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橄榄读后感

发布时间:2023-07-05 橄榄读后感

橄榄读后感(实用12篇)。

关于“橄榄读后感”栏目小编为您搜集了一些资料,非常欢迎大家参考本文。阅读能够提升个人修养,近来,我们都被一些备受关注的作家所创作的热门书籍所吸引。撰写读后感可以帮助我们更深入地挖掘作品的文学价值和意义。

橄榄读后感(篇1)

内容简介:八十年代,因为一个偶遇,一本《简·爱》,已有未婚妻马小娟的街头霸王冯国栋爱上了已有未婚夫秦川的小护士穆杉。冯国栋不惜悔婚追求穆杉,穆杉却不愿伤害他人而百般逃避。一边是马小娟苦恋冯国栋,一边是秦川深爱穆杉,身边又有一个婆婆心目中的好媳妇白洁。到底该怎么办?因缘际会,穆杉的妹妹穆桐经历过爱情挫折后与冯国栋的哥哥冯国庆相爱。不顾一切、反悔、欺骗、隐忍、自杀……这是青春的另类关键词。错综复杂的爱恨纠葛,情感背后的世俗纷争。本书依托80年代的背景,以清新温暖的文字讲述了那一代青年人的爱恨情仇,一切都是因为爱情。

橄榄树读后感,来自卓越网上书店的网友:据悉,《橄榄树》是一部讲述八十年代青年生活的电视剧,由刘涛、陈思成、包贝尔等实力演员主演。剧中,冯家四兄妹从小失去双亲,一直相依为命。包贝尔饰演的冯国强是家里的四弟,上有两个哥哥和一个姐姐的他,从小就帮助姐姐料理家中大大小小的家务事,并且对哥哥姐姐们的事情也都操心不已。

橄榄树读后感,来自当当网上书店的网友:这部以齐豫的《橄榄树》为背景的情感大戏,讲述了上世纪80年代年轻人的理想信念以及对爱情的执着追求。主人公冯国栋(陈思成饰)是一个家境贫寒、性格桀骜不驯的“小痞子”,在遇到刘涛饰演的美丽护士穆杉后,不顾两人的门户差距,奋不顾身地追求心中真爱。

橄榄读后感(篇2)

那片白色的橄榄树林,是沙漠中天地交界处的海市蜃楼,是茫茫暗夜中最灼热的光。

题记

从未见过白色的橄榄树林,可他总会出现在我的脑海:金黄的沙地绵延起伏,湛蓝的天空一望无际,地平线上一片白色的橄榄树林连绵不绝,从树枝到树干都洁白无比,像纯洁的雪花,更像是和平鸽的翅膀……

一切竟是如此美丽又安静!但你可曾想过,当你在和平鸽的左边,享受和平带来的快乐与幸福时;和平鸽的右边,他国因战争带来硝烟,把生命慢慢覆盖……

此刻,让我想起书中记录一位战士陵墓上的墓志铭:别把我埋得太深,兄弟。如果有人侵略我的国家,请叫醒我,我会爬起来继续战斗。这句话没办法不令人动容,那些年轻的墓碑,埋葬的是对这片国土的热爱,是鲜血、是血肉之躯筑起的一国雄威。其中有英勇无畏的爆破兵;有足智多谋的拆弹兵;有端着一把枪杆子为保卫这个国家献身的小兵;有来自他乡路见不平拔刀相助后就把生命留在他国兄弟。

是的,也许一切都太遥远了。在读《白色橄榄树》之前,我对于战争,认识甚少。战争的硝烟,可能也只是历史课本上描述得那般弥漫;战争的血色,也只是照片影像传递的遥远回忆。我们没有经历战争,也不希望经历战争。真诚希望那片白色橄榄树林成为人世间最纯真的流光!

橄榄读后感(篇3)

看完久久缓不过来,这场东国的战争仿佛身临其境,从未感受过这样紧张痛苦的气氛。这一代人,总感觉战争离我们很遥远,总把所谓历史当成是一种谈资而非经验教训,总有意无意地创造了一场场互联网上“没有硝烟的战争”。在互联网上,所有人的情绪被放大成了武器,有多少人靠着这样的舆论力量去伤害他人,试问还需要多久我们才会明白自己被当枪使了?

战争如此残酷,厉害如阿瓒他也无法和冉冉一起全身而退。虽然现实战争胜利了,可是冉冉的阿瓒却一直在自己与自己的战争里苦苦挣扎而出不来;他救了那么多人,却还被活着的人当成疯子,这多么可笑啊!有一句话我印象深刻:英雄被人铭记刻在石碑上,幸存者被人遗忘,面目全非。牺牲了的都是英雄,一了百了;活下来却很难,渐渐随着时间淡去,无人问津。多么希望我的国家没有这一天。

阿瓒最后在一个平凡的冬日午后自决,结束了他痛苦的挣扎。这是一个很好的结束,至少阿瓒再也不会在现实和虚幻中迷失了;作文可这对阿瓒来说也是一个不好的结束,他的棺木上应该是盖着国旗的。最后的冉冉,于多年之后和阿瓒相会于地下,冉冉应该会告诉他的爱人,自己是为救一个孩子而死,自己的棺木上是盖着国旗的。冉冉这样的结束,也算是帮阿瓒了却了心结。现实很不公,因为现实有缺憾才会进步。关于这本书,我思考了很多,对于战争,对于幸存者,对于军人,对于爱情,对于社会现实。我很希望大家也能去看看,不为别的,只希望这个世界能在反思中变得更好罢了。yjs21.CoM

橄榄读后感(篇4)

《油橄榄和无花果树》这个小故事我非常喜欢,只要我欺负别人,瞧不起别人的时候,我就会看一下,自己反思。

故事主要讲了以前油橄榄和无花果树是好朋友。冬天无花果树一片叶子也没有,光秃秃的,油橄榄觉得无花果树光秃秃的很难看,配不上自己,就斥责无花果树,后来无花果树说的一句话让油橄榄沉默不语。

我觉得人与人之间应该和谐相处,而且不止是人,植物也同样。

我非常佩服无花果树说的那句话:“同样是树木,各有各的活法,你有什么权力管别人呢?你想让别人怎么长就怎么长,难道你是树王?”

我如果在旁边的话,我就会说:“对呀,油橄榄,你有什么权力和义务去管别人,怎么,难道你是树王?还有,别人想长什么样,就长什么样,你更管不了!”

这个故事让我知道,不能用自己的生活习惯去要求别人,也不能强求别人,要尊重别人。

橄榄读后感(篇5)

《白色橄榄树》读后感1000字!

借文中的一句话“英雄被人铭记,刻在石碑上,而幸存者被人遗忘,面目全非”,幸存者幸存之下,往往带着无法抽身而出的悲伤,经历了我们想不到的绝望。

这个世界上,根本就没有真正的感同身受。当一个人从某个战争、天灾亦或是疾病中有幸存活下来,再回到原本的生活中去,是很难的,像书里的男主阿瓒,女主宋冉,他们一起经历了东国那惨绝人寰的战事,恐怖主义分子丧心病狂的报复打击,在第二次从东国回到国内时,两人都伤痕累累,不仅是生理上的,还有心理上的,身体上的病痛只要有足够先进发达的医学都可以治愈,但是心理上的疼痛想要治愈便如蜀道之难难遇上青天。书里还是带入了更多的人道主义关怀的,起码让冉冉和阿瓒再次相遇,并且在一起了,然而现实生活中更多的是像书里最后摩根的那种情况,回国之后,身边没有一起经历过这种身心俱疲的疼痛的,也遇不到,只能终日活在自己的世界里,回忆,重复经历,到最后油尽灯枯。

对幸存者来说,幸存是幸运,同时又是不幸的。对幸存者家属来说,活着比什么都重要,家人和亲人爱人只要你活着,可是对幸存者自身乃至社会,都是不幸的。我记得以前看到很多类似的新闻报道,一些从天灾人祸中幸存下来的人,不仅要接受苦难带来的伤害,甚至还会受到来自社会大众的指责。我不知道我们的社会为什么会有这么扭曲的声音存在,幸存者幸存下来本就不易,为什么还要受到来自社会大众对幸存者的指责,类似于“你的队友都牺牲了,你为什么还活着”“别人都走不出来,为什么你还可以重新拥抱新的生活”,我们不是应该庆幸幸存者的幸存吗,为什么还要对已是伤痕累累的他们横加指责。

就像这次新冠疫情,当来自全国各地的医疗队支援我们湖北的时候,我是真的超级感动,可以说是看着新闻就热泪盈眶,他们冒着被感染的风险挺身而出,武汉疫情最严重的时候,他们日夜颠倒地救死扶伤,最后在退场的时候又默默撤回,而回到原本的各自的生活里去的时候,有多少人是带着严重的心理障碍回去,有多少人回去的时候并不是一帆风顺甚至遭到了各种打击编排,每次看到此类的新闻都好难过。疫情中甚至还有全家只剩一个人的时候,幸存的那个人就目睹家人一个又一个离去,心里的阴影怕是永远都抹不开了吧。

我想说的是,希望社会能够给以幸存者更多的包容,支持和鼓励。生而为人存活于世本就不易,还经历了那种苦难幸存下来的更加不易,希望社会对这些幸存者更加友好,给予更多关爱吧。

最后,这本书真的写的挺好的,关于一些幸存者的内心剖析真的很戳我泪点,希望世界能够充满爱,给这些幸存者更多的关怀。

橄榄读后感(篇6)

人的生活中,处处有希望存在。希望是精神的火苗,有了希望,生命就有了意义,有了动力……

有一匹雄斑马刚从非洲来到昆明后就患了急性肺炎,整天卧在地上,两眼无神,兽医说,病马必须站起来,多活动活动,配合治疗。病可以痊愈。但是要想让他站起来,谈何容易?动物园用了各种办法也无济于事。它虽然虚弱,也能站起来,可她自己都不想活了,只能等死。这时有一个人踩了一捆非洲橄榄,用铁丝做了一个H型的架子,把橄榄固定在一端,奇迹发生了,它颤颤巍巍地跨步向前……

我想,它一定是觉得橄榄枝就在它的眼脸上方,它只要站起来就能吃到,橄榄枝随着身体的摆动,不停的摇曳,给它带来了希望。

希望,是精神的支柱,有了希望,才有追求,有憧憬,让希望变成现实,是需要不断奋斗的。记得去年《全市中小学生乒乓球比赛》中,我精力不集中连输了7个球,对方7分我0分,我当时非常懊丧,这时,耳边响起妈妈的加油声,燃起了希望之火,想:“我一定要挽回这一局。”咬紧牙关,一球、二球、三球……比分渐渐追了上去,最终,我以11:7战胜了对手。是希望给我带来了胜利!

