杨靖宇观后感

杨靖宇观后感。

究竟如何写好作品名的观后感呢？电影对我们成长的作用是非常大的，在观赏作品时体会到生活中难以体会到的心得感悟。观后感能保存当下最真实的心情和感受，在这里我向大家推荐一下关于“杨靖宇观后感”的一篇文章，品味这篇文章带你进入新的世界！

杨靖宇观后感 篇1

今天，我读了《在艰苦环境中坚持抗战的杨靖宇》这篇文章，深受感动。

杨靖宇是东北抗日联军的创建者和领导者之一，在日军侵华期间，他率领东北军奋起抵抗日寇，顽强不屈，唤起民众思想觉悟。他这种勇敢的民族精神值得我们学习!

在一次次的抗日战役中，不管敌军多么强大，不管武器多么先进，他都可以一次次化险为夷，逃离敌人的包围圈;同时还利用一切有利因素对敌人进行反击。在东北那片白山黑水间，他还多次开展反击战，采取了夜袭、伏击、迂回等战术，有力地打击了日军。他这种高超的战斗本领值得我们学习!

当看到杨靖宇将军在最后陷入困境，几乎弹尽粮绝时，唯用草根、棉絮充饥，我的心情十分沉痛;当将军不幸被敌人捉住，面对敌人的各种威逼利诱，他都坚强不屈，直至为国捐躯，我无比震撼、钦佩。杨靖宇将军这种宁死不屈的高尚品质值得我们永远铭记、传承!

在新时代，我要以杨靖宇将军为榜样，热爱祖国、好好学习，长大以后，为中华民族的伟大复兴做出自己的一份贡献!

杨靖宇观后感 篇2

《左传》曾记载过一句话“临患不忘国，忠也。”不错，能在处境危险的情况下，保持清醒，坚决不随意抛弃自己的国家。你说，这难道还不足以证明他的爱国之心吗？杨靖宇就是一位这样的战士。

杨靖宇是我国著名的民族抗日英雄，一生立下许多功绩。但，却死于那场反“讨伐”斗争中。在战场上他采用夜袭，伏击，迂回等战术，与敌人周旋。进入冬天后，十天半月都没粮食。渴了抓把雪，饿了啃树皮都是常常发生的。战士个个饥寒交迫，有的还为此付出了宝贵的生命。却还必须空腹上战场。经过一番殊死搏斗，敌人劝说他们投降，被他拒绝了。于是敌人便向他开火，最终，杨靖宇壮烈殉国，年仅35岁，英年早逝。

还是那句话“临患不忘国，忠也。”能在如此要隘的处境中，忠于国家，不畏强权。难道还不能体现出他的忠心吗?能在如此恶劣的环境下，顽强生存好为国家战斗。难道还不能看出他为国分忧的品质吗？能在被敌人包围的情况下，保持清醒绝不叛国。难道还不能看出他的勇敢，爱国的精神吗？我相信这一定不是每一个人都可以做到的`。杨靖宇在战场上随时有可能被害，只要一声“我们投降”就可以免生死之忧了，但，这么做后你的良心真的完全是无忧的吗？所以杨靖宇才斩钉截铁地拒绝了敌人对他们劝降。

这就是爱国。国家是我们的母亲，生下我们，养育我们。失去了它我们将一无所有！剩下了这一副“死身体”又有什么用呢？为国家奋斗，为国家出力这是我们的荣耀，更是一种责任！我们这么努力是为了什么？不就是为了富强国家，让人民，后代能更加幸福安康的生活吗？因此，作为一个中国人爱国，是必须人人做到的。也只有人人做到了，祖国才会强大！ 战争的硝烟已随风而去，爱国就成了一句空话吗？不，不是的。爱国并非是在战场上，而是做到心中有国，为国分忧的精神也叫爱国。生活中处处都有爱国的例子。

杨靖宇观后感 篇3

民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。

有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”杨靖宇在山林中与敌人激战数日，被日军围困，身负重伤，在只剩下他一个人的情况下，仍毫不畏惧，顽强抗击，击敌死伤20余人。他啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。敌人残忍地铡下了他的头颅，又剖开了他的腹部，惊骇地发现胃肠里尽是未能消化的枯草、树皮和棉絮，没有一粒粮食，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的'力量是对祖国的一腔热爱之情。用生命捍卫了人类的正义!捍卫了，民族的尊严!

杨靖宇观后感 篇4

潘家小学五（2） 钮浚桓

小时候，他敬佩英雄。 那天，当入侵者入侵东北时，他投身革命并踏上了抗日战争的道路。他被日寇重重包围，只身战斗，直至牺牲。他就是——杨靖宇。

当我读完《抗战英雄》这本书之后，杨靖宇将军的故事深深吸引了我，也让我最敬佩！

杨靖宇原名马尚德，因为“靖宇”在朝鲜语中有“驱逐外敌”之意。因此马尚德决定改名为“杨靖宇”。

1940年2月23日，因为身边叛徒的出卖，杨靖宇在濛江县保安村三道崴子被4万多日军包围，孤身战斗最后壮烈牺牲。因为杨靖宇牲前好几天没吃过一粒粮食。他吃雪、草根、树皮和棉絮来充饥。日军劝他投降，可是他想都没想仍不停向讨伐队射击。

战斗中，一颗子弹击中了他的左手腕，他的手枪掉在地上，但他顽强地用右手的手枪搏斗。到下午4点半，他被敌人击中胸部，享年35岁。日本侵略者打开身体，发现肚子里只有难以消化的草根和棉絮，连一粒粮食都没有，这使侵略者感到震惊！

连当时参与“围剿”的伪通化省得警务厅长岸谷隆一郎都不得不承认：“虽为敌人，但他是大大的英雄！”还特意为杨靖宇举行了“慰灵祭”。

朱德元帅赞叹：“人民英雄杨靖宇永垂不朽！”。

旧中国贫穷落后所以八国联军入侵中国，掠夺无数财宝，摧毁了举世闻名的万园之园-圆明园、所以日本侵略者在中国横行霸道**百万中国老百姓。是一批像杨靖宇这样的爱国英雄来到新中国。今天，我们要缅怀先烈，继承先辈精神。

好好学习，强我中华！让我们深深铭记《少年中国说》——少年强则国强，少年富则国富。为早日实现中国梦而努力！

杨靖宇观后感 篇5

杨靖宇同志，虽然不像其他英雄战士那样的名字经常出现在我们身边，但是他对我们革命的事业还是贡献很大，但是我们都不怎么了解他。杨靖宇，1905年生于河南省确山县。从加入党就一直再为我们的国家贡献，1928年后，在河南、东北等地从事秘密革命工作。曾经就有被五次被捕入狱，再受尽折磨的情况下，我们的英雄还是坚韧不屈，一直为我们党做出了卓越的贡献。

在1939年秋冬季反讨伐作战中，率领自己的警卫旅一直交战，最后再坚持了五个昼夜的时候，弹尽粮绝，可以看出我们的英雄是多么的顽强，如果不是顽强的.意志早已牺牲，他知道他不能那么容易牺牲，他的身上不仅有同伴，更是有家人，还有我们千千万万的革命工作者，为了能多为祖国消灭一个敌人，英雄坚持到了最后，壮烈牺牲，年仅35岁，正是壮年的时候就这样被敌人杀害，想想现在我们的生活条件还能有多少人，有这样的觉悟?还能有多少人能像我们的先烈一样，为了我们的国家付出生命的代价也在所不惜。

杨靖宇被杀后，残忍的敌人还将其剖腹割头，但是地人们看到杨靖宇胃里食物的时候也是震惊了。我们英雄胃里没有一点食物，有的只有草根、树皮和棉絮，想想在那样艰苦的环境里英雄还能坚持到最后一刻，是多么的不容易，是什么样的毅力才能有这样的成就，这都是我们英雄时时刻刻心里面有国家，有人民，是人民给了他力量，他知道他倒下了就会有更多的同胞受难。

让我们为烈士英雄致敬，如果没有他们就不会有现在的生活，我们要时时刻刻记住烈士对我们的牺牲，没有他们我们怎么可能有现在的成就。

勿忘国耻，珍惜现在，我们要时时刻刻记住落后就要挨打的道理。

杨靖宇观后感 篇6

《杨靖宇》读后感600字

今天是中秋节，是月圆人团圆的日子。但我从新闻中得知福建船长还被扣留在日本，不能和亲人团聚，于是非常气愤。不由地想起1942年元宵，一位不屈的汉子在林-海雪原的小木屋里，忍受饥寒，孤独地度过人生中最后一个月圆之夜。

他就是我万分崇敬的抗日英雄杨靖宇。

1937年，杨靖宇率领东北抗日联军浴血奋战，威声震天。日军一次一次受到重创。1942年，日军调集重兵，借助直升飞机，疯狂围剿抗日联军。杨靖宇带领三千名勇士，在丛林中与一万多名日军展开殊死的战斗。后来，杨靖宇和他剩下的十几名部下，虽已断粮五天，仍然顽强地与敌军周旋。战士们全部牺牲后，杨靖宇怀着满腔的仇恨，左右开弓，杀出重围，疾步如飞，消失在大雪纷飞的丛林中……

元宵的圆月刚落下，得到情报的一百多名日军直扑白雪覆盖的小木屋。警觉的杨靖宇边开枪边突围。尽管右手负伤，但他仍用左手打死打伤二十多名日军！最后，杨靖宇烧毁了随身携带的机要文件后，筋疲力尽地靠在了一棵大树下。敌人趁机众枪齐发，杨靖宇——这位抗日大英雄壮烈牺牲。

在被困的最后五天，杨靖宇靠什么能在冰天雪地生存下来，而且疾步如飞，与日军抗衡？百思不得其解的日军剖开杨靖宇的肚子，发现他的胃里竟然全是草根、树皮、棉絮！（wWw.wj62.com 泡泡演讲稿）

我明白了，杨靖宇在如此恶劣时环境能生存下来，靠的是战胜敌人的坚强意志，靠的是中华民族不屈的精神！

相信吧，杨靖宇，你虽然倒下了，但你那坚强的意志、不屈的精神正激励着我们去克服困难，建设美好家园。

相信吧，福建船长，你要勇敢地坚持着，祖国一定会让你回家与亲人团圆。因为祖国蓝天上那轮照过杨靖宇的明月永远是最美最亮的！

《杨靖宇》读后感600字

本学期里我们学习了很多篇关于抗日战争及抗日英雄的故事，读着这些震撼人心的故事，我的心情久久不能平静。面对日本侵略者的屠刀，中国人民进行了英勇抵抗，涌现了无数可歌可泣的英雄人物，其中最让我敬佩的是爱国革命家----杨靖宇。

杨靖宇1905年出生在河南一户贫困农民家庭。1925年加入中国共产党，曾五次被捕，受过严刑拷打，坚贞不屈；出狱后，继续从事革命工作。在杨靖宇努力下，1934年2月，东北人民革命军总第一军成立，杨靖宇任军长兼政治委员。在杨靖宇的领导下第一军很快发展到上万人，给日军很大的打击。1937年杨靖宇的队伍改编为东北抗日联军，它犹如一股铁流，一次次给日军打击。杨靖宇的威名震动全东北。日军调集重兵，发动更加疯狂的围剿和征讨，悬赏万元捉拿杨靖宇。19402年，由于日寇的“围剿”与屠杀，东北的严寒、极度饥饿和疲劳，使抗联部队陷入极端的困难之中。这一天，杨靖宇的部队已经五天没有一点食物了，他和剩下的十几名战士忍受着饥寒、疲劳，与敌人奋战，后来其他战士都牺牲了，杨靖宇仍然边战边走。最后，杨靖宇被100多名敌人包围时，左右开弓，打死打伤20多名敌人。他被敌人枪弹打中了右手，他就用左手还击敌人，腹部又中了一弹，鲜血直流，他把最后一颗子弹流给了自己，牺牲时年仅35岁！

将军死后，经日军解剖，发现他胃里竟全是野草和棉絮，没有一粒粮食。我难以想像杨靖宇将军是如何将它们咽下，是如何支撑着自己高大的身躯，又是如何与敌人进行殊死搏斗，我心中的敬意犹然而升。

杨靖宇将军的故事告诉我们，当时生活条件这么艰苦，而杨靖宇还有这么坚定的信念，我们今天的幸福的生活，是千千万万个杨靖宇用鲜血和生命换来的呀！我们可一定要珍惜来之不易的生活呀！我们要保持勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，在学习上我们要克服困难，我们要像将军那样坚持不懈，顽强拼搏，长大后为振兴中华而奋斗。

《杨靖宇》读后感600字

几乎每一个人心中都有一个完美的英雄形象，有的人的心中英雄是邱少云，,因为他为了战斗的胜利情愿被活活烧死；有的人的心中英雄是董存瑞，因为他肯为了革命的胜利舍身炸桥。而我心中的英雄则是杨靖宇。

在对敌人的斗争进入到异常艰苦的阶段时，仅从1940年初到2月中旬的50多天里，杨靖宇就率部与敌作战40多次，有时一天打几仗。杨靖宇充分发挥他的指挥才能，一次又一次突破敌人的围攻，但由于敌人力量过于强大，杨靖宇只能率部下逃到山上。在山上，积雪有二三尺厚，连草都挖不着找不着。杨靖宇等人只能以树皮充饥，甚至吞咽身上的棉絮。明明在山上冻得受不了，衣服都冻成了冰，去不敢生火，生怕引来敌人。当时又饿又冷，杨靖宇等人难再力战，又因叛徒出卖，使敌人找到了杨靖宇，并展开猛烈攻击。敌人步步逼近，且高呼：“放下武器，保留生命，还能富贵。”回答敌人的是他手中枪射出的子弹。敌人见招降无效，遂集中火力，他因身中数弹，光荣殉国，时年35岁。时间是：1940年2月23日下午4时30分。”

毛泽东曾撰文称赞：“有名的义勇军领袖杨靖宇……坚决抗日艰苦奋斗的战绩，是人所共知的。”

先不说杨靖宇苦苦地在雪山上撑了那么多天，就是那吃棉絮，一般人都做不到。曾有一位扮演杨靖宇的演员说：“当时我们是真把棉絮放到嘴里，一吸气，棉絮就跑了进去，那难受的感觉非语言能描述！”就这一点，杨靖宇就让我打心眼里佩服，他宁愿在雪山上受常人难以承受的苦难，也不愿去过日寇所谓的“荣华富贵的生活”。

虽然杨靖宇留下的语录不多，但他那愿为革命献身的不屈精神永远活在世人心中，好似我们成长道路上的一盏明灯。

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杨靖宇观后感 篇7

寒假期间，我非常喜欢观看抗日英雄励志剧场。看完《名将杨靖宇》这部电视剧后，我不禁大为震撼，我实在佩服杨靖宇将军顽强的抗日精神和爱国热情。

东北是日本人最早入侵中国的地方，而东北抗日联军则是在东北抗日军队中影响最大的。在杨靖宇的领导下，东北抗日联军给日军以沉重的打击。日军派大部队对东北抗日联军进行"围剿"，杨靖宇带着部队转移到了长白山的.丛林中，在高寒缺氧、粮食、服装、药品完全断绝的艰苦情况下，东北抗日联军坚持同日寇日夜鏖战......最后剩下的7个人，还是被敌人发现了。杨靖宇以顽强的毅力同敌人周旋，直到最后无情的子弹穿透了他的胸膛。杨靖宇倒下了，英雄的热血染红了这片黑土。他死后，残暴的敌人剥开他的腹部，发现他肚子里竟只有野菜、树皮和棉絮，就连凶残的日军也感到震惊。

在抗日战争时期，有多少中华儿女为了保卫祖国前赴后继，献出了自己宝贵的生命啊!我突然又想到了放牛娃王二小和坚贞不屈的雨来，他们都是令人尊敬的抗日英雄!是什么力量让他们如此勇敢坚强?那就是强烈的爱国之情!

国家兴亡、匹夫有责!面对处于危难之中的祖国，中华儿女没有屈服，为了保家卫国而英勇战斗。让我们永远记住他们，让我们每个人都有一颗爱国之心，好好学习，为祖国贡献自己的一份力量吧!

杨靖宇观后感 篇8

杨靖宇是一位抗日英雄，真正的英雄！他在雪山上呆了20多天，断粮至少5天以上。却并没有屈服于日军，死后也从不低头！那5天里，他吃的只有树皮、草根和棉花！他是我们中华民族的骄傲！

在日军的指挥下死伤的人数令人发指！为什么杨靖宇会惨死在这冰天雪地的山岭上？正因他知道，自我是炎黄子孙，是中国人！他不会帮忙敌人残害自我的`“母亲”！为什么杨靖宇为国为民的精神如此坚定？

正因他那矢志不移、忠贞不渝的爱国主义精神，坚韧不拔、百折不挠的艰苦奋斗精神，不畏艰险、一往无前的革命英雄精神只是为了让中国和平，与世无争，逃离死亡的魔爪。

在这风风雨雨的71年里，杨靖宇的革命故事依然家喻户晓。从前的硝烟战乱，与战争号角将永远停留在过去。但是中国人所承受的屈辱，将永远铭记在我们心中。如果有人问为什么，我会告诉他：“正因历史是无法改变的！我们所牺牲的像杨靖宇一样的抗日英雄，也是无法估计的！”血与肉的铺造，是造就新中国的材料！五星红旗的色彩，就是鲜血的杰作。

我必须要学习杨靖宇那恪尽职守、鞠躬尽瘁的高尚情操，让它在人间远播。让今日的人们永远记住以往的历史；记住以往的生死离别；记住中国翻开的前一页不光彩的“东亚病夫”的称呼；同时也要记住，今日完美的中国。

延伸阅读

宇宙与人观后感

今天我们的主题是“宇宙与人观后感”，在本文中，我们将为您介绍如何撰写一篇优秀的作品名观后感。每当我们欣赏完一部电影或是读完一篇优秀的小说后，我们总会有自己的想法和感悟。观后感是一种带有个人色彩和主观情绪的文字，它可以帮助我们锻炼记忆力，加强对事物的认知，这对工作和学习都是一个很好的参考。让我们一起来探讨如何写出一篇优秀的作品名观后感吧！

宇宙与人观后感 篇1

浩瀚之宇宙，万物生灵。哲学并不神秘，它就是一个人对于世界和社会的看法和态度，并为解决有关问题提供一种思路。正如马克思所说：哲学的任务不在于如何解释世界，而在于如何创造世界。

过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论，即世界是由物质构成，物质第一性，意识第二性，意识由物质来决定，并对物质具有反作用。但是如果世界是由物质唯一决定，那么整个世界就是由原初的一团死的物质，而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。

实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释。

宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。

宇宙的本体存在是理性的存在。这种理性，就体现在自然现象之后的秩序、法则、组织。这种理性不是被人的思维所主观决定的。相反，人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织。

现实的世界是一个二重性(现象/本质)的世界，一方面是物象的，似乎有实在性的世界。另外还有一个深藏于实物之内的信息性的世界，其中有数学规律以及各种逻辑秩序这才是物的灵魂。

不仅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、发展进程，也是一个自我组织、自我协调的进程。这种自我组织和自我协调的运动实际上也就是将宇宙不仅理解为实体，更理解为“主体”，即活的有面的而且是具有逻辑组织和目的性的实体。这种哲学显然应该是生命哲学。

宇宙的丰富多彩就在于此。

宇宙与人观后感 篇2

浩茫宇宙，包容了一切事物，包括可能的，不可能的;现在的，未来的;而人，一个小小的生物，落足于一个宇宙中的小小的尘埃――地球上，二者根本没有可以比较的余地。然而，人的思想却比宇宙还大，比宇宙还广，于是便比起来了：宇宙，人，孰为主宰?

人类在地球上已经存在大约200万年了，而200万年之前，甚至更久远――以至于地球形成之初的情形，我们都无法具体了解，就更不用说不知道年龄的宇宙了。据说存在宇宙大爆炸的历史，但宇宙为什么爆炸，爆炸之后的物质何去何从，如何形成宇宙的各个部分，至今仍无确切说法。宇宙的空间之大，其物质之多，也许真和人类的思想有得比。在太阳系之外，存在着银河系，而银河系之外还存在着河外星系，而河外星系之外呢?也许，一个没有概念的空间。

宇宙中发生的事很多都出于我们的知识范畴，或是我们无法做到的、看似不可能的事。如《宇宙与人》影片中所介绍的太阳与木柴燃烧的原理：在本质上，木头的燃烧只是原子们互换位置放出一些化学能，燃烧后，原子核的质量一点没有减少。而太阳的燃烧和篝火原理完全不同，它在让原子核燃烧。 爱因斯坦用著名的质能转换的公式计算出，核能量能达到普通化学能量的万倍。宇宙中最高效的核能是氢聚变成氦，也就是4个氢原子聚变成一个氦原子，这个过程可以有千分之七的物质转换成能量，虽然只有千分之七，但物质的能量太大，如果把1000克氢原子中千分之七的物质转换成能量，就相当于4000吨石油和6000吨煤。在一节只能烧几分钟的树枝中所蕴藏的核能，足以把一盏100瓦的灯泡点亮100万年。

我们一直以为太阳会一直“照顾”我们，永远没有消亡，然而这错了，大错特错。影片中提到，太阳终究不是永恒的能源。太阳只有2次核聚变，90亿年的氢聚变和大约10亿年的氦聚变。当氦燃烧完的时候，太阳的引力会继续塌缩而且将没有抵抗，此时，它的力结构将会出现一些不稳定而喷出一些外围的物质，然后这些物质会形成艳丽的光环。在宇宙中有许多这样的气体光环，这些都是类似我们的太阳这样的恒星的死亡符号。如果它们之中有被孕育过的生命，不知它们有没有足够的时间进化到智能，并且在它死亡之前寻找到新的居住地，幸运的是，人类有至少40亿年的时间来做准备。

星系并不是宇宙最大的物质集团，它们有更大的组织，我们的银河系就同大约20多个星系组合在一起，组成一个大星系团。在这个星系团中，银河系和仙女座星系是其中的最大的两个星系，它们各有几千亿颗恒星，相距3000万光年，就是说每秒30万公里的光，在它们之间旅行一趟都要3000万年。

在星系之外，似乎有无穷的星系，目前观测到最远的星系离我们有130多亿光年。

人类看到到的宇宙是有限的，然而，人类惊异地发现，即便不看到整个宇宙，也能判断宇宙究竟有多大，在干什么。而在这个如此大的空间里，人类及地球只是其中一个小小的角色，甚至于可以忽略不计，而宇宙是一个群体，一个物质的群体，在银河的彼岸，是否还有另一种“人类”呢?

答案是肯定的。宇宙中千千万万个尘埃，千千万万个星系，遥遥之外，也有千千万万种生物在它们的“地球”上生存。不同的环境肯定会有不同的生物形态，也许它并没有四肢、五官，而是以别的形态呈现出来。但是，也许在它们之中，有比我们生存年代更久远的，有比我们具有更高的文明的，也有可能和传言中的一样，能够驾驶着高速宇宙飞船，自由来往于宇宙各个星球之间的，甚至有能够在它们的星球之间用某种感应电波来自由交流的，等等。我们并不是宇宙中的唯一存在者，但却好像被冷落在宇宙的某个角落里，闭关发展，在浩浩宇宙空间中寻找一些填补自己的失落感的安慰。

人类的失落感并不是与生俱来的，而是随着人类文明的发展而加重的。在21世纪的文明里，人类已经能够摆脱这种失落感的尝试了，比如无人宇宙飞船远航太空探访，人类登上航天飞机到太空与地球周边的“邻居”打交道，等等。在地球上，美国、俄罗斯和中国三个国家已陆续成功地把人类送上了外太空，作科学研究，并能成功返回家园。最近中国已成功发射了“神舟六号”宇宙飞船，把两名宇宙员送上了外太空，宇宙又多了两位地球的访客。随着物理科学的高速发展，人类的眼光也在宇宙中越看越远，越看越广。这些对于人类来说，意义是非凡的，宇宙就是这以一步一步地，坦露在各种生物眼中，完成宇宙群体沟通这一最终大任。

宇宙与人观后感 篇3

学习了马克思主义哲学，我们知道了物质是世界的本原，世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。但这只是书本上文字告诉我们的，看了《宇宙与人》这部影片，我才明白“世界是物质的”，这句话的真正含义。

影片中说，自从人类发现了基因的结构，就可以相信哪怕是尘埃，只要经过特别精致的编排，就能缔造出生命这样的高级物质形态，而且只要给它足够的时间和空间，它就能演化出智能。

我觉得这段话说得很好，它用现代的科学文化知识向我们诠释了世界是物质的，生物起源于物质，物质是人类起源的基石。

在中学课本里，我们学习了生物的起源，明白了单细胞生物到智能的人类是如何一步步进化的。孰不知地球源于太阳，太阳才是真正的生命的缔造者。宇宙是那么地神奇，在众多星球中，它选择了地球，给了它生命，这更是奇迹。看了影片，我们明白了，这种奇迹其实也是有它一定的必然性，因为地球特殊的构造为生命的出现提供了机遇。

自然界中，四种相互作用力的存在维系着整个宇宙。太阳为地球创造了生命，但由于力的存在，或许曾经地球也被这种力毁灭过，又诞生生命。科学家们的不断研究，向我们揭示着那些奥秘。宇宙创造了人类，人类发展了，又去研究宇宙，或许这就是哲学吧！

科学家们研究太阳系的行星，只想发现有没有生命存在。然而，研究结果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成为另一个生命的摇篮。太阳创造了生命，但它也可以毁灭生命，它的强光、强磁场及射线等都是非常可怕的，都是可以将生命彻底毁灭的。

地球上生命的诞生也是经过无数日日夜夜的进化得来的，地球的演变最终产生了生命。地球上环境的完善也是众多因素影响的结果。月球作为地球的天然卫星，它留给我们了足够做美梦的温馨长夜，然而它却由于质量太小而只能成为一颗死行星，或许这就是宇宙的选择。

太阳系那么多颗行星，但却只有在地球上发现了大量生命存在的痕迹，这是宇宙的选择。人类的出现带来了人类文明，意识是物质世界长期发展的产物，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

宇宙也在不断发生着我们无法感知的变化，虽然这种变化可能会给人类带来一些灾难，但这却也是必不可少的，它使所有物质力量在一种恰到好处的抗衡中实现最充分的物质演化。太阳仅剩下四十亿年的光辉，这期间，人类不知又将有怎样的发现，也不知会以怎样的方式来对抗太阳的巨大演变，让生命的奇迹得以延续。而四十亿年，对于宇宙是短暂的，但对于人类却是漫长的，人类还有足够的时间来研究宇宙的奥秘、生命的奥秘。

物质世界是那样地美妙，在宇宙漫漫长的演变中人类只是那精彩的一段。或许人类的诞生，正是宇宙安排的，来揭开它神秘的面纱。

宇宙与人观后感 篇4

星光灿烂的宇宙孕育生命、化演智能，谱写出一首伟大物质演化的史诗。它是一个没有知觉的物质系统，却创造出了能够理解它的不可思议的生物。从四川三星堆发现的眼睛被夸张塑造的青铜器，到如今我国神舟十号发射的紧张筹备，无不展示了人类对宇宙的执着追求。但在孜孜不倦试图探求宇宙奥妙的过程中，我们却似乎慢慢丢掉了对自然的敬畏。

“万物之生意最可观”，中国文化自古便含有一种生态美学的意识。大自然（包括人类）是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命、生意，这种生命、生意是最值得观赏的，人类在这种观赏中，体验到人与万物统一的境界，从而得到极大的精神愉悦。古人尚有这样的生态自然观，我们何以不识万物生意之美，出现黄浦江打捞出万头死猪这种骇人听闻的事件呢？

恩格斯曾说过，美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，毁灭了森林，但他们做梦也想不到，今天这些地方竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也就失去了水分的积聚中心和储藏库。我们过分陶醉于对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，起初确实取得了我们预料的结果，但是以后和再以后却发生了完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。人类和自然界是一体的，如若不认识并承认这点，人类所创造的辉煌文明必将付之一炬。

宇宙把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的'概率也就越大。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，人与自然的和谐是一种美，是一种快乐，无论我们探索宇宙、解密自然的欲望有多强烈，均不应以牺牲自然生命或破坏生态环境为代价。

环境创造人，人也创造环境。若人类能在探索宇宙过程中爱护万物之生意，我想，宇宙自不会辜负我们缔造文明的美好愿望。

宇宙与人观后感 篇5

"还记得十年前第一次看这部电影时的兴奋和迷茫。相对于宇宙，我认为电脑动画更加神奇，至于对片子讲的内容只是一知半解，只觉得好高深。可能是那时注意力都被都被那绚丽的电脑特技吸引过去了吧。

十年后，当那些特技效果都已经不再是什么了不起的事情了之后，再看这部片子时才对片子讲述的内容有了更加深入的理解和思索。美丽的宇宙，深邃幽远，不知道藏着多少未知的秘密。作为宇宙中已知的唯一具有智能的我们人类，正在努力的探索宇宙的奥秘。

我们生活在一个既伟大又平庸的时代。说伟大，是因为人类从来没有像今天一样如此深刻的认识宇宙和自身，并在继续积极的探索着。说平庸，是因为我们无奈的发现能被我们理解的知识实在是太少了，基础理论已经有近一个世纪没有重大突破了，我们依然在消化前人留给我们的理论成果，而在对前人理论的学习和探讨中，我们发现越来越多未知的秘密。我总在想，现在就说我们是文明生物是不是言之过早了呢。

还是先说宇宙吧。电影里说我们现在的宇宙开始于一个大爆炸，前些年通过对引力红移和微波背景辐射的研究也证实了这一点。我总认为这和各种神话中的开天辟地差不多，按照人类的认知，凡事都是有一个开始的，宇宙也不例外。接下来的情形让人很郁闷，现代科学认为宇宙是由四种力相互作用的结果，可是对于最早发现的引力来说，没有任何人和任何理论能解释它为什么存在。引力的本质是什么呢？也许很多年以后，会有人来回答这个问题，但是现在，我们也只能是想当然的认为这是随着物质本身存在的。就像盘古的斧子一样，别问从哪来的，人家本来就在。然后事情就简单了，宇宙的温度慢慢的降低，物质开始在引力的作用下渐渐凝聚成团，最终演化成了恒星和星系。恒星渐渐的老去，最后死亡。在死亡恒星的瑰丽残骸中，新的星系慢慢的孕育直至形成，像凤凰涅槃一样的重生。这应该是一个相当漫长的过程，但是对于人类而言，再漫长的过程都不过是一个数字而已，从地球诞生开始，或者说从有生命出现开始的岁月才变得精彩起来。

我对金星的印象尤其深刻，它既是启明星又是长庚星。西方以罗马神话中爱与美的女神维纳斯为其命名。从地球上看金星的确非常漂亮，可在金星浓密的大气里面却是另外一番景象，这个暴怒的女神表面布满了大大小小的火山，有毒的硫酸雾和二氧化碳像被子一样保护着金星表面的热量不向宇宙空间散失，即使像装备着厚甲的前苏联金星号机器人探测器也被这极端的大气环境给毁了。这是无节制的全球性气候变暖。也许很久之前金星就像地球一样的安静美丽，可如今这地狱一般的景象也许正是地球将来的样子。

生命的存在是宇宙中无数的巧合共同作用所造就的奇迹，适宜日地距离、引力屏障、富含氧气和水的地表、相对稳定的地壳和大气、月亮的保护以及磁场等等。

我们的地球也经过了漫长的演变才变成了我们今天所熟悉的样子。全球的温度下降、水汇聚成了海洋、大部分的二氧化碳凝固成了碳酸盐、氧的过剩、造山运动形成的崎岖不平的地表等等，在这样适合的环境下，生命就像病毒一样迅速的繁殖，他们就像拓荒者迅速的布满了地球的每一个角落。也许寒武纪真的是收获氧气的时代，生物开始了大型化和多样化，也才能渐渐的演化出我们人类。

科普片的目的如果仅仅是科普的话也许并不能吸引太多的人，普及的力度和深度很难把握，很容易就陷入都是专有名词以及数字的枯燥境地。这部片子做得很好，至少我不觉得很烦闷。它除了向人们介绍宇宙之外，还用一种近乎崇拜和自豪的口吻肯定了人类自身的力量。虽然人类的文明史相对于宇宙来说显得非常的短暂，但是我们有信心改变和创造更适合我们生存的世界，不辜负宇宙对我们的厚爱。

宇宙观后感优选

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宇宙观后感(篇1)

