八荣八耻读后感

八荣八耻读后感(模板八篇)。

读书可以诱发人的思绪，使思想超越时空，在阅读了作品后，感到身临其境，如一幅画，优雅的笔触渲染着泼墨之洒脱。你还在为哪里找到读后感范文而烦恼吗？今天我们为大家献上了一篇有关“八荣八耻读后感”的深度剖析。

八荣八耻读后感 篇1

八荣八耻读后感范文***同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同时代、不同民族、不同世界观、人生观和价值观的人有不同的荣辱观。

恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观回答了社会主义社会的荣辱问题。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

归根结底，每个时代、每个民族的荣辱观，都是由那个时代国家生产力的发展水平决定的，也被极大地用于经济社会发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它界定荣辱，判断是非，区别美丑，立足中国实际，着眼于现代化发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、利益经济、信用经济和法制经济。

“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。其丰富的内涵，为社会主义市场经济的健康发展和构建与社会主义市场经济相适应的道德体系提供了思想基础。“八荣八耻”展现了现代社会的特性。

随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。在我们的社会里，对与错、善与恶、美与丑的界限是不能混淆的。

否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。***同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。一个时代有一个时代的精神风尚。

“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。[!--empirenews.

page--]八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。中国导弹之父钱学森说，他到了三师，在新中国诞生后毅然回到祖国。当外国专家得出中国没有石油的结论时，李四光自信地说：

科学证明中国有储量丰富的油气。***他热爱自己的工作，从一个普通的建筑工人成长为党和国家的领导人。焦裕禄在灾难中团结兰考人民，与沙尘暴、盐碱抗争，直到生命的最后一刻。

早在2000年前，孔子就教导他要诚实。在学习中，你知道的意味着你知道，你不知道的意味着你不知道。他认为这是诚实守信学习的正确态度。

邱少云为了大军的行动，坚持纪律，抵挡火势，直到死。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱来帮助战友的家人。这些生动的事例告诉我们，无论过去、今天还是将来，八荣八耻的本质都是要学会做一个对社会负责、对祖国人民有贡献的人。

八荣八耻读后感 篇2

-->八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。中国导弹之父钱学森说，他到了三师，在新中国诞生后毅然回到祖国。当外国专家得出中国没有石油的结论时，李四光自信地说：Yjs21.com

科学证明中国有储量丰富的油气。***他热爱自己的工作，从一个普通的建筑工人成长为党和国家的领导人。焦裕禄在灾难中团结兰考人民，与沙尘暴、盐碱抗争，直到生命的最后一刻。

早在2000年前，孔子就教导他要诚实。在学习中，你知道的意味着你知道，你不知道的意味着你不知道。他认为这是诚实守信学习的正确态度。

邱少云为了大军的行动，坚持纪律，抵挡火势，直到死。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱来帮助战友的家人。这些生动的事例告诉我们，无论过去、今天还是将来，八荣八耻的本质都是要学会做一个对社会负责、对祖国人民有贡献的人。

反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

***关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了当前我国社会的基本价值取向和行为准则，体现了中华民族的传统和改革开放时代的要求，具有很强的思想性和实践针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同时代、不同民族、不同世界观、人生观和价值观的人有不同的荣辱观。

恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观回答了社会主义社会的荣辱问题。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

归根结底，每个时代、每个民族的荣辱观，都是由那个时代国家生产力的发展水平决定的，也被极大地用于经济社会发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它界定荣辱，判断是非，区别美丑，立足中国实际，着眼于现代化发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、利益经济、信用经济和法制经济。

“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。其丰富的内涵，为社会主义市场经济的健康发展和构建与社会主义市场经济相适应的道德体系提供了思想基础。

八荣八耻读后感 篇3

2018-12-17最近,我津津有味地读了》,使我知荣明耻,受益匪浅.>就如全国人民的一个规范,全国人民都应时时刻刻遵守这个守则.读了》,让我知道了哪些是该做的,哪些是不该做的,我们应该从小树立美好的思想道德品质.

当我读了"以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻"时,让我不禁想起了一件事情:记得有一次,我过马路时,因为急着要过去,不管三七二十一,我看到马路对面的红灯亮了,可是我却没把它当一回事,依然冒着危险过马路去,不出我所料,我看见一辆大货车正高速向我驶来,货车快极了,幸好我及时看到了大货车,快步闪了过去,货车立刻在我身边擦过,如果慢了一步或半秒钟,后果将不堪设想.可我至今也没有改过这个坏习惯,经常闯红灯过马路,不顾自己的生命,拿生命开玩笑,正如》上面所讲的"以违法乱纪为耻",我正是违反了交通纪律,直至今天,我读》,我才恍然大悟,知道不能违法乱纪,应该遵纪守法,这是该做的.

>着是个教人道理的好老师!读了》,我明白了许多道理,我决心按着》去做,做一个品学兼优的好孩子!!

八荣八耻读后感 篇4

八荣八耻新童谣[集锦]八荣八耻拍手歌

“八荣八耻”新童谣，文明伴你一路行

①“八荣八耻”新歌谣

你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记

你拍二，我拍二，为了祖国要出劲

你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿

你拍四，我拍四，做人不能自顾自。

你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱

你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼

你拍七，我拍七，崇尚科学属第一

你拍八，我拍八，诚实守信人人夸

你拍九，我拍九，法律法规要遵守

你拍十，我拍十，争做文明小卫士！

威海市鲸园小学深入贯彻胡锦涛主席提出的在青少年中树立“八个为荣，八个为耻”的社会主义道德观，强调每个教师都要明确了解“八荣八耻”荣辱观的深刻内涵，然后把道德观的内容引入课堂、引入教材、引入社会实践活动等各个教育环节中，创建新的校园文化，潜移默化地对学生进行荣辱观的教育。号召孩子们从身边小事做起，从小处着眼，能明辨是非，分清善恶，识别美丑，争做一个合格的小公民。《绿色童谣我传唱》校本课程组的同学则把胡爷爷的“八荣八耻”编成了童谣，用了他们喜闻乐见的拍手游戏歌表达了心中的道德准则，琅琅上口，好记易学。现在孩子们都能熟练演唱。图为《绿色童谣我传唱》校本课程组的老师在和孩子们一起演唱“八荣八耻”道德歌谣。

②八荣八耻拍手歌

你拍一，我拍一，八荣八耻要明晰。

你拍二，我拍二，爱国爱校爱伙伴。

你拍三，我拍三，服务人民记心间。

你拍四，我拍四，崇尚科学立大志。

你拍五，我拍五，团结友爱讲互助。

你拍六，我拍六，做事诚实不能丢。

你拍七，我拍七，参加劳动要积极。

你拍八，我拍八，自觉遵纪又守法。

你拍九，我拍九，克服困难争上游。

你拍十，我拍十，知晓荣辱会做事。

北京市宣武区：“衣着整洁领巾飘,高唱国歌多骄傲。”昨天下午,宣武区康乐里小学校园里传来朗朗的读书声,同学们正在诵读反映“八荣八耻”的新童谣。五年级5班的陈玥昕同学自豪地说:“通过和老师一起编写新童谣,我觉得‘八荣八耻’其实离我很近。”

和陈玥昕一样,宣武区有很多同学参与编写、传唱“八荣八耻”新童谣,仅在康乐里小学就有4个班的孩子和他们的老师一起,在短短11个小时里,编写了8首。

拿着图文并茂的新童谣手册,王冠洲同学对记者说,以前同学们为了穿名牌鞋互相攀比,所以自己编写了“不攀比、不炫耀,艰苦朴素记心中”的新童谣。康乐里小学教育处王宏老师说,由于新童谣里写的都是孩子身边的事情,一下子拉近了“八荣八耻”与孩子们的距离。“现在,一下课就可以看见孩子们聚在一起,自发地背诵新童谣,不少孩子还将‘明是非,知荣辱,立志向,修言行’作为自己的行为准则。”王宏老师说。

“希望同学们不仅能理解、领会社会主义荣辱观,更要落实到实际行动当中,从小做个明是非、知荣辱的好少年。”陈玥昕在校园网站上还向小伙伴们发出倡议。参与新童谣编写的张新艳老师告诉记者,自从学生拿到新童谣,在日常生活中就常听到学生用“在家不当小皇帝,家务劳动多参加”“珍惜资源爱生命,自主劳动最光荣”互相激励。

八荣八耻读后感 篇5

不久前，我院组织广大同学通过观看系列电影，进一步深入学习“八荣八耻”。在认真观看了《大李老李和小李》《哥俩好》《李双双》《今天我休息》这四部影片后，我感触颇多，现将感想汇报如下：

这几部电影都是在我们建国后不久拍摄出来的，从表现形式上，可以集中成“朴素”两个字。我们看到了影片朴素的制作手法，不经过过多的润色，不使用复杂的镜头切换，表达了不露痕迹的生活中的艺术。正是这种朴素的拍摄，才反映出哪个时代的朴素生活，烘托出了那一个个人物朴素的性格。无论是哪部电影的主角，都是那么的爱憎分明，充满热情，让人觉得可亲可爱。

但是，朴素的手法，简单的故事却深深感染了来看电影的每一位同学。在电影过程中，看着身边同学们一次次随着剧情或开怀大笑或屏住呼吸，我不得不想到这样一个问题：这些影片的吸引力在哪里？沉浸在当代这个充斥着丰富多彩娱乐生活的世界中的同学们，究竟是被什么东西吸引了，感动了？

结合这次活动，我不禁开始考虑这和荣辱观教育的关系。作为当代的大学生，我们应该树立怎样的人生观、价值观、世界观？我们应当成为怎样的人？

八荣八耻的内容说的好：

一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

二、以服务人民为荣、以背离人民为耻

三、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻

四、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

五、以团结互助为荣、以损人利己为耻

六、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻

七、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻

八、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

我感到，当代的青年人并不是不知道应该以什么为荣和应该以什么为耻。同学们真的是被电影中体现出的爱国奋进的精神、勤劳勇敢的精神、团结友爱的精神、艰苦奋斗的精神感动了，这种心中的共鸣，说明了同学们内心对“八荣八耻”的认同感。