希望是一种巨大的力量,能踏平困难。你在黑暗里,在困境中,是否能重燃起希望之火,重新打足勇气,努力前行?愿我们每一个人都扬起希望的风帆,在人生海洋里,乘风破浪!

橄榄读后感(篇7)

总是有人说,不能面对失去.困难.难过的都是些没有长大的小朋友。一直都觉得自己的想法挺成熟的,很多现实的东西,随着年龄的增大,我都能接受,但这并不会削弱一个人的共情能力,看着一个一个文字,一个个的标点符号,他们再连接成句子,段落,最后成为这本书,里面表达的情感,就像看电影一样,看着阿瓒的受伤,失踪,再到宋冉的执着,不放弃,最后找到浑身伤痕累累,精神也严重创伤的的阿瓒。

在他们找回彼此后,一起携手。宋冉的不放弃,阿瓒的坚持努力……回国后的阿瓒总是容易在没有刺激时也出现分不清现实和幻觉,往往这时出现的都是白色橄榄树,那可能是他在东国唯一一个美好而平静的时候,所以哪怕分不清,他也能感受到现在是幸福的,出现的幻觉都是美好的白色橄榄树。而看到宋冉,听见她的声音是他大都能平静下来,的确如他们的小树苗而言,他们经历的已好多大多数人的一身。

对萨辛说过的一句话特别深刻"如果我不拿起枪,他们又怎么能拿起笔呢"战争面前,他们都愿意冲锋在最前面,保护他们最想保护的那一个,那一些人吧。

橄榄读后感(篇8)

《白色橄榄树》读后感1000字!

没有人是一座孤岛,除了你。那天,他透过窗子往外看,看见空旷的原野上,一棵白色橄榄树。

在读《白色橄榄树》之前,我就只是一个喜欢看军旅文的女孩。可能你会觉得我不切实际,但是女生多多少少还是会有崇拜军人一种情感在里面。直到我遇到了阿瓒和冉冉。

战争是什么?我不知道,因为我觉得它离我太远。从前对战争的认知只是停留在历史的书本上,血色弥漫,硝烟漫布。只知道战争带给人们的是重创,是心身的伤害,但是那也仅仅只停留在字面,只因我没有亲身经历,因为世界上没有真正的感同身受。

看完了书,细细思考了一天,战争究竟是什么?书中写到:“是一种长久的痛。这种伤痛能跨越时间,空间,甚至跨越时代。”战场上有一种词叫做“幸存者”。幸存者,听起来像是很幸运的样子,其实这个词是个诅咒,牺牲了的都是英雄,一了百了,可活下来的却很难,因为战争不仅带走了牺牲者的生命,更吸走了幸存者的魂灵。

阿瓒和冉冉他们的爱情是我所羡慕的,纯粹且平淡的,从相识到相知心中有的只有彼此。

他会用笔记下平淡的日记,但日记中只出现她:她会在微笑转身后强压泪水......

爱本就动人,战争中的爱情,更是那种亘古不变,带有悲伤色彩的爱情。好多人都说他们的爱情悲伤,悲伤吗?不!他们的爱情很美,是的,很美。

毋庸置疑这样的爱情不掺任何杂质。926事件在两人心中留下阴影,痛苦没有办法和别人说,就像误入泥潭越挣扎陷得越快,但是没有办法,恐惧这种东西是自己控制不住的,别人也无法理解的。冉冉抱着他哭了,就像落水的骆驼,抓住的最后一个稻草,紧紧拥着,哭着请求他不要生气,因为她只有他了,她的痛苦没有办法和别人说。阿瓒红了眼眶,竭力抬起头,“我知道”三个字是对她最好的安慰,因为他也一样,世界上没有真正的感同身受。

在这和平年代,战争却在他们身上留下了深深的烙印,丑陋,私隐,不可为人知。外人瞧见了或猎奇一窥,或不屑一顾。他们看不见那道伤疤下的抽筋挫骨,他们不知道它看似愈合却会在阴雨天叫人痛不欲生版权归作者所有,就像书中所写,也只有他们相信,曾经真的见过那颗白色橄榄树。白色橄榄树,就是他们的信仰,是见证、是理解、是依靠。只有在那一刻蓝天沙地的白色橄榄树下他们互相证明着,不在梦中。

两人似城市中的两座孤岛,无人理解拥有的只有彼此,两颗冰冷的心互相依偎着取暖,互相治愈,互相救赎......

人们总说,时间是最好的良药,时间会抹平一切创伤,总有一天你会将痛苦遗忘,然后好起来。可是不会的,有的痛永远忘不掉,有的伤永远忘不了。

世上真的有永恒吗?他从不奢望永恒。

阿瓒说,他想要的,只是再平凡不过的生活,仅此而已。但有太多的情绪,遗憾,伤悲,不甘,委屈,没法在短短的时光内就平息,就谅解。如果那么容易就释然,那曾经受过的苦算得了什么?与优雅和大气无关,与高尚和理智都无关。

磨砺、苦难、这类词汇说得再好听,可苦就是苦。它渗进余生的每一个日子里,是阴雨天隐痛的骨头,是心里未竟的失败梦想,更是身处现实与虚幻边缘眼看着梦境破碎时那无休无止的恐惧和慌张。

而人生漫长,是否终有一日会和自己握手言和,不得而知,只有活着是真实的。够了。至少有这一刻。足够了。

橄榄读后感(篇9)

《留恋青橄榄》是一篇十分普通的文章,它没有堆砌华丽的词语,也没有气势磅礴的句子,就像沙滩上的一粒晶莹剔透的细沙,释放出自己独有的美,而正是这种美,感动了我。

《留恋青橄榄》这篇文章讲的是“橄榄式”的人生,即先苦后甜的人生。就像品尝青橄榄一样,放进嘴里嚼起来带有苦味,咽下去后,嘴里便有了回味无穷的清凉味。那个咀嚼的过程,就是人生道路上遇到的困难、挫折与坎坷。经过“苦”的洗礼,最终达到了“甜”境界。

这个世界上所有的事物,何尝不是如此?

河蚌承受了被泥沙磨砺的痛苦,终于孕育出光彩夺目的珍珠;蚕蛹经历了千辛万苦,终于破茧成为了美丽的蝴蝶;梅花任风雪交加,始终傲立枝头,终于散发出了扑鼻而迷人的香味;宝剑忍爱了烈火锤炼的苦楚,终于露出了锃亮的刀锋……能够直面挫折的人,方可笑傲江湖。

这篇文章告诉我们:生命的美丽正是在于攀高峰时的艰难。如果你选择天空,就不要渴望风和日丽;如果你选择大海,就不在顾及波涛汹涌的浪花;如果你选择陆地,就不要害怕路上的荆刺……总而言之,只要你确定了目标,打算去做这件事,就不要再希望一帆风顺了,因为只有我们努力地去挑战坎坷,才能铸就辉煌的人生。

初折羽翼,不要一蹶不振,不要退缩,不要哭泣……愿暴风雨来的更猛烈些吧!只有那样,我们才能变成展翅翱翔的雄鹰!

人生不是一帆风顺的,它时起时伏,锋芒毕露,人生的道路纵然有绊脚石,但请相信,那是成功的前奏曲!

感动啊,《留恋青橄榄》和它那独特的美丽!

橄榄读后感(篇10)

心里的白色橄榄树!

