我大学读后感

有关我大学读后感。

学生时代的我们经常会写作文，经常写作文可以快速提高我们表达能力，写作文之前，必须要有一定的知识储备。关于作文模板具体该如何使用呢？小编为此仔细地整理了以下内容《有关我大学读后感》，希望能为你提供更多的参考。

我大学读后感【篇1】

在人的一生中，也许能准确辨认自己的方向的人是最可贵的。

他从小就四处游荡，但喜欢读书，勤于自学。16岁时，他来到喀山，想上大学，但他在贫民窟和伏尔加河的码头上完成了他的社会大学。这一时期，他接触了许多进步组织和青年团体，参加了一些革命工作，开始接受社会主义思想。

他，就是高尔基，这本书是《我的大学》。

没读这本书之前，我一直以为《我的大学》写的是高尔基的大学生活，没想到是社会大学，好奇使我读了下去。读着读着，我被他感动，在社会这所大学里所学并非像真正的大学里那样有条理，有规律，尽管生活在社会底层的人们有这样和那样的毛病或罪过，但他们相处还是愉快轻松的，因为他们生活得简单、直接和平实。普通工人是世界上的英雄。高尔基了解社会底层人民的生活，经常阅读各种书籍，利用业余时间看书。

读着读着，我愈发佩服他，在纷繁复杂的社会世界里，他了解了他人的思想，他的古板与社会小人物的放荡形成了鲜明的对比，但高尔基没有受他们感染，仍有自己独到的想法，能正确认识自己，是非常难能可贵的，能在黑暗中寻找到自己应该走的方向，而且能理性地看待。

在今天，家家条件都很好的今天，我们反而不会珍惜学***，反而没有渴望汲取知识的动力了，难道不可悲吗？现实生活告诉我们：我们必须学会独立生存！

高尔基一次又一次受到革命正义的洗礼。他见过各种各样的人，但他不会被一些行为不当的人所领导。我们呢？可以做到吗？扪心自问，在这个混乱的社会里，有多少人能分辨出哪些是好的，哪些是坏的，哪些是真的，哪些是假的，他们是否困惑？

很少。所以，社会的进步，不完全靠经济发达，更是人们的素养。

在生活中，我们的心中应该有一颗星星，让我们知道方向。

我大学读后感【篇2】

《我的大学》读后感

第一次接触高尔基的作品是在初中时期拜读他的《童年》，他的那段生活，仿佛是由一个善良而极端的天才讲出来的一个悲惨的童话。

第二次接触应该算是在高中了，《在人间》描绘阿辽沙在社会外出谋生的经历。他一生饱受苦难，当过工人，被欺负、侮辱、愚弄，甚至被殴打、陷害，经历了社会底层生活的艰辛，意识到人性的丑陋。

当时，在沙俄的黑暗时代，如果没有知识和文化，就没有救国救民的办法。知识和文化是革命胜利的保证，否则，就像中国的太平天国运动一样，如果由没有知识和文化的农民领导，革命就一定失败！。

在喀山期间，年轻的高尔基做过流浪汉、搬运工、面包师和杂货商。而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩？ 面对一个个好看的电视剧，一个个好耍的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢？

... 高尔基住在一个大院里的时候，他经常看到狗警察来这里找东西，看人们的行动。有个老警察问高尔基他读过什么书，并警告他不要读禁书。但对年轻的高尔基来说，所谓的禁书正是他真正想要的，因为只有禁书才能真正让人民清醒，让人民明智，让它们有信心推翻沙俄。

若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一个朋友把他介绍给一个叫捷林柯夫的杂货商。高尔基的秘密藏书大多是手抄的珍本和禁书，他说不出有多高兴。

也因为他经常在这里看书，他认识了许多不同的人，让他了解了革命的重要性和现在应该做的事情。

高尔基16岁时带着上大学的愿望来到喀山，但他的梦想未能实现。喀山的贫民窟和码头成了他的社会大学。他无处居住，与他人共用床板，在码头、杂货店等地工作。后来，由于与大学生、中学生、秘密组织成员以及流亡西伯利亚的革命者接触，思想观念也发生了变化。

他读过革命民主和马克思主义著作，甚至参加过革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。十年来，喀山在思想、学习、社会经验等方面都取得了长足的进步。

高尔基之后的艰苦岁月里，他在革命中取得了巨大的成就。 “书”来直接或间接地帮助他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活可以过……可见而知，书的力量是多么的强大啊！它的确让社会进步了，让人类进步了！

如今是“科学”第一的时代，书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。而打仗的军费开支也要由各国的科学技术的高低来决定的，科技高的国家，挣的前一定是要比落后的国家多……

总而言之，现代的一切，都与“科技”密切相关，而要“科技”就得日积月累的慢慢学习，学习的内容都在一本一本的书里面…

与他的人生历程相比，我的经历微不足道。我们都是普通人，但他能在和平年代表现的如此非凡。他树立了坚定的信念，学会了面对自己，学习了别人的长处，磨练了坚不可摧的意志。

他对未来有一个明确的计划。他脚踏实地，勤奋学习，勤奋思考，坚持不懈。他对过去不后悔，因为他已经全力以赴了。

面对艰难的生活，他在书中写到：“苦难的日子里我变得更加坚强，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨炼人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。”

这让我知道，在任何环境下，任何时候，不放弃，放弃等于失去，但只要有一线希望，就意味着他们还有机会。

去奋斗吧！在自己的大学时代，用微笑和勇气去迎接所有的痛苦、挫折！告诉自己“我能行”！

我的大学，我的地盘，我做主。我会积极学习，学会与人交往，学会阅读，学会做事，学会生活。

“凡事预则立，不预则废”。为了充分度过三年的大学生活，我会统筹规划，列出我的三年时间表，把大的目标分解成小的目标，并尽最大努力去实现，最后争取实现人生中的阶段性目标。

我大学读后感【篇3】

高尔基住在一个大院里的时候，他经常看到狗警察来这里找东西，看人们的行动。有个老警察问高尔基他读过什么书，并警告他不要读。但对于年轻的高尔基来说，那些所谓的共产党人正是他真正想要的，因为只有它们才能真正地使人民清醒，使人民明智，让人民有信心推翻沙俄。

若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一个朋友把他介绍给一个叫捷林柯夫的杂货商。高尔基看到自己的密室里堆满了书，大部分都是手抄的珍本，他说不出有多高兴。

高尔基之后的艰苦岁月里，他在革命中取得了巨大的成就。 “书”来直接或间接地帮助他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活可以过……可见而知，书的力量是多么的强大啊！它的确让社会进步了，让人类进步了！

如今是“科学”第一的时代，书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。而打仗的军费开支也要由各国的科学技术的高低来决定的，科技高的国家，挣的前一定是要比落后的国家多……

总而言之，现代的一切，都与“科技”密切相关，而要“科技”就得日积月累的慢慢学习，学***容都在一本一本的书里面……

书是人类进步的阶梯，这句话永远是真理！

《我的大学》是高尔基自传体三部曲中的最后一部。这本书通过描写饱尝人间辛酸的阿辽什卡，抱着进大学读书的梦想来到喀山。然而，由于当时的大学不向穷人开放，小坂的理想被摧毁了。

为了反对黑暗的社会制度，争取受教育的权利，他很快加入了一个秘密的革命组织。阿利奥什卡生活贫困，在伏尔加河上游荡，与搬运工、小偷和乞丐生活在一起。后来，他终于在一家面包店找到了工作。

他向工人们传播革命思想。不仅如此，他还鼓励他们参加大学生秘密组织，领导工人罢工，反对反动共产党。这些事实告诉我们要珍惜来之不易的美好生活和学习。

我们现在的生活水平提高了，有了更好的学***，我们更要努力学习，在学***识同时，也不要忘记复***旧的知识，古语：温故而知新。

我们不仅要学习上帝的知识，还要观察生活中的每一点，从自然中学习知识。大自然是一本无言的移动字典和百科全书。在人类社会，每个人都可能是你的老师。孔子说：

三人行，必有我师焉。

我们要努力学习，掌握更多的知识。我们现在是社会的支柱。今后，我们将为祖国建设贡献自己的光和热，为报效祖国而努李芬斗，使我们伟大的祖国永远繁荣昌盛。

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有关大话西游读后感

以下是幼儿教师教育网的编辑为您准备的最新有关“大话西游读后感”的范文，作品就像一个好朋友，陪伴着我们。写读后感没有固定的套路，关键就是要做到观点鲜明，感想深刻，在阅读本文以后，相信您会有所收获！

大话西游读后感 篇1

我在考虑用一种怎样的叙事方式讲述我眼中的《大话西游》，因为这部电影对于在这20年间看过它无数次的人来说，你会发现千万人心目中的《大话西游》都像是心头的一块朱砂，隐隐牵动内心里最脆弱也最想要呵护的情感。

当我再一次看《大话西游》的时候，我惊异于刘镇伟竟然能写出如此直达人心的台词。因为那些情节被反复看过之后已经不再有悬念，每当一个画面出现的时候，电影院里到处都是窃窃私语的人们。我们都以此来表达对这部电影的熟悉，同时，也是一种致敬。我们太熟悉每一个画面、每一句台词，甚至每一个表情，在笑声中却发现不知不觉，眼角已经湿润。

一出场，紫霞就对着至尊宝说：“我现在宣布这座山头的所有东西，包括你，都是我的了。”有时候像我这样自觉还是有点理想主义的人永远也无法捉摸清楚天意和缘分。你不可把它们量化，它们捉摸不定，永远都不在你的预计之内。紫霞遇到了命定的意中人，她欣喜地说：“那我们大家立刻开始展开这段感情吧!”她满眼都是爱意“那你先亲我一下。”可是迎接她的，却是至尊宝的拒绝。是天意弄人吗?前一秒钟眼前的这个男人明明说“天意最大”，后一秒钟，当她掏心掏肺地想要爱他的时候，他却说自己心里早已有了爱人。

我们每个人都喜欢紫霞，她敢爱敢恨，为了爱情可以飞蛾扑火，哪怕浑身是伤也毫不在意。我们甚至在内心里羡慕紫霞，羡慕她最终赢得了至尊宝的心。可是这个过程是如此的辛苦啊，辛苦到为了一个人可以不顾一切，不惜生命。那么我们呢，我们为了谁能做到这样，我们真正懂得成熟的爱情是建立在爱自己的基础上的，却再也没有当初那种为爱情牺牲的狂热了。我们受过很多伤，渐渐学会把自己裹起来，却再也不能像紫霞这样，愈挫愈勇，满心欢喜的期待着“驾着七彩祥云”来接她的英雄了。

我们笑话紫霞傻，心疼她的付出，听到她说那句“没想到我猜中了开头，却猜不中结局”的时候，眼泪一下子就从眼眶里涌出来了。

我们谁也没有办法想紫霞一样跑到对方的心里去看一看，所以我们都在自己生命的“苦海”里，泛起属于自己的“爱恨”情仇。“相亲，竟不可亲近”，是种多么悲哀的痛楚，可是偏偏人世间，所有的爱恨离别似乎都围绕着这样的纠结展开。“问世间情为何物，直教生死相许。”我们总是在这样的错过里度过一生，当有朝一日，过往的伤痛在心底里结成了痂，却被这样一个叫紫霞的姑娘又一次戳破。

这是个在理想状态下，适合跟那个你深深爱过，却又最终错过的人一起看的电影。它会让你深深懂得珍惜当下的重要性，深深懂得每一个有着一颗长得像椰子一样的心的凡夫俗子，都会在我们漫长的一生中，有过一次彻底的心动，一次连自己也不知道的命中注定。

大话西游读后感 篇2

经书云："一切世界，始终生灭，前后有无，聚散岂止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是伦回"

人海茫茫中，相遇，是命中的注定;相识，是缘分的牵引;相爱，是前世的轮回。

五百年前的五指山，压出了孙悟空与唐僧的一段师徒缘;

五百年后的月光宝盒，却轮回出至尊宝的一段不解情缘;

五百年，就像一个梦，梦里我曾遇见你，为了与你重逢，我回到过去，只为那颗曾经悸动过的心，可梦终究还是会有醒来的一天…缘起缘灭，或许重逢只能留待来世。

就像我和你说过的一样，其实我一直都觉得至尊宝是孙悟空在梦境中的化身，也许佛祖认为齐天大圣六根尚未清净，对尘世的眷恋，终究将无法承担起护送唐僧西天取经的重任…于是佛祖为孙悟空幻化出一个自己无法参透的梦境，乱世红颜，恋恋风尘，或许只有悟空自己才能了却他自己那丝尚存的情愫。转世的至尊宝永远无法了解佛祖的安排，他只是开心的做着"山贼这份很有前途的职业"，无忧无虑的过着自己大当家的生活，心情好时也会去打打劫，看看人家脚底板…冥冥之中的"三颗痣"却让他和五百年的恩怨纠结在一起，他并不知道前世的点点滴滴，他只是简单的喜欢着白晶晶，为了承诺，为了爱，他穿越时空，来到五百年前，只为寻求那份属于自己的责任，然而重回五百年前的他却发现自己感情更加扑朔迷离，上天安排让他拔出紫青宝剑，命中注定让他爱上紫霞仙子，一切又仿佛回到前世的轮回，是五百年的回眸还是千年的相遇?这一切好像都是前世安排，五百年的轮回让至尊宝觅得一生所爱，到底谁是我心中爱的那个女人?至尊宝爱过白晶晶，为了她，他只身来到五百年前，然而当他带上紧箍咒的那个瞬间，至尊宝却发现原来自己真正爱的却是紫霞….他看到紫霞在他心中滴下的那滴眼泪，突然明白什么叫失去过后的珍惜，"曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此"，这是一个自己编织的谎言，却最终也将自己编了进去，身披金甲，五彩祥云，当紫霞为至尊宝挡下一剑，两人牵手却不能不分开时，才是他真正动情的时刻，他爱紫霞，却又不能不放手了断自己情愫，因为他的责任，因为他明白他已不再是至尊宝，他已不能再留念尘世。爱过至尊宝的紫霞明白一件事：爱一个人是那么痛苦!然而当至尊宝看着紫霞随风飘去却又无能为力时，也许才开始明白什么是爱一个人的痛苦。这是柏拉图式的爱情吗，喜剧?悲剧?当大义与爱情发生冲突，你会有你的选择吗?佛祖替孙悟空做了选择，或许这一切都是一个梦，一个活在别人为自己编制的梦中，当自己从幻境中醒来时，才发现自己在这个迥异的世界里，心中已经无处有爱，一生所恋已随那片七彩云消散在天际。

爱一个人，却不能拥有，祝福对方归宿的幸福何尝不是一种爱。命中注定至尊宝与白晶晶的冤缘而无法在一起，却在最后出现晶晶与十三娘的完美归宿，状元的丈夫的高中而归，结局的圆满也许能给至尊宝内心一丝触动，曾以为两个相爱的人对方是自己生命的一半，为了你，我穿越五百年，一切都只为与你重逢，换来的却只是苍白的结局豆腐西施白晶晶最终不也还可以成为别人的妻子吗?她的'幸福与我何关?这个世界没有我又能怎样呢?一切随风而去吧!

最后夕阳西下的断壁残垣，是一副悲情的黄昏画面，孙悟空看到了自己，看到了紫霞看到了只能在梦境中看到的他们，这一切就像是一场只能发生在现实中的梦幻剧他吻了她，他却圆了一个属于别人的也曾属于过自己的梦最后的武士讽刺孙悟空：那人好像一条狗，也许吧承担责任的至尊宝，和失去爱情的至尊宝，是那么的憔悴而疲惫，在夕阳武士的眼中，他就好像一条失去归属的狗，浪迹漂泊。

也许这一切的一切都是命运，一个上天安排的命运，最大.

第一部月光宝盒继承了星爷电影的传统，无厘头、搞怪、搞笑…甚至说恶搞经典《西游记》也不为过。我们姑且可以把它看做是一部喜剧电影，为了博得观众哈哈一笑，剧情大多采用夸张的效果，比如里面的人永远都不会死，瞎子被蜘蛛精踢到空中，又重重摔在地上，还吐了几口血，最后神奇般坐起来，对旁边的人说"你也是装死的啊。"月光宝盒中，我们永远不用担心生离死别，即使白晶晶最后自杀而亡，至情至深的至尊宝也是会利用月光宝盒去救她。第一部是至尊宝还没有遇见三颗痣的人，他的人生就像整个电影一样，有点凌乱，有点噱头，有点迷茫。人生不就是这样的嘛?年轻的时候干什么事情都一切皆有可能，失败了重新站起来，只要有想法，大胆地去做，根本没有考虑什么责任啊，什么可不可能。人最可悲的就是追求了错误的东西，至尊宝对白晶晶一见钟情，可这注定了就是个悲剧，因为至尊宝最终的任务不是和白晶晶一起过着甜甜蜜蜜恩恩爱爱的生活，而是西天取经。

如果有人把第二部还看成无厘头搞笑的电影，那就实在看得太肤浅了。第二部仙履奇缘最大的特点就是真。比如至尊宝真的遇见了紫霞仙子，真的从镜中看到了孙悟空，真的来到了以前只在梦中梦到过的水帘洞，真的爱上了紫霞，真的按照命运安排最后脱离凡尘…之前他道听途说的，他不愿意承认的事情，全部变成了现实。就像人生，无论年轻的时候有多少梦想，计划得多么的完美，最后还是要承认社会，回归社会，接受自己不想接受的现实。这个世界上所有的人都在逃，不过是逃的方式不一样。至尊宝也不例外，我们也不例外。至尊宝逃避西天取经的任务，逃避喜欢紫霞的事实，逃避自己…整部看下来，我们可以把它看做是人生的一次成长经历，告诉人们其实人生根本没有重来的机会，也没有月光宝盒。不要让关心你的人的伤心，不要让爱你的人痛苦，更不要等到什么都失去的时候才恍然大悟。

"我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局…"

大话西游读后感 篇3

《大话西游》是我最喜欢的一部有关于爱情的电影，完全符合我对爱情伦理的最本源的想法。符合我爱情伦理观的电影有两部，另一部是《屋顶上的轻骑兵》，那个我以前在豆瓣上曾经写过，更侧重于精神分析。其实《大话西游》和《屋顶上的轻骑兵》有一些相似之处，但《大话西游》更接近我内心，看似荒诞不经却道出了我心中的真谛。我所指的本源的想法就是，我从最早的时候对于感情的设想，加上随着年龄的增长过程中从自己的体验或者从另外的论证中找到认同的，并将这些逐渐归结成一个相对固定的想法和模式。这个本源是经过很多年形成的，很难改变。由于我的朋友金某某这个人和我在这个问题的看法上完全走向两个不同极端，因此我们不断地产生辩论和争吵，争吵的过程中不免容易带着情绪偏离，或者说纠结在一些语言语境。我想我还不如将我的观点整理一下，免得他误解或者偏离讨论的中心点。《大话西游》这电影对于我来说非同寻常，可以说是我从它中找到我，也可以说是从我中找到它，也映射了我以往的一些经历。还记得第一次看的时候是在学校礼堂，旁边的人全在笑，我却在哭，我已完全进入影片将自己代入并不以为耻。尽管这个电影曾被电影研究领域诸多高手做过深度的解析，我这次仍然愿意尝试从不同角度讨论。

一：爱一个人需要理由么?