《宇宙的琴弦》是一本令人思考的科幻小说。作者通过对未来世界和人类进化的想象，揭示了一些深刻的道理。在这个故事里，人类已经成功地迈入了太空时代，他们不再受限于地球，而是能够在宇宙各个角落自由穿行。这种自由并非完全是好事，因为它也带来了一些新的问题和挑战。

在小说中，作者通过描述主人公艾琳的成长历程，展现了人类对于未知世界的探索和对于自我认知的深度思考。艾琳在未来世界里成长为一名宇宙航天员，她参加了一次前往遥远星球的任务，但在途中却遭遇了一场严重的太空事故。在这种生死关头，艾琳开始反思自己的生命意义和价值观，她开始重新审视自己与宇宙的关系，并深思人类的存在意义。

在面对种种困难和挑战时，艾琳不断寻找希望和信念，最终她在危机中找到了内心深处的力量。她用自己的聪明才智和勇气克服了重重难关，完成了任务，也找到了自己的归宿。在这个过程中，艾琳逐渐认识到人类与宇宙之间的微妙联系，她感悟到宇宙就像一张无形的琴弦，每个人都是宇宙的一部分，我们都在影响着彼此。

《宇宙的琴弦》一书让我深深思考了人类的未来和发展方向。在科技飞速发展的今天，我们似乎总是追求更高更快更强，但是我们是否忽略了内心世界的发展？在追求外部目标的同时，是否也应该关注自己的内心世界，找到真正的自我？这本书提醒我们，只有通过深入了解自己和与宇宙的联系，才能找到真正的幸福和意义。

在未来的世界里，人类可能会面对更多的变革和挑战，但我们也将有更多的机会去探索未知领域，发现新的奇迹。《宇宙的琴弦》告诉我们，只有保持对未来的希望和信念，坚守自己的原则和价值观，我们才能在宇宙的长河里留下属于自己的独特旋律。愿我们每个人都能像艾琳一样，勇敢面对未来，探索生命的意义，找到自己的真正价值！

宇宙观后感(篇2)

《量子宇宙》读后感

在阅读《量子宇宙》这本书之前，我对量子物理和宇宙起源只有一丝模糊的了解。但是通过阅读这本书，我不仅对宇宙的奥秘有了更深入的理解，还对量子物理学的原理和应用有了更具体的认识。在本书中，作者通过通俗易懂的语言和生动的例子，令我对量子宇宙产生了强烈的兴趣和好奇心。

首先，书中深入浅出地介绍了量子物理学的基本概念和原理。通过解释量子力学中的薛定谔方程和波粒二象性，作者向我们展示了微观世界的神秘面纱。我第一次意识到，微观粒子的行为是难以想象的，它们既可以像粒子一样表现出质量和位置，又可以像波一样表现出波动和干涉。这种由世界观念需要而带来的挑战让我感到兴奋，也对科学的奥秘有了更深入的理解。

其次，在探究宇宙的起源和发展过程中，我不仅了解到了宇宙大爆炸理论，还深入研究了量子力学的作用。量子力学的原子和分子构成了宇宙的基本组成部分，同时也为宇宙的演化提供了重要的驱动力。作者给出了一系列与量子物理学相关的实验和观测结果，这些发现为我们理解宇宙的演变提供了有力的证据。

最重要的是，通过阅读《量子宇宙》，我对于“测量问题”有了更深入的思考。在量子物理学中，测量过程会导致粒子状态的坍缩，即向粒子进行测量时，只能得到其某一具体的状态，而无法得到其在测量前的所有可能状态。这个概念极大地挑战了我对于客观事实的认知，也让我重新思考了现实世界到底是如何存在的。作者通过生动的比喻，如猫的“薛定谔的猫”实验，向我展示了测量问题的复杂性。

通过阅读《量子宇宙》，我对宇宙的无限性和复杂性有了更深入的认识。每一个粒子和每一个事件都与无数其他粒子和事件相互联系，构成了一个错综复杂的网络。宇宙中的每一次变化都可能影响到其他部分，并对整个宇宙产生影响。这种相互关系的直接和间接联系使得宇宙成为一个充满活力和惊喜的地方，而不仅是我们日常感知中的静态存在。

最后，我对量子宇宙这个主题和量子物理学的理论产生了浓厚的兴趣。在这个信息爆炸的时代，我相信通过不断学习和深入研究，我能够进一步探索宇宙的奥秘，理解量子物理学的更多本质。希望将来能够身临其境地参与科学实验和观测，亲自探索宇宙中的奥秘。

总之，《量子宇宙》这本书通过生动的例子和通俗易懂的语言，为我们介绍了量子物理学和宇宙的形成与发展过程。通过阅读这本书，我不仅对量子力学的原理和应用有了更具体的认识，也对宇宙的奥秘有了更深入的理解。我相信，通过不断学习和研究，我们可以更好地认识宇宙，揭开它的神秘面纱。

宇宙观后感(篇3)

翻开这本书，我满脑子都是电影《星际迷航》的场景。我期待能看到一个平行的宇宙，一个外太空的空间描述。让我们跟随加来道雄了解宇宙。

宇宙的诞生至今是个谜，各种猜想充斥着我们的认知世界，当你找不到充足的理由反驳这个猜想，那么他就暂时成立。从望远镜、大型望远镜、空间卫星、激光、引力波探测器、X射线望远镜和高速超级计算机等的产生，正在逐渐改变我们对宇宙的认知。宇宙学家认为目前宇宙正在以跑开的模式膨胀，无限制的膨胀，速度越来越快，随着时间越长宇宙变得越来越冷，有一天宇宙将陷入黑暗和寒冷，所有的智能生命都将死亡。xx年6月30日，NASA将WMAP卫星送上天空，WMAP卫星第一次扫描了天空，让我们改变了过去认为的宇宙年龄是45亿年，实际上从WMAP数据揭示，宇宙的年龄已经137亿年了!同时我们所看到的行星、恒星和星系只占宇宙总物质和总能量的4%。也就是说宇宙对我们来说还很浩渺，我们还远远没有认知到。

M理论和11维空间，弦理论最新的化身就是M理论，M代表膜。解释一下，自古希腊以来，哲学家就推断，组成大块物质的可能是微小的叫做原子的粒子。今天我们通过原子对撞机和粒子加速器可以将原子核分裂为亚原子粒子，如：中微子、夸克、介子、轻子、强子、胶子、W玻色子等。弦理论和M理论就是构想宇宙是由各种亚原子粒子类似于可以在小提琴琴弦上演奏的音调，或在鼓膜上演奏的鼓点。但弦和膜不是普通的弦和膜，他们存在于第10维和第11维超空间。

牛顿发现了万有引力定律，他也改变了我们的世界观，在宇宙中，控制天体的神秘定律与控制地面物体的定律相同。19xx爱因斯坦完成了他的广义相对论，在这个理论里，引力不是充满宇宙的独立的力，而是空间-时间这块布弯曲的表现效果。你可以想象一个池塘，扔一块石头，产生一系列发源于冲击点的波纹，石头越大，池塘表面的弯曲越大，类似地，恒星越大，围绕恒星的空间-时间的弯曲也越大。有人说这世界上只有三个人懂得爱因斯坦的理论，其中之一就是亚瑟.爱丁顿，另一人是谁呢?会是你吗?至少我不懂。

暗物质，这个名称好时髦，但我有时也想不通，为什么叫暗物质?可以解释为冷暗的物质。他们几乎不可见，如褐色的矮星、中子星、黑洞组成。平行宇宙是随着量子波动理论引入到宇宙学而让我们不得不承认存在的。我相信一定有外星人，他们就生活在平行宇宙中。黑洞是看不见的，宇宙中存在大量的黑洞(科学家推测至少有3亿个黑洞)，科学家们用间接的方法证明了黑洞的存在。时间旅行，我总觉得是一件不可思议的事情，通过黑洞是不可行的，那么通过虫洞穿越是否可行?电影里经常看到，坐上时光机器可以穿越到过去和未来。时间本来就是空间的一维，时光之旅是让你经过穹界，如果是黑洞你将被撕成碎片，似乎虫洞就可以不用担心。

还记得《星际迷航》里面的时空运输机，1993年科学家提出了量子纠缠的论点，但当时看是多么不可思议，随着技术进步，现在终于验证了量子心理传输。我还是觉得匪夷所思，看来需要读一读量子力学的书了!

密歇根大学的弗雷德亚当斯和格雷格拉夫林将宇宙分为五个阶段：原始时期、群星遍布时期、退化时期、黑洞时期、黑暗时期。俄罗斯物理学家尼古拉卡尔达舍夫在对外太空可能存在的文明所发出的射电信号进行分类提出了文明分为三类：I、II、III。I类文明应已掌握了行星级别的能量;II类文明应已耗尽了单独一颗行星的能量，并已掌握了整个一颗恒星的能量;III类文明已耗尽一个单一太阳系的能量，并已在其本星系的广大范围内进行殖民。每类文明与比其低一级别的文明之间的差别为100亿倍。我们人类目前的文明还需要100-200年才能达到I类文明，我们近似的认为我们现在是0.7类文明。

为什么夜晚的天空是黑色的?你所看到的天空的星星，实际上可能是几亿年前他的样子，因为他距离我们太遥远了。天空如果按照大爆炸理论应该是一片火海，可为什么看不到一丝火的痕迹呢?科学家解释是因为星云、星际尘埃，遮挡了星星的光芒，所以我们看到的才是黑色的背景。突然发现我从未质疑过天空为什么是黑色的?因为在我心里神秘的东西就该是黑色的。

宇宙对我们渺小的人类来讲，还太深奥，太神秘，太遥远，尽管我们认为我们已经有了一定了解，但也许登高远望，才发现我们不过看到的是冰山一角。

宇宙观后感(篇4)

我们就生活在这样的世界里，我们看到的是感官中的世界，我们看不到的，也许是一个初看起来荒诞，但是实际存在的世界，它自顾自的运行着，就像我们的世界一样，并且在我们观察它的时候，展现出我们可能有能力观察到的样子，而作为一个观察者，目前我们的寿命是不到一百年。

只有不到一百年，这段时间里选择使用祖先的遗留去生活是件很轻松的事情，但是总有一些人会好奇，在人类已有认知的边界上去寻找未知，于是世界从原始人眼里的样子变成了牛顿眼里的样子，又变成了爱因斯坦眼里的样子，变成霍金眼里的样子，最后变成了现在的样子。

我们会继续向前走，文明也会继续进化，未来也许我们会变成可以使用整个地球、整个太阳甚至整个银河系能量的伟大文明，也许我们在耗光了煤和石油后倒退到刀耕火种的时代，两种不同的结局之间相差的其实只是几代人之间的抉择，也就是我们和以后的几代人。

其实，只要有好奇心，人类就会一步步向真理靠近，也许亿万年后我们可以穿越宇宙之间的膜，来到一个全新的世界，那时候的人类或许已经掌握了现在看来神才拥有的力量，他们记得祖先曾经生活在一个叫做地球的小行星上，他们也会庆幸祖先能够走出那个摇篮，他们更会庆幸，祖先对未知是那么的好奇。

世界进化的趋势如此，我们个人奋斗的趋势也是如此，进步基于好奇，有好奇心，才有热爱，有热爱，才能在百舸争流中，开创美好未来。

宇宙观后感(篇5)

在假期的三天里，我阅读了一本以介绍宇宙为题的图书——《你不可不知的十万个宇宙之谜》。

这本书想我们全面的介绍了宇宙的相关知识，比如说，宇宙是怎样形成的，宇宙到底有多大。还有，宇宙里究竟存在着什么，最后，它还向我们展现了人类不断认识，不断探索宇宙的进程。其中，最让我印象深刻的是波兰天文学家哥白尼的事迹。在哥白尼以前，人们一直认为地球是宇宙的中心。1542年，哥白尼在他的著作《天体运行论》中，第一次系统的提出了“太阳中心说”，他指出地球和其他行星都是绕太阳运行，月球则是绕地球运行的。

虽然，哥白尼没有明确的提到“太阳系”这个词，但他的理论以点明了太阳系的存在。这在当时教会统治下的欧洲，这样的理论，会被认为是邪说，甚至可能会给哥白尼带来生命的危险。可是在真理和危险面前，哥白尼还是选择了前者，这不禁让我们在赞叹他的先知先觉之外，更被他的求真的勇气所折服。《你不可不知的十万个宇宙之谜》让我在一定程度上了解了宇宙的神奇，学到了很多课本上没有的知识，更激发了我努力学习科学的兴趣，为以后继续探索宇宙未知世界打下坚实的基础。

这真是一本值得推荐给大家的一本好书。

宇宙观后感(篇6)

《平行宇宙》这本书是我最喜欢的一本书。它的作者是美籍日裔人加来道雄。

这本书用了通俗的语言来讲解许多我们高中和大学才学到的—理论（这个理论它包含着弦理论和一些关于维度的理论）和平行宇宙（我们这个宇宙分裂出来的一个宇宙）。我们这个宇宙的某些事件在另一个宇宙里可能会被单一量子事件（这个科学名词可以用“意外”这个词来代替）打破，从而形成另外一种结果。

我喜欢这本书的原因有以后几点：第一点是它的内容通俗易懂，现在的科学理论书太深奥了，虽然普通人也能看，但是人们会抱怨：“这本书里的字一个一个看我还认识，怎么组合起来我什么也看不懂呢？”而且图片也少，人一看就犯困。而《平行宇宙》这本书有大量的图片和通俗的语言，让人读得很轻松。第二点，是有难词难句解释，如果碰上一些科学名词和比较高深的句子，普通科普书籍会写在下边或旁边，这样会大大影响书写量，而且也不怎么美观，但是《平行宇宙》却把难词难句统一放到最后几页，这样可以节约许多纸。

这本书非常有趣，希望大家来看看。

宇宙观后感(篇7)

每个人的内心深处都住着一个小吃货，只要嗅到一点自己喜欢的食物的香气，便会按捺不住躁动之心，悉数露出原形。今天，我就碰到了这样一群被辣条吸引的吃货们。

陈耀辉看上去经验颇丰，首先就抓住了袋子的一角，开始剧烈地晃动起来，似乎是想要将辣条与酱汁完美地融合在一起。做完这准备工作后，他便猛地一下撕开袋子，辣条的香气顿时从密封的袋中喷涌而出，为了不浪费一点儿香气，他便将鼻子凑上前去，狠狠地吸了一大口，似乎仅仅是气味都能令他满足似的。拿起那根辣条之前，他不安分的舌头还在嘴边游走了一圈，真是迫不及待地想要品尝这被妈妈“禁止”的美味了呢！

张乙奥拿起一根辣条放入口中，眯着眼，仰着头，满脸幸福洋溢的模样。接着，他突然睁开双眼，眼中似乎还闪耀着明亮的火光，脸上的表情转变为极度的兴奋与快乐，他那飞扬的眉毛都快冲到了天花板上，嘴角挂着一抹抑制不住的笑容，像是绽开了花，许久未褪去。

他吃完袋子里的辣条之后，不仅将沾满辣油的手舔了个干净，连嘴边的一点点残渣都不放过，统统让舌头做了一套“全身大清洗”，不肯让任何美味流失，真是一个十足的吃货。

而下一位胡恒英，可就没有前面两位这么“优雅”了，他拿起一袋辣条，豪迈地将它们全部倒入嘴里，狼吞虎咽地大口嚼了起来，好像老妈将会在五秒之后到达“战场”。在一场暴风骤雨般地清理之后，他随手将包装袋往垃圾桶中一扔，便转身直勾勾地盯着身后还没吃完的同学，看他那眼巴巴的模样，真像那胡吃了人参果的“猪八戒”呀！

这些吃货们的吃法真是千姿百态，他们可真是吃货中的战斗机啊！

宇宙观后感(篇8)

王晋康新作《逃出母宇宙》是一部灾难小说，而且把灾难演绎到了极致：身患绝症的年轻的民间天文学家楚天乐发现整个宇宙得了绝症，已开始剧烈地收缩，太阳系将在近百年内毁灭，但以楚天乐、姬人锐、鱼乐水为代表的科学精英们仍拼搏不止，试图使陷入绝境的人类重获生机。故事情节曲折跌宕，一次次地峰回路转，又一次次地陷入绝境，最后被告知，这场灾难不过是上帝打的一个“尿颤”，是宇宙肇始期间“暴胀——急停”所遗留下来的一片涟漪；这还不算完，狂欢的人类发觉，其实更大的灾难还在后头。小说将人类与宇宙灾难的生死博弈写得波诡云谲，变化万端，高深而莫测的宇宙一次次试炼着人类生命力的强悍与否，而正是在这种胜算寥寥的拼死一搏中，充分展现了人类生命的庄严和强旺。小说多次将太空探险与地球文明史上的那些地理大发现、民族大迁徙并置而出，给人一种历史的纵深感，一种恢宏的审美气势。

刘慈欣评论道：“在大部分末日题材中，末日像一堵墙一样轰然耸立在人类面前，但《逃出母宇宙》中的描述更符合人类的认知规律，小说多层面多角度地表现了人类对灾难的逐步认知过程。”的确，在叙事技巧上，作者善于设悬，情节发展如层层推进的波浪，将小说的张力保持到了最后。更难得的是，这种叙事上的悬念，恰与科幻构思的层层推衍相叠加，浑然一体，充分展现了科幻文学独有的魅力。

中国科幻文学领地较小，却也历经百年发展，由于种种原因，曾数次断流，自上世纪90年代始，才渐有复苏迹象。在主流文学评论者视域之外野蛮生长的中国科幻文学，在平稳发展中渐趋活跃，这个时段现在被称为中国科幻的“新生代”。其间产生了刘慈欣、王晋康、韩松等知名的科幻作家，尤其是刘慈欣的《三体》，在国内外赢得很高的声誉。这些事实表明，中国科幻文学的存在不容忽视。

中国科幻“新生代”的创作水平已达到了相当高度。或许是这种文学品种有其特殊性，对它的欣赏要克服某些思维惯性和知识缺环使然。比如：同样致力于人性的挖掘，科幻文学更关注整体的人性，而非个体；在现实与未来之间，科幻更多地关注未来，关注科技对人类的异化，而主流文学基本上还是面对历史背对未来；科幻尤其是硬科幻非常重视“科幻构思”，以构成文学表达的重要手段，等等。

文学是人学，科幻亦然。《逃出母宇宙》好似一部太空版的《活着》，闪耀着坚忍卓绝的人性光辉，小说人物内涵丰富。如擅长权谋，不受道德约束，但能坚守底线的姬人锐，令人联想到张居正式的儒家能臣；另一个是出身黑道、飞扬跋扈、自私贪婪的巨富褚贵福，他为了让亲人(包括几房小妾及庶子)的基因能首先逃出地球，裸捐家产以建造“褚氏号”飞船。在人类整体面临绝境的情势下，他的大私转化为大公，时势造就了这一特殊“英雄”。

科幻文学有软硬之分。其中硬科幻作品注重所谓的“科幻构思”，即基于科学基础上的某种设定。《逃出母宇宙》的设定是：真空可以湮灭成二阶真空并释放出微量的能量。这个设定显然是架空的，但作者从这个架空的“公理”出发，进行了丝丝入扣的“外推”，书中描述的诸多科学奇观，如虫洞式飞行、亿倍光速飞船、透明球等，奇异瑰丽又真实可信，颇具文学感染力。诚如刘慈欣所言，作品融入了物理学和天文学最前沿的知识，展现了宇宙演化的总体图景和时空最深处的奥秘，具有广阔的视野和深邃的哲理。

在中国科幻一线作家中，王晋康先生老当益壮，自言是“站在过去看未来”。确乎如此，他的作品立足科技前沿，展开最大胆最狂放的想象，而又能稳妥地将这些安放在清晰的科学理性中，纳入看似传统的文学手法中，融化在典型的人物的塑造中。读他的作品，你能清晰地触摸到中华文化之根，中原文化之脉。他的作品，既坚守传统又超越传统，追求创新。

当今文坛，文学格局已然发生变化，新生代作家的出现，以惊人的市场业绩和全新的文学特征改变着传统文坛的状况，但他们大多不愿再承担传统作家的文化使命，不愿肩负传统文学的载道重任，他们关注的是人的现实体验和即时性的消费感受。具体到创作中，传统的宏大叙事、史诗性和全景性等在很大程度上被消解。有意思的是，这些文学责任和文学传统却在科幻小说中，如刘慈欣和王晋康作品中得以传承与发扬。他们的小说多以宏大叙事，多以上帝的目光，关注人类整体的命运，来赢取读者的广泛追随。科幻小说是最具未来性的文学品种，他们把未来与传统熔铸其间，统筹兼顾，在坚守文化责任和文学传统的同时，又取得了非凡的市场业绩。可以说，中国科幻已经开始突破小众走向大众，因此，科幻文学特别值得读者关注。

宇宙观后感(篇9)

《孩子的宇宙》是一本看似通俗、实则值得反复研读的书。作者开篇即提到:“在每个孩子的内心深处，都存在一个宇宙，孩子的宇宙是美好的，充满灵性和神奇;但是由于我们的不理解，而使得写孩子的宇宙也布满了失望。”这是一个需要我们怀着敬畏之心，去认识和理解的宇宙。但是现实生活中，很多人由于不理解这个宇宙，在教养孩子的过程中只观其表面，而不顾其本质，在爱、教育等善意的名义下，作出了破坏孩子宇宙，扼杀孩子心灵的事情。对于书中提到的一些观点，我个人深表认同及赞赏。

一、关于离家出走这个话题，书中提到了三种离家出走的情形。

第一种是:有些孩子觉得自己是个讨人嫌的孩子，觉得在家庭环境中只有自己被当作外人。这种情形有时与父母对孩子的态度并无多大关联，即使父母对孩子再疼爱，也会出乎意料的出现这种情形。换句话说，这在儿童的成长过程中，可以说具有一定的必然性。把离家出走理解为对父母的一种抗议，父母因此而就自己对待孩子的态度进行反省，这种情况下亲子关系会出现改善，哪怕再爱孩子，如果不去努力探索这种爱应该怎样传达，或者只顾爱孩子，却不思考孩子会如何看待自己的行为，都不能算是称职的父母。

第二种离家出走的情形，是和自我同一性的确立有着密切的关系的。书中列举了小女孩克劳迪的故事。克劳迪是这个世界上独一无二、不可替代的女孩儿，但是要证明这一点非常困难，如果只是每天重复千篇一律的生活-哪怕这种生活过的多么出色-是无法证明自己的独特性的。克劳迪的离家出走，其实和自我同一性的确立有着密切的关系。

离家出走孩子一种情形，是为了寻找家庭而离家，或者说这种离家出走是对自己的家已经不再是一个家所提出的警告。因为他们是为了寻找家庭的替代品而出走，因此容易被一些疑似家庭吸引，有些青少年加入一些不良组织就可能属于这种情形。

二、孩子与秘密的关系。

对于孩子而言，秘密的重要性到底有多大?可以说自我同一性的确立对于孩子的成长有多重要，秘密就有多重要。秘密既是独自保守才有价值的，同时也有通过与他人分享而增值的一面。也就是说，一方面确信自己是独一无二的存在，另一方面希望别的人也和自己一样。因此，秘密的处理，存在于两种心情的矛盾之间，一种是想要拥有自己的秘密，另一种是想要与什么人分享。作为大人首先需要做的，不是对孩子的内心进行探索、测定或分析，而是对孩子心灵的细微动向作出敏感的反应，尽可能在其所显示的世界中共同呼吸，是一种感受性和参与姿态。而在这种姿态之下，秘密会自然而然地被分享。

三、孩子与动物的关系。

书中提到了选择性缄默症的孩子与动物。对于这些孩子，作者认为最适当的做法是带着适当的期待对待孩子，不给孩子带来太大的压力。只要用温暖的目光看着孩子，仔细观察孩子，自然就会产生某种契机，找出通往孩子心灵的道路。另外还提到动物作为孩子分身而存在。有的孩子非常喜欢猫狗，家里的其他人稍微摸一下也会发脾气，突然之间却会对它拳打脚踢。孩子对动物表现出爱憎两种态度时，大人不要觉得孩子反常，而应该理解孩子心中无可奈何的内心纠葛。

四、自立过程中需经过“隧道”或“蛹”的时期

人无论处在怎样优越的环境中，都有不得不体会排斥感和孤独感的时候。这可以说是人类这一存在必然具有的东西。尤其对于孩子来说，在走向自立的过程中，必然会意识到自己是不同于他人的存在，因而无论周围的人多么好，都会感到说不出的排斥感和孤独感。那么，这时候的父母不是强行干预，希望扭转孩子的这种状态，这样的话会让孩子失去“破茧成蝶”的机会，甚至让“蛹”死去。而是应该作为“蛹”的外壳，保护孩子不受外界强烈的刺激。在一旁守护着孩子，不失希望的耐心等待，就会有新的发展。

书中最后提到了“教”与“育”的关系。

无论是孩子与学校，还是孩子与家长之间，都涉及到教与育的关系。学校的拉丁语原本有空闲的意思，与其说学问这东西要在有空闲的时候去研究，也许不如说只有有闲才能产生出真正的学问，所以给孩子充分的自由游戏，对于孩子的成长非常重要。“育”既有培育的意思，也有发育成长的意思。真正守护孩子成长，并不是在每件事上都去教导(这样结果不过是变成了干涉孩子)孩子，而是相当需要付出精力的一件事。

除了上面提到的以外，书中还有很多的观点及论述非常精彩，很庆幸能读到这样精彩的书籍。

宇宙观后感(篇10)

《宇宙的琴弦》是一部讲述宇宙与人类之间关系的科幻小说。作者通过故事，描绘了宇宙中的神秘力量和人类的微小存在，引发了我深深的思考和感悟。

小说开篇，描述了一个宇宙中的音乐家，在漫长的岁月中，他从星辰中汲取灵感，创作了一曲《宇宙之歌》。这首曲子仿佛是宇宙的心跳，每个音符都承载着宇宙的奥秘和力量。而人类则是这首歌曲中微小的一环，他们的生命犹如琴弦，在宇宙的指引下演奏着自己的旋律。

在小说中，作者将宇宙与琴弦作为隐喻，譬如宇宙的宏伟与人类的渺小，宇宙的奥秘与人类的探索等等。这样的设定让我感受到了人类在宇宙中的渺小，同时也让我明白了人类与宇宙之间的联系。

在阅读中，我深深被作者对宇宙之美的描绘所吸引。通过小说中对星空的形容，我仿佛看到了那无垠的星河和闪耀的星辰，感受到了宇宙的浩瀚和神秘。每个星球、每个星系都是宇宙中的一个音符，而它们组成了宇宙这首庞大的交响乐。

另一方面，小说也让我思考了人类与宇宙的关系。在宇宙的面前，人类是多么的渺小，我们的生命犹如坚强的琴弦，在宇宙的挑战下发出美妙的音符。人类的生命虽然短暂，但我们可以通过自己的努力和拼搏，在宇宙这个大舞台上留下属于自己的印记。

通过阅读《宇宙的琴弦》，我深深感受到了宇宙的神秘和力量，也让我明白了人类与宇宙之间的联系。宇宙的美丽让人陶醉，宇宙的力量让人震撼，而人类与宇宙的关系更是令人感慨。每个人都是宇宙的一部分，我们都在宇宙的歌曲中演奏着自己独特的旋律。

在这个浮躁的社会里，读完这本小说，让我对自己的生活有了更深层的思考。或许我们应该更多地去关注宇宙的奥秘，更多地去感受宇宙的美丽。我们只是宇宙中微小的一部分，但我们可以通过自己的努力和拼搏，在宇宙的舞台上留下独特的痕迹。愿我们都能像宇宙的琴弦一样，在宇宙的指引下奏响自己的旋律，让生命更加灿烂夺目。

宇宙观后感(篇11)

今天我看了一本书，书的名字叫《宇宙蛋》。

这本书讲的是一个科幻故事：有一天，一个不明飞行物来到海拉市的草坪上，放下它的蛋就离开了。别人试图把蛋抱走，可这蛋却纹丝不动。因为这两个蛋都拿不住，海拉市民都认为这两个蛋是怪物。

那一天夜里，一个叫米米儿的下男孩抱走了一个，米米儿把蛋抱回家的时候把他妈妈吓了一大跳，不过慢慢没有排斥它反而给那颗蛋买婴儿服和一切关于婴儿出生的用品，那颗蛋出生的时候就跟米米儿一样高，一样大，力气比世界举重冠军还大，妈妈的心情又是喜又是忧的，喜的是：他比米米儿听话多了，被别人打了也不还手，差不多每天都鼻青脸肿的回来。忧的是：

自己辛辛苦苦买来的物品都没用了只能送人了。不过妈妈还是很喜欢他，还给他名字叫“豆豆儿”。

但另一个蛋的命运不同。在他出生之前，警察一直盯着他看。他出生后，成了一个丑陋的巨人。

后来因为警察百方设法的想把他杀死，结果巨人就成了专门破坏城市的外星人。

和他一起来的豆豆知道了这一点，就给了他力量、智慧和这个星球上每个人一万年的寿命。

最后，巨人变成了帮助别人的巨人，豆豆儿变成了普通的地球人。

宇宙观后感(篇12)

《走进霍金的宇宙世界》共分四集节目，每一集节目讲述一个主题。以先后次序分别为：探索外星生命、时间旅行、揭开万物之迷(上)、揭开万物之迷(下)。

四集节目当中，给我留下最深印象的是第二集：时间旅行。

霍金阐释了时间的概念，他用了非常简单易懂的语言向我们阐述了复杂的自然规律。比如，他用汽车给我们讲述时间其实是一个四维空间。并且向我们介绍了几种可能时间旅行方式：穿越虫洞、绕行大质量物体、接近光速飞行。这其中，我想只有接近光速飞行可能性略大一些，然而这样的时间旅行方式同样难度巨大，现如今人类的科学水平还远远没有达到。

其他三集节目同样精彩，比如告诉我们外星生物的'几种可能形态，宇宙是如此产生等等。

啊!《走进霍金的宇宙世界》，真是很好看、很精彩啊!

凝视着他的双眼，仿佛望到了宇宙深处。

崇拜他很久了，他的《时间简史》，我已读了十几年，却从未读完过。这几晚看纪录片《走进霍金的宇宙世界》，重又让我淹没在他浩瀚如宇宙的思想和智慧中。曾几何时，不再相信有关月亮和银河的美丽神话，却更相信，宇宙本身就是一个美丽传奇。宇宙的美，在于那么多的未知和不可思议，在于它成长的历程。大爆炸之前的宇宙只是一个小到不能再小的点，那点之外的空间又是什么呢?我可以想象空间的无限，就如我们几何学里直线和平面的无限一样，却总也无法理解时间的无限。无始无终?到底是静止还是流动?流动的话可以倒流吗?我们所经历的时间，只是一条无边际的直线上的两个点吗?或者，是一条曲线上的两个点?我不是疯狂科学家，但我是否有可能，穿越虫洞邂逅一分钟前的自己?

