麻雀读后感
发布时间:2023-10-09 麻雀读后感最新麻雀读后感(系列四篇)。
作文是我们语文考试中不可缺少的试题，经常写作文可以快速提高我们表达能力，在平时我们可以参考一些优秀作文来完善自己的作文，是不是写不出好的作文？下面是小编为大家整理的“最新麻雀读后感(系列四篇)”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
麻雀读后感(篇1)
常言道："人心齐，泰山移。”这是我今天读童话《麻雀的故事》所感悟到的。
有一天，一群麻雀在草地上，一边找食吃，一边玩儿。一只雀鹰在天空盘旋，发现了又圆又壮的麻雀。麻雀早有约定：一旦雀鹰来了，大家齐下手干掉它！可当雀鹰从天而降之时，胆小的麻雀躲到一边去了；胆大的也撑不住了。结果雀鹰看见一只吓昏了的麻雀，没费一丁点儿力气，就成全了一顿丰盛的美餐。当雀鹰飞走之时，它们才探头探脑出来，叽叽喳喳地查少了谁。
真是可悲呀！一大群麻雀，竟然对付不了一只雀鹰！还搭上了一只同类的性命！是什么原因，导致一只吓昏了的麻雀被捉去丧命呢？是不齐心！想想当初大家的誓言，那是多么响亮啊！"齐下手！”"齐下手！”可大难临头，还是没抱成团儿，"各顾个”！"各顾个”了！同伴被雀鹰捉走，还一丁点儿忧伤没有，七嘴八舌瞎吵吵，还"查少谁！""查少谁！"有用吗？真是太可气可笑了。其实它们要像当初说的那样做，齐心协力对付雀鹰，雀鹰的嘴再尖，爪子再锋利，翅膀再有力，也是斗不过大家的！再说那么聪明的雀鹰也打怵，它才不会吃哑巴亏呢！那不是找死吗？
不齐心的事，造成后果，在生活中经常遇到。记得有一次学校进行拔河比赛，我们班人高马大，胖子又多，本应优势，可在赛中由于求胜心切，一部分人拔的方向不一致，有向上拔的，有向低压的，不齐心，劲没往一处使，最终痛失了冠军！现在想想，这是多么惨痛教训啊！这不和麻雀们的境遇一样吗？
同学们，我真心地向大家推荐文篇童话，希望都来读读这个故事，你一定会从中受到教育和启发，在今后的集体生活中少走些弯路的。"兄弟齐心，其利断金！”相信大家一定会做得更好！
麻雀读后感(篇2)
我在窗前沉默过许多次，一天，我看到窗前杉树上令人感到的一幕。
那天，天气晴朗，风和日丽，窗外的老杉树挥动着它那疲劳枝丫，杉树飞来了一只老麻雀，她把她那疲劳的翅膀，收在腋下，我仔细看了看，她的翅膀下还有一个微小的身体在取暖，那小小的麻雀长着咖啡翻灰的皮毛，正将那小小的嘴在妈妈的皮毛中啄着，似乎找着什么，一瞬间，那只小麻雀掉在花园的草地上。巧了，一只饥饿的大狗正出来找食，在打狗闻到空气中那麻雀味时，也机敏寻觅着气味的源头。杉树上的老麻雀发现了自己的幼仔落下树，便叫了几声，可从杉树高处落下的小麻雀没有了知觉，老麻雀怕大狗找到小麻雀，紧张地快速地搜索着杉树下的草地，突然，老麻雀找到了小麻雀，她同时也看见大狗嗅到了小麻雀的味道，它不顾生死，从杉树上滑翔下去。大狗见一团乌黑的物体落在它面前，它警惕的往后退了退，定晴一看，原来是一只老麻雀。它连忙咬了上去，老麻雀便用身体挡上去，来麻雀是多么恐惧，但它为了自己的幼仔，宁愿自己献出生命，大狗居然害怕地逃走了……那只老麻雀是大狗的身躯的八分之一，为什么它能这么勇敢?那是因为母爱赋予它无畏的勇气。
看着这一幕，我不禁思绪万千，对母爱的认识似乎又深刻了许多。
麻雀读后感(篇3)
俗话说：“女子本弱，为母则刚。”女子本来是比较柔软的，可成为母亲之后就变得坚强了。
这一天，我在预习四年级上册的语文书时，无意中翻到了第五单元第十六课《麻雀》。便一时兴起，看来起来，结果一看，就被书中的情节感动了。
《麻雀》出自十九世纪俄国著名现实主义作家屠格涅夫之手。他以新颖的构思，精练优美的语言叙述了一只老麻雀在庞大的猎狗面前奋不顾身地保护小麻雀，使小麻雀免受伤害的动人故事。
看了《小麻雀》这篇文章之后，我思绪万千，为什么老麻雀有勇气挡在小麻雀的面前呢？啊！那就是即圣神又无私的母爱！我真佩服老麻雀的勇气，它在面对对它来说是庞然大物的猎狗时，虽然因害怕而瑟瑟发抖，但它并没有退缩，依然挓挲起羽毛挡在小麻雀面前，准备和猎狗来一场殊死搏斗。
多么感人的画面，多么伟大的母爱！这让我想到了我的妈妈。
有一次，我因为感冒发烧得了肺炎而住院，妈妈别说有多担心了。她特地请了假，昼夜不停地陪在我身边照顾我。看我生病难受的样子，她急得饭都吃不下，觉也睡不着，她担心我的烧退不下来，衣不解带地守着我，隔一阵子给我量体温，隔一阵子给我物理降温，还要“对付”撒娇发脾气的我，要想尽办法哄我挂针，哄我吃药，变着花样给我做好吃的。几天时间下来，我发现妈妈憔悴了许多，脸色蜡黄，头发蓬乱，一看就知道瘦了好几斤。好在在她精心照顾下，我很快就康复了。
母爱如水，无声流淌，无论发生什么事，妈妈都在我们身边，像神一样保护着我们。
麻雀读后感(篇4)
我上六年级了，学过很多的课文，最令我难忘的一篇课文要数《麻雀》这篇课文了。《麻雀》这篇课文主要是讲一篇关于母爱的故事。一天，一只刚出生不久的小麻雀不小心从鸟巢里掉在了地上，一只猎狗正好从那里经过。那只长着尖锐而锋利的牙齿的猎狗一步一步的逼近小麻雀，小麻雀无力的扇动着翅膀，但它知道那是徒劳的。当猎狗正要一口吞下小麻雀的时候，老麻雀像一块巨石似的从树上落下来，猎狗被吓得连忙后退了几步。它们好像要开始一场激烈的战斗。面对猎狗这个庞然大物，老麻雀不禁两腿发软，但它仍要保护着自己的儿女！就这样持续了很久，我（猎狗的主人,故事里的人物）被老麻雀这种慈爱精神感动了。把猎狗叫了回去。
小麻雀的妈妈就像我们的妈妈一样，不顾自己的一切去保护着、呵护着我们。这种母爱的精神是多么伟大呀！在我们的生活当中，有很多人不知懂得母爱得人，他们之以为母亲这样做完全是理所应当的。或当时体会到了母爱，而过了一段时间却又慢慢的淡忘了，甚至完全忘记了。嗨！我们真是“身在福中不知福”啊！所以，我们要珍惜现在母亲对我们的——“关爱”和“呵护”啊！
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认真读完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编精心整理的麻雀读后感，希望对大家有所帮助。
麻雀要革命读后感 篇1
《麻雀》这篇文章可以让人深刻感受到母爱的伟大。
在这篇文章中讲述了：作者和自己的.猎狗打猎回来的途中，猎狗放慢了脚步，悄悄地向前去，好像嗅到了前面有什么野物，原来猎狗发现了一只呆呆地站在地上的小麻雀。过了一会儿，猎狗嗅了嗅小麻雀，又像下定了决心似的想伤害小麻雀。就在这紧急关头，一只老麻雀“从天而降”救了这只小麻雀。看到这只老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀这个片段，我情不自禁地提了一连串的问题：难道它不怕这只狗会吃了它吗？小麻雀被吃了就吃了吧，为什么还要拼命去救它呢？……
其实这么多问题凭一个词就可以回答——母爱。
母爱无处不在，它是看到不到、摸不着了，但是都能感受的到。
麻雀要革命读后感 篇2
俄罗斯著名的屠格涅夫，写的《麻雀》这本书，使我倍受感动。老麻雀，真的很伟大！不怕自己牺牲，也要让自己的小麻雀活下来。
《麻雀》这本书，第一篇就讲了麻雀这篇文章，使我知道了母爱的伟大！这篇文章内容是这样的:作者打猎回来，猎狗走在他的前面，仿佛嗅到了前面有什么野物。猎狗顺着林荫小路往前望去，看见一只小麻雀，嘴角黄的嫩头上长着绒毛，分明是刚从鸟窝里掉下来的。猎狗要吃了小麻雀，可惜老麻雀像石头似的俯冲下来救护幼鸟，一种比它的意志更强大的.力量，使它从树上飞扑了下来呀，猎狗也被他吓退了，最后作者把猎狗带回去了。因为作者崇拜那只老麻雀，崇拜他那奋不顾身的爱和勇敢。
《麻雀》这本书真的是让我知道了母爱的神圣。我们的母亲不也是这样吗？凌晨早起做饭，晚上拿针缝衣，下雨天匆忙送伞……呀！所以我们一定要回报母亲，对吗？
麻雀要革命读后感 篇3
今天我读了《一只麻雀的故事》。这个故事主要是讲：一只麻雀被人捉住了关在笼子里即使麻雀饿得奄奄一息也不吃捉鸟人给它准备的食物。因为它说："失去自由依靠别人生活那是我麻雀家族的最大耻辱。要靠自己的努力在大自然中生存才是我最大的幸福和快乐。"
这则故事使我懂得了：自由尊严是人类最宝贵的财富。真正快乐和幸福的`来源是自己的努力。我以后要像小鸟一样努力用辛勤的劳动去换成功的收获。
麻雀要革命读后感 篇4
读了《麻雀》这篇课文，我深受感触。
课文讲了作者打猎回来，看见一只小麻雀站在地上，它嫩黄嫩黄的，羽毛还未丰满，头上长着绒毛，好像是从巢上摔下来的。一只猎狗正慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，想咬一口把小麻雀吃掉。这时，老麻雀像一块石头似的从树上落到猎狗眼前，使劲扑闪着翅膀，而且还发出一种恨恨声，想要赶走这个庞大的怪物。猎狗被麻雀的行为给怔住了，老麻雀见猎狗被唬住了，再一次发出强烈的叫声，猎狗只好灰溜溜地回到主人身后。老麻雀这种护儿的举动怎么不令作者感动呢？
麻雀和猎狗相比，猎狗是个庞大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的没有危险的树枝上，它要用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，这就是母爱的力量!