菩提老祖的扮演者就是这个片子的编剧刘镇伟，也就是当年用《东成西就》从刀下救出王家卫的人，最早他和王家卫交好的时候两个人很多论调相近，但表达方式却大大不同。那段关于“爱一个人需要理由么?”的台词环境是这样的：

孙悟空在睡觉的时候呼喊白晶晶90多次，呼喊紫霞700多次，这个数量的偏重是代表内心情感的偏重，梦话表示潜意识的状态下未经掩饰甚至未经自己内心的理性去说服的真正真实的想法。可是孙悟空醒来后当即否定了这个偏重，他的理由是：我爱的是白晶晶，因为我和她有过一段甜蜜的过往，给我了最好的关于感情的体验，我乘月光宝盒来到这500年前我就是为了去救我最爱的人白晶晶，白晶晶才是我的感情归属，我已经认定了就不会改变。然后菩提老祖说：那为什么你喊紫霞这么多次，这个人上辈子一定欠你很多钱。菩提老祖提到轮回问题是想暗示这当中一些缘由在于命中注定，而不是孙悟空能通过自我理性控制的。孙悟空马上找到了理由：就算我喊紫霞很多次，那只是因为我以前骗过她，我内心的良心不安，但这个不代表我爱她，我根本没有理由爱上她。这时候就出现了经典的对句：

菩提老祖：爱一个人需要理由么?

孙悟空：不需要么?

菩提老祖：需要么?

孙悟空：不需要么?

菩提老祖：……

这段对话说明，孙悟空这时候尚未领悟到取经的意义，他是一个很偏重理性并对自己感情有明确定位的人，白晶晶就是他对于爱情的定位，也是他经历千辛万苦乘坐月光宝盒回到这500年前的原因，爱情也是他所做的一切坏事的原因，包括去利用和欺骗另外一个人的爱情。孙悟空就和多数的自认为理性的人一样，为自己所做的事情全部都找到合理性。

而这个问题的答案，爱一个人究竟需不需要理由，在片子的最后，已经表示的很明白。有些俗话里是这么说的：没有没有缘由的爱，也没有没有缘由的恨。但那毕竟是“俗”话。爱和恨的产生和化解，才是取经的意义所在，爱可以没有理由，恨也可以，甚至不管经历多么久都不会消退。到后来，当孙悟空自愿的戴上头箍，决定去西天取经来化解人世间的爱与仇恨，已经承认了事物的因果在生命的轮回中，而不是自我的理性分析中。

孙悟空对于白晶晶和紫霞的感情归属辨识，片中也有了明确结论。孙悟空如愿以偿找到了白晶晶并决定和她成亲，白晶晶却离开了，白晶晶给孙悟空留下的话是：也许你回到这500年前，其实真正要找的不是我而是她。这句话的含义其实在于，如果去追究理由，并没有终点。一个事情的结果，可能是另一个事情的原因，这是典型的佛学论点。

孙悟空当然是爱紫霞的。片中的结尾，在另一个轮回中，孙悟空将当年欺骗紫霞的话，对着另一个轮回中的紫霞说出，这时候已经是他内心的真实想法：曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是一万年……他爱紫霞，并且推翻了自己之前认定的理由。

二：爱的产生和归属

在孙悟空白晶晶紫霞三个人身上各有爱的产生和归属，我认同的只有紫霞的。但还是先按三个人的不同来比较一下。

孙悟空对于白晶晶和紫霞的爱是完全不同的。孙悟空对白晶晶的爱，也就是他说的有理由的爱，这个理由是什么?我真觉得可以套用金某某的理论即心理补偿和性。他遇到白晶晶的时候还是一个山野匪帮，和一群男人们一起鸡飞狗跳的干着抢劫的事业，很多细节都说明了他对于性的需求，包括一些滑稽搞笑的拿生殖器官恶搞的片断，男人们之间的粗话和沙僧这个角色的暗喻(强大的男性形象的树立需要用一种个人情感崇拜去完成，在这里不是重点暂不细谈)。当孙悟空遇到白晶晶，首先是被她的美貌吸引，然后展开追求，继而产生互动，最后发展到性。两个人在河边互相脱衣服这就是明显的性行为，尽管没有__OO(当然不会发生这又不是A片)。肌肤之亲使孙悟空更加确定了爱的产生也确定了白晶晶就是自己爱的归属，并愿意为她付出一切(之前孙悟空其实是个对任何人都不会主动付出的人，看他怎么对自己的部下们就能知道)。我说的性并不是实质性行为，性幻想和性的准备都是在感情中的性的因素。

白晶晶对于孙悟空的爱是两个时空的因素的集合，500年前的孙悟空玩弄并抛弃了白晶晶让她不断地寻找着孙悟空想用杀死他的方式来弥补自己感情上受到的伤害。对于白晶晶这样的人来说，爱和恨是随时可以交替变幻的，她和她姐姐都是这样子，时而亲近时而仇杀永无休止。白晶晶其实代表了普遍的感情上受到挫折的人，500年后当她再次遇到孙悟空，一开始的反应是要杀他，可后来以为他只是一个很像孙悟空的人(这个有点纠结，孙悟空不回到500年前去见紫霞就不会有后面的孙悟空，就和蝴蝶效应里面说的一个道理)，白晶晶对于这个孙悟空的好感多半来自对于以前的感情的替代，因为她在很多细节对于面前这个孙悟空(此时还未具备威力)是一种轻视的态度，但是最后仍然愿意为救他而死。白晶晶在河边的哭泣，那是因为之前的伤害造成了情感脆弱而哭泣，是那么的可怜。她也有对于感情的缺失，面前这个人正是一个合适的补偿，尽管其实是同一个人，但是她看来只是一个相像的人。也是在迷乱的情况下产生肌肤之亲，这种肌肤之亲也是对于过去未实现的肌肤之亲的补偿，但是，白晶晶的情感缺失最重点在于被爱，可是面前这个孙悟空是死心塌地爱她的，当被爱这个目标达成，她也坦然赴死，因为已经没有缺失了。

紫霞对孙悟空的爱的产生，在诸多理性的思维里是不被理解的。很多人觉得很奇怪，为什么她的爱情观是那样的，尽管对于她爱的表现和最后的结局都是认同的，但是很少有人细想过她的爱产生的原因。可是我却深深认同!简直是完美。紫霞对孙悟空不是一见钟情，第一次见到他就将他打了一顿并加以虐待，当奴隶带在身边。紫霞根本不是一个以貌取人或者遵从社会安排的人(拒婚并放弃神仙身份)，她对于爱情只有一个标准，那就是“命中注定”，她说谁能拔出我的紫青宝剑，谁就是我的如意郎君。拔出紫青宝剑并不是一个力量的符号，因为紫霞是仙子她用法力将宝剑设定为只有她在命运中寻找的那个人能够拔出，别的人都不能拔出。紫青宝剑可以说是一种象征，这个象征就类似于一个触发点，就算是一个癞蛤蟆拔了宝剑也是她的如意郎君，紫霞完全不会因为任何现实的权衡和任何目标的达成来设定自己的爱。用我的话来说紫霞的爱就是“纯爱”，纯爱的起因不应该涉及到身体现实或任何目标性的思维根源，她的爱就是一个契机一种奇遇一种独一无二的偶然。当她看到孙悟空也就是她平时虐待的被她看作丑八怪的奴隶在阳光下无意中拔出紫青宝剑，她表面上什么也没有说，但是内心已经非常明确这就是她要找的人，并用自己的努力和生命去达成爱的归属。

孙悟空对于紫霞的爱是一个曲折的过程，他初遇紫霞就对她的暴力和强势很反感，当紫霞直截了当的说你就是我爱的人，他没有做任何表示。他内心无法容忍自己和紫霞产生感情也不会对紫霞产生感情，一个原因是因为已经确认了白晶晶是自己的感情归属，另一个原因是紫霞不符合不对应他对感情的设定，紫霞不能弥补他的心理补偿，更不能让他产生性的想法，因为她对自己最初的暴力对待让自己对她产生了身体的抗拒。他对紫霞的示爱是没有任何感觉并且极不耐烦的，他将她抛弃并逃离的远远的，紫霞伤心之后也放弃了自己原先对于爱情的祈望，决定嫁给牛魔王。当孙悟空再次遇到紫霞，是在牛魔王和紫霞的婚礼也是自己和牛魔王妹妹的婚礼上。这个婚礼的实质是一场阴谋，紫霞结婚意味着对爱情的放弃让自己彻底忘记孙悟空，孙悟空结婚是为了在婚礼后拿到拿到月光宝盒回到500年前去救自己的爱人白晶晶。在一个紧要关头，孙悟空为了利用紫霞的法力帮自己达成目标，用一段完全是假话的对白欺骗她并且达成了目标。这就产生了后面孙悟空自己所谓的内疚，而紫霞也在钻入孙悟空的身体后看到他对自己的欺骗，没有任何怪罪，只是留下了一滴眼泪后就离开了他，这滴眼泪永远的留在了孙悟空的心中。

孙悟空是怎样明确自己爱上了紫霞呢?当他戴上头箍变成齐天大圣，决意保护唐僧去西天取经，内心对于紫霞的爱是感激和接受的，但是却不打算去按照紫霞的意愿去实现，因为他已经不是原来的那个凡人孙悟空，而是以一个神的高度打算去化解人世间所有仇恨的齐天大圣。紫霞的爱只是人世间所有的爱其中之一。孙悟空戴上头箍以后就要舍弃情欲，非则头箍就要变紧，来束缚他。取经前和牛魔王的决战中，孙悟空又遇见紫霞，紫霞要求和他一起同行去西天取经，他再次拒绝但已经不是因为内心的否定而拒绝。可是当紫霞死在他面前，身体飘向太阳，他紧拉着紫霞的手，头上的紧箍咒已经表示他此时动了深情。紫霞临死前那句话：我猜到了开头，却猜不到这结局。令孙悟空再也无法掩饰自己，他的爱经过长时间的压抑和偏离，最终爆发。

爱的产生和归属，每个人都是不同的。这个世界上有很多个孙悟空白晶晶或者紫霞，之所以会有关于爱的纠结爱的不平衡爱的无法实现的实质原因，就是因为爱是两个人的事，而并不是任意两个人对于爱的产生和归属都能契合。但有时候，爱也是一种力量，这种力量产生的后果并不是改变一个人，而是引导出这个人藏在各种外在因素的压力或者内在因素的分析诠释背后的深埋于心中的爱，而不是口头不断念叨的和分析得出的。语言表达和心理分析终究是不足的，爱只能去感受。那么爱是一个字眼，但是却被不同的语言不同的行动阐述和演绎着。用我的话来说即是，爱的感受是相同的`，对于爱的表达却是千差万别。

三：用爱的方式来完成自我界定

在紫霞和孙悟空的爱情中，自我界定是一个很重要的因素，故事的产生是因为这个，感情的曲折是因为这个，结局也是因为这个。在相遇前每个人自身都有各自的经历但都还未完成自我界定，通过这份爱，两个人都完成了对自己一生命运的定义。这部电影的主题歌是《一生所爱》，非常美而且十分切题。自我界定，即是，孙悟空是一个什么样的人?紫霞是一个什么样的人?他们原本是什么样的?后来又转变成什么样的?是如何转变的?

孙悟空是一个什么样的人?我记得以前读书的时候，北影一个老师(庄宇新《爱情的牙齿》的导演)对我说他觉得《大话西游》里面的孙悟空其实比中国连续剧中的孙悟空更合理更具备原著里的精神。孙悟空玩世不恭武功高强并且极其叛逆，但是最后怎么就甘愿死心塌地随唐僧去取经呢?取经路上千辛万苦并且波折不断没有发自内心的意愿是不可能坚持下来的。孙悟空是如何做出这么重大的转变?一个曾经操翻全世界的人如何决定为了人世间的芸芸众生去完成这个使命，这个“经”对于他来说意味着什么?我看到原著写的很贴近人性化，在他们成为神之前的各种人性习惯比如猪八戒的好色唐僧的势利无情等等都是神来之笔，原著里的孙悟空对于唐僧是有很多不满和埋怨的，但是他有着比唐僧更大的取经的决心，很多时候他都是主动的并且意志坚定的。孙悟空这个人你根本不能让他去做他不愿意的事情，原著里是如来佛将他压在山下五百年，这五百年他怎么过的?不可能只是醒了睡睡了醒吧，这五百年中，如来佛的意思是让孙悟空安静的充分的看清楚人世间的百态(他当然看得见因为他是千里眼)孙悟空是个石猴所以没有人性也不了解人间。只有让他了解人间产生人性后产生主观意愿才会去取经并成为神。

而《大话西游》里面不可能像央视连续剧那样用一组一分半钟的概括叙事镜头来讲这五百年和他内心的转变。当然多数观众其实只想看剧情并不在意他的转变是否合理，但是好一点的电影总归还是讲究点的吧。《大话西游》将这转变的根源设定为爱，爱让他完成由人到神的转变。这份爱，先是由不爱，转变成感动，转变成接受，转变成主动的去爱，最后转变成对于人世间的爱的真谛的领悟。(既然爱是可以转变的，那理由又有什么屁用呢?)用我平时一直说的那句话-爱的最高境界就是爱全世界，最好的解释了孙悟空为什么要去取经。

孙悟空的自我界定就是成为神，他不是一般人他是齐天大圣他具备解救众生的能力，成为一个人对于他来说不是终极使命。和白晶晶的感情就是一份普通人的感情，普通人大概可以将紫霞看成神经病或者入侵者，并坚持自己原本的感情归属和白晶晶在一起过过小日子做做爱或者经历生活里其它的琐碎的什么。但是要成为神，就要去领悟爱的真谛并站在一个高度去化解人世间的仇恨，这一切都是要以牺牲为代价的。

紫霞则是和孙悟空相反，爱让她由神转变成人并为爱牺牲了一切。紫霞很清楚自己要什么，天界不让有爱情她便到人间去寻找，她根本不稀罕去做神仙，只要能遇到爱的人就算成为凡人也没关系。但是成为凡人却是要面对死亡的，神仙当然不会死。紫霞在这一点上却想的不太远，她死之前说：我猜中了开头，却没有猜到这结局。她最期望的结局是和所爱的人永远在一起，并不是死亡。但是她也没有办法，因为第一次孙悟空抛弃她，她选择死但是又被牛魔王救起，第二次孙悟空拒绝她并叫她回天庭，她哭着说我已经爱上了别人就已经不能做神仙了。孙悟空已经为了更高的自我实现去行动，而她却不能随行，这时候已经注定要失去他了。紫霞和孙悟空这个时候其实都是痛苦的，但区别在于紫霞很坦诚，孙悟空还是一如既往的假装着。紫霞说完这句话之后不久就死了，却是死在所爱的人怀里，在死之前，孙悟空却再也没有假装了，当紫霞飘向太阳，她瞑目之前一定是看到了孙悟空的真情流露，因为死，让孙悟空不再假装和掩饰对自己的爱，这是紫霞的胜利。这时候，死亡和为爱牺牲，已经是紫霞实现爱的唯一办法了。

所以，紫霞的自我就是爱，为爱而生为爱而死，她的自我界定就是实现爱，实现爱的途径就是为爱牺牲。紫霞纯真勇敢并且同样叛逆，为什么一定要叛逆呢?不具备叛逆精神的人容易随波逐流，怎么可能实现一份完全脱离现实的理想化的爱情呢。并不是所有的爱情都一定要反常规或者故意和伦理对抗，但如果遇到了呢?