谜，宇宙里有解不完的谜，包括我们自己。我知道，我将被地球的引力牢牢束缚在这里，也将被人与人之间的引力牢牢束缚在这里，但我知道，他的思想和智慧就是一艘飞船，搭上就可以冲破所有的引力。但愿，我能搭的更久些。

杨善洲观后感

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杨善洲观后感(篇1)

“以铜为镜正衣冠，以人为镜明得失”。为充分发挥典型和榜样的模范带头作用，引导广大党员干部向先进党员干部学习，提高党员干部的宗旨意识、责任意识和廉洁意识，近日，王家镇西海村全体党员利用业余时间开展深入学***洲先进事迹活动。并拍摄了杨善洲先进事迹短片。通过**全体党员的教育，他为自己的无私奉献、廉洁无私神深感动。

杨善洲1952年加入中国共产党，任保山地委书记。他于20xx年因病去世。他毕生致力于党的事业，全心全意为人民服务。在职期间，他带领干部群众发展粮食生产、推广科学种田、开展多种经营、兴修水利设施，为改变贫穷落后面貌、让老百姓过上好日子不懈奋斗，把深山大沟变成了全国闻名的“滇西粮仓”。

退休后，他放弃了到省城安享晚年的机会，带领群众植树20多年，建成了万亩林场，然后将价值3亿多元的林场经营权无偿移交给国家。

杨善洲同志之所以能经得起一辈子的贫困和孤独，最根本的原因是他有共产党员的崇高理想和信念。毛主席曾说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。杨善洲一辈子为人民做了好事，为人民解决了难题，这深深地触动了我。他无私的精神和无私的高尚品质引领着我前进，他为我们树立了一种学习。

首先，要学习中国共产党的崇高品质。杨善洲老书记之所以退休后放弃省城的舒适条件，带领家人和群众扎根荒山植树造林，是因为他有远大的理想和坚定的信念。正是怀着对党的忠诚、对家乡和人民群众的无比热爱，老书记把全部精力倾注到山区的治理和发展中，把整个身心献给了山区人民，以自己的实际行动，忠实履行了共产党员的神圣职责和光荣使命，给我们树立了光辉典范。

作为一名在基层工作的大学生村官，我要忠诚于党和人民，热爱农村，真正关心人民群众的冷暖，在广阔的农村大干一番。

其次，要学习张同志全心全意为人民服务的公仆情怀。中共老书记杨善洲60年来始终牢记党的宗旨。他总是以共产党员的标准来衡量和要求自己。我们大学生村官身处农村基层一线，是党做好群众工作的最前线，我要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，在服务基层和群众工作中实现自身价值，在社会主义新农村建设中建功立业。

第三，要学习扎根基层、无私奉献的高尚情操。杨善洲老书记无时不刻把无私奉献作为自己的行为准则，始终坚持党和人民利益高于一切，老书记在任期间，为了贫困山区通电通路、早日脱贫致富，呕心沥血，日夜操劳，忘我工作，付出了常人难以想象的艰辛和汗水，退休后，老书记更是带领家人在荒山植树造林 5 万多亩并将价值3亿多元的林场经营管理权无偿交给国家。向老书记杨善洲学习，我们大学生村官要扎根基层，不求名利，能守贫耐寒，自觉践行共产党人的生命价值和精神追求，始终保持共产党员的崇高正直精神。

最后，要学习艰苦朴素、勤俭节约的优良作风。杨善洲老书记一辈子节衣缩食、生活简朴，两袖清风，清正廉洁，从不以职务之便为家人谋取私利，他身居在简陋的住所，工作在寂寞的深山，始终无怨无悔，用自己的一言一行鼓舞和激励着我们。我们大学生村官要以杨善洲为例，在农村努力工作，勤俭节约，在生活中形成崇尚节俭朴素文明的良好氛围。

农村是大学生村官施展才华的大舞台，历练人生的大学校，作为一名大学生村官，我们要以杨善洲同志为榜样，学***根基层、无私奉献的高尚情操，时刻提醒自己，维护共产党人的良好形象，不断改进自己的作风，培养刻苦钻研的精神，不怕挫折，在工作岗位上勇于探索、不断创新，在实践中磨炼意志、增长才干，在农村这片热土为党的事业奉献青春。

杨善洲观后感(篇2)

3、 老书记向杨善洲学习，增强了党性，提高了水平。

通过学习，我深刻认识到，要保持共产党员的先进性，必须始终坚定理想信念。坚定理想信念，重要的就是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律。理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。

同时还应牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。学习杨善洲同志，就要学习他用毕生精力践行一名共产党员的铮铮誓言，忠贞不渝地坚守共产党人的精神家园，一辈子不为权力所累、不为地位所累、不为名利所累、不为私情所累，始终保持工人本色。作为新时期的一个党，我们要以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的斗志和更加扎实的作风，为我们的工作岗位作出新的更大的工献。

作为一名普通矿山工人工作的一部分，我想把自己学到的杨善洲精神落实到具体工作中，真正着眼于公司的利益。以人为本，从小事做起，尽最大努力为矿山实验室工作贡献光和热。努力成为一名优秀的共产党员。

杨善洲观后感(篇3)

牢记服务宗旨坚定理想信念

积极为殡葬事业做贡献

——学习杨善洲先进事迹心得体会

隆阳区殡仪馆党支部杨德伟

正当全国上下掀起贯彻落实****号召全国向杨善洲同志学习之际，民政局党委组织观看了电影《杨善洲》，影片以歌颂云南原保山地委书记杨善洲一心为民、大爱无私的感人事迹为主题，在观看电影之时，感人场面博得多次掌声。

电影《杨善洲》以我们原保山地委书记杨善洲同志为原型，讲述扎根大亮山，在艰苦条件下带头改造农民恶劣生活环境的事迹。影片分为工作和生活两条主线，从退休前和退休后两个方面刻画了这位鞠躬尽瘁的人民公仆在职时的事迹，比如力保滇西粮仓、退职后再造大亮山青山绿水等，而杨善洲生活中的清廉简朴、活到老做到老的形象也令人印象深刻。李雪健的表演真实得令人揪心，此前就有影评人提到《杨善洲》的成功得益于李雪健对人物的塑造，“李雪建有人格魅力，往那儿一站就是天生的好人。

电影里他做的那些事情，全都显得有内心的理由和内在的逻辑。杨善洲晚年得病后的沧桑，他更是表演得十分真切到位。”值得一提的是，戏中扮演杨善洲女儿的陶虹成了一个“泪人”，和李雪健的对手戏每场都飙泪。

父女之间因杨善洲不肯以公谋私而贯穿全片的纠葛也成为观众的“泪点”，尤其是在杨善洲临终前父女在病床前和好如初的一幕，更让现场观众纷纷掉泪。此外，影片的音乐也煽情得恰到好处，三次出现的主题曲分别应和了片中的三大转折点，略带忧伤而充满乡土气息的歌谣契合了杨善洲扎根乡土的伟大和生活中不被人理解的落寞。

在看完电影《杨善洲》之后，我个人的感触很深。俗话说：“一个人做一件好事并不难，难的是一生都做好事。

”而杨善洲同志一生爱党爱国，无私奉献，特别是他几十年如一日，坚守共产党人的精神家园，无论是在职期间还是退休以后，始终把党和群众的利益放在个人利益前面，始终淡泊名利、地位，始终公而忘私、廉洁奉公，始终用自己的实际行动践行了自己作为一名共产党员对党、对人民一生的承诺——全心全意为人民服务。因此，杨善洲同志不愧为当代共产党员的杰出代表，不愧为创先争优的优秀模范，不愧为广大干部职工的学习模范。

一个先进典型，就是一面昭示榜样、催人奋进的旗帜。电影中的两个情节使我对杨书记肃然起敬。

第一件事是杨书记的女儿结婚后和丈夫因为工作单位不同，两地分居，已有七年之久，他的女儿是一名老师，通过考试本早都可以调到中心小学，但因为缺少一个盖章，一直没有调走。于是，女儿哭了，请父亲帮她，把这一章写了下来，但杨书记就是不同意。于是，女儿对他说：

“你造林都可以，为什么我不可以？”“造林是市里已经批准了的，是公事！公是公，私是私，二者就是不同的概念嘛！

”杨书记心平气和地说。女儿见说不动父亲，只好生气地走了！这，就是公私分明的好书记。

另一件事是在植树造林刚开始时，欠了**几万元钱，杨书记为尽快还上这笔钱，就对一同上山的几位工友说：“咱们一起去大街上捡果核吧，卖了可以换些钱。”“啊！

太丢人了，何况您还是老书记。”“我是书记那是我说的，如果我不说谁知道我是书记，一点都不丢人，这件事自愿。”杨书记说完便扭头走了。

这，就是既平凡又伟大的好书记。

虽然这部电影有一些幽默的情节，但我们在谈笑风生之后留下的却是深思熟虑。试问：像杨善洲这样的好干部，在当前的中国又有多少？

这部电影不仅值得领导干部和共产党员思考，也值得我们思考。在杨善洲老人身上除了公私分明、是非分明、有创造力、一心为别人着想外，更重要的是他保持着平和的心态、乐观的精神，做事从不半途而废，遇到困难沉着冷静地面对，使问题迎刃而解。

对于电影《杨善洲》，我个人感触很深，我作为一名普普通通的殡葬工作者，在今后将继续保持与时俱进、拼搏创新的高姿态，在今后将更加严格的要求自己，紧密联系工作实际，继续深入开展“创先争优”工作及深入开展向杨善洲同志学习工作中。力争为全区的殡葬事业的科学发展作奉献。

2011年8月06日

杨善洲观后感(篇4)

'有些干部啊，白吃国家公粮了'影片开幕的一句话，足以让观影的人肃容。'是啊，不为百姓办实事儿，可不就是白吃公粮了'杨善洲书记的对白，也引导人不由自主地在心里自问：'我在自己的岗位上，做过了什么'.

电影《杨善洲》以这样看似随意但引人深思的对话开始，带领我们走近保山地委书记杨善洲恪尽职守、为民奉献的一生，让我在感动中感悟，在学习中自省。

'燕子南迁，地旱天干'杨善洲看着满天成群南飞的燕子担忧地念叨。从一个移民现象看，杨书记看到的不是自然风光，而是保山万亩旱地和当地农民的后顾之忧，这让我看到了一个时刻想着工作、想着民生的干部模范。我正式参加工作已近一年，曾经只是信奉并不断实践着>培训老师所说的'快速熟悉工作环境、掌握工作技能'的要求，但真正投入工作才发现，仅仅'能工作'是不够的，还需要一种工作的'敏感性'.

这就要求我们要时刻心系工作、心系责任，不等到问题出现才被动地接受工作，而是能一叶知秋把工作坐在前头。

工作不仅可以靠一腔热血和一股不顾一切的气势，而且要注意做事的方式。在影片中，两个县就开闸放水的问题展开斗争。杨善洲到场后，只是看似轻巧地建议双方县长'换一下位置',两位县长互相考虑了下彼此的处境，最终握手言和，问题迎刃而解。

杨善洲退休回到家乡大亮山，尽管指数的想法在他脑中早已形成，但并没有立刻发动群众上山植树，而是以一部当时风靡一时的电影《庐山之恋》，唤起了大家心中要改变山区面貌的激情。杨善洲就是在工作中坚持依靠群众、教育群众、关心群众的理念。他不仅在工作生涯中创造了“滇西粮仓”，退休后也创造了“青山”

杨善洲带头经营大亮山林场，但他从未从林场领到报酬，只领到几十元的补贴。不仅如此，杨善洲甚至还经常要给林场补贴。树苗要钱买，他就带头下山拣别人吃剩后吐掉的果核。在大亮山，杨善洲几乎没有家当，他的食物只有黑窝头和红薯。

他在林场二十多年，无偿奉献了二十多年。而在移交林场时，他不沾一点好处，不带林场一根草。长诗《公仆本色》的题记里写道：

'善洲，善人；善德，善行；善始，善终。挚爱，无限；大爱，无言；博爱，无疆；'是呀，清贫了一辈子，奉献了一辈子，坚守了一辈子这位老人就是'善'与'爱'的化身。他用朴实的言行诠释党性，用质着的追求书写对党的忠诚，用无私无私的奋斗践行为人民服务的铿锵誓言。

他的善举，他的作风，他的精神，都长成了一棵参天大树！

草帽连纱帽，平凡铸伟大。杨善洲同志一生为草如兰，一尘不染香到骨；为木如松，两袖清风昭汗青。杨善洲用自己的一生，自觉践行共产党人的人生价值和道德追求，为每一位党员干部树立了光辉榜样。

（二）我看了电影《杨善洲》后，心灵震撼了，被他的的事迹感动得泪眼模糊，我是一个不善于写电影观后感的人，但这一次，我怀着感动和崇敬的心，写了如下文字，不为别的，只为我们这个国家，这个社会太缺少这种精神的人——一种有着像他哪样有着如此家、国情爱的人，缅怀逝者，警示生者。

杨善洲，一位云南保山市老地委书记，退休之后，放弃了到大城市安度晚年的机会，回到家乡植树造林，没要国家>投资一分一厘，全部自己筹资，承包大亮山，临死之时，他把自己经营20多年，现值1亿，林木成材后价值3亿多元的林场无偿地捐赠给国家。这种奉献精神，不是共产党员高尚品质的真正体现吗？从杨老的背后，我似乎看到，我们全心全意为人民服务的共产党员的优良素质，是我们中华民族繁荣昌盛的最基本动力。从杨老身上，我看到了我们民族得脊梁，看到了我们共产党员的素质，看到了我们国家的希望。

杨老是一个对党绝对忠诚，对人民绝对热爱的，他一生坚守信念，公而忘私，有着'先国后有家'理念，公道正派，从不以权谋私，胸怀天下，只有这样的境界，才能坚持数十年放弃功名利禄，默默上山承包荒山，植树造林，杨老一生淡泊名利，惟有此，他一生光明磊落，不为权、利、私情为困，活得堂堂正正，心底无私天地宽，试想，一个人如果整天围绕一个'私'字打转，整天被房子、票子、车子，位子搞得焦头烂额，他有这样的境界和气度来造福人民，我想恐怕会沦落成为搜刮民脂民膏的**污吏，成为历史和人民的罪人，有人说，杨善洲一生确实是对得起党，对得起人民，可他对不起自己的家人，说此话者，恐怕没有树立正确的人生观，生命观，价值观和荣誉观，或许你根本就没有杨老那种包容万物的伟大胸襟，杨老虽然没有给妻子儿女留下什么可以值钱的东西，但留给儿女们那种清正廉洁、艰苦创业，甘于清贫，永恒坚持的人格精神胜似黄金白银，比房子位子值钱千万倍，杨老，你不要对自己的亲人感到愧疚，因为你给了他们比物质财富更加宝贵的精神财富。他们将受益终生。再说，在你心中，你爱的土地是你的母亲，我们都是你的孩子。

通过对杨善洲先进事迹的学习，我们要学习他那种淡泊宁静的心态，只有心态平和，才能有高远的境界，才能有天下为公的气魄，在实际工作，我们要立足自身岗位，着眼当下，做好本职，职业无高贱，做到极致就是事业，只有普通的岗位，没有平凡的人生，要像杨老那样活得有感天动地，不可浑浑噩噩一生，做一个对国家，对民族有贡献的人，当你老年回首往事时，最起码还有一二件值得自豪的事情。到那时，你会在心底里发出'自信人生数十年，会当击水三千里'的豪迈，不然只能庸俗地行尸走肉肉地白来世一遭。

我们要学习杨老那种坚韧不拨的品质，人生有不同选择，这本无可厚非，但一旦选定目标，就要不畏艰难险阻，坚定自己的意志，顽强拚搏，心态不能浮躁，勤恳耕耘，终能收获，在现实工作中，我们要热爱自己现在的本职工作，不能好高骛远，坚持不渝，艰苦奋斗，阳光总在风雨后，朝秦暮楚的人永远达不到人生与事业的成功。

当然，杨先生的优良品质远不止这些。我们要继续学习他的先进事迹，汲取宝贵的精神财富，指导我们的实际工作。杨老瞑目吧，我们会继承您的遗志，高举>邓小平理论伟大旗帜，以'>****'和>科学发展观为统领，解放思想，实事求是，把我们的祖国建设得更加美好，让大地永远山青水秀。

（三）电影《杨善洲》展现在我们眼前的是一个党员干部廉洁奉公、无私奉献，由始至终奉行和履行一个优秀共产党员的优良作风。而恰恰最难能可贵的是他在退休之后还想着为家乡父老深山造林，真正做到老有所为，为党旗添彩，为子孙后代留下无形的财富。看完影片后我感触颇多，以下就我看完影片的个人想法和思想认识；

一、在思想上认清自己，深化自己开展批评和自我批评

影片中发现，杨善洲同志从政的时间并不短，但他对自己总是严格要求，始终保持优秀共产党员的优良作风，始终以优秀共产党员的原则督促自己。虽然在退休前贵为地方的一把手，却从不为私某一分私利，哪怕面对子女的不理解也在所不惜。而恰恰是退休之后的那种舍小家而顾大家，为国家和家乡事业上不留余力，无私奉献自己的一切最值得我学习的地方；虽然我作为一个普通党员，必须深刻的认识自身的不足，做一次深刻的检讨，学习杨善洲同志为公为民的那种无私奉献精神，积极向上，努力营造一种和谐的工作氛围。

在工作岗位上时刻忘以一个带头人的作用带动身边的同事积极努力的开展各项工作，真正做到想干事，会干事，能共事，干成事还要不出事。

2、 珍惜每一个工作机会，把每一个工作当作一个学习的过程

作为一个供水商，我们不能犯错误。每一个错误都会直接影响到我们的产品——自来水，它不能保证千家万户的健康状况。只有严格把关，牢记自己是合格的、负责任的供水企业，才能带动身边的每一个人，把每一份工作都当成学习的过程。通过关心和爱护身边的人，能力所能及为其排忧解难，才能真正形成一条绳，通过大家的不断努力才能在行业中处于优势。

三、进一步优化>安全生产

大家都知道安全生产的重要性。有了安全生产，不一定什么都有。没有安全生产，就没有什么。这样，就要学习杨善洲同志的执着精神，始终把安全生产放在第一位，防止各类安全事故的发生，严格按照各项生产规范操作，把不安全事故处理在萌芽状态。努力提高自己的执行力，明确自己的价值观，充分认识自己的使命和责任。

在这个岗位上，我努力使自己成为企业健康发展的普通推动者。

（四）全体组工干部一起观看了电影《杨善洲》，这是我时隔3年后再次怀着无比敬仰的心情观看这部影片，感触颇多。

首先是感动。杨善洲的先进事迹虽然家喻户晓，但再次回顾他的言行，心中仍然充满了感动和钦佩：“救济粮不再难吃，人民的工作比我们的脸更重要！

' 、'不靠天，不靠地，我们要自己当龙王！'、'不行，定的规矩什么时候都不能破！'、'人不能太把自己当回事！

'、'我死了以后，骨灰分成三份，一份扔在清平洞，那是我革命的起点；一份扔在大亮山那个雪松下，那是我工作的终点；再一份你们替我保管好，最后把它和你们的妈妈搁在一起，我就可以永远和她在一起了……'从老书记的一言一行，我们感受到了什么是实事求是的作风，什么是战天斗地的魄力，什么是廉洁自律的表率，什么是谦虚谨慎的品质，什么是公而忘私的情怀……向杨善洲同志学习，对我们每一个党员领导干部来说，过去没有过时，现在没有过时，将来也不会过时。

其次是感触。电影《杨善洲》以'找水'开篇，以'送水'结局。这里的'水'既是解干旱之水，更有暗喻人民群众之意。

唐太宗李世民说：君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。

杨善洲作为一名人民满意的好党员好干部，从任职时千方百计带领老百姓抗旱救灾，到卸任后带领一帮子人义无反顾上大亮山植树造林，建造了一座永不干涸的循环水库，留给后人的不仅仅是一片片绿水青山，更是一种难能可贵的崇高品质和弥足珍贵的精神激励！实践证明，我们党只有深入群众才会'鱼得水',如果脱离群众必然'树断根',>群众路线就是党的生命线和根本工作路线。无论是在教育实践中，还是在各项工作中，都要把群众的呼声作为努力的方向，把群众的拥护作为力量的源泉，把群众的满意作为最高标准。

唯有这样，党的事业才会根深蒂固、枝繁叶茂！

最后是感悟。我们向先辈先进学习，不能光会感动不见行动。所谓知行合一，就是知道行动中有行动，行动中有知识，二者是相互依存、不可分割的。

观看影片《杨善洲》，有的人似有所悟、见解颇深，过后却浑浑噩噩、毫无长进！有的人眼含泪花、感动不已，过后却及时行乐、空留感叹！有些人暗暗下定决心，许下誓言，但之后还是我行我素，这种学习没有实际效果！

我们在教育实践活动中，就是要以杨善洲同志为镜子，认真查找'四风'方面存在的问题和不足，正视差距、剖析根源、奋勇当先；就是要以杨善洲同志为榜样，坚持从群众中来、到群众中去的工作方法，始终保持同人民群众的密切联系；就是要以杨善洲同志为标杆，在其位、谋其职、尽其责，善思善行、善做善成、善始善终，用实实在在群众看得见、摸得着、感受得到的成效取信于民！

杨善洲观后感(篇5)

今天，看了《杨善洲》这部影片，被老书记的事迹再一次感动，泪水湿润了双眼。回到家后，心里久久不能平静，我觉得，我也被老书记再一次深深的震撼和感动着。

影片中，杨书记的女儿和丈夫因工作单位不同，婚后分居7年。他的女儿是一名教师，考试合格后可以转到中心小学。但由于没有印章，她一直没有被调离。于是，女儿哭了，请父亲帮她，把这一章写了下来，但杨书记就是不同意。于是，女儿对他说，你可以帮助这里的代课老师成为一名专职教师。为什么我不能？

这里的孩子不能没有老师，是公事！公是公，私是私，二者就是不同的概念嘛！杨书记心平气和地说。

嚎啕大哭的女儿见说不动父亲，只好生气地走了！老书记在家里对三个女儿交代自己的后事时，说要把自己的骨灰分为三份，一份撒在清平洞，那是他开始革命的地方；一份要撒在大亮山的雪松下，那是他工作结束的地方；还有一份要交给女儿们保管。在交代这些事的时候，他的神情平静而安详，似乎只是要出远门一趟，而不是永久的诀别。

我很荣幸，在老书记把市委奖励他的20万元捐献10万元给保山一中的时候，参加了捐赠仪式。在保山一中的会议室里，老书记把市委奖励的20万元的用途交代的清清楚楚，电影里，不过是换了一个场景，作为对女儿们的交代。老书记用他光辉的一生、清贫的一生和廉洁的一生给了我一个清晰的答案，他用自己的言行书写了一个大大的“人”，这个“人”字顶天立地，就像巍巍的大亮山，就像老书记亲手栽种的那些树。

他也用自己的一生教会了我，作为一个共产党员要全心全意为人民服务，这是党的宗旨也是党员的责任；作为一个共产党员，要把人民的利益放在高于一切的位置，要把自己的私利放在最后；作为一个共产党员，也要通过一桩桩、一件件的实事和好事兑现自己对党和人民的承诺。

这个时代需要老书记的精神，他走得不远。他的精神已成为我们心中永远的纪念碑。老秘书，你是我们的学生。我想向你学习。

杨志观后感实用

对于学生来说，知道如何写好作文是非常重要的，写作文可以把潜意识的内容进行外化。好的文章需要有深刻的人生认知，我们可以从哪些方面着手写作文呢？以下由小编为大家精心整理的“杨志观后感实用”，请阅读后分享你的朋友！

杨志观后感【篇1】

北宋朝著名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职（大概相当于现在的一个校级军官），竟不惜倾尽自己的家财去走门路（行贿），结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。

我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：

首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；

其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是好汉不吃眼前亏。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为人的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。

从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的大虫，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。

杨志观后感【篇2】

杨志为了表示他怀抱的那口刀是要卖的，就在刀鞘里插了一枝草标。这种用插草标来表示交易意向的做法在民间一直流传，父亲就曾对我讲过，解放前家乡遇上饥荒，有人卖儿卖女，就在那孩子头上插枝草标。这一说法我后来在老电影里得到过证实。因为杨志的刀上插了草标，所以来往的人都明白他想把刀卖了。牛二也明白这一点，所以他要买。但是牛二对杨志一口刀出价三千贯不理解，站在消费者的立场，他有权利要求杨志，也就是货主当场验明刀的功效。头发吹断了，铜钱砍断了，都没问题，就差杀人不见血了。杨志说的这第三条有点不慎，让牛二找到了耍无赖的把柄，他非要杨志杀个人不可。如果真的如杨志所说杀人不见血，牛二说他才买这口刀；而他牛二如果真的遇见的是如此罕见的宝刀，他必买，所以杨志你必须杀个人，这显然是个怪圈。杨志认为，从检验刀的产品质量的角度讲，杀一只鸡和杀一个人一样，都可以达到目的，但或除人以外的其他动物。怎奈杨志不幸遇到了一名认真的消费者，一个固执的，不知死活的刁民牛二。杨志这把刀现在卖也不成不卖也不成，困境由此产生---用小说研究的专业术语讲，这叫张力。

杨志卖刀的故事从我童年读到它时起，就一直深深地存活在我的记忆中，像那宝刀一样，铿锵作响，闪着寒光。这究竟为什么，我却一直弄不明白。小时候我经常把自己想像成杨志，反复思考自己面对牛二的纠缠该如何处置，如何脱身，我甚至还考虑过自己万一卖了三千贯钱，那该怎么消费，怎么安排以后的生活。也许就是这种焦虑把杨志卖刀这个响亮的，有着无限意味的词组刻在我的脑海里。

事实上，最先知道杨志是在他被劫生辰纲的故事里。上小学的时候，我们正赶上全国大批《水浒》，老师也就奉命在课堂讲“智取生辰纲”，我当时听得昏昏沉沉、懵懵懂懂。倒是过了两三年我自己在家看真正的《水浒传》，才发现杨志也是一条好汉，而且武艺在《水浒》里绝对一流。最重要的是，他既然是一条好汉，其实就是和晁盖、刘唐他们一拨儿的，只不过走上正确的命道路的时间不同罢了。至于这本“反面教材”中的投降派宋江，看了小说也觉得他算条好汉，至少他为营救晁盖做了一些地下工作，而且大义灭亲，敢杀阎婆惜，也算男子汉大丈夫了，比现在的什么“新好男人”要“酷”得多。今年春节，我在家里又翻到

一本当年批判《水浒》的连环画，上面的宋江光着脚，脚丫夹着毛笔，手举投降书，斜歪在地上，形象颇为丑恶，就像几年之后的漫画中的“四人的帮”一样。这不免让我又生出一些感慨。后来上了大学，小说真的都成了教材，尽管绝大多数是正面教材，我仍然不得不找另外的一些书来当小说读，这包括一些棋谱和艰涩的理论书。而在后一类书中我终于读到一句诗人艾略特的不太艰涩的话，他说，“一首诗中或许有很多东西是可以学的'学者们可以向我解释其中的许多事实，使我不致于产生进一步的误解。但是我相信，一种正确的解释必须同时也是对我在读这首诗时的个人感受的解释。”受这句话的误导，在发现一些研究小说的文章没有解释我的感受后，我总是武断地认为人家的评论不对头，或者不高明。

对了，杨志卖刀还没说完。杨志卖刀之所以给我的想像特别多，是因为这是一个末路英雄的故事。杨志卖刀，是一个纯粹的个人事件，也因此更富有人生况味。故事在这里突然放慢了脚步盘旋起来，就像杨志本人的徘徊茫然一样。我们每个人都会遇到这样的困境，这样的人生遭际的故事很容易让我们感同身受。同样，林冲的故事中，最吸引我的是遇险野猪林、火烧草料场。故事刚刚展开，但英雄的命运难料，情节有张有弛地踱着步，给我足够的时间和空间来体味英雄的困境，英雄的滋味，还有人生之难料所带来的暧昧和这暧昧的魅惑力。英雄落难，才能出故事，落难的英雄也才更让人同情。杨志正走投无路，泼皮牛二却来逼他。所以，他杀了牛二，却赢得了汴京市民和小说读者的同情。当然，从小说的角度讲，这个人物摆脱了眼下的困境，张力暂时消解，情节以此为转折点向另一个方向发展。不错，小说毕竟是小说，而我们则是会读小说的成年人了。成龙演完英雄之后也仍然知道“我是谁”，可以抱着VCD不无自得地自夸，他演的都是真功夫。可是杨志不能，尽管杨志知道插枝草标来卖刀。杨志一心想弄个官爵，博个封妻荫子，结果不自已宰了牛二。他永远活在那个遥远的、令人神往的英雄传奇里。

杨志观后感【篇3】

这几天，我读了施耐庵写的《水浒传》。这是一本长篇小说，内容十分丰富，里面有足智多谋的及时雨宋江、有景阳冈打虎的武松、有武艺高强的豹子头林冲、有力大无比的花和尚鲁智深、还有为人除害的青面兽扬志……这一百零八将刻画得十分生动、精彩。

这里，我最喜欢的一则故事就是杨志卖刀了。他主要讲的是，因为杨志武艺高强，可是非常穷，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志却仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：

第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半;

第二，它能把头发丝切成两半;

第三，杀人后刀上一点血都不沾。

可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。我读了这篇文章后，发现人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。”“口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。

杨志观后感【篇4】

我最喜爱的人物是宋江。大家亲切地喊他“宋押司”，他受梁山好汉的拥戴和人们的喜爱，所以当宋江遇到困难的时候，很多人都愿意帮助他，救他一命。有一次，他杀了人犯了死罪，知县派人去抓他，在流配的路上，因为他平时乐善好施，那两位看守他的公差对他特别照顾，每次晚上临睡前，都帮宋江把戴在头上的木枷拿下，让他睡个好觉。

从这里，我们可以感受到人们对英雄宋江的崇敬。

要问我最喜欢哪一篇故事，那我就选择《汴京城杨志卖刀》了，因为杨志武艺高强，可是穷困潦倒，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，被称为“大虫”的牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。然而，杨志仍然站在那里向牛二展示他的剑

第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。但杨志并没有走开，而是主动向**投降。

府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书很喜欢他，一直想提拔他，于是请杨志和周进参赛。经过激烈的竞争，杨志赢了，成了部队的副队长。

这篇文章的人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。” “口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。

”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。

《水浒传》这本书真是太好看了。

2.《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇**。作者施耐安塑造了许多栩栩如生的人物形象，如宋江足智多谋的及时雨、景阳冈的武松、武功高强的林冲、威武无比的花僧鲁志深、青面兽杨智等

我最喜欢的一篇故事是《汴京城杨志卖宝刀》，杨志虽然武艺高强，但因为丢了生辰冈流落到汴京，由于身无分文，衣食无着，不得已只好沿街叫卖随身宝刀。波皮牛二一眼看上了那口宝刀，又想不花钱占有，夺刀时被一时兴起的杨志杀了。杨志杀了牛二本是为民除害，又有自首的情节，最后被发配充军到大名府。

大名府官吏梁中书看中了杨志的武功和率直，就把他留军当了副牌。

读了这篇故事，我感到做为一个学生，一定要好好学习，做学习上“武艺高强”者，同时还要敢于担当，犯了错误要勇于承认，勇于改正。

杨志观后感【篇5】

水浒传杨志卖刀读后感范文

导语：杨志早先是押送花石纲的军官，结果在路上丢了花石纲，担了一担子金银，到高太尉府上请罪，要求再给他一次机会，高太尉不肯，杨志无法，所有带的金银全部给了高太尉，结果还没有被官复原职，弄了个偷鸡不成蚀把米，顷刻间贫困潦倒。没有办法，为了生计，杨志将自己的宝刀拿出来卖，遇到了恶霸牛二，牛二一心想霸占杨志的宝刀，于是百般刁难，杨志忍无可忍，便一刀杀了牛二，到官府自首。

老话说“一文钱难倒英雄汉”。说的是无论怎样的英雄豪杰，如果出门在外囊中羞涩，也势必陷入窘途。其中着名的事例，当属隋末唐初的大英雄秦琼卖马的故事了。

如果说秦琼卖马的结局是因祸得福，不但得到了单雄信的资助而摆脱困境，还结识了一批江湖豪杰。而古典名着《水浒传》中的第12回中杨志卖刀的故事却没那么幸运。

北宋朝着名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职（大概相当于现在的'一个校级军官），竟不惜倾尽自己的家财去走门路，结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是“有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。”连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。

我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：

首先是杨志不该倾尽家资去XING贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；

其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是“好汉不吃眼前亏”。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为“人”的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。

从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的“大虫”，与北宋封建王朝的腐BAI有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。

杨志观后感14篇

您是否也在思索怎么写好作品名的观后感呢？观看作品的过程中，我们沉浸在情节里。 我们需要做一次整体总结，写一篇观后感，一篇优秀的作品名观后感有哪些要求，探索“杨志观后感”的秘密内容接下来请阅读，此文读完后您的学识将会得到充实！

杨志观后感 篇1

《水浒传》中要问我最喜欢哪一篇故事，那我就选择《汴京城杨志卖刀》了，因为杨志武艺高强，可是穷困潦倒，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，被称为大虫的牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志不明就里，仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。这篇文章的人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，牛二爬起来钻入杨志怀里。 口里说着，一面挥起右手，一拳打来。扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。这里面的钻、绰等一些字用得十分准确生动。

《水浒传》这本书真是太好看了。

杨志观后感 篇2

老话说“一文钱难倒英雄汉”。说的是无论怎样的英雄豪杰，如果出门在外囊中羞涩，也势必陷入窘途。其中著如果说秦琼卖马的结局是因祸得福，不但得到了单雄信的资助而摆脱困境，还结识了一批江湖豪杰。而古典名著《水浒传》中的第12回中杨志卖刀的故事却没那么幸运。

北宋朝著我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：

首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；

其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是“好汉不吃眼前亏”。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为“人”的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。

从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的“大虫”，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。