我一直觉得，“八荣八耻”与其说是一种规范，不如说是一把测量心灵的尺子。它不是，也不应该是外界强加给个人的，而应该是每个人用心去体会的感受，是每一个人用来“三省吾身”的工具，是每一个人战胜“贪婪、懒惰、奢侈、散漫”这些“心魔”的武器。这件工具，这件武器，其实一直藏在我们心中。

就好象回头看这些老电影一样，“八荣八耻”这个新理论的提出，其实是在帮我们找回旧日失去的东西。美德终将与我们每一个人同在，它会使我们带着幸福的笑，昂起自豪的头！

八荣八耻读后感 篇6

社会主义荣辱观：一个古老而崭新的时代话题

“不知荣辱乃不能**”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古至今，中华文明始终以强烈的羞耻感保持着基本的文化价值。伯夷和叔齐羞于吃周粟，项羽羞于见江东和父亲。所有这些崇高的人物都来自于中国文化中的羞耻感。

然而，随着中国社会的快速发展，我国民族文化传统中的耻感不断被侵蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是羞耻意识的弱化和底线伦理的崩溃。

正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的要求，迅即引起整个社会深处的强烈共鸣，掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的思想视为现代国家的统治方式，那么对于中国来说，有着悠久的儒家道德传统，树立社会主义荣辱观，以德治国，必将为正在进行的改革打下坚实的基础。

法治还是德治，这似乎一直是专家学者争论的话题。事实上，无论是儒家思想还是法家思想的精髓，都不难找到先贤对道德与法律辩证关系的精妙解释。《孟子·离娄上》便有所言：

“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。构建社会主义和谐社会的伟大事业如何才能脱离道德建社的轨道？

大到部分公职人员吃拿卡要甚至公然索贿丧失为官根本准则，医生收红包、开大处方导致医德蒙羞，学者学术腐败、为利益集团鼓呼玷污学者清誉，小到社会公德意识淡漠，奢靡淫逸之风盛行……纵观当下社会百姓关注的热点难点民生问题，无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。对于超越社会道德底线的行为，**当然可以出台法律法规，对其进行严格的规范。然而，对于一些法律盲点灰色地带或纯道德范畴的问题，我们需要道德力量来约束公民的自我行为，抵御底线伦理崩溃的冲击。

不可否认，市场经济的利益观对传统社会伦理产生了巨大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自己生活方式的自由。然而，无论如何选择，社会道德德底线都不容觊觎，黑白美丑的善恶也不容逆转。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。

牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。

耻感不在，何以为荣？一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经济的富足，更需要“彰善瘅恶”的民族精神。良好的道德传承是中华文化的瑰宝，是中华民族的基础和民族精神的灵魂。

只要我们真正树立社会主义荣辱观，努力做到德治与法治并举，中国社会必将更加和谐，中华民族必将在世界民族之林中散发出更加独特的魅力。汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。

***同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了当前我国社会的基本价值取向和行为准则，反映了中华民族传统和改革开放时代的要求，具有很强的思想性和实践针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同时代、不同民族、不同世界观、人生观和价值观的人有不同的荣辱观。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。

社会主义荣辱观回答了社会主义社会的荣辱问题。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

归根结底，每个时代、每个民族的荣辱观，都是由那个时代国家生产力的发展水平决定的，也被极大地用于经济社会发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它界定荣辱，判断是非，区别美丑，立足中国实际，着眼于现代化发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观是社会主义思想道德建设的指导思想、原则和基本道德规范。坚持以服务人民为核心，坚持集体主义原则，坚持热爱祖国、热爱人民、热爱劳动、热爱科学、热爱社会主义的基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，极大地增强了人们的独立意识、竞争意识、效率意识、民主法制义市和发展创新精神。然而，市场本身的缺陷和消极因素也会反映人们的思想道德和人与人之间的关系。市场经济是利益经济、利益经济、信用经济和法制经济。

“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。其丰富的内涵，为社会主义市场经济的健康发展和构建与社会主义市场经济相适应的道德体系提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。***同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

延伸阅读

沧海读后感(模板八篇)

一个人必须经常读书，否则就会变得庸俗、吝啬、固执。一本精彩的图书会给读者留下深刻的印象。那么，如何写出一篇优秀的读后感呢？幼儿教师教育网小编强烈推荐您阅读《沧海读后感》，相信它一定能够带给您最佳的阅读体验。

沧海读后感【篇1】

沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

上面这副对联，是清代著名书法家、篆刻家邓石如撰写的一副盛传不衰的名联。其上联，写九处神州千古胜景奇观，要将它们绘成画卷，挂于墙壁以观赏。其下联，写中华古代九位名人及其绝艺，要将他们的作品收藏于书屋橱窗。

我十分喜爱这副长联，不仅是因为它出自名家之手，也不仅是它对丈工整、平仄讲究，而是其内容及意境都使人无不为之感动。我想，我们不一定能将哪些名胜绘成画卷，也可能无法将哪些名家的作品收藏齐备。但是必须明白，作者赞美这九处胜景，是在歌颂祖国的锦绣河山，作为每一位炎黄子孙，一定要激发爱国、爱乡、爱家的热忱，并落实到具体行动中。同时，我们还应明白，通过作者呕歌这九位有代表性的历代名人，我们每个中华儿女应受到启迪，都要努力继承和弘扬中华优秀传统文化，为繁荣社会主义文化添砖加瓦，贡献力量！有鉴于此，我将这副长联写成书法，一赠长女，一留自用。

沧海读后感【篇2】

曹操的《观沧海》气势磅礴，让我体会到了大海的那种力于美的象征。去年暑假我真切的体会到了大海的魅力，感到无比自豪。

古人崇敬大海，每年都会虔诚地拜海。虽是古老的封建思想，弹我还是怀着一种崇敬的心情来到了海滩。

脚下湛蓝湛蓝的大海，就好像一块巨大的蓝宝石，闪着光，和蓝天连成一片、相互映衬。一阵风吹来，海水卷起朵朵浪花，海面起伏荡漾。碣石山巍峨挺拔，上面遍布苍翠的花草树木，秋风吹来，树叶簌簌作响，仿佛在演奏一曲美妙动听的乐曲。顿时，一种清爽的感觉充满了我的全身。大海也不甘寂寞，加入了自然的“合唱”，汹涌澎湃的波涛不断轰击着礁石，发出震耳欲聋的巨响。

欣赏着美景，我仿佛看到了太阳、月亮从大海中升起，又落回到大海。太阳和月亮的轮回都在大海的吞吐之中，由大海主宰。银河群星辉煌灿烂，也像是由大海的水滴凝结而成，包含在大海宽广博大的胸怀中。我完全陶醉于大海的美妙景色，沉迷于关于大海的故事，直到天色渐晚，才尽兴而归。

我感叹大海的美丽与广阔。山岛是静，波浪是动，动静结合，描绘出一幅有声有色的山水画卷。大海还讲述了这样一个道理，包容一切，无私奉献，我们做人也是这样。心中感慨万千，放声高歌来表达自己的心意!

以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”

沧海读后感【篇3】

“黄泉。紫陌。碧落。红尘。原来每一种，都是一种幻灭。”

——题记

阿靖。这个令我们难以下定义的女子。自由，孤独，桀骜，不驯，温柔，凶狠，漂泊，永生，强大，脆弱。她举手投足间，都是写不尽的苍凉。

在她五岁那年。当苍穹裂出最华丽的纹路，当那到蔷薇开出最奢华的挽歌，当她站在杀母仇人的尸体上。小小的她，仿佛一个恶魔，一个不相信任何人，不会流泪的，恶魔。

无论四季怎样地侧脸，她总是高傲而孤独地永生。

但最后，她还是死了，不是死在楼主的夕影剑下。是死在她自己的善良下。

对，善良。

她救了一个女孩，学会去爱这个女孩，学会去向她微笑，学会去真心希望这个女孩幸福。原因只有一个：“她多像我小时候。”

浮生若梦，

纵然璀璨如星辰也会湮灭沉寂；

纵然绚丽如繁花也会枯萎凋零。

红颜白骨，英雄迟暮。

而阿靖，

已然化成了那个万年不朽的传奇。

我很敬佩这个一生充满传奇色彩的女子。因为她不是个坏人，她给我一个天使与恶魔融为一体的感觉，一个深刻的矛盾体。一直不明白，为什么沧月要把她一生写得那么可怜，惹人同情，为什么她不愿去相信别人呢？也许是幼时心灵的创伤吧。

他们都还如此年轻，但是心却已老去。这老去不是心如死灰。而是看透了人间虚假的表象。因为看透了，所以平静了。都愿意活在自己的世界里，不去接纳任何人。也许一俱比较适合。

我也忘记了曾经的世界，是否安静得一片弦音。

但世界是怎么样子的，我们无力改变。我们只能去改变自己。学会坚强，不去哭泣。——眼泪除了懦弱什么都不代表。我们还要学会奋斗，为自己的生命增光添彩，正如他们的生命，从来不曾苍白。

