德川家康读后感

最新德川家康读后感(系列14篇)。

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德川家康读后感 篇1

2、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

3、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

4、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

5、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

6、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

7、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

8、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

9、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

10、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

11、人之贤愚乃是由其心念决定。

12、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

13、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎

15、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

16、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

17、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

18、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

19、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

20、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

21、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康

22、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

24、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

25、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。(座右铭)

26、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉

27、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

28、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。

30、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

31、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

32、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

35、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

36、只有自我才能和自我斗到最后。

37、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院

38、人有九分聪明，只欠一分火候。

40、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

41、男子总是先责备自我最亲近的人。

42、善政自有善民，恶政自有恶民。

43、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

44、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

45、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。

46、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

47、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

48、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

49、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

50、蟹掘等身之穴。

53、下无诤臣便上无明主。

54、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

55、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康

56、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

57、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

58、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

59、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀

60、不能正本，焉能清源？

61、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

62、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

63、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

64、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

65、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

66、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

68、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

69、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

70、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

71、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

72、自助者，天助之。

73、所有的迷惘都来自内心的.犹豫。

74、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。

75、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

76、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

77、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海

78、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康

79、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

80、人皆有梦，难在将梦成真之途。

81、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家

82、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

83、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

84、天命不可违，却能够知天命，尽人事。

85、老人乃是家中的至宝。

87、看不见的东西总会令人生忌。

88、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心

89、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

90、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

91、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

92、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

93、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

94、君子之泽三世而斩。

95、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

96、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。

97、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。

99、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

100、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

德川家康读后感 篇2

《德川家康》这本传记，是由现代日本学术界著名学者三浦展所写的。三浦展是开创了现代日本与古代日本历史研究之间的著名学者，是一位研究重量级的历史学者。他的传记描述了德川家康作为日本历史上最重要的统治者之一，如何成功的统一了日本，并开创了日本封建时代的基石。

德川家康，是日本封建时代的一位杰出统治者，他的统治使得日本走向了一个新的地位，被誉为日本历史上的统治者之一。他作为继承人，承袭了家族传统，坚持不懈地打击敌人，并策划了许多工程和政治，通过创新的手段和对日本的统治造成了影响。在整个历史过程中，他为日本不断发展完善做出了巨大贡献。

这本书让我非常震撼，德川家康的事迹真的是太伟大了。他非常有对策略，善于分析形势，并且能根据形势的变化调整自己的政策。他对整个日本有着深入的了解，因此他制定和实施了一系列政策，使得全国民众从中获益。他的政策甚至影响了很多后来的日本政治体系和社会发展。

然而，在德川家康统治下，日本没有得到很好的发展和改革，因为他比较重视安定性和稳定性，那个时代的政治体制也限制了日本的发展程度。但是，在德川家康对社会的贡献方面，不能否认他对日本建国的过程中所做的贡献。

总之，德川家康在日本历史中扮演了非常重要的角色。他坚持一贯的战略策略，并在实现目标的过程中调整了自己的政策，从而使得日本在其统治下取得成功。不惜一切代价完成当前的任务成为他的信仰，这也表明了他多年来坚实努力的不屈不挠，为日本历史所铭记。这本书不仅让我通过深入地研究而借鉴来了解对于历史的缘由，也让我认识了和敬佩了德川家康这位历史巨人，因此我惊异于他在日本历史上所留下的印记。

德川家康读后感 篇3

《德川家康》 ， 一部畅述了日本战国长河的史诗，一本影响了日本世世代代的长篇著作，从〈乱世孤主〉到〈长河落日〉 ，共13册，550万字，从德川家康的出生到他的往生，时间跨度近80年，历史世界观之庞大可与《资治通鉴》 媲美，智谋权谋不让《三国演义》 ，是我阅读过的最长，也是对我影响最大的一本书。

德川家康一生经历的日本战国时代，正是日本历史上最混乱、最险恶的时代，几乎每天都命悬一线，一步不慎，就将陷入万劫不复的深渊。家康自出生起，3岁便与母亲分离，6岁被送往今川氏做人质，途中被劫持到敌方，在随时都可能被砍头的生死炼狱中一呆就是2年，在此期间其父亲被暗杀，自身成了孤儿。成功返回本城冈崎城后，仅十日又作回今川氏的人质，在八岁到十九岁整整十二年间，他一直过着人质的生活，命运多舛，忧患重重。他身上正应了孟子的一句名言：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

在今川义元与织田信长的决战中，作为义元的部下，家康巧妙地保全了自身。义元死后，为化解信长对自己的疑心，他竟毅然下令处死自己的妻儿。然而，这看似令人可耻、自私无情的背后，实质蕴含着对其家臣、国民的深厚的爱和责任，在他心里，早已有了为保全国家在必要时侯牺牲自身妻儿的觉悟，他早已不是为了他自己一个人而活！

织田信长身亡后，丰臣秀吉乘乱而起，摇身一变成为新的“天下人”。次年，丰臣秀吉亲率原织田氏20万精锐，与家康决战，家康以声东击西之术一举将从无败绩的丰臣秀吉置于举手可除之地。在属下众人力主要乘胜灭掉秀吉之际，家康的选择却是：乘胜言和。放弃随手可得的胜利而向敌人臣服，举目古今中外，实在罕见。当时德川集团的实力并不足以一统天下，他清楚地意识到这一点，因此他选择的，仍然是忍耐与等待。

论文韬武略，信长更胜家康一筹；论军事，论战绩，战国时代恐更无人能出信长之右，信长最具开天辟地的王者之气，然而他起于武功，也败于武功，他的残暴与恃才傲物使他最终被自己的部将倒戈，饮恨而终。丰臣秀吉长于变通，赢于“太极”，但终因好大喜功不自量力攻打朝鲜而迅速衰落。

在这段漫长的日子里，家康始终臣服于别人的膝下，他没有信长的雄才伟略，也没有秀吉长于变通，也许你会觉得他是缩头乌龟，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐与坚持中慢慢储蓄力量，使他最终结束了1军阀割据的战国时代，统一日本，一举奠定了明治维新之前，德川幕府长达260年统治的基础。

在动荡不安的时代，女性往往成为政治利益的牺牲品，她们无法左右自己的命运，在政治与战争的漩涡中承受着巨大的煎熬。然而，正是这些女性，她们坚韧，忍耐，忠贞……是她们保留了这个民族的种子，是她们塑造了一代又一代人的优秀品德。

家康的祖母华阳院与生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她们被迫接受着一次又一次政治联姻。然而，她们并没有怨天尤人，自怨自艾，而是凭借自身的贤淑与坚忍打动了身边的人。於大为冈崎城民留下了棉花种植技术，得知儿子竹千代在织田作人质后，更孤身一人向信长求助，求得他对儿子的庇护，暗中给儿子送衣送食，使得儿子在人质生涯中感受着母爱。

华阳院和於大作为政治牺牲品，她们牺牲了个人的幸福和尊严，委屈求全。作为母亲，她们把希望寄托给下一代，运用自身的智慧和勇气庇护着下一代茁壮健康地成长。她们并没有动人心魄的外貌，亦没有滔滔渊博的'知识，她们只是平凡普通的妇女。《三国演义》里的女性是“美人计”，《水浒》里的女性是衣裳，是像男人一样的“母夜，叉”，《德川家康》里的女性，则是善良博爱的母亲，她们默默地履行着母亲的义务，就是这样一群平凡而普通的妇女，为这个灾祸连绵的年代播下了希望的种子。

也许很多人忽略了这样一点：男人走完了一生，他们就消失了；而女性走完一生，她们却留下了自己的足迹，就是她们的子孙，她们延续了生命，她们创造了世界。《德川家康》就是这样一本书，它让你看到了平凡生活中最不平凡的一面。

书的每一行每一页，都充满谋略、诡计、杀机，但也充满了忠贞、效命。人物丰富多彩，性格也各不相同，唯一不变的，就是主人公们的坚持与忍耐。日本在二战后对美国惟命是从，然而，他在短短二十年内便东山再起，经济突飞猛进，甚至一度威胁到美国。同样的起点，为何我们历经二十年后却相距甚远？我想，答案就在这里。我们所缺乏的，正是这份坚持与忍耐。

“忍耐乃长久无事之基石”，我想，无论是做人还是发展经济亦是如此，不能操之过急，否则将一败涂地。

德川家康读后感 篇4

最近读了《德川家康》略有心得。

先不说别的，由于原作者是日本人，他的和式文风翻译成中文看着还是有些别扭，更不要说文中贯穿的不符合中国人价值观的武士道了。由此么，也看出中国现代文学的衰弱。中国的作家，现在要么在写华丽的散文，要么在****，要么在写宫廷内斗的剧本，要么寄希望于玄幻修真，在精神上打破生活中的束缚，更有甚者，他就是在单纯地“歪歪”而已。

这样的文章不过是打水漂，在历史的长河中溅起个小浪花而已，根本无法做到“文章以载道”的作用。此外，中国作家的生存环境也对他们的思维方式产生了负面影响。社会上层与基层根本就没有重视到精神文明的重要性，他们读书，多数是为了“考试的学习”和“模仿他人的成功”。

外来文明的入侵和同化也对中华文明产生了巨大的影响。如果不说别的，据说实际上有中国留学生在为日本南京大学辩护，并在通州提出所谓报复事件作为证据。还有，当初清兵入关然后席卷江南各种大规模屠城，然后顺治之后各个清朝皇帝对中国人的奴化教育，《四库全书》各种篡改历史与删除焚毁科技文化书籍。

现在，中国人沉迷于看黏糊糊的清宫戏，连花痴都想回到清朝。现在都教育民众，要和谐要有爱，和平与公平地看待历史……我这里不是煽动极端主义，也不是大肆宣扬民族仇恨，但我想说，和平友爱也是有限度的，你自己不坚持的东西，就别怪别人篡改。韩国人把中国的中秋节打个标签据为己有，中国人当时抗个议，然后就忘了，现在倒是对韩国一心向往。

这就是所谓的文化入侵，它不自觉地改变了一代人的观念，直接同化。刚才说的各民族之间和平共处的“和平”，其实它的前提是，要有一个统一的国家，然后这个国家有绝对的力量镇压不同的信仰、风俗和习惯。这是典型的美国思维方式。太简单了。我们不需要间谍和间谍。我们可以很容易地培养**力量。

其实，我想谈谈中国现代文学的弊端和误区。

回到那本书。《德川家康》书虽然厚，但是它的内容其实很简单，讲的主要是德川家康（原名松平元康）如何“忍辱负重”，从人质、跟班，一步步地通过隐忍和阴谋，最终成为日本战国时代的终结者，登上将军大位的故事，期间穿插了织田信长、丰臣秀吉、武田信玄等人的争霸与衰败史，以及日本的剑道茶道文化。

在历史上，德川家康是龟和蝰蛇的代名词。德川幕府的建立导致了日本的倒退，因此在日本改革时期受到日本人的鄙视。然而，二战日本投降后，人们的情绪低落、失落和困惑，道德和法律问题频发。相反，德川家康成了民众的精神寄托，正是日本人度过了艰难时期。这其实就像政治。

一张一弛，文武之道。社会混乱，就要推行**、恐怖主义来使人民惧怕而服从领导；社会安定，就不能再用恐怖主义来监视人民了，需要用温和的政策来统治和引导人民，是他们向国家需要的方向发展。

日本战国时代有个特点，就是“下克上”,即下属谋反篡位。著名的有“蝮蛇”斋藤道

三、松永久秀、丰臣秀吉等。这些人都是才能出众，渴望在乱世有所成就，但是出身并非统治阶级，没有“名分”。斋藤道三出生时是一名石油商人，依靠当地豪族的反叛和自立更生；松永久秀背叛三好家族，依靠织田家族自立更生；丰石秀吉从织田信长出来，在信长去世后，他在没有领袖的情况下接替了织田家族的首领。

“浪人”在当时其实是个笼统的说法。种地的农民、行脚商人、外出旅行者、修行的剑客、逃亡的士兵都被称为浪人。电影中的浪人多是炫耀武力企图得到大名赏识，从而得到统治阶级身份“武士”的“野武士”。

从野武士成为武士十分艰难，需要在参加合战中斩杀敌方有名的武士才行。而且，能否成为武士还要看大名的个人喜好。闻名日本的山本勘助就是因为缺一只眼睛面相恐怖而备受歧视，丰臣秀吉则是因为长相猥琐酷像猴子到处被拒绝。

其实武士的选拔也不得不严格，要知道，在当时的日本，常规战斗双方有两三百人就行了，有一两千人的则被称为“合战”，足以载入史书。军队的主要战力是武士（大名的近卫称为旗本队，二三十人的旗本队往往在战场上反败为胜，是因为武士战斗力强于十倍的农兵），农兵只是凑数吓唬人和当苦力用的。

武士不仅是一种身份，还是一种精神寄托。所谓武士道，说白了就是一种尊严。（这里不是在为日本辩护，而是说明一下不同的民族有不同的信仰，也许是旗帜，也许是狼尾，也许只是一盒玻璃球……）日本的武士要忠于君主，勇于承担责任（比如切腹，日本人认为这不仅是一种赎罪行为，还能使灵魂得到升华，荣誉受到神灵认可的仪式），坚持某种信念（比如日本电影某个片段总说什么“背负着什么什么……”）。

这就是为什么日本至今没有承认它对中国和其他亚洲国家的侵略和**行为。如果他们承认，从古至今，他们都会否定自己的武士道精神，导致他们的信仰崩溃，这是他们永远不会允许的。

欺软怕硬也是日本人的传统习惯。这一点看看日本供奉的神灵有哪些就知道了。除了几位日本人崇拜的神外，其他的神都是强大的鬼魂和残忍的形象。

他们对勇猛无匹的人也冠上“鬼”的称呼。这就是“因为畏惧，所以敬仰”。

德川家康读后感 篇5

德川家康是日本历史上具有重要地位的一位政治家和军事家，他的光辉事迹和卓越贡献让人敬仰不已。阅读了德川家康的相关资料之后，我深深地感受到了这位伟大人物的英明才略和卓越领导力，尤其对于我这位从事管理工作多年的人来说，更是受益匪浅。

首先，德川家康的勇气和果断决策给我留下了深刻的印象。在他的领导下，日本在战争中取得了重大胜利，取得了统治上的稳定和国家的统一。这得益于他的勇气和果断决策，他深谙决策的关键是要在最短时间内做出正确的决定。他不会因为过多考虑而犹豫不决，也不会因为前途未卜而胆怯，他的行动总是符合实际情况和最终目标的需要。

其次，德川家康的人才观念和用人之道也给我带来了很多启示。他重视人才，善于发掘和培养人才，充分发挥每个人的潜力，让他们在工作中发挥出最大的能力和实力。德川家康不以产生好的结果为标准，而是以卓越的领导力和管理能力为主导，使团队阵容和人员配置更加高效和科学，从而确保了整个组织的协调和发展。

再次，德川家康的为人处世也给我留下了很深的记忆。他的对下必严、对上必诚、对同志必友、对人必信，能够妥善处理工作和人际关系，保持了一种纯洁的良好形象。他还非常注重对团队的凝聚力和向心力的加强， 深知一个团队的成功离不开各位成员的团结合作和相互配合，人类是一个群居的动物，处处需要团队的配合和支持。

最后，德川家康在处理复杂问题上的能力也是值得我敬佩的。他在解决分歧和冲突时不仅不断转化和协调各种利益关系，还善于通过强有力的对话、谈判和协商达成共识和协议。对于内部的纷争，他能够迅速化解冲突并恢复和谐；而对于外部的压力，他可以借助自身的能力和影响，处理外交关系和各方的利益冲突，保证国家的和平稳定。