杨志观后感 篇3

今天，我在家拿起了一本水浒传看了起来其中有一章让我流连忘返，那就是《汴京城杨志卖刀》。

主要写的是：杨志武艺高强，可是穷困潦倒，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，被称为老虎的牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志不明就里，仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走。从这里让我对牛二十分憎恨。于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。从这里让我对杨志十分敬佩，别人打死恶霸应该受当地人嘉奖，而杨志却到官府认罪。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。从这里使我对杨志的武艺十分佩服。

这一章让我对牛儿的举动感到可耻，对杨志的行为感到敬佩。

杨志观后感 篇4

不知道你们有没有看过《水浒传》中的。一篇杨志买刀呢？你们知道讲了一个什么样的故事呢？接下来我来给你们分享一下这个故事吧！

杨志是有名的杨家将的后代。因为脸上有块青色的胎记，就有了个绰号叫青面兽杨志。他从小学武艺，长大后成了一名军官。当时的徽宗皇帝要用南方的奇花异石堆起一座万岁山，殿帅府就派十个军官去太湖边押运石头。其他九个军官都顺顺当当地回来了，偏偏杨志在过黄河时遇到风浪翻了船。杨志空手回来，太尉高俅鼻子不是鼻子脸不是脸的，把杨志赶出了殿帅府。

杨志想到别处再找机会，但身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。他不好意思吆喝，就在刀鞘上插了个草标儿，别人就知道这刀是要卖的了。他在桥上站了一会儿，忽然行人纷纷躲开，来了一个叫牛二的流氓，这家伙一贯惹是生非，大家都怕他。

那牛二走上前来，抽出杨志的刀，你这刀卖多少钱？杨志说：祖上留下的宝刀，要卖三千贯。牛二撇撇嘴，这把破刀有什么好，卖得这么贵？杨志便介绍道：有三件好处。第一件，砍铜剁铁，刀口不卷。

牛二就跑到桥下铺子里拿来二十个铜钱，在桥栏干上叠成一摞，对杨志拍胸脯说：你要是能一刀剁开铜钱，我就给你三千贯！杨志说：这有什么。他卷起袖子，瞄得准准，一刀便将二十个铜钱剁成两半。旁观的众人齐声喝彩。

牛二对众人吼道：你们起什么哄？又问杨志：你说，第二件好处是什么？第二件叫吹毛得过，拿几根头发朝刀口上一吹，立刻断成两截。我不信！牛二就在自己头上拔下一把头发，递给杨志，你吹给我看！杨志接过头发，朝刀口上用力一吹，那些头发真的一分为二飘过了刀口。众人又喝彩，这时看热闹的人越来越多了。

牛二又问第三件好处。杨志说：第三件叫杀人不见血。怎么个杀人不见血？

把人一刀砍了，刀上却没有血迹，因为刀太快了。牛二说：我不信，你去砍一个人我看看。杨志说：平白无故谁敢杀人？你不信，找条狗来我杀给你看。牛二说：你说的是杀人不见血，没说杀狗不见血！杨志不耐烦了，你不想买就拉倒，胡搅蛮缠干什么？牛二一把揪住杨志，我偏要买你这把刀！你要买，拿钱来呀。我没钱！没钱你干吗揪住我？牛二耍无赖了，我就要你这把刀！我不给你！

杨志挣开身子，顺手一推，把牛二推了一跤。牛二爬起来，嘴里说着，来呀，是好汉就砍我一刀呀。一边就来硬夺杨志手里的刀。杨志气极了，牛二却又拳打脚踢。杨志便对众人叫道：大家都看见的，我杨志没办法才在这里卖刀，这流氓不讲道理要抢我的刀，还打我！牛二说：打死你又怎么样？说着又是一拳。打得杨志火从心上起，怒向胆边生，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下——————刀刃上果然滴血不沾。

杨志真是条好汉，闯了祸也不逃走，他对围观的众人说：我杀了人，你们陪我去自首吧。于是众人跟杨志来到开封府，帮着杨志把事情经过说了一遍。官府上下都佩服杨志，也庆幸东京街上从此少了一害，所以没要杨志偿命，从轻发配到北京大名府留守司充军。

同样是充军，杨志就比林冲舒服一些了。平日受牛二祸害的街坊们都凑了银钱给杨志做盘缠，公差张龙和赵虎也很通情达理，大名府也没沧州那么远，没几天就到了。

大名府的地方官梁中书，乃是当朝太师蔡京的女婿。这天，两个公差把杨志带到留守司厅前，送上开封府的公文。梁中书一看犯人：咦，这人眼熟！梁中书在东京时认识杨志的。问清楚杨志的案情，梁中书立刻命令开枷，就把杨志留在身边使用了。没过多久，梁中书在东郭门外操练本城兵马，故意让杨志和军官们比武。杨志先是打败了副牌军周谨，便替代了周谨的职务。绰号叫急先锋的索超不服，他要是赢了我，我这个正牌军让他来当！索超和杨志各显本领，斗了五十多个回合还分不出胜负，梁中书大喜，将两人都提升为管军提辖使。

你们看完之后，有没有想为杨志抱打不平呢？

杨志观后感 篇5

这几天，我读了施耐庵写的《水浒传》。这是一本长篇小说，内容十分丰富，里面有足智多谋的及时雨宋江、有景阳冈打虎的武松、有武艺高强的豹子头林冲、有力大无比的花和尚鲁智深、还有为人除害的青面兽扬志……这一百零八将刻画得十分生动、精彩。

这里，我最喜欢的一则故事就是杨志卖刀了。他主要讲的是，因为杨志武艺高强，可是非常穷，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志却仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：

第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半;

第二，它能把头发丝切成两半;

第三，杀人后刀上一点血都不沾。

可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。我读了这篇文章后，发现人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。”“口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。

杨志观后感 篇6

今天，我读了《汴梁城杨志卖宝刀》这篇故事，我为杨志的不幸经历感到不平，也为自己生活在这个时代而高兴。

这篇故事主要讲的是：杨志为高俅押解花石纲，路上遇到大风浪，使花石纲落入河中，自己好容易捡了条性命，还被高俅赶出了殿师府。盘缠也用光了，只好要把心爱的宝刀卖了。遇上无赖牛二故意找事，他失手把牛二给杀了。后来遇到了鲁智深、晁盖和曹正等好汉，他们一起赶走了二龙山的头领邓龙。从此，鲁智深、杨志便做了二龙山的头领。故事使我懂得了也许生活中经常会遇到一些不幸的事，只要勇敢面对，多做好事，就会得到好报。我觉得杨志是一个为民除害、身手不凡做事勤快的人；晁盖是一个仗义疏财、武艺过人、善交朋友的人；曹正是一个聪明才智、有勇有谋的人；他们几个我都非常喜欢，我们应该学习他们，做一个既有本领又善良的人。

杨志生活在那个不太平的时代，使他生活中多了很多磨难。我要珍惜今天的幸福生活，做好自己的事情，争取为祖国增添一份力量。

杨志观后感 篇7

水浒传里讲到：杨志押运花石纲遭遇了恶劣天气状况，船翻了，导致花石纲全部沉入河底，这样让杨志无所适从，突如其来的变故让这位身怀绝技的江湖好汉变成近似流亡之人！

不过杨志还是希望去向高太尉认罪的，以请求宽大处理，但是如今身无分文，吃饭都成问题了，怎么办呢？于是杨志卖刀的故事就开始了。

话说杨志到街上卖刀，杨志作为将门之后，身上随带的兵器自然是好东西，祖传之物，因此希望价格卖好点儿，也不枉对得起这把宝刀。没想到来了一个泼皮无赖，名唤牛儿，开始向杨志找茬，两人争斗的结果就是杨志误杀了牛儿，虽然牛儿是一无赖，被杀后，街上人人叫好，但是毕竟这是杀人了，犯了下大罪。杨志到衙门去自首，衙门看杨志态度好，而且身怀武艺、死之可惜，并且牛儿本身就是一地皮，祸害了不少人，因此就刺配充军。

也赶着巧了，杨志正好被发配到梁中书的辖区，梁中书需要找一个高手帮着押运生辰纲，杨志正好可以戴罪立功，于是杨志便成了押运花石纲的头领。

从杨志卖刀的故事中，我们可以看出：北宋朝廷的腐败已深入骨髓，一个身怀武艺的军人居然要去干押运石头的差事，不光是大材小用，更重要的是暗示了朝廷已经腐朽不堪了。杨志这样一个人物，本应该在战场上立功，身先士卒去杀敌，然而被逼迫到要靠卖祖传宝刀谋生计的地步。

感悟：从杨志的人物命运和故事中，我们深深的感触到以史为镜，可以知兴替，后人要深记教训，一日三省吾身！

杨志观后感 篇8

这几天，我读了施耐庵写的《水浒传》。这是一本长篇小说，内容十分丰富，里面有足智多谋的及时雨宋江、有景阳冈打虎的武松、有武艺高强的豹子头林冲、有力大无比的花和尚鲁智深、还有为人除害的青面兽扬志……这一百零八将刻画得十分生动、精彩。

我最喜欢的人物是宋江，因为他受梁山好汉的拥戴和人们的喜爱，所以当宋江遇到困难的时候，很多人都愿意帮助他，救他一命。有一次，他杀了人犯了死罪，知县派人去抓他，在流配的路上，因为他平时乐善好施，那两位看守他的公差对他特别照顾，每次晚上临睡前，都帮宋江把戴在头上的木枷拿下，让他睡个好觉。从这里，我们可以感受到人们对好汉宋江十分崇敬。

这里，我最喜欢的一则故事就是杨志卖刀了。他主要讲的是，因为杨志武艺高强，可是非常穷，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志却仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。我读了这篇文章后，发现人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。”“口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。

读了了这篇文章之后，觉得水浒传这本书对大家大有益处，希望大家有空来读读这本书。

杨志观后感 篇9

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵刻画了许多栩栩如生的人物，有足智多谋的及时雨宋江，有景阳冈打虎的行者武松，有武艺高强的豹子头林冲，有力大无比的花和尚鲁志深，还有青面兽杨志……

我最喜欢的一篇故事是《汴京城杨志卖宝刀》，杨志虽然武艺高强，但因为丢了生辰冈流落到汴京，由于身无分文，衣食无着，不得已只好沿街叫卖随身宝刀。波皮牛二一眼看上了那口宝刀，又想不花钱占有，夺刀时被一时兴起的杨志杀了。杨志杀了牛二本是为民除害，又有自首的情节，最后被发配充军到大名府。大名府留守梁中书看中杨志一身武艺又耿直豪爽，就把他留在军中做了副牌。

读了这篇故事，我感到做为一个学生，一定要好好学习，做学习上武艺高强者，同时还要敢于担当，犯了错误要勇于承认，勇于改正。

杨志观后感 篇10

这几天，我读了施耐庵写的《水浒传》。这是一本反映农民起义的长篇小说，内容十分丰富，里面有足智多谋的及时雨宋江、有景阳冈打虎的行者武松、有武艺高强的豹子头林冲、有力大无比的花和尚鲁智深、还有为人除害的青面兽扬志……这一百零()八将刻画得十分生动、精彩。 我最喜爱的人物是宋江。大家亲切地喊他“宋押司”，他受梁山好汉的拥戴和人们的喜爱，所以当宋江遇到困难的时候，很多人都愿意帮助他，救他一命。

有一次，他杀了人犯了死罪，知县派人去抓他，在流配的路上，因为他平时乐善好施，那两位看守他的公差对他特别照顾，每次晚上临睡前，都帮宋江把戴在头上的木枷拿下，让他睡个好觉。从这里，我们可以感受到人们对好汉宋江十分崇敬。 要问我最喜欢哪一篇故事，那我就选择《汴京城杨志卖刀》了，因为杨志武艺高强，可是穷困潦倒，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，被称为“大虫”的牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志不明就里，仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。

可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。这篇文章的人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。” “口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。 《水浒传》这本书真是太好看了。

杨志观后感 篇11

老话说“一文钱难倒英雄汉”。说的是无论怎样的英雄豪杰，如果出门在外囊中羞涩，也势必陷入窘途。其中着名的事例，当属隋末唐初的大英雄秦琼卖马的故事了。

如果说秦琼卖马的结局是因祸得福，不但得到了单雄信的资助而摆脱困境，还结识了一批江湖豪杰。而古典名着《水浒传》中的第12回中杨志卖刀的故事却没那么幸运。

北宋朝着名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职（大概相当于现在的一个校级军官），竟不惜倾尽自己的家财去走门路（行贿），结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是“有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。”连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。

我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：

首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；

其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是“好汉不吃眼前亏”。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为“人”的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。

从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的“大虫”，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。

杨志观后感 篇12

我读了《杨志卖宝刀》以后，觉得最吸引我人物是卖刀的杨志好汉和泼皮牛二。

杨志的所有盘缠用尽了，无可奈何，只好卖祖传宝刀。杨志说道：“这刀厉害的很，有三大好处：一是砍钢剁铁刀口不卷;二是吹毛得过;三是杀人不见血。”有个牛二的泼皮来了说：“我不信，你敢剁铜钱吗。”杨志讨来了一些铜钱排成一排，牛儿道：“你若剁得了，我给你三千贯。”杨志道：“这算什么。”只这一剁铜钱变成了两半。谁知牛二却耍起了泼皮德性不给钱了。读到这里我气氛不以，男子汉大丈夫说到做到怎么能言而无信呢，俗话说的好：君子一言，驷马难追。从这里我又联想到生活中，我奶奶总爱骗我小弟弟说：“今天你能把这碗饭给吃完，明天我就给你买玩具。”可是每一次奶奶都食言，时间长了弟弟根本就不信奶奶的话了。

后来吹毛得过也行，牛二说：“杀人不见血，你敢杀我看看吗?”杨志道：“禁地之中，如何敢杀人?你若不信，取一条狗杀与你看。”牛二说：“我说的是杀人，你杀狗何干。”牛二后来被逼的无奈要买刀，可还是耍泼皮不给钱，杨志一怒之下杀了牛二。刀上果真不流血。

读完这个故事我觉得对待牛二这样的泼皮小人，小手就应当狠点。让杨志那霍霍的宝刀砍杀尽像牛二这类的泼皮，还我们一个清净的社会。

杨志观后感 篇13

北宋朝著名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职（大概相当于现在的一个校级军官），竟不惜倾尽自己的家财去走门路（行贿），结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。

我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：

首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；

其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是好汉不吃眼前亏。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为人的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。

从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的大虫，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。

杨志观后感 篇14

杨志为了表示他怀抱的那口刀是要卖的，就在刀鞘里插了一枝草标。这种用插草标来表示交易意向的做法在民间一直流传，父亲就曾对我讲过，解放前家乡遇上饥荒，有人卖儿卖女，就在那孩子头上插枝草标。这一说法我后来在老电影里得到过证实。因为杨志的刀上插了草标，所以来往的人都明白他想把刀卖了。牛二也明白这一点，所以他要买。但是牛二对杨志一口刀出价三千贯不理解，站在消费者的立场，他有权利要求杨志，也就是货主当场验明刀的功效。头发吹断了，铜钱砍断了，都没问题，就差杀人不见血了。杨志说的这第三条有点不慎，让牛二找到了耍无赖的把柄，他非要杨志杀个人不可。如果真的如杨志所说杀人不见血，牛二说他才买这口刀；而他牛二如果真的遇见的是如此罕见的宝刀，他必买，所以杨志你必须杀个人，这显然是个怪圈。杨志认为，从检验刀的产品质量的角度讲，杀一只鸡和杀一个人一样，都可以达到目的，但或除人以外的其他动物。怎奈杨志不幸遇到了一名认真的消费者，一个固执的，不知死活的刁民牛二。杨志这把刀现在卖也不成不卖也不成，困境由此产生---用小说研究的专业术语讲，这叫张力。

杨志卖刀的故事从我童年读到它时起，就一直深深地存活在我的记忆中，像那宝刀一样，铿锵作响，闪着寒光。这究竟为什么，我却一直弄不明白。小时候我经常把自己想像成杨志，反复思考自己面对牛二的纠缠该如何处置，如何脱身，我甚至还考虑过自己万一卖了三千贯钱，那该怎么消费，怎么安排以后的生活。也许就是这种焦虑把杨志卖刀这个响亮的，有着无限意味的词组刻在我的脑海里。

事实上，最先知道杨志是在他被劫生辰纲的故事里。上小学的时候，我们正赶上全国大批《水浒》，老师也就奉命在课堂讲“智取生辰纲”，我当时听得昏昏沉沉、懵懵懂懂。倒是过了两三年我自己在家看真正的《水浒传》，才发现杨志也是一条好汉，而且武艺在《水浒》里绝对一流。最重要的是，他既然是一条好汉，其实就是和晁盖、刘唐他们一拨儿的，只不过走上正确的命道路的时间不同罢了。至于这本“反面教材”中的投降派宋江，看了小说也觉得他算条好汉，至少他为营救晁盖做了一些地下工作，而且大义灭亲，敢杀阎婆惜，也算男子汉大丈夫了，比现在的什么“新好男人”要“酷”得多。今年春节，我在家里又翻到

一本当年批判《水浒》的连环画，上面的宋江光着脚，脚丫夹着毛笔，手举投降书，斜歪在地上，形象颇为丑恶，就像几年之后的漫画中的“四人的帮”一样。这不免让我又生出一些感慨。后来上了大学，小说真的都成了教材，尽管绝大多数是正面教材，我仍然不得不找另外的一些书来当小说读，这包括一些棋谱和艰涩的理论书。而在后一类书中我终于读到一句诗人艾略特的不太艰涩的话，他说，“一首诗中或许有很多东西是可以学的'学者们可以向我解释其中的许多事实，使我不致于产生进一步的误解。但是我相信，一种正确的解释必须同时也是对我在读这首诗时的个人感受的解释。”受这句话的误导，在发现一些研究小说的文章没有解释我的感受后，我总是武断地认为人家的评论不对头，或者不高明。

对了，杨志卖刀还没说完。杨志卖刀之所以给我的想像特别多，是因为这是一个末路英雄的故事。杨志卖刀，是一个纯粹的个人事件，也因此更富有人生况味。故事在这里突然放慢了脚步盘旋起来，就像杨志本人的徘徊茫然一样。我们每个人都会遇到这样的困境，这样的人生遭际的故事很容易让我们感同身受。同样，林冲的故事中，最吸引我的是遇险野猪林、火烧草料场。故事刚刚展开，但英雄的命运难料，情节有张有弛地踱着步，给我足够的时间和空间来体味英雄的困境，英雄的滋味，还有人生之难料所带来的暧昧和这暧昧的魅惑力。英雄落难，才能出故事，落难的英雄也才更让人同情。杨志正走投无路，泼皮牛二却来逼他。所以，他杀了牛二，却赢得了汴京市民和小说读者的同情。当然，从小说的角度讲，这个人物摆脱了眼下的困境，张力暂时消解，情节以此为转折点向另一个方向发展。不错，小说毕竟是小说，而我们则是会读小说的成年人了。成龙演完英雄之后也仍然知道“我是谁”，可以抱着VCD不无自得地自夸，他演的都是真功夫。可是杨志不能，尽管杨志知道插枝草标来卖刀。杨志一心想弄个官爵，博个封妻荫子，结果不自已宰了牛二。他永远活在那个遥远的、令人神往的英雄传奇里。

电影杨善洲观后感

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电影杨善洲观后感 篇1

电影《杨善洲》深情讲述了原保山地委书记杨善洲的故事，接下来是给大家搜集的电影杨善洲观后感，希望帮助到大家!

篇一：电影杨善洲观后感3月28日，局党的群众路线教育实践活动领导小组办公室组织我们**了《杨善洲》这部电影，我从耳闻中得到了真切的感受，杨善洲同志退休不退志，坚持22年如一日守候家乡植树造林的感人事迹使得我内心感动到久久不能语。杨善洲，一个响亮的名字彻底震撼了我得心灵，他贫穷，粗茶淡饭，衣着简陋，一生没有任何积蓄;他富有，两袖清风，表里如一，雪中送炭出手大方;他固执，执着造林，心无旁骛，老牛拉车不回头;他豁达，淡泊名利，安贫乐道，草帽挨乌纱，平凡铸伟大;对于家人的不理解，他说“忠孝难两全，家国难兼顾”;对于人们的不理解，他说“只要生命不结束，服务人民不停止”，他被人民亲切地称为“草鞋书记”“农民书记”“百姓书记”。

杨善洲从事革命工作近40年，曾担任保山地委近20年的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自我当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放下进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5。价值3亿元的6万亩林场将免费移交国家。

杨善洲曾先后被评为省、市优秀共产党员、全国老干部先进个人、全国老有所为先进个人，被授予“全国十大绿化标兵提名奖”、“环境保护杰出贡献奖”、“中华环境奖提名奖”等荣誉称号。杨善洲是在深入开展创先争优活动中在全国推出和集中宣传的先进典型，被**组织部追授为“全国优秀共产党员”。我作为一名基层水利干部，深深感到学***洲一生爱国爱党，无私奉献的必要性和紧迫性，要学有所思，学有所得务必做到“四个务必学习”。

务必学***葆本色、矢志不移地坚定信念。杨善洲入党六十年来，时刻牢记自我是一名共产党员，把“随时为党和人民的事业牺牲一切”作为自我的铮铮誓言，时时处处以共产党员的标准来衡量和要求自我。他坚信共产主义，牢记党的宗旨，立场坚定，意志坚强，始终保持党员的政治性。

和他一样，我们的水利干部也要树立党员是一面旗帜的思想，坚定理想信念，牢记党的宗旨，始终忠于党的事业，用坚定的信念展示党员的风采。

我们必须学习个人奉献和淡泊名利的高尚品质。他担任保山地、县主要领导长达三十余年，但从未为妻子孩子捞上一册“农转非”的户口簿，没有给家里盖上一间像样的房子。他把价值3亿元的林场无偿交给**，县里想奖励他10万元，他坚决不想；市委、市**奖励他20万元，他把大部分作为捐款捐给学生。

我们水利干部要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共产党人的浩然正气。要在水利工作中不贪不占，确保人员安全、资金安全、工程安全。

我们要学习艰苦朴素的优良作风。杨善洲穿着朴素的服装走上各级领导岗位，仍以普通群众的心态往来其间，以赤诚之心对待群众。我们要戒除享乐主义的思想，持续艰苦奋斗的精神，勤俭持家，勤俭为国。

务必学***不息、奋斗不止的革命精神。年伏枥强时，他忘了睡觉、睡觉、工作；年伏枥强；退休后，他把植树造林作为为党和人民服务的新起点。向杨善洲学习，就要像他那样，永葆锲而不舍的精神，活到老学到老、拼搏到老、奉献到老，把毕生精力献给党和人民。

作为基层水利工作者，要扎根基层，跳下去为人民办实事、办好事。

杨善洲同志的模范事迹和崇高精神，生动诠释了当代中国共产党人的先进和优秀，为党员干部个性是直面人民群众的基层领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉旗帜，教育引导广大党员干部以杨善洲为镜子，找差距、增动力，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，做人民满意的好党员好干部，干聚民智得民心的民生水利工程。

透过学***洲的事迹使我体会到，做好水利事业务必先做好群众的贴心人，务必端正心态，务必要有顽强的意志，不能好高骛远，务必从点滴做起，立足岗位，脚踏实地，勤勉敬业。作为水利系统党员干部，更就应以杨善洲为榜样，进一步加强干好水利为人民的理念，随时谨记自我身上的职责，努力提高自身综合素质，用自我的言行去影响、教育身边的水利干部职工，促使他们树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态应对自我的工作，在自我的工作岗位上作出新的更大的成绩，以到达“献身、负责、求实”的水利行业精神。

篇二：电影杨善洲观后感从小在乡下的农村长大，历经多少艰难困苦，我没掉过一滴眼泪;工作中虽然也碰到许多不如意的事，我同样没有流泪。而当我**电影《杨善洲》的时候，几次流下了感动的热泪。

杨善洲，原保山地委书记。在几十年的工作中，他努力工作，持之以恒。在广大老百姓的心目中，杨善洲是一位好书记，一位公仆，他就像一棵永远不老的雪松，在大家的心中永远挺直与苍翠着。他的办公室简陋朴素，一盆雪松盎然生机。

保山市遭遇严重旱灾时，为确保农民丰收，他毅然停止新建办公楼，并用这笔钱打井找水缓解旱情。在其他干部认为如实上报真实灾情向上级申请救灾粮食会损害保山作为西南大粮仓面子时，杨善洲大声斥责：“难道老百姓的饭碗比我们的脸面重要吗?

”话不多但字字铿锵有力，掷地有声。他以实际行动和人格魅力，带领当地干部群众抗旱保收，帮助老百姓一个个渡过难关。

在女儿眼里，杨善洲是一个严厉而慈爱的父亲。从结婚到出生，女儿一直分居。她扎根于偏远的村庄教书育人。作为一个父亲，她没有给予任何照顾。这么一个严明有原则的父亲不爱他的女儿吗？

不是的，他为女儿的婚礼精心挑选的礼物令人为之动容，虽然最终没有到场参加女儿的婚礼，但那份慈父之心却似水一样绵绵长长;帮女儿背着行李走出那个简朴而又春色盎然的家园送女儿上拖拉机回学校的那个镜头，让无数人眼底热泪涌动。

几十年过去了，杨善洲的足迹在保山这片广袤的土地上留下无数的深深浅浅，他雪松一样的心与老百姓紧紧的连在一起，践行的是廉洁奉公、全心为民，勤奋工作，从群众中来到群众中去的公仆本色。当他离开保山这片倾洒了多少深情多少汗水的地方时，带走的是一顶草帽，两袖清风，以及那棵永远不老的雪松。没有鲜花，没有宴会，没有车队互相送。只有响亮的声音在干部群众心中回荡，激励他们克服困难，勇往直前。

这是他工作几十年后离开的短暂告别仪式。

大亮山是杨善洲一直依附的一座山。他的童年梦想是在那里编织的。由于种种原因，它变成了一座荒山。离开工作岗位后，他放弃了在省城养老的机会，决定把余生献给这座山。他说，是家乡的父老乡亲养育了他，是大亮山培育了他坚韧的性格与脊梁，他要把那份爱献给他的家乡，献给大亮山，要让大亮山变为生机勃勃的绿色家园。于是，他带领家乡的有志青年安扎在大亮山上开始了令人难于想象的拓荒种树，一年四季，披星戴月，风餐露宿，以帐篷为家，克服种种困难，用辛勤的汗水让大亮山一点点变绿了起来。

如今位于云南施甸县的大亮山延绵数百公里，覆盖着密密的7.2万亩森林，走进林区，枝头鸟鸣不绝于耳，温暖的阳光从郁郁葱葱的白梅、银杏、华山松等林木间洒落下来，山泉在林场的山间轻轻流淌着，湿润着林区的肥沃土地及大亮山四周的村庄。一年四季，大亮山都像画一样的美。

如此美丽的风景，是杨善洲退休后用辛勤汗水浇灌的梦想。二十二年来，杨善洲一行在大亮山上历经了许多艰难险阻、风雨交加、大雪纷飞，演绎了许多感人、传唱的故事，深受大亮山、大亮山人民的怀念。

杨善洲是大亮山上一棵勤劳、朝气蓬勃的雪松，他的品格和行为值得我们钦佩和追随。

电影杨善洲观后感 篇2

电影《焦裕禄》观后感

社保中心郭建国

影片讲述了焦裕禄带领群众在河南兰考县抗击沙尘暴、盐碱地，改造恶劣自然环境，造福群众的感人故事。影片弘扬了焦裕禄俯首甘为孺子牛、鞠躬尽瘁为人民、无私奉献的高尚情操，他的事迹感人至深，是我们学***榜样。

焦裕禄同志是人民的好儿子、党培养的优秀干部，作为一个父母官，他没有高高在上，发号施令，他有着一颗爱民的仁厚情怀，深入百姓，体察民情，访寒问暖，实事求是、身先士卒。焦裕禄同志一心为民，清正廉洁，率先垂范。焦裕禄同志在兰考工作的时间虽然短暂，但他把生命交给了这片热土，他没有高谈阔论、没有留下什么警世明言，甚至没有像样的政绩工程，但他有一颗火热质朴的心， 他心里想的是人民，他的所作所为是为了党和人民的事业。

兰考郁郁葱葱的泡桐林题词记录了他的光辉一生。如今，昔日的盐碱地丰收证明了他的伟大成就。他是人民的儿子！他永远活在我们心中。

对比焦裕禄同志，在当今改革开放的大潮中有多少领导干部放松了对自己世界观的改造，又有多少领导干部以权谋私、权钱交易，迷失方向?还有一些人工作中不思进取，得过且过，推诿扯皮，不负责任，做一天和尚撞一天钟。焦裕禄同志廉洁奉公、勇于担当的工作作风，为我们树立了光辉榜样。

在当今深化改革，扩大开放、发展社会主义市场经济的大环境下，我们更应该树立正确的人生观、价值观、权力观，珍惜党和人民的信任，牢记手中的权力是人民赋予的，决不能用来为个人谋取私利，而是要全心全意的为人民服务。

电影杨善洲观后感 篇3

'有些干部啊，白吃国家公粮了'影片开幕的一句话，足以让观影的人肃容。'是啊，不为百姓办实事儿，可不就是白吃公粮了'杨善洲书记的对白，也引导人不由自主地在心里自问：'我在自己的岗位上，做过了什么'.

电影《杨善洲》以这样看似随意但引人深思的对话开始，带领我们走近保山地委书记杨善洲恪尽职守、为民奉献的一生，让我在感动中感悟，在学习中自省。

'燕子南迁，地旱天干'杨善洲看着满天成群南飞的燕子担忧地念叨。从一个移民现象看，杨书记看到的不是自然风光，而是保山万亩旱地和当地农民的后顾之忧，这让我看到了一个时刻想着工作、想着民生的干部模范。我正式参加工作已近一年，曾经只是信奉并不断实践着>培训老师所说的'快速熟悉工作环境、掌握工作技能'的要求，但真正投入工作才发现，仅仅'能工作'是不够的，还需要一种工作的'敏感性'.