大话西游读后感 篇4

此情可待成追忆，只是当时已惘然”。1994年导演刘镇伟用经典剧作《大话西游》，将周星驰推上了“太白有鸟道，横绝峨眉巅”的喜剧之王巅峰之座，西游记也“旧话新说”，换上了一件观者喜爱的新衣。

时过境迁，提起《大话西游》，观者还是能回想起“长忆别时，景疏楼上”，悟空和紫霞在沙尘潇潇中忘情拥吻；紫霞含泪凝视悟空，如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”般带着迷离的笑泪从空中坠落；那一句为人传颂的“曾经，有一份真挚的爱摆放在我的面前，我却没有珍惜…”等等经典桥段与场景，剧中有遗憾、有纠缠、也有笑中带泪对感情的思考。一部经典剧作中情感、对白、节奏、叙事等重要的因素，《大话西游》全都有。

“云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声”的《大话西游》将无厘头喜剧发挥的淋漓尽致的同时，剧中喜泪参半的情感也让影片在观者心中留下了无法抹去的眷恋之情。好在刘镇伟导演深知《大话西游》在众多观者心中的情感位置，在精心筹划后，《大话西游3》正式于20xx年9月14日在内地上映。

刘镇伟导演延续了《大话西游》中魔幻爱情的剧情结构、伸展了《大话西游》中穿越时空的情节设计。剧中讲述了死在牛魔王叉下的紫霞仙子，将会通过月光宝盒看到即将发生的事情，为了避免惨剧，她选择回到从前不让至尊宝爱上自己。而至尊宝又再次重逢一直在等待他的白晶晶。前世今生的种种爱恨纠葛再次在九道轮回里再次上演，一段不屈服于命运，为情人穿越时空而牺牲的`爱情故事，让观者体会到在时光倒流路途中的爱恨痴缠、在时光倒流跋涉中的梨涡盛酒、在时光倒流追随中的眉心蕴愁，《大话西游》有了最新的版本。

“旧物换新颜”的《大话西游3》在演员阵容的搭配上让观者新鲜感十足，不同之处在于“世事不同心事，新人何似故”，当家花旦唐嫣饰演紫霞，最新人气王韩庚饰演至尊宝，演技一流的莫文蔚饰演白骨精，更有极力搞笑的吴京、钟欣潼、谢楠、陈嘉俊演员空降《大话西游3》，不经让观者好奇到底《大话西游3》的演员之间，会擦出什么样的火花？

“惟经典之所美兮”，如今的《大话西游3》，将20年前的凄美感翻转成了完美。也许它并不能完结这个故事，但是它却能为意犹未尽的影片回忆画上惊叹号。惊叹导演刘镇伟对《大话西游》的执念，也惊叹观者对《大话西游3》的关注度，在缅怀经典的同时，不少观者接受了《大话西游3》新的构造、新的呈现，也有不少观者觉得经典不该被翻拍。有渴望看到不一样结局《大话西游》的观者，也有宁愿留在曾经的观者，融合了新时代的'人不同的思维方式和勾勒目标，观者将对《大话西游》有不同解读。

《大话西游3》何须超越前部，只要爱过，方知情深，醉过，方知酒浓，就足够了。让人眼前一亮的至尊宝韩庚踩云归来、略带羞涩的唐嫣仙气十足、演技派莫文蔚性感撩衣，演员们用自己的理解诠释经典角色，导演有勇气、演员更有魄力。《大话西游3》用争议与观者共同讨论吃惯鱼肉的审美，用特效迎合经典的不足，用创新来寻找认同的可能，然而归根结底，《大话西游3》为的是成全情怀，再续前缘。

在影院中观者有的捂嘴带笑意，有的观者嗤之以鼻，到底是包含诚意突破不足，还是创意十足演技不足？需要观者带着对《大话西游》的崇敬之情和挑战之意，亲自去影院一看究竟。

大话西游读后感 篇5

我在考虑用一种怎样的叙事方式讲述我眼中的《大话西游》，因为这部电影对于在这20年间看过它无数次的人来说，你会发现千万人心目中的《大话西游》都像是心头的一块朱砂，隐隐牵动内心里最脆弱也最想要呵护的情感。

当我再一次看《大话西游》的时候，我惊异于刘镇伟竟然能写出如此直达人心的台词。因为那些情节被反复看过之后已经不再有悬念，每当一个画面出现的时候，电影院里到处都是窃窃私语的人们。我们都以此来表达对这部电影的熟悉，同时，也是一种致敬。我们太熟悉每一个画面、每一句台词，甚至每一个表情，在笑声中却发现不知不觉，眼角已经湿润。

一出场，紫霞就对着至尊宝说：“我现在宣布这座山头的所有东西，包括你，都是我的了。”有时候像我这样自觉还是有点理想主义的人永远也无法捉摸清楚天意和缘分。你不可把它们量化，它们捉摸不定，永远都不在你的预计之内。紫霞遇到了命定的意中人，她欣喜地说：“那我们大家立刻开始展开这段感情吧！”她满眼都是爱意“那你先亲我一下。”可是迎接她的，却是至尊宝的拒绝。是天意弄人吗？前一秒钟眼前的这个男人明明说“天意最大”，后一秒钟，当她掏心掏肺地想要爱他的时候，他却说自己心里早已有了爱人。

我们每个人都喜欢紫霞，她敢爱敢恨，为了爱情可以飞蛾扑火，哪怕浑身是伤也毫不在意。我们甚至在内心里羡慕紫霞，羡慕她最终赢得了至尊宝的心。可是这个过程是如此的辛苦啊，辛苦到为了一个人可以不顾一切，不惜生命。那么我们呢，我们为了谁能做到这样，我们真正懂得成熟的爱情是建立在爱自己的基础上的，却再也没有当初那种为爱情牺牲的狂热了。我们受过很多伤，渐渐学会把自己裹起来，却再也不能像紫霞这样，愈挫愈勇，满心欢喜的期待着“驾着七彩祥云”来接她的英雄了。

我们笑话紫霞傻，心疼她的付出，听到她说那句“没想到我猜中了开头，却猜不中结局”的时候，眼泪一下子就从眼眶里涌出来了。

我们谁也没有办法想紫霞一样跑到对方的心里去看一看，所以我们都在自己生命的“苦海”里，泛起属于自己的“爱恨”情仇。“相亲，竟不可亲近”，是种多么悲哀的痛楚，可是偏偏人世间，所有的爱恨离别似乎都围绕着这样的纠结展开。“问世间情为何物，直教生死相许。”我们总是在这样的`错过里度过一生，当有朝一日，过往的伤痛在心底里结成了痂，却被这样一个叫紫霞的姑娘又一次戳破。

这是个在理想状态下，适合跟那个你深深爱过，却又最终错过的人一起看的电影。它会让你深深懂得珍惜当下的重要性，深深懂得每一个有着一颗长得像椰子一样的心的凡夫俗子，都会在我们漫长的一生中，有过一次彻底的心动，一次连自己也不知道的命中注定。

大话西游读后感 篇6

在看了百家讲坛以后，突然之间看懂了大话西游，也很欣赏大话西游。从头到尾认真地细细品味一遍又一遍。没有太多的，老生常谈的大道理，却在看完百家讲坛大话西游以后一点一点的感动着我，也在一次一次的揣摩以后摩纳哥白了很多的道理。从一开始的抱着随便看看的心情到后老看完了以后，是莫名的沉重，学到了太多。

其中最让我敬佩的是悟空的勤劳勇敢以及中肯，最让我记忆犹新的是，初入师门的孙悟空非常的勤劳，竟然在六七年的时间中，每天“扫地除园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，凡所用之物，无一不备。”还真是个既勤劳又乖顺的好徒弟，这七年当中，孙悟空也不着急让师父传武艺于他，而是踏踏实实地表现自己。师父讲经的时候，孙悟空非常的配合“眉开眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”。费尽心计，终于被师父注意到了，之后与师父一番对答，师父“走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。”悟空领悟到了师父的暗示，打他三下，只今晚三更，关中门，是从后门进。这一点，足以说明孙悟空并非是草莽，只知打打杀杀，而是非常善于察言观色，善于表现自己，善于抓住时机。被逐出师门的孙悟空回到了别离二十载的花果山，发现山洞已被妖魔强占。孙悟空便以武力重新夺回了属于自己的地盘。为了保住地盘，孙悟空在花果山大练兵，“逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，很快，他就发现，竹木为刀，不具有杀伤力，于是开始寻找武器。先是跑到傲来国的兵器馆里拿，来无数器械，如此，孙悟空的军事实力迅速壮大，群猴计有四万七千余口，满山怪兽共有七十二洞“都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯”。孙悟空当起了花果山的大王。日，孙悟空酩酊大醉之后，被两小鬼索了魂灵到了地狱，孙悟空极为生气，抡着大棒，把地狱搅翻天，把生死簿上的猴属之类全部勾除。孙悟空大闹龙宫与地狱，被龙王和阎王告到了天庭。玉帝正打算用武力收伏，言未已，太白长寿星站出来，主张招安，“把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在篆，拘束此间;若受天命，再后升赏;若违天命，就此擒拿”。在这些事件中，都有一个共同点，那就是悟空的勤劳，勇敢，中肯。

此时，通过一上事件的讲述，我学到了悟空的的勤劳，勇敢，中肯，这些都是我们所需要的品质，勤劳使我们做事成功的必要条件，而，勇敢，是成功的必备良将，而中肯是成功的催化剂，这些都是我所学到的。

最后，唐僧师徒历经八十一难，到了西天极乐世界。管经文的二位尊者对唐僧道“圣僧东土到此，有些什么人事送我们?快拿出来，好传经与你去。”当、唐僧师徒不懂“人事”不给回扣，结果取到了无字经，后来跑到如来面前投诉，如来佛祖笑道“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。”最后唐僧把取出唐王赠与他的紫金钵盂当做回扣，才取到了真经。此时，有龙婆、龙女对孙悟空大献殷勤，跟孙悟空说东海龙王那里有一块神铁。孙悟空把那块神铁变成金箍棒，据为己有。(对此，孙悟空还说是“请我亲自拿之”，呵呵)有了武器之后的孙悟空，再向龙王索要披挂，四个龙王惧孙悟空的武力，奉上了一副锁子黄金甲和一顶凤翅紫金冠。

可见只有努力，勇敢，坚持不懈才能够获取成功，才能达到自己所想要取得梦想的彼岸。但是，成功以后还是离不开我们的奋斗，坚持，所以，我们应当胜不骄败不馁，永远奋斗，生命不息，奋斗不止。

这就是我在百家讲坛大话西游中所学到的，坚持不懈，勇敢坚强，克服困难。此次的大话西游真令我感到受益匪浅。

大话西游读后感 篇7

《大话西游3》的故事其实跟前两部承接得还挺紧密，甚至某些地方回答了之前两部没交代清楚的地方。比如，故事开头就说，紫霞仙子拥有月光宝盒可以穿越，所以她穿越到未来，看到了自己的结局。

只是，相比于前两部的完整爱情故事，这次《大话西游3》似乎在刻意肢解前两部。当年两部经典里出现的许多经典桥段，在这里都有所展现，但每一段经典台词、经典剧情的背后，都是刘镇伟的重新诠释，也就是这样的故事让刘镇伟被网友们吐槽不止。有网友说，他们需要的只是对经典的重温，并不是对经典的解构。哪怕《大话西游》前两部本身就是被冠以后现代主义“解构”的符号，也不可以。

刘镇伟在这次的故事里，把至尊宝变身孙悟空前后的性格大变，解释成了“孙悟空其实已经死了，去取经的是六耳猕猴”。青霞之所以和紫霞共用肉身，是因为她的真身在玉帝那里，并且怀了六耳猕猴的孩子。春三十娘和二当家之所以突然生了个孩子，是因为玉帝写错了天书，所以赶紧用月光宝盒把六耳猕猴的孩子打发去了凡间，而那个孩子就是唐僧……甚至被网友们无比热爱的《一生所爱》都同样被消解，变成了牛魔王、牛香香、至尊宝等人在山洞里的一次无厘头对唱。

这样对于原作的“戏耍”让网友们最为受不了，“剧情改得太快就像龙卷风”。加上电影本身的表演风格一如既往地浮夸，让此前为了情怀而来的观众们简直欲哭无泪。有网友直接表示：“这部电影看完，真是觉得难过大于难看。就算他是导演，拥有最终的解释权，但《大话西游》毕竟代表着我们青春时期的心态，现在，这种心态幻灭了。”“《大话西游3》的横空出世，就像是给当年热爱着《大话西游》的人们啪啪啪几记响亮的耳光，仿佛在嘲笑他们那些由此而生的所有情怀都是笑话一般，太残忍了啊！”

大话西游读后感 篇8

读“百家讲坛《大话西游》”有感

在中国，凡具有初等以上文化之人，无不知有所谓“四大名著”之说。在这四大名著之中，也就是说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中，假如有人被问到最喜欢的是哪一部作品，答案可能五花八门，所谓萝卜青菜各有所爱；但要被问到最早接触的是哪一部作品的话，答案就可能相当一致了，那基本上就是《西游记》。原因很简单，《三国演义》笔下的杀伐征战，《水浒传》笔下的江湖恩怨，《红楼梦》笔下的情感纠葛，都需要更加成熟的心智才能理解和体会。但《西游记》不同，这个世界光怪陆离而又异常简单，像极了孩子们在其中驰骋遨游的童话世界。自从问世以来，他哺育了一代又一代孩子的心灵，直到现在，每年寒暑假，仍然是最热播的连续剧之一。

但与此同时，《西游记》又是四大名著中最费人评说的一部著作。古往今来，还从没有哪一部文学作品像他那样被赋予如此丰富而又充满矛盾的内涵。佛教徒说他是一部教人成佛的书，道教徒说它是一部教人修道的书，儒家信徒说他是一部教人成圣贤的书，后世又有各种五花八门的说法。现如今，持各种观点的研究者，都有许多人如汉儒解经一般，禅精竭虑地在其中挖掘所谓的“微言大义”，而令人惊奇的是，他们似乎也总能乘兴而归，满意而回。

《西游记》还远远超出了文学的范畴，对整个中国文化都产生了极其深远的影响。在科学昌明的时代到来之前，在普通老百姓心中，假如要勾画出一幅“世界地图”的话，许多人心中的世界大地说来一定是这个样子的：地上是人王的世界，地下是阎王的领地，天上有玉帝，四海有龙王，西方有佛祖，海外有仙山，还有许多洞天福地，栖息着一班菩萨三贤。这些人掌管着整个世界，彼此相安，共同维持着这个世界的运转。那么，这个“世界地图”的构成是谁提供给中国民众的呢？根据许多学者的考证，这要就是《西游记》。在这个意义上，我们甚至可以说，《西游记》是建立起中国下层百姓“世界观”的一部奠基之作。

师徒四人的故事告诉我们，一个团队，其中的单个成员可能并不完美，他们有种种优点，同时也有种种缺陷。但只要这个团队有共同的目标，有足够的包容性，分工合作，取长补短，就有可能做出一番惊天动地的事业。而一旦整个团队的大愿望实现了，个体小愿景也就得到了实现。

在《西游记》中，我们读懂了什么叫“艰难困苦，玉汝于成”。唐僧师徒从东土大唐出发，到西天取经成功，总共经历了九九八十一难，正可以说是对这段话的最生动的注脚。

当然，你可以做出你自己的注解。只要你不是浑浑噩噩、醉生梦死，而是有所希冀、有所追求的人，那么你的心头就都一座“灵山”，而你的人生，在某种程度上也就是一部活“西游”。由梦想与磨难交织成的每一首乐章，在细节处都会有所不同。

有关大国崛起读后感

人们想要把生活过得有意义，就要通过阅读来提升自我，优秀的书籍能让我们的精神得到慰藉。你是否对写一篇作品读后感不知从哪里入手？小编非常喜欢这篇“大国崛起读后感”文章觉得非常值得我们一读。

大国崛起读后感【篇1】

《大国崛起》这部记录片讲述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个曾经在世界历史舞台上拥有辉煌经历的风云大国的兴衰。下面聘才小编为大家收集整理的相关资料。欢迎大家阅读!!

近段时间，我看完了一部十二集的电视纪录片，名字叫做《大国崛起》。这部电影不仅让我了解了很多历史知识，还告诉我如何从历史故事中思考和分析一些有意义的问题。

历史，原来是这么充满趣味!这么深奥奇妙!

《大国崛起》这部记录片分别讲述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英格兰、法兰西、德意志、日本、俄罗斯(前苏联)、美国九个曾经在世界历史舞台上拥有辉煌经历的风云大国的兴衰故事。它们的繁荣离不开那些改变国家命运的重要人物和领导人。从哥伦布，威廉伯克森，瓦特，莎士比亚，亚当史密斯，卢梭到伊沙贝尔女王，拿破仑，戴高乐，皮西，彼得大帝，华盛顿。

每个国家崛起的故事都有一个深刻的道理，值得我们思考和学习。真正的治国之道来自这里。

每一个经历过风风雨雨的国家都可以成为我们的老师。西班牙和葡萄牙告诉我们，我们应该有勇气和好奇心去探索未知的世界，这样我们才能拥有别人不会拥有的东西；荷兰告诉我们，无尽的资本力量可以创造奇迹；英国告诉我们：

一个国家的崛起还得需要科学与文化思想的支持;法兰西告诉我们：以武力征服世界不能使征服者长时间地站在王者的位置上;德意志则用第一次与第二次世界大战的失败更加深刻地证实了法兰西的教训;德意志还告诉我们只有统一完整的国家才能走上强国之路;日本告诉了我们：要使国家崛起就需要不停地学习，不停地完善自己;前苏联的兴衰告诉我们：

伟大的社会变革不仅需要勇气，而且需要智慧；美利坚合众国告诉我们，要为自己找到最佳的前进道路。

我曾经读过一篇文章——《一千年以前的中国》，这里面谈到了中国唐宋的强盛时期，它是这样描述的：

“一千多年前全世界只有中国有超过百万人口以上的超大城市;一千年前的中国城市就已经有很多的福利设施;一千多年前欧洲很乱很穷很落后，美洲未开发、非洲很原始。一千年前中国遥遥领先于世界。

一千多年前，中国正朝着成为海洋强国的方向发展。

一千多年前，华北钢铁工业年产量达到125万吨，而1788年欧洲工业革命开始时，英国钢铁工业年产量仅为7.6万吨。

一千年前，中国的农业、商业、制造业、手工业和娱乐业都是世界上最发达的

一千年前，世界与中国的差距不是一点点，不是几倍，而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。”

一千年前的中国让中国人非常自豪，但到了晚清，清朝的腐败使中国饱受列强的屈辱。历史告诉我们，如果我们落后了，我们会挨打，人民会痛苦和愤怒。

现在中国终于像巨人一样从世界的最底层站起来了，但是我们没有中国人民一千年前的骄傲和信心，因为我们还没有站在最高层。

我们怎样才能使中国在历史舞台上再现英雄主义？

看完《大国崛起》以后，我有了很多自己的想法：第一点，全国的人民要万众一心地为国家努力，不管是当官的还是老百姓，都要力所能及地为国家出力，要记住：“国家兴亡，我的责任。

”大家团结协作，才能让我们的祖国走向胜利。第二点，国家领导人应该注重对少年儿童的教育，应该多多建设免费的小学与中学，要让所有的人都接受良好的教育，这样国家才能培养大量的人才，才能实现成为强国的梦想。第三，聪明的领导者和聪明的人一样重要。

国家领导人的一举一动都可能影响国家的前途和命运。只有优秀的领导者才能制定正确的制度和战略。第五，即使有上述四点，也没有历史机遇，所以崛起之路非常漫长。重要的历史机遇可以使一个国家迅速崛起，这是非常重要的。另外，在大国崛起的过程中还有一种比较特殊的影响力，那就是悠久的文化历史，它的优点是可以让人们从前人做过的事情中获得经验与教训，它的缺点是容易在向别的国家学***善自己的时候与自己本身的传统发生一些矛盾与冲突。

“国家兴亡，我的责任”。让我们共同努力成为优秀人才，为祖国创造美好未来，让中华人民共和国在21世纪腾飞，再次遥遥领先世界！

央视二台播出的大型电视记录片《大国崛起》，给我留下了很深刻的印象。这是**电视台制作的第一部以世界大国历史和跨国制作为主题的大型电视纪录片。它以历史为主题，从全球视角讲述了过去500年来9个世界大国的兴衰。整部纪录片通过展示大国引领世界文明的光辉历程和大国动荡的历史图景，揭示了大国崛起道路上改革发展的基本规律。