总之，阅读德川家康相关的书籍资料，让我深深感受到了这位日本历史上重要人物的伟大和卓越。他不仅是一位卓越的军事家和政治家，更是一位杰出的领导者和管理专家。他的勇气和果断决策、人才观念和用人之道、为人处世以及处理复杂问题的能力都给我提供了很多启示和借鉴，让我在以后的工作中更加努力地学习和实践。

德川家康读后感 篇6

1、只知胜而不知败，必害其身。

2、比起孕育了人的远古祖先，孩子们更怀念母亲。大人知道，无论向神佛磕头，还是向天主祈祷，都是向孕育了天地的诸神致敬。因此，无论信奉谁，人人皆可自便。--宁宁

3、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

4、不及胜于过之。

5、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。

6、善政自有善民，恶政自有恶民。

7、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

8、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

9、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟条出人头地的道路。

10、视不自由为常事，则不觉不足，

11、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

12、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院

13、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

14、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

15、儿子死在老子前面，便是不孝！

16、人生有如负重致远，不可急躁。

17、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

18、以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。

19、天命不可违，却能够知天命，尽人事。

20、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康

22、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

23、适当的时候，务必连儿女妻子都要舍弃。

24、不论土地还是黄金，都非某一人所有。个人拥有的只是一时的错觉。

25、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

26、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

27、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。

28、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

29、忽略了感情的策略，并非真正的策略。

30、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

31、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。

32、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

33、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

34、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

35、德不孤，必有邻。

36、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

37、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不务必做得了能吏。

38、人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

39、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀

40、所有的迷惘都来自内心的犹豫。

41、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

42、不能正本，焉能清源？

43、男子总是先责备自我最亲近的人。

44、只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁观，嘲笑着人类的自作聪明。

45、自助者，天助之。

46、幼稚者非用眼睛看事，而是用情感决定，从钟爱者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。

47、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。

48、下无诤臣便上无明主。

49、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。(感情宣言经典语录)

50、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

51、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

52、蟹掘等身之穴。

53、不能正本，焉能清源？

54、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

56、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

57、心生欲望时，应回顾贫困之时，

58、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

59、凡事过犹不及。

60、江海不捐细流而成其大，泰山不让y土而成其高。

61、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

62、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

63、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

64、强大时没有的争端，在势弱时务必会发生。

65、邻居强大，会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。

66、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

68、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。(摘抄大全)

69、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。--家康

70、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

71、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

72、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

73、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。

74、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

75、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。

76、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

77、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟条出人头地的道路。

78、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。

79、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

80、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

81、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

82、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

83、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

84、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

85、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

86、自助者，天助之。

87、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

88、君子之泽三世而斩。

89、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

90、看不见的东西总会令人生忌。

91、老人乃是家中的至宝。

92、天命不可违，却能够知天命，尽人事。

93、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

94、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

95、儿子死在老子前面，便是不孝!

96、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心

97、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

98、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。

99、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

100、江海不捐细流而成其大，泰山不让y土而成其高。

101、只知胜而不知败，必害其身！

102、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康

103、人皆有梦，难在将梦成真之途。

105、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

106、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

107、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

108、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

109、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

110、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎

111、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

112、君子之泽三世而斩。

113、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

114、人生有如负重致远，不可急躁。

115、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家

116、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。

117、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。

118、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

119、只有自我才能和自我斗到最后。

120、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

121、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。

122、无礼之富不能成富。

123、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。(励志天下lizhi)

124、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。

125、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

127、视怒如敌。

128、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

130、人之贤愚乃是由其心念决定。

131、无礼之富不能成富。

132、只有自我才能和自我斗到最后。

133、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

134、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

135、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。

136、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的.意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。

137、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

138、人有九分聪明，只欠一分火候。

139、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海

140、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

141、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。

142、强大时没有的争端，在势弱时务必会发生。

143、“武”这个字，写作“止戈”。

144、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

145、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

146、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。

147、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

148、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀

149、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

150、无奉礼之心，衣食丰也不知满足，因人欲无限之故。

151、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

152、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

153、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

154、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

155、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

156、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。

157、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

158、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

159、所有的迷惘都来自内心的犹豫。

160、蟹掘等身之穴。

161、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。(天冷了关心的话)

162、责人不如责己，不及胜于过之。

163、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。

164、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。

165、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

166、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。

167、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。来源:binzz,请保留。

168、没有负担的人做不成任何事情。

169、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

170、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

171、人的一生有如负重致远，不可急躁。

172、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

173、为一己私利与人为敌，必罪己身。

174、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

175、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康

176、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。

177、不能多多生儿子，便掌管不了天下。

178、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

179、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。

180、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

181、老人乃是家中的至宝。

182、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

183、善政自有善民，恶政自有恶民。

184、务必时刻倾听百姓的声音。

185、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

186、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

188、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

189、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

190、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

192、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？

193、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

194、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉

195、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

196、门尚未关好，却怨盗贼来访，才是愚蠢至极。

197、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

198、不能多多生儿子，便掌管不了天下。

199、没有敌人比自我的心更可怕。

200、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

201、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。

202、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。

203、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

205、责人不如责己。

206、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

208、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

209、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。

210、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

211、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成?

212、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

213、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

215、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

216、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

217、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

218、人皆有梦，难在将梦成真之途。

219、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

221、心生欲望时，应回顾贫困之时。

223、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

224、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

225、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

226、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

227、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。

228、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

230、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

231、心怀宽恕，则能无事长久。

232、常思贫困，方无贪欲之念。

234、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

235、为官者，骄奢必败。

236、视不自由为常事，则不觉不足。

237、下无诤臣便上无明主。

238、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。

239、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。

240、适当的时候，务必连儿女妻子都要舍弃。

242、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

243、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

244、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

245、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

246、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

247、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。

248、男子总是先责备自我最亲近的人。

249、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

250、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不务必做得了能吏。

251、看不见的东西总会令人生忌。

252、世道朝着某个方向前进，非某人之力所能左右。家康公把这种潮流叫民心。民心者，乃是大势所趋，世道长河便会朝着大势流动。

253、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

254、人有九分聪明，只欠一分火候。

255、人之贤愚乃是由其心念决定。

256、只知胜而不知败，必害其身!

257、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

259、疑心生了暗鬼。

德川家康读后感 篇7

2、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

3、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

4、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

5、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

6、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

7、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

8、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

9、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人?

10、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

11、人之贤愚乃是由其心念决定。

12、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

13、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎

15、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

16、江海不捐细流而成其大，泰山不让y土而成其高。

17、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

18、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

19、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

20、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

21、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康

22、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

24、(秀吉)遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

25、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

26、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉

27、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

28、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。(美文美句)

30、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

31、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

32、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

35、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳;本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

36、只有自我才能和自我斗到最后。

37、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院

38、人有九分聪明，只欠一分火候。

40、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

德川家康读后感 篇8

政治婚姻的诅咒与祝福——《德川家康》>读后感（一）

武志红日本**家山冈庄八的巨著《德川家康》中译本共13册，约550万字，以极其细腻的笔法，描绘德川幕府创始人德川家康的一生。

从去年以来，我一直在读这部**，许多地方读了多遍，对作者很钦佩，觉得山冈庄八不仅令人信服地讲透了关于政治和军事的道理，也讲透了爱恨情仇的种种人性的纠缠。

譬如，德川家康的祖母华阳院，本是一方诸侯水野忠政的妻子，已为他生下5个儿女，但是，强邻松平清康（德川家康祖父）贪恋华阳院的美貌，一半认真一半戏谑地让水野忠政将妻子转给他。水野忠政答应了，一半是无奈，因松平清康势力远胜于他，一半是谋略，认为妻子再嫁到松平家后，可以作为水野家的内应，最终里应外合地攻破松平家。

这种谋略的计算堪称可怕，至少在水野忠政看来，他的计算是很精密的。但最终，美津奴发现自己犯了一个错误——不算人性。如果水野一家攻击松平一家，那么所有与松平一家抗争的人都是华阳医院的孩子，但他们仍然深爱着母亲，所以不可能这样做。

对此，水野忠政感慨说：“忽略了感情的策略，并非真正的策略。”

水野忠政的这番感慨，或许是**家自己的揣测，但仅仅从事实上看，你会从这部**中发现，日本战国时代最常用的谋略——政治婚姻——的确有着非常可怕的效果，任凭哪个诸侯，如果他仅仅是将政治婚姻当作消灭敌人的谋略，最终势必会>收获可怕的报应。

被誉为“第一兵法家”的诸侯武田信玄，他的姐姐嫁给了东海道诸侯今川义元，后来其长子武田义信也娶了今川家的女子。今川义元一开始堪称全日本第一强势力，但他以数万兵力攻击仅有数千兵力的织田信长时，在桶狭间遭遇织田信长奇袭而毙命，今川家迅速衰落，武田信玄则乘机与德川家康联手分别占据了今川家各一半领地。

武田义信对父亲的背叛非常不满。他想发动叛乱，但他父亲看穿了，命令他自杀。与此同时，武田家族的几位重要**也被迫自杀，这大大削弱了武田家族的实力。

内讧似乎是武田家族善于谋略的一种报应。其实，武田信玄取得权力，也是通过设计将父亲武田信虎囚禁在今川家而实现的。

最可怕的报应发生在武田信轩的四个儿子武田胜赖身上。武田信玄死后，他最爱的四个儿子武田胜赖成为了主。胜赖极其好战，不断发动战争。

长条战役中，他要求举世闻名的武田骑兵一个接一个地攻击织田信长和德川家康的盟军，而织田信长和德川家康的部队则躲在坚固的栅栏后面，用步枪射击。结果，武田家精锐经此一战损失殆尽，织田和德川盟军基本没有任何损失。

这一战役中，武田胜赖的表现非常诡异，他的第一队部队，没有任何成果就被织田和德川的步枪全部消灭，但武田胜赖仍然挥舞令旗，让自己的部队一队又一队徒劳无益地去送死。

对武田胜赖的这一表现，用弗洛伊德的精神分析理论来解释，原因是武田胜赖想超越他的“第一兵法家”父亲，但发现无论如何都不能超越时就破罐子破摔了。但如果我们用海林格的系统安排理论来解释，武田可能正在为他母亲的家人报仇。

原来，武田信玄在拓展领土时，消灭取访一族，取访家只剩下一个女儿，她极其美貌，武田信玄娶了她做夫人。在他的众多妻子中，他最爱这位女士，她后来爱上了武田信玄，但不幸早逝。

武田胜赖是这个夫人所生，武田信玄爱屋及乌，对胜赖极其喜爱，想让他继承家督权，其长子武田义信之所以试图谋反，这也是一个重要原因。

但是，不管武田信玄多么疼爱胜赖，胜赖心中总涌动着一种莫名的力量，令他不信任父亲，并一味试图超越父亲，终将武田家带向了万劫不复的结局。

根据海林格的理论，这种莫名其妙的理量是竹田聪想要表达他对母亲家庭的忠诚。

孩子天然是既爱父亲又爱母亲的，假若这两种爱之间存在着矛盾，这个孩子内心就有了矛盾，假若矛盾发展到了致命的对立，那么这个孩子的内心就有了可怕的冲突。

德川家也有类似的>故事。一开始，德川一家在今川的影响下开始避难，德川一家康娶了今川义的养女今川来为妻。今川义元毙命后，德川家康和武田信玄平分了今川家，武田家由此遭到的报应是武田义信谋反，而德川家也遭到了同样的报应，今川濑名与臣子通奸，并内应武田家试图颠覆德川家。

德川家康对川崎没有感情，所以对德川家康的袭击并不是太大，但致命的是他和他的儿子德川信康，文武双全，有一系列混乱的行为，最后被迫自杀。

德川信康之所以出现这种混乱的行为，是因为他既要忠于父亲，又要忠于母亲，二者之间存在着不可调和的冲突，所以他的心都碎了。

更著名的例子发生在丰臣秀吉身上。丰臣秀吉原是织田信长属下，织田信长死后，他继承织田信长势力统一日本。小田博彦的妹妹之一叫市，被称为日本第一美女。

很长一段时间以来，丰臣秀吉像很多织田贵族一样，暗暗觊觎织田城的美丽，但命运却把他推向了另一个方向。

织田市作为政治婚姻的牺牲品，嫁给了权力大、肤浅且长期执政的织田家族附近。织田信长希望藉此让浅井家成为自己盟友。本来，这没问题，但织田信长攻打朝仓家时，**就产生了。

朝仓家族多年来一直是朝日家族的盟友，这种联系的力量远远大于这场与织田家族的政治联姻的份量。所以，浅井家最终和朝仓家站到了一起，和织田家为敌。

作为织田信长的重要**，冯世秀吉突破了自杀的阿赛家族。织田带着三个女儿回到家里。

织田信长死后，织田市再嫁给织田信长的头号猛将柴田胜家，而丰臣秀吉又灭掉柴田胜家，柴田胜家与织田市一起**而死。

也就是说，丰臣秀吉尽管对日本第一美女织田市念念不忘，但他却两次令织田市成为寡妇，最终也令织田市身死。不仅如此，丰臣秀吉在织田信长死后还将屠刀挥向织田家，逼迫织田信长之子织田信孝自杀，并占了织田家的领地，令织田家彻底衰落。

织田市死前，将三个女儿托庇给丰臣秀吉，其中大女儿茶茶相貌和织田市颇为相像，最终被丰臣秀吉纳为妾。

这是何等可怕的结合！丰臣秀吉先逼死茶茶父亲，又逼死茶茶继父和母亲，还迫使茶茶舅舅自杀，并占了茶茶祖父家的残余领地，但他硬是试图成为这个女子最亲密的男人。

这首先是心念的力量。之前，我写过文章《不要成为心念的囚徒》，但丰臣秀吉这等强人恰恰最容易成为心念的囚徒，因这等强人的特点是超级自恋，对自己所有心念特别执著，会不计代价地将一切心念付诸实施。

丰臣秀吉这个纠缠了他几十年的心念最终实现了，但这个心想事成的另一面就是可怕的诅咒。

丰臣秀吉有很多妻妾，但她们都不能怀孕，唯独茶茶两次为丰臣秀吉生下孩子，且都是儿子，第一个儿子鹤松丸在丰臣秀吉下令侵略朝鲜前早夭，第二个儿子丰臣秀赖终长大**。

尚在丰臣秀赖幼小时，丰臣秀吉已因侵略朝鲜失败积郁而死。他死后，日本成了德川家康的天下。在与德川家康较量的过程中，茶茶犯下了一系列莫名其妙的错误，最终被德川家康攻下居城而和儿子秀赖一起自杀。

在《德川家康》的作者山冈庄八笔下，茶茶经常担忧，她的两个儿子会受到父亲和祖父两边死魂的诅咒，这或许就是她犯下那些莫名其妙的错误的根本原因所在吧——她一旦想忠于父亲或祖父两边的家族，内心就会对丰臣秀吉产生种种仇恨，这势必意味着将丰臣家推向毁灭。

这一系列故事显示，政治婚姻是需要慎之又慎的。很多政治婚姻，是为了一时的利益而为，但政治利益常是短暂的，政治婚姻的影响却是异常深远的。甚至，很多政治婚姻一开始结合的基础就是仇恨、报复和毁灭，这天然成为了一种诅咒。

我所了解的无数故事也显示，我们最在乎的正是亲密关系，但是，我们容易认为，亲密关系不可靠，利益譬如金钱才可靠，所以很容易为了钱权名利这些东西而将亲密关系当成工具，这便是政治婚姻的逻辑所在。

但正如水野忠政所言，这种政治婚姻的逻辑“忽略了感情的策略，并非真正的策略”.