这就要求我们要时刻心系工作、心系责任，不等到问题出现才被动地接受工作，而是能一叶知秋把工作坐在前头。

工作不仅可以靠一腔热血和一股不顾一切的气势，而且要注意做事的方式。在影片中，两个县就开闸放水的问题展开斗争。杨善洲到场后，只是看似轻巧地建议双方县长'换一下位置',两位县长互相考虑了下彼此的处境，最终握手言和，问题迎刃而解。

杨善洲退休回到家乡大亮山，尽管指数的想法在他脑中早已形成，但并没有立刻发动群众上山植树，而是以一部当时风靡一时的电影《庐山之恋》，唤起了大家心中要改变山区面貌的激情。杨善洲就是在工作中坚持依靠群众、教育群众、关心群众的理念。他不仅在工作生涯中创造了“滇西粮仓”，退休后也创造了“青山”

杨善洲带头经营大亮山林场，但他从未从林场领到报酬，只领到几十元的补贴。不仅如此，杨善洲甚至还经常要给林场补贴。树苗要钱买，他就带头下山拣别人吃剩后吐掉的果核。在大亮山，杨善洲几乎没有家当，他的食物只有黑窝头和红薯。

他在林场二十多年，无偿奉献了二十多年。而在移交林场时，他不沾一点好处，不带林场一根草。长诗《公仆本色》的题记里写道：

'善洲，善人；善德，善行；善始，善终。挚爱，无限；大爱，无言；博爱，无疆；'是呀，清贫了一辈子，奉献了一辈子，坚守了一辈子这位老人就是'善'与'爱'的化身。他用朴实的言行诠释党性，用质着的追求书写对党的忠诚，用无私无私的奋斗践行为人民服务的铿锵誓言。

他的善举，他的作风，他的精神，都长成了一棵参天大树！

草帽连纱帽，平凡铸伟大。杨善洲同志一生为草如兰，一尘不染香到骨；为木如松，两袖清风昭汗青。杨善洲用自己的一生，自觉践行共产党人的人生价值和道德追求，为每一位党员干部树立了光辉榜样。

（二）我看了电影《杨善洲》后，心灵震撼了，被他的的事迹感动得泪眼模糊，我是一个不善于写电影观后感的人，但这一次，我怀着感动和崇敬的心，写了如下文字，不为别的，只为我们这个国家，这个社会太缺少这种精神的人——一种有着像他哪样有着如此家、国情爱的人，缅怀逝者，警示生者。

杨善洲，一位云南保山市老地委书记，退休之后，放弃了到大城市安度晚年的机会，回到家乡植树造林，没要国家>投资一分一厘，全部自己筹资，承包大亮山，临死之时，他把自己经营20多年，现值1亿，林木成材后价值3亿多元的林场无偿地捐赠给国家。这种奉献精神，不是共产党员高尚品质的真正体现吗？从杨老的背后，我似乎看到，我们全心全意为人民服务的共产党员的优良素质，是我们中华民族繁荣昌盛的最基本动力。从杨老身上，我看到了我们民族得脊梁，看到了我们共产党员的素质，看到了我们国家的希望。

杨老是一个对党绝对忠诚，对人民绝对热爱的，他一生坚守信念，公而忘私，有着'先国后有家'理念，公道正派，从不以权谋私，胸怀天下，只有这样的境界，才能坚持数十年放弃功名利禄，默默上山承包荒山，植树造林，杨老一生淡泊名利，惟有此，他一生光明磊落，不为权、利、私情为困，活得堂堂正正，心底无私天地宽，试想，一个人如果整天围绕一个'私'字打转，整天被房子、票子、车子，位子搞得焦头烂额，他有这样的境界和气度来造福人民，我想恐怕会沦落成为搜刮民脂民膏的**污吏，成为历史和人民的罪人，有人说，杨善洲一生确实是对得起党，对得起人民，可他对不起自己的家人，说此话者，恐怕没有树立正确的人生观，生命观，价值观和荣誉观，或许你根本就没有杨老那种包容万物的伟大胸襟，杨老虽然没有给妻子儿女留下什么可以值钱的东西，但留给儿女们那种清正廉洁、艰苦创业，甘于清贫，永恒坚持的人格精神胜似黄金白银，比房子位子值钱千万倍，杨老，你不要对自己的亲人感到愧疚，因为你给了他们比物质财富更加宝贵的精神财富。他们将受益终生。再说，在你心中，你爱的土地是你的母亲，我们都是你的孩子。

通过对杨善洲先进事迹的学习，我们要学习他那种淡泊宁静的心态，只有心态平和，才能有高远的境界，才能有天下为公的气魄，在实际工作，我们要立足自身岗位，着眼当下，做好本职，职业无高贱，做到极致就是事业，只有普通的岗位，没有平凡的人生，要像杨老那样活得有感天动地，不可浑浑噩噩一生，做一个对国家，对民族有贡献的人，当你老年回首往事时，最起码还有一二件值得自豪的事情。到那时，你会在心底里发出'自信人生数十年，会当击水三千里'的豪迈，不然只能庸俗地行尸走肉肉地白来世一遭。

我们要学习杨老那种坚韧不拨的品质，人生有不同选择，这本无可厚非，但一旦选定目标，就要不畏艰难险阻，坚定自己的意志，顽强拚搏，心态不能浮躁，勤恳耕耘，终能收获，在现实工作中，我们要热爱自己现在的本职工作，不能好高骛远，坚持不渝，艰苦奋斗，阳光总在风雨后，朝秦暮楚的人永远达不到人生与事业的成功。

当然，杨先生的优良品质远不止这些。我们要继续学习他的先进事迹，汲取宝贵的精神财富，指导我们的实际工作。杨老瞑目吧，我们会继承您的遗志，高举>邓小平理论伟大旗帜，以'>****'和>科学发展观为统领，解放思想，实事求是，把我们的祖国建设得更加美好，让大地永远山青水秀。

（三）电影《杨善洲》展现在我们眼前的是一个党员干部廉洁奉公、无私奉献，由始至终奉行和履行一个优秀共产党员的优良作风。而恰恰最难能可贵的是他在退休之后还想着为家乡父老深山造林，真正做到老有所为，为党旗添彩，为子孙后代留下无形的财富。看完影片后我感触颇多，以下就我看完影片的个人想法和思想认识；

一、在思想上认清自己，深化自己开展批评和自我批评

影片中发现，杨善洲同志从政的时间并不短，但他对自己总是严格要求，始终保持优秀共产党员的优良作风，始终以优秀共产党员的原则督促自己。虽然在退休前贵为地方的一把手，却从不为私某一分私利，哪怕面对子女的不理解也在所不惜。而恰恰是退休之后的那种舍小家而顾大家，为国家和家乡事业上不留余力，无私奉献自己的一切最值得我学习的地方；虽然我作为一个普通党员，必须深刻的认识自身的不足，做一次深刻的检讨，学习杨善洲同志为公为民的那种无私奉献精神，积极向上，努力营造一种和谐的工作氛围。

在工作岗位上时刻忘以一个带头人的作用带动身边的同事积极努力的开展各项工作，真正做到想干事，会干事，能共事，干成事还要不出事。

2、 珍惜每一个工作机会，把每一个工作当作一个学习的过程

作为一个供水商，我们不能犯错误。每一个错误都会直接影响到我们的产品——自来水，它不能保证千家万户的健康状况。只有严格把关，牢记自己是合格的、负责任的供水企业，才能带动身边的每一个人，把每一份工作都当成学习的过程。通过关心和爱护身边的人，能力所能及为其排忧解难，才能真正形成一条绳，通过大家的不断努力才能在行业中处于优势。

三、进一步优化>安全生产

大家都知道安全生产的重要性。有了安全生产，不一定什么都有。没有安全生产，就没有什么。这样，就要学习杨善洲同志的执着精神，始终把安全生产放在第一位，防止各类安全事故的发生，严格按照各项生产规范操作，把不安全事故处理在萌芽状态。努力提高自己的执行力，明确自己的价值观，充分认识自己的使命和责任。

在这个岗位上，我努力使自己成为企业健康发展的普通推动者。

（四）全体组工干部一起观看了电影《杨善洲》，这是我时隔3年后再次怀着无比敬仰的心情观看这部影片，感触颇多。

首先是感动。杨善洲的先进事迹虽然家喻户晓，但再次回顾他的言行，心中仍然充满了感动和钦佩：“救济粮不再难吃，人民的工作比我们的脸更重要！

' 、'不靠天，不靠地，我们要自己当龙王！'、'不行，定的规矩什么时候都不能破！'、'人不能太把自己当回事！

'、'我死了以后，骨灰分成三份，一份扔在清平洞，那是我革命的起点；一份扔在大亮山那个雪松下，那是我工作的终点；再一份你们替我保管好，最后把它和你们的妈妈搁在一起，我就可以永远和她在一起了……'从老书记的一言一行，我们感受到了什么是实事求是的作风，什么是战天斗地的魄力，什么是廉洁自律的表率，什么是谦虚谨慎的品质，什么是公而忘私的情怀……向杨善洲同志学习，对我们每一个党员领导干部来说，过去没有过时，现在没有过时，将来也不会过时。

其次是感触。电影《杨善洲》以'找水'开篇，以'送水'结局。这里的'水'既是解干旱之水，更有暗喻人民群众之意。

唐太宗李世民说：君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。

杨善洲作为一名人民满意的好党员好干部，从任职时千方百计带领老百姓抗旱救灾，到卸任后带领一帮子人义无反顾上大亮山植树造林，建造了一座永不干涸的循环水库，留给后人的不仅仅是一片片绿水青山，更是一种难能可贵的崇高品质和弥足珍贵的精神激励！实践证明，我们党只有深入群众才会'鱼得水',如果脱离群众必然'树断根',>群众路线就是党的生命线和根本工作路线。无论是在教育实践中，还是在各项工作中，都要把群众的呼声作为努力的方向，把群众的拥护作为力量的源泉，把群众的满意作为最高标准。

唯有这样，党的事业才会根深蒂固、枝繁叶茂！

最后是感悟。我们向先辈先进学习，不能光会感动不见行动。所谓知行合一，就是知道行动中有行动，行动中有知识，二者是相互依存、不可分割的。

观看影片《杨善洲》，有的人似有所悟、见解颇深，过后却浑浑噩噩、毫无长进！有的人眼含泪花、感动不已，过后却及时行乐、空留感叹！有些人暗暗下定决心，许下誓言，但之后还是我行我素，这种学习没有实际效果！

我们在教育实践活动中，就是要以杨善洲同志为镜子，认真查找'四风'方面存在的问题和不足，正视差距、剖析根源、奋勇当先；就是要以杨善洲同志为榜样，坚持从群众中来、到群众中去的工作方法，始终保持同人民群众的密切联系；就是要以杨善洲同志为标杆，在其位、谋其职、尽其责，善思善行、善做善成、善始善终，用实实在在群众看得见、摸得着、感受得到的成效取信于民！

电影杨善洲观后感 篇4

从小在乡下的农村长大，历经多少艰难困苦，我没掉过一滴眼泪;工作中虽然也碰到许多不如意的事，我同样没有流泪。而当我观看电影《杨善洲》的'时候，几次流下了感动的热泪。

杨善洲是保山市原地委书记，在几十年的工作历程中，他呕心沥血，坚韧不拔，能屈能伸，不屈不挠。在广大老百姓的心目中，杨善洲是一位好书记，一位公仆，他就像一棵永远不老的雪松，在大家的心中永远挺直与苍翠着。他的办公室简陋朴素，一盆雪松盎然生机。当保山市遇到严峻的旱情时，为了确保农民的收成，他果断停止新建的办公楼，用这笔款打井找水缓解旱情。在其他干部认为如实上报真实灾情向上级申请救灾粮食会损害保山作为西南大粮仓面子时，杨善洲大声斥责：“难道老百姓的饭碗比我们的脸面重要吗?”话不多但字字铿锵有力，掷地有声。他用实际行动及人格魅力带领当地的干部与群众抗大旱，保收成，帮助老百姓渡过了一个个难关。

在女儿的眼中，杨善洲则是一位严格而又慈爱的父亲。女儿从结婚到生子一直两地分居，扎根在边远的山寨教书育人，作为父亲却没有给予一丝的照顾。这样一位严格而讲原则的父亲，难道就不心疼自己的女儿吗?不是的，他为女儿的婚礼精心挑选的礼物令人为之动容，虽然最终没有到场参加女儿的婚礼，但那份慈父之心却似水一样绵绵长长;帮女儿背着行李走出那个简朴而又春色盎然的家园送女儿上拖拉机回学校的那个镜头，让无数人眼底热泪涌动。

几十年过去了，杨善洲的足迹在保山这片广袤的土地上留下无数的深深浅浅，他雪松一样的心与老百姓紧紧的连在一起，践行的是廉洁奉公、全心为民，勤奋工作，从群众中来到群众中去的公仆本色。当他离开保山这片倾洒了多少深情多少汗水的地方时，带走的是一顶草帽，两袖清风，以及那棵永远不老的雪松。没有鲜花，没有宴请，没有车队相送，唯有那为新入党同志领誓时那洪亮的声音久久的回荡在广大干部群众的心中，鼓励着大家克服困难，奋勇前行。这，就是他工作了几十年而离开时短暂的告别仪式。

大亮山，是杨善洲一直心系的一座山，儿时的梦想在那里编织，由于种种原因成了荒山秃岭，离开工作岗位之后，他放弃到省城安度晚年的机会，决定把余生的精力献给这座大山。他说，是家乡的父老乡亲养育了他，是大亮山培育了他坚韧的性格与脊梁，他要把那份爱献给他的家乡，献给大亮山，要让大亮山变为生机勃勃的绿色家园。于是，他带领家乡的有志青年安扎在大亮山上开始了令人难于想象的拓荒种树，一年四季，披星戴月，风餐露宿，以帐篷为家，克服种种困难，用辛勤的汗水让大亮山一点点变绿了起来。

如今位于云南施甸县的大亮山延绵数百公里，覆盖着密密的7.2万亩森林，走进林区，枝头鸟鸣不绝于耳，温暖的阳光从郁郁葱葱的白梅、银杏、华山松等林木间洒落下来，山泉在林场的山间轻轻流淌着，湿润着林区的肥沃土地及大亮山四周的村庄。一年四季，大亮山都像画一样的美。

这般美景，就是杨善洲退休以来，用辛勤的汗水浇灌而成的一个梦。二十二年来，杨善洲和他的团队在大亮山上历经了多少风霜雨雪，演绎了多少可歌可泣的感人故事，大亮山和大亮山的人民都深深的铭记着。

杨善洲，大亮山上一棵坚硬挺拔而生机蓬勃的雪松!他的品格和行为，永远值得我们景仰并追随。

电影杨善洲观后感 篇5

吴仁宝时代的一面镜子

最近**电影《吴仁宝》后，我深受感动，作为一个农村的基层干部，位不高，权不重，但吴仁宝在这个普通的岗位上用自己的身体力行对“人民公仆”这四个字最好的诠释，什么是全心全意为人民服务？教育我们每一个平凡的党员干部，如何在平凡的岗位兢兢业业，恪尽职守，也能做出不平凡的事业，实现自己人生观和价值观，书写新时期党员干部为人民服务，充当人民公仆的新风采。

记得在中学时代，常听人谈起江苏有个“天下第一村”，等着工作若干年之后，2003年我与家人去上海、苏杭一带旅游，特意去华西村参观，在我心中华西村缔造了新**农村发展的神话，也是新**农村发展的一个奇迹，也是通过那次旅游，我也进一步近距离第一次了解了吴仁宝是什么样的传奇共产党员,结合本次影片介绍吴仁宝同志的先进事迹，也让我更加了解华新村，了解了吴仁宝……

剧中，讲述了从上世纪60年代的江苏省江阴市华西村在村书记吴仁宝的带领下，华西村人逐步走出了一条具有华西特色的社会主义致富道路，从开始的“15年规划”平整田地，到下狠心购买大磨盘，再到“顶风”开办小五金工厂，以及后来的分田到户、农副产业两手抓等等，时代的节点为华西人带来的是一次又一次的挑战和机遇，他们凭着自己的劳动和不怕吃苦的精神，在党员老书记吴仁宝的带领下，始终走在时代的前端，最终走出了这条华西道路。

影片并没有太多的着重于华西村后期的世界之最，而是大篇幅比较细腻的演绎了早期吴仁宝这个人，从六十年代第一次带领村民对糟心的土地大肆整改，为了救活重病的孩子大家连夜跑出几十公里，把自家儿子送人敬孝的辛酸泪，再到顶着**让小五金厂生产，吃透国家政策添加自己智慧，抓住重大机遇，开工厂办企业，兼并周围村庄扩大梦想，看似林林种种的不可能事情都被一一实现，吴仁宝的目标其实只有一个，就是要让所有村民过上富裕富足的生活。

影片虽不催人泪下，也无感人至泣的情节，但给人的信心和力量却是无限的。影片尾声已是85岁高龄的老书记也现身了，他讲了一番话，虽然不长却足够点题，他说简简单单的八个字：实事求是、吃苦耐劳。

也给了自己一个评价：骂我不生**，夸讲不足喜，挫折不泄**，因为我是一名共产党员，所以我要为党为国争一口**。

电影杨善洲观后感 篇6

草帽连纱帽，平凡铸伟大。杨善洲同志一生为草如兰，一尘不染香到骨；为木如松，两袖清风昭汗青。杨善洲用自己的一生，自觉践行共产党人的人生价值和道德追求，为每一位党员干部树立了光辉榜样。

我看了电影《杨善洲》后，心灵震撼了，被他的的事迹感动得泪眼模糊，我是一个不善于写电影观后感的人，但这一次，我怀着感动和崇敬的心，写了如下文字，不为别的，只为我们这个国家，这个社会太缺少这种精神的人——一种有着像他哪样有着如此家、国情爱的人，缅怀逝者，警示生者。

杨善洲，一位云南保山市老地委书记，退休之后，放弃了到大城市安度晚年的机会，回到家乡植树造林，没要国家投资一分一厘，全部自己筹资，承包大亮山，临死之时，他把自己经营20多年，现值1亿，林木成材后价值3亿多元的林场无偿地捐赠给国家。这种奉献精神，不是共产党员高尚品质的真正体现吗？从杨老苍老的背影，我仿佛看到了我们共产党员那种全心全意为人民服务的优良品质正是我们中华民族得以繁荣昌盛的最基本原动力，从杨老的身上，我看到了我们民族的脊梁，共产党员的品质和国家的希望。

杨老是一个对党绝对忠诚，对人民绝对热爱的，他一生坚守信念，公而忘私，有着”先国后有家”理念，公道正派，从不以权谋私，胸怀天下，只有这样的境界，才能坚持数十年放弃功名利禄，默默上山承包荒山，植树造林，杨老一生淡泊名利，惟有此，他一生光明磊落，不为权、利、私情为困，活得堂堂正正，心底无私天地宽，试想，一个人如果整天围绕一个”私”字打转，整天被房子、票子、车子，位子搞得焦头烂额，他有这样的境界和气度来造福人民，我想恐怕会沦落成为搜刮民脂民膏的**污吏，成为历史和人民的罪人。

有人说，杨善洲一生确实是对得起党，对得起人民，可他对不起自己的家人，说此话者，恐怕没有树立正确的人生观，生命观，价值观和荣誉观，或许你根本就没有杨老那种包容万物的伟大胸襟，杨老虽然没有给妻子儿女留下什么可以值钱的东西，但留给儿女们那种清正廉洁、艰苦创业，甘于清贫，永恒坚持的人格精神胜似****，比房子位子值钱千万倍，杨老，你不要对自己的亲人感到愧疚，因为你给了他们比物质财富更加宝贵的精神财富。他们将受益终生。再说，在你心中，你爱的土地是你的母亲，我们都是你的孩子。

电影杨善洲观后感 篇7

在看的过程中我看到了，当选的感动中国人物是：为新中国核事业作出巨大贡献的科学家朱光亚，为官清廉的公安战线楷模刘金国，为人民群众奉献一生的`党的基层干部杨善洲，中国肝胆医学年届九十依然工作在手术台上的医生吴孟超，坚持12年爱心长征，改变山区麻风的病疫村的台湾爱心人士张平宜，在危急时刻奋力救下坠楼婴儿的最美妈妈吴菊萍，从成都到高原地区扎根支教的教师夫妇胡忠、谢晓君，靠卖羊肉串资助贫困学生的慈善家阿里木，从八岁开始伺候瘫痪养母12年的孝顺女儿孟佩杰，自小失去双臂却创造出生命奇迹的钢琴师刘伟。

我印象最深的是为新中国核事业作出巨大贡献的科学家朱光亚。朱光亚1966年参与了第一枚空头航弹，首次导弹原子弹结合事业任务，1967年朱光亚参与组织了中国原发的第一颗氢弹爆炸成功，中国只用了两年零八个月就完成了两个阶段的跨越。他让中国人挺直了脊梁。他都是去讲别人或者说这个事情是大家一起去做的。20__年2月26日87岁的朱光亚离开了人世，20__年以他的名义取名的朱光亚星悬挂在苍雄之上，低调持久的放射着光芒。看到朱光亚我看到了他和伟大，他做什么事情都想到了别人，不为自己。他是一名科学家，一名研制核武器的科学家，一名为国家做贡献的科学家，一名为祖国争光的科学家。他的事迹告诉我们：做人，就要做一个对国家有用的人!

我看了感动中国十大人物，让我获益匪浅。他们崇高思想境界、优良道德情操是我们永远学习的榜样。

电影杨善洲观后感 篇8

4月24日,市商务局与二级机构的党员干部观看了《杨善洲》这场电影,电影记录了云南省原保山地委书记杨善洲清正廉洁,退休不退志,坚持22年如一日守候家乡植树造林的感人事迹,每一个故事情节都令我感受至深,一位大公无私,克己奉献的老地委书记的伟大光辉形象毅然树立在我的面前,令人肃然起敬.

一个纯粹的人,一个高尚的人,一个脱离低级趣味的人;一个执着的人,一个无私的人,一个坚持一辈子为社会和人民服务的人;一个真正的共产党人,一个一身正气问心无愧的人.这就是我眼中的杨善洲,老百姓称他为“农民书记”的人.

造的是树林,留下的是精神力量!杨善洲1988年退休,之前是保山地委书记,退休后,他主动放弃进省城安享晚年的机会,甘当一名普普通通的义务植树者,带领地方群众植树造林.他努力克服无资金、无种苗等困难,一心扑在造林事业上,从未间断过,从未放弃过,一干就是22年.一个人退休后植树造林也许并不鲜见,但一个地委书记退休后22年造林不断,放下架子,坚持不懈,持之以恒,并努力做平凡而又有贡献的人则少之又少.他和普通群众一样,一起扛树苗、种树苗,搭帐篷、住深山,同吃住同劳动.杨善洲一心为民、不计报酬、终生奉献的高尚品格和坚定植树造林绿化荒山的执着信念,留下了一名共产党员的卓然风范和浩然正气,留给后人一种由衷敬佩,更是淡泊名利、大公无私的精神榜样

靠的是党性,收获的是宝贵财富.共产党人最讲党性、最讲认真,杨善洲始终如一地坚守着共产党员的高尚情操,始终如一地践行执政为民的根本宗旨,始终如一地发挥老有所为的奉献精神,正是这样,他能够扎根大亮山义务植树造林22年,这其中不知倾注了多少心血和汗水,靠着执着和顽强的理想,成就了一番事业.据统计,他在大亮山已建成林地总面积万亩,林场经济价值达到亿元.20XX年杨善洲将自己辛苦创办的林场无偿上交国家.移交林场时,他不沾林场一点好处,不带走一草一木,留下的是可观的绿色存款,留下了宝贵的经济效益、生态效益和社会效益.杨善洲正是靠着坚定的党性和崇高的精神品质,为国家、为人民、为社会创造出了宝贵物质财富和不可多得的精神财富.可想而知,只要坚定信念,讲求党性,通过坚持不懈的努力,没有创造不了的奇迹,没有实现不了的目标.我们在日常工作中,每一位党员干部都要深入学习杨善洲精神,只有坚定理想信念,发扬务实执着精神,才能把我们的工作任务完成好.

树的是榜样,塑造的是廉政典范.杨善洲是我党培养的一位地厅级领导干部,其在位时可谓有权有势,但他没有以权谋私、以势欺人,而是视百姓为亲人,一心为民办事;不在其位时他扎根大山植树造林,了却为当地群众做一点实事不要任何报酬的承诺,主动发挥余热,为地方和国家创造出宝贵财富.杨善洲一生清正廉洁、两袖清风,他不为妻子转城镇户口,不让女儿进城工作,退休时几乎没有存款,并且把自已所有的积蓄、工资都投入到林场建设中去.林场见效后,他不要一分工资,还将自己亲手建设价值3亿多元的林场无偿上交国家,他至高无尚的品质是全党全社会的榜样.杨善洲的精神,没有任何渲染,是一种朴素的情怀,是发自内心的人生追求,他回答了过去参加革命是为什么,现在作为党员干部应该做什么,将来身后留点什么的问题,与当今社会少数腐败干部形成了鲜明的对比.

杨善洲观后感精品

如何写出一篇好的作文是每一个学生都会思考的问题，写作文让我们的思维更有条理性，逻辑性。经过打磨和推敲的作文是非常优秀的，那么写好一篇作文有哪些技巧可以学习呢？或许"杨善洲观后感精品"是你正在寻找的内容，相信你能从本文中找到需要的内容。

杨善洲观后感 篇1

《杨善洲》，此片用真实的故事带来平凡的感动，以一个极具感染力的艺术形象传递出强大的精神力量，在观众中引起广泛关注和强烈反响。我也怀着崇敬的心情**了这部电影，影片中一幅幅震撼人心的画面，不得不让人一次又一次地重复着潸然泪下的感动，着实被时代先锋杨善洲的模范事迹和崇高品格所折服，深受教育，净化心灵。

造的是树林，留下不朽精神丰碑。杨善洲同志几十年来一直坚守共产党人的精神家园。他始终把党和群众的利益放在个人利益的首位，淡泊名利和地位，始终无私、诚实。1988年退休后，他主动放弃城市优越的生活条件，带领家人和群众扎根大亮山义务植树造林，他努力克服无资金、无种苗等困难，一心扑在造林事业上，从未间断过，从未放弃过，一干就是22年。

逐步建成面积5.6万亩的大亮山林场。2009年4月，他将价值3亿多元的大亮山林场经营权无偿移交国家。

于公，面对百姓的事，杨善洲不遗余力；于私，面对自家孩子的调动，他“无动于衷”。为了抗旱，没有参加姑娘的婚礼；大亮山小学的老师因为是民办教师不愿意孩子们读书，为了孩子们，他将教育界的负责人请来为教师们转正了，而亲生闺女夫妻二人两地分居七年之久，他完全可以通过自己，把自己姑娘安排妥当，但他没有；送儿子上大学，是唯一用了一次公家的车，但自己将费用掏给了；为了省钱，他自己去市场去拣果核当树种，他的举止让周围的同事不理解，而他说：“别把自己当回事。

”杨善洲常说：“共产党员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中去当雪松。”他的“当雪松”的优秀品质和高尚情操，震撼了我的心灵。

我觉得，我们每一个党员干部，都应当像杨善洲那样，做一棵挺拔高洁的“雪松”。要像“雪松”那样植根群众。在自然界中，雪松大多生长在悬崖上，因此必须深深扎根于石缝中，其主根长度往往是树干的几倍。

正因为如此，它才经得起风雨的考验。杨善洲也就像雪松一样，从20多岁担任县领导开始直至担任地委书记，几十年始终把根牢牢扎在群众之中。他很少呆在机关，而是把脚印印在当地的千家万户。

我们各级干部也要深入群众，到群众最需要的地方去。只有扎根于大地，从群众中了解真相，听取意见，汲取智慧，解决矛盾，才能把人民群众的痛苦和疾苦放在心上，使工作更加圆满。

时代在发展，社会在进步，崇高的精神、美好的品德是永恒不变的。我们就要像他那样以正确的事业观干事，始终保持一股艰苦奋斗的劲头和锐意进取的激情，把全部心思和精力用在干事创业上，在难题面前敢于开拓，在矛盾面前敢抓敢管，在风险面前敢担责任，不断开创各项工作新局面，努力创造出无愧于党、无愧于国家、无愧于人民的业绩；就要像他那样以正确的群众观做人，牢固树立群众观点，始终站稳群众立场，认真贯彻群众路线，自觉增**众感情，把老百姓的事看成头等大事，把群众的冷暖疾苦挂在心上，努力为群众办实事、办好事、解难事，始终保持同人民群众的密切联系。

杨善洲观后感 篇2

云南保山，故事是从旱情开始的，杨善洲一句“燕子外迁，地旱天干”，将剧情一下子推向了风口浪尖的紧迫之中。水是农之本，水是命之源。没有水，作为一个地区的脊梁，杨善洲的心就像被太阳炙烤的大地一样炽热。

心里的渴、心里的急无可表达，为了让地委的领导干部们也同有此心，共感百姓疾苦，在地委会议上不提供茶水，以微见著，足见人虽居庙堂之高，心却在百姓身边。任职二十年，弹指一挥间，一碗水端平，坚持原则，一颗心为民，坚持党性。最后离职时，和同志们的告别会上，带领新党员宣誓，带领老党员重温誓言，如灵魂的呼唤一般的入党誓言在回荡，一个把这呼唤熔铸进自己灵魂的人，就是所谓的共产党员，简单的字句，谁都能背诵，谁都能诉说，但又几个人能以此为行动的指南，以此为人生的指针，以此为处世的的灯塔？

如果可以的话，不管他多大，他还年轻，不管他多瘦，他都会在前进的路上给人们留下一个伟大的背影。

而这一走，不是一个共产党人，鞠躬尽瘁的为人民服务的誓言的结束，而是一个新的伟大开始。

电影一开始提到旱情最终是在老天的庇佑下，把人民从困厄中挽救回来，在倾盆大雨和隆隆的雷声中，杨善洲用撼天动地的气魄喊出振聋发聩的声音：“从今往后，我们不靠天、不靠地，我们靠自己。”离开了工作岗位，但他没有离开自己的誓言。

他记得自己许下的诺言，年纪的老迈毫不影响他为民的热情澎湃。

他毅然放弃了在昆明养老院安度晚年的安逸，背着秧苗，铲着铁锹，走进了那座空旷的大山。大山无言，脚步有声，一个脚印、一个脚印地诉说着一个人的心中装满了对人民的爱，会变得多么有力量，一个人的心中播下了共产主义理想的种子，会成长出怎样的伟大壮举。

老年不成问题，山不成问题，资金不成问题，人力不成问题，得失不成问题。人民利益第一，家乡发展第一。谁是家乡发展的血脉和人民生存的依靠？种树保土保水，是为了造福家乡和子孙后代。

有了这个信念，一万亩太小，十万亩正好。山太小了，960万平方公里的绿化比较好。

人生有尽头，奋斗不止息。生命有涯，事业永续。杨善洲用自己的晚年告诉世人什么是永恒的，生动地书写了人生不朽的篇章。

不禁要问一声，为什么？他为什么要这样生活，为什么要这样做，为什么他的心里没有一个私人，却充满了无数人的公共？

答案很简单，没有理由，因为他是共产党员，而这一切都是共产党员应该做的。

杨善洲观后感 篇3

纯粹是一种培育廉政的土壤

——《杨善洲》读后感

佝偻着腰，严峻而布满皱纹的脸上有一双和善但坚毅的眼睛，眼神中散发着浑浊而又执着的神采，腮边零星的胡茬像他的主人一样倔强的生长在那两条深深的法令纹旁。灰色的头发，被一顶旧毡帽压平，在绿色的森林里如此显眼、单一、和谐。只有身上穿着洗的发白的蓝色工作服，以及工作服胸前口袋里插着的钢笔，让这位老人与普通的农村老汉有了些许区别，这就是杨善洲老先生在我脑海中深印的形象。

看完杨善洲先生的事迹，我好久没能**了。我一时无法理清他带给我的感情，但深深印在我脑海里的事两个字：纯洁。我想我应该学学老先生那种纯粹，用纯粹的眼光和视角来看待这样一位性情的、执着的、朴实的汉子。

没有惊天动地的口号，没有壮丽的壮举，没有一些朴素的言行。随着几十年的积累，云南一个小山村发生了翻天覆地的变化。杨善洲老先生的一生都透着一股纯粹劲儿。

随着改革开放的不断发展，国家和社会财富的不断增加，腐败现象在中国屡见不鲜，像杨先生这样的纯爷们儿也不多。纯粹是什么，从老先生身上我们能看到，纯粹就是一种单纯的执着，纯粹就是一种朴实无华却又坚持不懈的气势，纯粹就是面对**能坚持初衷实现理想的精神，纯粹就是“壁立千仞，无欲则刚”。抛开体制和社会的原因不做深入阐述，结合杨善洲老先生的事迹，我想我们可以从人本身来谈谈廉政建设。

谈到人本身，就必须谈人的欲求，人的欲求有很多种，形形色色，不胜枚举。适度的、健康的、高尚的欲求能激发人的潜能，调动人的积极性，是人类社会不断向前发展的源动力；过度的、低俗的、偏执的欲求则会导人向恶，使人失控，不受控制的欲求，就会变成贪婪，最终使人变成欲望的俘虏而走向自我毁灭的结局。根据“马斯洛需求层次理论”我们知道，人类欲求分为五种，像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：

生理需要、安全需要、情感和归属需要、尊重需要、自我实现需要。在同一时期，一个人可能有几个需要，但在每个时期，总有一个需要支配和决定行为。没有需求会因为更高层次的需求而消失。

各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的程度大大减小。

理论的东西比较拗口，简言之，就是欲求层次越高的人，对较低层次的欲求会逐渐降低或消失。看完《杨善洲》，看完无数村民采访的文字，看到保山县的发展轨迹，我相信杨善洲老先生的最初梦想和最终需求是一致的，他的一生实践了自己的理想，完成了自我实现的最高需求。

其实纯粹是一种培育廉政的土壤，毛主席说“为人民服务”，就是一种朴素的纯粹的精神需求，一种共产党员应具备的自我实现的需求。而现在这样的情结和精神真的传承下来了吗？如果答案越来越少，越来越少，我认为我们必须反思和检讨。

我推崇杨善洲老先生的纯粹，但并不是觉得每个党员、每个人都要成为杨善洲老先生那样的人，因为每个人的性格爱好、教育背景、生长环境都有很大的不同，衍生出的需求层次也会有较大的差异。我推崇杨善洲老先生的纯粹，是想告诉大家在纷繁复杂的社会环境里，保有曾经追求自我实现的理想，并且持之以恒的坚持下去，用正确、合法的努力一步步去实现她，面对各种**时，小心看护自己心中的那些纯粹，并以之来进行自我的调节和约束。

