,肆虐的洪水等等就会围绕在我们的身边。

如果人们爱护地球家园,爱护身边环境,爱护花草树木,和谐的生活就会多一丝绿色,一个惊喜,一份快乐。

保护环境,从我做起!

白马读后感 篇7

这几天,我看完了《赤色小子》这本书。我最喜欢这本红色经典里的一个故事,叫做《白马》。

这个故事主要讲了红军打白匪时,战士们英勇果敢,多次击败白匪,立下了许多战功。可长期作战,粮食成了大问题,这让司务长非常担心。没有粮食,士兵就饿肚子,就没有了战斗力。而就在断粮三日后的中午,上级下达了两道命令,第一道是几天后翻越雪山,第二道是杀喜子的白马给战士们充饥。白马是喜子的爱马,曾经救过喜子两次命。经过激烈的思想斗争,喜子忍痛将白马推下了悬崖。

喜子为了战斗的胜利,为了战友们不再忍饥挨饿,奉献出自己最珍贵的东西,真是舍小家为大家啊!

这个故事,让我联想到了《彭德怀和他的大黑骡子》。长征途中,彭德怀为了士兵能走出荒无人烟的草地,忍痛把自己的坐骑大黑骡子杀了。这种关爱士兵,与士兵同甘共苦的品质真让人敬佩!

这个故事,还让我想到了奋战在抗疫战线上的“白衣天使”。他们舍弃休息时间,舍弃与家人团聚的时光,将生死置之度外,义无反顾地与病毒作斗争,他们是舍小家为大家的爱国英雄。

“家是最小国,国是千万家。”为了我们共同的国家,我们要学习喜子舍小家为大家的精神。

白马读后感 篇8

有些人把文学当职业,有些人把文学当艺术,而汪渺老师把文学当成了责任,这是我看完《白马史诗》的第一想法。

白马人没有自己的文字,但有自己的语言,有自己的文化。他们心中珍藏的文化瑰宝,一代又一代传诵下来的英雄史诗,却在另一个强大民族文化的挤压之下,几乎要失去生存的空间,不被学术界记起。汪渺老师《白马史诗》的面世,让这个伟大民族的历史文化面向更多的民众,使白马文化与各族文化之间的那堵藩篱自动摘除,然后绽放出灿烂而温暖的笑容。

诗歌是白马文化的精髓,也是《白马史诗》的精髓。

每一个民族都会有诗,也应该有他们的诗人,白马人也不例外。可惜的是他们只有语言,没有文字,也就没有记录他们悲苦和幸福、抒发他们情怀的诗歌流传下来。几千年来,战乱连连,汉人只能用笔抒写汉人的心情,汉人的悲苦还倾诉不尽,如何替白马人写诗呢?

汪渺老师肩负起了这一重任,用六七年的时间,十万行的诗句,填补了这个空白,白马人的诗句就像黑夜里的星空,因《白马史诗》贴近了人们。一直在这个民族口口相传的白马人的诗,得到了不同的民族认可,走进了彼此的心中。

《白马史诗》中的诗句,有着《诗经》里那种真挚和淳朴,在那些诗句中,能听到花开的声音。在那些温润的调子里藏着安静的哲理。如果说一首诗是苍穹上的一颗星星,那《白马史诗》就是璀璨的星空。

白马人是天生的艺术家,他们性格豪爽,酷爱自由,善于用歌表达自己的情感。

白马人的喜、怒、哀、乐都可以用歌声来表达,每个人在任何境况下都可以用歌来抒发自己的心情。白马人个个都是歌手,国王可以用歌声表达他对国家安危的担心,歌唱他对国人的爱护;农民可以用歌声表达对丰收的喜悦,对劳作的赞美;父母可以用歌声表达对儿女的喜爱,对儿女成长的期盼;儿女可以用歌声表达对父母的感恩,对父母的祝福;情侣可以用歌声表达对彼此的倾慕、柔情和喜爱。他们用白马人自己的语言和曲调唱出来的歌,是从生命最深处直接迸发出来的婉转呼唤,是任何事物都无法代替也无法转换的。那一首首往上拔升而又往下回绕的妙音,唱满了白马山寨的沟沟壑壑,唱出了白马人心灵与魂魄之中独存的喜悦与苍凉。