用了一天看完这本看似漫长却无比短暂的故事。其实真正令我感动的,可能不止是他们的爱情,他们所处的世界。最令我震撼与回味的是,他们心里的执念,精神与思想。其实李瓒的心里一直都有一棵橄榄树。那代表着生命的意义,代表着他的梦想,他的归属。

和宋冉在东国看到海市蜃楼产生的橄榄树,那时的李瓒已经看到自己的内心。他想和宋冉一直走下去,他想为了和平做点儿什么。所以在故事的最后,他的视线里产生了白色橄榄树,哪怕不是真实的,哪怕他看尽了人世痛苦,可是他却找到了内心的宁静,内心的宁静是最终的归属,就好像他终于找到了可以栖息的地方。可以停下来,可以休息。因为只有做一棵自由的树,他才能真正解脱。不让自己那么苦,不让身边人那么累。每个人的心中都有一棵属于自己的橄榄树。李瓒最终还是没能到达那棵树,所以他苦苦挣扎十年。可是最终,他还是完成了他的梦想。也许下辈子,他可以做一棵树,自己停留,同样,也可以看着远方,以天空为景,以大地为根,等待他的鸟儿。他依然无私,依然默默奉献。风吹起来,他终于可以自由。

而我们心中的橄榄树,都是我们期待却达不到的远方。它历经了时光的沉淀,它守住了无数落寞,它包裹着无数秘密与生命,它终会成长。突然释怀了许多,就像你拼命寻找永远得不到的东西,就想想自己内心的那棵树,你可能会豁然开朗,就好像在大片的原野上跑着,你看到了无比真实却又虚假的幻象。那是我们每个人的梦境。我们终其一生都在为之奋斗。可是该遗忘的,最终还是需要遗忘。

橄榄读后感(篇11)

看完《白色橄榄树》后,我的心情犹如翻江倒海的巨浪,久久不能平静。遨游书中,我仿若身临其境,感受到了战争所带来的紧张气氛和无尽痛苦。

在读这本书之前,我对战争的了解,仅限于历史书、图片和影片的硝烟弥漫、战火纷飞。战争的痛是一种长久的痛,他可以跨越时间,甚至时代。我记得书中有这样一句让人十分动容的话别把我埋得太深,兄弟。如果有人侵略我的国家,请叫醒我,我会爬起来继续战斗。这让我明白,这里埋葬的不仅是一个烈士,更是一个有着伟大情怀的满腔热血的爱国主义英雄。更让我深切感受到国家的独立,现在的和平,是无数的英雄用他们的身躯和热血去争取的。所以我们要学会珍惜。

战争是残酷的,因为它从来就不仅仅是带走了死者的生命,也吸走了幸存者的灵魂。逝者已矣,可是伤痛会伴随幸存者一生。阿赞和冉冉的感情是美好和纯粹的,他们的感情虽平淡,却充满爱意。他会用文字记录简单日常,她会微笑转身强压泪水。他们也有热情似火,暗巷的舞蹈,还有他的土味情话。冉冉理解阿赞,支持他的想法;也会在他狼狈落寞时,给予温暖。他们的感情是那么纯粹,但是战争却让这份美好,成为世间的遗憾。战争是残酷的,黑暗的,但是黑暗中任然存在着善良、正直、勇敢的人,也有无尽平凡而纯粹的感情。他们的存在,在黑暗中,就像沙漠中,那不远处的白色橄榄树,纯净而闪亮。

感谢作者让生活在和平年代的我们,了解到战争的真相,让我们知道黑暗下的和平是多么的来之不易和难能可贵。我们没有经历过战争,也不希望战争的来临,真心的祝愿那片白色的橄榄树林成为世间纯真的光。

橄榄读后感(篇12)

《白色橄榄树》读后感800字!

在读这本书之前,我对于战争的认识少之又少。战争的硝烟,在我脑海中也只是历史课本上描述的那般弥漫;战争的血色,也只来源于电影中传递的遥远回忆。我知道战争会带来灾难、离别、死亡,我甚至知道战争从某些方面来说会带来历史的进步,但我从未去想过战争的余音。

战争究竟是什么?书里回答:“是一种长久的痛。这种伤痛能跨越时间、空间甚至是时代。”这本书也告诉了我幸存者的痛苦。而死亡真正的可怕和痛苦,永远只留给活下来的人。

书中的主角,阿瓒和冉冉,有着最纯粹的爱情。

他们的感情,是平淡的,却充满了爱意。他会用笔记下几句平淡寻常的日记,她会在微笑过后转身强压泪水。

他们也有热情似火的时候,黑暗小巷里的那支舞,阿瓒讲的“土味情话”,但回忆里更多的还是温柔。

爱本就动人,战争中的爱情,更是那种可以持续万年的,带有悲伤色彩的爱情。可阿瓒和冉冉的故事真的悲伤吗?故事结束,我没有觉得悲伤,反倒觉得他们的爱情很美。是的,很美。因为在艰难的瞬间,他们陪在彼此身边,冉冉会让阿瓒去做他想做的,也会在炸弹爆炸前十秒,用力搂住颤抖的阿瓒,在阿瓒狼狈而落魄的时刻大声喊出:“阿瓒,我是冉冉!”他们的爱情不掺杂任何杂质,他们全身心爱着对方,唯一的阻碍只有战争,但亦是在战争中,他们成就了彼此。这样的爱,难道还不美吗?

要感谢作者,让我们了解到战争的痛苦,了解到黑暗下光明和平的难得,了解到这样美好理想的爱情及正义美丽的人儿。我想,作者是否也曾像我一样痛恨战争却又无力做些什么?所以她选择写作,用笔、用感情铸造了这一段凄美壮阔的故事,同时也默默告诉每一个人,要珍惜。

逝者长已矣,生者如斯夫。阿瓒和冉冉的故事带来的悲伤,也许很快就会消散,但我们要永远铭记他们的正直善良与力量。并带着这样的力量、这样的信仰,努力生活下去。

那棵白色橄榄树,其实一直都在,你我不曾见过,但永存心中。

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鸿门宴读后感实用12篇


要想写好作文,这也是一门大学问。作文,可以发挥学生的想象力,丰富情感。一篇优秀的作文通常都是主题集中思想明确的。您是否正在为写作文而发愁呢?以下是小编为大家整理的“鸿门宴读后感实用12篇 ”,强烈建议你能收藏本页以方便阅读!

鸿门宴读后感 篇1

秦始皇赢政吞并六国后,奋六世之余烈,振长策而御宇内,执敲扑而鞭笞四海,天下已定。始皇便到处巡逻。所到一处,百官前呼后拥,车马相连,浩浩荡荡,其威风可想而知。

一次途中,老百姓挤满了街道,争着瞻仰这位兼并诸侯统一中原的大皇帝。人群中一位浓眉大眼、杀气腾腾的少年说道:"大丈夫就该如此!"还有一位年龄略长的庄稼汉说道:"日后我也要这样!"这两位瞧不起秦始皇的人物:一位是西楚霸王项羽,另一位便是汉高祖刘邦。

项羽拔山盖世之雄,咽呜叱咤,千人皆废。最后却身死东城,为天下笑!刘邦为一地痞无赖式的亭长,却平荡群雄,建立汉室江山。二人在鸿门宴上的较量便可知一二。

鸿门之宴,项羽和刘邦同坐一席。项庄已经把剑取出来了。只要在刘邦的颈上一划,"太高皇帝"的招牌,立刻可以摆出。项羽偏偏徘徊不迟,让刘邦逃走。枉费了亚父范增的一片苦心,无奈之下骂之"竖子不足与谋,夺天下者沛公也!"垓下之败,横渡乌江便可卷土重来!尚未知鹿死谁手的项羽偏说:"籍与江东子弟八千人,渡江而西,今无一人还,纵江东父兄,怜我念我,何面目见之,纵彼不言,籍独不愧于心乎!"于是乎,拔剑自刎,遗恨乌江!失败原因,韩信所说,"匹夫之勇,妇人之仁"!相比之下,刘邦则高明得多。他口若悬河般地笼络项伯。向项伯解释时,将自己的政治意图掩饰得丝毫不见。后来连自己的父亲身在俎下,都要分取一杯羹,更何况至军之后立诛曹无伤……

不管结局如何,我们不以成败论英雄!世间多少事,都付笑谈中。

鸿门宴读后感 篇2

千古一宴宴鸿门

一念决生死,一宴定天下,这就是史上最著名的饭局----鸿门宴。

众所周知,鸿门宴是楚汉争夺天下的转折点,智谋不如范增、兵力不及项羽的刘邦正是凭借逃脱杀机四伏的鸿门宴,进而扭转乾坤成就霸业。影片从棋局开始谈起,用棋局把故事推到高潮,再以棋局结尾。我猜想,李仁港导演放弃了“饭局”而改用“棋局”作为整部影片的线索无非就是想让我们明白,鸿门宴这张偌大的历史棋盘上演着一场博弈,一场成王败寇的博弈,在这静若止水的表面下又是何等的血雨腥风。

说起《鸿门宴》的精彩之处,众说纷纭,大多数人喜欢楚汉两个阵营对决、斗智斗勇,不仅有刘邦、项羽的正面对决,也有张良、范增两个谋士的智谋对弈。那些看得见的谋士的对弈,和那些看不见的双雄争夺天下的谋算。整个过程人人设局、人人入局、局中有局、计中有计。

而我,更偏向于每个角色的生存博弈,对弈或许精彩,但决定这一切的,是每个人对自己人生的博弈,选择与放弃之间的博弈。

就拿影片的主人公举个例子,刘邦,出身平民,小时候连个正经名字都没有,他爹都叫他为无赖, 长大后更是一好酒贪色之徒。而项羽,出身高贵,武艺超群,有情有义,在人们心中英雄一般的存在着。这样的英雄输给流氓,总是让人觉得奇怪。然而,这一切都是两位主角与自己命运博弈的结果。

人们在谈论刘邦的胜利时,势必会说刘邦的用人之法。陈平当着刘邦的面所说的一段话最为坦白,项羽恭敬爱人,士之廉洁好礼者多归楚,刘邦慢而少礼,士廉洁者不来,然能饶人以爵邑,士之顽钝嗜利无耻者,亦多归汉。

在用人之法上,项羽选择了以德聚人,用人也一定是要以德为首的,更象是一群理想主义者在为道德而战斗,是一个靠信念和理想支撑起来的政团,而刘邦选择以利聚人,用人是以能力为首要,道德人格是可以不计较的,是以利益为驱动的重赏之下必有勇夫,则更象是一个聚在一起为了打劫和分赃而组织起来的黑社会团伙。鸿门宴前,布衣皇帝刘邦将印章交给了萧何,萧何被信任感动,忠心耿耿。刘邦大胆起用张良这种“野路子”人才,将性命交到傲气十足的韩信手上。