明白这一道理后，水野忠政又推动了一次政治婚姻，将他和华阳院所生的女儿於大，嫁给了松平清康的儿子松平广忠（广忠不是华阳院的儿子）。

水野家和松平家很多人认为，这是水野忠政试图毁灭松平家的阴谋，但在山冈庄八笔下，这是水野忠政希望水野家和松平家的血脉能有一次真正的融合，这种融合不是因为算计与仇恨，而是因为爱与和平。这次融合的产物，也即松平广忠和於大的儿子，正是德川家康，而他不仅成为日本战国时代的终结者，还开创德川幕府，为日本带来了近三百年的和平。

政治婚姻，真的是不能随便玩的，而如果真要玩，就请认真的玩。

《德川家康》读后感（二）

一直都想写关于《德川家康》的读后感，今天终于有了时间，一个人在家，约人吃饭又有约。那就天马行空，想到**写到**吧。

《德川家康》，一共十三本，五百万十万字。是我看过的篇幅最长的一本书。看到后面，前面的故事又忘记了许多。

所以，这本书注定了一次是不够的。书中国共产党有几千个有名有姓的人物，这就是历史的底蕴和无穷的乐趣。所以，我对美剧不感兴趣，也同情没有历史的国家。

当然，日本的历史，比之中国又如杯水与车薪。日本除了镰仓、室町、江户三个幕府时期外，剩下的就乏善可陈。日本的战国时期比中国晚了两千年。

然而我们春秋战国时期孙子的兵法，一千多年后还仍然同样为日本人所学习和遵循。战神武田信玄的大旗上面就写着：疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山！

当然，日本人也有创新的：例如织田信长的部队就已经开始大量地使用火枪。这一点大大出乎我的所料。

《德川家康》描绘了一个波澜壮阔的时代，群雄割据，英雄辈出！织田信长、丰臣秀吉、德川家康就掀起历史长河中的层层巨浪！

文韬武略，织田信长更胜一筹。秀吉作为信长的部下，智谋、器量和才识显然不及。论治国，信长甚至可能还超越了家康。

凭借自己的努力和不断的革新，尾张及随后纳入囊中的势力范围都是欣欣向荣，为战争的胜利提供了坚实的经济基础。论军事，论战绩，战国时代恐更无人能出其右。最为经典的“桶狭间之战”仅凭三千人就阵斩敌首今川义元的首级，打败至少八倍于己的兵力，将“擒贼擒王”诠释得淋漓尽致！

织田信长面对的敌人和所处的时代比秀吉和家康要困难、复杂得多。虽然数次濒临绝境，但他终实现了日本的初步统一。但是，他的缺点又是非常明显：

残暴又恃才傲物。最终他于本能寺被自己的部将倒戈，饮恨而终。

正如那个著名的“做饼”的论断一样，丰臣秀吉在信长的基础上基本实现了日本的统一。但是他又功亏一篑，原本灿烂光辉的历史，却最后抹上一笔惨淡的暮色。丰臣秀吉几乎打败了所有人，但是却输给了自己。

他的一生都在与自我抗争。首先，他要与自己的出身抗争。一个普通农民的儿子，没有显赫的背景和高贵的血统，他一直害怕他人的嘲笑，一生都在证明自己的价值。

这在封建时代是可悲的。一个从农民奋斗至“国王”的英雄人物、典范式的教科书人物，居然要如此在意他人的讥讽，这一点决定了他的性格。其次他要抗争的是织田信长的影子。

作为部下和后继者，很长时间内他都似在完成信长未尽的事业。治国的方略也大体如出一辙。正是他自身急于超越信长，才产生了征服大明，征服天竺的“愚蠢”念头。

侵略朝鲜的溃败成了丰臣秀吉最大的羞辱，同时却也成了日本武士征服世界野心的开端。第三个要抗争的是后嗣。晚年得子，丧子，再得子。

命运给他开了个>戏剧性的玩笑。十几个妻妾，居然生不出孩子！显然，病根是自身。

弱小的丰臣后嗣也成了家康崛起取而代之的重要原因。

德川家康读后感 篇9

1、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

2、只有自我才能和自我斗到最后。

3、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

4、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

5、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

6、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

7、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

8、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

9、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

10、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

11、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

12、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

13、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

14、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

15、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

16、疑心生了暗鬼。

17、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。

19、德不孤，必有邻。

20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。

22、没有敌人比自我的心更可怕。

23、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。

24、责人不如责己，不及胜于过之。

25、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。

26、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？

27、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

28、这世上有生命死大树，我们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

29、只知胜而不知败，必害其身！

30、适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。

31、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。

32、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

33、只知胜而不知败，必害其身。

34、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

35、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

36、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

37、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

38、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。

39、“武”这个字，写作“止戈”。

40、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

41、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

42、以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。

43、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

44、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

45、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

46、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。

47、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

48、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

49、下无诤臣便上无明主。

50、人的一生有如负重致远，不可急躁。

51、人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

52、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

53、人之贤愚乃是由其心念决定。

54、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

55、心生欲望时，应回顾贫困之时。

56、没有负担的人做不成任何事情。

57、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

58、老人乃是家中的至宝。

59、务必时刻倾听百姓的`声音。

60、君子之泽三世而斩。

61、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

62、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

63、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。

64、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

65、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。

66、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

67、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。

68、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

69、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

70、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。

71、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

72、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

73、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

74、心怀宽恕，则能无事长久。

75、人生有如负重致远，不可急躁。

76、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。

77、无礼之富不能成富。

78、不能正本，焉能清源？

79、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。——织田信秀

80、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。

德川家康读后感 篇10

自从看了一系列的大河剧后，便对日本的历史产生了兴趣。欲明史当读史书，然既缺乏对日本整体的认知，又在语言上存在鸿沟。偶闻此书，见序上所写，称其为日本三国演义，不禁大喜。

在读之前首要之事当是明晓其本质为历史小说。既然是历史小说，那么在品评人物事件之时便应当明了，本书所写除事件的整体与历史相合之外，其余当为艺术加工过的文章，而为本来历史。故此，在读此书时万万不可将其看为史书，否则只会自取其扰。

概览此书，其首在序。之所以这么说，则是因为序中写出了此书的写作背景写作意图与其意义。史书不应夹带私货，而历史小说则精要尽在作者的意图当中。记得学中国历史时曾经学过，小说的出现将道德教化真正的普及开来，下层人民何其之广而未有不听说书者，而在《三国演义》等的潜移默化之下，教化之事成矣。反过来说，探索这些著作也就成了通向那时那地的一道途径。

而《德川家康》自序中所言，当是作者借德川之时欲图重振战败后失落的所谓的“大和魂”。而正因其意图如此，对我们而言，其最重要的意义也就变成了，借以了解日本这个民族，以及其魂。

统而言之，此书所宣扬不过是“顺势坚忍”。顺势之说不难理解，虽玄而又玄却也有可“捕风捉影”之处，当然为了顺应这“势”，不同学派又各唱各调，而此书无论是从提及《论语》等中国儒家经典或是直接借家康之口言之，都将“顺势”理解为了“顺民”。(当然，毕竟不是学术著作，并未阐述体系)

至于“坚”可以理解为个人的程度，无论是说心胸也好城府也罢，总之坚韧就对了。相应的“忍”也就是达到坚韧的途径了。这样看来，这“忍”也不过如此，其实不然。

有人说家康之胜全在忍字，那么这“忍”有什么魔力呢。对比织田信长便足矣明了了。从幼年来看，若以信长之“不忍”入骏府，不死怕也绝难逃控制。从信长之死来看则更为明显，信长之“不忍”对于家臣是打骂与侮辱，而对于改革之势则是过于急躁，并不缓和改革带来的矛盾只是以力量压制，好在如书中所言信长还有那“顺势”之心，而待其得意忘形之后，无“忍”、失“坚”直接将大势踢到他人身边。

这也可以看出，这三者互为表里因果，概称其为“顺势坚忍”。

德川家康读后感 篇11

松下幸之助说：我从小就崇拜德川家康，他激发我的灵感和斗志。因此，我要求我的干部必须熟读《德川家康》。

怀着好奇，我走进了日本战国时代，走进了德川家康的世界。作为我们的一个六岁就被敌人作为人质的主人公，我深深的怀疑他如何能在充斥着诡诈，斗争的混乱时代，扫平群雄，开创历时260余年的长期政权。而渊博的作者用了一千余万日字，阐述了德川家康成功的关键，忍耐。

忍耐不是懦弱，跟不是屈服。只有巨人才知道什么是忍耐，就像勾践战败后，甘愿做敌人的奴隶，韩信被迫从裤裆下穿过，却毅然接受。这种忍耐，如果不够坚强，就绝对无法忍受。

当今川义元作为人质的十多年里，在被盟主织田信长要求杀妻的时候。他并没有采取宁为玉碎的鲁莽行为，因为他知道他的弱小，所以忍耐，忍耐到足够强大为止。曾有人问德川：杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：等。日本战国时代，英雄辈出，包括丰臣秀吉在内，也只有德川家康深深领悟到这个奥秘。作者在德川家康精神深处，提炼出这个奥秘，指出它就是由弱转强的基因，是二战后的日本人终于在废墟中站起。熟读三国演义的读者都记得“让徐州”一幕，刘备是徐州州长，当吕布狼狈前来投奔时，刘备把他安置在小沛，而在不久一次对外战争中，吕布趁虚占领徐州，刘备亦被敌人击败。当任何人的反应都会是从此与吕布不共戴天时，刘备却不然，反向吕布投降。而这看似蒙羞的决策，却需要无比的智慧。桶狭之役后，德川家康不但不为盟主今川义元复仇，反而与敌人缔约，与刘备一样，都出人意料，忍人所不忍。终于才能艰苦的达到既定目标。二战后，日本人对美国人过度的恭敬卑屈，曾使人警觉到不是一个祥瑞兆头。忍人所不能忍的民族，一定复兴；不是只会高叫激情口号，自陷灾难的民族所能比的。知己知彼，百战必胜，是中国传统战争观念；但如果仅仅只是从欣赏的角度，去接触日本民族，接触德川家康，也将有无限收获，使我们的生命更为丰富。

德川家康读后感 篇12

近日拜读完柏杨先生所策划的中文版《德川家康》，现将读后感略微整理：

此书是日本历史小说家山冈庄八集大成之作，洋洋五百万言，将日本历史上最荡气回肠的战国中后期展现在读者面前。山冈君写作风格大器不乏细腻，因此整书气势恢弘，节奏紧凑，在腥风血雨的历史斗争大背景下将各主要政治人物的内心起伏挣扎描写得丝丝入扣。全书于德川家康之父因政治婚姻迎娶敌方之女，从而导致家族形势动荡爱子家康被迫为质为开始，于家康一统天下平定日之丸，成就最后一代幕府将军的霸业为结束，共70余年历史，此中大小政治军事文化经济之冲突变化一一文饰阐述，畅快凌厉。

我读此书，一在于为了解日本历史，丰富自己的知识面，二在于为了解日本国民精神的渊源。一自不必说，二因为作者仅从文学角度解释该段历史，所以渊源无从考究，但日本国民精神的具体体现则在此书中表达得酣畅淋漓，让我有叹为观止之感。

不过除了这个两点之外，最大也最深刻的体会在于家康身上所体现的为成就一番事业所与生俱来的优秀品质，我总结为四点：（1）执着（2）勇敢（3）隐忍（4）智慧。

家康从小即作为人质生活在其他大名的宫邸，过着随时都有生命危险的生活，但自他人生导师教授他孔孟自他完成事业交接生命结束，统一天下的信念时刻未曾动摇。此为执着；家康在他的一生中，面临过的生死时刻远超常人所能想象，在任何时刻，即如人生最危险的本能寺之变，也从未退缩，此为勇敢；家康因政治原因，被迫先侍奉今川义元，后与织田信长结盟，再与丰臣秀吉君臣相待，每一次都通过忍耐保全自己的事业，等待时机，甚至为霸业，不得不忍痛将自己不忠的老婆和不成器的嫡子赐死。隐忍之力非比寻常；家康的智慧在于能够审世度度，永远能看清大势所趋，不盲动。同时在一身中从不忘检视对手的缺点，完善自己的行为。因此才最后笑傲于各大名之上，成为幕府的主宰者。凡此四品质，塑造了家康的一生，让他能从一个人质成为问鼎天下之人，旁人看来不可思议，吾辈却能从中收获不少。

非常可惜的是，柏杨先生在这套小说翻译到一半之时因病去世，因此国内现存只有七册（共13册），希望不久的将来能一睹全貌。

推荐欲励志、了解日本历史的朋友观看此书，相信绝对受益匪浅。

德川家康读后感 篇13

读《德川家康》有感

近来买了一套《德川家康》，由于之前对这本书的调查，一买到这本书，我就迫切地阅读了起来。

打开书本我马上看到了柏杨先生写的序：无比的谋略，无情的忍耐--《德川家康》序。初看时亦无特殊感想，只是觉得挺难得的，因为中国人在内心多少总有一种排斥日本事物的情绪，尤其是对于日本的历史！而柏杨先生看来，至少是对德川家康这个人物有一定的认识（我是完全不了解柏杨先生是谁）。但是在看到第七段时，已没了这种感觉，原来也跟那些出于商业目的，哗众取宠的网络小说的序一样。甚至有点好笑，一个连本国历史都不了解的人，还去学习外国历史（虽然日本的历史有很大一部分与中国历史有莫大的关系）--这是否有点崇洋媚外呢！颇为这本书感到可惜！

一次拿起书本时，看到了书皮上对柏杨先生是这么介绍的：着名史学家、作家！当时我很意外，史学家！？着名！？假的吧！？然后我，马上在网上找了关于柏杨老先生的资料，也大略的看了一下他的着作。我只能用惊讶来形容我当时的感情！柏杨老先生确实是一位很了不起的史学家，绝无愧于“着名”二字，但为什么会写出这样一段有失客观的.言论呢？任何一个历史爱好者也应该知道要用历史的、客观的眼光去看待历史事物，要结合历史背景去阅读历史人物啊！柏杨老先生在序中是这样写的：德川家康几乎全部接受中国传统文化--除了科举制度，他写中国汉字、作中国汉诗、吃中国汉药、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。问题是，朱熹不是一个活泼开阔的思想家，朱元璋则是一个愚昧的暴君，德川王朝终于颁布“锁国令”，中日两国遂开始共同命运，直到十九世纪，但结果却大大相异。十九世纪几声舰炮，日本解除枷锁后，短短时间，迅速成长，而中国在受到更多炮击后，迟迟未能建立一个现代化完整国家。遂有人认为：二次世界大站结束，德川家康的进精神使日本复兴，中国却胜得凄惨，应验了古谚：爬得高、跌得重。原因之一是中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品》朱熹，生活于中国封建社会的顶峰时期，理学的集大成者和后世的程朱理学奠定者之一。在这样的历史背景下，在这样杰出的贡献下，说朱熹不是一个活泼开阔的思想家是否太苛刻了呢！如果在这一评语前加一个限定词“政治”--朱熹在政治上不是一个活泼开阔的思想家，()这到让人无可厚非！至于朱元璋，说他是一个暴君到是比较中肯的，但说他愚蠢未免太冤了吧！在中国历代帝王中，朱元璋是唯一一个贫民出身的皇帝，在元末这样一个无比**的时代里，朱元璋白手起家，以农民起义的力量发家，借助一切可利用的势力壮大，一步一步的开创了历时两百多年的大明王朝，这样一个有着雄图大业的开国帝王愚蠢吗？虽然这位农民出身的明太主，确实受到其出身背景带给他的不少局限性，而且朱元璋也确实存在着不少暴戾行为，但是这总体上并不影响他成为一位雄图大略的帝王。“愚蠢”二字用于形容朱元璋实在是太侮辱他了！