《白马史诗》是一部充满着原始文化内涵和诗意光芒的英雄史。

凡是英雄的故事,总是伴随着时代特有的神话传说的,远古时代的认识就是在神性和人性的交相辉映中逐步推进的,英雄人物的精神特质也只能用传奇色彩来体现。

几千年前,白马人的祖先刑天在炎帝和皇帝作战中,他被砍掉头颅后,依然坚强不屈的作战,最后他的身体和斧头被埋在常羊山。他将自己肝胆中不灭的火焰,传给他的铁斧,让它的心里有了不息的太阳;他将自己沸腾的热血,传给他的铁斧,让它有了一腔豪情;他将自己的铮铮铁骨,传给他的铁斧,让它有了不屈的灵魂。铁斧在地下静静等待了几千年,等待一位正真的英雄。刑天的一生就是一个英雄的传奇。

《白马史诗》主人公阿尼嘎萨的一生也是有着传奇色彩的。他经过母亲三年的孕育,诞生时又是一只有着人类灵性的青蛙,他不同凡响的出生就注定了他坎坷而精彩的一生。他的成长过程可谓是步步惊心,整个童年、少年、青年,几乎把所有的力气都花在了从青蛙蜕变到人的步伐上。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身作为一代英雄,他所受的苦难应该是命运使然。然而受到的那些屈辱,特别是几哥比过的处处刁难、侮辱,就是把阿尼嘎萨心里最后仅存的那些尊严都拿出来放在地上践踏,真是不能忍受的屈辱和绝望。然而,在阿尼嘎萨高贵而坚强的灵魂中,有着别人无法夺取的尊严和骄傲,他是不会因为屈辱而低头的。

阿尼嘎萨的每次蜕变都是一种涅槃。在几哥比过对他第一次羞辱后,他开始面对月亮,进行修炼,吸日月之精华;在父母为了他在白马庙还愿时,他开始歌唱;在几哥比过的大火煎熬中,他完成修炼,修成了人形;直到他娶了昼什姆,为他注入了莫大的神力,他才真正修炼成了一个人。他的蜕变看似很神奇,其实都很符合一个人的成长规律,每一个人都会在不断的磨炼中逐渐壮大,而且都要受到亲情、爱情的不断滋润。

阿尼嘎萨用凤凰翎子治好了国王的眼睛;在常羊山得到了刑天的神斧;与李忠信作战时得到了鸽子、喜鹊、大熊猫和牛叔的帮助,这似乎都是神话,然而这也都符合一个人的修行,也符合佛学中恶有恶报,善有善报的思想。一个朋友一条路,正是他平时的善行,广交了朋友,才有了这得道多助的回报。一个民族的进步一定要有英雄的引领和推进。

《白马史诗》是一部爱情史。

阿尼嘎萨的青蛙身份,注定他的爱情将会是美好而凄楚的。依曼在明知他是青蛙的情况下,一直在陪伴他,不离不弃。他为了心爱的姑娘两次差点送命,以我之命,换你之命;为救昼什姆,把好不容易蜕变的人形,又一次还原成青蛙。这样的爱,已经超出了普通的爱情。这是一种来自灵魂深处的义无反顾和重大责任。爱情,自古以来就是三界永恒的话题。依曼的美貌和昼什姆的高贵身份分别给自己带来了杀身之祸,拯救她们的就是阿尼嘎萨的爱。真正的爱向来都不是一方单纯的付出,一方单纯的索取。而是相互付出,相互拥有。在战争中,这两人女人都以自己的智慧和胆识与心爱的人并肩作战,这是一种爱,也是一种民族精神。

爱情,是人类最温暖的情,是人心灵的升华,是超过了日月星辰的光华。因为爱一个人,可以爱整个人类;因为爱一个人,可以与他灵魂相随;因为爱一个人,可以与他并肩作战,为他去死。小爱,汇聚成大爱,就是一个民族的精神。