这是他用人的游戏,也是他自己生活中的游戏。刘邦选择了知人善任,他不怀疑用人。这是他的选择,他的选择实现了他统治世界的梦想。

项羽个人能力超群,有着超常的人格魅力,一个屡战屡胜,一个从未失败的项羽,只会一次次的强化他的自信心,最终导致的就一定是自一个以为是,不能听取他人意见的项羽。英雄由于自身的智慧和勇气,具有强烈的独立意志,因而缺乏合作与协调的能力。在楚国队中,只有项羽是超级英雄。战士们用自己的生命,所有人民的英勇战斗只能在项羽的巨大光环下被掩盖和淹没。极端的个人英雄主义不仅是项羽的魅力所在,也是他失败的主要原因。

可实际上,决战之后,无论刘项谁是最后的赢家,历史都在继续,如果项羽不是太骄傲,不是自刎于乌江,而是渡江归去,振臂一呼,收江东豪杰子弟,卷土重来,只怕战争结束的时间和战争最终的结果如何,一切皆未可知。可是,在这场失败面前,项羽选择了放弃。

不同的选择,导致了不同的结局。就像不同的路,通往不同的终点。人生有许多十字路口。每一个选择都是人生的游戏。它或多或少会影响你的生活。

也许就是项羽的那句话, “我不会让心爱的人离开我,还有什么能比自己保护她来的更放心呢?”,也许就是这一句话,成就了“霸王别姬”这一荡气回肠、璀璨耀眼的爱情传奇。

在人生的棋盘上,我们有太多太多的选择,面对生活,是该微笑还是埋怨;面对命运,是该屈服还是争取;面对人群,是该亲近还是疏离;面对事业、家庭、爱情、友情……太多太多,都需要我们去判断、去抉择,正是这些舍弃与选择叙写着我们人生的印记。因此,学会选择,懂得放弃,用心去理解每一个细节,用心去生活,用心去处理事情,回归海阔天空。未雨绸缪,方可笑看人生。

每个人必须具有积极进取的态度,锤炼战无不胜的招法,最终胜出的那一面才是别人看见的……在不断的选择与放弃中博弈,肯定与否定中前进,这就是人生,一场远行的人生。

人生,就是一场与命运的博奕过程。 鸿门宴,或者只是其中的一个缩影罢了。

鸿门宴读后感 篇3

危机四伏、暗藏杀机、凶险逼人的鸿门宴上,有个人是股清流。他不似西楚霸王般孤傲自大,不像沛公般软弱无能,不如范增般心急如焚。在这场鸿门宴前后,他秉持着一个“义”字,行走在当光剑影中,他就是“楚左尹项伯者,项羽季父也。”

先说宴会前,项伯的“义”是兄弟义气,是担忧朋友遭受牵连的个人之举。最开始预习课本时我还误解他是叛徒,深入学习才觉并非如此。当项伯得知鸿门宴一事时,赶忙在夜里驾车疾驰至沛公军队处,偷偷地将此事告知一向交好的张良,并劝告他不要一起陷入困境。项伯为了朋友,一人在漆黑寂静的夜色中疾驰,时间选在夜晚,恐怕一是不会被人发现,二是情况危急罢!即使会有被认作是叛徒的可能,他也毅然决然地坚持自己的做法,而这些,都是为了交好之人,有义气!多么义薄云天啊!

再说宴会中,项伯的“义”是全局义气,是心系国家、坚守原则的名族大义。当项庄借口舞剑助兴实则想击杀沛公时,项伯勇敢地站起来,相对而舞意在保护沛公。为什么项伯要阻止项庄呢?真是因为他“身在曹营心在汉”吗?不!还是一个“义”字!项伯之前已说“今人有大功而击之,不义也。”他是为了维护国家形象贯彻“义”字啊!

项伯,你夜至敌军劝慰至交,你以身敝人心系全局,真不愧一义士!

鸿门宴读后感 篇4

看了鸿门宴以后,我深有体会。

本片以张良叙述这千古棋局为主要,向观众们把鸿门宴的始终展现出来,表达出众人因鸿门宴而改变命运的无奈,透过的虞姬一句“你知道赴宴的代价吗”道出命运的无情。本片以鸿门宴为矛盾中心,再现历史上的楚汉战争,战争中参士的谋略较量,项羽、虞姬悲美的情歌。

本片的一大叙事特点在于设悬与释悬,通过悬念的设置引起观者的求知欲。这位神秘的老人向太傅和他的学生们讲述了楚汉战争的故事。老人的身份是第一个悬念,直到最后一个揭发他是张良才。本片便是张良的一场回忆录。

如果说范增宝的悬念,内容是兔子的死亡和狗的烹调的开始。那么虞姬的那句:“这赴宴的代价你知道吗?

”的设置悬念,则是揭示全篇的猜忌。这个代价在本片最后由垂垂老矣的刘邦来释悬,这赴宴的代价,就是你失去能力去相信任何人。而本片的最大悬念是范增与张良的最后一盘棋的结果,最后历史诠释了这结果——两败俱伤。

历代君主与帝王内心最大的敌人就是猜忌,位高权重,时时刻刻提防别人觊觎自己的位子,内心的多疑使身边的朋友一个一个的离去,只剩下孤寂,没有了敌人与朋友的人生也就没有那么可以留恋的乐趣。

整部电影人物鲜明,诸多人物都被刻画得栩栩如生,项羽的霸气,刘邦的深沉,范增的算计,张良的韬略,韩信的急功近利,樊哙的粗鲁直爽,虞姬的柔情似水,及诸多死士的苍凉壮烈。

我从这里知道了,不要轻易相信任何人,也不要轻易听取别人的话,更不要多疑自己的朋友。

鸿门宴读后感 篇5

不得不说鸿门宴这部电影感觉拍摄的很不错,因为看完两遍后电影中好多片段始终不是太懂。第三遍的最后终于从刘邦说完:违令者斩。脸上露出的一个冷笑让我隐约感觉前半部似乎他也有很大的预谋。最终忍不住好奇 百度了一下。下面网友的解释 终于把我那种朦胧的感觉解开了,好一部鸿门宴。

张良跟学生说:“鸿门宴,是我的一个好友(刘邦),请我去和一个高手(范增)下一局棋,下完了才知道,我的那位好友才是一位真正的高手。”(第一遍就懂)

刘邦一开始就隐忍,但是心中一直深藏不露。与其说,是樊哙逼他去打咸阳,不如说是他逼樊哙逼他去打咸阳。 第一眼看见张良时,就看准了,张良是破解棋局的人选,演了一出仁义戏。把兵符给萧何时,演戏达到高潮,一石二鸟,不仅让萧何死心塌地,让一旁的张良也死心塌地。脸上可怕的笑容,暗示一切已经回到他得掌握中,他知道天下早晚是他的。(第三遍心中有个猜测)

后来,范增留下锦囊,表面上是范增的离间计。其实一直都是刘邦想做的,刘邦只是顺手推舟而已,所以张良才会问临死的刘邦:“皇上,这才是这是你希望的吧。”(哎,脑子不够用没猜到)

其实掌握全局的就是刘邦,一切都在他得算计中,张良,范增,项羽,韩信都是输者。(隐约有点感觉)

但是最后刘邦,高处不甚寒,总觉得有人要加害他,连老婆儿子都不相信,临死前给人觉得一种凄凉。(正如那句歌词:最高的荣耀享受孤独)

反而是项羽,临死前的幸福是永恒的。(能与相爱的人同生共死是无数人梦寐以求的)

最后张良说他要死了,推开门是鸿门宴,等待他得高手,是范增也是刘邦,因为他们都死了。(这是最我迷茫的一个镜头)

最后还有一个问题:既然最后一个镜头猜测张良要死了,那他还要寻找到能够共赢的对弈是为何?

鸿门宴读后感 篇6

不管怎么说《鸿门宴传奇》没让我失望。情节紧凑,没有尿点。冯少的项羽表演给力——霸气,大气,孩子气都不缺少,丝毫不输三位影帝,是为亮点。而张良与范增的斗智斗勇与惺惺相惜亦很精彩,值得回味。

但是我想说的还是那些关乎天下的事。影片似乎一直想告诉我们,有的人得到天下,却失去了除却天下以外的一切,最终只是孤独的离开。有的人失去了唾手可得的天下,却拥有着珍贵而难得的爱情以及兄弟情,可谓瞑目而亡。我会想,如我于此情此景会选什么。是像项羽般率真而为,任性而做的好,还是如刘邦腹黑到底,算计过人呢?虽然我们大部分人都只是普通人,卑微而平凡的活着。离那种英雄辈出的纷扰乱世太过遥远。所谓生死,关乎天下,也只是些虚无飘渺的东西。可是我们会选什么呢,什么才是人生在世最重要的事情,天下、权利、名誉、宝物亦或那些只有在心底里才能感到的事物---真情与幸福。其实选什么,人与人必然不同,因为我们追求什么本就各异。

至于说选什么是对的,那也只能看我们得到后那真实的内心感受了。借用那句用烂了的话吧——如人饮水,冷暖自知。在这里只想说一句,我们不用做那事关天下的大抉择,却在无时无刻不在选择我们周围的人或事——心念某人、视彼挚友、执着某事等等。这些小小的选择虽不能决定着“江山姓楚还是汉”,却密切关系着我们日后的幸福与否。所以务必在人生的十字路口多停留一会儿,为未来的我们自己负责任。