动物之间尚有伟大的母爱，更何况我们人类之间呢？我们的母亲在自己的儿女遇到危险时，也一定会像老麻雀那样，用自己的身躯保护儿女，用伟大的母爱守卫儿女。想起了老师曾讲过的一个故事：在四川汶川地震的时候，一位年轻妈妈用身体顶住那塌下来的'水泥板，当救助人员发现她的时候，她已经走了，但在她的怀中，还有一个嗷嗷待哺的小婴儿竟奇迹般地活了下来。可想而知，是那位年轻而又坚强的妈妈用她自己的生命，终于使她孩子的生命得以延续啊。
母爱是多么神圣，多么伟大啊！让我们一起拍起手唱起来：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进了妈妈的怀抱，幸福享不了····”
麻雀要革命读后感 篇5
天下最伟大的爱就是母爱。这是我读了《麻雀》这篇文章后的感受。
文章的内容告诉我们作者的猎狗发现一只刚出生不久的小麻雀，猎狗张牙舞爪地想把小麻雀给吃了。这时，一只老麻雀眼看自己的孩子要受到伤害了,奋不顾身地飞到小麻雀面前,用自己娇弱的身体保护着自己的孩子。猎狗看到老麻雀如此的勇敢，非常惊讶!同时被它的勇敢气势吓得直往后退。作者看到这情形马上让猎狗回来，不忍心让它去伤害这对母子。
看了这个故事让我非常感动!让我不禁想起罗曼罗兰说的：“母爱是一种巨大的火焰。它照亮我们前进的道路，树立我们对人生的`信心。”在我们遇到困难的时候，是妈妈帮助我们;时时刻刻保护我们的，是妈妈。
记得我这次生病没有妈妈的精心照料着我，我不会这么快回到学校里作在教室里上课。是她日夜呵护着我，给我量体温。做可口的饭菜，喂我吃药。一连好几夜晚上都没睡好觉。这都让我体会到母爱的无私奉献，我们在母爱的关怀下欢乐健康成长!
高尔基也曾说过“世界上的一切光荣和骄傲都来自母爱。”她不仅给予我们了生命，还教会我们做人的道理!读了这篇文章更让我体会到不仅人类有保护自己的后代能力，就连动物它们也会体现出母爱的伟大!
麻雀要革命读后感 篇6
《麻雀》其实是我们语文课本上的选读课文，我细细的品味了一翻，文中的麻雀不仅能够感动我们我们的心灵，还能给我们带来很多思考。
小麻雀的无助和老麻雀的勇敢，让我的心情久久不能平静。小麻雀是那样弱小，那样无助，它分明还刚出世不久，从高高的`的的巢中掉落下来的，从“呆呆”、“无可奈何”,一下子把我的藏在心灵最深处的同情心一下激发出来了，不知不觉地悲叹道：“啊，是多么弱小的生命呀!”
我们再看看老麻雀，它是多么的生动，“扎起全身的羽毛”、“浑身发抖”“呆立着不动”……既有意料之中的恐惧，又有意料之外的勇敢，这就激起了我的感动,母爱是多么的伟大!
我对作者看似自然却又传神的描写 ，我不禁赞叹道：“屠格涅夫果然是大作家，寥寥几笔就勾勒出的喜剧冲突表现得淋漓尽致，好似身临其境。
我在这本书中懂得了许多，你也读读吧!
麻雀要革命读后感 篇7
《麻雀和老鹰》讲的是这么一个故事：有一天，一只小麻雀飞过羊圈，看见一只强壮的老鹰飞过羊圈，它抓了一只羊羔飞走了。小麻雀也想像老鹰一样捉羊，于是小麻雀就去抓一只又肥又大的`绵羊。尽管它使出吃奶的气力，绵羊还是纹丝不动。那只绵羊在地上打了个滚，粪便弄湿了绵羊身上的毛，小麻雀越挣扎，羊毛就更紧得缠着麻雀的爪子。小麻雀的一举一动给牧羊人看见了，牧羊人怒火中烧，把小麻雀的羽毛全拔了，把它扔给孩子们玩了。
故事短小精悍，却蕴含着大道理。它告诉我们，每种食物都有各自的特点，不能一味地羡慕他人，模仿他人，结果却是一个可悲的下场。自己做不到的事情不要勉强，别人能做到自己不一定能做到。不要过高地评估自己的能力，要做一个有自知之明的人。
麻雀要革命读后感 篇8
从前有一个人打猎回来，走在林荫路上，旁边还跟着一条凶猛的猎狗。
突然，他的猎狗一下子就放慢了脚步，悄悄地向前走，好像闻到了猎物的味道。
风猛烈地摇着路旁的梧桐树。那个人顺着林荫路望去，看到了一只小麻雀呆呆地站在地上，无可奈何地拍打着小翅膀，头上长着绒毛，分明是刚出生不久的，从巢里掉下来的。
猎狗张开大嘴，想吃那只小麻雀。可是一只老麻雀飞下来，不让那只猎狗吃，猎狗怕了，跑了回来。
读了这个故事我明白了：母爱的力量是无穷的`，老麻雀完全可以站在树枝上不动，是母爱的力量让它下去救小麻雀的。
麻雀要革命读后感 篇9
星期六，我阅读了一篇文章《麻雀》。写得是老麻雀奋不顾身地救小麻雀的事，是一种庞大的力量让老麻雀毫不考虑自己的安危！敢于与猎狗搏斗。多么感人啊！
从“可是它不能安然地站在高高的.没有危险的树枝上，一种强大力量使它飞了下来”，这是一种什么力量呢？就是爱的力量。读到这，我也想起一件事：那天晚上，我妈妈爸爸在家打牌，我和同学溜出去玩。我想：妈妈爸爸在打牌，不会管我的，到同学那玩一会再回去。谁知我玩得兴致勃勃的时候，一看表，10：30了！我连忙跑回了家。只见妈妈在哭泣，爸爸露出焦急的眼神。看到我平安地回来后，爸爸严肃地说：“你到哪去了！”我的眼泪在眼匡里打转，怎么也没料到会是这样，我吞吞吐吐地说了一句：“去……同学家……了！”我走到妈妈面前，“妈妈，对不起！”妈妈抬起她湿漉漉的脸，用手擦了一下，把我紧紧地抱在怀里。这时我后悔万分，心里涌出一股暖流，占据我全身。我的一会消失，竟让妈妈泪流满面，真是不应该。
读了这篇文章，我感到母爱、父爱多么无私，多么伟大！
麻雀要革命读后感 篇10
今天，我们学了《麻雀》这篇课文，我感悟很深。
这篇课文讲了一个关于麻雀的故事，“我”打猎回来，猎狗发现了一只毛茸茸的小麻雀，当猎狗张开大口要吃掉小麻雀时，一只老麻雀从树上飞了下来，落在猎狗面前，它扎煞起全身的羽毛，绝望的尖叫着，把猎狗吓退了。
这是一个多么感人的.故事，多么伟大的母亲！这篇课文让我感悟道：母爱是多么伟大。老麻雀不是站在高高的没有危险的树枝上，而是奋不顾身的拯救着它的孩子，这要是别人的孩子，它可能会犹豫，但是，快被吃掉的是自己的孩子，它必须毫不犹豫的去拯救自己的孩子，哪怕死了，也要和孩子一起死。
母爱是多么伟大，让我们为老麻雀的这种做法感到骄傲！
麻雀要革命读后感 篇11
我在窗前沉默过许多次，一天，我看到窗前杉树上令人感到的一幕。
那天，天气晴朗，风和日丽，窗外的老杉树挥动着它那疲劳枝丫，杉树飞来了一只老麻雀，她把她那疲劳的翅膀，收在腋下，我仔细看了看，她的翅膀下还有一个微小的'身体在取暖，那小小的麻雀长着咖啡翻灰的皮毛，正将那小小的嘴在妈妈的皮毛中啄着，似乎找着什么，一瞬间，那只小麻雀掉在花园的草地上。巧了，一只饥饿的大狗正出来找食，在打狗闻到空气中那麻雀味时，也机敏寻觅着气味的源头。杉树上的老麻雀发现了自己的幼仔落下树，便叫了几声，可从杉树高处落下的小麻雀没有了知觉，老麻雀怕大狗找到小麻雀，紧张地快速地搜索着杉树下的草地，突然，老麻雀找到了小麻雀，她同时也看见大狗嗅到了小麻雀的味道，它不顾生死，从杉树上滑翔下去。大狗见一团乌黑的物体落在它面前，它警惕的往后退了退，定晴一看，原来是一只老麻雀。它连忙咬了上去，老麻雀便用身体挡上去，来麻雀是多么恐惧，但它为了自己的幼仔，宁愿自己献出生命，大狗居然害怕地逃走了……那只老麻雀是大狗的身躯的八分之一，为什么它能这么勇敢?那是因为母爱赋予它无畏的勇气。
看着这一幕，我不禁思绪万千，对母爱的认识似乎又深刻了许多。
麻雀要革命读后感 篇12
今天我拿到了五年级的语文书，预习了第一篇课文《小麻雀》。读了这篇文章后，让我从中得到了很深的感悟。
这篇文章主要写了：有一只还没有学会飞的小麻雀—普季克,它对外面的世界总是充满了好奇，而且不管什么问题它都要问到底，而且还有些自作聪明，不听妈妈的劝告。一天，小麻雀一不小心掉到了地上，恰好遇到一只大花猫正好蹲在那里，小麻雀惊慌失措。妈妈发现了，立即从树上飞了下来，它把小麻雀推到一边，浑身的毛竖起来，张大了嘴巴，双眼直瞪着大花猫。它那凶猛的样子，让大花猫感到吃惊。而小麻雀在这情急之下，出于自救的'本能反应竟然飞了起来，逃脱了大花猫的魔爪。妈妈为了保护小麻雀，虽然也从大花猫爪下成功脱险，但尾巴上的毛还是被扑来的大花猫给咬下了。小麻雀为自己会飞而感到无比高兴，但又为妈妈光秃秃的尾巴又感到心酸。
读完这篇课文，我为麻雀妈妈的勇敢无畏的精神所感动！
它让我感受到了母爱的伟大！现实生活中的我同文中的小麻雀普季克有些性格类似，有时候对爸爸妈妈的批评、劝导不当回事，总觉得爸爸妈妈一天到晚唠唠叨叨。通过学习这篇课文，我体会到了要学会聆听别人劝告，在生活、学习中要虚心向别人学习，善于总结，让自己从不懂到懂学会成长。
麻雀要革命读后感 篇13
《麻雀》一文中的老麻雀奋不顾身保护幼儿的壮举，它深深的感动了我。
地上，一只凶猛的猎狗正向小麻雀逼近，张着大觜，露出锋利的牙齿。在这只小麻雀生死攸关的时候，老麻雀像一粒射出的.子弹似的落在猎狗面前，竖起全身的羽毛，尖叫着，准备与猎狗进行殊死的搏斗。这时猎狗慢慢的退后……跑了。
老麻雀这种奋不顾身保护幼儿的精神是来自哪里的呢？来自博大而又神圣的母爱。
这时我由麻雀联想到人类，我觉得人类的母爱更是与无伦比。从咿呀学语、蹒跚迈步走进校门。孩子的哪一点微小进步，不是母亲哺育的成果？凌晨早起做饭，在寒冷的夜晚缝补衣服，下雨天为我们送来伞。为了让子女健康成长，哪一位母亲不是费尽心血，受尽苦累呢？孩子病了母亲心神不定，夜以继曰守在床前。我们每个人都有妈妈，我们还有一个共同的妈妈，她就是——祖国。是祖国给了我们幸福的生活和良好的学习环境，我们在她的怀抱中快乐的成长。
读了文章不禁令我想起了一首歌——世上只有妈妈好！我们要热爱劳动，帮妈妈分担家务；努力学习，掌握本领，报效祖国。
麻雀要革命读后感
日常生活中有很多会有写作文的习惯，写作文使平常的演讲更加有条理，并且能够首尾呼应。没有词汇和写作材料，当然也就达不到快速作文的目的。优秀的作文一般都是什么样的？小编经过搜集和处理，为你提供麻雀要革命读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
麻雀要革命读后感 篇1