纯粹并不仅仅是一种精神，也是一种状态，一种必须存在于心中的那方净土，好好的保有那方净土，单纯执着的坚持梦想和追求，坚持不懈的追求理想和事业，保持对自我实现需求的渴望，再加以外部的监督和体制的改进，我相信廉政的土壤会越来越肥沃，终将孕育出健康、文明、廉洁、高效的中国社会。

杨善洲观后感 篇4

原保山地委书记杨善洲同志忠于党，忠于人民，一生坚守共产党人的高尚情操，用实际行动诠释共产党人高尚情怀，一辈子淡泊名利、公而忘私、廉洁奉公、艰苦朴素、勤俭节约的高尚精神值得我们每一位共产党员敬仰和学习。向杨善洲同志学习，就要以他为镜，明辨是非曲直，坚定理想信念，牢记宗旨，简单做人，踏实做事，在推进社会主义伟大事业的建设中发挥自己的聪明才智，在全心全意为人民服务的具体工作中建功立业。

作为一名共产党员，我对自己的信仰非常坚定和深信不疑，我对革命时期那些英勇的革命先烈非常敬重，我经常为和平时期涌现的优秀共产党员和先进人物的事迹所感动。这段时间，我一直被杨善洲老书记深深地感动着，并通过各类报刊、电视、广播的宣传报道，试着去走进老人家的内心世界，试着去体会老人家的那种淡然心境。老书记一心为民、爱民，却从来没有利用职务之便为家人和身边的工作人员谋取过任何私利，为官多年，却从来没有为家人安置过任何工作，甚至没有给家里盖上一间像样的房子，退休后更是婉言谢绝了组织上的关心，没有到省城享清福，而是义无反顾的回到了家乡，到贫瘠荒凉的大亮山上植树造林，没有树苗，就自己掏钱买，资金不足，就到街上捡各种果核自己育苗，甚至将自己心爱的盆景都移植到了山上，他头顶竹叶帽，身披蓑衣，脚穿草鞋，披星戴月，风餐露宿，用锄头挖，用手培植，在大亮山一干就是20几年，他用自己的实际行动影响、带动着周围的人。

曾经光秃秃的荒山如今树木参天，满目葱郁，山变绿了，水长流了，珍稀动物出现了，各种林下经济作物多起来了，周边老百姓的生活环境越来越好了，经济收入也越来越高了。曾经矮小精致的盆景现如今已经长成了挺拔的大树，一棵棵小树苗也变成了一片片绿洲，老书记的头发也由青灰变成了飘雪，耄耋之年的老书记干不动了，他二话不说，将已价值3亿多元的大亮山林场林权无偿转让给了国家。他公而忘私的种种行为和举动，在一些人看来是那样的不可理喻，对他的家人是那样的不近人情，面对这一切，老书记只是淡然一笑，因为老书记心中有着无比坚定的理想信念，那就是舍小家而顾大家的无私胸怀永远第一，淡泊名利、公而忘私的精神永远第一，党和人民的利益永远第一。

在现实生活和工作中，面对物欲横流的社会，共产党员如何在党的旗帜下坚守信仰、践行宗旨、实现庄严承诺，让我感到困惑和不解。在一次又一次地看到和听到老书记的先进事迹后，我明白了什么是真正的共产党员。甘于贫穷，能耐得住寂寞，甘于奉献，无私，乐于吃苦，把人民利益放在第一位，牢记中国共产党对每一个共产党员的要求：

常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断磨练自己的意志，修正自己的行为，这样，才能将自己锻炼成为一名真正的共产党员，做广大人民群众的真正公仆，为党旗添彩。

我不能说自己了解善洲老人，也不敢说自己真正学到了善洲精神，老书记几十年如一日用实际行动践行着自己曾经在党旗下的庄严宣誓，不计得失，不图名利，他“忠以报国、诚以修身、勤以自强、俭以养德、信以立业”的优秀品质深深的感动和感染着我们每一个人，善洲精神是老书记用一生的心血铸就而成的，我们应该用一生去领悟、去践行，并代代相传。以他为例，从现在起，从小事做起，以更加昂扬的精神状态和更加扎实的工作作风，在平凡的工作岗位上践行商洲精神，弘扬商洲精神。在当前的妇女儿童工作中，我要大力宣传善洲精神，践行善洲精神，兢兢业业，努力完成各项工作，为妇女儿童事业贡献自己最大的力量。

老书记走了，永远地离开了我们，虽然我们是那样的不舍，但我坚信：他播下的那一粒坚定、执着、希望、光明的种子一定会变成无数颗，最终长大成林，发出明净的光芒，净化我们的灵魂，激励着我们不断地去努力，去奋斗！让我们的党旗更加光彩鲜艳！

让善洲精神，永葆青春！

杨善洲观后感 篇5

杨善洲走了，他留给后人一座价值3亿多元、5万6千多亩的林场，他留下了一心为公、百折不挠的工作作风，他虽瘦弱的身躯却留给我们一个高大的背影，他艰苦奋斗的业绩、无私奉献的精神和共产党员的本色永在人民的心中！

“一个人做一件好事并不难，难的是一生都做好事。”而杨善洲同志一生爱党爱国，无私奉献，特别是他几十年如一日，坚守共产党人的精神家园，无论是在职期间还是退休以后，始终把党和群众的利益放在个人利益前面，始终淡泊名利、地位，始终公而忘私、廉洁奉公，始终用自己的实际行动践行了自己作为一名共产党员对党、对人民一生的承诺——全心全意为人民服务。

时代在发展，社会在进步，崇高的精神、美好的品德却是永恒不变的。对共产党人来说，牢记的宗旨是全心权益为人民服务。作为公务员，首先要具备的基本素质是公务员的感情。杨善洲始终坚持党和人民的利益高于一切，用实际行动完美诠释了党员和人民公仆的深刻含义。

他光明磊落。他的内心充满了党和人民的利益，但他没有自我，就像一滴水一般，却折射出光芒。我们要时刻提醒自己，我们是共产党员，是人民公仆，在工作中全心全意为人民服务，认真细致地做好身边的每一件事，象他那样做一颗挺拔的松树！

杨善洲观后感 篇6

6月27日，监狱组织全体党员观看了电影《杨善洲》，影片以歌颂云南原保山地委书记杨善洲一心为民、大爱无私的事迹为主题，将一位清正廉明的退休干部光辉形象树立在我们面前，令人肃然起敬。影片中一幅幅震撼人心的画面，我一次又一次地感动的潸然泪下。剧中的情景一直萦绕在脑海，我的心久久不能平静。

他两袖清风，不谋私利他在领导岗位上时，真正的做到了公私分明，组织配给他的公车，一次也没有私用过，即使下着大雨，也不让助手开公车送他回家，而是自己穿着蓑衣淋着大雨走回去。在他看来，送孩子上学是件私事。他坐公共汽车时得打表，自己补油。上级下达的由农村转为非农的指标，可以解决他妻子和孩子的户籍和工作问题，但为了群众眼中的公平，他没有办理手续。

退休前，家里没有像样的房子，几乎没有积蓄，他们所有的积蓄和工资都投资在林场建设上。林场见效后，他不要一分工资，还将自己亲手建设价值3亿元的林场无偿上交国家，他把整个人都交给了党。与当今社会腐败干部形成鲜明的对比，也是对那些贪图享受、自私自利、贪赃枉法现象的丑化。

他身心俱下，平易近人的杨善洲当上了党委书记，经常拄着棍子，背着一个黑色的小包，走在田间地头。当时正在推广一种“双龙出海”的水稻插秧法。他来到一个村里，见大家对这种插秧法并不接受，自己脱掉鞋子下到田里做示范，秧插得又直又好。

村长发现后，当地党委书记亲自前来指导，急忙上前打招呼。杨善洲问他：这“双龙出海”每亩可以提高产量百八十斤，你能保证这村里的田都能用这种插法吗？

村长答：一定能。杨善洲搓了搓手上的泥，高兴地离开了。

没有一点官架子，普通的不能再普通了。在退休后扎根大亮山义务植树，与老百姓同吃同住一起，条件非常简陋。在造林资金困难的时候，他可以每天背着篮子到街上捡捡果换秧苗。

直到80多岁高龄仍然奔波于山林之间。重建山林5.6万亩，改善了当地生态，积累了大量水源，解决了当地群众的饮水问题，解决了农田用水问题。

一个人能够放下架子，在高位上与普通人融为一体，这是多么难得啊。这与许多干部被欺负、铺张浪费形成鲜明对比。

他诚实守信、践行诺言小时候的他受乡亲们的照顾，因此他立志要为乡亲们做事。退休后，我放弃了进城养老的机会，只为我曾经的誓言，为乡亲们做点什么！为此，退休后投身于荒凉的大亮山，使原本光秃秃的山峰变得郁郁葱葱、生机勃勃……他将自己献给了乡亲们，把财富留给了乡亲们，给自己没有留下任何东西，除了给老伴留下4万块钱，其他的都捐了出去，这是何等的风范！

杨善洲，一个平凡而平凡的人，用他非凡的一生践行了他作为中国共产党党员的庄严誓言。他六十年如一日地坚守着共产党员的精神家园，一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面，一辈子淡泊名利、一辈子公而忘私，“清贫了一辈子、奉献了一辈子、坚守了一辈子”。如今，奉献和勤奋在部分人看来台“老套”，他们更愿意讲求回报和享受，突出为工作作风“散”、“满”、“推”、“浮”、“混”。

越来越多的人在信仰上动摇，迷失方向，甚至误入歧途。

作为共产党员，在缅怀先进分子的同时，要继承和发扬先进分子的精神，把先进分子的先进事迹内化于心，外化于行，以坚定的信念、扎实的工作和敬业精神提高自己。杨书记留给我们的不仅是感动，更是我们年轻党员的希望。时代在发展，社会在进步，崇高的精神、美好的品德却是永恒不变的。

作为新时期的青年，我们应该以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出更大的贡献。爱岗敬业，艰苦奋斗，刻苦学习，不断创新，时刻准备着为党和人民的事业奉献自己的一切。

（机修车间房青供稿）

杨善洲观后感 篇7

看完电影杨善洲之后，我感受颇深，心里久久不能平静，影片讲述了杨善洲同志用一辈子忠诚党的事业、一辈子为民奋斗的感人事迹：他生前曾任云南省保山地委书记，1988年退休，2010年10月因病逝世。他勤勤恳恳奋斗了一辈子，作为党的高级领导干部，妻子儿女从未沾过一点光|、得到一点关照，一生清清白白，光明磊落。

退休后，他放弃了省城舒适的生活条件，带领家人和群众艰苦创业、义务造林20多年，在大亮山建设了一个约5.6万亩的林场，把昔日的荒山变成了绿洲。2009年4月，他将价值3亿多元的大亮山林场经营权无偿移交国家。

影片真实生动地展现了一个共产党员坚定信念、对党忠诚的政治品格，牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，大公无私、淡薄名利的奉献精神，为当代党员班干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了光辉榜样，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，共产党员一时克已奉公、自沉奉献并不难，难的是一辈子追求奉献、不求索取。杨善洲做到了，而且心甘情愿，无怨无悔。他用毕生奉献、奋斗的高尚情操，回答了什么是党性的纯洁、信念的坚定、人格的高尚，为共产党全心全意为人民服务树立了精神丰碑。

杨善洲同志服务**、办事、做人的精神，值得我们党员钦佩、钦佩和学习。向杨善洲同志学习，要当好**，把造福人民作为神圣职责，恪守信念，践行宗旨，顾全大局，清正廉洁。向杨善洲同志学习，要像他那样工作，勤勉敬业，努力工作，深入实践，注重实效。向杨善洲同志学习，要像他那样做人，诚实守信，淡薄名利，善待他人，公道正派。

特别重要的是学习他如何对待群众、对待自己、对待事业，学习他对人民群众深厚的感情，学品质，学精神境界，学习他对人生的态度。

作为一名党员，我们要把杨善洲同志的这种精神融入平时的工作学习生活中，立、足于平凡的工作岗位，争取做出不平凡的工作成绩，为我们的事业添砖加瓦，奉献自己的一份力量，要向杨善洲同志学习，坚持一辈子忠诚于党的事业，坚定理想信念，热爱事业，用一生感情爱护它、呵护它、关心它，弘扬企业精神，精耕细作，精益求精。我们要向杨善洲同志学习，把人民利益放在第一位，尽最大努力为人民办实事。要向杨善洲同志学习，坚持艰苦奋斗、淡薄名利、廉洁从政、诚实守信的原则。

我们要自觉实践共产党人的人生价值和精神追求，每一个党员同志都保持艰苦奋斗的工作作风，充分发挥共产员的先锋模范作用，时时、事事、处处起带头作用，努力做到吃苦在前、享受在后，要心里时时刻刻要为群众着想，行动上处处要体现为群众服务，保持清政廉洁的本色，干干净净做事，清清白白做人，营造风清气正的好工作氛围。

杨善洲观后感 篇8

2。向杨善洲学习，要爱岗敬业，争创一流品质。

杨善洲的事迹告诉我们，爱岗敬业就是在平凡的岗位上做好工作。作为一名教师，我们应该把提高教育教学质量放在首位。首先，要教会学生做人，帮助他们树立正确的人生观和价值观，有远大的理想，养成良好的学习习惯和生活习惯，这取决于教师的言行。

教师不能只是教师。他是塑造人类灵魂的工程师。其次，要努力提高教学质量。一个低质量的老师不是一个好老师。这就要教师不断研究教材，紧跟实践，历练技能，把新的教育理念运用到课堂上，把过硬的技术传授给学生；他要不断研究学生，研究他们需要什么，喜欢什么养的学习方法；因材施教，根据不同学生的“胃口”，合理调配不同的“食谱”，让他们不断吃得饱，吃得好，还要能及时消化，让课堂教学达到高效，从而让学生爱学、乐学，达到减轻学生负担的目的。

只有让学生有学习的兴趣和激情，才不会担心教学效果不好。

三。向杨善洲学习，要甘于贫穷，乐于奉献。

教师职业是一个清水衙门，选择了教师，就意味着选择了清贫。的确，教师家庭负担重，尤其是中老年教师，他们只有每月微薄的工资收入，愧对于自己的家人，自己的妻子。但作为一名教师，我们应该为自己的职业感到骄傲，用心工作。

决不能去追求违背教师职业道德的行为，许多教师把自己的青春和热血都倾注在三尺讲台上，为教育事业舍弃的太多，只有望着眼前这些活泼的孩子们，他们没有怨言，因为，选择了教师，就已经选择了奉献。

杨善洲的精神教育和激励了一代人。从他身上，我们可以理解一个共产党员在当今社会的无私奉献。要学习杨善洲同志的先进事迹，缅怀先进人民，继承和发扬他的信仰追求，按照这个标准调整和找准自己的生活方向。作为一名教师，我们应以教书育人为重，发扬爱岗敬业，乐于奉献精神，以学生、家长、社会满意作为第一标准，忠于党，忠于人民，忠于自己的教育事业，自觉地推动高效课堂建设，推进职业教育的发展，把先进人物的先进事迹内化于心、外践于行，用扎实的工作、敬业的精神、创业的勇气和坚定的信念来谱写一曲共产党员的生命之歌！

2014年6月3日

杨善洲观后感 篇9

今天，看了《杨善洲》这部影片，被老书记的事迹再一次感动，泪水湿润了双眼。回到家后，心里久久不能平静，又到网上看了电影的主角李雪健对角色的感悟，他用'震撼'两个字来形容对老书记的人物印象，我觉得，我也被老书记再一次深深的震撼和感动着。

李雪健是一位老明星。他对这个角色的解释很透彻。他扮演的老秘书不仅相貌相似，而且精神相似。李雪健说'我就是杨善洲',就是在充分揣摩角色的背景和内心后，怀着对老书记的尊重和爱，想要把老书记演活，而做出的庄严承诺。

影片中，杨书记的女儿和丈夫因工作单位不同，婚后分居7年。他的女儿是一名教师，考试合格后可以转到中心小学。但由于没有印章，她一直没有被调离。于是，女儿哭了，请父亲帮她，把这一章写了下来，但杨书记就是不同意。于是，女儿对他说，你可以帮助这里的代课老师成为一名专职教师。为什么我不能？

这里的孩子不能没有老师，是公事！公是公，私是私，二者就是不同的概念嘛！杨书记心平气和地说。

嚎啕大哭的女儿见说不动父亲，只好生气地走了！

老书记在家里对三个女儿交代自己的后事时，说要把自己的骨灰分为三份，一份撒在清平洞，那是他开始革命的地方；一份要撒在大亮山的雪松下，那是他工作结束的地方；还有一份要交给女儿们保管。在交代这些事的时候，他的神情平静而安详，似乎只是要出远门一趟，而不是永久的诀别。

杨善洲观后感（二）

今天，我在吃晚饭时，妈妈突然说：'我推荐你看一部电影，电影名叫《杨善洲》，看看杨善洲是怎样为人民服务的，'

电影说：在云南省大亮山边的小镇上，一滴水也很珍贵，因为那里除了雨季没有干旱，其它时候也有干旱。村民们几乎每天都口渴。好心的杨书记（杨善洲）宁愿不起办公楼，去拿起办公楼的钱打水井，为村民造福，不过情况一点都不好，打了80米还没有一滴水，不过老天爷很好心，在夜晚下了一场暴雨。

雨后，杨善洲说：“今后，我不靠天，也不靠地。我们将成为龙王。'（因为以前的传说说龙王司掌降雨的，所以杨善洲说要自己当龙王。

）他退了休后，本可以到党员休养处安享晚年的，不过为了不让自己的故乡的大亮山的树被人砍伐，造成水土流失，而年年闹旱灾，选择了留在当地，建造树林。

但山上的飞草（飞草高达3-7米，根茎粗，茎直立，分枝伸长）。叶对生，卵形三角形，先端短渐尖，边缘粗锯齿。把树苗全都'杀死'了。

聪明的杨善洲想出了一种比飞草高的育苗方法，因为这些秧苗的根比飞草长，如果飞草长不出来，秧苗就不会死。他和其他人正正工作了17年才完工，真是不辞劳苦！最后，2015年，云南发生了旱灾，但大亮山边的小城镇没有发生旱灾，所以杨善洲的辛勤劳动没有白费。

杨善洲一生都为人民服务的乐于助人，不辞劳苦的精神值得我们学习。

杨善洲观后感 篇10

等到了垂暮之年，他还亲自上山去看望他的那些“孩子们”，只是那时他已累弯了腰，但是”孩子们”却已早长成为参天大树，他欣慰的笑了，但却永远没能再回来看望他们。在医院里，他和妻子同意一起回家吃饭，但他们再也没有回去。乡亲们都自发的来到医院看望他，看望这个用一生实际行动来履行“全心全意为人民服务”的共产党员承诺的老书记。

出于对他做出的的巨大贡献的奖励，国家给他颁发了奖金。但他只把一小部分留给了妻子，其余的留给了家乡。他的奉献精神是最重要的，我们应该向他学习。

在杨善洲的一生中，他时刻保持信念一心为民，忘我工作，始终如一地坚守着共产党员的高尚情操，践行了执政为民的根本宗旨，发挥了老有所为的奉献精神，以感人的事迹，集中展示了一名共产党员的崇高品质，树立了党员干部的光辉形象和时代风貌，我们要以他为楷模，时刻严格要求自己，为成为一名合格优秀的共产党员而不懈努力。

杨善洲观后感 篇11

我在**电影《杨善洲》之前，确实不知道杨善洲是怎样的一个人，只知道在建党九十周年的年度中，它是一部供共产党员同志们学习的影片。我不怕这样说，因为我要做到实事求是。可能是阅历少的缘故，并没有什么可以惧怕，诚如古语云：

初生牛犊不怕虎。

但是在看了她之后，不可否认，《杨善洲》是一部好影片，杨善洲是一位真真正正的共产党员，值得我们学习。

当时，我是怀着无比敬仰的心、眼睛中流着泪水将其看完，却是感触很深。我的眼睛中含着泪水看完的电影并不多，截止目前为止，仅仅只有三部，因为要将她们铭记在心：第一部影片，也就是我懂事以来看的第一部影片，高中看的《暖春》，为她泪流满面，只为恩情；第二部影片，大学二年级看的《忠犬八公》，为她热泪盈眶，只为感情（忠犬和其主人的感情）；第三部影片就是2011 年 11 月 26 日党支部组织看的《杨善洲》，为此泪水夺眶而出，只因无私奉献不为己，在这天晚上，我也深深的理解了一句话“眼睛因充满泪水而愈亦清明 ” ，这里的泪水应该是感恩的泪水、温情的泪水，时常感恩，经常感恩，永怀一颗感恩之心，便可以将社会看了，便可以将世界看清，便可以将世事看淡，此所谓清明的眼睛。

深深地理解一句话，是我知识的提升，但是深深地理解了这句话，我觉得是我思想上的一个提升！我要学会感恩，常带感恩之心；我要看清事实，永带做人准则！

通过影片《杨善洲》，我知道了：省委地委书记的他、家中清贫，并不因此而有改变；女儿成为教师，婚后因工作与丈夫分居两地，也不因此而有所改变；从来不搭**的便车而方便自己的出行，即使是顺路搭乘，也会照样自己支付路费……他的一言一行很好的展示了影片中多次出现的一句话“没有白吃国家公粮”，这也是各个社会时期对所有党员干部的要求，“不白吃国家公粮”这个在社会的各个时期都很难做到，在他的一生中却成了现实。我们都应该向他学习。

向他学习淡泊名利、无私奉献、前辈后人的精神。他决不会为了自己的升迁而四处奔走，只会为了群众的利益；有机会升迁的时候，他会婉言谢绝。他从不利用自己的权力为自己或家人工作。相反，他对自己和家人的要求越来越高。盖章很容易。他直是不把它加到他女儿的后门上！这是他的魅力，这是我们共产党员的财富。

向他学习一心为民的精神。当了这么多年的地方党委书记，他从来没有抱怨过。他可以调节两线纠纷、他可以下水插秧……时时刻刻身先士卒，在干旱时节，他能过度担责任，放水灌溉，仅为了保住粮食的产量，为了人民的饭碗，他不惜一切代价！

向他学习诚实守信、谨记诺言的精神。小时候的他受乡亲们的照顾，因此他立志要为乡亲们做事。为官时为乡亲们办实事，退休时，放弃进城养老的机会，只为曾经的誓言，为乡亲们做点事！

为此，退休后，投身于荒凉的大凉山， 22 年的坚守，使原本光秃秃的山峰变得郁郁葱葱、生机勃勃……他将自己献给了乡亲们，把财富留给了乡亲们，给自己没有留下任何东西，就连奖金也只留了4 万给自己的老伴，其他的都捐了出去，这是何等的风范！

总之，杨善洲的精神使我们总是向对象学习。他为人民服务、朴素无私的形象永远留在我们心中。看完这部影片，我再次受伟大思想的熏陶。通过他，我看到了一个坚持当的利益高于一切的共产党员的崇高形象。

使他们树立正确的世界观、人生观和价值观。为更好的做一个真正的共产党员而奋斗！

杨善洲，一位云南保山市老地委书记，退休之后，放弃了到大城市安度晚年的机会，回到家乡植树造林，没要国家投资一分一厘，全部自己筹资，承包大亮山，临死之时，他把自己经营20多年，现值1亿，林木成材后价值3亿多元的林场无偿地捐赠给国家。这种奉献精神，不是共产党员高尚品质的真正体现吗？从杨老苍老的背影，我仿佛看到了我们共产党员那种全心全意为人民服务的优良品质正是我们中华民族得以繁荣昌盛的最基本原动力，从杨老的身上，我看到了我们民族的脊梁，共产党员的品质和国家的希望。

杨老是一个对党绝对忠诚，对人民绝对热爱的，他一生坚守信念，公而忘私，有着“先国后有家”理念，公道正派，从不以权谋私，胸怀天下，只有这样的境界，才能坚持数十年放弃功名利禄，默默上山承包荒山，植树造林，杨老一生淡泊名利，惟有此，他一生光明磊落，不为权、利、私情为困，活得堂堂正正，心底无私天地宽，试想，一个人如果整天围绕一个“私”字打转，整天被房子、票子、车子，位子搞得焦头烂额，他有这样的境界和气度来造福人民，我想恐怕会沦落成为搜刮民脂民膏的**污吏，成为历史和人民的罪人，有人说，杨善洲一生确实是对得起党，对得起人民，可他对不起自己的家人，说此话者，恐怕没有树立正确的人生观，生命观，价值观和荣誉观，或许你根本就没有杨老那种包容万物的伟大胸襟，杨老虽然没有给妻子儿女留下什么可以值钱的东西，但留给儿女们那种清正廉洁、艰苦创业，甘于清贫，永恒坚持的人格精神胜似黄金白银，比房子位子值钱千万倍，杨老，你不要对自己的亲人感到愧疚，因为你给了他们比物质财富更加宝贵的精神财富。他们将受益终生。再说，在你心中，你爱的土地是你的母亲，我们都是你的孩子。

通过对杨善洲先进事迹的学习，我们要学习他那种淡泊宁静的心态，只有心态平和，才能有高远的境界，才能有天下为公的气魄，在实际工作，我们要立足自身岗位，着眼当下，做好本职，职业无高贱，做到极致就是事业，只有普通的岗位，没有平凡的人生，要像杨老那样活得有感天动地，不可浑浑噩噩一生，做一个对国家，对民族有贡献的人，当你老年回首往事时，最起码还有一二件值得自豪的事情。到那时，你会在心底里发出“自信人生数十年，会当击水三千里”的豪迈，不然只能庸俗地行尸走肉肉地白来世一遭。

我们要学习杨老那种坚韧不拨的品质，人生有不同选择，这本无可厚非，但一旦选定目标，就要不畏艰难险阻，坚定自己的意志，顽强拚搏，心态不能浮躁，勤恳耕耘，终能收获，在现实工作中，我们要热爱自己现在的本职工作，不能好高骛远，坚持不渝，艰苦奋斗，阳光总在风雨后，朝秦暮楚的人永远达不到人生与事业的成功。

当然，杨先生的优良品质远不止这些。我们要继续学习他的先进事迹，汲取宝贵的精神财富，指导我们的实际工作。杨老瞑目吧，我们会继承您的遗志，高举邓小平理论伟大旗帜，以“****”和科学发展观为统领，解放思想，实事求是，把我们的祖国建设得更加美好，让大地永远山青水秀。

杨善洲观后感 篇12

杨善洲，一个平凡而平凡的人，用他非凡的一生践行了他作为中国共产党党员的庄严誓言。他六十年如一日地坚守着共产党员的精神家园，一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面，一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公，塑造了“清贫一辈子、奉献一辈子、坚守一辈子”的崇高形象。

为全面武装思想、提高认识、弘扬优秀党员精神，在水库的统一安排下，我们集中观看了《杨善洲》电教片。***他指出，要向杨善洲同志学习，努力取得优异成绩，为中国特色社会主义事业作出贡献。要学习他坚定信念、对党忠诚的政治品格，坚定不移走中国特色社会主义道路，让共产党人的理想信念在心灵深处牢牢扎根；学习他牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，一心想着群众、一切为了群众，诚心诚意为群众谋利益；学习他鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，奋发有为、干事创业，为推动科学发展、促进社会和谐增光添彩；学习他大公无私、淡泊名利的奉献精神，艰苦奋斗、清正廉洁，自觉实践共产党人的人生价值和道德追求。

作为新时期的党员，我们应该以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出新的更大贡献，爱岗敬业，艰苦奋斗，刻苦学习，不断创新，为党的事业甘于奉献自己的一切的精神。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

毫无疑问，杨善洲同志宝贵的精神品质、崇高的思想境界和公仆精神，都值得广大党员干部深入学习。一是，学习追求他那种“共产党员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中去当雪松”，保持牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，做到情为民所系。杨善洲从20多岁起就当上了县长。1977年任保山地委书记，1988年退休。

在任期间，深入基层，深入群众，走遍了保山的5个县99个乡，不打官腔，不摆官架子，不是当官做老爷，而是经常头戴草帽脚穿草鞋来到乡下，跟当地农民一起耕作劳动，当地干部群众都说他“把草帽看得比乌纱帽还重”，亲切称他为“百姓书记”、“泥腿书记”。

二是，学习追求他那种“是共产党员，哪能光想着自己?不能把常说的完全、彻底地为人民服务，成为骗人的假话”，保持艰苦朴素、勤俭节约的优良作风，做到权为民所用。杨善洲一生克己奉公，两袖清风，为官30多年，从未搞过特殊，从不用手中的权力给亲友行方便，单位的公车，绝不用来办私事，甚至调研时在县**机关里吃一顿午饭，都坚持自己付钱。

在他眼里，哪怕是动用再小的特权，也都是在跟人民群众拉大距离，都会滋长不正之风。

三是，学习追求他那种“我们奋斗一辈子，就是为了老百姓过上好日子”，保持公仆不计个人得失，无私奉献的高尚情操，做到利为民所谋。杨善洲在担任领导职务时，十分重视农业、科教事业。他经常花钱为困难群众购买种子和牲畜，并亲自传授农民先进的插秧技术。他一生中唯一的想法就是为人民做更多实事和好事。退休后，带领家人和群众，历尽艰辛，义务造林20多年，将价值超过3亿元的林场的经营管理权无偿交给国家，无怨无悔为党为国家“奉献一辈子”，这是对共产党人优秀本质特征的具体诠释。

杨善洲的事迹平凡而感人。他一生献身党的事业，全心全意为人民服务，体现了中国共产党人大公无私、光明磊落、乐于奉献的崇高品质，值得我们学习。向杨善洲学习，需要学习他坚定信念、忠于党的政治品格，学习他牢记宗旨、全心全意为人民服务的公仆情怀，学习他献身奉献、不懈奋斗的崇高境界，学习他无私奉献、淡泊名利的奉献精神。我认为，向杨善洲同志学习，必须着眼大局，立足本职，脚踏实地、兢兢业业地做好各方面工作，不断满足人民群众日益增长的多样化需求。

在做好本职工作、推进水利事业发展中践行全心全意为人民服务的根本宗旨，实现一名共产党员的铮铮誓言和人生价值。

宇宙观后感汇编7篇

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宇宙观后感【篇1】

14550600122 蔡炜程物教b班

多元宇宙是理论上无限或有限的可能宇宙的集合，包括所有存在和可能的事物：所有空间、时间、物质、能量，以及描述它们的物理定律和物理常数。多元宇宙中包含的宇宙称为平行宇宙。

平行宇宙分成四类：第一类，这类的宇宙和我们宇宙的物理常数相同，但是粒子的排列法不同，同时这类的宇宙也可视为存在于已知的宇宙（可观测宇宙）之外的地方；第二类，这类的宇宙的物理定律大致和我们宇宙相同，但是基本物理常数不同；第三类，根据量子理论，一件事件发生之后可以产生不同的后果，而所有可能的后果都会形成一个宇宙，而此类宇宙可归属于第一类或第二类的平行宇宙，因为这类宇宙所遵守的基本物理定律依然和我们所认知的宇宙相同（以上一颗球落入时光隧道，回到了过去撞上了自己因而使得自己无法进入时光隧道诡论的平行宇宙解决办法属于此种）；第四类，这类的宇宙最基础的物理定律不同于我们宇宙，而基本上到第四类为止，就可以解释所有可能存在（也就是可想象得到的）的宇宙，一般而言这些宇宙的物理定律可以用m理论构造出来。

到21世纪初，科学家们已经讨论了四种独立的平行宇宙。但关键不在于多元宇宙是否存在，而在于它有多少层次。

第一层次：视界之外

所有的平行宇宙组成第一层多重宇宙。这是争论最少的一层。所有人都接受这样一个事实：

虽然此时此刻我们看不到另一个自我，但我们可以在换个地方后观察它，或者仅仅在原地等待足够长的时间。就像观察海平面以外驶来的船只－－观察视界之外物体的情形与此类似。当光飞过时，可观测到的宇宙半径每年会扩大一光年，所以坐在那里等待吧。

当然，你多半等不到另一个宇宙的另一个你发出的光线传到这里那天，但从理论上讲，如果宇宙扩张的理论站得住脚的话，你的后代就有可能用超级望远镜看到它们。

第一个多元宇宙框架经常被用来评价现代宇宙学理论，尽管这个过程很少被清楚地表达出来。

第二层次：膨胀后留下的气泡

具有无限个一级多宇宙群的结构：群相互独立，甚至具有不同的时空维数和物理常数。这些组构成了第二层多重宇宙－－被称为“无序的持续膨胀”的现**论预言了它们。

第二层多重宇宙与第一层的区别非常之大。气泡之间不仅初始条件不同，而且在外观上也有很大差异。当今物理学主流观点认为诸如时空的维度、基本粒子的特性还有许许多多所谓的物理常量并非基本物理规律的一部分，而仅是一种被称作“对称性破坏”过程的结果而已。

第三层次：量子平行世界

量子平行宇宙。量子理论指出，与经典理论不同的是，所有粒子的位置和速度决定着宇宙的状态，而是一个叫作波函述的数学对象。根据薛定鄂方程，该状态按照数学家称之为“统一性”的方式随时间演化，意味着波函数在一个被称为“希尔伯特空间”的无穷维度空间中演化。

虽然大多数时间量子力学被描述为随机和不确定的，但波函数本身的演化模式是完全确定的，没有任何随机性。

第四层次：其他界构

包含了所有可能的宇宙。第四多重宇宙的假设作出了一个可证实的**。在第二个层次上，它包括所有的可能性（所有的数学结构）和选择效果。

物理学中著名的“单电子双缝干涉”实验正是微观粒子运动不确定性和随机性的体现。在本实验中，单电子通过双狭缝后发生干涉。在经典力学看来，电子在同一时刻只能通过一条缝，它不可能同时通过两条缝并发生干涉；而根据量子力学，电子的运动状态是以波函数形式存在，电子有可能在同一时刻既通过这条狭缝，又通过那条狭缝，并发生干涉。

但是，当科学家试图通过仪器测定电子究竟通过了哪条缝时，永远只会在其中的一处发现电子。两个仪器也不会同时侦测到电子，电子每次只能通过一条狭缝。

有点人认为这就是验证平行宇宙的证据。两条缝，电子可能往左可能往右。然而，我们看到的是一个左又移动的电子，最终干涉。

这便可能是平行宇宙的叠加。当一个宇宙中的电子向左移动，另一个宇宙中的电子向右移动时，实验得结果是两个电子的叠加——干涉。

由于平行宇宙的存在，一些人担心平行宇宙中的道德问题。不过，我认为这是一个担忧，因为背后还有技术支持，这又回到了技术问题上。但目前这一问题还无法解决，因此可以忽略不计。

宇宙观后感【篇2】

《吃货宇宙》主要讲了包墩墩和幸运饺子一毛钱的历险记，一毛钱在面粉星球下面粉雪时，意外被一枚一毛钱硬币砸中，传说这个饺子将会成为幸运饺子，可是，一毛钱觉得她一点也不幸运，因为她一旦情绪激动就会卡、卡、卡，于是就必须要一个人来解救一毛钱。可是在吃货狂欢节时，突然，一个方便面，方咔咔出现了，我觉得一毛钱已经够卡了，再来个卡卡会不会一直卡住呢？这时，方咔咔突然提出要帮一毛钱变完美，就是不卡。但包墩墩却觉得这是个阴谋，不可能天上掉馅饼，这是，一个馅饼如约而至还大叫谁又说的哈哈，看起来馅饼已经掉了很多次了啊。但一毛钱还是把包墩墩拉走了，临走时，莫问年爷爷给包墩墩说：每一个真正认识自己的人，都会创造奇迹过了几天，一毛钱也意识到这是个阴谋，于是和包墩墩开启了逃亡，一毛钱被迫逃离到垃圾星球，但包墩墩却留在了完美星球。这时，一毛钱开始了逃亡，但走进了无人能出的果冻迷宫，遇见了被大通吃祸害的其他人，最终，一毛钱里的那枚硬币被吃了，虽然一毛钱拯救了大家，但却牺牲了自己。第二场面粉雪下起来了，一毛钱就像一个惊喜，还是被硬币砸中了，但这回，却是一块钱。

看完这部影片，心里沸腾了，眼泪也不自主的流了下来，就像莫问年爷爷说的那样：每一个真正认识自己的人，都会创造奇迹而一毛钱，我们的幸运饺子，真正认识了自己的使命，完成了一个不可能完成的事情。我们在现实中也要借鉴这句话，我们的使命是什么？

只有我们自己知道

宇宙观后感【篇3】

篇一：果壳中的宇宙读后感600

我是文科学生。我从高二开始就没接触过物理。从那以后，我接触的数学很简单。可我偏偏爱好看科普作品，也许那种似懂非懂，有些类似于陶渊明的“一知半解”?又或许，那种满眼都是知识点，满足了我“开卷有益”的内心需求?