《血薇》，多像一个悲伤的隐喻。

谢谢沧月给我们带来一场华丽的文字盛宴。我想，多年以后我还会记得阿靖，记得她教给我的东西。

阿靖，谢谢你教会我爱和成长。我会带着这样的爱与希望继续做生命旅途上的追梦人。期待着，我们的生命在下一个路口交汇。

此情可待成追忆，只是当时也惘然。

——后记

沧海读后感【篇4】

一首寥寥几句的诗歌，却表达了作者的宏伟壮志。而对于我一个刚刚学过这首诗不久的初中生，对此也有很深的感受。

曹操，字孟德。当曹操登上碣石山上时，心中的志向一一涌现出来。曹操登上碣石山，看到一路以来万千景象，油感而发，写下了豪言壮志的《观沧海》。

“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”在曹操是笔下，在曹操的心里，对自然界的万千景象有了新的诠释。曹操登上碣石山上的时候，看见那宽阔的大海，在高山的映衬之下如此的美轮美奂，美不胜收。看到碣石山上的树木如此丰茂，不禁让我们感受到祖国的大好河山，站在碣石山上时，秋天的晚风在悄悄然的刮过，也许曹操这时不禁会有一丝丝凉意，但是看到在秋风刮过的同时，海面上也有了波涛，看到这样的场景。曹操不禁想起了自己远大的抱负，于是又接着写下了千古名句。

“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”这句诗表达了作者自己的远大抱负，从日、月、星、辰，银河等方面写出来了作者的宏伟壮志。在日月星辰之间却显得如此渺小。诗人描写的大海，既是眼前实景，又融入自己的想象夸张，展现出一派吞吐宇宙的气概。这就是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而形成的艺术境界。

《观沧海》——展现了一个雄心勃勃、大有作为、叱咤风云的传奇人物，真是见诗如见人。

沧海读后感【篇5】

今年暑假，我读的书像数不清的星星，如《中国古代寓言故事》、《中国神话故事》、《世界神话故事》、《西游记》、《小鹿斑比》令我记忆最深刻的一本书是《西游记》。

《西游记》说的是唐僧和到悟空等人去西天取经的故事。他们们经历了九九八十一难，遇到很多很多的妖魔鬼怪。但他们勇敢无畏，一往无前，最后他们取到了真经，成了佛。其中我最喜欢的，是火焰山的故事。去西天必须经过火焰山，不过那有八百里火焰，要向铁扇公主借扇子。可是孙悟空求，观音大士收了红孩儿，铁扇公主误会了他们，所以用扇子把孙悟空扇走了。孙悟空没有放弃，用了法术，变小钻进她肚子里，但铁扇公主又用假扇子骗了他。孙悟空绞尽脑汁，变成牛魔王才骗到扇子，然而真的牛魔王知道后又变成八戒骗走了扇子，我本来以为他要放弃扇子了，没想到他又与牛魔王孙展开了一场激烈的斗争，牛魔王处于下风，铁扇公主才把扇子借给孙悟空，孙悟空把火灭了，师徒四人又继续前行。

你知道我为什么喜欢这个故事吗?因为这个故事里可以让我们学习到不怕曲折和困难的道理，而且也很有走趣味。

妈妈曾经说：只要你不怕苦不怕累再大的曲折和困难也不用害怕。我听了这句话，让我的小提琴拉的更好，更加有动力学琴了，在我每天坚持不懈的练习下，我的琴技从锯木头到神似再到现在行云流水，就像我的好朋友。所以小朋友们，只要你们更刻苦，更努力，坚持下来，就一定能做好一件事。让我们一起乘风破浪吧!

沧海读后感【篇6】

当看完这部小说，追逐了一年多的精彩传奇终于落幕了。网上的赞誉声和诋毁声自小说开始时就没中断过，这其实也正说明了《沧海》的影响力。窃以为，尽管有种种缺憾，《沧海》仍然是一部绝对可以标上五星级的作品。无论其他作家的粉丝如何扞卫自己的偶像，凤歌作为传统武侠的第一人地位已毫无争议，甚至个人以为他已经是最接近金庸的人物，《沧海》像十四天书一样被搬上银幕指日可待。雨果说：世界上最宽阔的是海洋大海是一本书，一本古老得令人惊异的书。是远古与今日的启示录。读沧海，我读出了包容。

海纳百川，有容乃大。大海包容了整个世界。因而，默对沧海，我读出了世界。不，我读出了世界以外的东西。我感到眼前一片明亮，心中涌动着激流。心中那狭小的空间，在缓缓扩大，扩大，大得如同大海，一望无际。

时光，在海上流逝着。从地球上还没有海开始，到海多于陆地；从半坡居民开始捕鱼，到如今在大海中探索各种资源；从第一个人类感到大海的魅力开始，到千千万万的诗人歌颂大海的伟大。历史不是长河，历史是一片茫茫的蔚蓝大海。

海中有迷人的美人鱼，必有邪-恶的老女巫；海中有纯真的小龙女，必有专制的海龙王；海中有魅力的珊瑚礁，必有各种鱼类的残骸；海中有神秘的古船，必有惊人的尸体。大海收容一切，也化解了一切。而面对人类的摧残，风暴的来袭，还只是卷起了巨浪，把一切卷入怀中。

年年看海，月月看海，天天看海，我从不觉得厌倦。海永远是多变的，海是永远新颖的。正因她不断地，无止息地包容。她才愈加深邃，欲绝宽广。

海是一本读不完的书，我愿如海般追忆往昔，广纳知识，以博大战胜邪-恶，永无止息地追求时代的脚步。我更远时刻品读海之书。

沧海读后感【篇7】

《观沧海》是中国文学史上第一首完整的写景诗，也是一首抒情诗，它通过写观沧海所见的壮丽景色，抒发自己意气昂扬的豪迈感情。

诗的起笔交代登临之地碣石山，点明登山的目的是观沧海，平稳而自然的引出以下对观海所见景物的描绘。

描绘大海景物，诗人先从大处落笔，着力渲染大海苍茫、山岛耸立的雄浑气势，展现出海的金景，这完全符合人们登临览胜的习惯。接着由全貌写到局部，把视线由远处拉到近处，俯察脚下，虽然时届初秋，碣石山依然树木丛生，百草繁茂，色彩、刚柔、动静和大海形成映衬。“秋风萧瑟，洪波涌起”也是眼前实景，但比前面所写“水何澹澹”更进了一步，是诗人在审视之后的所见所感，当他第一眼看到大海时，完全被它的雄浑壮阔所吸引，只感到海水是那样的浩渺无际。等到伫立一久，才似乎回过神来，原来风在吹着，海浪在激荡汹涌着，感到它蕴藏着摇撼宇宙的伟力。这样写就在平直中现出层次变化来。从结构上看，既把对海水的正面实写推向高潮，又自然的过渡到下面的虚写。

后四句，诗人驰骋想象，描绘了另一幅海景：绕天运行的太阳和月亮，好像是从大海的胸怀中升起的;夜空中横亘苍穹的银河也好像从大海发源，大海吞吐宇宙、包容万物，真是宏伟无比，博大无比。诗人这里采用浪漫主义的表现方法，描绘出大海的“精神世界”，使读者通过这虚拟的壮丽景色感受到海的博大、奇伟，同时也感受到作为一个伟大政治家的诗人胸怀的博大和奇伟。所以，这样的写景实际是在抒情，是以景语作情语。

刘熙载在《艺概·诗概》中说：“曹公气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”曹操在政治上是叱咤风云的英雄，他的诗都是直接或间接抒发他的政治怀抱的。《观沧海》看似写景，实则述志。志在容纳，以海自比。他在《龟虽寿》中写道“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”，在《短歌行》中写道“山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心”，都反映了他统一国家的大志，这种英雄本色是一般诗人学不到的。这也正是曹操的诗既有艺术的魅力，能给人以艺术享受;又有深刻含意，能鼓舞人积极进取，增强胜利信心的根源。

沧海读后感【篇8】

一花一世界，一首《观沧海》尽显曹操一腔热血雄心。“东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起……”初读《观沧海》，我即为此四句深深震慑：好一派气势恢宏至景!诗人竟仅凭三十二个字便向世人展示了一幅登高远眺江渚之水浩浩荡荡向东流去的磅礴之景，其人的文笔功力可见一斑。总以为作为一个政治家的她却有着“建安八子”之一的称号是名过其实了。今观其文，“蓬莱文章建安骨”，不错，他将建安诗人的骨风挥洒得淋漓尽致。因而，这首诗的前四句我熟记于心，常默诵于口。这四句诗亦成为我印象中所有诗词最难忘的一段。曹操也随之成为我 脑海中一挥之不去的文人形象。

不久以后，我读了《观沧海》，却为曹操的有胆有识，深谙军机韬略的大将之风所感。

曹操生于汉末，时值黄巾起义，群雄割据的乱世。所谓“乱世出英雄”，曹操少时便立下了一统天下的鸿鹄志。成年以后，他尽散其家资以招兵买马，置办军械，组建了一小支队伍。凭着这支不足万人的队伍，曹操讨董卓，征张绣，平刘岱，除吕布，灭二袁，剿刘表，伐张鲁，终于一统北方，成就丰功伟绩，离自己一统天下之梦大进一步。而这首《观沧海》即是曹操在灭袁绍后，途经碣石山，观沧海后有感而作。

至此时，我 再度默诵《观沧海》一诗，它留给我至深 印象的，已非四句写景之段，取而代之的'是：“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。”两句。这句诗以大海之包罗日月，容纳星辰之景象自比，暗示诗人自己将如大海包罗万象一样，一统中国的凌云壮志!这看似寻常却是点睛之笔的两句忽然深深震撼了我，并令我回味良久——

曹操少而有志，终成大事，我不亦立下凌云壮志，为之不懈奋斗吗?