终于看完了最后一页，一下子如释重负。看看枕边的闹钟，指向11.20，轻叹一口气。
麻秋秋是个笨小孩，却又固执地傻傻地爱着金映明。
所以才会在金映明为了自己与家族的约定而努力证明自己时，因为觉得自己渺小不能帮助他，而听信了河影月的话，远远地躲着他。为的，只是让金映明变得更优秀，自己却在每个深夜独自哭泣着
这样的她真的傻得可怜。可是，她却忘了一点，如果她和金映明分离了，那么距离只会越来越远
河影月其实也给麻秋秋下套了吧。其实，金映明变优秀与麻秋秋在金映明身边并不矛盾。因为，她也在深深爱着金映明，所以，麻秋秋必须离开。可麻秋秋还真以为这样做是对金映明好，于是，他们背道而驰，越来越远
看见一棵树生病了，不是去为它除虫、为它施肥，想办法让它变得健康起来，而是把它拱手让给别人照顾，你考虑过它的感受吗？这是明在登机前和麻秋秋说的最后一句话。然后，王子永远走出了灰姑娘的世界，跟着另一位公主一起
看到这，我哭了，毫无预兆的。眼泪是断了线的泪珠，顺着我的脸庞，滴进我的心里。
麻雀名叫麻秋秋，体型微胖，小雀斑、小痘痘，万千平凡少女中一员，性格中最大的特点莫属单纯善良，经历了减肥、美容后，完成了麻雀革命，洗去灰尘散发光彩，让本来已经动心的两位男主更加倾心。女主本身的个性就像灰姑娘一样该坚韧时野火烧不尽，也像杉菜一样确定爱情后勇敢直追，这里面就是小说惯用的忽略身份地位等一切物质因素，尽管会有被嘲笑的成分在，但是更多的还是有化险为夷化腐朽为神奇的主角力量会带着每一位灰姑娘成功跻身上流社会顶端。有个同学说过，不要太当真，不然你就输了，用在这里，不要太计较小说和现实的差距，不然你就别看了，权当吐槽工具也行==。
突然想到麻秋秋捡到过一个小孩，长得像金映明，小孩也叫金爸爸，把蒙太一气得不行，到这里的时候，我还以为作者会安排女主和金在一起，也许就是流星花园里面的遗憾想在这里补上吧，可惜这个遗憾却更大了。
麻秋秋变身是发生在一座桥底下，不记得是谁陪她的，只记得那位小哥没有带手纸，上完厕所用了原始的方法叶子[捂嘴笑]。若是蒙，应该脸红通通地大骂，而金则脸色微红以冷酷拒绝回忆这一幕吧。
刚刚搜了一段关于主人公的人物描写，还算是比较早期的写法，没有玛丽苏到极致，却也只能是在当时看了。现在不忍回首当时的品味，舍友如是评价。
这本言情也算是带我这个四眼田鸡妹感受了一把别样的生活，然而看完后大概有憧憬过，不过很快就被课业给冲淡了，所以一直到高中毕业，也没有再接触过言情。跟姐妹们回忆过去才发现我知识的匮乏，同时又给我开了一扇又一扇的新窗
麻雀要革命读后感 篇2
一直觉得，我就是我，一个平平凡凡的我，不可能有什么梦想，即使有，实现的几率也很小，根本没有想过追求梦想。
去年6月，经过书店，看见一本叫麻雀要革命的书，心中很疑惑，哪有言情小说叫这种名字的？后来才知道，那是一本青春立志小说。
后来，在图书馆办了张卡，发现了麻雀要革命1，立刻迫不及待的借了下来，回到家后，认真的看了起来，发现有一个很有趣的人，叫蒙太一，连上错厕所都还理直气壮，当秋秋受欺负时，我哭了，第一次，我为看书而哭了。
看完麻1，我深深的被它吸引了，就去买了麻2，那天，我又哭了，蒙太一不管何时都守护在秋秋的身边，特别是那首人世间最遥远的距离，真的很感人。看完麻2，开始支持小一，（蒙太一）。并开始等待麻3。
12月中旬，麻3终于出来了，这次居然没有哭，只有气愤，秋秋这样哀求明，他都不肯留下来。小一，那个爱情的傻子，还是那样守护着秋秋。受我的感染班级里面有很多人都看了，麻雀要革命，可是他们都喜欢明，不知道为什么。我只知道我喜欢小一，喜欢他那份骑士的精神
5年级，又一个新的学期，我不知道为什么我开始拼命的读书，可能是受了秋秋的影响。4月，麻4出了，又大哭特哭，惊动全班，仙人掌的绿色泪珠，那章最感人，小一送了棵仙人掌给秋秋。小一就想那仙人掌，因为内心太柔弱，所以才需要刺来保护自己。
看完麻雀要革命花了1年多的时间，我明白了很多道理，每个平凡的女孩都有自己的梦想，不管如何，都要努力的去追求梦想一定会实现遇到困难，不能逃避，要勇敢的站起来去面对！！秋秋很幸运，遇到了明和小一，一起陪伴她走过革命的道路。我没有，可我却有两个最好的朋友，相信她们也会永远的支持我，陪伴我，鼓励我。
麻雀要革命读后感 篇3
《麻雀要革命》读后感
《麻雀要革命》是作者冯骥才所著的一部长篇小说，通过讲述一个普通人的成长历程，展现了当代中国社会的发展与变革。这本小说以生动的故事情节来表现普通劳动者的艰辛与奋斗，强调了个人努力和社会责任的重要性。在阅读完《麻雀要革命》后，我深受触动，感触颇深。
小说的主人公叫李鹏，他是一个普通的农村青年。由于家境贫寒，李鹏只能在小学毕业后去城里打工。他始终怀抱着改变自己命运的梦想，虽然步履艰辛、艰苦奋斗，但他依然乐观坚强。小说中的李鹏代表了那些默默奋斗的农村青年，他们不甘平凡，努力探索着改变自己命运的道路，并最终取得成功。通过李鹏这个角色，作者告诉我们，只要我们勇敢面对困难，坚持努力，就能够改变自己的命运。
除了李鹏，小说中还有其他一些鲜活的人物形象。比如，李鹏的妻子小石头，虽然她只是一个普通农村女孩，却通过自己的努力成为了一名优秀的计算机学院学生。小石头是一个勇敢、坚持的人物，她展示了女性的智慧和毅力。还有李鹏的朋友麻雀，一个同样身处于困境中的人物。麻雀虽然名字平凡，但他却有顽强的毅力和天赋。他通过自己的努力成为了一名优秀的科学家，并为国家做出了巨大贡献。这些人物形象都让我看到了不同人物在不同环境下的奋斗和努力，使我更加相信只要有梦想和坚持，就能够创造奇迹。
除了人物形象，小说中对于社会问题的描述也让我深思。小说中通过描写城市化进程中的社会问题，如农民工待遇不公、土地被征收等，使我深感现实的残酷与不公。作者通过小说中的细腻描写，让我更加深入地理解和关注我所身处的社会状况。作为一个普通读者，我应该积极参与社会进步、关注民生问题，为社会变革发声，为改善人民生活尽一份力。
此外，小说中的麻雀革命宣言更是引发我对于个人作用的思考。在小说中，麻雀提出的革命宣言是要帮助科学家们解决问题，进而推动整个社会的进步。这个革命宣言让我想到了我们每个人都应该为社会进步贡献自己的力量。虽然我们普通人可能没有那么大的能力去推动整个社会，但是我们可以从自身做起，用小小的个人行动影响身边的人和事，传递正能量。正如麻雀革命宣言所说：“一定要用自己的人格魅力感染别人，影响别人。”只要每个人都能够发挥自己的价值，不怕辛苦，追求卓越，社会就会变得更美好。
在阅读了《麻雀要革命》后，我深刻体会到，只有努力学习知识，不断与外界接触，才能够用智慧和勇气来应对不断变化的社会。人生没有捷径可走，只有通过不断地奋斗和努力，才能够实现自己的价值和梦想。这本书让我对生活充满了希望，我将继续坚持，用自己的努力去追寻并实现梦想。
麻雀要革命读后感 篇4
前一段时间呕心沥血的终于把四本《麻雀要革命》看完了，差点就看出人命来了，我不太喜欢看校园小说的，但据说作者郭妮是80后作家中第一个作品得到国际出版社认可的，所以我就对她的作品产生了好奇。
故事是一个简单的校园故事，很搞笑，我想《麻雀要革命》之所以能引起那么多读者的共鸣是因为故事里塑造了两个女生心中完美的白马王子形象，一个大大咧咧的蒙太一，一个冷冷酷酷的金央名，两个人都是帅哥都是大家族的未来继承人，结果同时喜欢上一个没有家庭背景没有美貌的平凡小女生，而且爱的那么真切和细致，营造了一个那么美丽的气愤我想这大概就是女孩们追捧这本书的原因吧。
几部书的衔接好象不是那么的连贯，不知道是作者的特别用意还是我在网上看的书被削减过，因此故事的结尾我也没有看到，或者是被删了或者是我没有察觉时故事就已经结束了，我不想去探究故事的结局因为不论什么样的结局都会有人不满意，没有结局也许是最好的结局吧！
话虽这样说，但是还是有一点好奇，谁知道结局的一定要告诉我啊。
最新《家》读后感(系列5篇)
读后感究竟要分几个部分去叙写呢？在阅读了作者写的作品后，好像突然感悟了一些事情。写读后感时，我们一定要联系生活实际。或许你正在查找类似"最新《家》读后感"这样的内容，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
最新《家》读后感(篇1)
内容简介：《小小的家》以一个纯真少女的视角，写了一个家庭在战乱年代里的变迁。想着“帮佣就是作为出嫁前的新娘进修”，少女多喜好奇又兴奋地来到了东京。在东京郊外的一座红色屋顶的小楼里，多喜与持重的平井老爷、美丽的夫人，以及可爱乖巧的恭一小少爷，和谐幸福地生活在一起。小小的家中岁月静好，多喜的心头总是萦绕着一份安宁与温柔，她甚至不想嫁人，不愿意回故乡，而将这小小的红顶房子当成了要一辈子留下的家。然而，和乐美满的生活却因一个年轻人的到来，渐渐起了惆怅和纷扰。在有着红色屋顶的小小的家之外，是风云动荡的社会与时代：申奥、兵变、战争、征召令、空袭……在日后无数的跌宕和苦辛里，那个留下了自己青春印记的小小的家总是让多喜魂牵梦绕，惦念一生。
小小的家读后感，来自当当网上书店的网友：小说总能够给人一种超越现实的感觉，但却又那般的真实，让人觉得这的确是发生在现实生活中的事情。阿多的眼睛是锐利的，虽然没上过什么学，但是她的心很细，知道什么该做，什么不该做，对于一个女佣来说，这显然也足够了。只是，平淡的生活也总会掀起波澜，后来发生的事情其实不是阿多所能控制的，她也只能在一旁看着，至于对错，无从解说。
小小的家读后感，来自淘宝网的网友：看完整本书，生发出一股莫名的忧伤。记得以前看过《情书》，就曾有类似的感觉，不知道是不是日本小说都带有类似的感伤情愫呢？总之，觉得很舒服，小说的文字很流畅，平实，阿多给我留下了深刻的印象，一个终身未嫁的女佣，在阐述自己的人生故事时，扯动的是，一整个时代的变迁，让人读完之后，掩卷沉思。
最新《家》读后感(篇2)