让我不仅领略世界经济史和文明发展史的魅力，也对建邺的崛起有自己的看法：

一、珍惜历史机遇

**《大国崛起》，让我揪心。在我们读过的书中，常说伟大的中国有五千年的悠久历史，而地球又大了许多年，我们读陶醉于此。看了这部电影，与15世纪以来中国走过的道路相比，我们如梦般醒来，不无遗憾！

说有遗憾，因为在人类地理大发现的时代，我们的祖先曾经有过领先世界的辉煌，有过崛起的机遇。早在1405年，郑和的船队就远航至东南亚和印度洋沿岸，比葡萄牙人早了近一个世纪。只是当年的郑和带领着大船队，只是去宣扬我泱泱大国的实力的，宣扬过后，就回来了，啥事都没干。

而西班牙和葡萄牙这些小国却是带领着坚船利炮，掠夺着各地的财富回去把他们的国家建设成“大国”。人类进步的机会是有限的。谁能抓住他们，谁就能抓住第一次机会。葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、德国、英国这些小国之所以被称为“大国”，是因为它们在人类历史的关键时期抓住了机遇。

历史像一面镜子照映这我们的今天。时至今日，国家在崛起，地区在发展。如何使建邺走在科学发展、和谐发展、快速良好发展的南京前列，关键是要抓住新一轮区域调整的关键机遇期。

二、解放思想

要解放思想，首先我们要有思想。思想是一种认识，一种客观事物在我们头脑中认知的反映，并通过语言、文字、动作表达出来，是一种“思”与“想”的结合。作为一种正常的思维状态，解放思想最根本的途径是解决思维方式问题，即从主观主义和形而上学中解放思想。

要使自己的思想认识，随不断发展的客观实际变化而变化，敢于实践、勇于探索，打破***力和主观偏见的束缚，研究新情况、解决新问题。

要解放思想，我认为一是不能害怕解放。不能有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯错误，怕上级责怪。在工作中有时会有很好的建议、措施，但由于“怕”的思想在作怪，不想说，不敢说。

二是不能乱解放。就是不知道什么叫解放思想，不知道从**着手，更不知道应该怎么办，主要是平时学***，思想不够敏锐，思路不够开阔，思考不够全面。

解放思想不是一句空口号，我想只有通过不断学习、善于思考、勇于实践、敢于转变，才能形成自己的思想与行动统一起来。

脚步达不到的地方，眼光可以达到;眼光达不到的地方，思想可以达到。只要我们勤学习、善思考、勇实践、敢转变，彻底解放思想、更新观念，将所学所思在实践中运用、在实践中检验、在实践中升华，我们的建邺一定能够得到持续、快速发展，社会一定会更稳定、更和谐。

三、和谐发展

中国改革开放走过了30年历程，取得了举世瞩目的巨大的成就。但是随着改革的深入，深层次的矛盾也暴露出来。改革开放以后，由于种种原因，社会成员之间在地位和财富分配等方面趋向两极，导致社会出现不和谐现象。

现在，我国的改革发展已经进入关键时期，这个时期同时也是“经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡、社会伦理需要调整重建”的关键时期。在这个时期，城乡之间、区域之间、产业之间以及占有资源不同的人群之间的收入差距还会拉大，而随着收入提高及差距拉大，各种利益关系日益复杂，如果处理不当，就容易引发社会不稳定。而新的制度体系的完善和定型需要一个较长的过程，新旧体制、机制的衔接又不及时、不到位，就有可能产生社会无序、行为失范等问题。

鉴于此，党**提出了构建社会主义和谐社会的命题。这是党**克服单纯市场机制局限性的一种新观点，是一种经济活力与社会和谐兼得的新思路，是“以人为本”与“以经济建设为中心”相统一的发展观，这一发展观旨在改善参差不齐、自相矛盾的发展现状，其主旨是不求最佳，但求和谐，营造一个社会各个阶层都能各尽所能，各得其所，社会各阶层互惠互利，各自的利益都能得以基本满足，各阶层间的利益关系能够不断得到协调的社会。

新的区域划分调整后，建邺新城区的建设正在如火如荼进行，在新城建设中，必然会牵扯的各个阶层的利益，各种经济社会问题就会逐渐产生和凸显出来，不仅影响许多社会成员个人的生存状况、引发比较激烈的冲突、破坏社会秩序，而且也会阻碍经济本身的进一步发展。

为此，我们不但要抓经济建设，各种社会问题也不能忽视。不能只讲效率而忽视了公平，这样只会使社会问题有积压、增多的趋势，甚至以牺牲一个阶层(群体)的利益去满足另一个阶层(群体)的利益，形成了诸多社会不稳定因素，使社会运行不顺畅，社会各阶层不和谐。这就要从以下几个方面做好：

一是人际关系和谐。不能为了出政绩，打着为人民谋利益的旗号，干着劳民伤财的事;不能争于求成，要处理好“当前”和“长远”的关系;不能为了个人的既得利益，用自己的“政治优势”极力维护少数群体的利益，以便从中得到些“好处”，而不惜放弃群众利益;遇到群众不理解、不支持甚至反对的事情时，不能总是叫委屈，说群众素质低，不识大局，更不能称群众是“刁民”，把群众推向党和**的对立面。而应该站在群众的立场上，实施“换位”思考，切实为群众着想，不断探索解决这些问题的新方法、新思路。

只有这样，才能得到群众的理解、信任和支持，才能实实在在地提高构建和谐社会的能力。二是“当前”和“长远”和谐。不能只为了当前的、具体的眼前利益忽视以后的发展。

比如，有些地方**为了增加gdp，而承接了发达国家排污严重的产业。在这个过程中，可以说**和企业都得到了眼前的利益，但污染了环境，也就是损害了长远的发展。也不能片面强调长远利益而不注意关心解决当前人民群众切身利益问题，对人民的疾苦不闻不问，对严重侵害人民利益的腐败现象和其他丑恶现象视而不见，甚至包庇纵容。

四、善于学习

通过学习，可以开阔视野，发现不足。所以要学习，学***，学***，发现问题，解决问题。别的不说，就从《大国崛起》中的几个细节我们就可以学到很多：

1、哥伦布在远航探寻新大陆过程中，数月未找到陆地的影子，船员哗变要求返航，哥伦布说再坚持三天，结果在第三天他们发现了美洲大陆。这一细节告诉我们：在勇于创新实践的同时，还需要必要的坚持，甚至要有容忍失败、承担失败的勇气与魄力。

前进的道路不会一帆风顺，充满了艰险与挑战，成功的前夕往往是最艰难的时刻，这就需要我们的坚持不懈、持之以恒。还有一种情况，我们即使努力了，可能也不会获得成功，但是我们为了理想付出了努力，我们不会有愧疚。2、一艘荷兰商船被困北冰洋，8人死亡，但他们未取船上装载的一份货物，脱险后把货物如数送交客户，尽管在货物中有他们急需的食物与药品，荷兰人就是靠着这种诚信扩大了市场。

这一细节虽然有些极端，但也告诉我们：一个人为人处事要将诚信，要有自己的底线，大家的眼睛是雪亮的，你如何对待别人，别人也会投之以桃、报之以李。同样，一个**也要诚信，只要我们**真正为老百姓的利益着想，老百姓才会拥护**。

通过学习，提高人员素质，增长才能和水平，不断激发创新精神，探索建邺发展的新机制、新方法、新路子，建邺的崛起和腾飞指日可待。

读书使人明智，五百年来大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来。 “以史为镜，可知兴替矣”，这是一千三百多年前，李世民和魏征一段对话中的摘录。先人早已告知我们，要学会从历史中去吸取教训，避免走错路、弯路。

只要我们抓住机遇、解放思想、创新理念、不断学习，实实在在做好每一项工作，建邺腾飞之路必将稳步向。

《大国崛起》这部记录片讲述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个曾经在世界历史舞台上拥有辉煌经历的风云大国的兴衰，为讨论国家发展问题提供了可资借鉴的历史资源和文明资源，这部**不光让我知道了很多的历史知识，也告诉我怎样从历史故事中去思考和分析一些有意义的问题。在每个国家崛起的故事中都有一个深刻的道理值得我们思考和学习。

西班牙、葡萄牙这两个小国让欧洲人开始认识世界，他们凭借海样迅速成为了世界强国，开始在世界疯狂的掠夺财富，当时世界金银总产量中有83%被西班牙占有。要有勇于探索未知世界的勇气和好奇心才能使我们拥有更多的财富，当时中国的郑和下西洋要比哥伦布等还要早几十年，而大明王朝仅仅是为了向世界宣扬天威，因而走上了闭关自守的道路。荷兰这个国家好像除了商业利润对政治毫无兴趣，他们注重资本和商业超过一切，他们成立了世界上最早的联合股份公司-东印度公司，垄断了当时全球**的一半，凭借一系列现代金融和商业制度的创立，成为17世界的强国。

无穷无尽的资本力量可以创造奇迹。英国的崛起说明了国家的兴盛需要科技与文化的支持，法国和德国的崛起和失利则告诉我们一个国家不能仅仅依靠武力成为强国。作为亚洲唯一跻身列强的国家，作为亚洲唯一发达的资本主义国家，日本的崛起和其它国家是不同的，它不像西班牙的勇猛冒险，不像英国式的工业革命，而是靠的学***革。

俄罗斯的改革和日本类似，用欧洲的先进技术实现了自己富国强兵的目的。美国的崛起则告诉我们要寻求适合自己的发展道路。

自古以来中国都是历史上的大国，而在最近的几百年被其它国家所赶超，中国要想重新回到大国强国的位置还有很长的路要走。回顾五百年来各个世界大国发展的历程，有很多值得中国学***鉴的地方，具体分析如下。

第一要发展文化教育事业。我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，是个不争的事实。无论是西方大国的崛起，还是德国、日本在战败后的迅速复原，都得益于教育基础的雄厚。

日本不但派出大批留学生到国外学习，天皇也亲自到欧洲发达国家考察。日本最终与欧洲列强一道成为强国。日本的百年维新让自己成为世界经济第三强国，日本的强国经验最值得中国借鉴。

而我们在这方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。国家领导人应该注重对青少年的教育，应该多多建设免费的小学与中学，要让所有的人都接受良好的教育，这样国家才能培养大量的人才，才能实现成为强国的梦想。

第二是提倡创新精神。荷兰通过技术的领先优势发展**，从而得到资源及低技术水平的产品。而技术领先的实质就是创新精神。

英国的工业革命中的技术改革，美国的汽车产业发展中的创新精神都值得我们学习。现在的中国缺乏的就是创新精神。我们到现在还没有诺贝尔奖得主，我们周围用的有点技术含量的东西，几乎都不是我们的原创发明。

只有通过创新，我们才能创造和发明更多更强的技术，才能加快科技进步和发展。

第三体制改革。日本改变国体为天皇掌权的君主立宪制，其强国经验最值得中国借鉴。俄罗斯的改革和日本类似，用欧洲的先进技术实现了自己富国强兵的目的，俄罗斯废除农奴制后，为自己的工业化和对外扩张提供了充足的劳力和兵员。

研究中国的历史就会发现，有比较开明体制的朝代往往也是较为富强的朝代。中国必须改革束缚经济发展的落后的经济体制和社会体制，为市场经济的前进铺平道路，

第四提倡民主。法治和民主这个事情可以是完全同步的，他们之间存在着联系，可以看成一件事，也可以看成两件事，我们要平衡法制和民主的关系。法治也是一种文化。

和谐社会，必须建立在法治文化的基础之上。和谐社会，就是法治社会;和谐世界，就是法治世界。世界需要法治，建立和谐世界更需要法治。

任何国家的崛起和发展，都不能再通过武力扩张和超越国际法的途径去实现。同时一个国家要开始民主化进程必须有一些相应的社会制度条件相配套。

第五我们要完善各种法律制度。比如专利制度，它是英国和美国崛起的一个重要因素，英国于1623年制定的“垄断法”是世界上第一部具有现代法雏形的专利法，到18世纪中叶发明及专利成为工业革命的重要内容。美国则是在宣布独立后不久就建立了专利制度—1787年所制定的合众国宪法中明确规定了版权和专利权。

美国以国家法律的形式保护发明创造，激发了人们从事发明的动力。中国要想富强必须完善法制。

世界上其它大国有许多值得我们学***思的地方，了解西方列强崛起的历史，一方面能使我们警觉，另一方面也让我们看到了差距。《大国崛起》，正是从这两个方面为我们提供了生动的历史资料，它对我们具有深刻的教育意义。我们要吸取他们的经验和教训，使得我们的道路走得更顺一点。

我们应该思考一些国家为什么发展得好，有的国家为什么崛起后又衰落了。21世纪我们要加快中国成为世界大国的步伐，同时建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，也是人类共同努力的方向。

大国崛起读后感【篇2】

范文一：

这是一篇不以国家面积人口来定义大国的纪录片，什么是大国，众说纷纭，但毫无例外的是有着创时代的文化思想，而大国崛起的原因，仍是各学家争论的话题，央视花巨资拍的大国崛起，让我这个历史白痴一发无可收拾的爱上的历史，爱上的世界历史。在为以前的大国的辉煌，人类的辉煌骄傲，为人类智慧自豪的同时，**最后的结尾语《大国之思》很发人深省。

自有生物以来，或者说小一点，自有人类以来，战争就从没有停止过，而战争的带来的只能是两败俱伤，**以法国和德国这两个有着宿仇的冤家举例，他们之间的战争大大小小共200多起，平均每五年就发生一起，混乱的战争局面使两个国家都成为最后的输家，同时也削弱了欧洲的力量，耗费世界的资源，当最后联邦德国首任总理阿登纳和法兰西第五共和国首任**戴高乐油友好的拥抱之后，欧洲历史崭新的一页在此被开启了。日耳曼民族是一个好战和理性的民族。两次世界大战始于德国，但以巨大的损失告终。历史使德国清醒起来，勇敢地承认了自己的错误。当联邦德国总理的勃兰特向二战中被纳粹德国**的犹太人下跪谢罪时，界**评价说，跪下去的是勃兰特的双腿，站起来的是整个德意志民族的精神。

范文二：

最近我们看了《大国崛起》，它带给我们的知识和感悟很多很多，我就自己的一些看法跟大家交流一下。

从政治上讲，我们知道国力是一个国家崛起的基本条件，国力的核心当然是军事力量。历史可以告诉我们，一个大国的崛起，在于它在地区上的成功，在于它在全球扩张中的衰落。对于正在崛起的大国来说，其衰落的速度与其扩张的程度成正比。

德国俾斯麦在主权统一问题上不遗余力，但在统一后，尽管德国已经有了令整个欧洲恐惧的力量，但此时德德国外交却表现出难得的温和，并取得了巨大成功。不幸的是，德国威廉二世和后来的希特勒放弃了这种与大国交朋友的温和外交政策，走上了世界扩张和无限透支武力的道路，导致战后德国被肢解。二战结束之初，美国也呈现出全球武力扩张的趋势。朝鲜战争和越南战争透支了美国的国力，导致美国在20世纪60年代末衰落。

尼克松上台后，迅速果断地从越南撤军，收缩了国力。此后，美国的国力再次恢复并继续上升。苏联解体后，美国遵循冷战时期世界力量扩张的同样模式。1991年和1999年海湾战争和科索沃战争之后，美国几乎每年都在新世纪初发动战争。现在美国被困在伊拉克，国力下降。

这些历史经验对我国的崛起具有借鉴意义。与霸权国家不同，为中国崛起服务的中国国家军事力量只是一种自卫力量，因此只是对国家力量的有限利用。如果中国能够理性地理解并保持这一极限，中国的崛起将是可持续的。

为了主权的尊严和国家的独立发展，中国应该敢于使用武力；同样，中国也不应该轻易使用武力。现在我们再回头反视毛主席提出的“深挖洞、广积粮、不称霸”的思想，以及小平同志为中国未来50年的提出的“中等发达国家”的发展目标，就会理解这是他们那一代领导人，根据自己的政治经验，所作出的对中国未来崛起边界的理性限定。对于今天的中国人来说，也许最困难的不是中国的崛起，而是中国能否理性崛起。

历史上，为了避免依附型发展道路，美国人民发动独立战争；在南北战争中，林肯不惧来自英国的压力，不惜铁血打败了一心想依附于英国的“南方同盟”，维护了民族市场，美国由此迅速崛起。上世纪30年代，中国蒋介石政权选择了依附国际资本的买办道路。少数人积累了大量财富，国家大规模向国际资本转移利益，导致大量家政工农破产，国内市场严重萎缩。1949年中国新民主主义革命胜利和1956年中国社会主义改造完成，使我国脱离了依附于国际资本的发展道路，并在以后不到半个世纪的时间里，迅速成长为一个令世界尊重的独立自主的社会主义强国。

建国之初，我国外交上提出五项原则，是我国崛起的和平宣誓，由于这个宣誓有坚定的国家意志和强大的国防力量支撑，达到了很好的效果。可以想象大国崛起的过程也是“以仁假力”和国家威信形成的过程。我们可以总结的还有很多！

总之，《大国崛起》对于我们了解当今世界大国的崛起，了解他们的历史有着更直观更形象的作用！同时，它可以引导我们思考国家的崛起。电影中的历史实实确史实我们受益匪浅。我们在电影里学到的东西可以说是全方位的！

范文三：

对于个人的发展，我一直相信“性格决定命运”；而看了《大国崛起》系列记录片后，我开始觉得一个国家的崛起与发展也与这个民族的气质与特性密不可分。民族的产生是一个深刻而艰巨的问题。复杂的解释留给了专家。在这里我只想简单地把它与这个国家的地理位只想匹配。在我看来，每一个地理因素都能解释和**这个国家的国籍，以及在面对问题时所采取的态度。

日本和日本是岛国，四面环海，资源有限，国土狭窄，人口众多。东方面对的是中国，中国在古代曾经强大。

因为它是一个岛国，在造船业长期不发达的历史上，其他国家很难派出大规模的军队入侵这个岛国。所以日本并没有经常被侵略的历史，没有像中国这样经常面临四面八方外敌入侵、间或被其它民族统治占领的经历。因此，当美国船只登陆日本时，日本并没有向中国一样感到耻辱，而是充满了好奇。