《白马史诗》是一部亲情史。

人类永远离不了亲情。阿扎伊夫妇对儿子的不离不弃,原生态的家庭教育让阿尼嘎萨有了坚强、博爱、感恩的情怀,有了为天下人着想的英雄气概;昼什姆为了父亲,宁愿嫁给一只青蛙。在一个弱女子的心里,父亲的健康比自己的婚姻重要,白马人的诚信比自己的幸福重要。为了父亲,宁愿用自己单薄的身躯去替他阻挡毒箭,诠释了血浓于水的真理;班二牛为了感恩,宁愿转世为牛,并在战争中与阿尼嘎萨并肩作战,直到流完最后一滴血。

亲情是人类最温暖的存在。在和平时期,它会是人们美好生活的源泉;战争时期,它会是人们战斗力的源泉和精神后盾。

《白马史诗》是一部文化史。

任何一个民族都有自己的文化。白马人的文化没有文字去记载,只能由贝勒去口传。杨明远肩负着教化族人和传承白马文化的使命,他精通白马人的历史、民俗、医术,也懂汉话、汉书,他就是白马族和汉族的纽带。汪渺老师对白马族传承至今的风俗和文化充满着欣赏和敬佩,整部史诗的字里行间都贯穿着对白马人风俗习惯和仪式的爱慕和赞扬。正由于有这样的感觉,他写出来的文字更令人心动。写到春节时,白马人跳舞、坐夜、坐寿、高喊噢唠阿韦勒等,这都是白马人激励后背不忘创世之艰,让族人体会祖先们昔日的美好生活。这样的画面,这样的呼唤,即使在寒冷的冬季,也会让人热血沸腾。

仪式也是白马人文化和风俗很重要的表现手法。阿尼嘎萨带着怒气出走后,族人们在贝勒杨明远的带领下来到白马庙,他们下跪,虔诚的祈求神灵保佑;为依曼念《叫魂咒》;为班二牛念《入殓咒》。单从仪式来看,它就是一种群体凝聚力以及精神上的净化活动。古神话与现实结合,反映了人们心中对神灵的崇拜和对族人的爱。族人就是亲人,族里的每个人都是息息相关的,不可分割的一部分。他们殷切期盼神灵能够回应他们灵魂深处的祈求。

《白马史诗》是一部兵法史。

在人类发展中,战争是贯穿始终的;英雄的一生是在战争中度过的,英雄主宰了战争,战争成就了英雄。

白马族祖先刑天在跟随炎帝作战时,他英勇无畏,用无头的身躯谱写了白马人的神曲;白马国王又在与北周的作战中,用一只眼睛创造了白马族的辉煌;在北周大将李忠信与白马国的战斗中,李忠信和阿尼嘎萨都显示了高超的军事才能,他们精通兵法,以守为攻,以静制动,用坚守来拖夸对方;阿尼嘎萨更是用歌声来扰乱敌人军心,又用歌声来鼓舞白马军士气;用蜜蜂消耗敌人的战斗力。这都是多少年来将士们用生命换来的经验,他们运用得炉火纯青。

知己知彼,百战不殆,阿尼哥萨知道北周军队已经粮绝,撤到北周将会死亡大半,因此他不去追杀,枉送白马士兵的性命;他了解李忠信的为人,他绝对不会丢下士兵不管,他要把士兵带回国土,再自行了断,他的傲骨不能让自己苟活。

自古以来,战争都不是以勇取胜,要有一定的战略战术,白马人也不例外。

《白马史诗》是一部人性史。

人性是复杂的。自古以来,朝中都不缺少图谋篡位之人。薛国安,作为白马国的驸马、丞相,他位居千人之上,一人之下,他表面对国王毕恭毕敬,而暗中一直谋着他的江山,几哥比过就是他谋位的一颗棋子。几哥比过体格强健,武艺高超,他本没有谋反的野心,但他的嫉妒心和功利心蒙蔽了他的双眼,等他觉悟时,已成了阴间之魂。