鸿门宴读后感 篇7

世事如棋,胜负难料。

最难的棋是明白何时该知难而退以求全,何时该临危而进以求胜,很多聪明人都难以判断出来。乱世中真正聪明的人是能保全自己及家人的人,并非竭尽心智去荡平天下谋求自身存在价值的人。从此点看智者太少,毕竟一般人都是有雄心有报负的。电影再次印证我常说的话,功高盖主的人只有两条路可走,下策是解甲归田,上策是就是造反。两条路皆有利弊和相应时机。蠢人可救,愚人无救,最常见也最常被人歌颂惋惜的就是愚忠。

电影里范增最后一步棋下的可真俊,死也不忘削弱敌人。真是执着,是手妙招。但大势已去何苦如此执着,胜负已定人已死,留此一招除了多造杀孽在天有灵心里舒服点外又有何用?此计可敬此心可悲…人都有下错棋的时候,我下棋的风格向来都是招招给自己留后手,从不主动进攻,只要不是确实不如对手不是被逼死路不会反扑。当然实际情况则是经常疏于防范而使自己错过动用之前所留后手的机会输了。这感觉就是处处安排了伏军处处都有胜机但一不留神就被敌人端了中军主帐一样,无语……

棋局只是游戏,只希望我生活中不会有哪一步错棋成为我最后一步棋。故事的结局一如既往,所有人都死了。所有故事的结局都如此,故事里的人都死了。一个故事最好的过程就是奋斗的过程,最好的收尾就是历经磨难成功了。再讲下去还是都死了,观众不见得愿看。当然还会有人演绎新的故事,旧的观众也不见得愿看,留点悬念余味还是好的。

鸿门宴读后感 篇8

很久已经没看过一部好电影了,鸿门宴虽然没有那样去描述历史的过程。看完这部电影回到家中打开电脑在百度上打出鸿门宴这几个字,我想看看大家对这部电影的看法。看看有没有和我有相同的理解这部电影,发现很多人觉得这部电影不看好都认为反转了历史。颠倒是非、项羽没有历史上那样自大,骄傲。重义气,没有霸气和杀气,刘邦没有那种狡猾和弱小的性格描述,范增和张良大家都觉得缺少了什么。现在我就说说我自己看后的观后感。历史只是在书上去描述,每个人物的性格我不会去计较。毕竟是120分钟的电影,要去描述一本千年的历史很难。在说写上下5千年的作者也不可能完全的去知道里面的每个细节,拍一部好电影很难。要去把握很多细节,鸿门宴的导演我很佩服,用不同的位置和时间分段去分开时间来描述每个人物的闪烁点。很难的。战争的画面也很震撼,虽然加入了很多电脑特技,毕竟拍个电影要节约成本不可能真的叫40万大军来嘛,开个玩笑。一段是霸王别姬的爱情故事让我们知道了虞姬的忠烈。

范增的忠让感到很伤心,就好象他说的那句话,还有一种棋叫两败俱伤。张良的忠换来的是刘邦的追杀,最后虽然没有死,可电影结束的时候打开那大门。回忆一下进入了张良的内心,最后一个一个的倒下,樊哙的忠勇叫刘邦脱下龙袍。我和你出来跟随你怎么多年。你为什么要怎么做,以前不是说好了打完战。一起回家乡和大家喝酒的嘛,很辛酸的一句话,樊哙自杀了。他死也不明白刘邦的想法为什么要怎么做。韩信在电影里是一个很有自信的一个人。就因为在刘邦面前说了两次,这样的话,等事情完了’我要得到我应得的。最后刘邦打开了从项羽死后得到的锦囊。韩信引来了乱箭之死。连环计的展现还挺吸引人很值得去思考。

每一部电影没有完美的,可能现在还有大部分还不认同这部电影。就好象以前的大话西游。人人都说垃圾电影,现在了?时间过去了?人人都说是经典。我相信以后鸿门宴也是一部经典,很少看完电影有感触。今天真的有感触了。老套是老套了点。依旧是爱恨情仇。依旧是争夺天下,依旧是连环计。三个依旧概括了一部电影的经典。从一开始就是一步错棋,没有人走对过。电影就是电影何必太过偏激,只要安静的去看每个人物,每个故事段。就好象樊哙说过的那句话,我现在只有九个手指了。换作我个人的看法来代替一下。没有十全十美的。只有自己去感受精彩的瞬间。

鸿门宴读后感 篇9

看了两个老师的课堂教学录像,十分艳羡。我也希望在愿望中只进入节日分析和任务角色命运解读啊!但我们的学生文言文阅读能力很差,老师只能在课堂上串通。

甚至我们某个老师为了让学生扎扎实实弄懂《鸿门宴》竟然花费了11个课时——你信吗?

如何处理文言文基础、阅读积累、情节和人物欣赏的关系?

我认为这需要根据学生的基础和兴趣来把握!

高中一年级,我参加了由东莞中学叶健刚老师带领的语文阅读实验班。该实验主要把学生阅读根据终身发展的需要分成泛读课、精读课、读写课、鉴赏课、研究课五种课型,力克传统教学凡课必读、凡课必讲、凡课必练之弊端,有针对性地明确学***的,提高学***率。它给了学生很多阅读的机会,比如快速阅读和特殊阅读!

我非常乐于上这样的课,因为这也避免了教师在课堂教学中的强词夺理,把学生还给学生,使学生更多地能实现量的积累!

人们常常感叹考试占用了学生的阅读时间,也感叹教学剥夺了学生的学习权利。听了这两位老师的话心理稍感欣慰。学生在课外对《鸿门宴》进行了预习,这样课堂上分析情节进一步让学生关注文本,对人物性格命运的分析使学***深入!

但是对于我们的学生来说,我们必须考虑文言文的基础问题。在日常教学中,我们不能不把文言文现象作为一个重点:实词古今异义的不同,词的多义判断,虚词用法的不同,特殊句型的处理,翻译等。这些问题不仅可以在课后解决,公开课也不能只分析情节和人物。中国古典文学和现代文学有什么区别?

我觉得教师也不必在一节课内解决所有问题,我们教师要明确自己学生的特点和自己的教学目的!我认为,一方面,我们应该适当地教学生一些文言文语法知识,也应该让学生多阅读课文,然后交流对课文的理解。鼓励有能力的学生阅读大量的文化经典。对于基础差的学生,老师也应该帮助他安排适当的学习,帮助学生理解课文!

东莞第十高级中学张华

鸿门宴读后感 篇10

刚看完鸿门宴传奇有感受如下

1、 从刘邦和项羽的博弈来看,刘邦是奸诈的,表面上不是愤怒,而是仁慈。这种人是最危险的,因为不容易被看穿,而且他比项羽更冷静内敛,他善于忍辱。像项羽这样直率、好斗的人根本不是他的对手。从兵法的角度看,有五物七图,即道、天、地、将军、法。第一,道,刘邦打着替天行道,为君(怀王)报仇的旗号,首先站在了道德高度,所以君民同心,共击项军。

第二,天,天时在当中没起到多大的因素。第三,地,刘邦在汉中,项羽贸然攻城,是兵家最下策,死伤本当惨重,且没有考虑到刘邦的八路诸侯援兵,腹背受敌,死地。第四,将,韩信被刘邦所有,项羽不仅不爱其仅有的范增,居然轻信初识不久的张良,让谋士寒心。

而对项伯、项庄等家属一次又一次放纵,对对方的性格不理解而盲目任免细节,最终损失惨重。第五,法,项羽能够与士兵共患难,却不能同富贵,没有许诺胜利所得,导致像韩信这样的人才流失,意气用事,军纪不明。

2、 从范曾和张良的策略来看,文人士最有决心的。两者各为其主,始终不曾逾越。他们两个是博弈论上的经典案例。

两者都善计谋,最后两者皆输。倒不如从一开始就互相坦诚,像隆中对或者墨子演示退敌一样,在战事尚未发生之前已预见结果,这样胜负自见分晓,天下本是由他们来定的,又何必要伤及无辜大众,自己也晚年落魄。

三,从项羽和虞姬的故事来看,虞姬始终追随项羽,这本是项羽最大的胜利和最大的幸福,而他却到最后才明白这个道理,尔虞我诈,拼死厮杀,为的不就是与心爱的人一起共享这人生美境么,可惜最后英雄美人,风华正茂,竟成永久分别。这为当代的我们当头棒喝,“赢得了天下失了ta”(不过我是虞姬,也只能拔剑自刎,不然被刘邦截去,对不住项羽英魂。还好现在有***)

四,从跟随刘邦的文臣武将来看,飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,这是必然下场,就算没有范增毒计,多少历史人物也印证了这句金玉良言,最后要不代而取之,要不像范蠡曾国藩那样急流勇退,泛舟江湖。 而他们几个结局最好的当属樊哙,樊哙是义士,心直口快没有头脑,不会对刘邦这样心机深沉的人构成威胁,他如果不自杀,卸甲归田什么的一定能够安享晚年。

五,从最后的结局来看,最大的赢家莫过于刘邦,可他却也是最大的输家,至此得了疑心病,害怕得到的再度失去,亲友疏离,人世间最美的情感都相继离他远去,据史载,他死后吕后掌管朝政,他挚爱的女人被沦为人雉,爱子被杀。堂堂先祖连自己的女人孩子也保护不了。自己提心吊胆度过余生。

富人权势无亲情,这也是风光的表面背后所应付出的代价,所以不必眷恋。

六,最后再说虞姬,在项羽身侧,爱项羽就应暗自为其谋划,想好退路。项羽的缺点太明显了,虞姬应该能够给她忠告和指导。同样是东吴美女,小乔就能为夫君出谋划策最终赢得赤壁,可惜虞姬凡事听之任之,到最后只落得眼看爱人身陷囹囵,身败名裂,自己为情自杀,虽然称得上烈女,但不算才女,更不算千古奇女子。

鸿门宴读后感 篇11

“得到这个位置就意味着你要失去相信别人的能力……”这是刘邦临死前的一句话。

这是鲁中晨刊小记者的一场专场电影,影片一开场我们被项羽的大将风范所震撼,为刘邦的王者气息所惊叹……

影片中我最佩服的人就是樊哙。我为他落泪了,也被他震惊了。他的豪爽,他的坦诚,深深打动了我。在鸿门宴上他咬断手指的那一瞬间,我真的震惊了。一个人为了兄弟竟然能做到这般,这才是真的英雄!他永远是单纯的,樊哙还是樊哙,刘邦却已不是刘邦,他要的其实很简单,只是和兄弟回家喝酒,但这对于刘邦来说太难了。他自刎的一瞬间,我哭了,那是一颗充满信任和忠诚的心呀!