没有历史的负担，当然有利于日本充分吸收其他民族发展的优秀成果，但是没有自己核心文明的“洋葱文化”，一方面容易使自己在引入外国文化的时候迷失自己（这正是日本明治维新中面临的危机），另一方面缺乏文化内核就缺乏持久的发展动力（这是日本目前的问题）。而中国则不然，悠久的历史使我们的文化有一种易守难攻的特质，改变需要付出巨大代价（长久的集权和长期的官僚体系也曾给我们的发展带来障碍），但我们的文化确实历久弥新的，一旦适应新的变化，我们的发展有很大潜力。

日本资源有限，地窄人多，造就了这个民族有一种不努力工作就难以养活自己的危机意识，日本重视教育，一个重视教育的民族绝不会是没有前途的，日本的快速崛起跟它培养出的高素质人才绝不会没有关系。但是，个人以为，面积狭窄，虽然让这个民族有一种认真上进有韧性的优点，同时又限制了这个民族的格局，日本的文学建筑戏剧都有一种病态的极端的美，美则美矣，却有一种封闭的转牛角尖的味道，缺乏广度与灵活性，而这两样特性在中国这片地广物博的地方确是不缺的。我们看问题时常常会有变通的倾向。

日本东边毗邻中国这个在古代强盛一时的国家，崇拜强者学***已经成了它民族性的一部分，所以当先进的美国舰队驶入日本时，这个民族是欢欣的是感恩的，他们拼命学***赶，创造了经济发展的奇迹。但这种文化依赖性太强，当外部环境好时，就可以实现跨越式发展，但当外部环境不够繁荣时，内部创新不足就成为发展的巨大障碍。简而言之，没有独立很难找到出路。

此外，资源稀缺与人口稠密的矛盾，会使这个民族在一定程度上具有侵略性，如果认真勤勉，崇尚强者的奴性，这个民族就很难摆脱军国主义倾向。这样看来，二战可能是日本走向法西斯的必由之路。顺便吐个槽，侵略中国后至今不愿意道歉，这个格局还真是大不到哪儿去，这点儿跟德国比真是差远了，大概是因为德国面积更大，资源更丰富，培养出来的国民人格也更健全吧——

德国德国处于欧洲中部，被称为“欧洲的走廊”，海洋性气候，地形丰富复杂，煤炭资源丰富。

“欧洲的走廊”放在今天统一强盛的德国绝对是个美誉，便利的交通意味着便捷的**，但是在多少年前四分五裂的德国，这个称呼绝对是场灾难。德国几乎是整个欧洲的战场，混乱的社会局势导致政治局势和经济落后。或许，人最缺什么一旦得到了就越珍惜什么，当德国最终统一时，它强大的速度令世人瞩目。

德国是温和的海洋性气候，处于欧洲中部，既不会太靠北——天气严寒，打击一切生产思考劳作的积极性，也没有太靠南——像希腊一样（个人认为，希腊债权危机如此严重，多半是地理环境太过优越，伸手就能摘到水果，没有后顾之忧又有灿烂的阳光和如画的风景，致使生活过于安逸，懒惰而不思进取）太过安逸反而丧失斗志。虽然希腊极右政党金色黎明崛起，但我一点儿都不担心法西斯在希腊产生，这么一个安逸久了的民族，想必就算有军队也不会有什么战斗力吧。但是德国不同，德国温和的气候大概是有利于促使人思考，使人严谨守纪、懂得脚踏实地，所以在德国滋生了这么多杰出的科学家和工程师，德国的军队军纪严明所向无敌。

德国面积较大，没有日本格局上的局限，二战后道歉更是表现了这个令人尊重的尊重历史的骄傲民族的卓越之处。

德国资源丰富，或许资源丰富的民族更有独立性，德国创新度极高，虽然对外**活跃与很多国家保持良好**往来，但它绝不依赖对外**，在全球经济不景气的年月，它是唯一经济保持高速增长的发达国家，这是多么令人敬佩！德国煤炭资源丰富，大概也在一定程度上解释了德国重工业发达的事实。

美国说到自然环境，这个年轻的国度真真算得上是上帝的宠儿。它建国只有二百多年，幅员辽阔，人口不多不少，资源丰富，海岸线长，东临太平洋西邻大西洋。

二百多年的建国史，它没有多少历史债务要偿还，不像是法国和德国那样，宿怨已深相互制擎。类似于祖国的英国，不仅没有与它作对，反而有一种天然的亲切感，是在它发展之后更是坚定地追随着它，互利互惠。它的发展，与别的很多国家比，可谓是一片坦途。

没有历史的国家怕的就是没有文化核心，但它的幸运之处就在于，大批的移民造成了它兼容并包自由平等的民族气质，它形成的自己的文化如此之鲜明强大富有生命力，以至于不但自己没有迷失，反而将自己的文化大力扩张推向全球。

曾经越缺什么就越重视什么，由于牢狱之灾阶级不平等逃出英国的首批移民者以及满怀理想的建国者，为这片土地贴上了自由平等的深深标签。美国幅员辽阔，资源丰富，没有太多规矩，这就像是一片充满自由与希望的**之地，这片土地上的人们是自由的充满理想与激情的，事实上他们也确实依靠自己的努力给自己和这个充满活力的国家带来了巨大的财富。美国同样重视教育与创新。

大批移民就像是大量新鲜血液不断流入这个国家，为国家发展提供新的动力。美国人口不多不少，人太少，就难有大规模的产出和影响力；而人太多，又会有环境资源的压力，不多不少保持流动的人口让美国长时间的享受着人口红利带来的好处同时保持着高度的活力。

美国东临太平洋西邻大西洋，这造就了它的全球视野和国际霸权，不像中国，中国其实还是传统的内陆国家，海岸线虽长却被重重岛礁包裹，我们的文明终究防御性大于进攻性。而美国，一望无际的海岸线，毫无阻碍的视野，这样的国家怎么会没有野心呢？

或许这确实是一个被上帝偏爱的国家。但是事实证明，尽管地理环境不同，民族特性不同，崛起的方式也大相径庭，但各个文明都有机会有可能走到世界舞台的聚光灯下。说到底，提高民族素质是没错的，扩大视野走向世界也是没错的。

我们自己的民族也正以它自己独特的方式快速崛起，我们且拭目以待。

大国崛起读后感【篇3】

在接触这部纪律片之前，让我先定义一个大国。我只能用巨大的土地和物质财富来形容它。当荷兰，西班牙的名字出现在《大国崛起》这部纪律片的时候，我带着怀疑的目光审视自己，什么叫大国？必须在世界经济中占有重要地位，经济发达，政治稳定，或者具有一定的规模、一定的能力、一定的军事实力和一定的内部凝聚力。

对大国的定义也是见仁见智，不会有标准答案。

从荷兰和西班牙的崛起可以看出，经济作为一个强国的支撑是其增长的基础。几百年前，荷兰建立了一个拥有一系列现代金融和商业体系的全球商业帝国。他们成立了世界上最早的联合股份公司来聚集资本，垄断了当时全球贸易的一半；他们建起了世界上第一个股票交易所，比纽约的证券交易早了三百年，资本市场就此诞生；他们还率先创办现代银行，并发明了我们沿用至今的信用体系。

经济的发展为资本的积累、科学技术的进步和文化的影响奠定了坚实的道路，在上个世纪英国的强国、永不落日帝国的道路上生动地展现了这一点。难怪有历史学家认为，在过去的500年里，真正称霸世界的国家只有三个：荷兰、英国和美国。

因为这三个国家在市场经济的创新和发展中起着关键作用。

成为大国的原因可能是一个取之不尽的话题。大国之谜，无疑是一个多解的答案。在不同时期，只有根据本国国情和时代需要做出正确战略判断的国家，才能赢得历史的青睐。

大国崛起的历史总是伴随着悠久的历史。相反，人们总是比较一个大国的不同时期：崛起前、崛起中和崛起后。当然，故事总是发生在崛起的大国身上，因为他们有更广阔的舞台。

从早期的葡萄牙、西班牙，在那个还只是黑白色的世界里，作为大国进行的是资源的掠夺，殖民统治以及进行资本的积累。从而来维持大国的地位。到后面的法国、德国、英国也上演着类似的进程。

所有大国都在为自己的利益建立世界秩序，所以它们总是为世界秩序出谋划策。事实上，新兴国家之所以想打破这种秩序，是因为他们正试图取代前大国。

因此，战争，大国之间的战争，似乎是历史上打破和重建世界格局的唯一途径。历史的教训是，一个试图成为英雄的国家，就是要放弃冷静崛起的主动权，最终的结果并不好。

历史的教训还在于：一切以战争征服、压迫和掠夺他国的企图

国，其结局总是和他们的愿望相反。

不同时期，成为大国所追逐的也不同。从资本主义萌芽阶段、土地资源掠夺到上个世纪对军事和权力的追求，成为大国的条件无疑具有鲜明的时代特征。作为大学生，只有认清当今世界格局，认清大国发展的核心，才能全面认识新世纪的大国。

如果说60年前，大国大多以军事力量作为崛起的杠杆，今天则以综合国力作为崛起的象征。如果说60年前的霸权国家想要帝国，那么今天的大国想要市场。占领市场的秘诀在于拥有这个时代的核心竞争力，即技术创新能力。

作为中华民族的一员，新中国的大学生能够读懂历史，看清楚历史，从血泪历史中汲取教训，辨别是非，正确对待大国崛起，是避免战争和军权重演的思想根源。无论是作为大国崛起，还是保持大国地位，都不可能像过去那样依靠战争打破原有的国际体系和集团对抗来争夺霸权。如果我们按照一个大国的传统思维方式来建设今天的世界，如果我们肆无忌惮地进行不切实际的征服幻想，那将是一种时代的错位。

我国，虽然有着地大物博的事实，虽有着盛唐时候的繁荣，也有着自喻为**的时代。中国作为东方的核心国家之一，在漫长的历史长河中，史中扮演着井底之蛙的角色。历史上，中国没有走出去，没有成长为大国，没有站在世界格局上。相比之下，中国近代史上伴随着殖民统治、不平等条约、战争侵略、经济掠夺。。。。。。

在那个不确定的时代，中国赶不上崛起的火车，成为第三世界的迷茫之人。但当世界听到二战结束的声音时，世界格局正在发生变化。和平与发展已成为当今世界的基本主题。沿着这条新路，人们开始表达新的愿望，寻找新的答案：

在当今世界，什么样的国家可以称为大国？怎样才能成为一个大国？从人类发展史上可以看出，一开始，它就像爬在地上，然后站起来行走。

到近代的五百年，就好像是在跑。而这最后的一百年，无疑是在飞。

新形势下，21世纪充满机遇和漩涡。由于科学技术的进步，地球变小了，世界变大了。新中国，一艘巨轮，正在和平崛起的路上！

大国崛起读后感【篇4】

“大国崛起”之荷兰

在欧洲西北部，有一个人口不到2000万，土地面积只有2.5北京的国家。它对人类历史产生了巨大的影响。那是荷兰。

在看过《大国崛起》荷兰篇后，我觉得荷兰的崛起主要体现在它的商业方面。

荷兰人从捕鲱鱼开始从事转口**。通过设计更便宜的船舶，依靠有越的地理位置和良好的商业信誉，他们逐渐从中间商转变为远洋航行的勇士。

后来，越来越富有的荷兰公民从贵族手中买下了这座城市的自治权，并建立了一个联合省共和国，以充分保护商人的权利。他们成立了世界上第一家股份公司，东印度公司，当时垄断了全球**的一半。然后他们建立了世界上第一个票务交易所，资本市场诞生了。

他们率先建立了现代银行，发明了至今仍沿用的信用体系。随着一系列现代金融和商业体系的建立，17世纪成为荷兰的世纪。时至今日，荷兰人的生活依然富裕，荷兰人创造的商业规则依然影响着世界。

荷兰的崛起是比较实事求是的，它知道自己不能依靠武力达到富国强兵的目的，就选择自身所处的地理优势，向海外开拓**，抓金融市场。如果运用马克思主义哲学的基本原理、基本观点和方法分析阐述：那就是实事求是，与时俱进（当时有葡萄牙、西班牙从海上开拓**，是当时发展国家繁荣昌盛的新方法），扬长避短（充分发挥自己地理优势，而不与其他大国争强好胜，一心一意谋自己的发展）自主创新（不走葡萄牙、西班牙的老路，不是一味地到海外烧杀抢夺金银财宝，而不重视发展自己的工业商及**，而荷兰则是重视发展**和金融市场）。

因此，荷兰的崛起主要得益于其商业发展，其商业成就至今影响着我们。

大国崛起读后感【篇5】

吴佳俐海洋学院食品102

***内容摘要：五百年来，九大国家凭借自身的特点和优势迅速崛起，先后成为世界上最引人瞩目的强国。进入21世纪，中国将和平崛起，加快科技创新，提高文化竞争力，增强民族凝聚力，走出一条适合本国国情的强国之路。

关键词：日本、德国、中国、崛起、体制改革

有机会看了《大国崛起》，这是第一部以世界性强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录片，它以历史为主题，展现了葡萄牙，西班牙，荷兰，英国，法国，德国，**，日本，美国世界性大国的风云激荡的历史画卷，整部纪录片揭示了大国崛起之路上在于改革和发展这一基本规律。让人们领略到世界经济史和文明发展史的魅力，同时感受到世界文明成果给全人类经济发展和社会进步带来的巨大变化。看完这部历史剧，我对日本、德国和中国的崛起印象最深。

对于日本，或许很多热血的中国青年都会想起中国被欺压**的那段不堪回首的历史，为何幅员辽阔，物产丰富，人民勤劳智慧的中国会被一个只有弹丸之地，曾经蒙昧落后的日本欺压半个世纪之久呢？这不得不引起我们的反思。在看了《大国崛起》后，明白了一些道理。

首先，日本的崛起得益于对教育和人才培养的重视。它对教育的重视可以追溯到明治维新时期。正如日本前内阁总理大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的：

“人是我国的财富，教育是国政的个根本。”这应该是日本崛起奇迹的根源。

二是日本崛起过程中自上而下的社会改革。从政策措施的实施上，日本幕府统治被推翻后，明治**发布命令，采取一系列除旧布新的改革措施，如奉还书籍，废藩置县，改革封建身份，废除封建俸禄，地税改革，教育改革，殖产兴业，修改不平等条约等，最后制定宪法，召开国会，使日本成为君主立宪制的资本主义国家。

最后日本的崛起，还得益于追求至善，精益求精，日本名族真正利害之处，便是那种追求至善，追求完美的专业精神。无论做什么，竭力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神的背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈地取长补短。

个人觉得日本能达到这种兼容并蓄的程度和国名是有很大的关系的，正是其国民的国民意识强所以在表面上如火如荼光明一片的威信改革之时能保持清醒的头脑，有自己的想法，而且敢于把这种想法反馈到国家领导那里去，让我想到了昨天老师说的要有纠正上司领导的错误的能力。这点对于我们国家来说是非常需要学习的。抛开战争时期日本对于邻国的侵略事件不谈，能够在几十年时间内从一个战败国，在一片废墟上重建自己的国家，中间所需要付出的努力何等不易？

对德国来说，也许最让我们印象深刻的是她成了两次世界大战的源头。 勿庸置疑，德国是一个非常了不起的国家！但是，这是有理由的。

曾经的四分五裂，多达300多个小城邦国家，到最后的最终统一，成就了成为军事和经济大国的基础，统一对于一个国家是如此的重要，犹如现今的中国，诚然，我们一直在努力促成国家的统一，但是步子似乎稍显得慢了点。当年德意志的铁血宰相俾斯麦就说过，在通过和平的方式统一国家的途径失败之后，通过战争和流血的方式，是没有办法避免的。我们在处理国家统一的问题方面，有时候是否有点显得太懦弱了？

后世应该会给一个公平的评价。

德国之所以强大，另一个原因是他重视国民素质教育。与目前中国还不能真正实施义务教育相比，德国实施的是终身免费教育。如果你不接受教育，你将受到惩罚。如此重视国民教育的成果，注定德国将引领第二次工业革命，成为仅次于美国和日本的第三大经济强国。

德意志亦是一个非常懂得自我反省的民族。承认自己所有战争是犯的错误，赔偿所有应付的补偿！对于一直在修改教科书以消灭侵略历史的日本来说，毫无疑问，德国在世界大战中书写了大量的历史真相，这一点可疑德到世界民族更多的承认。

在这方面，台湾做得还不够。最近，它似乎也在向日本人学习，并开始修改不受欢迎的教科书。

与这些大国相比，我们中国虽然是个东方大国，但是却不能“入围”世界大国之列，这是为什么呢？在过去的几百年里，我们几乎没有达到大国的标准，只有大国的目标和殖民地。但是，地广物大的中国，从未缺少成为大国的机会，只是每当机会来临的时候，我们还没有做好准备。

在历史的尖端，我们被历史抛弃了。我们沉迷于东道国的梦想。我们被迫相继签署不平等条约。五百年霸权的历史一经一去不复返了。无论是前帝国还是今天的新势力，我们都必须更加理性地把握21世纪的机遇。对于现在的中国来说：

欲立国，必先提升工业；欲兴国，必先重整科教；欲富国，必先开拓殖民；欲强国，必先夺占海权。

提升工业——是指提升中国的整体工业的科学技术含量。对于沉迷于低成本产业的国家资本来说，应该加以引导，比如不再奖励其出口，迫使其提高劳动工资。我们要把世界加工厂的耻辱称号变成世界**工厂、世界流水线和世界实验室。

只有这样，中国才能在大国博弈中立于不败之地。

科教结构调整，要从双方入手，继续完善和普及基层九年义务教育，把低龄劳动力限制在社会范围内。精英教育实施严入严出，避免迷迷糊糊混四年的现象。实施技术教育不仅可以吸纳剩余劳动力，而且有助于提高整个工业技术含量。

同时，要提高我国著名民族的人文精神和素质。中国没有成功的文化现象，这让很多年轻人感到空虚和困惑。

面对日益崛起的霸权家园，崛起的列强将涌入财富，这些财富几乎都被用来支持宗教信仰战争和殖民扩张，而不是用来发展能使国家富强的工商业。大国霸权的故事虽然丰富多彩，但始终缺少优美流畅的故事线索。所有的大国都试图建立符合自己利益的世界秩序，所以它们总是为世界秩序出谋划策。