无论如何，我是第二次拿起《果壳中的宇宙》。广阔的宇宙有边界吗？它从何而来，又将何去何从？

每个在夏夜独自仰望星空的人都会想到这个问题。霍金无疑是最有可能回答这个问题的现代人。他的写作相当好，所以他的受欢迎程度，在很大程度上，不是来自他的学术成就，而是来自他的科普书籍。

吴朝英的翻译也很好，基本上没有破坏原作的魅力。可惜的是，我确实只能看懂其中的比喻。哈哈，这就足够理解比喻了。没有人要求读者用数学重新检查霍金的结论。

他说“泡泡”于“膜”在数学上是等效的就是等效的，他说回到过去的概率接近于零就接近于零。我照单全收。质量使时空弯曲，量子不确定性原理，宇宙的历史总和，毛茸茸的黑洞，闭合的时间环，超弦理论，他带我去了那么多科学的地方，像一个向导，给我一一展示。

恐怕我不懂他的语言，我作了那么多，那么精彩的插图

对我而言，霍金和哈姆雷特一样，“即便把我关在果壳之中，仍然自以为无限空间之王。”

篇二：果壳中的宇宙读后感600

假如在未来n千万或是n亿年之内，人类还没有灭亡，太阳到了灯尽油枯的时候，人类想安全的离开，的到另一片适合人类生存的地方，最应该先撑握哪些本领?

个人认为：

1完全掌握核动力，或是更为先进的动力

2完全了解恒星的起源

掌握了这两种本领之后，人类想做星际旅行将变得十分容易，不必再为设计巨大的飞船以及摆脱引力对人体的影响而绞尽脑汁，只需要在地球上按装一个巨大的推进器，并把一些个小型星体改造成能够发光发热的小恒星就可以了。

有了这个巨大的推进器，人类可以把地球赶出太阳系，而有了小恒星为地球提供热能，地球上的一切事物都可以像以前一样生长，为每个物种提供各自的需要。人类能够在适合自己的引力场和大气环境中生存，不会因为这些变化而改变甚至灭亡。

小恒星以及推进器所需要的能源可以在途中的其它星体上进行补给，如果能够向上述那样，人类开着地球不但可以走出太阳系、银河系，甚至可以在宇宙间任意畅游，想到**就到**。

在此之前，我们可以先将火星改造成类似地球的星星，并以火星为试验基地，将火星赶出太阳系。

可以想像，未来人们将看到的许多外星人实际上是与地球分离的人类。人类把火星改造完成的时候，在火星上长其居住的人由于引力以及其它环境的变化，定然使人类发生变异，从而使之成为真正的火星人，直到不断发现其它适合人类生存的星球之后，人类不断分离出去，不断在各星球上发生变异。

即将到来的战争也将发生变化，它将成为人类以掠夺资源为目的的星球大战。

篇三：果壳中的宇宙读后感600

几个银白色的大字，黑色的封面，中间有一个若隐若现的壳，里面是一个宇宙，宇宙在混沌中虚无，宇宙在壳里。

它看似那么平凡，却又吸引着我，我犹豫着把它从书架上取下来，看到史蒂芬-;霍金著后，它仿佛得到了肯定。和其它书一样，它有前言和目录，但我看不懂。这不是个好习惯。

相对论”，它好似在讲一个故事，在说爱因斯坦的广义相对论，但它绝不止这么简单。他的简史很快就在书中介绍了。丰富的插图和幽默的语言使我愉快地读完了七章。在阅读的过程中，它似乎有一种魔力，让我沉迷于它的奇妙世界，带我在宇宙中翱翔。

虽然我不懂多少物理知识，但在它风趣的语言和清晰的思路中，让我看见了许多新鲜的事物，如：黑洞、超弦、10维膜、维超引力等我从未见过的元素和物质，它们让我领略了这宇宙的奇妙无比。

这看似一本普通的物理学书，但它所涵盖的是超过空间，超过维度，超过时间的一种力量!人类就像宇宙中的一粒尘埃，我们只有有限的身体，有限的时间，但我们的思维却可以像宇宙那样无边无际!我们现在知晓的，可能只是冰山一角。

读完这本书，我明白人类的潜力远远大于这座冰山。

看着这本书的封面，我想起了这本书的作者斯蒂芬·霍金，他歪着头坐在轮椅上。他被一种叫做hugarray病的疾病永远限制在轮椅上。他瘫痪了，只有两根手指几乎动不了。但是!

他的思维没有受到任何限制，他一样可以思考，可以想象。他的身体已经被深渊的疾病束缚住了，但是他的灵魂，他的思想，也可以和我们一起飞翔，甚至更高。他已经

50年没有走过路了，

我已经50年没吃东西了，但他用两个手指控制的电脑已经达到了普通人无法企及的辉煌！

我们拥有着健康的身体，我们依然过着要什么就有什么的生活，我们同样在果壳中的宇宙生存，我们何时才能像他一样走向人类的巅峰，何时又能超越那巅峰，去与茫茫宇宙抗衡!

读完全书，我想到了莎士比亚《暴风雨》中米兰达的唱段：

呵，膜的新奇世界，里面有这样美妙的生灵，那就是果壳中的宇宙!

篇四：果壳中的宇宙读后感600

读过这本书，使我又丰富了许多知识。根据这本书，空间实际上不是由三维构成的。人们口中常说的“维”其实应该有九或十个。

而三维只不过是空间构成的大方向。而题目中的“果壳”，则是粒子与核子。在这个巨大的空间里有许多恒星、行星、银河系、太空和其他极其复杂的物质。

因此，宇宙是一个没有历史的空间，它仍在向外扩张。宇宙中有一个很神秘的东西----黑洞。从书中的句子中，你可以间接地拼凑出一个信息：

黑洞有许多个!而这一重要信息也使我想到一个问题!这个问题与一部电影有关----“泰坦尼克号”，这部电影对所有人来说都很熟悉，也不便我多说了。

其中，据说船长史密斯竟然穿越时空，但他却认为这只是发生在“昨天”的事。当然，这也许是**的炒作，但是，如果说船长史密斯落入海底后穿越了时空呢?是不是就因如此而使他的记忆出现错乱了呢?

我的问题是：如果宇宙中有多个黑洞，它们会从这个黑洞进入，然后从那个黑洞退出吗？因为宇宙的时间和地球的时间不同，所以他认为只有一天？

当然，还有更多的科学家和天文学家。。。研究黑洞，所以我不需要一直谈论这个神秘的空间。

前面也说过了，宇宙会膨胀。为什么要扩大？因为在虚拟时间最简单的历史中，宇宙是一个比地球还具有两个维度的球体。

宇宙确定了我们所在的实时间中的历史，在这个历史中宇宙在空间的每一点都相同，所以它在时间中膨胀。

但是壳：标题中的粒子会引起很多现象，比如**未来。一只蝴蝶在东经鼓翼，而就会引起纽约**公园的巨大雨。

这是《侏罗纪公园》中的情节。实际：蝴蝶一下回鼓翼时，一大堆其他因素就会影响天气，这就是天气预报为什么有时不准的原因，而也是人们常说的：

“蝴蝶效应。”

而书中说到的：宇宙的历史是一张在虚时间中存在的曲面。从而我得出结论：实际上，宇宙是一个扭曲的时空。所以，它才能有众多空间，与“维”。

上面的虚时间与实时间，便是书开头的与个人时间无关的两个更为复杂的时就。另一方面的个人时间是：当两个人面对面静止不动时，他们的时间便一致，但如果相互运动时，他们的时间则不一致了。

我也认为霍金最后的演讲十分精彩!他说爱因斯坦说时空不是平坦的，时空中的物质和能量可以将它弯曲甚至翘曲。这也令我的猜想有了一个确切的答案。

如此类精彩的理论与关于宇宙的探索发现，书里还写了好多。尽管这本书没有用任何华丽的笔风来续写与表达宇宙的奇妙、美丽和给科学家们、人们带来的魅力，但他独特的风格还是吸引了我。21世纪的人们都来看看科学的结晶吧!

让我们了解自己生活的世界吧!

篇五：果壳中的宇宙读后感600

霍金认为人是生活在10维或者11维的空间里的，但人类之所以未觉察到，可能是因为额外维的尺度小到普朗克尺度(普朗克长度为10-33厘米，普朗克时间为10-43秒)或者大到无穷大，所以人类未观察到。而宇宙处于膨胀之中已经被普遍认可，因为根据多普勒效应和从宇宙所接收到的微波辐射已经证实了这一点。霍金认为，大的额外维蕴涵着我们生活在一个胚世界中，一个在高维时空中的4维‘面’或‘膜’”中。

强力、弱力和电磁力将被限制在这个胚中，所以任何与引力不相关的物理问题就会和在4维时空中的一样。引力则会弥散到整个高维空间中去。也就是说，引力随距离的减少可能比以往的估计更快。

这样，行星轨道会是不稳定的：行星要么掉到太阳中去，要么逃离太阳逃逸到太空中去。然而，若额外维在离人类生活其上的胚不远的另一胚处终结的话，这种效应就不会发生。

那么，对于超过两个胚相分离的距离，引力就会如上述像电磁力那样，不能自由地发散开去，而被有效地局限在胚上，并且减小的速率刚好适合于行星轨道。霍金在《宇宙的起源于归宿》中提到，银河系是棒旋星系。恒星绕银河系中心作缓慢的转动，大约2亿多年转动一周。

如果套用开普勒定律，外部的恒星的运动速度应当比靠近银心的转得慢，但是观测结果并非如此，整个银河系内恒星的运动速度大致相同。所以，天文学家认为银河系中存在大量暗物质，大部分分布在银河系的外围，从而加快了这部分区域内恒星的运动速度。对星系团内全部星系运动状况的研究也得出相同结论。

霍金认为，在4维“膜”世界中，人类生活在一个胚中，邻近还有另一个“影子”胚。因为光被限制在胚中，不能传播到另一个胚，所以人类不能看到影子世界。但是人类会感觉到影子胚中的物质的引力影响。

这种引力在人类所在的胚世界中会显示成一种“暗”源。检测“影子”胚的仅有办法是通过引力的途径。

霍金说，弦、膜和胚“与宇宙中任何其他东西一样，都会有量子起伏。”这些量子起伏就使得胚这样一类客体会自发地创生和消失。这个过程很有一点像沸腾的水中蒸汽泡形成的过程。

量子力学中的海森伯不确定性原理导致了胚从泡泡中创生。如果这个4维泡泡继续长大，那么生活在这个泡泡上的人就会感到宇宙正在膨胀。按照霍金的无边界设想(霍金在《宇宙的起源与归宿》中提到宇宙是有限，无界的，就像地球表面，只不过多了两维，而宇宙边界的唯一条件就是没有边界)，胚世界的自发创生有一段虚时间的历史。

在这段历史中，宇宙像一个果壳：一个4维球面。只是果壳是空的，在这胚世界图像中的4维果壳是满的：

人类生活其中的胚在虚时间中的历史是一个4维球，它是一个5维泡泡的边界，而余下的5维或6维是卷曲的，并且卷得非常小。

果壳中的宇宙

宇宙观后感【篇4】

读完这本书，我打算帮助我的同学和我周围所有需要帮助的人。我想保护环境和树木。不要砍树或照顾小动物。开马戏团是可以的，但不能伤害小动物。小动物在地球上也有生命，地球属于它们。要和小动物们和平相处。

不要因为动物还小就欺负或伤害它们。只要你仔细观察，就会发现它们很可爱，有自己的特点。

《宇宙的奥秘》读后感范文1

读完《梦想的力量》，我明白了：每一个人都有自己的梦想，而梦想并不是遥不可及。只要我们不懈努力，永不放弃，多思考困难，积极面对困难，我们的梦想就会向你挥手。

在这个假期里，我看了一本《宇宙的奥秘》这本书。这本书讲述的是科学秘密，给大家解释“为什么恒星会发光”，“为什么大海是蓝色”等等系列问题，围绕每个问题，风趣幽默的怪博士会抢先给出一个极具想象力跟怪诞意味的答案，令人捧腹大笑。然后聪明而博学的扎克教授会给出正确而详细的答案，让孩子们能够理解更多的科学知识和真理。

读完这本书，我知道在我们的太阳系中，总共有8颗恒星，它们是水星。金星。地球。

火星。木星。土星。

天王星和海王星。其中，距离太阳最近的是水星。距离太阳最远的是海王星。

体积最大的是木星，体积最小的是水星。

恒星是一颗比地球大得多的大恒星。恒星是由气体构成的。在恒星的中心，例如太阳，温度可以达到1500万度。在这个温度下，气体会燃烧并释放出大量的光和热。

这就是恒星发光的原因。

可是我们的作者是有感情的，于是他就新创作了两个人来替他们完成。于是孙家无论如何都要供少平读书。即使随着情节的不得已发展(谁叫他们有一个太不成器的姐夫)，孙少平不得以离开学校出去做工不过作者还在想办法让他能够留在城市(得到贵人办了城市户口)。

这本书不仅激发了我理解科学的能力，而且学到了很多知识，所以我建议大家都来看看。

当读完《宇宙的奥秘》这本书时，我感受到了宇宙的奥秘太多了。茫茫宇宙自古是最令人类产生无限遐思的地方，宇宙的庞大至今仍然让一般人难以想象。

宇宙观后感【篇5】

《果壳中的宇宙》读书报告

这个学期，我阅读了著名的物理学家史蒂芬·霍金的《果壳中的宇宙》这本书，这本书对我而言过于深奥，很多地方要仔细的看上好几遍，才能大概明白其含义，在这里谈谈我对这本书的一点理解。

总体而言，《果壳中的宇宙》是一本图文并茂的科普著作，主题是宇宙学，涉及广义相对论、量子论、黑洞、暴胀、时间旅行、弦论、超引力等诸多前沿概念。

这本书总共分为七章，分别为相对论简史、时间的形态、果壳中的宇宙、预言未来、护卫过去、我们的未来《星际航行》可行吗以及膜的新世界。在这本书中，作者介绍了爱因斯坦的两个基本理论：相对论和量子论。

在书中，作者把我们广阔的宇宙比喻成一个苹果壳。广义上讲，粒子、生命和恒星的状况与苹果壳相似。作为最具创造力的科学巨人之一，霍金提出，整个宇宙是从一个类壳的瞬间演化而来，壳上的量子褶皱包含了宇宙中所有的密码。

在这本书中，护卫过去这一章给我留下了深刻的印象。这一章讨论了回到过去的可能性。在这一章中，作者提出了虫洞，它是连接不同时空区域的时空管道，是让人们回到过去并的一发生的一种方式。

然而，现在并不能确定虫洞是否存在。假设虫洞存在，它们将是解决空间速度限制问题的方法：按照相对论的要求，宇宙飞船必须以低于光速的速度飞行，因此穿越银河系需要数万年的时间。

但是你可能在一餐饭的工夫通过虫洞到达星系的另一边并且返回，这简直令人难以想象，却又是真实的。然而，人们可以证明，如果虫洞存在，你也可以利用它们返回之前，你发送出去。这样，你就可以做一些事情，比如首先在发射台上炸毁火箭，防止你启动。

这是祖父悖论的一种变体——也就是说，假设一个旅行者在时空中回到过去杀死了他的祖父，但这种行为本身会危及他自己的生存，因为没有他的祖父，就没有他；如果没有他，谁会是凶手？这个问题看似荒谬矛盾，却值得深思。看了这一章，颠覆了我过去对物理学的认识。

虽然这些物理理论知识很深奥，但我也发现了物理的乐趣，那就是去思考一些有趣的物理问题，这些问题并不一定要去追求一个明确的答案，我们要享受这个去思考问题的过程，这样有助于我们理解一些物理知识，也能够锻炼我们的思维能力。

读完这本书，我发现我对天体物理学、宇宙和过去的生活知之甚少。我还发现，看似枯燥而深奥的身体问题也蕴含着很多趣味。书中展示的神秘宇宙带给了我无尽的遐想。因此，我也非常钦佩那些提出科学理论的科学家。正是他们的不懈努力，使科学不断进步，使许多过去难以想象的事情成为现实，使我们能够思考无尽的宇宙，探索那些宇宙生命的奥秘。

宇宙观后感【篇6】

以前我只知道有史蒂芬·霍金这个人，还有与他个人一样有名的著作——《时间简史》。我个人对他的了解当时也就这么多。被有趣的书名一下子吸引了，仔细了解才得知在英国戏剧大师莎士比亚的名著《哈姆莱特》中，主人公哈姆莱特有这么一句吟唱：

即便把他关在果壳中，他仍然是无限空间之王。

《果壳中的宇宙》主题是宇宙学，涉及广义相对论、量子论、黑洞、暴胀、时间旅行、弦论、超引力等诸多前沿概念。当然，这些概念我到现在也没能完全明白。

这本书的第一章是相对论的简史，包括狭义相对论和广义相对论。狭义相对论最简单的例子就是加速度与引力场的密切关系。待在一个封闭的盒子里，譬如升降机中的某人不能将盒子静止地处于地球引力场中和盒子在自由空间中被火箭加速这两种情形区别开来。

广义相对论的一个非常重要的结果是质量和能量之间的关系。爱因斯坦认为光速对任何人来说都是一样的，这意味着没有任比光速更快。当人们应该加速任何物体时，不管它是粒子还是宇宙飞船，实际上发生的是它的质量增加，使得进一步加速它变得更加困难。

把一个粒子加速到光速是不可能的。正如爱因斯坦著名的公式，e=mc^2，质量和能量是等价的。我对于相对论了解的与此差不多，我记得中学时有一本物理书上说人们可以回到过去，前提是他得以超过光速前进，当时我就迷惘了，因为书上一边说我们可以回到过去，但要以超光速，另一边又说光速无法达到，更不用说超越了。

第二章说的是时间的形态，与爱因斯坦的相对论和大量的实验相符合，它提出时间和空间是非常复杂地相互纠缠在一起。人们不能单独使空间弯曲而不涉及时间。这样，时间就有了形态。

在时间形式的研究和讨论中，霍金引入了超对称、超重力、p膜、弦理论、m理论、膜、全息原理等概念。p-膜是指在p-维延展的物体。很难想象我们生活在一个多维空间（4，8，10，更多）。

唉！时间为何物？！它是否像古老的赞歌说的那样，把我们所有的梦想一卷而空的东流逝波？

抑或像一直前进，却又回到线上的早先过站。19世纪作家查里斯·朗母写到：“世间万物没有任何东西像时间和空间那么使我困惑。

然而，没有什么比时间和空间更让我烦恼的了，因为我从来没有想过它们。”我们中的大多数人早本部分时间不去考虑时间和空间，不管他们为何物；但是我们所有人有时极想知道时间是什么，它如何开始，并且把我们知道何方。关于时间或者任何别的概念的任何可靠性的科学理论，依照我的意见，都必须基于最可操作的科学哲学之上：

这就是卡尔·波普和其他人提出的实证主义的方法。根据这种思维方式，科学理论是一个数学模型，它可以描述和整理我们所作的观察。一个好的理论可以在一些最简单的假设的基础上描述各种各样的现象，并做出验证性的**。

如果**与观测相符，这个理论就可以通过这个检验，尽管它永远无法被证明是正确的。另一方面，如果观察和**首先矛盾，人们就必须抛弃或修正这一理论。如果人们像我们一样采用实证主义，他们就说不出时间了。

人们说能做的一切，是将所发现的描述成时间的一种非常好的数学模型并且说明它能预言什么。

第三部分是关于壳中的宇宙：宇宙有着多重的历史，每一个历史都是由一个小小的硬果决定的。霍金认为空间最明显的特点是它无限延伸。通过现代仪器，我们可以看到数以亿计的各种形状和规模的星系。

尽管宇宙似乎在空间的任何地方都是一样的，但它肯定会随着时间而改变。霍金量子宇宙学的意义在于它真正使宇宙学成为一门成熟的科学。这是一个自给自足的理论，也就是说，原则上，我们可以仅凭科学规律**宇宙中的一切。而量子引力论正是这些书的大部分的主题。

第四部分是关于**未来：黑洞中信息的丢失如何降低我们**未来的能力。如果信息在黑洞中丢失，情况就不是这样了，任何事情都有可能发生。

预言将来的能力也被削减了。我们能够确定地预言粒子具有相反的自旋，但是如果一个粒子落进黑洞，就不能对余下的粒子作确定的预言，这意味着在黑洞外不能确定预言任何测量，作出确定预言的能力被减低至半。那么关于预言将来的能力呢？

现在看来它至少在三个层次上受到限制。首先是动态系统的混沌行为，这使得它不可能达到拉普拉斯意义上的决定性。其次，在量子力学中，态是用波函数来描述的。海森堡的不确定度原理使经典意义上的确定度减半。

其三，超时空拓扑使得波函数被密度矩阵所代替，引入了热力学意义上的随机性。

第五章说的是护卫过去：时间旅行可能吗？我觉得不可能，我们中学书上也说不可能，至少来说最近的很多年里都不可能，因为我们还没有把原理完全弄清楚，而且最近的很多年里我们还造不出那种可以快过光速的时间机器，所以嘛，回到过去我们是不用想了，这辈子别想，下辈子也别想回到过去，我们要做的就是好好的活在现在，一种先进的文明能回返以前并改变过去吗？

爱因斯坦的广义相对论是所有关于时间旅行的现代讨论的基础。爱因斯坦方程描述了宇宙中的物质和能量如何弯曲和变形空间和时间，使空间和时间成为动力。由于空间和时间可能会弯曲很多，它们将在宇宙飞船启动前返回。

第六部分是我们的未来《星际航行》可行吗？其实在纯粹时空模型中，时间是无法度量的。就像一条没有刻度的直线，如果无法测量，并不意味着它不存在，也不意味着它没有长度，时间将均匀而笔直地继续。

运动是粒子在空间中不同时间的坐标变化。运动规律可以用来测量时间。时间刻度是时钟利用运动规律度量出来的。当运动的规律恒定不变时，运动的规律和时间是等效的。

理论上，在没有任何加速度（包括减速、重力加速度等）的条件下，时钟度量到的是绝对时间。

时钟包括天体钟、机械钟、生物钟、原子钟等。天体钟和机械钟是宏观运动，生物钟和原子钟是微观运动。时钟的运行会受到各种条件的影响而改变，变得不准确。

天文钟和机械钟如果不准时就会及时调整，而生物钟和原子钟则可能被误认为是时间的变化。

微观运动在系统加速条件下，也会发生钟慢，这时候系统内的生物钟会变慢。在孪生悖论中，如果用相对速度来判断，同样的生物钟在航天器和地球上的兄弟中都会减慢，但事实上，只有一个生物钟慢。忽略地球重力加速度，把地球作为理想的起飞平台，加速航天器的乘客会更年轻。

运动规律并不是时间本身，而是时间的标尺。当运动规律发生改变，如同直尺被弯曲，是不能准确度量时间的。宇宙中没有任何运动可以被认为是绝对恒定的。因此，任何运动规律都不能等同于绝对时间。时钟检测到的是相对时间。

所以所谓的未来真的存在吗？虽然看起来我们可以在空间中来回移动，但是我们返回的位置并不是原来的位置，它的时间是不同的。所以质点在严格意义上是不能在空间中自由移动的。

同样的，物体也不能穿越时间。跨越时间不是技术难题，而是自相矛盾的逻辑问题。

第七部分是膜的新奇世界：我们生活在一张膜上，或者我们只不过是张全息图？霍金说，我们的宇宙可能是高维空间中的一个四维膜，而我们的宇宙外壳更为新颖。

根据全息术理念，关于发生在时空的一个区域内的一切的信息可以被编码在边界上。这样，也许是因为我们是发生在泡泡内部的东西在膜上的投影，所以我们自以为是生活在四维的世界中。

在读完《果壳中的宇宙》之后，有一种感觉。人类置于茫茫的宇宙之中实在是太渺小了，而且对所存在的宇宙也只是停留在理论阶段，完全没有实力实践。而当中一些妄想要挑战自然挑战宇宙的人类不是太狂妄，太可笑了吗？

虽然他们可以说是人存理论决定这个宇宙，但是没有确凿的证据是不能使全世界的人类信服的。而神创论更是无从谈起，他们想说他们那个万能的上帝么？可惜，亲爱的上帝不是万能的，他能造出一块自己也搬不起的石头么？

人类还有很多未知的世界需要我们不断探索，我相信，事实只有一个，人类在将来，一定会得到我们想要的答案。

宇宙观后感【篇7】

童年的理想是成为一名天文学家，探索广阔的宇宙。但是随着年龄上去，对这方面的兴趣却越来越淡了，读了老师推荐的《果壳中的宇宙》产生了许多的思考。对天文，对整个宇宙也有了许多新的理解。

首先，霍金的书不同于普通的书。作者是物理学硕士。我听不懂很多地方，但我觉得我听不懂很正常。我不觉得一定要带着明白些什么的目的来看它，试着以一种孩子的心态来阅读，来想象，书上说到的任何一个实验虽然都带有它的客观性和严谨性，但我们很容易就能在字里行间体会到作者那份热爱科学的由衷之情，用许多看似幽默的词句引导着我大脑中任何一丝不确定的猜测和推想。时间不是什圣的。它也是宇宙的一员。它是作为一个人出圣的。我们还没有发现它的基因。我相信在我们的百科全书之外还有更多的元素。

它们与“苹果落地”一样，都是存在着的逗我们开心的小道具；事实上，我们的生活就是靠它们来建立起来的，我们的思想缺少不了它们，我猜想，它们也少不了我们的怪异大脑，因为我认为，如果我们不去发问，不去思考，不去辩论，那么这些宇宙理论也不会产生，更没有存在的意义了。

霍金的书还很吸引人，能将宇宙的奥秘告知于你，会同你讲弦理论、膜理论，会告诉你可能只有四个维度没有弯曲得那么厉害以至于无法察觉。《果壳中的宇宙》读起来却是很激动人心的，你会发现拉普拉斯的宿命论即是你物理课上冒出的灵感并一遍一遍论证的问题，高中虽然无法感知海森堡测不准原理，却也明白微观与宏观的不同，却也疑惑微观与宏观的不同，感叹于无规则运动和概率波，直到今日，我才从知其然变得略微知其所以然。

以前，我能够完全理解三维空间和以下维度的空间。我无法理解宇宙的无限空间和无尽的时间。所以换个角度想想，退一步，现在我退化成一个只能理解二维空间的生物。我是球体上的蚂蚁。在我眼里，没有这样的球体，那我能看到什么呢？它是一个没有边界的平面，但实实上，他在三维世界中是有边界的。

霍金用虚数来引导我们理解三维中的四维，但我无法想象它们。但由于我的能力有限，我只能肤浅地感知和理解。

通过阅读这本书，我也知道人类的大脑比计算机强大得多。人脑结构复杂。有数百万个处理器同时工作。这台计算机只有几个核心。现有的计算机比蚯蚓的大脑简单。然而，目前人类dna的进化速度是每年1比特，也就是说，信息在100万年内只增长100万，你的月流量将使用数百米，不包括wifi。但计算机遵循摩尔定律，每18个月进化两次。在可预见的未来，计算机将具有与大脑相同的复杂性，进化速度更快，这就是所谓的人工智能。

所以，要在未来获得对电脑的胜利，必须人为大幅度改良dna并让人类在人体外培育，以增加人脑尺度，而且电脑是以电子形式光速运转传递信息，人体是化学形式龟速运转传递信息，这意味着要支持那样的大脑，必须对身体也加以改造。而根据摩尔定律，计算机cpu的速度仍然无法与蚯蚓的计算能力相匹配。当我看到这个，我很惊讶。现在已经有如此计算能力的cpu，还比不过一只在土里缓慢爬行蚯蚓。

很多时候人类的认知还是太主观了。

我觉得最有意思的是《果壳中的宇宙》第七章，我们的世界没准是个大型网游。

其实你不知道，除了我们生活的四维时空（三维空间加时间），宇宙还有好多维但只有引力效应可以穿越，我们进不去，我们生活在一个四维膜上，旁边有个差不多的影子膜，离我们巨近但隔着维度我们看不到，更没准我们的宇宙是个高维度的全息投影，就像你把一个苹果投影到屏幕上，用全息图还原出来。