受戒读后感模板八篇

引用您的要求幼儿教师教育网小编为您汇集了一篇“受戒读后感”。读书可以让我们从实践中体会书本内在的无穷乐趣，阅读了作品，我们的思绪如滔滔江海。如果你对一本书产生了极大的感情共鸣，就把你的所思所想写下来吧。感谢您花时间阅读希望你受益！

受戒读后感 篇1

现对汪曾祺的《受戒》谈谈自己的感受。《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种"朴实"的菁华，他们是简单自由的，却更尊重天性。我们不妨这样看待《受戒》：它虽然是雾里盛开的花，但它毕竟宣告了另一种花开的样子，既使不可企及，雾里观花也是安慰。

并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

受戒读后感 篇2

爱，总是让人不自觉地去想一些事情，或者去梦想，去编织自己的内心世界，去编织自己的青春，去编织自己的明天。

《受戒》用抒情的笔调描写了一个小和尚明子与小姑娘英子的恋爱故事，作家有意识地将那种晶莹剔透充满着纯情的爱情领入了诗的境界。在那个民风淳朴的岁月中,在那个属于自己的青春的花季中,在那个谁都会做着纯洁美丽的梦的春天中,我们都在追逐自己的梦,追逐自己人生中的另一半,他们那淳朴的笑容，天真的语言，美丽的灵魂都会令人向往，令人陶醉。

这种让人难以割舍,难以忘怀的情怀将我们带入了一个纯真的世外桃源：在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。在荸荠庵里的僧侣完全没有一般佛门寺庙里清规羁绊，他们可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。

对于庵赵庄其他居民的生活，**以小英子一家为中心，展现了水乡世俗生活的田园风情。赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。

何为桃花源？人与自然充分混溶，没有任何禁忌。这就是汪老心中的桃园，一个出现在他梦中的人间乐园。

在这里，*表示为一种像水一样流动的自然物。

这是一个美丽的梦。美丽的不仅是庵赵庄的风景和人们超然的生活，还有小明子和小英子的爱情。“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。

五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海有一种他以前从未有过的感觉。他心里发痒。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。

”短短五句文字，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。明海醉了，汪老醉了。它是一种美，一种超越世界的和谐，让人困惑。

明海打破了禁忌，挣脱了世俗的牵绊，这是一次动人心弦的超越，在一个和尚，一个出家人心里萌生了爱情，一串脚印拨动了十七岁少年的那根心弦。但使他天生的害羞使他不敢表达他的爱。这种朦胧的爱必须在他的心里孕育和成熟。他的心纯洁而美丽。他只是被动地等待和接受初恋的到来。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。

人性的复苏使他紧紧地把幸福掌握在自己手中。

小英子保持着最自然的自然——透明的性情，而水一样的阴柔性情则是由这美丽的山水所培养出来的。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。

为了爱情，她比明子更直率直接。正是这种积极的沟通和呼唤，让她和明海走到了一起。有时候，人的心灵交汇处就是在这样的时刻，错过了那一刻，恐怕两个人的手永远不会在一起。聪明的小英子用她的决心赢得了自己的真爱。她身上真实纯净的人性之美，使她获得了生命中最珍贵、最美丽的幸福。

他们的爱情像水，清澈透明；像诗，简单明了；像歌，流畅自然。我向往这样的爱情。也许梦才刚开始，那么我愿意让这个梦继续，不停，愿意永远都能做梦，不醒来。

受戒读后感 篇3

受戒是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺:“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说:“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布:“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈受戒。

纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义:庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱:“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美:

“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”

受戒读后感 篇4

《受戒》整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。简单的布景，简单的情节，简单的心情——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。

小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。

离开这篇文章，我还是想问，什么是人性?荸荠庵当然不可能存在，那种生活也只是个梦想。而我们的生活呢?是在疲劳时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢?我们有天性，可这种现实的生活，早已忽略了它。无奈的、遗憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有对它的向往。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不可及的幸福。

受戒读后感 篇5

汪曾祺通过描述自己的梦向读者展示了一个像桃花源一样的地方。那里拥有原汁原味的风土人情。县城里满街都是小磨香油的香味，街上卖绒花的，卖丝线的，吹糖人的，热闹极了，小英子家的院子里牛屋、碓棚、猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏，房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，自给自足的人们和美丽的风景构成了我们向往的世界。

他以讲故事的方式将发生在这个世界中的事件一一展示在我们眼前，没有很强的逻辑性也没有很强的叙述性，有的只是蕴含在其中的朴素的人性人情。书名为《受戒》，但是生活在其中的人们都没有受到束缚。小明子通过舅舅走关系成为和尚理所应当，和尚将来攒够了钱还俗娶亲可以，和尚在庙里打牌也可以，和尚把妻子带到庙里住也在情理之中，等等这些事情让我们感受到一个可以自由自在生活，不收拘束的世界，在这个世界里所有人都可以照自己喜欢的方式过活。

书中幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，谱出了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，两个单纯的小孩子之间的恋情让我们看到了存在于我们想象中的纯真的爱情。

作者在文中营造了一种轻松活泼、让人赏心悦目的情感基调，这与他幽默清丽的语言风格和笔下的单纯的人物是分不开的。他用优美又带着点不以为然的笔调来叙述这些我们无法想象的事情，给一直生活在城市中的我们污浊的`心头吹来一阵清风，让人感受从头到脚的舒服。而他笔下的人物也是这样的轻松活泼：大师父、二师父、三师父靠着各自的本事攒钱，小明子和小英子相互照顾，活灵活现的人和没有心计的人让我们心驰神往。

文章从第一句话开始慢慢抽丝剥茧，让我们熟悉这个陌生的世界，在这个背景中，形形色色的人们进行着他们的故事。在我们惊异于那些有悖常理的事情时越过道德的误区开始反思这个浮躁喧嚣的尘世里是否还存在这样的美好世界？作者通过简简单单的文字暗示我们没有尔虞我诈、没有追名逐利、没有市侩的世界需要我们去保护。

在反思的同时，我们也应该要珍惜还没有被世俗所磨灭的，还拥有至纯至美的生活。珍惜自由的人性，珍惜还为被带上面具的真实的表情，珍惜世间的最后一块净土。

受戒读后感 篇6

这几年间看的小说其实不少，但国内作家的小说不多。之所以国内的小说看得不多，原因也很简单，那就是没什么味道。但这样一种“偏见”，在读过了汪曾祺的短篇小说集《受戒》之后有所改观，觉得不是国内作家的小说写得不好，是以前没读到好的，所以量变引起质变，认为国内小说都不怎么样了。至少，在仔细地读过了汪曾祺在《受戒》中的29个短篇小说之后，内心的感觉和读过欧·亨利或者马克·吐温的小说的差不多，就是一种很平静的氛围之下，那一种余音缭绕的情境，越品越觉得别有一番味道。

由百花洲文艺出版社出版的这个《受戒》版本，收录了汪曾祺的29个短篇小说，分为了“受戒”“大淖记事”“聊斋新义”三辑。一开始看的时候并没有什么特别的感觉，但很快就觉得自己像是入了门、上了道，竟然欲罢不能，非得一口气读到最后一篇才肯停下来。以前似乎没怎么读过汪曾祺的小说，只是似乎曾经听别人说过其人其文;这次读到真文了，其人的形象仿好像也在品味的过程中一点一点地变得清晰了起来——仿佛看到了汪曾祺先生就坐在他的书桌前奋笔疾书，偶然间会停了下来，有意无意地抬起头瞧了一眼正在读他的小说的你我他，似乎想要问一句：“怎么样啊，我的小说?”

《受戒》是汪曾祺其中一个短篇小说的名字。不知为什么这个集子采用了这篇的标题作为了全书的名字。或许正如他在目录之前所讲的那一句：“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感悟得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。”这个目标还真是讲得颇为诗意。自第一篇《受戒》起，循着《复仇》《异秉》《大淖记事》《黄油烙饼》《邂逅》等多篇广受赞誉的经典小说一路读过来，越来越觉得讲出了一位老作家的一种真心实意。他的小说，果真在忠实地实践着他对自己创作的小说的一种期望——“小说是谈生活，不是编故事;小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。”

在汪曾祺的笔下，情节好像是次要的，碎片化的叙述却能够在不经间间把整个人物给表现得那么恰到好处。有的时候，故事好像并没有讲完，好像猛然一下子就停住了;然后，留出足够的时间和空间来，足够让人去稍微平静下来去想一想，为什么会这样?这样做有究竟好在哪里?就在这样一个过程中，和尚明子和英子之间那一种纯真无邪的爱，卖果子的叶三对绘画发自内心的热爱，小人物王四海以自己不情愿的方式过一生的怅惘……普通人、普通事，展现出来的却是一个自然、舒展、欢乐的别样世界!

很显然，汪曾祺讲故事的时候，他一点也不着急，一幅从容不迫的样子;即使是他改写的那十个聊斋故事，整体风格也是如此。偶然间，才猛地想了起来，他是师从沈从文的，文中既有沈从文的一些影子，但更多的则是他自己的，如他自己的个性一般，虽然恬淡无比，却自有一种耐人寻味之处。

这样的一个人，当然足够让人长久地记着;这样的一个人的文章，好读耐读当然就是一种理所应当。

受戒读后感 篇7

文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。

和尚不用守清规还是和尚吗?_这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。

再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。

汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手飞铙的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。

在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。

再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。

文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。受戒后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们不正经，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。

受戒读后感 篇8

高中的时候，与别的省不一样，作为一个理科重点学校，我们花最多时间的科目除了数学就是语文，江苏的高考卷，时常被戏称为全是风花雪月的浪漫情怀，在一片思辨的考卷里显得十分特立独行。我也是在那个时候接触到汪曾祺。同期也正好在读一些日本的文学，日本文学躲不开物哀美学这个特点，文章读完时常让人觉得遗憾而压抑，但汪曾祺的文字让人置身于他为你构画的另一个单纯质朴的世界，仿佛是陶渊明笔下的那片桃花源，那一亩三分地，种着所有的桃李春风。