喜欢周国平的文字，始于一个人只有一条命，一颗心，把心安顿好。也翻过《一个人的朝圣》《安静》《我们都是孤独的行路人》，但很多并没有看完，也许是由于没有时间，也许是被别的书替代了，更多的却是自己的懒散吧。直到现在，时间比较充裕，便记起了这个老朋友。这是我所没有听过的他的书，却让我爱不释手。跟随他的记忆，我开始回想记忆中的已沦为废墟的三间小瓦房。
我在想一个40后的人为什么可以成功撩动90后的记忆，那些萤火虫，打ju，拍pia，跳皮筋，过去了那么多年的事情，原来都如此完好的存在记忆深处。现在的孩子已经很少能体验到这种感觉了。高楼，游乐场已经替代了乡土气息，空调替代了自然风，有机蔬菜水果代替了乡间野菜野果，有时候想现在孩子真是幸福，可是，真的是幸福的嘛？为了买一本书，宁愿走十几里的弯路，宁愿吃窝窝头（现在看来是美味），也许，现在的孩子也许会为了一个东西积攒很久，可还会是为了书嘛？我怀疑亦相信着。每个人的童年都是独一无二的，有快乐，亦有无奈。我还是相信大多孩子眼中的世界都是简单的，是大人把它想复杂了。我原本以为孩子们不会再有我们那时候的童年了，直到看见姐姐家的孩子那么开心的吃着辣条，一根一根慢慢吃着，那么幸福的咬冰棍，开心的和同伴奔跑着，成群结队滑着滑板，我明白了，童年的味道永远不会变，只是换了种方式而已。
童年的我住在三间青砖瓦房里，那时候的物质没有现在富足，可印象中却是无可替代。跟在哥哥姐姐后面看他们打ju，看他们打打pia，打deluo，直到慢慢我长大了，也可以加入到他们的队伍中去。童年，旁边到处都是水坑，春天柳絮飘舞，柳枝拂水，直到后来看到西湖我都觉得没法和记忆中的柳树和水流相比，这可是完完全全的大自然的杰作啊。夏天可以看到满池荷花荷叶，片片蛙声，下雨的早晨真的会有龙虾爬到门口，秋天地上堆积起厚厚的杨树落叶，冬天，枯树，积雪还有屋檐下长长的冰条，不仅会想为啥小时候就没觉得它那么美呢？
现在，那几间房早已不在了，久别归家我也很少去那片土地，有时候我在想那片土地已经不在了，随之消逝的还有我的童年时光，看到正在童年的孩子，我也不会想起那片土地，而读这本书的过程中那房子不断的跳出来，它的轮廓，房子内的摆设，墙上的涂鸦，无数个白天黑夜的喜怒竟然都清楚的出现在眼前，原来它一直都在啊，是自己不愿想起，感谢周老师，走带我走过了一遍童年。
从来不是感动太少，而是，没有触及到内心那片柔软的地方。踏破铁鞋，奔赴万里，仍能记得那个记忆中的自己和、永不老去的父母和早已不知去向的玩伴。
最新《家》读后感(篇3)
《远方的家》是由中央着名主持人彭祖主持，带领摄制组和两辆车队由广西边境出发，走人云南边疆，寻找边疆的美景。体验边疆旅游节目。踏上艰难的边疆行感动也自从开始。
摄制组在奔腾不息的湅沧的边上，学校、场镇却在江的对岸，听村民介绍、离这最近的一座桥也有708公里远。所以两边互相弄了绳索，这样如果你想去那边，就可以用滑轮把你滑过去，但是小孩的妈妈说：走，赶集去，你们去不去。他们都会很高兴的说去，每次穿戴好衣服时，来到江边就会被吓得哭起来。记者问：这里没有修桥吗？他们说，有是有，但是桥离这里太远了，如果要走的话，就要一天的时间才能到达，政府他们说要修桥，可是好长时间了，一直没有修桥。一位阿姨说：这里一般很小的孩子根本不可能过来这里。
记者看见对面有两个孩子，便滑了过去，正要快到了的时候，被卡住了，他们说这是正常现象，有时这里还发生事故坠入江里死了的事情。出现卡住的现象是因为身上带的东西很多，要靠臂力才能得救。那两个孩子都是6岁，一个叫斯那拉姆，另一个叫次仁卓玛。记者问：你们想过去吗？那两个孩子都想过去，可是很怕坠入江里，只好在那等着父母的到来，他们很想去赶集，但是又怕，别说去赶集，连城市都没去过，如果这里修了桥，他们又可以去玩，又可以去上学。如果说去过那个远远的桥，但是要走七八个小时才到记者又滑过来了，然后他感动的甚至哭了，说：有些事情等你真正做到的时候 ，你才会理解它到底有多辛苦，现在我的手还很疼，但是村民们天天在这滑，他们都没有任何抱怨，这说明都有一颗坚定的心
尽管《远方的家》还未全部播放完毕，但是我相信后面还有更多的感动等着我，让我怀揣着一颗真城的心，跟随着节目继续寻找吧！
最新《家》读后感(篇4)
“我只想回到，这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱与被爱。”还没来得及翻开书本，就瞧见了这句话，我不禁感到讶异，在这个奢靡浮华的年代，人人都向往着纸醉金迷的生活，作者却选择停留下来，安心地去生活……
这本书中，有母亲对孩子的爱；有朋友间道不尽的浓厚情谊；有游客对小贩无法言语的感激之情；有路人对美好风景的无限向往；还有世人对生命的独到见解……但这所有的一切，都脱离不了一个字----爱。作者在写这本书时，必定是发自内心的感触，每当你阅读此书时，它会毫无保留地去包容你，那感觉就像一粒种子在不知不觉中萌芽，生根、长出枝叶，最后成为一棵挺拔伟岸的大树。作者就像一位长者一样，用她的经历告诉你，什么是需要忍痛割爱的，什么是需要珍重爱惜的。没有说教，没有规劝，只有那样轻柔地向你娓娓道来，而每每翻阅书本，也会发现内心又强大了一些。
人生真的不过短短几十年的光景而已，在这几十年里，还免不了要有误解，要有争战，要有悲愁病痛和别离。但作者在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，在多少年后忆起是多么回味无穷，所以试这放慢我们的脚步，去欣赏“人生”这一条漫长道路上的风景罢，无论它明媚与否。
我终于还是明白了封面上那一句话的含义，那不过是一个漂泊者最遥不可及的梦想，也不过是整个社会中各类人的梦想罢。但又有谁能想到“安心的生活”，城市中太过忙碌，喧嚣。作者说过，她写这本书时，不受鞭策，不赶进度，享有那在创作时难得的完全自由，只想把深藏在心中的感觉牵引出来，只希望把生命中极为珍惜的一部分认真整理好，仅此而已。
看了这本书，就像黎明的微光，早晨的光芒----你似乎能想象太阳的光晕愈来愈大，直到散播到世界的各个角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼热，而是发自内心的温暖与感动。
要最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。
最新《家》读后感(篇5)
今年十一长假，我把巴金老先生着名的《激流三部曲》中的《家》给读完了，这本书写的是辛亥革命后一个大家庭的兴亡盛衰。
在这本书里刻画了很多人物，其中既有倔强守旧的高老太爷、胆小混事的五老爷克定这些支持封建旧制度的人，又有像觉民、觉慧和琴这样具有叛逆思想的新青年。
这部书重点描写了觉民和觉慧的大哥觉新，他虽然对封建制度很不满，但处于高家的长房长孙的身份，心中很矛盾。在书中第四章描述了一个细节，当祖父（高老太爷）和觉慧刚吵完架，觉新就过去和觉慧说：当祖父骂你的时候，你不要和他去争辩。你只需要在他骂完的时候说声是就行了。觉慧就是从这件事知道了觉新的软弱。但是我觉得觉新并不是真正的软弱，而是处于新旧思想的激烈斗争中，他不知道是该一切听祖父的，还是听兄弟的，所以处于矛盾中。
我觉得在现在社会中，也有像高老太爷的人，他们用老眼光看世界，拒绝用新办法来解决问题，随意支配自己手中的权力，对社会造成了危害。也有像五老爷克定的那种青年，他们因社会压力太大而自甘堕落，整天沉迷于网络，逃避社会责任。
这个世界一直都在变化、都在进步，而且一刻都不曾停止。我们应该向觉民、觉慧兄弟们学习，不要用老眼光来看社会，要用发展的、与时俱进的眼光来重新看这个世界。
最新氓读后感(系列十篇)
写作的重要性是我们必须要清楚的，写作文可以发挥学生的想象力，丰富头脑，写作文只有训练到位了，才能得出优秀的文章。作文怎么样写的好？也许"最新氓读后感(系列十篇)"就是你要找的，更多信息请继续关注我们的网站。
氓读后感 篇1
感情，其中哭苦乐如人饮水，冷暖自知
题记
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们总角之宴，言笑晏晏而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了信誓旦旦，不思其反而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对感情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少以前有过，氓抱布贸丝千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，尔卜尔筮，体无咎言，以尔车来，以我贿迁氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期盼的感情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过婚姻是感情的坟墓，这句话也不是不无道理的，当感情还仅仅只是感情的时候，他们顾及的只有彼此，在感情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求感情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当感情变成了婚姻是，他们要思考的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐平淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。反是不思，亦已焉哉道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，一个巴掌拍不响，婚姻得双方合力经营才
能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了杯具。(中国作文网.)