读这本书的时候，我就想起了诺兰导演和他的大作《星际穿越》，这部电影也给我补了好多知识，看了这本书，我觉得《星际穿越》的每个部分，真的都是有科学理论或假说支持的，虫洞、巨浪星的潮汛力、引力场时空弯曲、黑洞奇点、引力穿越维度……能把这么多复杂的理论、这么抽象的东西，转化为荧幕上的实体，而且让人们基本看懂，而且还讲了一个

漂亮的故事，而且还用了高超的叙事结构。这电影拍的太好了！

通过读这本书许多疑惑从此产生。落入黑洞的物质将何去何从？是粉身碎骨或化为虚无？

黑洞也吞噬时间。然而，在黑洞中，一个尺度的时间是否达到无穷大，而另一个尺度的时间是否未达到终点？黑洞是时间的终结。然而，在黑洞中，时间是否已经扭曲，仍然无法到达尽头？奇点是否存在？

我相信，在浩瀚的宇宙中，人类并不孤单，还有太多的秘密等着我们去了解，人类将继续进化和进步。

宇宙与人观后感十四篇

我们为您特别为您精选的“宇宙与人观后感”一定能够带给您惊喜，你是否正在为写一篇观后感而苦恼呢？很多人都喜欢把观看影视作品作为娱乐消遣的方式，观看一部影片之后，人们内心多多少少都会有所感悟。 记录观后感，分享心得体会，我们会持续更新我们的网站欢迎您收藏它并随时了解最新情报！

宇宙与人观后感 篇1

通过上了《自然辩证法》课，断断续续而完整地在课堂上看完了《宇宙与人》这部历时60多分钟的科普片，记忆深刻的是第一次播放时为它所吸引的心灵震撼。《宇宙与人》集科学、人文知识于一体，让我们靠近了一个神秘而又很遥远的事物——宇宙；生命如何产生，人从何处来，又将走向何处，仿佛是永恒的话题，《宇宙与人》科普片，不是哲学宏观似的抽象，也不是文学感性似的浪漫，从科学的角度通俗地向人们阐释了天体运行、物质运动、能量聚散、生命衍化等问题，为观众们解开宇宙与人这神秘的面纱。

首先，让我印象深刻的是其内容的科学性。然而，这些看似深刻的关宇宇宙起源的内容却非常流行。《宇宙与人》片中出现的许多科学术语和专业词汇，在我看来都显陌生，正是这种“踮着脚尖吃苹果”的感觉，让我在看《宇宙与人》的时候，屏住呼吸，竖起耳朵，全神贯注。

其次，纪录片的解说词人文气质浓厚，拉近了科学内容的艰深与观众的通俗理解。纪录片中的那些旁白是多么精彩，世间最美丽的诗句也不过如此，人不仅像海德格尔所说的那样“诗意地栖息在大地上”，而且还诗意地观察、认识着宇宙。电影的美，不能脱离画面而存在。

这部科教片的镜头似乎以宇宙万物为范本。地球和月亮都很酷，科学和对科学的探索都很美，人和人的智慧都是那么值得崇敬。

最后，看了《宇宙与人》，你会更爱宇宙更爱人，更想珍惜作为“最高智慧的物质存在”的天赐美质，热爱生活的每分每秒、点点滴滴，也成就你所能成就的一切。

宇宙与人观后感 篇2

基于物质与生命的思考

世界是物质的。生物学起源于物质。物质是人类起源的基石。科教片《宇宙与人》对于“世界是物质的”作出了很好的解释，它从“宇宙的物质结构 、寒武纪生物大** 、宇宙演化最重要的动力 、太阳系的构造、生命的登陆 、月球的抚摸 、恐龙时代、引力保护伞 、宇宙大** 、人类诞生和未来”等几个方面对有关宇宙诞生、生命起源、外星世界、恐龙时代等一系列充满神秘色彩的问题，展开了全面的分析。

宇宙是大**的产物，它的存在和发展过程是一个自组织、自协调的过程：大**同时释放各种元素，产生各种行星。然后在不同行星的独特环境中有不同的生命形式。

这些元素被地球上的养光滋养，形成植物、动物和人类，这些先进的动物可以智能地行走。

如果这个世界只有物质，没有更高的形式来认识这个物质世界，那么这个世界的存在就毫无意义。地球系统、太阳系、银河系和整个宇宙中隐藏着许多神秘和未知。人类从诞生之日起就在适应和改造世界。人类把自然的改造为适合人类的，人类的智慧就这样不断地被开发。

地球也正按照人类意志慢慢地被改造的越来越有活力。

人类正是在改造自然的长期过程中，逐渐形成了一些正确的自然意识，掌握了正确的认识自然的方法。而这就需要我们用辩证思维去看待人类对地球的改造，这时我们就会发现，人类在改造地球、向自然索取的同时，也在破坏着地球环境，并且促使自然向着不利于人类发展的环境转化。就像影片中说的“宇宙已经把物质智能交给了我们， 但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大”。

因此，我们有必要辩证地研究宇宙、世界和自然。

宇宙是伟大而神秘的。他产生了我们赖以生存的太阳、地球和月球。在目前的情况下，只有地球适合人类生存。拥有如此美丽的地球，我们应该感到幸运和自豪。我们要珍惜眼前的幸福生活，不断发现自我，创造属于自己的美好世界。

人在宇宙面前是渺小的，但他也是幸运的，因为人是宇宙中唯一有思想的东西，是上帝创造万物时最值得做的工作。宇宙产生了人类所需要的各种物质。我们用这些材料来创造更加辉煌的未来。然而，当今社会资源匮乏，能源利用率低，我们赖以生存的环境不断遭到破坏。如何合理利用这些有限的资源，使人与自然和谐发展，需要我们的人的资我约束，这值得我们当代每个社会人思考。

宇宙与人观后感 篇3

对于宇宙太空，我一直都没有清晰的概念，只是表面的认为地球以外的天空就是宇宙太空，只知道它浩瀚无垠，并且是我们所不能估量的。直到看了《宇宙与人》这部电影后，真正见识到了宇宙和人类进程的伟大，感觉上有点不可思异，不得不对自然界的神奇产生叹佩之气，也对科学家们佩服不已。他们用尽毕生所学揭开了宇宙的神秘面纱。

时间在流逝，人类在进步，人们对宇宙太空的认识也越来越多，越来越深刻地认识到了宇宙的不凡。 自古以来，人们对宇宙的形成、生命的起源充满了浪漫多彩的幻想，人类渴望了解茫茫宇宙，渴望了解生命的真相。影片科学地阐述宇宙的起源、人类生物进化论、原子核能、核聚变、太阳膨胀理论、大陆漂移等理论，为你揭开宇宙诞生、生命出现、人类起源、恐龙灭亡、外星生命、太阳爆炸、地球毁灭等八大悬念，并将白垩星、中子星、超新星、黑洞等宇宙奥秘，犹如层层剥笋般地揭示出来。 详尽而真切地表现人类所认识到的宇宙重大事件以及人类认识宇宙的智慧，使观众徜徉在宇宙150亿年的时空里，遥看地球的诞生，生命的进化，聆听物质创生的述说，观赏宇宙伟大的史诗般进程。从普及科学的角度更有其积极的社会意义：从科学的角度展示物质的衍生过程，将宇宙的产生、发展以及生物进化过程真实地展现在观众面前，是一部驳斥“”歪理邪说最有力、最生动的电影教材。 人们对宇宙的探索，开始于望远镜的发明。400多年前，荷兰人发明了望远镜，使人们的生活日新月异。透过各种探索，人们发现，太阳其实是一个火球，体积相当于11个地球。太阳在日复一日，年复一年地燃烧，发出光和热，照亮了地球，也照亮了生命之源。太阳在燃烧中衰减，在不可知的未来，太阳可能有燃尽的一天，到时宇宙将是一个黑暗的世界，这也意味着地球的毁灭。阳光是万物之本，失去阳光，便失去了生命。

动植物的生长，人类的进化，都离不开阳光。最早的植物是生活在海洋中藻类，它们吸收阳光，释放二氧化碳。几亿年下来，植物制造的氧气则是使世界锦上添花。由于各种分子运动，4亿前在天空中形成了臭氧层，也在这个时候，生命从海洋向陆地延伸。当氧气达到一定的饱和程度，动物也在进化，发生突变，所以世界上的动物种类也越来越多，也就有了人类的出现。人类的出现，才是世界真正存在的关键。人类是由猿分离出来的，最多不会超过1000万年。和其他动物相比，人类的各种机能最复杂，最神奇。人类延续了地球的生命，也延续了伟大的世界。有幸成为社会的一员，我感到很荣幸，让我深刻地体会到了宇宙世界的不平凡。 以前，我们在中学课本里，了解了生物的起源，明白了单细胞生物到智能的人类是如何一步步进化的。孰不知地球源于太阳，太阳才是真正的生命的缔造者。宇宙是那么地神奇，在众多星球中，它选择了地球，给了它生命，这更是奇迹。看了影片，我们明白了，这种奇迹其实也是有它一定的必然性，因为地球特殊的构造为生命的出现提供了机遇。 自然界中，四种相互作用力的存在维系着整个宇宙。太阳为地球创造了生命，但由于力的存在，或许曾经地球也被这种力毁灭过，又诞生生命。科学家们的不断研究，向我们揭示着那些奥秘。宇宙创造了人类，人类发展了，又去研究宇宙，或许这就是哲学吧! 科学家们研究太阳系的行星，只想发现有没有生命存在。然而，研究结果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成为另一个生命的摇篮。太阳创造了生命，但它也可以毁灭生命，它的强光、强磁场及射线等都是非常可怕的，都是可以将生命彻底毁灭的。 地球上生命的诞生也是经过无数日日夜夜的进化得来的，地球的演变最终产生了生命。地球上环境的完善也是众多因素影响的结果。月球作为地球的天然卫星，它留给我们了足够做美梦的温馨长夜，然而它却由于质量太小而只能成为一颗死行星，或许这就是宇宙的选择。 太阳系那么多颗行星，但却只有在地球上发现了大量生命存在的痕迹，这是宇宙的选择。人类的出现带来了人类文明，意识是物质世界长期发展的产物，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 人类的出现，可以说是最终实现了宇宙由物质向精神的飞越。由大爆炸推动的4种力的相互作用，导致了我们幸运地成为宇宙物质运动的最大受益者，拥有这样一个组合得非常完美的体态。 在中国古代，有两位僧人有一个晦涩的对话。一位僧人问另一位僧人，天上的云在飞，是云动，还是风动?那位高僧回答，既不是云动，也不是风动，而是你的心动。

这里似乎就有相对论的宇宙观。 宇宙，一个伟大物质演化的史诗，它一个没有知觉的物质系统，创造了一个不可思议的能够理解它的生物。从人类用笨拙的手在岩壁上用简单的图形记录自己的生活，到创造辉煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎来科学的曙光，只用了几万年。今天，人类更加强大，这种强大连人类自己都为之振奋。的确，宇宙已经把物质智 能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大。我们相信，一个还拥有40亿年太阳光辉的智能生命，将不会辜负如此厚爱我们的宇宙。

这次的电影，让我重新认识了宇宙，也重新认识了人类世界。宇宙太空的浩旷神秘，让我感觉到人类的渺小;人类的生命历程，让我感到生命的可贵。在以后的日子里，我会多点学习各方面的知识来充实自己的人生，让自己过得更充实自在。

我崇尚宇宙的伟大，我更崇尚生命的坚强!我们成长在宇宙，但智能会走他自己的路，而不屈服于一切，今天我们小心得钻出大气层，明天，我们要驾着光速冲破谜团!《天问》——人类首次向九天发文!天文学——人类勇敢地向万物做答!

宇宙与人观后感 篇4

上《自然辩证法》课程的时候，刚好上到自然观这一节，为了加深我们对自然观的理解，老师第二节课放了一个科普电影给我们看，《宇宙与人》。这是中国首部科普电影，通过生动的讲解和精心制作的三维电脑模型，从宇宙的起源讲起,从宇宙大**,到太阳系的形成,地球原始生命的产生,寒武纪生命大爆发,到多细胞生物出现,智能生物出现,人类出现,人类社会的发展。第一印象是被电影精良的制作折服，其中蕴含的深刻道理通过生动浅显的语言表达出来，简单而不失严谨，令我感慨良多：

首先，“世界是物质的，自然界是先于人类历史而存在的”是这部影片所要表达的思想之一。在马克思主义哲学中，物质是世界的本源，世界的物质统一是马克思主义哲学的基石。宇宙的进化和人类的诞生就是一个很好的证明。

我们人类从出生起就生活在物质世界里。我们所赖以生存的地球只是宇宙物质体系中很小很小的一部分。地球是太阳的行星。除了地球，太阳还有七颗行星：金星、木星、火星、水星、土星、天王星和海王星。

至于一些行星，会有一些卫星。例如，月球是地球的卫星，尽管她正慢慢地离开我们。尽管太阳系浩瀚无垠，但它只是银河系的一部分，银河系只是整个宇宙的一小部分。生命的诞生，依赖于恒星**产生的元素，水的产生，制造氧气，形成臭氧层，大气层和磁场抵御太阳风，太阳提供的能量被绿色植物固定，转化等相互作用，最终才形成纷繁复杂，却又有条不紊得运转的的生命世界。

其次，我直观地感受到“发展是永恒的，物质的世界在不断地变化着”。就宇宙而言，150亿年前，宇宙诞生了，它像气球一样膨胀，宇宙中的恒星不断远离。就太阳而言，它的内部一直在发生着巨大的变化。它是燃烧的，它的燃烧原理与篝火完全不同。它是让原子核燃烧，从而产生巨大的能量，但它不是永恒的能量。

大约40亿年后，100亿年前的太阳通过氦核聚变，将把数亿公里外的地方变成一片火海，地球所有的生态成分都将崩塌，最终被它吞噬。就地球而言，地核的不断运动和能量的不断向外释放最终导致了大陆的**和漂移。所以我们生活的世界在发展和移动，即使我们很多时候感觉不到。

而且，我认识到宇宙与人的关系是主动与被动的统一。一方面，人类依赖并受到我们所生活的物质世界的限制；另一方面，人类正在发挥主观能动性来认识和改造世界。比如很早以前，人们认为“天是圆的，地是方的”，以为自己所生活的地球是宇宙的中心，宗教神权统治下的地心说禁锢了人们的思想。

后来，随着科学的不断进步，人类认识宇宙的工具也越来越先进（比如望远镜的发明与使用），日心说的出现为打破了宗教神权的统治具有积极的意义，虽然现在看来它也不是正确的。随着人们对宇宙认识的加深，人们发现太阳系之是银河系的一部分，银河系之外还有一个更广阔的世界。人类的眼睛一直在不断地看到宇宙的更深处，不断地探索宇宙的起源。我坚信，科学技术的不断发展，将使人们越来越了解宇宙，了解宇宙的奥秘。

宇宙与人观后感 篇5

dc天道无情，天道有情。

150亿年前的大**，混沌初开，一切的一切从此诞生。一个难以置信的热能量奇点突然爆发，创造了一个充满大大小小星际物质的广阔宇宙。在核聚变的无限作用下，无数恒星被摧毁，随后无数行星被摧毁，星云诞生，物质和新生命的传播。

面对宇宙的力量，一切都是那么脆弱和合理。我不知道有多少文明被摧毁，有多少生命意识消失，天堂无情。

46亿年前，在半人马座螺旋星系的一颗普通恒星周围，一颗在文明进程中扮演着不可磨灭角色的星星——地球诞生了。在无数的行星中，他就是这样一个普通的岩石星星，小行星的碰撞和太阳的活动，哪怕一个不小心，30多亿年后形成的生命文明也可能不复存在。然而，天道是如此的神秘，自然是如此的无与伦比，地心引力的作用带来了太多的不可思议。

太阳与地球的正确距离，合理的体击和质量，在无数的撞击和地质运动中诞生的大气，陨星坠落带来的结晶水，使生命诞生。幸运的是，在地心引力的影响下，太阳系中的大天体是地球最好的保护伞。这样，地球上的生命才能继续，文明才能发展。

也许地球的寿命已经过了一半，但人类仍有50亿年的时间去探索宇宙，开拓宇宙。也许人类文明真的可以在遥远的未来继续下去。天道给了我们生存的空间和探索物质世界的钥匙——大脑，这是一种天赋，也是自然发展的必然。

天道的无情、天道的有情，让我看到的是宇宙这个蓬勃的生命体。人类文明在进步，宇宙物质也在发展。从非细胞病毒到智能人类，从奇点到彩色星团，都是宇宙运动和物质发展的结果。

也许，在我们眼前，有太多的未知数，但这个世界的物质性是一个不可磨灭的实实。“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物”，可以相信，人类文明对宇宙的探索、对自我的认知也将继续发展。

天道无情，天道有情，是为了创造而毁灭。人类呢？人类有情，人类也无情。

如今，核、生物技术、人工智能等新的科技手段为人类认识、改造和利用世界作出了巨大贡献，但同时也为文明的毁灭埋下了隐忧。人类，天道的物质性带给我们创造大脑和改变的勇气。这是我们用来创造、继承和发展的东西，不是用来破坏、破坏和倒退的。它给了我们50亿年的时间来保护文明。希望我们能用光这些时间。

杨善洲观后感5篇

小编绞尽脑汁制作出了这份“杨善洲观后感”希望您喜欢，如何写出让人一看就懂的作品名观后感呢？在观看时我们会联想到许多事情。 观后感，是对观摩过程的真实感受的反映，想要写好观后感，要选择自己感受最深的东西来写，可能你会喜欢，欢迎分享！

杨善洲观后感(篇1)

观看电影《杨善洲》后，我心潮澎湃，深受教育与鼓舞。该片讲述了原保山地委书记杨善洲一心为民的感人事迹，电影的一些情景现在仍记忆犹新。

杨善洲在当地委书记的时候，常拄着棍子，提着一个小黑包，行走在田间。当时正在推广一种“双龙出海”的水稻插秧法。他来到一个村里，见大家对这种插秧法并不接受，自己脱掉鞋子下到田里作起示范。还有一次，保山遭遇大旱，百姓面临作物绝收的困境，杨善洲带领干部挖水井。但很快困难随之而来：经费不够！他果断召集现场的地委委员开临时会议，举手表决将修建办公楼的经费挪作打井费，工程得以继续进行。

“如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃”，杨善洲是这样说的，也是这样做的。杨善洲退休了，上级关心他，让他到昆明的干休所安度晚年，他放弃了组织安排的大家所羡慕的生活，退休后扎根大亮山。当时，大亮山周边十几个村寨缺树、缺水、缺粮、缺电、缺钱，缺水的问题特别突出，村民要到十里外去找水，然后人背马驮运回来。一盆水，早上洗脸，晚上洗脚，最后还要浇菜、喂猪。村里哪一家遇上红白喜事，做客的人不仅要送礼，而且还要提上一桶水，挂在礼单上，而主人不但要建一个“礼簿”，还要建一个“水簿”。当别人家请客的时候，不但要还礼，特别是要足额归还“水账”。杨善洲在大亮山上义务植树造林22个春秋，使昔日山秃水枯的大亮山重披绿装，80个大山头、180个小山头，全部被郁郁葱葱的森林覆盖。在这个期间，他还把植树造林与造福群众结合起来，每年无偿为村民提供林柴，为4个村解决人畜饮水问题，为6个村修通公路交通，为8个村解决生活用电问题，使大亮山地区的人民实现了脱贫致富。20xx年4月，82岁的杨善洲把辛劳建成的面积8万亩，价值3亿多元的大亮山林场无偿移交给国家，县政府奖励他10万元，他谢绝了，市政府奖励他20万元，他捐助公益事业16万元，只把4万元留给一生支持他为公无私、艰苦创业，从不计较、无怨无悔的老伴。

杨善洲是一位地厅级领导干部，可以说是有权有势的，很多事他一个口头指示甚至一个电话都能搞定，但是我们看到杨善洲的老母亲和妻子一直生活的农村。忙不完的家务农活致使大女儿早早辍学帮助妻子料理家务。但是退休后的杨善洲发现很多孩子因为民办老师流失没学可上时，轻而易举得解决了好多代课老师转正的问题。二女儿也是偏远山寨的老师，从结婚到生子，一直为两地分居烦忧，本来通过考试本早都可以调到中心小学，但因为缺少一个盖章，一直没有调走。所以女儿哭着请求父亲帮帮她，把这个章盖了，但杨书记就是不同意。父亲解决了七十个民办老师的指标却不肯为自己打一个电话，二女儿与父亲之间越发不可调和。在我们平常人看来，女儿的请求合情、合理，毕竟他女儿也是有真才实学的。只要杨善洲张口，我想地方部门肯定会卖他一个面子，可他却从来没想过运用自己的关系办私事。

杨善洲同志的先进事迹感动着我们，让我们心灵受到震撼、精神得到洗礼，是我们每一位党员学习的榜样。尤其在当前深入开展党的群众路线教育实践活动，作为一名党员，一名领导干部，我们应该以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，从小事做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，做到心系群众，一心为民，真正用一颗赤诚的心投入到火热的事业中去，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上做出新的更大贡献。

杨善洲观后感(篇2)

主旋律电影能不能感人？看了建党90周年献礼影片《杨善洲》给了我们一个明确的回答——能！

杨善洲是生活中的真实原型：原云南保山地委书记杨善洲同志从事革命工作近40年，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，他放弃了定居昆明干休所，执意回到家乡继续为党的事业、为家乡父老鞠躬尽瘁、死而后已。他事迹的真实感人为电影的成功奠定了基础。

脚步匆匆、太匆匆，杨善洲始终奔忙于党的事业，惦记着人民的疾苦，而丝毫不谋私利。这样的党的干部是时代的呼唤、人民的希冀呀！

在位时，他一心为公，坚持原则，严于律己，从不以权谋私，在他的心目中人民的利益高于一切。他总是深入基层，每每出现在田间地头，矛盾关头，为民排忧解难。那久旱逢甘霖的狂喜，体现了他与民共苦同乐的崇高境界。

杨书记退休要离开了，同志们欢送书记那场戏太感人了，杨书记带领新党员和全体党员做党员宣誓的场面，就好像我们每一个党员重温入党誓言，我相信每一个有热血和理想的共产党员都会默默跟随宣誓的。这是老一辈对后来人的鼓舞呀！紧接着电影把镜头推到杨善洲那双坚定却也匆匆的脚步上，那渐行渐远的脚步预示着杨书记在另一片天地开始了新的长征……

退休后，不忘自己的承诺——“为当地群众做点实事”杨善洲义无反顾地放弃进省城安享晚年的机会，扎根自己的家乡大亮山，带领群众义务植树造林，一干就是22年，建成面积5。6万亩，森林覆盖率达90%左右，价值3亿元的林场，给大亮山人民带来了战天斗地、抗旱丰收的实际效益，最后将经营管理权无偿移交给国家。一个人有几个22年呀！更何况是退休以后，他是把自己的毕生精力都献给了党、献给了生他养他的大亮山父老乡亲呀！真正是呕心沥血啊！

电影的感人之处更在于抓住了情节的焦点——权利的利用

为了解决辖区孩子们的教育问题，杨善洲不惜自己请来有关领导为解决代课教师指标苦口婆心、晓之以理；而对于自己的女儿，即便是哭诉求情、以致伤了父女情分也坚决不走关系，这在当代社会真的是不多见的啊！我们党的干部如果能像杨书记这样，党的威信能不高吗！

影片进一步将此问题深化。杨书记力荐年轻有为的林场职工周波到县林业局工作，为的是成全年轻人对事业的忠诚、和对生活的追求。杨波跟着杨书记一干就是17年，风风雨雨一起走过，是在杨书记的言传身教下成长起来的一代新人。杨书记的有血有肉也表现在这里。正是由于杨书记的理解与宽容，使得杨波终于把新媳妇带上了山，一起从事大亮山林场的建设。使我们感受到了事业与爱情的力量，感受到了杨书记的高瞻远瞩。跟着这样的领导，再大的困难也不再话下呀！常言道：没有不好的群众，只有无能无德的领导！

在杨书记的最后时刻，广大群众自发看望的场面也是十分感人的。正是由于杨书记带领大亮山人民植树造林，才避免了大旱之年的灾害，获得了丰收，那众手相传的一碗清洌洌的水，表达了人民对杨书记的信任和爱戴……我的眼睛再一次模糊了……

电影配乐十分精彩到位，没有轰轰烈烈、没有慷慨激昂，几处出现的牧歌一样的缥缈女声吟唱、哼鸣，把我们带入影片营造出的大亮山的神秘气息之中，带你进入人物丰满而深邃的内心世界，为影片增色不少。回来查找了一下，影片配乐出自著名音乐制作人、北京电影家协会理事，中国电影家协会会员、青年作曲家舒楠之手，他曾经为《建国大业》《让子弹飞》《建党伟业》等多部影片作曲配乐，真的是非常动人心脾哦！让我体会到哼鸣吟唱在背景音乐的运用是多么烘托气氛。

100分钟的《杨善洲》，他的模范事迹和崇高精神感人至深，观看该电影使人的灵魂得到净化，杨善洲是一面旗帜，是我党干部、尤其是领导干部的一面旗帜。在电影结尾发布了胡锦涛作的重要指示，“杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。他的模范事迹和崇高精神感人至深。每一个党员干部特别是领导干部都要向他学习，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，努力做人民满意的好党员、好干部。”中共中央组织部作出决定，追授杨善洲同志“全国优秀共产党员”称号。

杨善洲观后感(篇3)

近日，行里组织全体行员观看了电影《杨善洲》，影片讲述了云南原保山地委书记杨善洲一心为民、大爱无私的'感人事迹，将一位清正廉洁退休干部的伟大光辉形象树立在我们的面前，令人肃然起敬。此间多次被主人公杨善洲的感人事迹感动，心情久久不能平静。

杨善洲作为云南省保山市地委书记，他几十年如一日，无论是在职期间还是退休以后，始终把党和群众的利益放在最前面，始终公而忘私、廉洁奉公。在影片中杨善洲说了一句话：“有些干部只是吃群众的饭，不给群众办实事，那不是白吃群众的饭吗?”在云南缺水的时候，他带领着群众和干旱作斗争，他勇敢的和天斗、和地斗，他们行为感动了上天，旱灾严重时，夜里下了一场及时雨，他告诉大家说：“群众们啊，这一次是老天救了咱们!以后咱们要不靠天、不靠地，自己做自己的龙王。”退休后，他主动放弃在昆明优越的生活条件，带领家人和群众扎根大亮山，在那里义务植树造林20多年，逐步建成了占地面积约5.6万亩的大亮山林场。至204月，他将价值超过3亿元的大亮山林场经营管理权无偿移交给国家。

在大多数人为生存忙于生计，为治疗忙于奔走，为就业到处碰壁，为安居忙于房贷的时候，杨善洲的事迹对此却形成一个巨大的反差。当今社会一些人们，忙于权钱交易，求官、求财、求名，求利无一不想为之。

现今社会资源集中于少数人手中的时候，势必形成大多数人的生存压力。忙碌的民众，贫病交加的老幼，挤着公交车，骑着自行车，也在各色道路上顽强挣扎地活着。这就是一个民族，假如没有这些平凡的劳动者，势必无法前行。

杨善洲是明白人，身有余力，甘于奉献给家乡。护得一方水土，也养得一方人。因他知道进退，知道为官要有名节要自爱的道理。不居功自傲，为后人留得一片青山绿水，看得长远。

代像杨善洲这样的人已经很少了，作为拥有深厚的文化传统的民族来说，他的行为算不了什么，只不过是完成了一个人应尽的本份与为官的责任，时代需要的就是做为人的本份与责任，如此才有一个民族的自豪与未来，而不是见利一哄而起，无利一哄而散，为利争斗不休。

我们要学习老一辈共产党人用于担当的工作态度，做好自己的本分，对工作负责，把共产党人的光荣传统不断传承下去。

杨善洲观后感(篇4)

“共产党员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中去当雪松。”这是云南省原宝山地委书记杨善洲在职时的一句口头禅，他以一生的忠诚和执着奉献给共产党，以大公无私、艰苦奋斗的高尚品质演绎着清正廉洁、淡泊名利、甘为人仆的优秀干部形象，杨善洲教会了我们为人之品、为官之德、为事之则。

做人先立品。作为一名共产党员干部，我们更要深刻领会杨善洲为人的忠耿与刚直。在他身上，折射出一种光芒，一种高尚的品德。杨善洲为人正直、善良、怀仁处义。一辈子效忠共产党，拥护共产党，甘心为共产党的事业奋斗一生。对工作执着、认真，公私分明、公正无私。看这部影片让我感受最深刻的是，杨善洲退休后，主动放弃到昆明安享晚年的机会，卷起铺盖一头扎进大亮山带领大家植树造林。他在山岭抚摸着一棵棵茁壮成长的树苗，语重心长地说“好孩子啊，好好长啊”。他把树苗当成宝贝，爱护有加，对这片山林的每一棵树苗都充满不舍与期待，20多年的心血换来一片绿油油的大森林，临终前又把价值三亿多元的山林无偿交给国家，这就是杨善洲尤其令人钦佩的宝贵品德，值得所有共产党员认真学习。

为官先立德。有一句话说“当官不为民做主，不如回家种红薯。”身在其职，就应肩负起其责。作为一名党员干部，应时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，为人民多办实事、好事，以实际行动践行群众路线。杨善洲同志一辈子把人民利益放在第一位，尽心竭力为老百姓干实事、谋利益。老百姓亲切称他为“草鞋书记”、“泥腿书记”。在他生命垂危一刻，群众们纷纷到医院看望这位让他们爱戴敬仰的好书记，这就是干部与群众的鱼水之情。体现一个始终为群众办实事、与老百姓血肉相连的人民公仆形象。

做事讲原则。杨善洲同志一辈子淡泊名利、两袖清风、甘做人民的公仆。他认为，干部手中的权力是党和人民给予的，只能老老实实用来办公事。他严格要求别人，也严于律己，不吃免费的饭，不坐免费的车，不用权谋私利。他宁愿愧对妻子儿女也不愿违背做事原则，大女儿也曾因此与他争吵多次，产生诸多不解与怨恨。直的父亲临终前才深刻明白老父亲一辈子对共产党的衷心与贡献，心结才得以化解。

2011年感动中国人物颁奖辞是这样评述杨善洲的：“绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。六十年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。”我们应以杨善洲作为一面铜镜，不断正视自身，改善自身，达到自我完善、自我革新、自我提高的境界；我们应以杨善洲为榜样，深刻领悟他的真、善、美，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，做人民满意的好党员好干部。

杨善洲观后感(篇5)

杨善洲是谁？有什么特殊的经历值得我们关注？又有什么样的豪言壮举值得我们学习？带着疑问，在学校组织观看的电影《杨善洲》中，认真地学习了杨善洲的先进事迹，在观看中感悟，在感悟中感动。

在杨善洲的生涯中，他没有惊天地泣鬼神的惊天壮举，没有震撼人心的话语，有的只是一名基层地委书记对党无限忠诚、对人民高度负责、对自己严格要求的高尚品质，他亲近群众忘我工作，在他平凡的事迹中却透彻出不平凡的精神；他为党的事业鞠躬尽瘁、对党绝对的忠诚，他最显著的特点就是理想信念坚定，他一辈子忠于党和人民的事业，扎根基层、干事创业。

他退休后仍旧能够扎根大亮山义务植树造林22年，吃住在山上，用着十分简陋的生活用品，硬是靠着执着、顽强、勤奋实现了自己的理想，成就了一番事业。但是最后杨善洲却将自己辛苦创办的林场无偿上交国家，他不沾林场一点好处，留下了宝贵的经济效益、生态效益和社会效益。杨善洲正是靠着坚定的党性和崇高的精神品质，为国家、为人民、为社会创造出了宝贵物质财富和不可多得的精神财富。

杨善洲是一位地委书记，但他没有以权谋私、以势欺人，而是视百姓为亲人，一心为民办事；不在其位时他扎根大山植树造林，了却为当地群众做一点实事不要任何报酬的承诺，主动发挥余热，为地方和国家创造出宝贵财富。杨善洲一生严格要求自己和家人，清正廉洁，无私奉献，从不用手中的权力徇私情、谋私利，他不为妻子转城镇户口，不让女儿进城工作，这是一种朴素的情怀，是发自内心的人生追求，

杨善洲身上闪耀的党性和人格光芒，值得我们每一个共产党员学习和反思，他永远是照亮我们成长的一盏明灯。在这盏明灯的指引下，我们会继续沿着他的足迹前进，实现着一名共产党员的优秀情怀。