本来理所当然地想写汪曾祺笔下的故乡，毕竟我自己也是那块水土养育出来的，但想起汪曾祺的《受戒》，又重新去读了一遍以后，决定要写《受戒》。汪曾祺写《受戒》时期的创作灵感来源自少年时期跟随祖父在故乡高邮的生活经历，当时正处在__后他重新提笔的时期，作为一个六旬老人，在经历了人生的跌宕起伏后，笔下的故乡和角色仍然带着温情和天真烂漫，我私心折服于他的柔软，决定要写《受戒》。倘若描写故乡风土人情的作家排名，沈从文不管哪个方面来说都应榜上有名，沈老作为汪曾祺的老师，也深深地影响了汪曾琪。但汪曾祺另辟蹊径，在同样伴着愁苦的岁月里，用一腔化不开的柔情，像是清煦和风下，朔月也沾染上清华，万物缱绻芸芸众生都是带着善意的模样，在莲花舟中，水波光摇曳，那些两小无猜的情愫也缓缓摇曳着。两者可能无法比较出高下，但我私以为，在这个时代，可能更缺少汪曾琪的这种平静如水“清水出芙蓉，天然去雕饰”的叙述，它看似缺乏雕琢，但却带着通透，虽然不够力量，但又四两拨千斤。高中的时候我尚且只领悟出两三分其中的难得，大学后我重读这篇文章，像是一份礼物砸在眼前，字句里都是一个人极尽的温柔，它有自己独特的文字肌理感，有那种清澈的质朴的，与《边城》有着不同感觉纤维的气质。

我上大学后深刻地感受到，锐利不是困难的事情，柔和与单纯才是，因为人钝化和被打磨的过程是不可逆的，受到的伤害是难以化解的，所以小英子和明海那种温润的甚至在快餐爱情下显得温吞的爱情才迷人，周围那些平平无奇的善良的人才动人。李锐评价说，汪曾祺先生用汉语完美、生动地表达了丰富深刻地文学命题，他告诉大家，我们不一定非要托尔斯泰化，不一定非要变成卡夫卡。而我想可能汪老本来也不是想讨论什么深刻的话题，也许他只是人至知天命的年岁，追忆起年少的那种惬意的生活，庄周梦蝶般，就像他结尾所写，“写四十三年前的一个梦”，他只是怀念起那个充满自由空气的一切美好宛若梦境的桃花源，他只是慨叹那时尘世间令人动人的美好，他或许只是怀念起自己年轻时单纯恋过的某个姑娘，想起那时天真无邪的朦胧的心动。

有关和尚的爱情，历史上最有名的便是高阳公主和辩机和尚，“只要这春日未尽，我便永世爱你”的爱情固然为人所津津乐道，但《受戒》里描写的爱情却打破了爱情题材下亘古不变的外力纠缠和阻隔，既不是“父皇误我我误辩机”的求不得，又不是同样质朴民风湘西桃花源意境下“这个人也许永远不回来了，也许‘明天‘回来“的伤感和迷茫。事实上，《受戒》甚至没有一个完整的，没有起承转合一波三折的故事情节，散文化的叙事大多以第三人称的客观叙述为主，但在描写主要人物的时候，则更多地运用了明海和小英子自身的视角，用主角的观感去呈现故事发生的环境，通过这种视角的结合，主角的性格展露无遗，不运用具体人物形象描写而侧面刻画出主角的形象特点，和整片文章反而更加浑然天成。与其说它是小说，或许它更像是一种随意地生活化地，像是我们稀疏平常的那些小记录，充满了生活的盎然。尽管这种不拘一格的描写在表面上看起来有些许的结构松散和无序，但其实遵循了正常生活的内在秩序，营造出了一种恬淡诗意的氛围。汪老笔下，佛门“一花一世界，一叶一菩提”的清净感和生意盎然的世俗生活奇妙地融合在一起，人间的烟火弥漫在寺宇内外，宗教对人的异化并没有被着墨，似乎佛教那种孤寂虔诚的膜拜和神秘玄妙的气氛反而被俗世染上了一点无伤大雅的色彩，也是在这样理想化的和谐中，超然出世的生活原则和积极入世的精神底蕴也得到了顺理成章的平衡，就像是小英子和明海的爱情。烟火世俗与民间生活，浅浅荡漾着，像是一副铅笔的素描。

我看这篇文章的时候总会感觉动容，因为汪曾祺写得太有画面感了，虽然是理想的美好状态，但那行云流水的问候清澈与空灵，是真实的。我知道这样笼罩在烟雾里的景色是真实存在的，我感受过船在水波里荡漾，我感受过耳边吹来的风，我感受过这种存粹的快乐，我在童年时期就是在这样的环境里长大的，我在很小的时候和朋友在芦苇荡里度过了一整个夏天和秋天，我也吃过刚从水里捞出的菱角，那个时候我也遇到过天真的纯粹的灵动的水乡姑娘，甚至我自己也是从那种眼睛里满是精光的笑着奔跑的小英子的年龄和性格过来的，我是江南人，我读《受戒》的时候，总会回想起我的小时候，我身边的人善良而真诚，直到现在，我写小时候的回忆录，都觉得自己的心被化得软软的，所谓愁苦，肯定有不顺心的小事，但现今再追问，一问三四五不知。就像汪老先生六旬的时候写童年的时光，隽永的都是那些遥远的真挚的性灵灵魂。

米兰昆德拉说，美是编年的废除。汪曾祺用他的笔触，跨越了时间，好像永远他都是那个懵懂的孩童，而他笔下的人，永远怀有着人性最美好的光辉，平凡但不染熏心的利与欲。他写得那么坦诚，江南水乡的柔情被他不动声色地藏匿进字句里。

于是，就好像一部电影的结尾，摄影机从描绘着两个人对话的主观镜头轻轻一摇，转换至船行途中两个人眼中所见之景的客观镜头——明海更加卖力地划着桨，船行伴着哗哗水声和耳旁风的声音，他们看到芦花荡里芦花和芦穗，看到蒲棒和菱角，看到芦苇荡里晚秋如醉。水鸟朴落落地飞出了芦苇荡，至善至美，让人想起李叔同，大概就是我认知中的汪曾祺了。我永远记得在高三我觉得有些山穷水尽的时候读到汪曾祺先生的文章，他说“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活”。

小妇人读后感(模板八篇)

怎么写出一篇优质的作品呢？在作者写的作品中，人物的情感描写细腻。 转化思考为语言表达，您想了解有关“小妇人读后感”的内容吗接下来请看。

小妇人读后感(篇1)

梅格是一个要享受荣华富贵的女孩子，她成天几乎都在想这件事，有时还要去参加富人们的聚会。

乔是一个像假小子般的女孩子，她不光会缝衣服，还喜欢和男孩子们一起玩。

贝丝是一个忠诚的女孩子，她会照顾她的小猫，帮妈妈和韩娜料理家务，也去帮助别的人。她还热爱音乐。

爱美也是一个不错的女孩子，她很关心她的姐姐们，擅长画画。

她们与邻居劳利和罗老爷爷有着深厚的友情，而罗老爷爷还把他已死去孙女的钢琴送给了贝丝。而劳利更加快乐了，因为有乔跟他结成了交心朋友。

可是好事没过多久，坏事又来了，爸爸病了；贝丝因为帮助穷人而染上了猩红热；爱美被送到了马姑姑那儿。乔和韩娜分别照顾贝丝，这些事情使姐妹们更加互相关爱，放弃很多对自己有利的东西，而在这期间，她们也渐渐长大了。

我读完这本书后感动至极。为姐妹间的友情而感动，也为作者能写出女孩子的心声而感动。关于书中的人物，我最喜欢贝丝，因为她友善，她帮助需要帮助的人；她有才，因为她热爱音乐；她忠诚，因为她经常为别人着想。

读完书后，我总想人不能总想着荣华富贵，不要总想着自己漂亮，要为别人做点什么，这样在别人的眼里，你的人生价值就会是高的。

记住，快乐是根本，有了快乐，即使生活贫穷也比没有快乐的富人要强的多！

小妇人读后感(篇2)

暑假里，我读了[美]路易莎·梅·奥尔科特写的世界闻名的儿童名著《小妇人》，让我深受感动。

主人公有：美丽的梅格大姐，可爱的乔二姐，腼腆的贝思三姐和像淑女般的艾米，是家里最小的一个。写的是四个人的生活经历，快乐而有趣的游戏，痛苦而艰难的故事。有一次，贝思得了重病，恰好她们的妈妈去照顾生病在医院的爸爸。她们四姐妹相依为命，互相照料，乔还把自己的头发都给剪了，换来了十五美元，给妈妈凑足了车费。一次次生活上的艰难，都没有压跨她们。让她们尝到了酸甜苦辣的滋味从一个在学习的少女，成了一个的美丽的妇女。这些风风雨雨构成了动人的故事。

她们有一种克服困难的心灵，让他们敢于挑战困难。有一些人只有惰性，克服不了困难的恶魔。遇到难关就会手忙脚乱，不知到要做什么。她们的毅力和乐观的表现。让大事化成小事，小事化无。让所有烦脑都得到解决。

我看了这本书，知道了只要有克服困难的心灵，才能战胜所有一切。爱因斯坦曾说过“天才是靠99%的汗水和1%的聪明的”光聪明是不行的，要有辛勤的汗水。书上的小妇人也付出了好多的汗水，到最后取得了成功。我现在知道啦，我为什么成绩总是马马虎虎。原来我只付出了一点心血，只用了40%的心血和30%的聪明，有70%的成功率。只要有信心一定会成功的。

读完后让我感到有一股力量在支持我走向光明成功，宽阔的大道!

小妇人读后感(篇3)

已经忘记了什么时候，曾经对我说:"不要哭了鼻子女人，但也很强!"所以，现在，我喜欢自我安慰脆弱眼睛影响具有相同冷水去卫生间，打开冷水龙头-不能区分水或泪水脸.

小时候，我不知道我邻居张晓强，分别在同一时间，我不在乎，但是，当时间慢慢过去了，我发现我们有太多不一样。烈日下，广泛篮球场上，总有他奔跑身影。我只能躲在伞下，怨恨，他虚弱身体。在课堂上，在面对顽皮学生站在讲台上，我只知道做什么用泪水，张晓强是不一样.