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求感情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。感情是纯洁完美的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选取自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选取了以这样的方式放下婚姻，放下他们以前的感情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选取吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的感情的完美却经不起婚姻考验的可怜人罢了。
氓读后感 篇2
【卫风氓】是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女主人公从恋一爱一、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女主人公温柔痴情、忍辱负重而又刚烈坚强的复杂形象。
首先是描写的是女主人公的温柔痴情。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋几句，着墨不多，在女主人公说出非我愆期，子无良媒后，氓生气了，而女主人公马上劝到将子无怒并不顾父母一之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了秋以为期的诺言。婚期临近，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就泣涕涟涟，看见了他的身影，她就载笑载言。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。所谓痴情女子负心汉正是她的温柔痴情为他的婚姻埋下了悲剧的种一子。
其次表现为女主人公的忍辱负重。为了获得真正的一爱一情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。三岁为妇，一靡一室劳矣。夙兴夜寐，一靡一有朝矣，多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐一待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片信誓旦旦的假忠诚，在氓言既遂矣之后，就露出来了他的真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想一爱一情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的一爱一，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。
最后表现为女主人公的刚烈坚强。时间是一点一点的流逝了，在无望的等待中，她逐渐清醒过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。回忆起和氓相恋的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违背誓言?她不愿相信氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。淇则有岸，隰则有泮，自己的幽怨何时才有尽头?既然如此，与其整天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。反是不思，亦已焉哉!想到这里，她终于做出了大胆的抉择，决定从感情的旋涡中勇敢地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下所有痴情的女子无与士耽，因为士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，否则就会重蹈她的覆辙。
玖完之后，不知道是该同情这位身在古代的女人，当一个弃妇是何等的艰难，你要顶一住来自邻里街坊的议论，嘲笑，甚至是轻视，不光是他们，也许你的兄弟姐妹也会看不起你，而自己只能这么孤独一生。由此看来，婚姻对待女人的重要一性一。让人最佩服的是这女子的刚烈坚强，宁可担一个弃妇的名，也不要在负心人家中浑浑噩噩地度过余生。
男人请用心呵护身边的一爱一情，而女人，更要谨慎。在一爱一情中，不能只是沉醉，在感情中要始终保持着清醒的头脑，要自强，要那理一性一下的感一性一。
氓读后感 篇3
从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能持久?在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为道德准则规定了妻子是附属于丈夫的，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。
如今传统的观念和道德准则已随时代发生了改变，在一夫一妻制的社会中，维持夫妻之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的巨大变化，甚至还更加突出。
仅靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。花无百日红。美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也会有徐娘半老人老珠黄之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，漂亮的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种摩擦和矛盾。性格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长久健康地持续发展。
以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的激情不可能始终保持高热度，随着结婚、生子、度日，热度会逐渐降低，甚至可能接近冷漠状态。如果对情感的期望值太高，那么情感热度降温带来的失望就会越大，挫折就会越深。这么说来，夫妻长期相处就没有情感了吗?肯定不是。情感的确是使夫妻关系和谐的重要粘合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和谐等等，是不断为情感提供活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情感产生微妙的影响。如何意识到各种变化，并努力使它们朝自己所希望的方向发展，需要付出很大的精力。倘若对此麻木不仁，直到某一天突然发现事情发生了转折，情感出现剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗马不是一天建成的。同样，夫妻间的情感，以及情感的变化，也不是一天出现的，必须像培育花朵一样地经常松上、浇水、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。
世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。
涉及夫妻关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都公牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题(男人同样也有独立的问题)。从令天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系，简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了
氓读后感 篇4
从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能持久?在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为道德准则规定了妻子是附属于丈夫的，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。
如今传统的观念和道德准则已随时代发生了改变，在一夫一妻制的社会中，维持夫妻之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的巨大变化，甚至还更加突出。
仅靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。花无百日红。美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也会有徐娘半老人老珠黄之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，漂亮的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种摩擦和矛盾。性格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸 蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长久健康地持续发展。
以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的激情不可能始终保持高热度，随着结婚、生子、度日，热度会逐渐降低，甚至可能接近冷漠状态。如果对情感的期望值太高，那么情感热度降温带来的失望就会越大，挫折就会越深。这么说来，夫妻长期相处就没有情感了吗?肯定不是。情感的确是使夫妻关系和谐的重要粘合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和谐等等，是不断为情感提供活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情感产生微妙的影响。如何意识到各种变化，并努力使它们朝自己所希望的方向发展，需要付出很大的精力。倘若对此麻木不仁，直到某一天突然发现事情发生了转折，情感出现剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗马不是一天建成的。同样，夫妻间的情感，以及情感的变化，也不是一天出现的，必须像培育花朵一样地经常松上、浇水、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。
世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。
涉及夫妻关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都公牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题(男人同样也有独立的问题)。从令天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系，简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了
《氓》透视了女主人公的感情美。她有初恋的期待，有迎取的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，在感情跌宕起伏、曲折多变的过程中，前后事态变化对比，爱憎分明。清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《诗》当与男子不相识之初则称氓;约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”女主人公对男子的称呼不断转换：“氓(第一章)——子(第一章)——尔(第二章)——士(第三、四章)——不称呼(第五、六章)”，我们从中看出两人感情的发展(由尊重到鄙视，由痴情到悲伤，由热爱到痛恨)，曲折其妙，情尽委曲，耐人寻味。美的东西之所以具有强烈的感染力，就在于它体现了人的东西，尤其是体现了人的情感生活。就如贝多芬的《英雄》交响曲，柴可夫斯基的《六月船歌》，以优美的旋律、纯美的感情，使人在精神上获得一种极大的愉悦和满足。
当天空洒下第一缕阳光，你踱步在我家门前，手中紧紧握着那鲜红的布匹，我在小园中侍弄着正欲吐丝的蚕宝宝，听到门口那焦急、紧张的步点，放下手中的桑叶，轻轻推开了院门……
你见到我的那一刹，像孩子似的单纯可爱“我……我……要换蚕丝”你的眼睛向我闪着光，我接过那匹鲜红色的布，送还你一个淡淡的微笑。
突然你吻了我的脸颊，我知道你是醉翁之意不在酒，轻轻推开你“不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊”你变得像一头愤怒的雄狮，转身欲走。我紧步追赶，从你的身后环住了你的腰“君莫生气，让我们在秋叶飘落镜似梦的季节成亲吧”
在金黄的季节，我穿上了梦中的鲜红嫁衣，登上了倒塌的墙壁，垫脚望向远处，寻找坐在红色马车上的你，你果真如梦中似的英俊，从倒塌的墙壁将我抱上马车，装上我的嫁妆，仅留下两条马车的痕迹。我毫无不舍的偎依在你身旁，听着你那滔滔不觉得承诺与誓言……
原本以为桑树没有落叶的时候，我们的爱会到沧海桑田。
可桑树的叶子落得凄惨，从那日登上马车的甜言蜜语，到如今的非打即骂，我体会到了物是人非的经历。
自从嫁入你家，在黑夜与烛光相伴，在清晨和着鸡鸣声劳作，再苦再累因为心中有个你，也就有了支撑。
可你得到了便不再珍惜，曾经承诺的天长地久早已成为过眼云烟。因为一句话，你便能将我打得遍体磷伤。我的泪水涟涟再也不像少年时牵着你的心了，你不再爱我，因为我不再年轻美丽，你的心中如同少年时想念我似的惦念着另一个姑娘……
终于，连那桑树也已枯萎，我手中紧紧攥着那张还略带墨香的休书，如同那个早晨你紧握的鲜红布匹，我面向前面那冰凉的海水，泪水簌簌的落下。脑海中跳跃着少年时的幸福，微微抬起头，想要让阳光将泪水蒸干。我咬破手指在那块被海水冲击过无数次的硬石上写下“桑叶飘零沧海尽，树已枯萎爱亦无。承诺莫要轻相信，走到头来自灭亡”看着如同当年嫁衣的鲜红血书，嘴角不禁勾勒一条弧线，手握那张休书，毫无牵挂，纵然跳下……
《氓》展现了女主人公的性格美。莎士比亚的悲剧是性格的悲剧，易卜生的悲剧是社会的悲剧，古希腊的悲剧是命运的悲剧，而《氓》的悲剧是命运、社会的悲剧。《氓》塑造出一个有血有肉、有鲜明个性的悲剧人物形象。女主人公待人天真、善良、温柔，对氓一片痴情。在婚后家庭里勤劳能干，体现了女性的传统美德，令人敬佩。面对氓喜怒无常、喜新厌旧、蛮横粗暴，她具有一定的觉醒反抗意识，倔强刚烈，坚决果断，但最终还是成为悲剧婚姻的受害者和古代妇女命运的代表。女主人公的可爱、可敬的性格，被撕碎了给人们看，引起人们关注当时政治、经济的不平等的社会问题，发现这个“不平等”决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
《诗经》：是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约5间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。
《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的;赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
氓读后感 篇5
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
蚩蚩：《毛传》：“蚩蚩者，敦厚之貌。”《韩诗》蚩亦作嗤。嗤嗤，犹言笑嘻嘻。
顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。在淇水南。淇水又曲折流经其西方。
愆（qian，阴平）期，过期。愆，过。
将（qiang，阴平），愿、请。
复关：为此男子所居之地。一说，关，车厢。复关，指返回的车子。
体：卦体、卦象。咎言，犹凶辞。犹言卜筮结果，幸无凶辞。
沃若：沃然，肥泽貌。这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。一说，喻男子情意浓厚的时候。
于嗟两句：于嗟，即吁嗟，叹词。鸠，鸟名。《毛传》：“鸠，鹘鸠也。食桑葚过，则醉而伤其性。”此以鸠鸟卜可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。
黄：谓叶黄。陨，堕，落下。这句以桑叶黄落喻女子颜色已衰。一说，喻男子情意已衰。
三岁：泛指多年，不是实数。食贫，犹言过着贫苦的日子。
贰：即“忒”的假借字。忒，差失，过错。行，行为。这句连上句说，女子并无过失，是男子自己的行为有差忒。
夙兴夜寐，起早睡晚。夙，早。兴，起，指起身。
言：句首语词。遂，犹久。这两句说，我在你家既已久了，你就对我粗暴，虐待我了。
隰（xi，阳平）：低湿之地。泮，同“畔”，边沿。这句连上句说，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫却行为放荡，没有拘束。
总角：结发，谓男女未成年时。宴：安乐，欢乐。此女子当在未成年时即与男子相识。
不思其反：不要设想这些誓言会被违反。此为当时男子表示自己始终不渝之词。
反，指违反誓言的事。是，则。已，止，指爱情终止，婚姻生活结束。这两句大意说，我是没有想悼你会违反誓言，但我们的爱情却就这样地完了呀！
赏析：
《氓》是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎取，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀， 同时也表达了她对“二三其德“的男子愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和”不思其反“的决心。诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排，但写得跌宕起伏，曲折多变。有初恋的期待，有迎取的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比，前后的变化，男女认公的性格。这种事态的变化，情感的变化，就是在诗中用语也表达了现来。清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《诗》当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”而且选作意象的事物，既比喻得贴切、生动，也在暗示着情感事态怕脉络。初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，则“其黄而陨”。曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵。
氓读后感 篇6
全诗共六章，一、二两章追叙幸福的恋爱过程，第一章，叙述自己由初恋而定的。诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现(初次相逢;定情相送;约期相别)。第二章叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章围绕爱情发表议论，怨恨男女不平等的社会现象，以斑鸠贪吃桑葚为例规劝年轻貌美的天真少女别沉醉于爱情。第四章叙写女主人公被弃而回娘家，她由浩浩荡荡的淇水联想到自己过去的感情生活，不禁怨恨氓的负心而反复无常。第五章用赋的手法补叙了她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。一连用了六个“矣”，写出了女性在经济上、政治上的附属地位，读起来让人感觉凄苦哀怨又无可奈何。第六章叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，直接议论抒情，斥责氓的虚伪、欺骗、易变，坚决表明和氓在感情上一刀两断的态度，表现出女主人公决绝、坚强、刚烈的性格特点。
《氓》结构严整，与它的故事情节、作者激昂波动的情绪相适应，耐人研读。
氓读后感 篇7
这世上痴情女子太多，而负心郎偏偏又不少，所以中国自古以来便盛产闺怨诗。二千多年前的《诗经》中便有两首最出名的表达闺怨的弃妇诗，其一为《氓》、其二为《谷风》。二者都如凄如怨地诉说夫君的喜新厌旧，揭露男女地位的不平等。比较起来，我更喜欢《氓》中的女主人公：善良、多情、勤劳，而且被抛弃以后能痛定思痛，总结自己被弃的原因，表明她头脑清醒。对男子的绝情她表示了强烈的愤慨，最后以“反是不思，亦已焉哉”作结，意思是既然你把以前信誓旦旦的情景都忘了，我就不说也罢了。那毅然决然的口气说明她性格柔中有刚，对男子的回心转意不抱丝毫幻想。
两千多年后的今天，翻开杂志，打开电视，再看看身边，一场场旷日持久的婚姻保卫战正硝烟四起。两千多年文明的发展在婚姻中体现为：男人再不能凭一纸休书毫无条件地打发妻子开路，离婚还得妻子签字。为了这个有效的签字，男人们不惜巨金来交换，曰之为：“青春补偿费”。至今，我仍认为这笔补偿费是对青春和感情的亵渎，但现实生活中，我总是违心地劝女人们接受这笔钱，为什么不要?总比人财两空好。
同事中有个四十多岁的大姐，夫君中年得志，正在和她闹离婚。每天听大姐眼泪婆娑地唠叨着男人的薄情和二十年来她一心一意为男人作出的种种牺牲。听多了感觉有点像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的爱情中的年轻女孩便显出不耐，而我每次都极有耐心地听她讲完再劝慰几句。在这充满功利的世界谁又能保证我们的婚姻在十年二十年后仍如现在般牢不可破?