实际上，那些正在崛起的国家都想要打破这种秩序，因为它们试图取代以前的大国。

《大国崛起》是一部有着丰富史料的纪录片，既有知识性，又不乏趣味，吸引了我们的眼球，引起社会的轰动效应。回顾历史，大国之所以成为大国，或许是一个无穷尽的话题。大国之谜，无疑是一个多解的答案，但是我们不难看出，只有在不同时期，那些能够根据自己的国情和时代的需要做出了正确战略判断的国家，才能获得历史的青睐。

它让我们了解了西方列强崛起的历史，一方面能使我们警觉，另一方面，也让我们看见了国与国之间的差距，对我们具有很大的教育意义。

参考文献：高等教育出版社——《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系

大国崛起读后感【篇6】

1789-1794年的法国大革命，是继17是继英国大革命和18是继美国大革命之后，一场更为彻底和深刻的资产阶级革命。在教育方面，资产阶级执政的各派力量都拟订了方案，其中著名者有康多塞、雷佩尔提和拉瓦锡等人所拟的教育方案。尽管这些项目在当时已付诸实施，但对法国的教育产生了深远的影响。

尤其是1792年孔多塞向立法会议提出的建议，不仅为法国，也为其他国家讨论19世纪教育的发展提供了基础。

（２）、德国的崛起

从17世纪到18世纪中叶，德国在政治和经济方面都落后于英国和法国，长期处于**状态，两边各有300多个封建国家。尤其是普鲁士、奥地利等大的邦国，为了强化统治和扩大军事实力，企图通过教育造就忠顺的臣民和得心应手的兵士，所以急于把国民学校管理权从教会转到国家手中并大力提倡强迫式义务教育。早在16世纪下半叶，威登堡、萨克森等州就颁布了《义务教育法》；17世纪以来，多数州竞相颁布该法。

其中，普鲁士国王腓特烈二世于1763年颁布了最著名的法令，进一步规定5-12岁的儿童必须上学接受教育，否则必须对父母处以罚款。

实用中学诞生于18世纪初，比英、法等国早了一个世纪，使得国人具备了自然科学所要求的严谨性和内涵！1708年虔信派信徒席姆勒(zemmler)在哈勒创办了“数学、力学、经济学实科中学”，以教授数学、物理、力学、自然、天文学、地理、法律为主，并辅之以绘画、制图。此后，德国各城市纷纷开设此类学校，一些实用中学增设了建筑、商业制造、*、经济等科目。

这是一所兼有通识教育和职业教育性质的新型学校。它在教学科目和教学内容上排除了纯古典主义的倾向，适应了德国资本主义经济逐步发展的需要。但由于它的毕业生不被允许进入高等教育，所以地位很低，学生也不多，很快就被没有门第观念的美国超过，在科学应用方面输给了美国。

受18世纪法国大革命的影响，它在教育上的突出表现是泛爱国主义。泛爱国主义深受法国资产阶级启蒙思想特别是卢梭思想和德国新人文主义思想的影响。泛爱主义教育家如巴斯多(j.

basedow)、萨耳士曼、堪比等认为教育的最高目的是培养掌握实际知识、具有泛爱思想、健康、乐观的人，因此德育、体育、劳动教育、现代语和自然科学知识开始受到重视，采用让儿童自由发展的教育方式，注重实物教学。他们爱孩子，肯定他们的天性是善良的。他们反对经院哲学和古典主义教育，禁止体罚。这种方法被引进美国、日本等国。

1807-1815年普鲁士施太因－哈登堡改革期间，新人文主义的代表人物，历史学家、政治活动家洪堡德(k．w．humboldt)曾出任教育部长，他根据新人文主义的精神对各级学校教育进行了一系列改革。在初等教育和师范教育中，积极贯彻裴斯塔洛齐的教育思想，扩大教学内容，改进教学方法，涌现出德斯多德等著名教育工作者。此后，杜威的教育模是在美国的发展也在此基础上发展起来。

在中等教育领域，实践中学得到进一步发展，历史、地理、自然科学等学科门类增多。教师是通过考试选拔出来的，打破了只有牧师当教师的局面。在高等教育方面，洪堡德明确地提出大学的任务一方面是要向学生传授各类知识，另一方面是要发展科学(即办成教学中心和科研中心)，他创办和领导的柏林大学就是这方面的典型。

（３）日本的崛起

战后日本的崛起，得益于其重视教育和人才的培养。日本前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成这种情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。

”美国著名经济发展学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分——具有知识水平的人还大量存在。”日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代。

早在1872年明治**颁布《学法令》时，就在《学制布告》中提出了一个非常明确的口号，要在全国做到“邑无不学之户，家务不学之人”，接着，1886年明治**宣布在全国范围内实施义务教育，大约经过30年的努力，终于在全国范围内普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。从年龄上看，日本也是世界上第一个在全国普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。正如日本前首相福田武夫在一次政治演讲中所说：

“人是我国的财富，教育是国政的根本。”这应该是日本奇迹般崛起的根源。

战后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，晚年以充满激情的语言写就了《激荡的百年史》，总结了日本民族是如何战胜困难、目光远大、勇猛进取、善于学习、追求完美的。他说日本民族具有一种止于至善的专业精神：

除非不做，做什么都要做到最好。这种精神神深植根于日本民族的血脉之中，这也是日本继明治维新和战后经济奇迹之后，成为世界第二大经济强国的主要原因。管理大师德鲁克说，战后日本经济起飞有三位导师。

第一位导师是道奇，他教日本人发展经济，首先是稳定货币和金融，把日元和美元的汇率定在360日元。第二位导师是戴明，全面质量管理之父。他说质量管理是美国人发明的，但正是日本人完美地利用了它。

第三位导师就是德鲁克自己。他教会了日本人如何思考战略和实施目标管理。德鲁克对日本文化精神亦有湛深的研究。

70岁时，他被授予东京大学日本艺术与文化教授的荣誉。德鲁克与吉田茂英雄所见略同。两位老师都认为，日本民族的真正利益是追求最好和完美的职业精神。

无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说：

“日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们愿以以欧美学生为本，坚持交学费，学习商业惯例，吸引新技术。”“在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。

从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。”

（４）美国的崛起

早在美国是英国殖民地的时候，它就非常重视教育。到1775年，英国13个殖民地的人口不超过260万，但仿效英国牛津、剑桥等大学，先后建立了哈佛、耶鲁等9所大学。教育环境比今天的北京还要好。 殖民地时期的初等教育相当发达。北部几个殖民地以麻省(massachusetts)为代表，特别重视普及教育，当局曾于1647年发布法令，规定市镇中只要有50户居民就应设立一所小学，于是市镇学校在北部兴起。

这种由地方当局办理、干预教育的做法，超过了其宗主国——英国的教会办学的方针，一举奠定了国民素质的优势。

在这个世界，凡是受过教育的人几乎都知道美国的《独立宣言》：“人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”当我们热血沸腾地听着这人类史上最伟大的声音的时候，请不要忘了美国还有一个伟大之处，那就是《宪法》所标榜的以教育培养国家公民。

为了普及教育，他们首先采用了英国的兰开斯特指导系统。1818年兰卡斯特本人还应邀到美国宣讲导生制。英国式的教育不能满足这个新国家对教育的要求。

1843年，贺拉斯曼(horace mann，当时任麻省教育厅长)考察德国，才引进了当时普鲁士的教学制度，同时大力宣传卢梭、裴斯塔洛齐等欧洲教育家的思想，美国各地的小学遂开始采用西欧最先进的教学制度。

南北战争以后，美国高等教育的发展步伐迈得更快，这期间新成立的大专院校就有二百余所! 它一面学习当时欧洲重视学术的样板——柏林大学，于1876年创设约翰霍普金斯大学，建立大学研究院，致力高深的学术研究；一面根据国会于1861年、1890年所通过的二个《摩雷尔法》，由国会拨地、拨款资助各州大办农(业)工(艺)学院，很快培养出大批适合工农业发展需要的专门人才，当今举世闻名的麻省理工学院、康奈尔大学由此而来。工农学院初办时，由于众多贫苦学生求学其中，曾被讥为“牧牛娃学院”，在高等教育的“平民化”方面大大领先于欧洲。

事实证明，穷人的对财富的渴望远远高过富人子弟！这造就了一批敢于冒险、勇于创新的高智力人才。当他们的财富欲望被点燃时，那就是火山，那就是海啸，那就是第二次工业革命的高潮！公立中学本来是兼顾学生升学与就业两方面要求的4年制综合中学，由于此时学生逐年猛增，准备升学者日少而准备就业的日众，所以逐渐以职业准备为主要职责，课程随之发生变化，加强自然科学和实用科目，这是美国中学的显著特点。

公立中学逐渐以专业准备为主要职责，课程也相应地发生了变化，加强了自然科学和实践学科的建设，这是美国中学的一个显著特点。

由此可见，一个需要安全的国家是有资格谈论谁师第一危的！

（2）由此而得到的对中国发展的启示

i. 改革是一个国家的立国之本。

改革是一个国家自我完善和发展的必然要求。生产力的发展，要求生产关系适应生产力的发展，要求建立上层建筑，促进生产力的进一步发展。上述国家崛起的起点是改革，但由于国情不同，具体的改革形式也不同。

如法国发生了革命，德国进行了普鲁士领导的统一，日本的明治天皇则采纳了大久保利通的建议进行了“维新”。改革开放后，各国社会生产力得到解放，统一市场逐步形成。商品经济的优势比自然经济更为明显。工业经济的发展加速了城市化进程，改变了人们的生活方式和价值观。

ii. 对外开放是强国之路。

葡、西、荷、英、法主动打开国门，开展广泛的对外**；日本的国门被来自美国的佩里舰队打开，但是他们并没有像满清**在鸦片战争后消极应对，而是积极地推翻腐败的幕府制度，并走出国门，学习西欧的先进经验并加以效仿，逐渐摆脱了落伍的阴影，迈入强国行列。

iii. 发展是硬道理。

**一度是帝国主义的薄弱一环。彼得大帝积极借鉴西方先进经验，加快发展，使**的疆域不断扩大，经济迅速发展，**与帝国主义列强的差距不断缩小。日本在极端落后的基础上积累了大量财富，与西方列强的差距不断缩小。二战后，日本在极端困难的基础上迅速复苏，最终使国内生产总值超过苏联，这也离不开抓住机遇，加快发展势头。

四、 创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。

世界强国的崛起之路，始终伴随着理论创新、制度创新、科技创新和其他各方面创新。英国的工业革命，凝结了科技创新的精华；彼得一世要求全俄贵族男子在正式场合都必须身着西装，这在**历史上也是一次及其大胆的创新；二战中，美国积极进行科技创新，在军事和经济等领域突飞猛进。这些都向人们展示了创新的巨大动力。

换个角度来看，被我们称为列强的国家，最初也并非世界性的大国，有的甚至只是偏居一隅的弹丸之地而已。但是它们都成功地完成了由小变大、由弱变强的社会发展过程，所以原本就自诩为大国的中国没有道理完不成这个转型的过程。看了《大国崛起》，我就更加坚信，中华民族只要牢牢抓住时代的脉搏，抓住机遇，就可以做到真正的繁荣富强，为国民带来更加美好的生活。

杭州电子科技大学信息工程学院

2012-2013学年第一学期

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

读书报告

读书报告时间2012年11-27月

大国崛起读后感【篇7】

1609年，荷兰阿姆斯特丹成立了世界历史上第一家证券交易所，并成立了一家集城市银行、金融银行和外汇银行于一体的银行，比英国早100年。更重要的是，荷兰人创新了当时的资本流转制度，发明了被称"想象中的货币"的银行信用。因此，无论是建设公用事业，还是招募雇佣军或装备舰队，国家从不缺钱。

这大大增强了当时荷兰的经济和军事实力，使其成为17世纪第一个经济强国。18世纪，英国经历了多次经济危机，促使其进行制度创新以摆脱危机。1849年，英国废除《航海条约》，开放航运市场，结束贸易垄断，建立自由贸易制度；同时，开始建立私有土地产权制度以及中央银行金融制度等。

通过制度创新和产业革命，英国在18世纪多次走出危机，从萧条走向繁荣，海上军事实力也大大增强，成为当时的世界经济强国。日本进行了明治维新，建立了新的资本主义制度，吸收了西方先进经验，发展了义务教育、先进的科学技术、工业和贸易。这些都是自上而下的经济体制创新，与时俱进，不断改变生产关系，以适应生产力的解放和发展，这是开启大国崛起的必由之路。

㈢ 民族精神的宏扬

民族精神是一个国家的脊梁，是一个国家在历史变迁和国与国之间竞争中永不言败的支撑和动力。民族精神是一个民族生存和发展的精神支柱。一个民族没有振奋精神，就不能屹立在世界民族之林；一个国家没有高尚品格，就不能屹立在世界强国之林。任何大国的崛起，都要从本国和本国的利益出发，谋求世界霸权地位，调整世界格局。因此，民族精神在大国崛起中起着重要作用。

自强不息、屹立于世界民族之林的民族精神，谱写了大国崛起的新篇章。

五百年前，由于海洋的存在，人类建立了一个现实世界的舞台，在这个舞台上，所有的国家，无论大小，强弱，都扮演着自己的角色。五百年后，由于天空，人类进一步拓展了这一阶段的空间。当人们足不出户就可以同步知晓天下事的时候，世界变小了。

我们不知道21世纪的变化将引领大国走向何方，但有一点是肯定的：建设一个永久和平、共同繁荣的和谐世界将是人类共同努力的方向。

我的大学读后感

读完这篇文章后，我内心深受震撼。写读后感可以帮助我们更好地品味作品里的细节和情节。为了满足你的需求，我查阅了有关“我的大学读后感”的资料，希望你能多关注本网站的更新！

我的大学读后感 篇1

读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与压迫。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。

当初我刚考进这所大学时，因为专业是被调剂的，心中也就不平衡，对学校充满了抱怨与不满。对学习不是很上进，整天在学校无所事事，不是看小说，就是跟朋友们聊天，将大好时光白白浪费掉。还有的就是平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。到了期末考试时，由于平时的不努力，临时抱佛脚，死记硬背，导致期末成绩出来不理想。等到读了这本书后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜着美好时光，有这么好条件让我读书，获取更多的知识。为此我深深的反省，要好好的借此去学习更多的知识，丰富自己的生活，扩大自己的视野。另外主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读?”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理;才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。也许真的是要经历磨难才懂的自己身边的幸福，这样才明白自己比别人是多么的幸运。所以我们要积极追求光明与知识，让自己成为有用的人，对大学，人生充满热情，活力。

我的大学读后感 篇2

书，是人类进步的阶梯——高尔基，这个耳熟能详的名言，充分体现了高尔基对书的重视，对知识的重视。《童年。在人间。我的大学》这部高尔基的自传体充分体现出了他对知识的渴望以及他孜孜不倦的求精神。

《童年在人间我的大学》实为三本书，每一本《童年》主要写的是主人公阿廖沙儿时在社会的所见所闻。《在人间》讲述的则是阿廖沙在社会的艰苦环境下开始不断求学并开始孜孜不倦的读书以增加自己的知识。《我的大学》讲述的是阿廖沙在“社会”这所大学里所懂得的知识。总的来说，这三本书讲述的就是阿廖沙在“社会”这所学校的所见所闻以及所学到的知识，阿廖沙那孜孜不倦的求学精神以及当时俄国青年反抗沙皇统治的故事。

看完这三本书，我被阿廖沙那孜孜不倦的求学精神，那废寝忘食读书的毅力给折服了。在《在人间》里有这样一段：阿廖沙在主人家里发现了很多书，在经过主人同意以后，他就天天在打工的空隙和夜晚看书。但是主人家里的人不准他“浪费”蜡烛，因此，阿廖沙只好收集蜡油，然后点了来看书。但是蜡油点火以后会让人眼睛感到很涩，会不断流泪，而且光也很微弱。很难想象，就是在这样的环境下，阿廖沙把主人家里堆积成山的书全部看完了，这是需要多么强大的毅力才能完成的啊！如果换做是我，我一定受不了这样的环境。极度的困意加上白天的劳累以及微弱的光和十分涩的眼睛，这样的样子想想都让人感到害怕，感到难受。但就是这样，阿廖沙在这样的`环境下，读完了一本又一本的书，是什么在支撑他的意志？是那孜孜不倦的求学精神吧，是那急切地想要获得知识的心吧。也只有这两样东西，才能让那时的阿廖沙拥有顽强的毅力。

《童年在人间我的大学》这三部高尔基的自传体作品，充分的描写了高尔基当时那孜孜不倦的精神，也正因如此，才会有现在的高尔基，如果他当时不想获得知识，那么就会浑浑噩噩的度过一生，也就没有我们现在所熟知的高尔基了，也就没有“书，是人类进步的阶梯”的这句话了，更不会有《童年在人间我的大学》的自传体三部曲了。高尔基用这自传体三部曲告诉了我们：唯有孜孜不倦，才能获得最大的成功。作文

我的大学读后感 篇3

对于这本书的作者，我一定不陌生——马克西姆·高尔基，本名阿列克塞·马克西莫维奇·佩什科夫。他的作品涉及俄国社会政治和思想文化的各种领域和层面，具有时代和历史的涵盖性，深刻性，艺术风格和手法的多样性。对苏俄乃至世界文学的发展产生了巨大影响。由于在文学中的开创性贡献，他博得了“苏联社会主义文学奠基人”、“无产阶级艺术最杰出的代表”的世界声誉。

黑暗王国的一线光明

童年，对我们来说非常美好，整日无忧无虑，有疼爱我们的父母悉心照料。而主人公阿廖沙三岁时就失去了父亲，随母亲一起寄住在外公卡布林家。外公卡布林是个自私、贪婪而专横的小业主。在这里司空见惯的是暴力、欺诈、损人利己、幸灾乐祸和骨肉相残。而只有外婆阿库林娜是阿廖沙见到的一线光明。外婆心地善良，乐于助人。她爱憎分明，在危难时刻又非常果敢，对生活始终抱着乐观的态度。她祈求上帝为人们消除苦难，带来欢乐。并在自己生活拮据的情况下救助其他苦难人。外婆给阿廖沙讲了许多惩恶扬善的民间故事和美丽的童话。讲她自己的和阿廖沙生父马克西姆的苦难身世。在他幼小的心灵中播下了善良和正义的种子。她的爱心和贫贱不移的可贵品格滋养和激励着阿廖沙，使他在苦闷无聊的小市民生活中没有消沉，反而增加了对恶劣环境的耐力和抗力，培养了对事物敏锐而细腻的感觉。正如高尔基所说的：“见到外婆之前，我像是躲在黑暗中睡眠。她来了，把我唤醒，引向光明是她对世界无私的爱丰富了我的心，使我面对困苦人生充满了坚强的力量。”

人世间的美与丑

十一岁，对我们来说正是从童年步入少年的时候。既没有摆脱稚气，自理能力又欠缺。然而少年佩什科夫也正是在这个花季时期外出独立谋生。在繁复的“人间”，他遇到了许多人。爱好读书的船上厨师斯穆雷，它是引导佩什科夫热爱书籍的第一位老师;能干泼辣的洗衣妇纳塔利亚，她聪明能干，敢作敢为;冰清玉洁的“玛戈王后”，虽身为上等人，却从不欺压佩什科夫，并且借书给他。这些人集齐了俄罗斯人民善良、慈爱、聪明、坚强的品质。与这些人相反的是：虚伪狡诈的鞋店老板，剥削雇工，当面奉承赞美，背后却诅咒唾骂;充满小时民气的绘图师一家，争吵不休，彼此揭短，幸灾乐祸，自私、保守、贪婪和庸俗;道貌岸然的经学家彼得·瓦西里伊奇，与圣像作坊掌柜串通起来坑骗老实的穷教徒。这些人组成了一幅活灵活现的市井百丑图。

《在人间》一方面展现了生活在最底层的劳动人民的痛苦生活和悲惨命运，另一方面无情的揭露了形形色色的小市民形象。

社会大学的坎坷经历

小说叙述了十六岁的佩什科夫满怀着上大学的愿望，告别了年迈的外祖母从下洛夫哥罗来到伏尔加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，严峻的现实生活使他上大学的美好愿望顿时化为泡影。因为他必须直面人生，必须首先为生存而受雇去生活。于是喀山的平民窟、穷街陋巷和轮船码头便成了他踏上人生之路的头一所大学。在喀山的四年，主人公虽然没能进大学念书，但是在这所纷繁复杂的社会大学中，他接触到了社会各层的人们，尤其结识了一些民粹派革命者之后，政治觉悟逐步提高，深入的懂得了更多的革命道理。

高尔基的自传体三部曲给了我深刻的教育。我从中明白了：只有努力，才能实现自己的追求目标!