前者不关心，现在已经坏了。

从开始那一刻我明白了，"哭有什么用?"所以我把自己伪装起来，堆积自己周围墙壁，砖堡垒，这样我就可以坚强。我不相信，作为一个女孩，我是比男生弱。

这一次，我只是喜欢书"小女子"乔，一个自由野马，豪放，如像，。

乔，长了六口之家，她父亲在战争前线，时间要照顾他们家人来回。乔担任一个家庭房子第二个男人保护她家庭，帮助大姐姐梅格家务，我在剧院安排闲置。可怜贝丝是生病死亡，她安慰家人，陪我度过那些黑暗日子。与此同时，她行为影响马奇家小女儿-艾米，让她去追求美和娱乐，并为自己梦想努力，终于艾米成为一个画家.

是，乔是不是一个完美人，有没有完美人吗?!她遇到了故障，已经失去了生活方向，艾米死，是寒冷夜晚，她哭了屋外，我心是冷。爱情来了，她知道该怎么做，像一个小鸵鸟状，以避免受伤.

然而，作为一位女性，乔，她温柔，细心，在同一时间，有强大心脏比男性。

在乔身上，我更加意识到哭闹是不是武器，哭不会解决任何问题!是不是?如果你是一个女孩，会在一个不平等世界越来越强，只有他是最可靠，相信自己双手，才能赢得别人注意，而不是懦弱眼泪，才能赢得别人同情，这是荒谬!

我很少哭，没有眼泪干涸了，但一直以为，在强者面前哭会越来越弱，在弱者面前，意志薄弱，水槽哭声。坚强女人不会在别人面前哭。

孩子，男孩和女孩看到抽泣将遗憾地收起顽皮心，轻轻拉糖，放在女孩手掌，女孩笑了。

太大，女孩哭了，男孩只放好心乐趣，赶紧跑开。

看到眼泪大男孩和女孩会嗤之以鼻，"多少钱，但也吓坏了，爱哭."

听我说，女孩是长大时候，收起了眼泪!

如果是我，我会拍他拉我辫子手，推着他走，他喊道:"你拉，我会让你好看!"为了捍卫自己，以及闲情雅致做夫人?

如果是我，我会毫不留情地指着他说:"点燃男人力量关心啊努力比男生好，这是填补你脑袋瓜，其中蕴涵力量，足以让你对所有男孩。

如果我，我将是世界男孩大声喊道:"你这样做，我们不少女不能做"爱因斯坦"，不要采取不屏蔽你，做了第二次，男孩!"

是，只有事实为自己说话，只有打败男孩，在他领域成功，可以证明，同样事情，也是一个女孩行，男孩站在一旁!

初夏午后，吹着温暖风，人们不能帮助有点困。当你抿茶回味苦后甜电视剧撤退后，你将面临着缓缓落下杨花笑.

小妇人读后感(篇4)

米开朗基罗曾明确的指出：“天才就是恒心”。拥有一个恒心朝着梦想努力的人，有朝一日必定会成为别人口中所说的天才。

艾美执着于艺术，对各个领域也都涉足过，但处处碰壁同时也闹了许多笑话。艾米不想放弃，因为他热爱艺术，会全身心投入艺术，欣赏和理解艺术。他对艺术的热情从未减弱或消失。

立下目标很简单，但完成目标却难上加难，但有了一个会坚持的心，结果则会截然不同。长路漫漫，静下心来思考清楚人生的追求到底是什么这样才不会辜负青春美好的时光。

乔跟艾美存在着相似性-------都懂得坚持和不言放弃。乔一创作起来，仿佛走火入魔了一样，陷入其中无法自拔，除非创造出一部好的作品出来才肯罢休。最终功夫不负有心人，桥的书出版了。

毕竟每个人都是独立的个体，有自己的思想，对乔着本书的评价出现了两个极端，一个是夸这部作品好到无人能及，则另一个是坏到头顶。这样的观点对乔的时代影响很大，但她并没有动摇她写作的坚定决心。即使外界的因素。

枯竭的河床，并不感谢他的过去，让水源枯竭，河床裸露的溪流回顾碧波荡漾、生机盎然的往昔是残酷的，就像让一个失魂落魄的人不断地回忆起功成名就的往日辉煌，必定会单着苦笑和疼痛。务实的活在当下，不念过往，不畏将来，方能坦然。至于乔，即使他得创作经历越来越跌宕起伏，他在荆棘中的坚持也会变成芬芳的玫瑰。

小妇人读后感(篇5)

这本书中主人公为马奇太太一家人，大女儿梅格美丽温柔，向往一种富有的生活;二女儿乔，性情直率，像个男孩，喜欢看书，期望在创作上有所成就;三女儿贝丝，腼腆温柔，喜欢弹琴，默默地为家庭和他人做事;四女儿艾米，喜欢画画，讲究仪表举止，一心想做个淑女。因为马奇一家很穷，他们负担不起把四个女儿都送去上学。因此，马奇太太在家既是母亲又是导师。

之后，女孩们又认识了邻居的男孩劳里。他们相处的很好。他们认识后，贝丝每天都去劳伦斯老先生家弹钢琴。

我想我是四姐妹中最像乔的，因为我有她坦率而火爆的脾气。可是我却没有她的写作精神。

在书中某一章，说了四个女孩儿在一齐谈论自我的梦想，梅格的梦想是有漂亮的宅子，里面有各种各样豪华的摆设;乔想干一番轰轰烈烈的大事，让人永远无法忘记;艾米想成为一名世界上一流的画家;仅有贝丝的梦想最平淡，想和爸爸妈妈在一齐，做个对家庭有用的人。我也希望长大后能为家庭和社会做一个有用的人。

四位女主人公在成长道路上遭遇的事件。通过这些，在母亲马奇太太的指导下，她克服了缺点，走向了完美。

我应该自己向四个主角学习，错误的地方就会改变。

小妇人读后感（二十四）：

这，是一部讲述爱与自强的经典之作。在美国100种小学必备书中，它位居榜首《小妇人》

这本书诞生于1868年。它一出版就轰动了文坛。**描述了一个平凡的美国家庭在南北战争时期的一段不平凡的生活。这是一个非常贫穷但非常幸福的家庭，包括马奇先生、马奇太太和四个女儿梅格、乔、贝思和艾米。

很多孩子彼此相爱。虽然四姐妹都有自己的小缺点，但他们都像父母一样，努力改正自己的小缺点，向往高尚的生活。南北战争打响的时候，马奇先生早已经过了参军的年龄，可是他还是把自我奉献给了祖国，当了随军的牧师。马奇太太在丈夫走后也投身于支援军队人会的工作。

大女儿梅格和二女儿乔为了补贴家用，一个做了幼儿家庭教师，另一个去陪伴一位有着坏脾气的老太婆。马奇太太和女儿们一边愉快地工作，一边耐心地等待着马奇先生的归来和家人团聚。

小妇人读后感(篇6)

分类: 作文 > 读后感 > 读后感 > 读《小妇人》有感_小妇人读后感

版权所有：碧意创作时间：2017-10-25 21:29:45

在美国内战期间，马奇先生去战场当牧师。他的四个女儿和母亲在家里过着艰苦但坚强而乐观的生活。虽然他们很穷，但他们愿意帮助赫密尔，这个更需要帮助的邻居。女人有虚荣心。她们想要漂亮的衣服，美味的食物，过着公主般的生活。

虽然充满幻想，但在现实生活中，他们总是依靠自己的努力来解决生活中的各种困难。梅格是一个美丽的大女儿，充满了对爱的渴望；乔的两个女儿是独立的，渴望成为一名作家；贝丝，三个女儿，是个传统的女孩。艾米，这个温柔可爱的小女儿，喜欢画画。故事讲述了四位女性在年轻时的成长过程，讲述了她们不羁的爱情经历和对不同理想和结局的追求。

这是一本乍看起来非常乏味的书。但当你深入阅读时，你会惊讶地发现，这本书似乎充满了你自己或一些熟人的影子。面对和体验所有成长为女孩的女孩，你可以在这本书中找到：

初恋与烦恼，情感与理智的区别，理想与现实，富人与穷人之间的矛盾。《小女人》没有情节，没有悬念，但作者用简单的语言表达了对家庭的爱。看着看着，我忍不住为他们哭泣，从他们的经历中得到灵感，甚至为他们的不幸祈祷。

当然我是他们幽默的笑，他们佩服面对困难的勇气不知不觉，我觉得自己就是其中的一员，看着我的脑海里想着我的故事。我喜欢梅格，我喜欢她对贫穷的热爱，不喜欢金钱的性格，喜欢她的淑女风格。我喜欢乔，我喜欢她的自由，我喜欢她坚定的梦想决心。

我爱贝丝。我爱她安静。我什么都不抱怨。她总是喜欢别人的品行端正。我也喜欢艾米的信念，她是非常强大的，并认为扶贫是贫穷的责任。

他们的理想和命运不同，但他们都找到了自己最好的家。在他们看来，家是他们成长的地方，是一个神圣的避难所。他们认真听取母亲的教导，用聪明的双手和智慧，发明了另一种富有创意和美丽的心灵游戏。

四姐妹的成长似乎是一首有趣的教育诗。作者的语言既不华丽也不枯燥，向我们展示了人类伟大的家庭、友谊和爱。

在我看来，在四姐妹眼里，这是世界上最幸福的事，和他们爱的人和永远爱他们的人生活在一起。从他们身上，我学会了坚强、满足，但不满足。我学会了对未来充满希望，努力追求乐观的梦想。我也学会珍惜我所拥有的，不要等到失去死亡，只知道我值得表扬。

我们应该发现每个人的优点，不是用有色的眼睛，而是要看到别人的缺点。版权作品，未经《碧意之时》书

严禁当面授权，违者将追究法律责任。

小妇人读后感(篇7)