对于“中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品”这说法，我认为前半句太绝对了，中华六千年的历史有着太多的杰出人物，甚至超过德川家康的亦大有人在。说到隐忍，远的不说就说近的，雍正皇帝的隐忍怕是无人能出其右吧，从一个毫不起眼、“清心寡欲”的二王子，到最后登基他隐忍了四十多年。说到“无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神”，也说近的邓小平爷爷的“三起三落”不叫人折服吗？对于后半句，这类文学作品可能确实缺乏，但这也涉及到中国人的精神层面和文化底蕴上，涉及中过六千年的思想发展。就像中国为什么没有出现“武士道”之类的精神？这不是单单文学能解释的问题一样。

我不是个史学家，也不是对历史多有研究，而且我也知道历史事物本来就是众说纷纭的，每个人的眼中都有自己的历史，但我觉得对于一个喜欢历史、学习历史的人都不该带着自己的感情色彩去“诽谤”历史、“亵渎”历史。历史是已往的事实，我们应怀着尊重的，客观的、辨证的态度去对待，不该带着自己的感情色彩去评价！其实我个人认为无论什么样的评价对历史而言都是不公的，它也无须任何评价，因为历史是已经发生的事实！

德川家康读后感 篇14

《德川家康》这一套书被柏杨称为是和中国的《三国演义》和《资治通鉴》齐名的一本书。因为自己知识面不广，也因为对日本人的仇恨，所以很少看日本人的书籍，可以说几乎没有看过。几年前，机缘巧合，我得到了《德川家康》这一套书，断断续续看了前5本，今年又看了第六本。

闲言少叙。德川家康第六部总体给人的感觉是日本人的文化传统和思维方式与中国人不同，所以涉及的谋略和智慧也不同，很难说孰优孰劣。德川家康的家臣很忠心，体现出日本人的誓死效忠精神，但也有很大的缺陷不善于变通，死脑筋转不过弯来。家康和秀吉关于娶秀吉的妹妹为妻的事就体现的淋漓尽致。家康的家臣脑子转不过弯，家康面对这次政治婚姻采用了拖和处理好周边关系的策略，巧妙化解了秀吉的圈套――成为秀吉的家臣。期间，两个人之间多次的斗智斗勇就显示出水平。秀吉要求家康去京城，家康一直拖着。秀吉除了送妹妹给家康为妻，还将自己的老妈也送到家康的阵营中当人质。家康答应的方式也很特别，在充分考虑周边各个政治势力平衡的基础上才答应秀吉的要求，而不是像他的家臣这么死板，要么杀要么打！

继续看书吧！

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最新《堂吉诃德》读后感系列

如何让自己的读后感写起来更加真实呢？当我们读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦，或许这本书对于读者会产生巨大的影响，那么不妨将这种影响和感悟用笔记录下来。幼儿教师教育网小编收集并整理了“最新《堂吉诃德》读后感”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

最新《堂吉诃德》读后感【篇1】

由贵族到骑士，大家可能会想为什么好好的贵族会变成骑士呢?其实“堂·吉 诃德”原名叫吉哈纳，是一个年近五旬的人，生活习惯很奇怪，最爱看那些疯狂的 骑士小说，还爱听街坊邻里说那些关于骑士的故事，每天都疯癫癫地想着当一名 伟大的骑士。后来吉哈纳准备出国旅行，他带着盔甲和武器，还买了一匹战马。光 是马的名字就想了六七天，最后他给自己起了一个伟大的名字“堂·吉诃德”，和 仆人桑乔踏上了旅程。一路上他和仆人桑乔经历了许多有趣、惊险的事情。

堂·吉诃德回故乡的时候偶染重病，最后他的死使全家人都很悲伤。记得有位名人曾说过:“人世间一切事物，无不经历了由兴至衰并且最后消亡的历程，特 别是人的生命。”是啊!人总是在消磨时间，而只要在人生中做一件轰轰烈烈的 事，此生便足矣。我觉得堂·吉诃德是我的英雄。死后其家人给他立了一个碑，碑 上写着:

高尚贵族，长眠此地，

英勇绝伦，虽死扰生，

功盖天地。雄踞世界，

震撼裹宇，身经百难，

生前疯痴，死后颖异。

我从这里知道了一个道理，要实现一个梦想，应该不要放弃梦想，抓住机会， 更主要的是“信心”。

我一定要实现梦想!相信我!

最新《堂吉诃德》读后感【篇2】

“听我唱，你这人间已病入膏肓；放眼望，尽是堕落癫狂；莫嚣张，有位骑士已刺出长枪；惩恶扬善游侠四方。正是我，堂吉诃德，拉曼查的英豪。这命运召唤我起航！”以上是音乐剧《堂吉诃德》的唱段，伟大的塞万提斯用他细致入微的笔触向我们介绍了堂吉诃德——一位浪漫的骑士，一个疯癫的小老头……

故事讲述在西班牙一个叫拉曼却的村庄里，有一位叫有一位年近五旬名叫吉哈达的绅士醉心于骑士小说，读得入了迷。居然异想天开，自己也想当骑士。推行中世纪的骑士道：单枪匹马，锄强扶弱，伸张正义，扬名后世。他将自己易名为堂吉诃德·德·拉曼却，骑上家里一匹名叫罗西纳特的劣马，披上一副祖上传下来的破盔甲，提矛持盾，出门干起了骑士的营生，试图用早已消际的骑士之道匡扶世间正义。

骑士的行路从来不是独身，因此，他还招募了一名侍卫名为桑丘，许以小岛为赏。不久便游侠四方，日以野菜为饭，夜以星河为床。一路上，两人共同经历了风车大战、客栈奇遇、恶斗群羊等奇异事变。词句之间，也足见他们的疯癫。

当人更视他们为疯子，抛弃衣食无忧的平坦，应战残忍世界的磨难。他们被人取笑、被人戏耍、被人殴打却仍然坚持不懈的演绎骑士之道。有人说堂吉诃德糊涂至极，可当谈论并实践人生哲理时却没有人比他更清醒。

“堂吉诃德心中有梦，便去追寻；

堂吉诃德眼中有光，便去发亮。”

曾几何时，让我一度怀疑他们是假装的糊涂，真实的清醒。

经历过众多滑稽与战斗，堂吉诃德被人打败返于家中，便病倒在床，几日几夜精神不振，诸多事物也都充耳不闻。他一无所有的出生，却在将死之时留下悔恨的泪水。

看过很多质疑，堂吉诃德在弥留之际为什么会后悔光复骑士之道。难道不是有话说:“年轻之时去勇敢追梦，免得衰老之时悔恨当初”？

是啊，要趁着年轻去追逐那一腔热血的梦，但是，后悔是一种情感，正如人生许多都解释不了的情感那样是会变的，并且没有什么是永恒的，唯一永恒的只有永恒本身。我们也不必再纠结，只要相信，这定是段精彩的人生。回过头来，整本书像是卓别林式喜剧又像是莎士比亚的悲剧。恰如中国的一句谚语:“嬉笑怒骂皆文章。”

不可置否的是《堂吉诃德》在世界文学史上起的奠基作用。

从堂吉诃德的身上还让我看到了人们的最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神。有目标，并且勇于实现，这是我最想传递给学生们的信念。

如今《堂吉诃德》被编排为戏剧在世界各地上演。我也想结合此剧中堂吉诃德的另一唱段来结束这篇长冗的感想:

“敢以此生，求索那颗星，

管它征途遥远，道路多险峻。

为正义而战，何须踌躇不定，

哪怕烧灼在地狱火中，也自阔步前行！

我若能，为这光辉使命，穷尽一生追寻，

多年后，待到长眠时分，我心亦能安宁。

而人间，定会不同往昔，

纵然我，终将疲倦无力，

仍要用伤痕累累的双手，

去摘，遥不可及的星！”

最新《堂吉诃德》读后感【篇3】

读毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》让我重温了美好的童年。童年之所以美好，因为它充满了未知充满了好奇，为什么老人不爱折腾，因为他没有了好奇心，没有了求知欲，还有什么比好奇心更吸引人的呢？

那时的农村孩子都喜欢串门，除了吃饭睡觉之外就不想在家呆着，有时吃饭还端着碗在屋山头与邻居汇合呢。两家孩子一共五六个，每人端着碗，找一块砖头或者树根坐上去，边吃边聊，有时还有一两只小狗小猫蹲在旁边，眼巴巴的看着我们，随时做好抢哪个孩子丢下的残羹冷炙。我们一般喜欢到大人不在家的人家串门，如果这家有老人，我们都不喜欢去，因为老人会不许我们弄这弄那，我们一帮孩子没有大人的约束，想干嘛就干嘛。记得我们最喜欢到村中间的庆圆家，因为他家父母双亡，就姐弟二人相依为命。我们在他家打牌，人声鼎沸，个个兴奋得脸红脖子粗，直到听到家人喊吃饭的声音。我们还喜欢到小英家，他家父母下地干活，爷爷奶奶不跟他们过，他们姐妹三个都在家，我们就很容易在一起做游戏，学马戏团里的弯腰衔硬币，找一个小板凳，人站上去，头往后向下仰，板凳一头放一枚硬币，谁能衔到谁就是最厉害的，腰最软了，一般成功的很少，因为我们没有童子功。

我们最兴奋的是哪家有红白喜事。张家儿子结婚了，我们提前一天去吃喜酒，因为我们的妈妈们都在他家帮忙，有斩肉圆的，有烧水的，有切菜的，我妈妈是煮鱼的，她要把几十桌的鱼事先煎好，所以我们都吃得理直气壮。最热闹的是闹洞房，看新娘穿得花枝招展，头上盖着红布，稳稳得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜欢让新娘给他们点烟，故意点不着让新娘多点几次。我们就在那等新娘发喜糖，顺便把新娘房的东西看个底朝天，新被子新床单新家具新画子，什么都是新的。

我们更热衷参加村里的葬礼，尤其是第二天出棺材的时候。那是亲人最悲痛的时刻，因为死去的亲人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不见了。当领事的喊一声：“出棺！”所有的女眷开始号啕大哭，拽着棺材不给走，邻居们开始拉并一同掉泪。我奶奶最喜欢干这事，每次她都会哭得眼圈红红的。我们小孩子还跟着抬棺材的一直走到坟地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土渐渐的把棺材埋起来，最后一座新坟立起，四周围上花圈，新坟一开始没有坟头，要等到三天以后才加上去。

作者对葬礼中哭丧描写的很仔细，还总结了步骤和内容，我们当地没有这个风俗，但是出棺材时会陪着这家女眷哭。

现在的孩子都不知道如何写自己的童年往事，而这部作品是最好的范本，我会推荐给他们。

最新《堂吉诃德》读后感【篇4】

《堂吉诃德》这本书我还没看之前就已经早有耳闻。那时对《堂吉诃德》的认识比较浅薄，只知道书中讲的是一个疯子骑士带着笨蛋侍从到处游荡的故事。一想到骑士，多么威风，我便无论如何?家找这本书看看?

但自从我看了这本书以后，又对《堂吉诃德》有了新的感悟。其实堂吉诃德本是一个落魄贵族，因沉迷于骑士小说，便把自己想象成一个游侠骑士，带着罗西南多去征险了。途中遭遇了许多磨难，其实很多麻烦都是可以避免的，但由于堂吉诃德把一些再正常不过的事物想象成骑士小说里的东西，导致招来了许多不必要的麻烦。途中又说服了邻居桑乔做他的侍从，并许诺让他做一个岛的总督。主仆二人无人不对他们的言谈举止感到惊讶和好笑。特别是对堂吉诃德的言语一会儿疯癫，一会儿明智感到惊奇。其中让我印象最深刻的是堂吉诃德来到伯爵和伯爵夫人的领地那段。伯爵早就听说过来自查曼的骑士堂吉诃德以及关于他的事。碰巧伯爵和伯爵夫人也喜欢看骑士小说，所以便决定好好戏弄堂吉诃德一番却又不伤他自尊。这一段生动地写出了堂吉诃德和桑乔被聪明的伯爵夫妇戏弄得团团转的场景。伯爵还让桑乔如愿以偿地当上了总督，不过只当了七天，桑乔就受不了自己退位了。后来，堂吉诃德历经几番周折又回到了家乡，临死前顿时觉悟，悲叹自己竟如此沉迷于骑士小说，稀里糊涂的.结束了后半生。这本书带给我的感触是很大的。这本书本来是讽刺骑士小说的一本书，但我却从堂吉诃德身上看到了坚持不懈、忠贞不渝等良好品质。这些值得我们学习。可我又怜悯他的遭遇，他在努力追求自己的梦想，可事与愿违，或许是他方向错了……我们要在起点就定好方向，虽然不知道能不能到达终点，但起码是在通向终点的道路上啊！

最新《堂吉诃德》读后感【篇5】

我的书架上依旧放着《堂吉诃德》。

是的，梦骑士，堂吉诃德。

我不知道给出这样的开始会遭遇多少嘲讽，多少完全能深深刺入骨髓让人夜难寐夙难安的嘲讽。但你们不是风车，不是我要挑战我要战胜却不可能战胜我还要去面对的风车。

嘲讽，是漠然对视梦骑士的双眸。正因为刍狗与蝼蚁的存在，梦想的本质才暴露地淋漓尽致。

堂吉诃德只说他是骑士，不是要成为光芒万丈万人敬仰的骑士，不是要成为睥睨寰宇的骑士。以梦为梦，他的梦只是梦。他也终究只是个骑士，他的梦也终究没有褪掉梦的颜色。

多少人想把我拉回现实的泥潭。他们的故事是用冰冷的油墨上泛滥出的。无非是功成名就。梦想？可笑，现在还会有谁相信梦想。梦想带不来明天的信服今天的安定，梦想带不来逃逸的温柔富贵乡。不论什么都要都应着眼于现实，现实中的满足与欢愉才应该是人的追求。

我们一直苦苦探求我存在的意义。天花乱坠的臆测有很多，我在很久很久以前就听到过：

人为什么而活？为了梦。

起初我不以为然，以为是陈旧不堪的励志。我疯狂地相信人是为了经历为了感悟，是为了生命本身的绽放。

何谓生命本身的绽放？

我以为，人的一生是对自我价值探求的过程。你要用一生的时间去抹去镜子上的风尘还原一个熟悉的面庞你一直笃定的你自己。而探求的载体，是梦想。

也就是说，人为梦而活。

我依旧做我的堂吉诃德。

我的梦不是一蹴而就的空中楼阁，而是姗姗来迟的如期而至。

我失过梦。我们太胆小了，太恐惧了，太会找借口了。现实若是冰冷便畏缩不前；理想若有偏差便心灰意懒。而梦想本身也是脆弱的存在，所谓的坚定仅仅是勇气在背后不牢固的支撑。梦想因勇气而存在。若没了勇气，梦想又该何去何从？