班二牛是一个生活在最底层的人,作者对他的塑造,是最人性化的,他因感恩而投了牛胎,为人们耕种报恩,又因感恩而参加了战斗,横冲疆场,直到流完最后一滴血。后来又因害了人命而希望再次投牛胎去赎罪。这是一种对战争的醒悟和反驳,是人性的本真。

诗中阿尼嘎萨对自己英雄壮举的彻底逆转,也是人性的顿悟。万里长城今犹在,不见当年秦始皇,战争取得再大的业绩,最终也会被埋进历史的坟墓。名垂青史的千古英雄,远远不如怀着感恩的普通民众,因为在他们纯朴的灵魂深处贮藏者善良,他们才真正活出了生命的光芒。

写作,是一种修炼,也是一种坚守;是一种责任,也是一种担当。《白马史诗》既是汪渺老师心血的凝注,也是对白马文化的总结和传承,更是对白马人的一种责任和回报。

白马读后感 篇9

读言叔夏的散文像是场无言的对峙。她牵着一匹骆驼沿着海岸线缓缓走过,我与她始终保持着一支笔的距离,在她身后的海滩上试图破译那些脚印般深深浅浅、自顾自地在纸面行走的密码。

《白马走过天亮》中的文字像密码也像诗歌,也像是阳光下的八音盒脆得掷地有声的旋律。层层叠叠的意象,梦与现实重叠渲染的镜头,你需要很努力地调动想象力来跟上她叙述的步伐。于是读着读着,就渐渐回到了少年多梦的时期。那个夜色中掀开窗帘向外望去就能看到背负满月在云中泅游的巨鲸的年纪,那个忧郁时房间里会出现眼中落雨的大象的年纪,那个想象无根无芽无端茂密生长,把荒芜的房间装点到花团锦簇的年岁。

在无垠的想象中心,包裹着言叔夏极透明极坦诚的眼,她就是用这双眼审视着自己也审视着周遭的一切,时时刻刻。伤痛、苦闷、寂寞、不安、警惕,在她织就的视野中,过去的记忆占据了很大一部分的现在。欠债逃家的父亲,未婚先孕的妹妹,十二岁起就关进精神病的叔叔,一度想要带着她跳海自杀的母亲,自卑无处安放的局促青春。

原生家庭的不愉快如同大海,如她写到的:“沿途永无止境的海岸公路,大海一直一直跟着我们。”十年间,从花莲到台北,“离开之后才知道海不会一直跟来”。她却开始梦见海,一遍又一遍地梦见跳海的女人。海不是紧追不舍,而是随着她的步伐一路航行。记忆与意识交织,她记得母亲在海岸泪流满面地说,跳下去就可以变成鱼呀。她希望海能航行到马纬度无风带,渴望在这个纬度能把那些无力承载的沉重旧事像马匹一样扔进海里,然后看着它们变成一尾一尾的美人鱼。

不过还有房间和写作这件事情,那间几乎穿着在身上的亲密房间,和房间一样包裹着她,能让她安放精神世界的,叫做写作的事情。写作和一切都没关系,文字是她用来铸造用来抵抗虚伪抵抗谎言的房间的砖石。在文字里。她把作息安放在时钟的另一面,她喝很多水把自己变得透明。

与热闹失之交臂,与世故保持距离。“隔着落地窗玻璃,巨大的黄昏崩落下来,城市的底部,那些屋瓦那些细小宛如肠道的道路,竟面得如此粉身碎骨。”“屋外是繁弦流过的城市闹区。衣着美丽的善男子善女子翩然过街。

敦化南路上的车流老是在下班时间阻拦我,有时我激昂地想,这些事物与我是什么关系?我与这个城市又是什么关系?凭什么它们可以这样无礼地穿过我?”她敏锐而警惕观察着周遭的世界,进而从自己与世界的不同中剔除杂志、提炼自我,作文一笔一画为纯真塑造金身。字字句句如短歌,落入眼中,有氤氲墨色,有寂寂余音。