两千多年前，《氓》中的女主人公便极有见地的分析了被弃的原因：“女之耽兮，不可说也。”唯一的办法便是：“于嗟女兮，无与士耽”。这个“耽”字书上注释为“欢爱”，我认为翻译成“迷恋”更贴切。那个充满智慧的被弃女子谆谆告诫：女人啊女人，对男人千万不可以过分迷恋依附。给自己一定的空间，保留自己独立的人格才是女人该记取的前车之鉴。
氓读后感 篇8
让我想想，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”为我们生动勾勒出男女主人公年轻的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟”他们的感情多么深厚，似乎是专心的，专一，热烈，彼此都投入了全部身心，那种爱，把对方放进心里的爱真的很让人感动，真的很让人向往，古往今来的感情故事，无不是这样深刻这样让我们心动，让我们没有感情的人羡慕，但是，女主人公话锋一转，“桑之未落，其叶沃若”完美的桑树青葱的摸样，我们年轻的面容，属于感情的笑容充满了幸福的光泽，绿色的叶子呀，是你把人的心牵连起来的么，桑之落矣，其黄而陨，这些为你操劳的皱纹就再放不上你的心头了么，言既遂矣，至于暴矣，为什么就换了一副对我的神情?那里面到底有怎样的原委是你的心本就不真?是我们人本就有变幻无常的天性?是我自己的过错?我的心但是始终如一的，女之耽兮，不可脱也，我是那么勤劳呀，静言思之，躬自悼矣，在我们衰老之时待我们的心就变了，你们爱的，珍惜的，只是我们的年轻美貌么?真的，我给你的就只是这份外表么，给你带来的快乐和幸福都只是因为年轻的光芒而不是我的一颗心不是我魂灵里的品质么不是我对你的情意么，这一切该怎样理解?或者是我看错了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能怨怪我自己?总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，这可怪的难以把握的生活，我没料想竟会有这天这样另一幅面孔的你，我算看清了，回想起来，那些完美的时光完美的话语，真切实在，我怎会想到有这天这样的天壤之别，岁月是要教会我什么吧，让我的眼睛不被永远的蒙蔽，教会我学着保护自己，学会争取自己的权利和自由?才不会遭遇如此的伤害?
千年的时间过去了，你痛彻心扉的哭诉回响在这个时代，你的觉醒在我们看来是那么可贵，你的心灵感受就是我们要为自己争取平等地位的自信自尊，我们是一样的有性灵有尊严的生命，不能够辜负玩弄我们的感情我们的心意，我们是独立的。
这语言，来自那么遥远的时光，我为这异常清晰的呼喊而惊讶，那么多年前，这个世界就有了和我一样的女子，在经历着她的故事，她的感情，在用和我一样的魂灵感受生活感悟命运，我真的很是惊奇，我和她必然有某种神秘的联系，我真心的为她所感动，真心的为这份跨越了千年的交流而激动。感情，这个古老的话题，我们的灵魂在那里经受洗礼和考验。我们生命的品质，终会在这样的觉醒里发出它的幸福荣光。
氓讲述了一个故事，那里面有生动的情节，有发自肺腑的抒情，有怨有悔，有不满有困惑，有无奈有伤感，更有觉醒之后决绝的坚强，既然你已待我如此，我也不必在为你挂念什么心思，用桑树，淇水起兴，显得自然贴切，展示了生活的自然场景，给人美的联想和感受，笔触细腻，赋的手法让简短的文字极有气势，以桑树叶落比喻女子容貌的衰老。整首诗讲述了一个故事，抒发了沉重的感情，表达了自己的心念，充分展示了语言的。
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对感情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少以前有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期盼的感情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是感情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当感情还仅仅只是感情的时候，他们顾及的只有彼此，在感情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求感情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当感情变成了婚姻是，他们要思考的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐平淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了杯具。
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求感情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。感情是纯洁完美的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选取自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选取了以这样的方式放下婚姻，放下他们以前的感情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选取吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的感情的完美却经不起婚姻考验的可怜人罢了。
读起来让民气酸心寒的故事.幼年时粗莽无知,却豪情洋溢,一见钟情就敢约婚,这样的果敢在其时的封建社会实属少见,在家长制度下,除非是心里真挚的情绪太剧烈,不然有几个体敢跟实际抗衡!
然而汉子对女人的爱随着女人的老迈色衰也随着消磨殆尽.善良且认真任者不会再现出来,然则眼神里没了那抹炽烈,两个体都心知肚明,只是开不开诚布公的题目;亦有局部卑劣如“氓”者,不爱了便是不爱了,不会再多给你一丝恻隐.“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也。”与汉子的寡情相对的是,大局部女人骨子里都是向往稳定的,不管他方是不是眼角已有皱纹,可能开始发福,不如年青时灵活,都市选择不去粉碎这份宁静,到底把最优美的岁月共享给了这个体,把最真挚的答应允许给了这个体,把最发自心里的情感交付给了这个体.
最让我激动的仍旧最后一段,假使是在饱受“氓”的摧残以后,“我”依然会记得他对“我”好的时辰.“总角之宴，言笑晏晏”,我们幼年的时辰,我们的欢乐,我们的快乐.既然你违背誓言还不知反思,我也就算了吧!
不知道诗歌的作者最后做出了什么选择,假使在如今,离异是不行制止的,然则在其时,女休男是没有先例的.真是悲剧,只愿自后的我们肯定要以史为鉴!
好多人说“氓”欺骗了弃妇，我倒觉的不是欺骗，是变心，准确地说，还不是变了心，是变了环境，变了时空。想当初氓一个流民，一无所有，吃饭都是问题，所谓穷在大街无人问啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做个小生意。当然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看见有个好女孩对他有好感，当然是“言笑晏晏”了。能不开心吗?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的达到后有了老婆，还有了老婆的家私，家私可以作为发家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改观了，由面黄饥瘦变的红光满面了，由破衣烂衫变的整齐干净了，站在大街有人问了。这种一般的日子对于氓来说简直是天翻地覆的变化。他能不兴起来吗?兴起来自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他还想找更多更好的女人做老婆。于是就有了弃妇的悲惨遭遇。
世界上一切都在变，但由于物质的反映不同，所以变的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里边有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厉害，有的就臭的不厉害。人的原始的物质结构不同，所以变得方向，变的程度也不同。不变的人是没有的。
“亦已焉哉!”。被丈夫遗弃的妇人终于对曾经的爱情作出了决断,这个在王子与公主以婚姻为目的的爱情故事终于有了结果——抛弃和被抛弃。只是这一声的叹息“究竟是对不平等社会现实的妥协还是女子以大度原谅负心男子的洒脱?，我们就不得而知了。但是我们懂得“我们追求爱情，但不需要怜悯。，在这个千年以前的追求爱情的女性面前，我们有的只是尊重，而不是同情。
爱情在回忆里生根，那曾经的风花雪月啊!“对逝去情人的思念像法国秋天的梧桐树，那落叶一层堆着一层，像秋天的水一样，悲婉凄美却带着一丝丝的幸福。 “生命是一场华丽的葬礼，而最美的陪葬品，莫过于一份无怨无悔的爱。但是，并不是每一个都有这么奢侈的陪葬。
斑鸠吃多了桑葚，情人陶醉在爱情的海洋中。
在爱情浸泡中的女人是不可理喻的。“在她们眼里，爱情就是一切,她们相信只要守着爱情,守着丈夫,那么她们的一生都将是幸福美满,但她们从来没去想过,一旦她们的爱情不再新鲜,自己的青春不再时,她们的男人会怎样,她们自己又会怎样? “女子的痛苦,女子的欢乐,女子的情感为何在爱上一个人之后,总被别人所控制和主宰呢?，这也许就是爱情对女人的魔力吧。
只是，“张爱玲说：爱情有时就象五彩缤纷的气球，却经不起一根刺的考验。这根刺，也许是金钱，也许是容颜，也许只是一个眼神一个手势。花前月下，爱情中有，海誓山盟，爱情中有。但是，这些就能给婚姻带来安全吗?
“爱情不是一番海誓山盟就可以，而应当共同去扶持，让生死来证明爱情的伟大，而不是给爱情的失败做替罪的羔羊。爱情不是花前月下的烛光晚餐”你们间的爱情真的可靠吗?“没有经历风雨的爱情，结不出甜美的果实，没有海枯石烂的爱意，没有忠贞不渝的誓言，婚姻只不过是自欺欺人的幌子。 也许只是因为结婚以后，男女双方“走的近，难免看的清，长年的四目相对，终于热情不再。。所谓的“七年之痒”，也许真是如此。
爱情离我远去，我应该如何回忆你的好?
我有千万种理由为男子开脱，但是女子终究是受害者。
不要相信海誓山盟，“承诺只是因为没把握。不要相信哀叹的力量，我们要看清楚，婚姻中“夫妻不合不可怕,我们可以选择离婚结束悲剧。但是如果女方靠男方生活,而没有独立的能力,那离婚只是另一个悲剧的开始。( “女人应该靠自己，只能依靠男人的女人是不会得到幸福的。这是千年前留下的爱情箴言。
“愿天下有情人终成眷属。但是男人女人都要小心呵护你们的爱情。而女人，更要谨慎。 在爱情中，不仅仅只是沉醉。“在感情中要始终保持着清醒的头脑。还有，“女人啊，要自强，要那理性下的感性。最后，我们只能说“放弃应该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。大胆放手，寻找新的幸福。
氓读后感 篇9
爱情是人类最美好的向往，从人类诞生开始，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。作为最早的诗歌总集，《诗经》中也留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，以《卫风》里的情诗最为有名。
这些诗主要是民歌，主人公基本上是对爱情强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望。这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。古人非常强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的反抗最坚决。她们愿意为爱情付出一切。
诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒妁之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却受到了丈夫的无情抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强的敢于反抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果。
《氓》中女主人公的悲剧是封建礼教的产物。而现如今我们教师的婚姻状况又如何呢？
调查显示，教师仍然是压力最大的职业之一。最主要的因素依然是来自各方面的压力，精神压力、职称压力、教学压力、家庭压力等。特别是新课改背景下，教师面临的压力更大。新课改对教师提出了更高的要求，同时随着教育体制的全面改革，诸如职称评定、教师聘任、末位淘汰、按绩取酬等，这些制度都在不同程度上影响并威胁着教师的身心健康和对职业幸福的追寻，更影响了教师的情感世界。
一线的教师跟学生在一起的时间远远超过了家人，他们一心扑在学生身上，老人病了没时间照顾，孩子病了没时间照顾，甚至自己病了都没时间去看医生，常挂在嘴边的一句话是，等送走了毕业班，等送走了这批孩子，等工作告一段落，等……结果导致的是，老人何时增添了白发，不知道；孩子悄然间已长大，没留意；身体早已亮起了红灯，浑然不知……
过度的劳累，使我们青春年华早逝，过多的精力转移，使我们忽视了对爱情的经营，一旦危机出现，必然是措手不及。
到底是什么影响了我们的婚姻，肯定不是封建礼教，那是什么？这的确是个值得我们深思的问题，而且也到了不容忽视的地步。
氓读后感 篇10
两千多年后的今天，翻开杂志，打开电视，再看看身边，一场场旷日持久的婚姻保卫战正硝烟四起。两千多年文明的发展在婚姻中体现为：男人再不能凭一纸休书毫无条件地打发妻子开路，离婚还得妻子签字。为了这个有效的签字，男人们不惜巨金来交换，曰之为：“青春补偿费”。至今，我仍认为这笔补偿费是对青春和感情的亵渎，但现实生活中，我总是违心地劝女人们接受这笔钱，为什么不要?总比人财两空好。
同事中有个四十多岁的大姐，夫君中年得志，正在和她闹离婚。每天听大姐眼泪婆娑地唠叨着男人的薄情和二十年来她一心一意为男人作出的种种牺牲。听多了感觉有点像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的爱情中的年轻女孩便显出不耐，而我每次都极有耐心地听她讲完再劝慰几句。在这充满功利的世界谁又能保证我们的婚姻在十年二十年后仍如现在般牢不可破?