真的，你说，咱这几年在这里是为了什么。

我不知道，原来你也和我有一样的困惑。

熄灯后学校的寝室很黑，光线穿不过幕布刺不入瞳孔。我一直以为只有我一人深陷黑暗不知所措，竟还有好多迷途的羔羊。人总是会害怕的，在未来面前。有人嗫嚅：生活的第一要素在于生存。那生存之外的东西呢？是连缀的附属还是形而上的要义？抑或是长夜的烛光匆匆一闪？

不能苟活，梦想撕裂了黑的轮廓。

过程，梦想的寻找是一个过程，用不到笔墨去描述，他存在于夜的尽头路的开始。

堂吉诃德三次出征，当往昔难得的蹄铁已斑驳生锈。苍老的胡须是否会像诅咒一样爬满他的鬓角？疲弱的身躯是否像梦魇一样压抑着追梦的旅程？堂吉诃德折过长矛破过面甲，好在他总会在路上，矢志不渝的在路上。

谁允许你在被救护车拉到医院又拔掉针头跑回学校？

谁允许你靡倒痛苦又挣扎爬起到无人的体育场？

谁允许你迈开双腿驱动脆弱的神经心脏做一意孤行的堂吉诃德？

来吧，梦想，现在就剩下你和我！在夏夜的操场上我声嘶力竭的大叫，一点也不振聋发聩，夜色星光如常。胸椎艰难地挤压着胸膛，撑裂吧，张开吧，让包裹堂吉诃德的心脏的血，喷涌出光荣与梦想！

我是我，我是堂吉诃德，我是一意孤行的堂吉诃德，我是不会被打倒不会被战胜哪怕被牧羊人的石头砸到脑浆四迸哪怕被风车削到肢体残缺哪怕被无情的现实恼人的疾病剥夺走追梦的权利也要依然做梦依然为梦而战因梦而生的堂吉诃德！

堂吉诃德在临死前醒悟，抛弃了做梦的权利，病笃于榻。我也会被现实蹂躏到跪下，也会跪倒着祈求现实的怜悯，也会以让人怜悯的形态求饶就像很久以前我以怜悯的眼光俯视无梦之人一样。会伤，会死，会毁灭。

但我还会做梦。我还会做着梦骑士的梦。

而且，不复醒来。

国家大事读后感(系列14篇)

读书是通往成功的捷径，它可以开拓我们的视野，促使我们不断超越自我。在我阅读完《读书感》这本书之后，我感觉自己受益良多。通过分享我的阅读心得，我与其他读者建立起了共同语言。要让作品的读后感更有条理，我认为首先要明确自己的主题思想，然后按照逻辑顺序进行展开，避免跳跃式的写作方式。此外，可以通过提出问题、分析观点、引用案例等方式来加深作品的逻辑性和说服力。希望这些建议能对您的写作有所帮助！

国家大事读后感 篇1

国家大事读后感

1.

早上吃饭，看报纸关心国家大事。

满眼都是无常之世事。

IMF、普京漫画、巴以冲突、坐驾卡壳什么的

都是奥巴马家的事，他老人家可真忙啊!

我们做家长的都要向他学习。

一位董事长自-焚，又离奇被传活了过来，出境时被抓?

一位董事长据说是抱着凳子从23楼坠下，传说为了将亿贯家产留给家人作个交待?

和股市相比，娱乐圈那个老人家和年青少-妇吵架的事，怕是要排在八卦排行榜外面了

相比之下，真维斯大楼这种争论就明显缺少一些戏剧性

不过，也只有清华这样的学校才可以堂堂地做这些，议这些

其他的，除了北大，都是想想都有“罪”啊!

中午来了个快递的电话，极其无礼，被我挂了

他们说，你当心啊，他因此失业会提着刀子来找你!

哎，我常常安慰身边的好友，说这是转型期，很快就会好的

想移民的，我欢送你，我们这里人多车多，感谢您给节能减排、抑制房价作出贡献。

私底下，也不禁犯嘀咕

我是不是也需要在墙上贴个A4纸，画上30×30的格子，划一划?

2.

今天早上思想品德课学了《从小关心国家大事》这篇课文我学后深有感触。这篇课文写了光明小学每月一次的“时事竞赛”活动又开始了最后经过多次抢答五(2)班赵-岩同学获得了第一名。 出处:作文

结束后不少同学来问他经验赵-岩同学说：“我每天早上听广播晚上坚持看电视新闻。我还特别喜欢阅读《中国儿童报》和《中国少年报》从中学到了许多知识”。有人问他：“你这个习惯是怎样养成的呢?”赵-岩笑着说：“我们班开展两分钟新闻活动。班主任张老师让我们介绍国家大事。他经常教育我们说：小学生作文不能只关心眼皮底下的事要主动关心国家大事了解祖国日新月异的变化。我照着老师的话去做就慢慢的养成了这个好习惯。”

还有人问：“像你经常了解国家大事有什么好处呢?”赵-岩说：“我觉得经常关心国家大事能够学到许多在课本上学不到的东西能够开阔眼界。香港回归前后我从电视里看到介绍香港的专题节目感到香港的确是美丽的“东方明珠”。看到回归瞬间的场景我感到做一个中国人无比自豪。长江三峡工程截流成功的壮观场面我暗暗下决心一定要发奋学习让祖国的明天更辉煌。”

“风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心”。这副对联的含义非常深刻我们不能“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书”。一定要学会看新闻这样就能开阔我们的眼界还能学到不少知识为祖国建设打下良好的基矗

国家大事读后感 篇2

人的变化有时是不知不觉的.事隔多年,回头一看,常常会对自己的变化大吃一惊.这些变化在日复一日的时光中,悄悄进行着,你在短时间内很难发现它.

我记得自己多年以前,吃完晚饭,不是看书,就是看外国大片,除此之外,我不记得我还看过别的什么.那些外国大片激动着我的心.而且,我的心好像也养成了因这些大片而激动的习惯.

一看到这些大片，我就感到兴奋和兴奋。我特别喜欢我感到兴奋的那一刻。因此，外国电影已经成为生活中不可或缺的一部分。没有这部分，我觉得生命是不完整的

可是,不知道从什么时候开始,我的***悄悄地改变,我的兴奋点在发生转移.直到有一天,我惊奇地发现,每天晚上,如果错过了新闻联播,我的生活中就像漏掉了一个重要内容似的,我才突然意识到,我现在开始关心国家大事了,国家大事和个人的情感紧紧地连在了一起,我需要知道我们国家每一天的变化,哪些地区又发生了哪些大事,有多少人吃饱了肚子,有多少人没有吃饱肚子.多少人脱贫了,多少人脱贫后又**了……国计民生走进了我的精神生活,天下大事也常在我的脑子里议论议论,而那些电影大片反而退居次要位置,很长时间不看,我也不再想得慌.

一天早晨醒来,猛然回头,看了看我的过去,我意识到,我变了.我精神关注的焦点发生了变化,我大脑的兴奋点产生了转移.这个变化是在不知不觉中进行的,我相信,在不知不觉中,一定有一种东西进入了我的心中,渗透到了我的血液里,作用于我的感情,使我开始关心国家大事了.

在我们这个时代,国家的命运和个人的命运是这样紧密地连在了一起,这使每一个人都有参与其中的责任感.从喜欢看外国大片,到喜欢看新闻联播,这对我,真是一个非常富有意味的变化.

而且，我的眼睛真的开始关注我周围的人了。我的心也从不切实际的幻觉变成了嘈杂的声音。我喜欢看到每个人脸上的表情。从这些表情中，我看到了许多真实的感受

国家的变化写在每一张脸上。如果你了解每一张脸，你就会了解我们的国家

外国的电影大片与这城市中的每一张脸相比,就逊色了许多.从这活生生的脸上,我学***多,悟出的更多.国家大事在这每一张脸上映现着、变化着,我捕捉着这每一张脸上稍纵即逝的微妙表情,若隐若现的涌动的欲望,似是而非的惆怅表情,我懂得了生命的渴望,一个民族的渴望.

于是,在我心里,国家大事与个人小事如此和谐地统一起来.我一下子体会了关心国家大事的妙处,它能从一个很别致的角度启迪你的智慧和觉悟.

国家大事读后感 篇3

话说回来，作为一个普通的老百姓来说，我们也期待中日关系友好发展下去，这样我们可以过安安静静的太平日子，做官的继续做官，经商的继续经商，做工的做工，务农的务农，打渔的打渔，我们每一个人都踏踏实实干一份属于自己的工作，可是日本人不让我们这样安安静静的生活，在属于我们的国土范围内不但碰我们的渔船，还要拘禁我们的船长，这是何等的霸道，何等的野蛮，何等的没有人性，这是什么逻辑，这是强盗逻辑。对于强盗我们应该怎么面对，不需要我说大家应该知道的。

最近网上流传着抵制日货的**，就有说不应该抵制日货，因为日本的产品质量比国产的好云云，还说对付日本人是国家领导人的事，领导人强硬不起来与日货有什么关系。为什么在面临着日寇的无理取闹的时候，总有人要拿日货的***说事，我想不外乎有三种人，第一种人就是和日本有利益关系的，如果抵制日货就要断的财路，所以他们宁肯钓-鱼-岛被日寇占领，也不愿意让自己的利益受损，这种人属于汉奸**-贼一类;第二种人虽然没有实际利益，但是非常崇拜外国人，即洋人，认为外国的月亮也比中国的圆，骨子里有一种崇洋媚外的情节，用鲁迅的话说就是一脸的奴才相，并且是洋奴，认为外国人总是对的，好的，中国人总是不对也不好。第三种人自私自利的糊涂人，用老百姓的话说是掂不来轻重，只知道自己的私利而不知道国家和民族的大义，甚至不理解“覆巢之下案由完卵”这句话的真实含义。

试想，面对日寇的无理取闹，没有民众的支持，国家领导人能够强硬起来吗?在日中关系还不到非用战争方式解决的阶段，抵制日货是一种唯一有效的抵抗日本人的手段，我们为什么不用,就因为日货的***就要放弃抵抗吗?六十多年前的教训还不够深刻吗?

等狼外婆变成小羊简直是痴人说梦。

国家大事读后感 篇4

早上吃饭，看报纸关心国家大事。

满眼都是无常之世事。

IMF、普京漫画、巴以冲突、坐驾卡壳什么的

都是奥巴马家的事，他老人家可真忙啊!

我们做家长的都要向他学习。

一位董事长自-焚，又离奇被传活了过来，出境时被抓?

一位董事长据说是抱着凳子从23楼坠下，传说为了将亿贯家产留给家人作个交待?

和股市相比，娱乐圈那个老人家和年青少-妇吵架的事，怕是要排在八卦排行榜外面了

相比之下，真维斯大楼这种争论就明显缺少一些戏剧性

不过，也只有清华这样的学校才可以堂堂地做这些，议这些

其他的，除了北大，都是想想都有“罪”啊!

中午来了个快递的电话，极其无礼，被我挂了

他们说，你当心啊，他因此失业会提着刀子来找你!

哎，我常常安慰身边的好友，说这是转型期，很快就会好的

想移民的，我欢送你，我们这里人多车多，感谢您给节能减排、抑制房价作出贡献。

私底下，也不禁犯嘀咕

我是不是也需要在墙上贴个A4纸，画上30×30的格子，划一划?

国家大事读后感 篇5

关心国家大事读后感

1.

最近，我读了心系祖国，健康成长有感一书，书里写的有关心祖国的人，有智勇双全的人，有保护动物的人，其中对我影响最深、最使我佩服的一个人是关心祖国的朱皓基。

朱皓基是一个电脑迷，也是一个足球迷。当第17届足球赛开赛时，他打开电脑，正准备看网上直播的球赛，无意中，看到了一幅中国地图，朱皓基顿时怒发冲冠。原来，每个国家的地图，都是一种颜色，而中国地图大部分是橙色，台湾、海南等小岛是其他颜色。他立马写信给网站。信中说，在你们的网站上，中国的地图发生了严重的错误，台湾、海南等岛屿是中国领土不可分割的一部分，应与中国大陆是一种颜色，而你们标错了。这是对一个国家主权的伤害，请你们立即予以更正。果然，几天后，网上的中国地图都变成了一种颜色。他这才舒了一口气。

作为一个中国人，作为一个炎黄子孙，国家的事也是我们的事，尤其是国家大事，更不容忽视，“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。”难道，国家大事只用大人们、总理和主席去关心，不是的，中国的每一个人包括少年儿童，都应该去关心，去关注，尽自己最大的努力，建设国家，争做国家的栋梁、国家的主人。

现在，有些小朋友，只爱看动画片，而不关心时事，不爱看新闻，这是不对的。“天下兴亡，匹夫有责”国家大事我们应该来关心，因为，我们是国家的一员，我们要为国家着想。说到这里我想起了自己，也是被动画片征服了自己，对新闻漠不关心，生活在自己的小圈子里，没有了国家大事，更不管国际风云。这是多么错误啊!

同学们，让我们向朱皓基同学学习，关注我们国家和民族的命运，携起手来，共同创造美好的明天吧!

2.

人的变化有时是不知不觉的。事隔多年，回头一看，常常会对自己的变化大吃一惊。这些变化在日复一日的时光中，悄悄进行着，你在短时间内很难发现它。我记得自己多年以前，吃完晚饭，不是看书，就是看外国大-片，除此之外，我不记得我还看过别的什么。那些外国大-片激动着我的心。而且，我的心好像也养成了因这些大-片而激动的习惯。一看这些大-片，我就兴奋，情绪就激昂起来。我特别喜欢自己情绪激昂的时刻，因此，外国电影就成了生活中必不可少的一个组成部分，没有这一部分，我觉着生活就不完整。

可是，不知道从什么时候开始，我的习惯在悄悄地改变，我的兴奋点在发生转移。直到有一天，我惊奇地发现，每天晚上，如果错过了新闻联播，我的生活中就像漏掉了一个重要内容似的，我才突然意识到，我现在开始关心国家大事了，国家大事和个人的情感紧紧地连在了一起，我需要知道我们国家每一天的变化，哪些地区又发生了哪些大事，有多少人吃饱了肚子，有多少人没有吃饱肚子。多少人脱贫了，多少人脱贫后又反弹了……国计民生走进了我的精神生活，天下大事也常在我的脑子里议论议论，而那些电影大-片反而退居次要位置，很长时间不看，我也不再想得慌。一天早晨醒来，猛然回头，看了看我的过去，我意识到，我变了。我精神关注的焦点发生了变化，我大脑的兴奋点产生了转移。这个变化是在不知不觉中进行的，我相信，在不知不觉中，一定有一种东西进入了我的心中，渗透到了我的血液里，作用于我的感情，使我开始关心国家大事了。在我们这个时代，国家的命运和个人的命运是这样紧密地连在了一起，这使每一个人都有参与其中的责任感。从喜欢看外国大-片，到喜欢看新闻联播，这对我，真是一个非常富有意味的变化。

而且，我的眼光也真正开始关注我身边的人。我的心也从一个不切实际的虚幻境地来到了嘈杂的人声中。我喜欢看每一个人脸上的表情，从这些表情中，我读到了许多真切的滋味。国家的变化就写在这每一张脸上，你读懂了这每一张脸，你就读懂了我们的国家。

外国的电影大-片与这城市中的每一张脸相比，就逊色了许多。从这活生生的脸上，我学习了很多，悟出的更多。国家大事在这每一张脸上映现着、变化着，我捕捉着这每一张脸上稍纵即逝的微妙表情，若隐若现的涌动的欲望，似是而非的惆怅表情，我懂得了生命的渴望，一个民族的渴望。于是，在我心里，国家大事与个人小事如此和-谐地统一起来。我一下子体会了关心国家大事的妙处，它能从一个很别致的角度启迪你的智慧和觉悟。