言叔夏一路前行,一路用文字把自己的心擦得极亮极亮,亮到能照出自己的样子,亮到拒绝蒙尘,拒绝出售纯真,拒绝缴械投降。

白马读后感 篇10

童年,应该是快乐、美丽的,我一直这么认为。而书中主人公宝妹的童年却有什么不同吗?为什么是白马飞过的童年?她的童年又是怎样的呢?我带着重重疑问翻开了这本书

读了这本书,我了解到:在一个名叫马槽子街的地方,有一家妮妮裁缝店。经营着这家店的是宝妹的妈妈。她照顾着宝妹,也独自一人撑起这个家。宝妹的生活是有趣的,被妈妈收留的乞丐阿姨庆喜、孤独的陈琢玉、外冷内热的外婆、被人遗弃的小婴儿如一阵风,拂过宝妹和妈妈的生活,这风里有酸、有甜,有苦、有辣、有快乐、也有悲伤宝妹和妈妈每到一个地方,有时住的时间长,有时又很短。但马糟子街令宝妹印象最深!

童年,是孩子最快乐的时光,也是一生中的快乐寄所。宝妹梦中的白马像流云一样干净,像清风一样洒脱,驮着她轻盈的飞翔,飞过千山万水,飞过喧嚣的尘世,飞过她的童年宝妹的童年是一匹白马,那马纯洁无比,没有一丝脏污,似一只白色的天使,在空中轻轻飘荡!又洒脱,又轻盈!

宝妹梦中的白马也可以来到我们的童年多好,我们就可以骑着白马在童年的道路上飞驰,一路上我们东张西望,留恋各处风景。可是童年的飞驰而过,令我们无所顾及。宝妹的童年也一样,她试图记住每一件事,每件事都是她的成长,是她最珍贵的回忆!

这令我不禁想到了自己,我的童年虽然没有宝妹那么多的经历,但也是丰富多彩的、快乐的。妈妈有空都会带我出去玩,去美食节吃美食,去公园、风景区看美景,去游乐场坐海盗船,大摆锤每次我都会玩的十分开心。有时我还会偷懒不愿意去,想想都不应该。跟宝妹相比,我们生活在这么好的时代,我们的童年更幸福。童年,在人生中只有一次,不好好珍惜,只会后悔一辈子。而真正的童年,也并不是一概地玩乐,应该学习学习,劳逸结合才是最美好的童年!

童年正如白马是纯洁无邪,天真可爱,令人羡慕,却又是无价的,但愿这白马永远飞起!

白马读后感 篇11

《白马与黑马》是一篇寓言故事,它深刻地反映了人们在社会发展中所面临的挑战和机遇,故事中的白马和黑马分别代表了人们在生活和工作中所面临的成功和失败。

故事讲述了一个与众不同的白马和一个平凡的黑马经历了很多的挑战和机遇,最终达到了成功和失败的彼此转换。

白马是一个非常漂亮、勇敢的马,而黑马则是一个平凡、乖巧的马。他们在同一天出生,并被同样的主人照顾大成长。白马在成长的路途中总是表现出很强的竞争力和非凡的能力,总是能够胜得漂亮。而黑马却总是显得默默无闻,在所有马中排名最后。他们的主人看到了这种不同的表现,并决定给白马更多的机会,使他成为一匹更好的马,而黑马则只能在农场里背锅子,做体力劳动。

然而,有一天,白马和黑马都接到了一件任务,他们都必须与同样数量的马拉一辆装载着金子的车子。白马和黑马都知道这是一项很重要的工作,但是他们的态度却大不同。白马兴高采烈地把自己的角色放大,认为自己是无敌的,可以处理任何事情,而黑马则保持着自己一贯的低调,认为这只是一次普通的工作。

到了任务的关键时刻,白马没有处理好自己的情绪,导致任务失败。而黑马则在一次又一次的失败中,终于找到了解决问题的方法,主动承担了更多的责任,在团队中得到了更多的认可和尊重,并最终成为了农场里领袖性的存在。

这个故事告诉我们,在面对挑战和机遇时,我们应该保持谦虚的态度,不要过于自信,更不能因为之前的成功而过于依赖自己。我们应该时刻保持着学习和锻炼的态度,以此来维护自己的竞争优势。