两千多年前，《氓》中的女主人公便极有见地的分析了被弃的原因：“女之耽兮，不可说也。”唯一的办法便是：“于嗟女兮，无与士耽”。这个“耽”字书上注释为“欢爱”，我认为翻译成“迷恋”更贴切。那个充满智慧的被弃女子谆谆告诫：女人啊女人，对男人千万不可以过分迷恋依附。给自己一定的空间，保留自己独立的人格才是女人该记取的前车之鉴。
最新《子夜》读后感系列
你知道撰写作品的读后感的技巧吗？在读作品时，您一定被其中的情感所打动。读后感主要受主观因素的影响，以下是由栏目小编收集整理的《最新《子夜》读后感》。
最新《子夜》读后感 篇1
又是一个暑假，漫长的假期不知什么时候是个头。闲来无事便去图书馆借书回来看，遍访群书，矛盾先生的【子夜】进入我的眼帘。
“一代文章推子夜，毕生心血似春蚕”。一副闻名天下的对联，将我带入了茅盾的世界，带入了他的【子夜】。
一九三零年的中国动荡不安，以民族工业资本家吴荪甫与买办金融资本家赵伯轁的矛盾与斗争为主线，生动地反映了当时的社会面貌。·当时社会，民族工业风雨飘摇，政局又动荡不安。吴荪甫出现了！他有远大抱负与雄心壮志，他以铁腕手段，打倒了那些平庸的企业家，瓦解了工潮的组织，平息了停工事件以实现自己吴记资本主义王国的美梦。后又成立了益中信托公司，形成以赵伯轁为“多头”和益中公司为“空头”之间的角斗。几个回合的较量之后，不敌赵伯轁。新一轮停工潮流到来。内外交困的吴荪甫终于明白了中国发展民族工业的艰难，背水一战，而杜竹斋却在千钧一发之际，临阵倒戈，致使吴荪甫彻底破产。那一句“我们破产了”包含着的无奈与辛酸又有多少人明白？
合上书籍，脑中吴荪甫的形象与中国半殖民地半中国民不聊生，百姓流离失所，食不果腹，衣不蔽体的景象萦绕我心，久久难以散去！
最新《子夜》读后感 篇2
《子夜》是茅盾小说创作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社会的上海为背景，描写了雄心勃勃的民族资本家吴荪甫同买办金融资本家赵伯韬的相抗衡以及吴荪甫的最终失败。作品以高度的艺术概括力，展示了一幅广阔的社会生活画卷，揭示了当时中国社会的主要矛盾和各种复杂的阶级关系、社会关系，并以吴荪甫的失败有力地说明了中国没有也不可能走上发展资本主义的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定历史条件下中国都市社会的基本特征，而且预见了革命发展的必然趋势。这是矛盾先生笔下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！
在《子夜》中的人物素描也是可叹的，《子夜》成功地塑造了一系列富有艺术生命力的人物形象。这些艺术形象是作者匠心独运的艺术创造，他们在我国现代文学人物画廊中占据着突出的位置。在这一系列人物形象中，民族资本家吴荪甫的形象塑造得最为成功。如其中的吴荪甫，一个响当当的名字，是每一个读完《子夜》的读者所了解的。吴荪甫是30年代半封建、半殖民地上海这个典型环境中的一个民族资本家的典型。这位野心勃勃的资本家不仅拥有较雄厚的经济实力，而且精明能干，有手腕，具有极强的冒险精神。在作品中，这位一心要振兴民族工业的铁腕式人物一出场，就充分显示出了他非凡的胆略和手腕。他略施小技，就挤垮了陈吟秋的丝厂和陈君宜的绸厂，又和孙吉人、王和甫合伙组建了“益中公司”，一口气吞并了8个日用品制造厂。这些事实证明，吴荪甫完全具备了现代企业家的素质，是一个极富有竞争能力的强人。假如吴荪甫生在一个适合自由资本主义发展的环境中，也许他会大有作为。可他偏偏生不逢时，生存的环境是半封建半殖民地的20世纪30年代的中国。当时，在国内，代表帝国主义、封建主义、买办官僚资产阶级利益的蒋介石政权，根本不实行扶植民族工业的政策，反而压迫、排挤民族工业，再加上军阀混战，使交通阻断，农村经济凋敝等，这一切使经济发展遇到严重困难。在国际上，帝国主义也因要在中国拓展市场等，对中国民族工业采取扼制的政策。这样，一心要发展民族工业的吴荪甫，就不能不面临着重重阻碍。但是障碍并没有停止他的前进，他一如既往的进行着自己的理想抱负！
最新《子夜》读后感 篇3
往往最难以忍受的，不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期的子夜。子夜，黑夜与凌晨的交界。处在这一时期的所有事物，都面临着黑暗与光明的选择。而那时中华大地，列强鞑虏，内贼患打碎了千年的安息沉寂，也在那时失去了习惯常规的`中华大地陷入了无尽的迷惘。黑暗贪婪的侵吞着一切，包括那就在眼前的光明。《子夜》是矛盾长篇小说代表作。读完了《子夜》，心中不由的产生许多感慨。文章中写了许多多姿多彩的生活画面，通过这些画面，艺术地再现了第二次国内革命战争的城市风云，也间接反映的当时革命发展，星缭乱的中国社会风貌。小说中成功塑造了许多人物形象，最令我影响深刻是吴荪甫。吴荪甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中国民族资本家的典型。吴荪甫的准要性格特征是精明强干，有雄心，敢冒险，是一个铁人物。他有雄厚的财力，很有才干，曾留学欧美，懂的一套企业管理的方法。他有着发展民族工业的雄心，要和倾销中国市场的外货竞争。为此，他和交通运输资本家吴吉仁，矿业资本家王和甫一起创立了兼办金融和实业的益中信托公司。他的理论是，把那些平庸的企业家毫无怜悯的打倒，把他们的企业掌握到他的铁腕中来，以实现他的吴记资本主义王国的美梦，充分表现出他的野心、魄力、冒险精神和竞争中心狠手辣的性格特点。
《子夜》的艺术结构是宏伟而严谨的。从开头和结尾就可以看出。开头，上海的软风一阵一阵吹上人面，苏州河幻成了金绿色，轻悄悄地向西流去。黄浦江边充斥着“光、热、力”，此时的吴荪甫有财有势，气派威风；而结尾，吴荪甫的工厂、银行、公馆全都没有了，自己的梦想也破灭了，惨败于赵伯韬的吴荪甫带着姨太太灰溜溜地到牯岭消暑。一头一尾，形成了鲜明的对比，不得不让我们惊叹于一位民族工业巨匠在帝国主义和军阀统治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中一败涂地的惨象。小说中的环境描写，是小说中不可缺少的组成部分。小说《子夜》选取了大都市上海作为人物活动的中心。围绕主人公吴荪蒲，作者精心描写了“吴公馆”，“交易所”和“裕华丝厂”三个主要活动场所。在这里，各种错综复杂的矛盾冲突依次的展开，不论是民族工业资本家与买办金融资本家的矛盾斗争，或是军阀混战和报机市场的微妙关系或者是农村阶级斗争和金融市场的曲折关系等，都得到集中的表现，小说故事情节也一步步顺利发展也成功塑造了各个阶层的许多典型人物形象。“子夜”，即半夜，既已半夜，到黎明就不远了。
小说的题目定为《子夜》，指小说的故事发生在黎明前最黑暗的旧中国社会，也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗走向黎明的坚定信心。
最新《子夜》读后感 篇4
天早上，仰望窗外，天气格外晴朗，我的心情也格外激动，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床头，我忽然注意到床头书架上摆满的书籍，何不读上一本呢？于是，我挑选了一本名曰《子夜》的古版书看起来。
仔细阅读，发现矛盾的这部小说描写的是1930年国民政府统治时期的事，我便兴趣十足地阅读起来，这本书主要讲了吴家大少爷吴荪甫在大都市建造了一座从外国引进的机器制造厂的过程。但当工厂开工时，却遭到封建势力官员的不满和反对，于是，他们联合起来，企图来策划一场险恶的阴谋，使吴荪甫的工厂付诸东流。果然，他们的计划成功了，逐渐使吴荪甫付不起员工的工资而跨台，输得一败涂地。
我迷上了这部小说，被它的文学魅力所折服，同时也知道了它产生的历史背景。最让我深思的一点，就是封建主义注定灭亡。小说中的主人公引进了外国的机器，本来是想报效祖，使祖国的工业更加先进，可那些封建主义严重的官员却极力反对和阻止，导致了吴荪甫的悲惨下场，这充分地体现了当时的中国还是一个半殖民半封建的国家，也体现了当时官僚主义权力的强大，误国误民，也让我们痛惜国民政府统治的失败！
写道这里，我想起了清朝时期的一个事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不会利用发明出的火药，只会把国库的银子用在建造皇家园林和楼台殿阁上，正是可悲！以致于后来，导致了鸦片战争、割地求荣的行为，这也说明了封建主义注定是要灭亡的。
如今的新中国，是人民当家作主的社会主义国家，实行改革开放，使我们的国家不断繁荣昌盛！
最新《子夜》读后感 篇5
《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。
茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂当做是日常课程(注：《我的回顾》，见《茅盾自选集》上海天马书店1933年4月初版)。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。(注：《〈子夜〉是怎样写成的》，1939年6月1日《新疆日报》副刊《绿洲》)过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。
关于这一历史时期的中国社会，毛泽东同志曾经作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，接着说：伴随各派反动统治者之间的矛盾军阀混战而来的，是赋税的加重，这样就会促令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。伴随着帝国主义和中国民族工业的矛盾而来的，是中国民族工业得不到帝国主义的让步的事实，这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拚命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。伴随着帝国主义的商品侵略，中国商业资本的剥蚀，和政府的赋税加重等项情况，便使地主阶级和农民的矛盾更加深刻化，即地租和高利贷的剥削更加重了，农民则更加仇恨地主。因为外货的压迫，广大工农群众购买力的枯竭和政府赋税的加重，使得国货商人和独立生产者日益走上破产的道路。如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。(注：《星星之火，可以燎原》，《毛泽东选集》横排本第1卷第98页)