国家大事读后感 篇6

国家大事读后感

国家大事一直是社会关注的焦点，它直接影响着整个国家的发展和民众的生活。随着社会的快速发展，国家大事也愈加丰富多样，包括政治、经济、文化等各个方面。近年来，我对国家大事进行深入的研究和阅读，收获颇多。

政治是国家大事的核心，政治稳定是国家发展的基石。在我阅读的一篇报道中，提到了中国共产党召开的十九大。这是中国两会制度的重要组成部分，标志着党和国家改革开放的新高度。从这件事情中我看到了党的领导力，中国共产党关注人民的利益，为人民谋求福祉，始终将人民的利益放在首位，这是我们党一贯的宗旨。我深深感受到了党中央坚定的领导和强大的凝聚力，使我对中国共产党更加充满信心和自豪。

另一方面，经济是国家发展的重要支撑，经济的发展决定着一个国家的实力和竞争力。在我阅读的一篇文章中，我了解到中国正在进行的一带一路倡议。这个倡议以促进互利共赢为宗旨，旨在推动全球经济的稳定与繁荣。通过基础设施建设和经济合作，一带一路将实现互利共赢，促进世界各国的发展。这让我深刻领悟到，作为一个大国，中国肩负着更多的责任和使命，我们需要积极履行国际义务，推动国际合作，为世界的繁荣和发展贡献力量。

文化也是国家大事的重要组成部分。文化的传承和发展体现了一个国家的软实力和独特魅力。在我阅读的一篇文章中，提到了中国传统文化的保护和传承。中国传统文化博大精深，是我们民族的重要瑰宝。中国政府意识到传统文化的重要性，并制定出一系列政策来保护和传承。这让我深深感到感到民族文化对于一个国家的独特性和魅力的重要性，也让我意识到每个人都应该对自己的文化保持敬畏之心，积极传承和弘扬自己的文化。

通过研究国家大事，我深深感到了国家的重要性和使命感。国家大事不仅仅是某一个党派或个人的事情，而是关系着整个国家和民族的兴衰荣辱。我们每个人都应该关注国家大事，积极参与国家发展的进程，为国家的繁荣贡献自己的力量。而作为一个普通人，我们可以通过学习和思考，提高自己的各方面素质，为国家的发展创造良好的社会环境。只有我们每个人都能够从自身做起，才能让国家大事蓬勃发展，实现国家的强盛和繁荣。

小编认为，对国家大事的深入阅读让我从政治、经济和文化等多个角度了解到国家的现状和发展前景。这些国家大事所蕴含的思想和理念深深触动了我，使我更加珍视国家和民族的发展，激发了我为国家大事做出自己的努力的热情。在未来的日子里，我将继续关注国家大事，积极参与到国家的发展中，为实现中国梦贡献自己的力量。

国家大事读后感 篇7

国家大事读后感

作为一个国家的公民，我们每个人都应该对国家大事有所了解和关注，因为国家大事关系到整个国家的命运和发展方向。在这个信息爆炸的时代，我们可以通过各种渠道获取国家大事的信息，但是对于我们个人来说，如何正确理解和看待这些国家大事，是非常重要的。最近我阅读了一本关于国家大事的书籍，让我深感受益匪浅。

这本书从国家大事的概念入手，解释了什么是国家大事，它涉及到的领域有哪些，以及它对于整个国家的重要性。书中所提及的国家大事包括经济发展、外交关系、社会稳定、环境保护等方面。通过对这些国家大事的介绍和分析，我更加清楚地认识到，国家大事是国家命运的关键所在，它决定了国家的强弱、繁荣与否。

阅读这本书的过程中，我不仅仅了解到了国家大事的重要性，还了解到了国家大事的背后所隐藏的复杂性和困难性。国家大事的推进需要多方面的力量和合作，政府需要做出决策和调整政策，企业需要主动承担社会责任，公民需要积极参与国家建设。这些都需要各方的努力和智慧才能够取得良好的效果。国家大事的成功推进需要每一个公民的参与和付出。

在阅读过程中，我对国家大事的重要性和复杂性有了更深入的认识，同时也对一些国家大事产生了新的思考。例如，书中提到了环境保护是一个非常重要的国家大事，它不仅关系到我们的生活质量，更关系到我们子孙后代的生存环境。我开始反思自己的环保意识和环保行为，意识到我作为一个公民应该从点滴小事做起，为国家的环境保护贡献自己的力量。

这本书还提到了国家大事的成功与失败，以及背后的原因。成功的国家大事通常有政府的正确决策和领导，得到了全社会的支持和参与；而失败的国家大事则往往是因为政府缺乏有效的决策和执行力，或者是因为整个社会缺乏合作与共识。通过这些案例的分析，我们可以从中吸取经验教训，避免类似的错误再次发生。

阅读这本书给我带来了很多思考，不仅仅是对国家大事的认识，更是对自己的责任和担当的思考。作为一个公民，我们不仅仅是国家的受益者，更是国家建设的参与者。我们应该关注国家大事，学习国家大事，积极参与国家大事，为国家的发展贡献自己的力量。

通过阅读这本关于国家大事的书籍，我深刻认识到国家大事对每一个公民的重要性，以及我们每个人对于国家大事的应有的态度和责任。我们不能只是坐在电视机前，听政府的决策，而是要主动参与，关注国家大事的进展，并积极提供自己的建议和意见。只有大家齐心协力，共同承担国家大事的责任，我们的国家才能更加繁荣富强。

通过阅读这本书，我对国家大事有了更加深刻的理解和认识。我将把这些理解和认识付诸实践，积极关注国家大事的动态，主动参与国家的建设。因为我相信，每个人的付出都将会带来国家的进步和发展，我们每个人都是国家大事的参与者和推动者。

国家大事读后感 篇8

国家大事读后感

近年来，国家大事频频发生，涉及国家政治、经济和社会各个领域，对人们的生活产生着深远的影响。作为一个瞬息万变的世界，我们必须时刻关注这些大事的发展，以便更好地理解和应对国家所经历的变革。在这篇文章中，我将分享我对国家大事的观察和感悟。

国家大事体现了国家的发展与进步。国家大事通常涉及政治、经济或社会方面的重大变革，旨在推动国家朝着更加繁荣和富强的方向迈进。例如，在国家领导人层面的重大变动中，新一届领导集体的产生往往标志着国家的新篇章。这种变革不仅影响国家内外的政治格局，还会对整个社会和经济产生巨大的影响。通过认真关注和了解这些大事，我们可以更好地把握国家的发展脉络，了解国家所面临的挑战和机遇。

国家大事也使我们反思国家的历史和发展。国家大事常常伴随着历史性的转折点，这使我想起了我们国家在近几十年所经历的变革和挑战。回顾历史，我们不仅可以对国家的发展历程有更为深入的了解，也能认识到历史对于现实的影响。例如，经济的起起落落、政治力量的转移和社会发展的脉络，都是国家大事的重要组成部分。通过深入研究和思考这些历史，我们可以更好地预测和应对未来的挑战。

国家大事激发了公众的热议和参与。大事发生时，往往伴随着广泛的舆论关注和社会讨论。人们对国家大事的评价和看法各不相同，这种多元化的声音反映了社会的多样性和争论的激烈性。正是通过这种热议和参与，我们才能实现民主评议、民众监督和舆论监督，从而更好地引导国家的发展。因此，我认为我们每个人都应该关注国家大事，表达自己的观点，积极参与到社会进步的过程中。

国家大事对个人生活产生了直接和间接的影响。国家的政治、经济和社会变革都会对人们的工作、生活和学习产生深远的影响。无论是政策变化、经济调整还是社会治理，都会对我们的日常生活产生一定的影响。因此，了解和关注国家大事不仅能让我们更好地适应这种变化和影响，还能更好地参与和推动国家的发展。

国家大事是我们每个人都应该关注的重要议题。通过深入研究和思考，我们可以更好地理解国家的发展脉络和历史经验，同时也能更好地参与和推动社会进步。国家大事不仅彰显国家的发展与进步，而且直接和间接地影响到每个人的生活。因此，我们每个人都应该积极关注国家大事，为国家和社会的发展做出积极贡献。只有这样，我们才能共同构建一个繁荣、和谐和美好的国家。

国家大事读后感 篇9

关注国家大事读后感

自从钓-鱼-岛事件之后，在一直关注中日关系会怎么发展下去，虽然这些国家大事不应该是我们这样的小民关心的事，自有大人先生们关心，可是古人说过“天下兴亡，匹夫有责”，这就说明国家大事不完全是与我们这样的小民无关的，于是想起一件上小学的时候发生的事，大概是四年级的第二学期，在一节自习课的时候，我后排的一张桌子上的两个同学做作业的同时在说话，班长警告了一次，让他们不要再说话了，可是这两个同学没有理他继续说话，班长便直问你们在说什么，吵得其他同学不能安心，其中一个半开玩笑地说，我们在研究国家大事，班长见不但不听的反而顶撞他，便去去报告给了班主任老师，班主任老师一听火冒三丈，马上走进教室里把这个同学揪出来痛打了一顿，边打边说，“让你研究国家大事，让你研究国家大事!”看来不论学校里读书的学生还是社会上的小民都是不能关心国家大事的，可是一旦有事，最先遭殃也是学生和老百姓。

话说回来，作为一个普通的老百姓来说，我们也期待中日关系友好发展下去，这样我们可以过安安静静的太平日子，做官的继续做官，经商的继续经商，做工的做工，务农的务农，打渔的打渔，我们每一个人都踏踏实实干一份属于自己的工作，可是日本人不让我们这样安安静静的生活，在属于我们的国土范围内不但碰我们的渔船，还要拘禁我们的船长，这是何等的霸道，何等的野蛮，何等的没有人性，这是什么逻辑，这是强盗逻辑。对于强盗我们应该怎么面对，不需要我说大家应该知道的。

最近网上流传着抵制日货的图片，就有说不应该抵制日货，因为日本的产品质量比国产的好云云，还说对付日本人是国家领导人的事，领导人强硬不起来与日货有什么关系。为什么在面临着日寇的无理取闹的时候，总有人要拿日货的质量好说事，我想不外乎有三种人，第一种人就是和日本有利益关系的，如果抵制日货就要断的财路，所以他们宁肯钓-鱼-岛被日寇占领，也不愿意让自己的利益受损，这种人属于汉奸卖国-贼一类;第二种人虽然没有实际利益，但是非常崇拜外国人，即洋人，认为外国的月亮也比中国的圆，骨子里有一种崇洋媚外的情节，用鲁迅的话说就是一脸的奴才相，并且是洋奴，认为外国人总是对的，好的，中国人总是不对也不好。第三种人自私自利的糊涂人，用老百姓的话说是掂不来轻重，只知道自己的私利而不知道国家和民族的大义，甚至不理解“覆巢之下案由完卵”这句话的真实含义。试想，面对日寇的无理取闹，没有民众的支持，国家领导人能够强硬起来吗?在日中关系还不到非用战争方式解决的阶段，抵制日货是一种唯一有效的抵抗日本人的手段，我们为什么不用,就因为日货的质量好就要放弃抵抗吗?六十多年前的教训还不够深刻吗?等狼外婆变成小羊简直是痴人说梦。

国家大事读后感 篇10

国家大事读后感

作为一种具有高度社会意义的文体，在读后感中，我们可以从不同的角度去分析和解读国家大事。国家大事往往涉及到政治、经济、社会等多个领域，对整个国家乃至全球都具有重要的影响力。在读完有关国家大事的报道后，我深感国家大事之重要与复杂，进一步认识到国家大事对国家和人民的重大意义。

国家大事是国家命运的体现。国家大事往往都是关系到国家整体利益、国家综合实力和国际形象的重大决策和事件。如果说一个国家没有国家大事，那这个国家可能并不能真正称为一个独立、主权的国家。一个国家能否振兴、繁荣，直接取决于国家大事的处理和推进。国家大事关系到国家的长远发展战略，国家面临的挑战和机遇，以及国家和人民安危荣辱，所以我们每个公民都应该关注和认真对待国家大事。

国家大事对于国家内部和国际关系的影响深远。国家大事不仅仅影响国家内部的政治生态和社会状况，更会对国际社会和国际关系产生重要影响。国家实现独立、团结、富强，需要处理好国内利益、国际利益以及不同国家间的利益关系。国家大事可以是国家内部的政治动荡和社会危机，也可以是国际间的重大冲突和竞争。国家大事的发展和解决，对于国家内部的稳定和繁荣，以及国际社会的和平与发展具有非常重要的意义。

另外，国家大事需要国家领导层担当。国家大事的决策和处理，需要国家领导层具备高度的政治智慧和领导能力。只有担当社会的重任，才能够引领国家开展重大改革、解决社会矛盾、应对国际挑战。一个好的国家领导层必须与时俱进，有远见卓识，善于研判形势，勇于担当责任。在国家大事面前，领导层应该能够站在全局的高度来制定政策，运筹帷幄，带领国家走向更加美好和繁荣。

国家大事需要全体国民共同参与。国家大事不仅仅是领导层的事情，更是关乎每个公民的事情。每个公民都是国家的一分子，国家的未来和命运同样也是属于每个人的。国家大事需要全体国民有意识地参与其中，肩负起自己应有的社会责任。公民可以通过积极参与公共事务、履行自己的社会职责以及守法参政，为国家大事的发展和处理贡献自己的力量。

小编认为，国家大事是一个国家发展和命运的重要组成部分，关系到国家整体利益和人民福祉。读完关于国家大事的报道后，我深感国家大事的重要与复杂，国家大事需要国家领导层的政治智慧和全体国民的共同参与。希望每个人都能认识到自己与国家的关系，为国家的繁荣和安宁贡献一份力量。

国家大事读后感 篇11

人的变化有时是不知不觉的。事隔多年，回头一看，常常会对自己的变化大吃一惊。这些变化在日复一日的时光中，悄悄进行着，你在短时间内很难发现它。我记得自己多年以前，吃完晚饭，不是看书，就是看外国大-片，除此之外，我不记得我还看过别的什么。那些外国大-片激动着我的心。而且，我的心好像也养成了因这些大-片而激动的习惯。一看这些大-片，我就兴奋，情绪就激昂起来。我特别喜欢自己情绪激昂的时刻，因此，外国电影就成了生活中必不可少的一个组成部分，没有这一部分，我觉着生活就不完整。

可是，不知道从什么时候开始，我的习惯在悄悄地改变，我的兴奋点在发生转移。直到有一天，我惊奇地发现，每天晚上，如果错过了新闻联播，我的生活中就像漏掉了一个重要内容似的，我才突然意识到，我现在开始关心国家大事了，国家大事和个人的情感紧紧地连在了一起，我需要知道我们国家每一天的变化，哪些地区又发生了哪些大事，有多少人吃饱了肚子，有多少人没有吃饱肚子。多少人脱贫了，多少人脱贫后又反弹了……国计民生走进了我的精神生活，天下大事也常在我的脑子里议论议论，而那些电影大-片反而退居次要位置，很长时间不看，我也不再想得慌。一天早晨醒来，猛然回头，看了看我的过去，我意识到，我变了。我精神关注的焦点发生了变化，我大脑的兴奋点产生了转移。这个变化是在不知不觉中进行的，我相信，在不知不觉中，一定有一种东西进入了我的心中，渗透到了我的血液里，作用于我的感情，使我开始关心国家大事了。在我们这个时代，国家的命运和个人的命运是这样紧密地连在了一起，这使每一个人都有参与其中的责任感。从喜欢看外国大-片，到喜欢看新闻联播，这对我，真是一个非常富有意味的变化。