轻轻合上《小妇人》这本书，我被书中的主人公们感动了。四个相亲相爱的姐妹，用他们不同的方式努力着，奋斗着，朝自己的梦想进发。

四个女孩中，我最喜欢二姐乔，因为她热情、大方、敢爱敢恨。虽然乔不及大姐梅格漂亮，也没有妹妹贝丝多才多艺，但她有一个伟大的梦想——成为一名作家。

成长之路总是充满着坎坷与艰辛。一天，巧合三妹艾米大吵了一架，艾米一气之下竟烧掉了乔花了几个月时间呕心沥血写的小说，而且不妙的是，那是这本书唯一的稿子！乔只要这件事后大发雷霆，发誓“一辈子也不理那个恶毒的女人”。艾米十分后悔，她感到自己如果再不道歉就再也没有人爱她了。于是她决定向乔道歉，可伤心至极的乔怎么也不愿意原谅她。乔觉得：艾米做的事情太恶劣，应该受到惩罚。最后，在马奇太太的劝导下，两人才握手言和，重归于好。

马奇太太对乔说：“亲爱的，无论是你还是艾米，亦或是家里的所有人，他们都是善良的，都是相爱的。记住：别让愤怒的乌云遮住了太阳，互相原谅，互相帮助，明天再重新开始。”看到马奇太太的这番话，我心中感慨万千：亲人朋友之间总是会有一些问题和摩擦，难免会产生些矛盾。我至今还记得，有一次我和好朋友顾颖因为一件鸡毛蒜皮的小事而大吵了一架，绝交了半个多学期，这半个多学期里说的话还没有我们现在一天说的话多。我们因为一件小事闹了半个学期的别扭，而文中的艾米则是烧掉了乔的心血和精神支柱。心胸宽广的乔在几天后就原谅了艾米的任性，我和顾颖却隔了半个多学期才和好。我们就像马奇太太所说的，都被愤怒的乌云遮住了心中的太阳。现在回想起来，真是追悔莫及，也算是童年生活中一个无法磨灭的阴影吧

看完这一章我多么希望世界上的所有人都能拨开那片乌云，让灿烂的阳光照进人们的心房。这样，我们的世界就会变得更加和谐美好，就不会再有那么多纠纷了。

小妇人读后感(篇8)

书是人类智慧的源泉，书是人类进步的阶梯，书是全世界人类的营养品。读书可以拓展我们的眼界；读书能引导我们明白事理，做个有修养的人；读书还能提高我们的间读水平，养成良好的学习习惯。那么我就来推荐一本经典名著———《小妇人》。

《小妇人》这本书主要讲了美国内战时期，马克先生远赴战场做了随军牧师，四个女儿和母亲在家里过着清苦却坚强乐观的生活。马克家的四姐妹中，无论是为了爱情甘于贫困的曼格，还是通过自己奋斗成为作家的二姐琼，以及坦然面对死亡的佩丝和在困境中成长的艾米。虽然她们的理想和命运不尽相同，但她们都具有自强自立的特点。

《小妇人》一书主要表达了女性有追求自己生活方式的权力和自由，可以选择自己成为什么样的'人。侧面还写出了内战时期的残酷情形。

在第二章中马克太太给四个女说她遇见一个老人，他说他把自己四个儿子都送上了战场，其中两个牺牲了，一个被俘虏，一个受了伤。这一方面突出战乱的社会现实，另一方面表现了马克太太的满足，更重要的是她还给了老人钱，自己本来也很贫穷，突出了她善良的优秀品质。在这本书中，琼不断写作，向作家一步走进，佩斯喜欢音乐，想方设流练钢琴、艾米常常画画，她们都在追求着属于自己的缤纷梦想。“君子之学，未尝离行以为知也。”《小妇人》我琟荐给你，只有真正读了才会体会到它是一本值得一读再读的经典。

《西游记》读后感(模板八篇)

冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”，当读完作品后，我们内心会获得极大的满足。 写读后感能让我们更深入地理解书中的内容。“《西游记》读后感”之需求我们已经为您准备妥当，请把这个页面收藏起来这样你就可以随时查看了！

《西游记》读后感【篇1】

【导语】他们取经成功，来到如来佛祖面前，封唐僧为“旗檀功德佛”，封孙悟空为“斗战胜佛”，封猪八戒为“净坛使者”，封沙和尚为“金身罗汉”，还封白龙马为“八部天龙马”。

当你还在沉浸在过年的喜庆中时，我们从新闻中可以看到，扮演孙悟空的6岁的爷爷因病去世。那时候，我很伤心，因为我特别喜欢看这部电视，特别是孙悟空。在悲伤中，我的脑海里总是浮现出《西游记》的画面。

家中拿出《西游记》的书，翻了又翻，看了又看。在读“真假美猴王”的时候，我体会到了他们演的多么的辛苦，在**面前说用“紧箍咒”来辨认真假，又打到了天宫玉皇大帝那，用照妖镜来辨别，结果都不灵，最后他们又打到了如来佛祖那儿，终于分出了真假。

当我读到58页时，我知道他们中有四个人去西天念经，包括孙悟空、猪八戒、沙悟净和诸唐三丈。在取经的路上，他们遇到了许许多多的妖魔鬼怪，但是还没失败过，也没有退缩过，这时我非常的想当面赞扬他们。

最后，他们取经成功，来到如来佛祖面前，封唐僧为“旗檀功德佛”，封孙悟空为“斗战胜佛”，封猪八戒为“净坛使者”，封沙和尚为“金身罗汉”，还封白龙马为“八部天龙马”。那时候，我真的很想当孙悟空，因为他不怕妖魔鬼怪，不怕责怪**，没有放弃，斗志值得学习。如果六龄童爷爷还在的话，我一定支持他到底。

《西游记》读后感【篇2】

《西游记》是中国著名的神话小说。它讲述了玄奘和他的弟子们，通过9981的磨难得知真相的故事。寒假期间，我仔细阅读这本书，经常阅读，总是情不自禁地走进那些精彩的情节。

僧具有同情心的普度众生。他的坚定信念专一的目标。怪物用他的宽大处理，使的障眼法，让他不能真假好坏区分，逐走孙悟空，都快碎了师徒情谊。

大师兄孙悟空就是凭着火眼金睛、手拿一个如意金箍棒，一路上斩妖除魔，保师徒关系平安。同时也历练了自作文己，那筋斗云和七十二变令我十分敬佩不已。

猪超级贪吃和懒惰，有时会玩一些小聪明但事情变得更糟。后来，佛他为“净坛使者”，让他吃的人致敬，真是实至名归。

沙僧最老实不过了。每当看到悟空和八戒总是吵架时，他都会通过充当“和事佬”，来调解时间他俩的关系。他做事勤勤恳恳、毫无任何怨言，这一点很值得我学习。

读完这本书，我感触很深，每个人都要有坚定的信念，抱着积极的心态，朝着目标前进，才能有所作为。

《西游记》读后感【篇3】

在看《西游记》之前我本以为自己已经很了解这本书了，说着不想看，可被妈妈一问，才发现我有许多细节都没有看明白。虽然很不情愿，但还是翻开了它。没想到越看越入迷。刷牙时在看，吃饭时在看，甚至车上也在看。

本书讲了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马五人去西天求取真经，一路上斩妖除魔，经历九九八十一难后，终于取到真经，修成正果的故事。

孙悟空本身就是一只猴子，猴子的天性是向往自由，不受约束的，所以他大闹天宫。无奈观音菩萨只好找来唐僧教他约束孙悟空的办法—念紧箍咒。这让我想到我写作业时时常会分心，这时妈妈就会念动“紧箍咒”，喋喋不休起来，来约束我。不过虽然他品性顽劣，但在取经的过程中，他对师傅却是照顾有加，甚至非常细心。只要一听说师傅肚子饿了马上一个筋斗云去找斋饭来，只要一听说师傅被妖怪抓走了，他就立马想尽办法去救他。就算师傅存心想把他赶走，他含泪还不忘向师傅磕几个响头，并吩咐二师弟三师弟要照顾好师傅，又可见他这一片孝心。

猪八戒爱钱财，又好色，这就是人的一种欲望，作者把他的性格夸张化了，也许猪八戒其实并不贪财好色昵？虽然这样，但他在取经路上也和孙悟空一样守护着师父，不忘职责。在关键时刻，也不会偷懒，会立即跟孙悟空一起去打妖怪。

沙和尚是一个老实人，他在我的印象里差不多就是一个为唐僧干苦力活的。他时刻挑着担子，牵着马。他像是唐僧的保镖，时刻在唐僧的身旁，与孙悟空和八戒不同，他们或是与妖怪迎战，或是到前面去巡山。但他也有粗心大意的时候，比如在与老鼠精作战的时候，他只顾着跟上去帮忙，却丢下了师傅，害得师傅被老鼠精掳走。

这里作者没有花费大量笔墨去描写白龙马，但白龙马也不忘使命，下定决心是要带着唐僧走过这一段取经的路程，他有着坚定的信念，路上一直默默保护着唐僧师徒，从没有退缩过放弃过取经的决心，自然也十分的忠诚。

唐僧虽是一个出家人，但是他有着比平常的和尚更坚强的意志。尽管路上有妖魔鬼怪，他也不敢怠慢，坚持着要去西天取经。他很善良，但有时候善良也给他带来了麻烦。像在山里遇到红孩儿的时候，红孩儿变成了一个小孩子，把自己绑在树上，唐僧见了觉得很可怜，便起了怜悯之心，不听孙悟空的劝告，给他松了绑吧，最后害得自己被抓了去。