《子夜》中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上；而且透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。它以上海为中心，反映了中国社会的全貌；写的是一九三年两个月(五月至七月)中的事件，而这些事件里又隐伏着中国社会过去和未来的脉络。将纷纭复杂而具有重大历史社会意义的生活现象通过谨严宏大的艺术结构表现出来，这是茅盾作为我国现代杰出的现实主义作家最值得重视和学习的地方。
最新《子夜》读后感 篇6
茅盾的女性形象从《蚀》三部曲开始，到《子夜》时发生了重大变化。
前者是以风云变幻的大时代为背景，写几位女性角色的命运浮沉和拼搏奋斗，她们是和整个民族、时代联在了一起，参与完成了男性化的·主流叙事；后来的《子夜》展现了中国都市的现代环境中的女性。这些女性形象，并非作家和作品叙述的重心，较少地渗透了作家主观因素，作为国家民族话语大叙事行程中的陪衬，她们和现实女性的非主流、非主体的地位更相适应。
《子夜》中众女性所生活的环境吴公馆，酷似《红楼梦》里的大观园，是一个乱世风云中的人间仙地，是容纳一群游离于时代潮流之外的边缘人物的一个乐园。《子夜》里的资产阶级青年男女都是有着作者本人的生活体验做前提的。作者无意中把一些女性们进行了美化，仿佛北欧神话中的女神降临到现代的吴公馆。丝厂的女工们却是在地狱中挣扎的廉价劳力，丝毫没有女性的温柔美。这种对照或许可以说明，林佩瑶姐妹、张素素等人更凝结了作家的生活体验和审美感受，更符合作家心中理想的女性模式。
文中最丰满、最有悲剧性的女性形象是林佩瑶。这位温文尔雅、风姿绰约的少奶奶身上散着仙气，在喧嚣的人群背后，她却拾起了灵与肉分裂的痛苦，做吴少奶奶的“现实的真味”是那么苦涩，使她更怀念自己作为青春少女的那个时代。林佩瑶渴望着古典的贵族的浪漫，被动地接受了资本主义的现代文明，骨子里却默默地进行着反抗。她所憧憬的是“伟大”的爱情，把心灵寄托在乌托邦的爱情幻想上，而不关心什么股票、公债、工厂、乡镇企业之类的东西。身为妻子的林佩瑶似乎命中注定要承受人格的分裂，她的诗意的爱情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吴荪甫却对此全然不知，在他的经验世界里，从来不存在类似的意识分裂。对照吴荪甫的汲汲于功利的资本家的特性，她的性格似乎更有魅力。
《子夜》明确的创作目的决定了它的主要内容，资产阶级女性们及其人生与情爱，比起主角吴荪甫、赵伯韬及其代表的两种资本的斗争，并不是完整的、丰满的。我们看到作家把女性描绘得个个貌美，她们似乎是从遥远的天国中走来，带上了理想的玫瑰色。这就使得她们虽然有客观的真实性，也有一定的虚幻性。刘焕林在《封闭与开放——茅盾小说艺术论》一书中，明确地指出茅盾塑造的时代女性们所体现的北欧神话的影响。茅盾在《子夜》里的这种对现实的取舍与艺术的变形并非是对女性的物化，形象之中寄予了他对自己熟悉的一类女性的欣赏，或是对女性美的一种理想。
我们不能苛求所有的作家都能以女性为重心来构建文本写出所有的真实，重读《子夜》，只能是在不歪曲作家和文本真实的前提下，作出个人化的再阐释。
最新《子夜》读后感 篇7
虽然片面地说是为了自己的理想，但还是会为了中国的经济发展作出贡献。我们也该像他一般为了自己的目标不懈奋斗，造福国家，造福人民。
吴荪莆陷入内外交迫的困境。前程暗淡，事业的危机，咬啮着吴荪莆的心。为了排除心头烦闷，他疯狂地带着情妇寻欢作乐求刺激。突然，不速之客赵伯韬来访，他要用吴荪莆吞并小厂的办法来吞并益中公司了。赵伯韬向吴荪莆的银行投资投股。吴荪莆当然不会善罢甘休，他决心拼一次，与赵伯韬作最后的决斗，然而内线和赵伯韬的情妇刘玉英竟是两头作内线；连忠于友情的韩孟翔也临阵倒戈益中公司全军覆没。吴荪莆倾家荡产，彻底失败了。
虽然曾显赫一时的工业巨头成了丧家之犬，但从他失败的经历来看证明了一个不变的真理：强者生存。
中国的历史是淹没于屈辱与反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲惨的一幕幕，爱国之情油然而生，不知道处在安乐生活中的我们有多少对祖国的爱呢？
在快速发展的时代中，热爱祖国永远是人类永恒的主题！
最新《子夜》读后感 篇8
子夜，原意是已到半夜，即将迎来黎明，暗指发生在黎明前最黑暗的就中国社会，同时也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗，迎接黎明的坚定信念。而这本书就是讲述在黑夜中的民族资本家吴荪蒲与买办资本家赵伯韬的较量和斗争。而最后的胜利者是有美国资本势力做后背的赵伯韬大获全胜。
在帝国主义经济侵略下，源源不断地洋货从海外运来，物美价廉的.优势使它们很快地占有了中国市场，又因为中国缺乏专业人才，在有雄厚实力的外国企业的压迫下，被打得节节败退。而吴荪蒲的裕华丝厂也没逃过这劫难——物价上涨、原料不足、存货卖不出去……种种的不利因素逼迫着他不得不削减工人们的工资来维持工厂那奄奄一息的生命，决心与外企干到底。可矛盾就在老板与工人之间展开——吴荪蒲老板：我们的成本太重，就要破产了。减成本，就要减工钱，为了民族的利益，你们只好忍痛一时，少拿点儿工钱。工人们：物价上涨，本来就吃不饱，再减工资，那是要我们的命，你们有钱不愁温饱，你们也要顾全民族的利益，忍痛一时，少赚一点。民族利益和阶级利益碰撞在一起，复杂的阶级矛盾就这样在不断地冲突、斗争中升级，一切都显得恐怖又纷杂，百姓整天都生活在恐慌、压迫的环境中，与战争无异。那些有着民族正义感的资本家们在与外企的斗争中也伤痕累累，波及到那些无辜可怜的工人们奋起反抗，恶性循环般持续到“子夜”。
随着斗争的持续，工人们终于爆发出积蓄已久的愤怒，纷纷用游行和冲厂来发泄内心抑制的愤懑，想干掉那些资本家，而资本家们也渐渐陷入了钱的泥潭，为了赚钱，他们不惜镇压、围剿、枪击这些被剥削、被欺压、被践踏的工人百姓，露出了资本家们剥削工人的獠牙，工人的反抗、资本家的镇压、外国的经济封锁……在这混沌的黑暗之中，工人们排山倒海的反抗，正是这冲出黑暗的一束希望之光，代价虽大，却能迎来苦难后的温暖灿烂的黎明。
后来以吴荪蒲为首和孙吉人、王和甫联合成立了一种信托公司想打造自己的民族工业，与外国资本的走狗赵伯韬大干一场，投身于公债之中，而狡猾奸诈又资本雄厚的赵伯韬暗中掌握着公债的走势，后因杜竹斋的临时叛变让吴荪蒲等人破产。书中展现了一位经验丰富、果断老练但对工人残暴的资本家，通过不断的努力和计谋去打造一个资产阶级王国，可最后却以失败告终，揭示了半殖民地半封建社会的中国不可能走资本主义道路的历史法则。
民族资本家吴荪蒲等人虽然竭尽全力发展和振兴中国的民族工业，但是，他的“竭尽全力”都是为了自己的利益，而不是为了广大劳动人民的利益而奋斗。没有了工人的支持，无论你多么足智多谋，就如同只有矛，没有盾的战士，无论攻击力多么强大，终究会被敌人看出破绽，一击致命。我觉得吴荪蒲们只是靠压榨和剥削工人来获得更多的利益，那么无论在哪个国家，有怎样的政府，没有了工人们凝聚成的坚实保护盾，都无法建立起自己强大、稳固的资本王国。
《子夜》向我讲述了在中国旧社会最黑暗的时候老百姓的生活和民族企业的挣扎，说明了旧中国不能走资本道路的历史法则，只有通过工人们的觉醒、反抗、革命，才能带来冲破这子夜黑暗的新生力量，吴荪蒲们才能和人民一起建立真正强大的民族工业。
最新《子夜》读后感 篇9
这几日一向在读《子夜》这本书，真正静下心来阅读也就是最近两天的时刻。当我敲击键盘的这一刻，也记录着我读书时零星的记忆。
《子夜》的作者是我国老一辈的、有名望的作家茅盾。《子夜》所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运的杯具——一个刚强有为的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。
读《子夜》，我们不得不注意它的结构：宏伟严密且脉络清晰。只就开头、结尾两章就足见作者的匠心。大上海温软的和风在苏州河上轻轻吹拂，吹得人浑身酥软的时刻，吴荪甫迎来了他为避祸乱来伤害的的老父亲。此时的吴荪甫气派威风，不可一世。书尾，吴荪甫惨败于赵伯韬，厂房、银行、公馆全没有了。他只好带着妻子到牯岭消暑，静悄悄的，灰溜溜的。这一闹一静的首尾呼应，不正展示了作者的匠心独运吗？帮派的名字
此外《子夜》结构的突出特点还表此刻：她把众多的人物，复杂的矛盾，纷繁的线索，瞬息万变的斗争，广阔的生活场面，集中在一个广阔的历史背景上加以表现，透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力的显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜，显示出高超的结构艺术才能，也从一个侧面显示出茅盾“写大时代”的艺术追求。
俯瞰整部小说，吴荪甫这个充满鲜明个性矛盾的形象便展此刻我们的面前。他精明强干，有魄力，有灵活的手腕，雄心勃勃的想振兴中国民族工业，但这种愿望的根本目的则仅限于个人利益的驱使；他对外来的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面，但为了个人利益又反过来镇压农民户外，残酷剥削压榨工人；他不仅仅同官僚买办资本家矛盾重重，而且同小民族资本家也结下了许多矛盾；在家里，他和妻子貌合神离，他既有道貌岸然，专干事业的一副面孔，同时又奸污女仆，玩弄交际花的卑劣行径。人物形象十分真实可信。由此可见，吴荪甫之因此最终走上破产的杯具并非偶然。
而茅盾先生擅长以心理描述来刻画人物也给我留下了深刻的印象。他透过细密入微的剖析来揭示人物的潜意识活动；同时，把交代情节，书法感情，描述景物等融为一体，显示出独特的艺术魅力。如小说的最后一章写吴荪甫的心理状态，大致能够分为三个阶段：决战前，坐卧不宁。决战中，时而紧张，时而恐慌，时而惊喜，时而愤怒；决战后的绝望头顶，犹如万箭穿心。这些都很好的推动了故事情节的发展。
也许这些零星的记忆并不能说明什么，但它留下的却是我内心的一些真实的感受。心累
最新《子夜》读后感 篇10
茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把“看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂”当做是“日常课程”。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：“当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三?年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。”过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。