我的大学读后感 篇4

《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。

只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花——这些成长的箴言。《我的大学》——我的大学！

我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

《我的大学》是这三部曲中最后完成的一部，小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工等，这所所特殊的大学—社会大学为他展现出一个越来越广阔的世界。

我的大学读后感 篇5

这是高尔基自传体小说《童年·在人间·我的大学》三部曲的最后一部，名叫《我的大学》。

这部里有《来到喀山》《杂货铺老板》《当面包师傅》《到乡下去》这几篇文章。主要讲了在阿廖沙十六岁那年，背井离乡，怀着一点上学的希望，去了喀山。但是，他想上大学只是一个梦想，不能实现。希望破灭后，阿廖沙为了生存而奔波，住在破房子里，卖苦力，和流浪汉接触，在面包房工作……而且，他在面包房的时候，听到了一件很不愉快的事——他的外祖母去世了。在过了一段时间后，阿廖沙上了一只拖船，离开了喀山，来到了里海地区……

读完之后，我有很多感想，在当时的苏联、俄罗斯有多少像阿廖沙这样的青年，历经重重困难，却没有上到大学，还经历了可怕的事实：外祖母去世了，多不好的消息，多无法让人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侣，是最关心阿廖沙的，是本书里最光辉的人物之一，可她却去世了，为什么好人死得快，坏人活命长呢?

还有，我还喜欢阿廖沙坚强的品质，他做事坚定不移，坚贞不屈的品格，也值得我们学习，还有，他身上有一种说不出的性质、性格，反正，和坏没有关系，只和好有关系。

我的大学读后感 篇6

我不知道我一个大四狗为什么要看这本书，可能是为了感叹时光吧

大致内容（经验）如下，

进入大学，不要以为从此轻松了，如果照这个想法走下去那你就完了，首先要明确好自己读大学的目的，（差点没考上名校的）要认清自己，你可能没那么优秀哦；学好专业课很重要，成绩无用论是骗你的，它很重要；对待社团，参与参与就好了，不能拿学习时间交换，很多公司根本不看社团经历，（学生会主席人家应该会在意）说白了，能力比社团经历重要。

专业及证书方面，有的同学可能不喜欢自己的专业，那可以考虑转专业、双学位、双专业，做自己喜欢的；但大部分同学可能并不知道自己喜欢什么，此时可以通过咨询别的专业的同学、哪些证书可做什么工作、查找网络资源来发现自己的喜好；当然有很多连自己的兴趣都说不上的，你可能会纠结考不考证，在这个方面，我坚持艺不压身的观点，专业相关的可考，热门的也可考，所以这些就够你忙一阵了。

此处划重点，大学一定要有好的作息（虽然能做到的很少），熬夜有毒，学会自律，守时，多与优秀的人交往，切忌抱怨（因为没有用），那些自己的学校不好啦，专业不行啦的理论一定不能有，你与名校学生的差距就是努力，千万不能急躁，慢慢提升自己就对了，这是一场持久战。

人际交往上，很多新生都会有大学是积攒人脉的想法，这本书里一句话说的特好，一个没有价值的人，不要谈人际关系。人家意思就是，你若盛开，蝴蝶自来。所以不要因此伤神，当然不是建议你自闭啊，正常交往还是要有的。

个人生活的话，有自己的生活费规划，消费观正确，我的理解就是该买的就买，不该买的别买，拒绝冲动购物。具体衡量标准见本书。最后做饭那个，想学的话，先买个电饭煲吧，追求生活品质的可以试一下（注意功率和宿管阿姨）

还有一些详细学习技巧我没提到，自己翻书琢磨吧。

总之，本书就是告诉我们，一定要好好学习，努力生活，优秀是一种习惯。

我的大学读后感 篇7

观看了电影《我的1919》，看完这个电影，让我们在座的每个人都记起了一百年前那段几乎被遗忘的历史，现代生活的快节奏让我们更多选择了新鲜、有趣的内容去筛选观看，这次观影活动，让我们每个人都能够牢记历史，知道我们前行的方向与动力。

影片中让我印象最深刻的是顾维钧已经拒绝在和约上签字，但是在法的中国民众对于他却是不理解的态度，将外交失败的愤怒都宣泄在了顾维钧身上，而顾维钧对于这一切都选择了默默承受。就像我们现在经常看到的一句话：没有什么所谓的岁月静好，这一切都是因为有人在替你负重前行。我们的日常工作也是这样，当我们抱怨流程复杂的同时，却忽略了后台和领导一直在为我们争取更简洁高效的流程，可能我们暂时看不到平台为我们做的努力，但我们不能否定一切为我们付出的人，就像之前夕会上学习的文章，我们不能总是计较自己收获了什么，而是应该反思我们付出过什么。

过去我总是认为我们的工作是微不足道的，与中国梦、与国计民生毫无关系，但我们的社会就是由千万个坚守在普通岗位的人所组成，如果每个人都只计较个人利益，置国家发展于不顾，社会就不能有长足的进步，在每个行业都有突出贡献的个人，我们应当和这些模范看齐，即使做不到大的贡献，至少要不忘初心把自己的工作做好。2019年开年，李克强总理便对普惠金融十分关切，也印证了我们所从事的工作，平凡但却有意义。小微工作切实解决了小微企业、个体工商户、农户的资金需求问题，从事客户经理以来，看到自己发放贷款的客户生意越做越好，走在路上看到了他们的广告，或是在朋友圈里看到客户经营的蒸蒸日上，这应该是我们每个人都最欣慰的时刻。

影片中每一位为民族命运奔走呼吁的人都值得我们尊敬，在他们的身上我们能够看到什么叫做担当，什么是民族的脊梁，正是因为民众的觉醒，1919年才会成为旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线，我们的民族才能够跨入新的篇章，沧州农商银行小贷中心的发展也是一样，平台的发展不是靠任何一个人的努力，而是所有人的付出，任何改变和进步都来源于我们自身的力量，无论外部环境对我们有怎样的影响，还是需要我们自己的内心强大，坚守正确的观念，不断提升自己的能力，不断保持学习意识，面对变幻的外部环境，无论新老客户经理都应该时刻学习，和身边的同事学习，和同行业之间学习，了解国家政策的导向，学习最新的思想意识，保持空杯心态，不断的接纳新鲜的理念和知识，保持思想的先进性，让思想与行动相结合起来，这才是我们最有力的武器。

我的大学读后感 篇8

国庆假期必看电影一定是《我和我的祖国》，上映前掀起的热潮，已经让我们大致了解了故事的梗概，但仍不妨碍我们在电影院再一次燃烧激情。相信很多人看着电影默默落泪了，那是对过往岁月的一种致敬，那是曾经生活的一种共鸣。

电影的视角很独特，不是纪录片式的叙述，而是小人物串起的时代故事。《前夜》中的一些场景，在现在看来或许都会觉得滑稽，屋檐上对民众的求助只是为了寻找一些可用的红绸子，简陋的实验设备，连夜炼制的升旗装置，都显示出那个时代的物质贫乏和百废待兴。新中国就是在这样的时代背景下成立的，但却是所有民众的希望之星，人们的干劲十足，心劲十足。这个视角，更加折射出建国70年来的辉煌成绩，唤起观众油然而生的自豪感。

《相遇》最重要的一场戏发生在公交车上，那些隐形埋名的科研工作者，放弃了生活中的一切情感，放弃了自我甚至生命，只有国防强大的一个信念。原子弹爆炸成功，这是中国跻身国防强国的大事件，也是中国提升地位的大事件。这个大事件通过公交车上的一幕展开，动人之处，深入人心。

香港回归，我已经有深刻的记忆，那时候我正在上大学，同学们集中在阶梯教室中，守望着这一历史性的一刻，心情莫名的激动。而《回归》的故事都集中在对时间的执念上，回归这一历史时刻，依旧通过直接或间接的亲历者，让我们感受着神圣。修表匠的精益求精，升旗手的日复训练，中方官员对时间的坚持……

《我和我的祖国》7个篇章的故事，由7位导演分别完成，一次领略7位导演的表达，作为观众的我，仿佛也过了一把阅卷老师的瘾。

徐峥导演的《夺冠》透着足足的徐氏幽默，女排三连冠万人空巷的场景，已成为思想的记忆。当冬冬手扶电视天线，挂起一张床单时，仿佛看到了超人的身影，身披红色斗篷，拯救人类世界。作为观众的我，竟然产生了视觉和思想的跨越，或许在导演的心目中，当时能以一己之力调出清晰电视画面的冬冬，正是那个场景下群众的超人吧。哈哈。

《北京你好》中，葛大爷饰演的北京的哥更是诠释了小人物的情怀，也透着宁浩导演深深的痕迹。的哥是一个城市的缩影，柴米油盐、家长里短，吹牛聊天，都在这个人物身上一一上演。万众期待的奥运门票，更是引发了一连串啼笑皆非的故事，最终在人物的情怀中落下帷幕，小人物的情怀再次彰显了人性的真善美，仿佛一曲时代的高歌。

《白昼流星》更是陈凯歌导演的哲学表达。天际罕事的白昼流星，将宇航员成功返航的故事、两个自甘堕落的年青人破罐子破摔，几乎走向边缘的故事、朴实的老书记以人性的善良燃起心底光亮的故事，串联起来。故事简短，却让我们看到了人性的光芒。白昼流星，它或许是罕见之光，但也会是心底之光，不用向外寻，只需向内找。

这是一部主旋律的爱国电影，让我们回忆见证那些历史时刻，激发油然的民族自豪感。但我更想从电影本身出发，电影拍摄的角度，本身也彰显着时代的进步和国人的自信。

我们不再需要那种呐喊式的表达，我温柔地看待世界，那是一种内心的强大。

我的大学读后感 篇9

这个暑假我认真阅读了《童年·在人间·我的大学》这本经典小说。这本书的作者是前苏联无产阶级作家高尔基，他不仅是一位伟大的文学家，同时也是一位杰出的社会活动家，被列宁称为“无产阶级艺术最杰出的代表”。这本小说被世人称之为“人生三部曲”，是高尔基先生的经典之作。

这本书以自传的方式描写了一个少年辛酸的生活史，同时它也是一个时代艺术性的史册，反映了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶级工业的瓦解过程。主人公阿廖沙祖父卡西林一家的破产，就是俄国十九世纪期七十至八十年代的真实写照。以前我从未读过历史，更别提世界史了，所以从书中读到这些时，我格外的兴奋和好奇，这也是这本书引人入胜的地方。小说描述了普通俄国人的困苦生活，显示出人们对这种生活的反抗情绪，从而刻画出了一个能干、求知欲强、勇于向生活抗争的活生生形象。书中真实描写了社会最底层人民严峻而阴暗的生活现状，同时也说明了这个来自下层社会少年建立了自己初步的世界观。

这本小说的主人公阿廖沙的童年是不幸的、坎坷的、是让人怜悯和同情的，他幼年丧父，母亲因无力抚养他，把他送到了外祖父家，从此他和母亲过着寄人篱下的生活。更为不幸的是，不久他的母亲也死了，外祖父家又破产了，他每天吃着不堪入口的食物，穿着破旧不堪的衣服，只读了三年书，十一岁的他选择走到“人间”自食其力，在人间的时候他当过学徒、绘画师、洗碗工、捕鸟人、面包工等，生活的艰辛可想而知。

但是面对着生活的不幸，只上了三年级的阿廖沙对知识的求知欲却是很强的，他渴望读书，不管在任何情况下，即使他每天从早到晚都是要干的活儿，他也会抽时间看书，哪怕一丁点时间。他曾多次因为抽空看书耽误干活儿挨打，也常因为干活儿不好而遭到主人的毒打，好几次被打伤住进了医院，但这些都不能阻止他对知识的渴求，这正是他不幸中的万幸。

阿廖沙四岁没有了父亲，十一岁丧母，面对巨大的心理压力和生活压力他没有退缩，正是知识的力量教会他勇敢的面对现实。而我们同样是小孩，相比之下我比阿廖沙幸福千万倍，从小我拥有父母之爱，过着衣食无忧的生活，可以在田间自由的奔跑，家人供我读书，可我对看书却没有阿廖沙那么多的欲望，我有很多书，但我不经常阅读;我衣食无忧，甚至称得上锦衣玉食，可我常常不满足，读了这本书，我真的很愧疚。阿廖沙的苦难人生让我懂得了什么是幸福;海伦·凯勒的坚强让我明白拥有光明的可贵;恩里科的淳朴与善良让我感受到人与人之间至真至纯的爱;法布尔的执着精神让我感悟任何生命都值得敬畏;书中的这些人物都给我留下了深刻印象，指引我走好人生的每一步。

这本书让我看到了幸福的人不会珍惜幸福是多么的不幸，而不幸的人却格外珍惜每个小幸福，所以我们应该珍惜我们拥有的一切，懂得珍惜幸福。这本书是一本净化心灵的好书，它会给我的童年烙上深深的印迹!

我的大学读后感 篇10

自从我读了《我的大学》之后我被高尔基的勤奋所感动。

高尔基在昏暗的油灯下读完了大学，当时他的生活是那样的艰苦可是他没有放弃自己的梦想，还是执着的学着学着……

高尔基能在昏暗的油灯下学习而我有比他好一千倍一万倍的学习环境下学习怎么反而比不上他这是为什么?是因为我们贪玩、自满所造成的。难道在相比之下的我们不应该努力吗?有一名言这样写到“勤奋+谦虚成功”高尔基做到了。而我们却是“贪玩+自满失败”我们的结果就是如此，难道你们想看到父母为你们的前途渺茫而忧心忡忡吗?我希望同学们能把眼光抬高一点，把事情看远一点，不要只看到现在的欢乐，也要展望一下你未来的生活。

在此我呼吁那些贪玩的小朋友，为了我们的未来，为了我们的理想努力吧!让高尔基的作风流传天下吧!让我们为历史的史册再添一笔辉煌吧!

我的大学读后感300字篇3

今天，妈妈和我一起去黄埔书店买了不少书，有《童年》、《在人间》、《母亲》、《我的大学》……其中在这些书里，对我印象最深的是《我的大学》这本书。

《我的大学》这本书主要讲述了高尔基在上大学的时候，高尔基的父母亲去世了，但高尔基仍然还不断的.坚持学习和读书。

想想自己，现在我们有了这么好的学习环境，还不用功去读书是没办法解决困难的，我们以后到了社会是不会等着你的，只要你差一点儿都是不能工作的，因为你的资格不够，所以是不能工作的。只有我们上课认真听讲，不开小差，遇到不懂的问题能马上告诉老师，让老师帮你解决困难，这样你不断的学习才能有很大的进步。

我们从现在做起，从现在做起!我们要向高尔基这样勤奋好学的精神，使我懂得了我们要珍惜时间，从每一分每一秒做起。大家行动起来吧!