做人就要做樊哙这样的人,信任别人。

诚信是清澈幽雅的湖水,它总是以自己朴素而洁净的面容向人间展示自己的美丽,我相信,只要有诚信,生活就会更美丽。

鸿门宴读后感 篇12

有幸能看到这部电影,我不敢说全部都看懂了。

历史上,真正的鸿门宴是怎么样的,我在《史记》里已经读了个通透,甚至有些读腻了,读烦了。但在看完电影之后,我不得不承认心念为之一动,有些酸楚的感觉。

我并不是说电影的魅力高于书籍,而是为电影里所诠释的以鸿门宴为线索的我们当下与人交往时仍存在的那么一点,就被那么一点,感动了。

我的人生观和价值观是在上初中三年级的时候种下的种子,在那之前,可以说我是一个顽童。在那之后,有所改变,能让我真正高兴的,是这么长时间里结识了许多朋友,也维持了许多友好的关系。经常在想有些朋友为什么可以维持到现在,而有些朋友却只是匆匆的一面?两三年前我似乎找到了一个答案,那就是能称兄道弟的人,我们之间没有任何的利益关系;能相交至今的朋友,我们之间的利益关系不那么明显;匆匆一面的朋友就属于“你死我活”的了。当然,这个答案并没有怎么站住脚。

我的好兄弟王悦,他和我并不是从小玩儿到大的,只是陌路相识罢了。但是我们之间的那种默契,那种互相赏识,他对我的那种无私的帮助,让我觉得在我们初遇时仿佛认识了很久。

还有杨兄,只是因为一场比武就拉近了我们之间的友谊。比武场上,我们都不曾留手,都被对方打伤过。可是这种伤,让我们笑得更为欢畅。

徐靖,是我的兄弟中的开心果,没他不好玩儿,没他没意思。不是他多么会讲笑话,其实他不善于此道,而是他肯让我们来笑,从不反驳,更无怨言。似乎他也享受在其中。这是一种什么样的胸襟和气魄啊!

浩伟,可以说他时运不济,也可以说他咎由自取。自打上高中二年级以后,说实话,我对他的某些行为感到不齿。但是为什么我舍不得离开这位兄弟?

马宁,一个硬汉。单打独挑勇闯四方,我很佩服他。老王也是这样的人。拿起电话,不知道该打给谁的时候,马宁不做第二人选。聊上两句,即便不能见面,那个孤寂的心也落下来了。

老彭,初中以后我们就没联系过了,直到有一年大学时期到青岛玩儿才见。可是很奇怪,见面之后,我们之间并没有感到陌生,反而觉得比以前熟悉。

奇峰,怪才啊。我们少不得的是争吵,吵到面红耳赤,吵到天翻地覆,吵到差点儿大打出手。他不服我,我不服他。真是人生难得一位吵的知己。

努尔,在她面前我就像跟在姐姐身边的孩子。离京之前,她陪我喝酒,听我讲一些伤心难过的事情,从旁开解。连我自己都记不得什么时候跟她建立起这么深厚的友谊。

立冬,说起她。至今我犹敬之若天人。本以为初中以后,不会再有什么联系了。万没想到,事隔八年,她还肯来读我写的诗篇和小说。每想至此,心头涌出一份慰籍。

海鑫,为什么她会那么信任我?从来不曾怀疑。我并非样样通晓,事事能平。我办砸过很多事儿,我被难倒过许多次。可她仍对我坚信不疑。只是一个“磁”,解释得通吗?

邵哥,可以说他是一个功成名就的男人。而我只是一个初出茅庐,且没有什么经天纬地之才的毛头小子。我相信他看到的我写的那篇稿子,对他而言司空见惯。但这知遇之情......

如果说我之前得出的答案还能成立的话,那他们的友谊将把那个答案破掉。电影版的《鸿门宴》,通篇上下我只看到了“有情有义”这四个字。一个人,学识可以纵贯寰宇,武功可以盖世无双,计谋可以深不可测,品行可以德高望重,境界可以至高无上,财产可以富可敌国,名声可以威震九州。但是情义二字,如何去形容,如何去诠释呢?是什么把我们拉到了一起?理想、信念、利益,这些统统不靠谱儿。如果只是因为一个“情”字,那么似乎太单纯了。不过,也许就是这么单纯而已。

战争论读后感实用12篇


这篇精选文章名为“战争论读后感”能够带给读者绝佳阅读体验,欢迎学习和参考,希望对你有帮助。读书,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程,值得回味的作品看完之后,想必心中有不少想说的话。 撰写读后感应实事求是,根据实际情况进行评价。

战争论读后感 篇1

《战争论》读后感2000字

《战争论》是十九世纪普鲁士军事理论家卡尔冯克劳塞维茨所著。作者的思想受当时的德国古典哲学影响很大。由于时代的限制,书中的一些观点是不正确的,有些观点,特别是一些军事学术上的具体问题,同今天的客观实际不相符。但是作者是第一个自觉地采取辩证法研究战争理论的军事家,也得出了一些至今看来仍然正确的论断。恩格斯和列宁对其中某些观点也有过好评。恩格斯在致马克思的信中曾说:目前我正在读克劳塞维茨的《战争论》,他思考问题的方法是奇特的,而书的本身是很好的。

克劳塞维茨不是一个在战场上很有成就的军人,他的一生没有经历过什么重大的战役。此外,虽然深受德国哲学的影响,但是他还称不上是哲学家,所以他写的书既算不上地道的军事著作,也算不上地道的哲学著作。但是关键在于他有了创新,用哲学的方法来解释了军事学。

实际上,这本书是他12年的手稿,在他死后由他的夫人帮他整理出版,书中很多的章节都不完整。克劳塞维茨自己也曾经在遗稿中说过:假使我过早地去世,因而中断了这项工作,那么现有的一切东西当然只能叫做一堆不像样的思想材料了。它们将会不断地遭到误解和任意的批评。

如果作为读者你想从这本《战争论》中得到一些打仗的诀窍,那么你肯定会非常失望。因为这本书通篇描写的是什么是战争,而不是如何战争。在这本书中,我个人觉得他得出的比较有价值的观点有一下几点:

一、战争是政治通过另一种手段(即暴力)的继续。他的这个观点得到了世界上各个国家的公认,应该说这是这本书中最最重要的贡献,即使意思形态不同的共产主义者也没有提出反对意见。列宁在反对第二国际修正主义者的社会沙文主义的斗争中,曾不止一次的引用过作者的这句名言,同时还指出:马克思主义者始终把这一原理公正的看作探讨每一次战争的意义和理论基础。马克思和恩格斯一向就是从这个观点出发考察各种战争的。在书中他定义了一种绝对战争的概念,即最大限度地使用暴力手段。但是实际战争中,好像并没有这种战争发生。不管战争惨烈到何种程度,都没有达到作者笔下的绝对战争的标准。当这种战争被弱化后,他背后的主谋(政治)就浮出了水面。因此,无论何时何地,战争只能被定义为一种手段,而不是一种目的。

二、人民战争。他的这个观点比***要早提出近一百年,所以有人曾经提出***的军事思想不过是克劳塞维茨的翻版。(在战争年代,***的确拜读过克劳塞维茨的《战争论》,至于***是否剽窃别人的观点,这个命题就让历史学家求证去吧)。人民战争这个概念虽然在书中出现的频率不是很高,但是毕竟是作为一种战争的方式提出来了。这与他用辨证的方法写军事学著作一样,是具有划时代的意义的。人民战争的描述主要出现在他书中山地作战和后勤这两大块。

三、指挥系统扁平化。这个概念不知道是不是由他首次提出来的,但是无论如何,这个观点和现代的军事指挥系统的发展趋势是不谋而合的。例如美国的的未来战场指挥系统中,作战指挥部可以对单兵直接下达作战命令。这样既提高了信息传递的效率,也避免了信息在多次转达(传统的信息传达方式)后失去了原有的意义或者被夹杂了很多传达者的主观意见。

四、提出了战略和战术的划分。虽然现在有很多关于战略和战术的划分标准,但是克劳塞维茨的划分方法也还是比较独特的。他指出:战术就是如何战斗,而战略就是如何运用战斗。

简单的说了一些我认为《战争论》中比较有意义的四点后(其实远不止这些,只不过水平有限,还有就是懒得写),也应该对他错误的观点进行一下驳斥。

一、防御是比进攻强的形式。

这个观点是充斥这整本书的观点,书中作者认为,防御是消极的,进攻是积极的,防御的最大利益就是等待。因此,防御者通过防御比进攻在形式上强的因素来抵消进攻者在实力上强的要素,从而达到彼此平衡的状态。其实作者这样把防御和进攻单独的列举出来谈是不正确的,因为,任何进攻都会以防守而结束,而防守的最终目的是为了进攻。(都是指广义上的)应该说防守和进攻是两个不可分割的整体。其实作者在最后的几章中也提到了进攻和防守不可分割,可能因为是手稿,所以造成了我无法领会作者的原意。但是进攻和防守在我认为绝对没有强弱之分。