其实这五个人的性格合起来，就相当于历史上真正唐僧——玄奘的真实写照。

《西游记》告诉我：没有一个人是完美的，当然，如果你有一种坚强的意志，能克制住自己的情绪和欲望，约束好自己，做个自律的小孩，也许就可以像唐僧一样能取得“真经”。

《西游记》读后感【篇4】

我很喜欢看书。一天妈妈给我买来了一本厚厚的《西游记》，我一看，高兴极了，就立刻坐在沙发上，津津有味地看了起来。没过几天，这本700多页的书就被我看完了。《西游记》中描写了许多栩栩如生的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通广大的孙悟空，有老实忠诚、默默无闻的沙僧，还有贪生怕死又好吃贪睡的猪八戒。在这些人物当中，我最羡慕孙悟空了。

因为他有一条神奇的金箍棒，这条金箍棒能变得像碗口那么粗，也能变得像绣花针那么细。孙悟空还会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就能飞出十万八千里。可是最让我佩服的，还不是这些呢！

孙悟空对唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取经的路上，他不怕困难，勇往直前，消灭了许许多多的妖魔鬼怪。读了《西游记》之后，我想，如果我也能像孙悟空那样神通广大的话，我要让世界的每个角落都没有垃圾，让世界变得更加美丽；我要把世界上所有的坏人都抓起来，让这个世界没有小偷和强盗，没有战争，让所有的'人都能过上幸福的生活。

《西游记》读后感【篇5】

暑假期间我拜读了我国古代的四大名著之一的《西游记》，让我受益匪浅。

《西游记》的内容丰富多彩，人物刻画栩栩如生颇有神韵。书中曲折的情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下深刻的印象。

作者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上经历各种各样的艰难险阻，降妖除魔，终于经历九九八十一难取得了真经，正是这离奇的故事情节赢得了读者的心，成为了不朽的佳话世代流传。

《西游记》中塑造了四个鲜明的人物形象，一是唐僧，他心地善良诚心向佛。二是孙悟空，他艺高胆大，充满智慧降妖除魔、无所不能。三是猪八戒，他憨厚可爱，贪财好色，但不缺乏善心。第四个是沙和尚，他敦厚老实，安于天命。四个人形象各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比，这是作者笔下刻画最多，最生动的人物形象，从中我获得了许多描写人物的感受。得到了很多的启发。

也许是作者善于刻画人物形象的缘故，我对书中的孙悟空最是喜欢，因为他神通广大，技艺高超，路上保护唐僧成功取经他就成了我心目中无所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟强势力作斗争的勇敢精神让我十分佩服。书中唐僧师徒四人经历了八十一个磨难，最终达到目的。

我联想到他们的执着，不畏艰险锲而不舍的精神和面对困难不退缩，勇往直前的精神。今天我们正处在学习的关键时刻，我们应该用《西游记》中唐僧师徒四人的执着，不畏艰险、锲而不舍的精神和面对困难不退缩勇往直前的精神来对待我们的学习。我们也会取得成就的。

《西游记》不仅仅是一部名著，从另外的角度来看还是一本能激励我们不怕困难努力向上的好书，在此我告诉各位小读者，读书要理解书中含义、寓意不要沉醉于书中的故事，要把书读活，理解。

《西游记》读后感【篇6】

最近一段时间看到很多文章，都是用简短的叙述来概括或者总结什么什么，由于最近闲暇，也想尝试一下。

下面就分别用一句话，来评价四大名著《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》：

《西游记》——没魔就没佛

在下用这句话来评价《西游记》，是因为《西游记》是一本崇尚佛学的小说。师徒五人每个人都有自己的内心想法，都有自己的追求目标，但是宗旨还是求取真经，以达到弘扬佛法、普度众生的目的。

那么问题来了，佛为什么要度？度的是谁？不管是芸芸众生还是各路妖精，甚至是犯错被谪的徒弟们，都是被度的对象，因为他们心中有魔障，只有佛法真谛才能度化他们。

《水浒传》——三千大道殊途同归

这里说的三千大道只是一个泛指，指的是每个人的命运、道路都不相同。有的人是主动犯法，从此沦落为寇；有的是被人陷害，以求保命的；还有的出于好心，但是大意失手的等等，总之各自命运不同的众人，出于无奈，落草为寇。

那么这些人，不管什么原因，不管什么途径地来到了山上。以后的出路在哪里？俗话说人无远虑必有近忧，近忧可以说不在好汉们的考虑范围之内，而远虑是少不了的，哪怕不为自己考虑，也要为子孙后代想想。不管在什么时候，只要你想安心地过日子，可以逍遥自在地行走天下，就得有一个前提，你必须是一个合法的公民。

《三国演义》——谋事在人成事在天

不管是曹魏、孙吴还是刘蜀，都是谋士云集，武将成群，在那个乱世时期，哪怕乡野之地，都有高人隐士。这么多的谋士和武将，给我们带来的是精彩纷呈的恢弘场面，尤其是谋士间的隔空对决，不管阴谋还是阳谋，不管妙计还是毒计，都能叫人心生佩服。

那么最终的成功者是谁？答案基本上可以说是司马家。不管是历史还是小说，最妙的地方就在于此，书名是《三国演义》，讲的是三国之间的你争我夺，最后却成就了本可以扼杀在摇篮里的司马家。不管你是英雄还是枭雄，只能仰天长叹：时也命也。

《红楼梦》——不是帝王家胜似帝王家

这本有着梦一样名字的书，让人看了也有着梦一样的感觉。说实话，我第一次看的时候，一个头两个大，到看完为止，根本理不清头绪，只知道贾、史、王、薛四大家子人在明在暗地搞合纵连横。

直到后来看了很多的书评后，再回首，才明白了《红楼梦》的伟大。《红楼梦》是一部描绘了世间人生百态，展现了真正的人性本质的悲剧小说。其实表面上是四大家族的恩怨情仇，实质上倒更像是批判了皇家的黑暗和官场的腐败，体现了皇族之人的无情和冷漠。

好了，以上只是一家之言，纯属笑谈！

《西游记》读后感【篇7】

在《西游记》里，我认识了斩妖除魔、英勇善战的孙行者，好听懒做、打不过就逃的猪八戒，一心向佛、深熟水性的沙悟净和肉眼凡胎、心慈手软的唐僧，这师徒四人历尽千辛万苦终于到达灵山，取得真经，成功了。

在她们取经的路程中，经历了种种困难，就好比三打白骨精，因为孙悟空打死了妖精变的一家三口，唐僧不但念了紧箍咒，还想把孙悟空逐出师门，可是，沙僧来劝阻，猪八戒十分恨孙悟空，于是就来投诉孙悟空，结果孙悟空回了花果山，在经历下一难的时候，唐僧、沙僧、猪八戒全都被抓，这是，唐僧才后悔赶走了孙悟空。这都是因为唐僧有眼无珠，太慈悲了，这才上了妖精的当，使他们进了虎口。

他们被妖精抓住还有一个原因，就是因为猪八戒贪图美色。猪八戒还十分照顾自己，在遇到牛精的时候，孙悟空给他们画了一个圈，然后自己化斋去了，那时候，那边很冷，猪八戒为了不让自己受冷，就以别让师傅着凉，让他们走出避魔圈，拿了妖怪的衣服，让他们穿上，结果，被妖怪算计了。最后全靠孙悟空才把他们救出来。

在现实的生活中，我们没有向孙悟空一样拥有七十二变，能够无所不能，我们是一个普通人，必须脚踏实地的辛勤劳动，来通过自己的努力达到自己的梦想。

我写完了这篇文章。我觉得，在未来，科学家一定能研究出来拥有七十二变的装备！我坚信，人类只要揣怀梦想，不断创新，相信再艰难的路也挡不住我们前进的步伐！

《西游记》读后感【篇8】

说起《西游记》大家肯定不会陌生，那神通广大的孙悟空，那好吃懒做的猪悟能等形象便浮现在大家眼前。

大英雄孙悟空手持金箍棒，号称“齐天大圣”，上可九天揽月，下可五洋捉鳖，一个跟斗十万八千里，靠他那出神入化的七十二变和明辨是非的火眼金睛让师徒四人多次死里逃生，还有他那个倔脾气，压在五行山下五百年也宁死不屈，他那精神是大家男子汉的楷模，更是我的偶像。别看三徒弟沙僧长得凶神恶煞，其实内心可善良着呢！整天“扁担不离肩，行李不离手”假如没有他这个为师兄化解矛盾的老好人和事佬，这取经路上不知要经过多少破折啊！猪八戒是我心中的猪悟能、猪呆子，抛开他长得猪头猪脑，笨的可怜不说。还经常在师傅面前别人，师傅赶走孙悟空都与他脱不了干系，更可恨的他还是一个好色之徒，他的前世天蓬元帅就是因调戏嫦娥而被贬下界的，他的一生只爱三件东西：吃、睡、女人。怎么样？可耻吧！这三位的师傅唐僧那才叫一个榆木疙瘩，看他长得一表人才，又那么慈悲善良，但他太执迷不悟、愚昧无知。话说《三打白骨精》那回，孙悟空忍着金箍咒的疼痛保护他，而他不领情，竟毫不含糊地将悟空赶回花果山。气得我直咬牙，破口大骂：“你的脑子被驴踢了还是进水生锈了，竟这么不近情理，笨蛋！”这使我情不自禁地想起郭沫若和看《三打白骨精》时，郭沫若这样评价唐僧：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁，千刀万剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛？而则认为：僧是愚民有可训，妖为鬼域必成灾。

笔落至此，仔细想想：猪八戒很现实；沙僧忠厚老实；孙悟空智勇双全；唐僧慈悲怜悯、执迷不悟。读了《西游记》，我感想颇多：不论是生活中，学习中，大家一定像孙悟空那样足智多谋不畏艰险，要像沙僧那样忠厚、踏实能干，忠心耿耿。而不要像唐僧那样优柔寡断、愚昧无知。更不要像猪八戒那样好逸恶劳，讽刺、别人。

或许，这个最值得大家学习，最值得大家敬佩，又值得大家了解的应该是这个神游天下、充满智慧的吴承恩先生吧！