而且，我的眼光也真正开始关注我身边的人。我的心也从一个不切实际的虚幻境地来到了嘈杂的人声中。我喜欢看每一个人脸上的表情，从这些表情中，我读到了许多真切的滋味。国家的变化就写在这每一张脸上，你读懂了这每一张脸，你就读懂了我们的国家。

外国的电影大-片与这城市中的每一张脸相比，就逊色了许多。从这活生生的脸上，我学习了很多，悟出的更多。国家大事在这每一张脸上映现着、变化着，我捕捉着这每一张脸上稍纵即逝的微妙表情，若隐若现的涌动的欲望，似是而非的惆怅表情，我懂得了生命的渴望，一个民族的渴望。于是，在我心里，国家大事与个人小事如此和-谐地统一起来。我一下子体会了关心国家大事的妙处，它能从一个很别致的角度启迪你的智慧和觉悟。

国家大事读后感 篇12

贯穿民生主线，擦亮幸福底色。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”国家富强，民族复兴，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。从基层扶贫工作人员的生活状况，到筑起世界上最大的人工林的坝上三代人，再到细致做好入户工作的健康管理员和保家卫国的威武之师，《厉害了，我的国》就贯穿了民生主线，擦亮了中华儿女的幸福底色。

再现强军历程，触动人们心弦。“兵者，国之大事。”党的十八大以来，“淬炼军魂”“聚焦打赢”的世纪军改强力推进，人民实现了新的跨越。有发展，国家有实力，人民有底气。

“国家好，民族好，大家才会好。”个人前途与国家命运同频共振，若国家积贫积弱再美好的个人梦想也是奢望。回望党的十八大以来的这五年，是党和国家发展进程中极不平凡的五年，是13亿多中国人民获得感、幸福感日渐增强的五年，是中国发展、世界受益的五年。《厉害了，我的国》就通过荧幕上的讲述，唤起了每个中国人内在的自信，感受到了作为一个中国人内心的骄傲感和自豪感。

一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。国家是个人与家庭最大的“梦工场”，只有“厉害了我的国”才会“幸福了我的家”。今天，我们比历史上任何时期都更接近民族复兴的梦想，13亿多中华儿女应更加自觉地将个人命运与国家命运紧紧相连、把个人理想与人民追求紧紧相连、把个人梦想与国家梦想紧紧相连，以实干绽放人生芳华。

国家大事读后感 篇13

最近，我读了心系祖国，健康成长有感一书，书里写的有关心祖国的人，有智勇双全的人，有保护动物的人，其中对我影响最深、最使我佩服的一个人是关心祖国的朱皓基。

朱皓基是一个电脑迷，也是一个足球迷。当第17届足球赛开赛时，他打开电脑，正准备看网上直播的球赛，无意中，看到了一幅中国地图，朱皓基顿时怒发冲冠。原来，每个国家的地图，都是一种颜色，而中国地图大部分是橙色，台湾、海南等小岛是其他颜色。他立马写信给网站。信中说，在你们的网站上，中国的地图发生了严重的错误，台湾、海南等岛屿是中国领土不可分割的一部分，应与中国大陆是一种颜色，而你们标错了。这是对一个国家主权的伤害，请你们立即予以更正。果然，几天后，网上的中国地图都变成了一种颜色。他这才舒了一口气。

作为一个中国人，作为一个炎黄子孙，国家的事也是我们的事，尤其是国家大事，更不容忽视，“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。”难道，国家大事只用大人们、总理和主席去关心，不是的，中国的每一个人包括少年儿童，都应该去关心，去关注，尽自己最大的努力，建设国家，争做国家的栋梁、国家的主人。

现在，有些小朋友，只爱看动画片，而不关心时事，不爱看新闻，这是不对的。“天下兴亡，匹夫有责”国家大事我们应该来关心，因为，我们是国家的一员，我们要为国家着想。说到这里我想起了自己，也是被动画片征服了自己，对新闻漠不关心，生活在自己的小圈子里，没有了国家大事，更不管国际风云。这是多么错误啊!

同学们，让我们向朱皓基同学学习，关注我们国家和民族的命运，携起手来，共同创造美好的明天吧!

国家大事读后感 篇14

国家大事的读后感

1.

人的变化有时是不知不觉的。事隔多年，回头一看，常常会对自己的变化大吃一惊。这些变化在日复一日的时光中，悄悄进行着，你在短时间内很难发现它。我记得自己多年以前，吃完晚饭，不是看书，就是看外国大-片，除此之外，我不记得我还看过别的什么。那些外国大-片激动着我的心。而且，我的心好像也养成了因这些大-片而激动的习惯。一看这些大-片，我就兴奋，情绪就激昂起来。我特别喜欢自己情绪激昂的时刻，因此，外国电影就成了生活中必不可少的一个组成部分，没有这一部分，我觉着生活就不完整。

可是，不知道从什么时候开始，我的习惯在悄悄地改变，我的兴奋点在发生转移。直到有一天，我惊奇地发现，每天晚上，如果错过了新闻联播，我的生活中就像漏掉了一个重要内容似的，我才突然意识到，我现在开始关心国家大事了，国家大事和个人的情感紧紧地连在了一起，我需要知道我们国家每一天的变化，哪些地区又发生了哪些大事，有多少人吃饱了肚子，有多少人没有吃饱肚子。多少人脱贫了，多少人脱贫后又反弹了……国计民生走进了我的精神生活，天下大事也常在我的脑子里议论议论，而那些电影大-片反而退居次要位置，很长时间不看，我也不再想得慌。一天早晨醒来，猛然回头，看了看我的过去，我意识到，我变了。我精神关注的焦点发生了变化，我大脑的兴奋点产生了转移。这个变化是在不知不觉中进行的，我相信，在不知不觉中，一定有一种东西进入了我的心中，渗透到了我的血液里，作用于我的感情，使我开始关心国家大事了。在我们这个时代，国家的命运和个人的命运是这样紧密地连在了一起，这使每一个人都有参与其中的责任感。从喜欢看外国大-片，到喜欢看新闻联播，这对我，真是一个非常富有意味的变化。

而且，我的眼光也真正开始关注我身边的人。我的心也从一个不切实际的虚幻境地来到了嘈杂的人声中。我喜欢看每一个人脸上的表情，从这些表情中，我读到了许多真切的滋味。国家的变化就写在这每一张脸上，你读懂了这每一张脸，你就读懂了我们的国家。

外国的电影大-片与这城市中的每一张脸相比，就逊色了许多。从这活生生的脸上，我学习了很多，悟出的更多。国家大事在这每一张脸上映现着、变化着，我捕捉着这每一张脸上稍纵即逝的微妙表情，若隐若现的涌动的欲望，似是而非的惆怅表情，我懂得了生命的渴望，一个民族的渴望。于是，在我心里，国家大事与个人小事如此和-谐地统一起来。我一下子体会了关心国家大事的妙处，它能从一个很别致的角度启迪你的智慧和觉悟。

2.

今天早上，思想品德课学了《从小关心国家大事》这篇课文，我学后深有感触。这篇课文写了光明小学每月一次的“时事竞赛”活动又开始了，最后，经过多次抢答，五(2)班赵-岩同学获得了第一名。

结束后，不少同学来问他经验，赵-岩同学说：“我每天早上听广播，晚上坚持看电视新闻。我还特别喜欢阅读《中国儿童报》和《中国少年报》，从中学到了许多知识”。有人问他：“你这个习惯是怎样养成的呢?”赵-岩笑着说：“我们班开展两分钟新闻活动。班主任张老师让我们介绍国家大事。他经常教育我们说：小学生不能只关心眼皮底下的事，要主动关心国家大事，了解祖国日新月异的变化。我照着老师的话去做，就慢慢的养成了这个好习惯。”

还有人问：“像你经常了解国家大事，有什么好处呢?”赵-岩说：“我觉得经常关心国家大事，能够学到许多在课本上学不到的东西，能够开阔眼界。香港回归前后，我从电视里看到介绍香港的专题节目，感到香港的确是美丽的“东方明珠”。看到回归瞬间的场景，我感到做一个中国人无比自豪。长江三峡工程截流成功的壮观场面，我暗暗下决心，一定要发奋学习，让祖国的明天更辉煌。”

“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。这副对联的含义非常深刻，我们不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。一定要学会看新闻，这样就能开阔我们的眼界，还能学到不少知识，为祖国建设打下良好的基矗

冰川时代4读后感系列十篇

随着社会的发展，读书逐渐成为了我们的文艺项目之一，在阅读作者写的作品也是，好的想法都是细细品味出来的。如果你想分享这个作品，不妨将自己的感受写成读后感，我们如何去写读后感呢？栏目小编已经为您搜集整理了一篇符合您需求的“冰川时代4读后感”，希望您能越来越喜欢我们的网站并多多关注！

冰川时代4读后感 篇1

滴滴，此时在某人的QQ上，已经显示了一行字：“今天我们去看电影。”过了一会，我个人的QQ上却只出现了两个字：“哦哦。”呜呜，难道此人一点也不高兴吗？

12:00我准时来到了妈妈的公司，终于看到了某人，这个“某人”正在打我的中国的国球，神圣的乒乓球呢!

……

三个人走在树荫底下，这是种莫大的享受啊，可是……“看，出租车！”我的小叔叔卢正阳也就是那个“某人”喊道，我们本来要坐公交车的，可是卢正阳和另一个“某人”徐佳琪，偏偏要坐出租车，本来花6元钱就可以的了，可是又花了13.1元，这可超出了预算，还好老妈昨天晚上又多给了我50块钱。

吃完饭，来到电影院，又等了1个小时之后，我们要看的《冰川时代4》终于开始了，因为我的疏忽，忘记了佳琪也是戴眼镜的，所以只买了自己的一副可以夹在眼睛上的3D眼镜，只好委屈佳琪带两副眼镜喽。

电影开始了，出来了一只松鼠，他为了拿到一个松果，居然掉到地底下了 ，并且还是地球中心的地内核，地内核就是一个圆球，你可不要小看这个圆球，因为这只松鼠只是在上面走了几下，就开始乱撞，搞得地面上出现了不少的这只松鼠的雕塑呢。

紧接着，镜头转向了猛犸象群，两只猛犸象正在找他们的女儿，猛犸象桃子，有两只傻傻的鼠说：“桃子不让我们告诉你她去找路易斯（另一只鼠）了。”另一只附和道：“对，她还不让我们跟你说她去大瀑布玩了。

等桃子的爸爸找到桃子之后，山崩地裂开始了，桃子的爸爸，一只剑齿虎，还有一只鼠和他的奶奶，他们坐上了一艘冰船，他们还遇见了邪恶的肚肚船长，但肚肚船长最后还是被打败了，他的手下中有一只白虎，那只剑齿虎喜欢上了这只白虎，而最后，这只白虎也归降到了桃子的爸爸那里。

哦，对了，还有那只可怜的松鼠，他找到了一张通往松果岛的地图，最终也找到了松果岛，可是不小心又让松果岛沉入了海底。

冰川时代4读后感 篇2

冰川时代4的动画效果很好，清晰动人。冰川时代4的动画效果非常棒，戴上3D眼镜，电影中的人物好似蹦了出来，好像电影中的人物我可以碰到，我们国产篇要学习国外的技术，国产电影不够生动形象。

接下来，我要来评论其中几个片段。

第一，猛象一家被迫分离，猛玛象爸爸曼尼和他的妻子艾丽、女儿桃子分离了，他们相约在一座桥相见，曼尼费尽千辛万苦找到了妻子与女儿，一家三口其乐融融。猛玛象爸爸与他的亲人们骨肉分离，这一声声“曼尼”是妻子艾丽深情的呼唤，这一声声“爸爸”是女儿桃子不舍的话语。他们一家子充分体现了亲情的含义，像妈妈艾丽与女儿桃子为何会不远万里来到相约好的地方？因为亲情！像爸爸曼尼为何会经历千辛万苦来找妻子与女儿？因为亲情！这是曼尼、艾丽和桃子的约定，不为别的，只为团圆，一家三口可以幸福地生活！

第二，雌剑齿虎希拉紧要关头帮助雄剑齿虎迪亚。迪亚他们把嘟嘟船长的船给偷走了，希拉跑去跟嘟嘟船长说，嘟嘟船长很生气，便来追。迪亚不断劝希拉和他们走，希拉终于肯上来了。可这时，嘟嘟船长已经追上来了！希拉为迪亚拦住了嘟嘟船长，迪亚他们终于安全通过。希拉在最后内心中的正义战胜了邪恶，所以才会拦住了嘟嘟船长，拖延了时间，而使迪亚一行人能逃出魔爪，这也说明了邪恶永远战胜不了正义！正义的力量可以使坏人变成好人！而希拉则是一个最好的例子，她在最后，站在了正义的一方。

第三，奶奶的爱意感动鲸鱼，出手相救解救大家。希德的奶奶有一个宝宝，可谁也没有想到这个宝宝竟然是一头巨大的鲸鱼！是鲸鱼在最危急时刻打败海盗，从而解救了大家，看上去是痴痴傻傻，好像患了老年痴呆症的.奶奶竟然在最危急时刻召唤出“宝宝”，令海盗们措手不及。其实在这之前是有一个伏笔的：夺走海盗船后，奶奶把水果往海里扔，还说：“宝宝，宝宝”，扔一个下去，马上就沉下去了，说明奶奶的宝宝是个巨大的海洋动物。不知大家有没有留意，这其实就是说明奶奶的宝宝有可能是鲸鱼、鲨鱼等巨大的海洋动物。

冰川时代4读后感 篇3

今日，我和妈妈一起看过我向往已久的影片时间作文《冰川时代4》。这部影片是三d版的，层次感十分明显，小动物、绿色植物仿佛已经眼下一样，顺手就可已触到那十分可爱的小动物们和形态各异、稀奇古怪的绿色植物，好像带大家走入了如梦似幻的冰川世界

影片仍然持续着持续前几个一样的设计风格，在小松鼠追求深爱的大松果中拉开序幕。好吃的松果埋在厚厚的冰下，可爱的松鼠用精巧的前脚挖出来的结果，可爱的松鼠和好吃的松果一起掉进了地底，引起了非常可怕的地震和大海啸，猛犸水蜜桃一家和其他动物们经历了许多困难再找房子的惊险刺激的过程。到最终再由于小松鼠的贪婪，造成了那粗大而又美味的大松果再一次的丧失！而地球上却修复的原貌，开裂的路面再次并拢。从这当中，我都了解梅花鹿的颈部是如何变长的，是由于在可爱的小松鼠和美味的松果一起掉入地心时，松鼠不断的在地心跑，造成路面开裂，并且在梅花鹿喂草时，颈部和草的地区开裂，梅花鹿的颈部一瞬间变长！

影片充满了美国式的风趣，让人笑出眼泪说话来，到底是著名的好莱坞大片，不仅带来大家视觉效果上的震撼人心，那精彩纷呈幽默的故事也让大伙儿回味无穷。假如日常生活多一点那样的风趣那该可好了

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冰川时代4读后感 篇4

今天，我们一家人来看《冰河世纪4》。我们第一次可以和父母分享看动画片的快乐。我们非常兴奋！

灯灭了，巨大的冰川和淘气不幸的松鼠立刻把人们拉回了遥远的冰川世纪，让我们忘记了酷热的夏季。随着松鼠的脚步，一场灾难由此开始......