二、万物绝对化、极端化。

可能作者是因为受了当时哲学的影响,什么东西都会追求绝对的概念,不时的就会使得自己陷入追求极端的逻辑怪圈中(当然,读者更受罪)。例如,他指出只要是战争就必须最大限度地动用暴力。他曾经痛斥不流血的战争这种观点,认为在战场上一定要歼灭敌人的主力。虽然他指出了战斗力中精神要素的重要性,但是他不明白攻心为上的战争规则,也不懂得上兵伐谋的道理。而关于这点,我国的孙子提出:不战而屈人之兵,善之善者也。其实这种暴力最大化观点和他提出的战争是政治的延续是矛盾的。因为,从广义上来讲,既然政治是战争的目的,那么战争就必须受到政治决策者的影响,也就是说,政治的眼光要超越战略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽视政治,那么政治必将成为战争的奴隶。而且,如果战争一味追求暴力,那么战争就称不上艺术,而应该改名叫屠杀。

战争论读后感 篇2

尽管《战争论》是一部尚未完成的著作,但其中阐发了一些在战争理论中引起一场革命的主要思想!

一、战争无非是政治通过另一种手段的继续。

1.战争绝不是孤立的社会现象。

2.政治决定战争。

3.战争反作用与政治。

二、消灭敌人军队与保存自己军队的目的相辅相成。

1.适情确定战争的目的。

2.消灭敌人军队是战争的最高目的。

三、各个时代有各个时代的战争理论。

1.理论应是一种考察而不是死板的规定。

2.光辉的战例是最好的老师。

3.战争理论必须考虑时代的特点。

四、精神要素是战争中最重要的问题之一。

1.军事天才是各种精神力量和谐的结合。

2.军队的武德是一种可以单独考察的特殊的精神力量。

3.物质力量和精神力量的作用是融合在一起的。

五、民众战争,是战争的发酵过程的扩大和加强。

1.民众战争是战略要素突破过去人为的限制的结果。

2.民众战武装是一种巨大的战略防御手段。

六、进攻和防御两种作战形式是相互交错的。

1.防御是由巧妙的打击组成的盾牌。

2.防御是一种较强的作战形式。

3.迅速而猛烈地转入进攻是防御最光彩的部分。

七、战略上最重要的准则是集中兵力。

1.数量上的优势是最普遍的至胜因素。

2.要在决定的地点和关键的时机集中兵力。

战争论读后感 篇3

19世纪军事理论顶峰的伟大之作,可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作,具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础,而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家,西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566~1820xx年间所发生的130多个战例,总结了自己所经历的几次战争的经验,在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系,初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上,战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。

这是一本值得一看的书,我就给他做一下广告了,可惜没有广告费,哈哈。

本以为《战争论》将是很军事的一本书,就是会有什么战争图例啊,战争剖析啊什么的,反正看起来应该挺费劲,因为毕竟是论述战争的经典

可是一看,这书太棒了,我简直不能认为这是一本战争书,真的,这是一本关于哲学,关于修养的书,或许就叫战争艺术吧

能深刻影响人一生的书,对我来说,并不算多.但这本书显然是其中之一.

战争论读后感 篇4

要我说读后感谈不上,我认为你把握以下所说的就差不多了,毕竟是欧洲版的《孙子兵法》,其权威性应用性自然无与伦比,一千个有一千个战争论,你心里的想法远远比他人提供的更重要,你说呢。

克劳塞维茨通过军事活动的考察认为,军事活动具有自己的特点,"企图为军事艺术建立一套死板的理论,好像搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据,这是根本不可能的。"

(第1卷,121页)事实上,无论这种死板的理论多么面面俱到,都不可能完全解决战争理论与战争实践之间的矛盾。为消除战争的理论与实践之间的矛盾,克劳塞维茨提出,战争理论不应是对战争实践的规定,而应是一种考察。"这种考察就是对事物进行分析探讨,它可以使人们对事物有一个确切的认识,如果对经验进行这样的考察(对我们来说也就是对战史进行这样的考察),就能深入地了解它们。"

(第1卷,122一123页)也就是说,理论不应当成为一套供战场上使用的代数公式,不能通过规定死板的原则,为人们指出狭窄的必然的道路。相反,理论应该"成为通过书本学习战争问题的人的指南,到处都为他们指明道路,使他们顺利前进,并且能培养他们的判断能力,防止他们误入歧途";"理论应该培养未来的指挥官的智力,或者更正确他说,应该指导他们自修,而不应该陪着他们上战场,这正像一位高明的教师应该引导和促进学生发展智力,而不是一辈子拉着他走一样。"

(第1卷,123页)总之,战争理论主要是帮助指挥官和从事战争的人们"确定思考的基本路线,而不应像路标那样指出行动的具体道路。"

(第1卷,124页)只有根据上述观点,才能消除战争的理论与实践的矛盾,建立一种令人满意的作战理论,即是说,建立一种有目的、切合实际的作战理论。而且这种理论只要运用得当,就会不断接近实际,以致消除理论脱离实际的反常现象。克劳塞维茨认为,要考察战争,必须要有相应的知识。这些知识可以从研究和思考中获得,也可以从战争实践中获得。指挥官应该像蜜蜂从花里采蜜一样,善于从战争生活中吸取精华。在克劳塞维茨看来,是否运用战争史例是一回事,运用得是否恰当则是另一回事。并认为,能否正确地运用战争史例,直接关系到能否正确地说明和理解有关的战争问题。还由此扶出了运用战争史例的四个着眼点:"第一,用史例说明某种思想。在论述问题时,当作者的思想不能为人们所理解,或者容易被人误解的情况下,引用战争中的史例来说明自己的思想,以保证读者能正确理解作者的原意。第二,用史例说明某种思想的运用。既一般地论述某种战争手段有效性的思想,又应注意引用战争史例指明使用手段时的各种具体情况。第三,用史例证明自己的论点。当需证明战争中的某种现象或某种行动,可能会产生何种效果或结果时,用过去已发生的事实往往更有说服力。第四,通过详细叙述某一史例或列举若干史例从中吸取某种教训。

战争论读后感 篇5

最近在网上见很多网友推荐读一下德国军事理论家克劳塞维茨的《战争论》,反正无事就粗粗的看了一下,对该书有了初步的了解。

克劳塞维茨的《战争论》被后人誉为西方近代军事理论的经典之作,他先后研究了1566-1815年间所发生的130多个战例,总结了自己所经历的几次战争的经验,在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作《战争论》,被视为西方近代军事理论的鼻祖。但是,在读这本书时不能忘了一个重要的人,克劳塞维茨的妻子玛丽,这位伟大的妻子在丈夫因在军中感染了当时席卷欧洲的“黑死病”而突然去世后,强忍着悲痛和对丈夫的思念,经过近七年的手稿整理最后出版,使这本对后世有重大影响的名著得以保存,《战争论》书中论述了作者对战争艺术的独特见解,包括对战争和政策关系的研究,“摩擦”在战争中所扮演的角色,士气的重要性以及对于一般战略的看法等。

对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用,克劳塞维茨本人也因此被视为“西方兵圣”,据说我们的伟大领袖中国的特点为我所用,呵呵不说了,有兴趣自己去看一下吧。

战争论读后感 篇6

看了将近半个月,终于看完了这套厚厚的理论书。《战争论》一共有三卷,其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿,还有一半的内容是附录。从总体来看,这套书对战争的定义,作战的方式等写得都很详细,细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦,不如《孙子兵法》那样简洁,给自己未留下想象的空间,如果真正的精读此书,反而怕引起教条主义,思维局限在一个区域。不符合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说,读着颇为费力。

《战争论》第二卷,我认为是全书的精华部分,尤其喜欢关于防御的那一篇,在战争中,我一向都喜欢防御,而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的,也就是政治目的。从某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权,是王权的工具,间接的军权也是服务王权。所以军事一直处在附属地位。如果金权超越了王权,军权依然能保持最初的样子,只是换了个服务对象而已。

书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实,以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣(因为希特勒也是败在这里),在书中也得到强有力的分析,多的不说,只是最后总结性言论里说道,拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别,用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国,结果遭到史无前例的惨败,不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。

此书内容太多(有77万字),并且都是理论性言论,我承认自己并未完全消化,这套书和《国富论》一样,等过几年后,我一定会重读的。

战争论读后感 篇7

一个民族的活动种类越单调,军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。

对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑,他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道,因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争,虽然这本战争论距离我们已有好些年份,但是,经典之所以能够成为的原因就在于,它的很多信息不因时间为转移,只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。

放眼近年来的伊拉克战争,我们可以明白,战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争,研究战争,战争论精心研究了战争中的一切因素,分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。

其实,处于自身的局限性,对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡,幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法,然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭,战争的实质就是如此残酷。

不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的称之为战争的艺术,这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美,但其实质是必须克服的错误思想,不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性,客观存在之物,我们需要正视。

另一点论述与之有类似的情结,也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣,既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”,我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界,而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定,但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。

这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定,实际上是对自我规箴的逃避,将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳,世界本为相对,大范围运动中确实存在多方不确定,以巨论小,言其不顺可,言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。

一切若都定位未知,那世界则太为混沌了。

战争论读后感 篇8

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后,今天开始读《战争论》了,这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初,我慕名而来,但是在翻了五六页之后,深奥难读的文字,枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头,我的第一次尝试也就这样草草结束了。

第二次是在伊拉克战争之后,由于研究“社会化战争”这个课题的需要,我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落,并已经落满灰尘的《战争论》,这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了,但是基本上就没有看懂,唯一的收获就是记住了一句话:“战争是政治的继续。”

而如今我又一次翻开了它,面对长达一千多页的这本书心情是复杂的,我希望此次能够从中得到自己所需要的答案,但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情,它需要耐心,需要毅力,需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型,当然我们读书的态度也有所不同,对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢?