我的大学读后感 篇11

中国现代历史即将步入新世纪的今天，我回顾了这一部精彩的电影；

这是一部以第一人称述说的电影，强烈的带入感，犹如身临其境，那一段黑暗到极致不堪回首的历史，换成新时代的我们谁能承受的起；我似乎置身在这一个时代，看到了懦弱政府、列强压迫下仍不妥协，在巴黎和会上虽深受嘲讽但仍上台演讲的顾维钧，用笔直的身杆、冷静智慧的头脑、铿锵有力的声音，短暂的发言让整个局势逆转，虽然结局依旧难以改变；压抑着的愤怒，身处高位却因当时的北洋政府懦弱，也是这一天，1919年5月4日，整个中华民族愤怒了，担负着一个时代希望的先进青年开始反抗，游行示威，哪怕被懦弱的北洋政府为了讨好列强而逮捕，也一直未曾停止；我不会忘记，凡尔赛条约签订仪式上顾维钧那低沉的声音吼出来的对列强的质问及警告“我很愤怒……我想问问这样一份丧权辱国的合约谁能接受，所以这份合约我拒绝签字，请你们记住，中国人民永远会记住这沉痛的一天”，说完便转身离去，这一天我们没有签字；为了这一天我们牺牲了多少像肖克俭这样的优秀青年，他们在这祖国最黑暗的时刻，将自己燃烧，犹如这破晓的晨曦，照亮这我们前行的道路。

这一部电影让我看到了青年该有的勇敢、奉献以及自信，他们背负着一个新时代的希望，为了这个希望，为了民族的未来，他们站在各个不同的位置用自己的方式向这个不公平的世界展示着我们国家不屈的铮铮铁骨；他们原可以凭借着拥有的过上安逸的生活，可如果没有他们从这一天站起来，我们的国家还会要在黑暗中彷徨多久，是什么他们燃烧了自己年轻的生命，为我们中华民族的复兴点亮一盏永不熄灭的引路灯，是这一腔爱国热血，是这一副永不屈服的铁骨，是这电影里陆总长说的“良心”；如果他们不站起来，这懦弱的北洋政府还要继续懦弱多久，这片土地会被列强瓜分、霸占，我们多少中华儿女将陷入深渊。

这一百年来，我们赶走了日本侵略者，打趴了臣服于美帝的国民党，在共产党的领导下，我们中华儿女用自己的姿态向世界展示着我们的大国风采；走在复兴的伟大道路上，作为青年的我们是时代的接班人，我们强大的祖国使我们不需要再像一百年前的他们举步维艰，我们依旧是那时青年，延续着这一百年来前辈们的精神，我们分布在这片土地的各个角落，用我们自己的方式奉献自己。

回顾电影，总会有许多感触，青年是时代登台的表演者，复兴的重任已然向我们肩膀转移，这条路是宽敞光明的，是无数前辈奉献自己为我们探索出来的，我们也必当奉献自己，为以后的路继续领航。

有关飘读后感

对于学生时代的我们来说，写作是不可避免的，写作文可以帮助我们留下一些时光的记忆。我们写作文练得越多，自己的写作水平就提升得越快。优秀的作文都具备一些什么特点呢？我们的小编特意搜集并整理了有关飘读后感，希望对大家有所帮助。

飘读后感 篇1

人生一世，如草木一秋，常言道浮生若梦，似乎生活就是一出悲剧。《飘》讲述了一段坎坷而又感人肺腑的人生，讲述了斯佳丽与白瑞德之间爱情的纠葛，也让我们深深体会到“情”字在人的一生中所占有的地位有多重，在“爱”与“被爱”之中的选择意味着什么。

斯佳丽是我最喜欢的人物，让人既想爱又想恨，她一味地追求着自己所谓的爱情，而忽略了那个值得托付一生的男子，就如同娜塔莎一样沉浸在自己认为的美好爱情中而神魂颠倒，失去常理。也许很多人认为她是幼稚的、愚蠢的，但我欣赏她，在那个特定的时代里，斯佳丽不拘一格，突破传统和道德的限制，是多么惊世骇俗。她是值得瑞德付出真心去爱的人。在战火连天的情况下，瑞德又执意去前线，媚兰又将生产，斯佳丽在没有任何依靠下，独自一人带着病妇和小孩冲出火光驶向塔尔兰村庄。你无法想像一个贵族千金冒着的多大的生命危险做着一件多么伟大的事。或许一个人面临绝境时，他的内心可以强大至斯，超越生死。

和斯佳丽一样，瑞德也是一个不愿受世俗礼教限制的人，他的形象深入我的骨髓，直至内心。一开始，他是一个让人讨厌的形象完全是一个痞子，然而生死攸关时，他抛却儿女情长，抛下他深爱的斯佳丽奔赴前线，他的男儿本色在那一刻表现得淋漓尽致，虽然在他先前的言行中无一不流露出对国家民族的厌恶，但在危急时刻，他骨子里的爱国激情催他去为民族拼搏。难道说这不是一个魅力十足的主角吗?

飘读后感 篇2

在曾经，有那么一只蝴蝶，在风雨中打湿了翅膀，却依旧振翅飞翔，她叫斯佳丽。

与生俱来的美貌与爱尔兰血统赋予她翅膀，它和玫兰妮，阿希礼，瑞特在战火中一次又一次挣扎，在亚特兰大的旧识中，她最为出色，一双翅膀逆风飞翔，开锯木厂，酒厂，这些她胆小懦弱的第二任丈夫弗兰克想也不敢想的事，在她手上完成了，她犀利的目光刺穿动荡的时局，她贪婪地谋取她的金钱。然而，这双翅膀背负着太多的爱，玫兰妮的盲目信任，阿希礼不敢说出的仰幕，波克，迪尔西的崇拜感激，小韦德的依恋……这一切，让这只蝴蝶不堪重负，她失去她的一切，瑞特的爱到了尽头，他挥了挥手，把自己的感情碎片撒在天幕，离去了；玫兰妮因小产而死，斯佳丽背负起沉重的十字架，她一直以为是自己在保护羸弱的玫兰妮，可事实上，恰恰相反！她对玫兰妮丈夫阿希礼的爱她负罪，好心的玫兰妮却不相信流言，连一向阴阳怪气的瑞特面对玫兰妮时也正正经经，她最后才发现她沙漏里的沙子正慢慢流走，她在任何时候都渴望玫兰妮，她欲哭无泪；而斯佳丽又发现她所追求的王子阿希礼不过是一个泡影，她不爱他，他也只爱玫兰妮，而她却因此永远失去了瑞特……

哦，美丽的蝴蝶，在战火未平，千疮百孔的家园，你的翡翠碧眼中可曾闪过一丝绝望？狼烟又起，曾经的社会扭成一片新景时，你紧抿的嘴唇可曾浮过一抹苦笑？没有！都没有！她有奥哈拉世家特有的个性。时代的旋涡只能卷走一些懦弱者的声音，斯佳丽不畏狂风的暴虐，展翼向风她在命运大门关闭时才会想到塔拉，深情的红土如她的父亲奥哈拉先生蓝湛湛的眼睛，燃烧了她的梦与泪，她柔柔的手抚摸着红土，像抚摸着她的心。

飘读后感 篇3

读罢此文很难让人不思考什么是爱情这一经久不衰的话题。米切尔夫人也对什么是爱情做了极为深刻的诠释。文中的主人公用一生的时间去追寻这个问题的答案。在读这一厚厚的砖块的时候相信你也在思考：

斯佳丽真的爱阿希礼吗?

阿希礼爱玫兰妮吗?

阿希礼爱斯佳丽吗?

巴特勒到底是不是爱斯佳丽呢?

三者之间的爱是不是无可挑剔的呢?

当肉体的爱与精神上的爱分离时，一种爱的出轨算不算背叛呢?

当一个人对另一个人没有爱的时候，两人的结合算不算一种欺骗，两人的分离算不算一种背叛?

一个人为生活所迫嫁给一个她不爱的人，这种行为是卑鄙呢还是高尚呢?

倘若她为了别人而牺牲自己的婚姻幸福，那她是高尚的还是卑鄙的?

如果她是高尚的，那这对他那无辜的丈夫是否公平呢?

这些问题一个个的跳出来，每一个看起来都是那么简单，可是真的要回答起来却并不是那么简单。对这些问题的回答也是仁者见仁智者见智，虽然这使得讨论这些问题看起来毫无意义，但是对这些问题的不同回答却反应了人类不同的爱情观，在现实生活中实践会有截然不同的结果。

首先我们探讨一下斯佳丽真的爱阿希礼吗。这个问题贯穿这部小说的始终，推动故事的发展。女主人公毕竟只是一个普通的种植园主的女儿，她并不关心什么国家大事，除非这些事情跟她切身相关。她的一生都围绕着生活、爱情这些主题。她一生追求她所钟爱的阿希礼，她一直都认为自己深爱着阿希礼，我们也慢慢地被她矢志不渝的专一所打动，也认为她真正爱的是阿希礼。可是最后的结局却是在意料之外，情理之中的。她突然的意识到自己真正爱的是巴特勒。这个出人意料的结局不得不让我们深思什么是爱情，反思着我们现实中种种的所谓爱情。如果说爱情是一种感觉，斯佳丽确实对阿希礼有感觉，并且这种感觉一直持续到阿希礼的妻子玫兰妮去世。如果说爱情是一种责任，斯佳丽对阿希礼可谓是仁至义尽，她不仅把他的妻子和儿子从死神那里夺回来，给她们提供一个像样的家，而且还宁愿赔本，也要把自己的锯木厂交给阿希礼经营。如果说爱情是一种付出的，斯佳丽对阿希礼的付出肯定让许多自诩为情痴的女孩儿汗颜，她不仅放弃了自己骄傲的自尊，还出卖了自己幸福，并尽自己所能爱着阿希礼。如果这不能称之为爱情，还有什么可以称之为爱情呢? 可是这不是爱情。她对阿希礼确是有感觉，可是这种感觉最初只不过是一种幻觉，只是因为阿希礼并不跟其他帅男一样围着她转，从而她对阿希礼产生了一种神秘感及要征服他的虚荣。而这种感觉又被现实的战争所造成的分离所强化，让她更加强化了这种感觉，使她深信不疑的认为这就是爱。正如所有异地恋能天长地久的机制一样，距离产生了美，这种幻觉一旦形成，很难打破，因为除了时间来冲淡她的感觉之外，没有其他因素来破坏它，而时间却没有冲淡反而加深了她的思念。尤为重要的是她自认为深爱着阿希礼，可她又得不到他。得不到的东西往往给人产生美好的遐想，而这种遐想往往又是不切实际的。于是她就被自己精心编织的爱情谎言中欺骗着自己。正如作者所深入分析的那样，她并不爱阿希礼，如果她刚开始就得到了阿希礼，她会像踢掉其他男孩那样踢掉他。

斯佳丽在巴特勒的帮助下逃出将要被占的亚特兰大，并带着玫兰妮返回了塔拉庄园。战争结束后，昔日的南方庄园主过着的贫穷，挨饿的生活，斯佳丽也不例外。为了偿付高额的税款，在寻求巴特勒的帮助无果之后，无奈之下斯佳丽嫁给了其妹妹的未婚夫弗兰克?肯尼迪，开始了另一段没有感情的婚姻生活。迫于生活的压力和对更好生活的渴求，斯佳丽不顾丈夫的反对购买了锯木厂，并跟其极为厌恶的北佬做生意。

后来为了给受惊吓的斯佳丽报仇，加入3K党的阿希礼和弗兰克带人袭击了贫民区，落入北佬的圈套，结果弗兰克被杀，斯佳丽再次守寡。一年后，斯佳丽同意巴特勒的求婚，两人结为连理。但是斯佳丽念念不忘阿希礼，无视所得的幸福。两人感情几经波折，尤其是两人之女因骑马夭折之后，巴特勒对他们的感情彻底失望，在玫兰妮死后，毅然决定离开斯佳丽。斯佳丽方幡然醒悟，追悔莫及，最后决定回塔拉庄园寻求力量，再追幸福。

斯佳丽的爱情经历确实是给我们热恋中的帅哥靓女们很多启迪和指导，爱还是不爱这确实是一个问题。

飘读后感 篇4

有一部电影，名叫《乱世佳人》，这部影片一举夺得10项奥斯卡大奖，成为电影史上经典名片之首。而这部驰名中外的影片，就是根据《飘》这本小说改编的。

《飘》这本书的作者是美国现代著名女作家玛格丽特·米切尔。她出生于亚特兰大市，曾获文学博士学位。1937年获普利策奖，1939年获纽约南方协会金质奖章。《飘》是她短暂的一生中唯一一部作品。

《飘》这本书成功地塑造了赫思嘉这一复杂的人物形象。佐治亚州种植园主的社会圈子里的美女赫思嘉，听说自己的意中人卫希礼即将和媚兰结婚，倍受打击。一气之下，她答应了媚兰的哥哥查理的求婚。但不到两个月，查理就在军中病故。不久，亚特兰大市被北军包围，赫思嘉带着刚生了孩子的媚兰逃回了老家。可是老家遭到北军洗劫，田园荒芜，母亲去世，父亲精神失常。

思嘉为了筹到300美元的地产税款，不惜与亲妹妹的未婚夫甘扶澜结婚。后来，一个黑人抢劫了思嘉，甘扶澜同其他的三K党人聚在一起要为她报仇，北军派兵镇压，多亏船长白瑞德带他们转移才脱身，但甘扶澜却被打死了。思嘉第二次做了寡妇，白瑞德来向她求婚。婚后，赫思嘉仍念念不忘卫希礼。她的三次婚姻没有一次出于真心她把爱情和婚姻作为交易。后来她才明白卫希礼儒弱无能，根本不能适应时代天翻地覆的变化，倒是白瑞德更值得她去爱。等她明白这些，白瑞德已离她而去。赫思嘉决心无论如何也要把白瑞德找出来，因为此时她才26岁，仍然年轻美丽。

倔强的赫思嘉是南北战争发生后美国精神的象征。面对被战火毁灭的家园，她坚定不屈，毫不妥协；面对亲人的死亡，她擦干眼泪，努力振作；面对爱人的离去，她毫不气馁，重头再来。她爱土地，并像土地一样承受苦难，饱含激情……

《飘》这本书谱写了一部壮美动人的史诗，令看过这本书的每一个人都被思嘉及这本书的魅力深深吸引。

飘读后感 篇5

我认为媚兰是作为一个好妻子的不二人选，她宽容大度、坚强、重视友情。她是多么看中与斯佳丽之间的友谊，当她听闻斯佳丽与自己丈夫有染，却还是选择相信斯佳丽，并帮助斯佳丽抵挡流言蜚语。和一个如此伟大的人成为朋友，都将是一个幸福的人，因为她的爱能包容你的错误，成就你的美好。如此美好善良的心，一旦汇聚到一定力量，将会发出耀眼的光芒。

一花一世界，一叶一菩提，而我们的心灵又该怎样无尽的宽广?

让我们“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。仍然会发现生命的本质其实是欢乐，虽然人生的结局不够圆满，但是我们还是从中体会到了幸福的滋味。斯佳丽没有跟瑞德在一起，看似悲剧，但是斯佳丽并没有绝望，而是坚信“明天会好起来，一切都将会过去”，这又何尝不是希望?事实上，更多的时候，我们在生活的路上走的不好，不是路太狭窄，而是我们的眼光太狭窄了，所以最后堵死我们的不是路，而是我们自己。

米切尔夫人在洋洋洒洒几十万字的叙述中塑造了一个个个性鲜明的人物，并能引发你对人生，对人与人之间的关系，对人与世界的关系的深刻思考。从而使你更加明智的对待人和物，让你对人生的认识达到一个新的高度。

人生或许是一场悲剧，但我们可以摆正心态，笑对人生。

飘读后感 篇6

瑞德让我看到了人世间最伟大的爱。

故事发生在南北战争时期，思嘉生活在塔拉一个相对富足的家庭里。在战前，南方人享受着诗一般轻柔温和奢华梦幻的生活。他们使用黑人奴隶，瞧不起北方佬，举办聚会…。人群中思嘉总是焦点，男士们为她神魂颠倒。可她一心只有艾希礼。她不同于南方的其他女人，她不关心战争，她没有那么受教养道德的羁绊，她自我她热情四射。当她得知心爱的艾希礼要娶别人时，她简直不敢相信。她热烈地向他诉说着她的爱，她要他娶她。碰巧这一幕被瑞德看见了，从此，瑞德便陷入了这爱的漩涡。

为了赌气，思嘉嫁给了一个即将奔赴战场的男人，不久后成为了寡妇。为了生存，思嘉再次嫁给了一个能帮她支付税金的男人---她妹妹的未婚夫，也再次成为了寡妇。她生命中失去了两个丈夫，两个孩子。可她总是能在悲伤饥饿席卷而来时，坚强勇敢地挺过去。她不会沉醉于过去，她总能快速地适应现实，放眼未来。她是一位精明的现实主义者。

在她第二任丈夫死去的那个晚上，瑞德向她求婚了。他说：“我爱你，思嘉，因为我们俩都是叛逆者，是自私的卑鄙小人。只要我们安然无恙，舒服自在，就算整个世界都毁灭了，我们也一点不在乎。”他了解她，他们都不是南方人眼中的上等人。可瑞德还是不一样，他很清醒，他似乎站在整个世界的上空，能看出人性的优劣，内心是有良知的判断，只是他选择成为一个人们眼中的下等人。

他知道思嘉不爱他，可还是娶了她。他用他的方式爱着她宠着她。他说：“我一直照料你，宠爱你，你要什么我都给你。我想和你结婚，以保护你，让你处处自由，事事称心。因为你曾经经历过一番拼搏，思嘉，没有谁比我更清楚地知道你曾受过怎样的磨难，所以我希望你能停止战斗，让我替你战斗下去。我想让你好好的玩耍，像个孩子似的好好玩耍---因为你确实是个孩子，一个受过惊吓但仍然勇敢而倔强的孩子。”他是那么的了解她，可思嘉总是像刺猬一样刺伤着他的心。瑞德很清楚，他曾说过：思嘉，你总是对爱你的人很残忍。哪怕是这样的一个女人，他还是爱她，小心翼翼地爱着她。他说：“我爱你胜过我爱过的任何女人，且我等你比等任何女人都久得多，我并不介意你不爱我。”

他视他们的女儿邦妮如珍宝。可在一次骑马跳栏中，她死了。他最后的告白中说道：“我喜欢把邦妮当做你，好像你又成了一个没有战争和贫困折磨的小姑娘。她真像你，那么任性，那么勇敢快乐，兴致勃勃，我可以宠爱她，娇惯她，就像我要宠爱你一样。可是她有一点跟你不一样——她爱我，于是我很欣慰能够把你所不要的爱拿来给他。…等到她一走，就把一切都带走了。”邦妮死了，媚兰---瑞德认为的最伟大的女性，也是真正爱着思嘉的女性，死了。瑞德对思嘉的爱也随之被消磨殆尽了。

在思嘉明白过来：对于艾希礼的爱只是一种执念，她是爱瑞德的时候，可一切都变了。瑞德平静地告诉她：“你有没有想到过，我爱你已经达到了一个男人爱一个女人的极限？你有没有想到过，在我得到你之前，我已经爱了你多年？战争期间，我曾多次想远走高飞，把你忘掉，可我总是忘不掉，每次都要再回来。战后，我冒着被捕的危险赶回来，也是为了要找到你，可你却那么匆忙地嫁给了弗兰克。我真是嫉妒死了。倘使那次弗兰克没死，我也会把他杀死的，我一直爱着你，可我又不能让你知道，你对那些爱你的人实在是太残酷了，思嘉。”“我从来都不是那样的人，不能耐心地拾起一地碎片，把它们凑合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的完全一样。一样东西破碎了就是破碎了，我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。”