地球板块被这只贪婪的松鼠撕裂，把猛犸象曼尼、树懒希德和剑齿虎迭戈与他们的家人和朋友分开，但他们夜以继日地保持着友谊。他鼓起勇气照亮了前方的路。团结一致，我们克服了各种困难，最终与家人团聚，找到了一片充满活力的土地，在那里我们可以重建我们幸福的家园。

这部电影感人的部分不仅在于动物之间的深厚感情，还在于暗示“每个人的存在都有价值”虽然希德在帮助捕获海盗船时没有完成工作，但他在最后的关键时刻救了曼尼，并让曼尼和家人团聚。也许许多人认为现在家里有一个老人是一种福气，但同时，这也将成为一种负担。

奶奶在电影中表现得疯狂而荒谬，在关键时刻展现了她的才华。他们曾经被家庭遗弃，被人们视为废物，现在变得如此可爱和伟大。可以看出，一个人的价值不在于生活中行为和语言的差异，而在于“团队”这个词的存在。

我想，如果你知道什么是团队，那么你就能感受到家庭纽带的温暖，合作的快乐，甚至爱情的快乐！只有坚信“上帝创造了我们，我们才能拥有无限的价值！”，将体验生活的丰富多彩和乐趣，其自身的价值可能会无意中产生。

这样一部精彩的电影不仅给人们带来视听享受，还带来幽默的语言、滑稽的动作和人生哲学。

我希望明年能在大屏幕上看到这些可爱的动物，带我们一起享受壮观的冰河时代，用他们的团队精神在轻松愉快的气氛中再次化解危机！707字

冰川时代4读后感 篇5

今天，我和妈妈一起看了我向往已久的电影《冰川时代4》。这部电影是3d版的，立体感十分强烈，动物、植物好像正在眼前一样，随手就可已摸到那十分可爱的动物们和奇形怪状、千奇百怪的植物，仿佛带我们走进了如梦如幻的冰川世界

影片依然延续着延续前几部一样的风格，在小松鼠追逐心爱的大松果中拉开帷幕。因为美味的大松果埋在厚厚的冰层底下，所以可爱的小松鼠便用小巧的小爪子刨，结果可爱的小松鼠和美味的大松果一起落入地心，引发了一场超级可怕的大地震和海啸，猛犸象桃子一家和其他的小动物们历尽了种种困难重新寻找新家园的惊险历程。到最后再因为小松鼠的贪心，导致了那硕大而又美味的大松果再一次的失去！而地球却恢复的原状，裂开的地面重新合拢。从中，我还知道长颈鹿的脖子是如何变长的，是因为在可爱的小松鼠和美味的松果一起落入地心时，松鼠不停的在地心跑，导致地面裂开，而且在长颈鹿吃草时，脖子和草的地方裂开，长颈鹿的脖子瞬间拉长！

影片充满了美国式的幽默，使人忍不住笑出声来，到底是着名的美国大片，不光带给我们视觉上的震撼，那精彩幽默的故事也让大家意犹未尽。如果生活中多点这样的幽默那该多好啊

冰川时代4读后感 篇6

一只可爱的松鼠，在一片冰雪之上追逐着一颗松果……大家知道这是一个什么镜头吗？我想一定猜得出来吧！是的，这是《冰川时代》的专属画面。

今天，我和我的好朋友媛媛一起看了《冰川时代4大陆漂移》。电影开始了，首先映入眼帘的就是那只松鼠找松果，只不过，这次它把松果插入了冰里，没想到冰面裂开了，松果和松鼠一同顺着地壳、地幔掉进了地核。值得惊叹的是，松果绕着地核转了起来，松鼠也顺着地核转起了圆圈，真有点像杂技团中的动物表演踩球。最后松鼠被甩出了地壳，再次来到了冰面，可是由于它的一系列动作，整个地球都发生了变化，冰面大量开裂，冰山瞬间倒塌，大陆开始漂移，整个故事也就随之展开了……

在观看这部电影的时候，我被故事中的亲情深深感动着。影片中的`主角之一是猛犸象一家。它们的女儿叫桃子，它一开始很烦爸爸的管束和唠叨，甚至希望不要有这样一个爸爸。因为爸爸老是不信任它，以为它会交上不良的朋友，做出危险的事情，因此，常常不让它出门，即使让它出门也只允许近距离的，而且还有时间限制。对于这样的爸爸，桃子反而变得很叛逆，它常常和爸爸对着干，爸爸不要它去的地方它偏要去，爸爸不要它干的事情它偏要干。就在一次最激烈的争吵中，大陆开始漂移了，爸爸所在的位置发生了坍塌，被漂走了，桃子眼看快要失去爸爸了，这时候它认识到了自己的错误，哭喊着对不起，与爸爸约定一定要在大陆桥那里碰面。正是有了这份亲情的力量，桃子和妈妈以及爸爸，排除了种种困难，最终团圆了。

影片中我还被另一种友情震撼着。故事中有一只小地鼠，它是桃子的朋友，但由于和它成为了朋友，桃子一直被同伴们看不起，因此桃子都有点不好意思和它做朋友了，开始在同伴面前否认了它们的关系，这时候小地鼠默默地走开了。但在桃子遇到了困难——被海盗劫持的时候，它小小的个子却挺身而出，虽然连刀都拿不动，但它却毫不迟疑，威风凛凛，真是令桃子的同伴们刮目相看。在它的士气鼓舞下，它们终于打败了海盗，救出了桃子。你看，友情的力量是不是很伟大，小小的地鼠都不畏惧强大的海盗了。

影片中剑齿虎、树懒、猛犸象之间的友情也是令人羡慕的。它们团结一致，共同打败了敌人，与家人们团聚了。

整部影片告诉我们，亲情和友情的力量是如此巨大，拥有亲情和友情的人是如此幸福，就让我们在生活中珍惜亲情和友情，让我们的生活变得更美满，更幸福。

冰川时代4读后感 篇7

在茫茫的大海上，漂浮着一块巨大的浮冰，和坐着这艘“船”航行的三个伙伴：一头猛玛象，两只海獭。它们本居住在一个快乐安详的冰川世界里，谁料天降横祸，大陆分离，冰川破裂，猛玛象和家人分离了。

大海！海水！除了一望无际的海水，剩下的也只有凶猛的海洋生物和变化无端的恶劣天气！四个伙伴随时有被龙卷风和海啸卷到海里去喂鲨鱼的危险。这时，另一块巨大的冰块出现在它们的视野里。本以为上面的动物可以助它们一臂之力，但那自以为可以独占海洋的狒狒——杜杜船长和它的大副——一只母剑齿虎，还有数不清的士兵毫不留情地把它们绑上了岸，逼迫、威胁它们投降。死亡已近在眼前。但它们没有屈服，没有被恶势力吓倒，用计挣脱绳索，团结一致，把冰船捣毁。回到了原来的冰块上继续漂流。还让剑齿虎改邪归正并加入了自己的`团队。

虽然暂时打败了杜杜船长，又得到了一位新朋友，但危机却仍然没有解除——它们受到了海妖的迷惑，狡猾的海妖变成了它们意念中最思念的人，精神上的诱惑让猛玛象和他的同伴们又一次接近死亡的边缘——海妖试图吃了他们！但最终，猛玛象还是靠着自己的意志猛然觉醒了，大家的力量再一次创造了奇迹，当他们逃离海妖来到了一座岛上，却惊奇地发现这个岛上唯一的生物——仓鼠，已被杜杜船长控制了。

为了拯救仓鼠，猛犸象和他的伙伴们又一次团结起来，利用杜杜船长的致命弱点——心胸狭窄和对同伴的不信任，展开了和敌人之间的生死角逐。正当猛犸象欣喜若狂地发现了一片充满生机的土地并遇见了他日思夜想的亲人时，万恶的杜杜船长又出现了并绑架了它的亲人。在这个危急关头，猛犸象和他的同伴们又一次紧紧地团结在了一起，战胜了阴险狡诈的杜杜船长，并找到了另一个可以生存的新天地。

影片结束后，我久久思索：为什么猛犸象它们可以在与残酷的环境和凶恶的敌人的斗争中取得胜利，而杜杜船长却不行？我想，大概是团结的力量使它们无所畏惧，所向无敌吧！因为它们是一个团队，是一群可以同甘苦共生死的伙伴，才能克服困难，还能感动剑齿虎改邪归正。还有，它们可曾嫌弃过谁啊？是行动不便体重达到11吨的猛犸象？还是容易被诱惑的剑齿虎？是贪食又有点愚蠢的小海獭，还是精神不正常又脏兮兮的老海獭？不，无论是在怎样的险境下，它们没有抛弃过一个队友。因为团结，它们才能一次次挫败杜杜船长的阴谋，才能在险象环生中脱险而走。在冰川时代里闯荡的团队啊！你们是否是在告诉我：团结的力量到底有多大！

冰川时代4读后感 篇8

冰河世纪1讲友情，冰河世纪2讲爱情，冰河世纪3讲家庭，冰河世纪4讲子女教育和赡养老人。

松鼠的无心之举，导致了大陆漂移，曼尼一家咫尺天涯，故事从此展开。

由于冰原大陆已分裂，故事转向了海上。曼尼矢志不疑的乘船回家，并遇上了海妖，实在是猛玛版的奥德修斯，妙趣横生。

当然，更大的威胁是海盗。海盗乘着巨大的冰山做成的海盗船，为冰河系列增加了新亮点。海盗还会制作绳子和刀具。因为海盗船长是猩猩嘛，高智商，这极大的丰富了冰河的内涵，使囚禁、劫持等等变得紧张刺激。

话说，小母象桃子长大了，希望和男生单独约会。

桃子问曼尼：“我什么时候，能和男生约会？”

曼尼说：“等我死了……死了三天以后。”

桃子很愤怒，频繁背着曼尼出去玩。并且因为ethan女伴的嘲笑，开始嫌弃路易斯。

经历了成长之痛，桃子最终学会了如何善待友情和亲情，希德的家人十分的龌龊，把奶奶丢给希德，跑去了伦敦。希德天生的乐天精神，接受了家人给予自己的不公正，善待奶奶。

“家有一老，如有一宝”。奶奶养了一只大鲸鱼当宠物，力挽狂澜。

希德为奶奶寻觅到了一副假牙，再也不用嚼给奶奶吃了。

“我是非常喜欢希德的。”剑齿虎帝亚哥我故意留在最后说。

因为这个角色做过改动。在冰3的时候，剑被设计成老迈的样子，气喘吁吁。观众当然不愿意看到纯爷们帝牙哥老了，当然不愿意。于是，冰4中，帝牙哥又生龙活剑齿虎起来，并且还成功的泡了妞，吃了嫩草，观众大呼满意。

《冰4》在国内计划7月27日上映。我是7月21日看的。影片场景宏大，剧情依然很冰河、很紧凑、很丰满，90多分钟一晃而过，却又回味无穷。细节刻画让人捧腹，如希德在海上漂移的时候，拧了拧尾巴上的水；如希德的奶奶掉到了海里，海水顿时变黑了，鲨鱼被呛死了。因为她几十年没洗澡了；如牛哄哄的海盗兔子被大象一脚踩扁。如松鼠在地心里撞，撞出了总统山，震掉了狮身人面的鼻子，复活节岛上的第一个石像是松鼠。

看着曼尼和他的朋友们，驾船寻找新的大陆，我感叹到：冰河时代，可能结束了，这就算完了吗？

没完，片尾，松鼠凭着藏宝图，登上了辉煌的“鼠特兰蒂斯”。

冰川时代4读后感 篇9

我今天看了一部电影，名叫冰川时代。下穷千万里路至地壳，上越九霄苍穹至云端，这只尖嘴利齿的松鼠对那颗松果的执着，从iceage的第一部一路追逐到第四部，逗乐了多少人。

这个也是我怎么要看的原因。开头猛犸象一家和剑齿虎还有被抛弃的树懒一家。在快乐的生活，可是因为松鼠为了要松果，导致地核转动，板块开使移动，因此他们的家园开始破裂，而一家的家人全都分散，让我悲痛不已。

中间，剑齿虎，树懒儿子和外婆和猛犸象爸爸，在海上被海盗给抓住了，好不容易逃脱可是没有船，海流也是反方向，抢到了船但剑齿虎和猛犸象妈妈和女儿被抓了。让我感到焦急。

结尾处，那只身着单肩长布条的古希腊智者松鼠试图感化它，同学，请跟我们一样，做一只脱离低级趣味的松鼠吧。它瞪着大眼睛愣住了，抓耳挠腮纠结万分。大约整天在得失间浮浮沉沉地过了四季也是挺摧残人的。但是最后它还是选择了松果。最终除了他，其他人全都被水淹没了。

那千千万万颗松果，那于千千万万颗之外作为唯一而存在的那颗松果。大家可以学习松鼠那想要松果的心情，假如你把力气放在学习上的话，一定会突飞猛进。

冰川时代4读后感 篇10

冰河世代1讲友谊；冰河世代2讲爱情；冰河世代3讲家庭；冰河世代4讲子女教育和赡养老人。松鼠的无意行为导致了大陆的漂移。曼尼一家如此亲密，故事就这样开始了。由于冰原大陆已**，故事转向了海上。

曼尼矢志不疑的乘船回家，并遇上了……海妖，实在是猛玛版的奥德修斯，妙趣横生。当然，更大的威胁是海盗。海盗乘着巨大的冰山做成的海盗船，为冰河系列增加了新亮点。

海盗还会制作……绳子和刀具。因为海盗船长是猩猩嘛，高智商。这大大丰富了冰的内涵，使监禁、劫持等变得紧张和刺激。

换言之，小妈妈象桃子一样长大，希望能和男孩单独约会。桃子问曼尼：我什么时候，能和男生约会？

曼尼说：等我死了……死了三天以后。桃子很愤怒，频繁背着曼尼出去玩。

因为伊桑的搭档的嘲笑，他开始讨厌路易斯。经历了成长之痛，桃子最终学会了如何善待友情和亲情。希德的家人十分的龌龊，把奶奶丢给希德，跑去了伦敦。

希德天生的快乐精神接受了他家人给他的不公正待遇，对他祖母也很好。“家有一老，如有一宝”。奶奶养了一只大鲸鱼当宠物，力挽狂澜。

希德为奶奶寻觅到了一副假牙，再也不用嚼给奶奶吃了。我是非常喜欢希德的。剑齿虎帝亚哥我故意留在最后说。

因为这个角色做过改动。在《冰3》中，这把剑被设计成看起来又老又气喘吁吁的样子。观众当然不愿意看到纯爷们帝牙哥老了。

当然不愿意。于是，冰4中，帝牙哥又生龙活剑齿虎起来。并且还成功的泡了妞，吃了嫩草。

观众大呼满意。《冰4》在国内计划7月27日上映。我是07月21日看的。

这部电影场面宏大，情节仍然很冰，紧凑而饱满。一瞬间就过去了90多分钟，但回味无穷。细节刻画让人捧腹。例如，当希德在海上漂流时，他把水拧在尾巴上。

如果希德的祖母掉进海里，海水突然变黑，鲨鱼窒息而死。因为她几十年没洗澡了。如牛哄哄的海盗兔子被大象一脚踩扁。

如松鼠在地心里撞，撞，撞出了**山，震掉了狮身人面的鼻子，复活节岛上的第一个石像是松鼠。看着曼尼和他的朋友们航行到一个新大陆，我惊呼冰河时代可能已经结束了。

这就算完了吗？没完。片尾，松鼠凭着藏宝图，登上了辉煌的“鼠特兰蒂斯”。