故事中的白马和黑马并不代表着我们应该放弃努力追求成功,而是告诉我们当我们面对危机和挑战时,我们需要保持着“谨慎”的态度,既要珍视我们所拥有的一切,更要时刻学习并改进我们的表现和能力,因为唯有如此,我们才能成为更好的自己。

白马读后感 篇12

这个暑假老师推荐了很多书,其中最吸引我的就是《白马飞过的童年》。一看到这本书的书名,我就在想:难道是一匹白马飞过了某个人的童年吗?这本书深深地吸引着我,我带着好奇和疑问读完了整本书。

这本书主要讲述了,在江南一个名叫马槽子街的地方,有一家妮妮裁缝店,女孩宝妹的妈妈经营着小小的裁缝店,也经营着街上的日子。从某一天开始,妈妈收留的陌生阿姨庆喜,想当手艺工人的男孩陈琢玉,外冷内热的外婆,出现在家门口的小婴儿…这些人渐次出现,就像流水一样流经过宝妹和妈妈的生活,在她们心里激起阵阵欢心和悲伤交织的涟漪。宝妹在马槽子街度过了她的童年时光。她常常在梦中看见一匹白马驮着她从马槽子街上飞过,就像飞过她的童年。

书中让我印象最深刻的一段话是:“你相信吗?我第一眼看到这块木头的时候,就看出它是一匹马。是它让我把它雕刻出来的。也许这块木头里住着一匹马的灵魂”。陈琢玉的眼睛熠熠闪光,举着他尚未完成的木头雕刻,用超乎他年纪的郑重语气说道。原来白马飞过的童年是宝妹在马槽子街度过的最美好的童年时光。

在我看来,童年是一幅画,画里有我们五彩缤纷的生活;童年是一首歌,歌里充满了欢声笑语。

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  • 《茶馆》读后感十二篇 作品便是一本给我们精神粮食的好书。 写读后感是对自己的思考和分析能力的考察,编辑已经为您搜集整理了“《茶馆》读后感”的相关内容请您查收,希望本文能够为您的工作和生活带来一些转变!...
    2023-08-19 阅读全文
  • 白马读后感十二篇 依据您的需求,小编整理了一些实用的内容“白马读后感”。欢迎来看看,或许您会发现惊喜。在我们读完一本有益的书籍后,可以写一篇读后感来记录它。这本作品的作者文笔细腻,故事情节紧凑。读书需要有所收获,而写读后感则需要有所领悟。...
    2023-12-31 阅读全文

我们应该如何来写一篇打动人心的作品读后感呢?最近大家都被作者写的热门书籍作品所深深吸引。 读后感是对我们所读文章情感的表达和理性的思考的一种融合,在这篇文章中我们详细介绍了“二十四孝图读后感”的各种信息,非常感谢你阅读并留下宝贵的意见!...

2023-09-12 阅读全文

细细品味一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,何不写15篇读后感记录下呢?可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编帮大家整理的追风筝的人读后感2000字(精选15篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。二十年后读后感 篇1敬爱的老师、亲爱的同学们:大家上午好!首先,我代表所有身在...

2024-11-19 阅读全文

作为一名学生,写好作文是非常必要的,作文可以锻炼我们组织语言的能力。优秀作文的表达方式值得我们学习,怎样写好一篇作文?根据你的需要,小编精心整理了雷雨读后感十二篇,希望你更多关注本网站更新。今天,读完了曹禺所著的《雷雨》,感触颇多,现来小议。故事是一个围绕封建家庭的复杂情感故事。这本书的成功可以说是...

2023-12-25 阅读全文

作品便是一本给我们精神粮食的好书。 写读后感是对自己的思考和分析能力的考察,编辑已经为您搜集整理了“《茶馆》读后感”的相关内容请您查收,希望本文能够为您的工作和生活带来一些转变!...

2023-08-19 阅读全文

依据您的需求,小编整理了一些实用的内容“白马读后感”。欢迎来看看,或许您会发现惊喜。在我们读完一本有益的书籍后,可以写一篇读后感来记录它。这本作品的作者文笔细腻,故事情节紧凑。读书需要有所收获,而写读后感则需要有所领悟。...

2023-12-31 阅读全文