读书不是一件轻松的事,学习需要严谨的治学态度和踏实的学风,没有读书破万卷的积累,我们那里可能达到下笔如有神的境界呢?世上没有免费的午餐,天下也没有绝顶的天才,人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活,洋洋洒洒写下了三十多万字,也有不少得以见报,小试牛刀,小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始,俗话说:“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉,在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的,学习也应该是一种习惯,静心、静心、再静心,俗话说得好:磨刀不误砍柴工,现在是该磨刀的时候了,停下笔,多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透,只是希望有所收获,并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

战争论读后感 篇9

面对长达一千多页的这本书心情是复杂的,心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情,它需要耐心,需要毅力,需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型,当然我们读书的态度也有所不同,对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢?

读书不是一件轻松的事,学习需要严谨的治学态度和踏实的学风,没有读书破万卷的积累,我们那里可能达到下笔如有神的境界呢?世上没有免费的午餐,天下也没有绝顶的天才,人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活,洋洋洒洒写下了三十多万字,也有不少得以见报,小试牛刀,小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始,俗话说:巧媳妇难为无米之炊。写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉,在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的,学习也应该是一种习惯,静心、静心、再静心,俗话说得好:磨刀不误砍柴工,现在是该磨刀的时候了,停下笔,多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透,只是希望有所收获,并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

战争论读后感 篇10

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的,必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量,即意志力。因为战争是人与人之间的斗争,所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视,特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志,在理论上至少是这样的,其表面的特征可以是签订和约,要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败,以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析,使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端,然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的,不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的,这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到,因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉,战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响,甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是,在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时,政治目的往往起到很大的作用,甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下,政治目的也会极大的影响战争的进程,或是严格控制其规模,或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的,暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗,要考虑自身是否会被敌人消灭,还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇,这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容:一是为真正的战争进行的所有的准备,包括军事动员,物资运输,军队的调整集结。二是真正的战争,真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时,当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时,就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时,这一方在战争中必然会处于不利的局面,因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心,这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量,最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗,消灭敌人军事力量,摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的,但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中,只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读后感 篇11

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案,还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果,战场上,我与敌人搏斗为了生存,我会尽一切办法打败敌人,格斗技巧,武器状况,都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗,去打倒敌人,那就是一个国家,民族的武器状况,军人整体素质,阵型,战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船,大刀片子占有绝对的优势,也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处?远古时代人少,不可能有战争,只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗,就像动物那样为了交配而已,其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长,出现了部落与部落,人种与人种,国家与国家的战斗,说到底还是为了一种目的,一种更好的发展,生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益,如果没有利益,就没有人愿意去战斗,战争是两败俱伤的,从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段,一种得到利益而流血的过程。

人存在于世界,如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗,小则国家内部而已的阶级利益矛盾,大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关,人类从来都是在索取,向大自然,向自己有能力征服的国家,(所以有了殖民地,有了奴隶)。上天给予人有限的能力,人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望,随着社会进步,有了国家有了政治制度,战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围,打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求,租界,关税,巨额的战争赔款),人类多么可耻啊!!而战争则成为政治的手段,成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起,没有国界,没有人种的歧视,让教育真正发挥作用,认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发,认为政治主导战争,战争只是手段,政治才是目的。这很正确,认识到这点,我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危,好战必亡”等格言,记住政治的目的就能深刻的理解战争,美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会,但愿都能认清战争的本质。

中国人爱好和平,我们不希望战争,但若要是认为我们好欺负,你们有能力征服,那么来吧,我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界,我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者,虽远必诛。

同时不要忘了一句话:兵者,国之大事也,生死之地,存亡之道,不可不察也。——《孙子兵法》

战争论读后感 篇12

《战争论》,19世纪军事理论顶峰的伟大之作,可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作,具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础,而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家,西方近代军事理论奠基者。他先后研究了15661815年间所发生的130多个战例,总结了自己所经历的几次战争的经验,在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》,但相信大多数人对军事是政治关系的延续这一名言都耳熟能详,这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作,又是一部哲学著作,被誉为西方近代军事理论的经典之作,对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨,普鲁士将军,被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争,后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘,一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书,是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后,被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调,他的原则不是教条,而是行动的指导。教育未来战争领袖的心灵,又或在其自我教育中提供指导,却不陪伴他走上战场。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经过了一战、二战的炮火,尽管有作者所处时机避免不了的局限,这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典,为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质,他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学,而不是操典。凡事研究战争的人,不管是军人还是文人,都应该有所了解。

2023三重门读后感(实用12篇)


语文成也作文败也作文,通过写作文可以给自己和别人带来感动,写出优质的作文要多去试着理解一下。有哪些作文值得我们去借鉴和学习呢?我们的小编特意搜集并整理了2023三重门读后感(实用12篇),欢迎你参考,希望对你有所助益!

三重门读后感【篇1】

三重门是一本书,我碰巧在**里看到了一点介绍。然后我不自觉地点击了下面的细节,故事就发生了。

《三重门》的文笔中,你几乎看不见孩子的影子,若不是早已知晓,我或许会误认为是出自**之手。他的老练、成熟,令人惊叹。

思想的敏锐,是**的第一个特征。韩寒用了第一人称,用少年林雨翔的眼光看待社会、人生以及周围的一切,发出一些直抵要害的见解。韩寒看待世界的眼光极为挑剔,对于社会不良风气和应试教育的批判辛辣却又叫人心服口服。

但思想却不能弥补韩寒对社会认知的浅薄。像**中一些打架的场面,或许是韩寒没有经历过,文字写得苍白无力,有时干脆一笔带过,这也使许多人对此做出批评。的确,阅历是人生的经验,是永远无法代替的。

但请记住,韩寒当时只是个孩子,一个敢于表达自己的孩子。成熟的写作掩盖不了年龄的事实。我们为什么对他要求这么多?

**中,最爱的还是韩寒的黑色幽默。每一个精巧的比喻都仿佛信手拈来,读后让人忍俊不禁又陷入深思。然而,这些黑色幽默并没有持续很长时间。林雨翔进入城南第三中学后,这句话变得很明白。

有人说韩寒是个才华横溢的人,我想在这个高中的场景中,他所描述得一切都是为了贴近自己的生活。韩寒不能把这一切都看成局外人。他在生活圈子里没有距离。贴近反而使他施展不开,他也做过努力。

像几个体育特招生的出现,却也只能华丽上场,悻悻落幕。

**结局很耐人寻味,但无言的结局也是最好的结局。没有人能猜到未来的世界,所以最好给自己留一个幻想的空间。韩寒做的真是绝。

事实上理一理思路,林雨翔实际上就是韩寒,这个迷茫而倔强的少年。唯一的不同,就是那份抗争意识。林雨翔的学习与韩寒的停学形成鲜明对比,其事实韩寒的无奈。

他选择了一条非常坎坷的人生道路,并取得了坚持不懈的进步。虽不知前方道路如何,光芒还能闪亮多久。但我坚信,在无数学生心中,韩寒是最自由最令人羡慕的。

三重门读后感【篇2】

也许他有些坏,也许他有些叛逆,也许他还有点才华,也许他有些忧郁,也许他有些思想过度,也许他有些不太合众。太多的也许构成了他与众不同的学生生活。就是他,与现代中学生不同,但又有些共同点的“高材生”――韩寒。他是中国最年轻的小说家,出版了许多本震撼中国文坛的经典学生小说,他的成名作《三重门》是他第一本出版发表的小说,由于文中的言语之犀利、老练,让人难以想象这竟出自一位高中生之手。

《三重门》是以第一人称叙述的,文中的主人翁是一位名叫林雨翔的中学生。如鲁迅一样,林雨翔正是韩寒本人学生生活的真实写照,只不过稍加改变其性格罢了。小说开头介绍雨翔的“出处”,是一位小镇中学的初中生。他在他父亲的“关.”下,对古文略有了解,文科长于理科,于是参加了校文学社,在志同道合的马老师指导下,他以一篇急急忙忙赶出来的作文竟然意外地获得了全国作文大赛一等奖,可见其功底深厚。中考前夕,他的父母为了他能考上市重点高中,花尽了心思,找人为他恶补了一段时间,补课费就达五千多元,还不包括这样那样的补品。他的心思不全在学习上,除了学习,还在为了一个叫susan的女孩“劳心劳力”。虽说如此,她也鼓励雨翔努力学习,并说三年之后在清华园见。雨翔的心愿是和她考上同一所高中,而他在父母的“努力”下――搞了个体育特长生,打了几万块钱的红包,跌跌撞撞地进入了市南三中。但阴差阳错的是susan以三分之差,无缘市南三中的门槛,与雨翔擦肩而过,雨翔后悔不已。挤进了高中后,但他的学习是每况愈下,几门功课高高挂起了“红灯笼”,照亮了前面黑暗的道路。可他哪知,susan是特意为了他才放弃了唾手可得的市南三中的录取通知书,甘愿放弃十分的题目。雨翔也只好无奈。

韩寒的学生生活也许就是如此,经历了跌宕起伏,有失有得,光辉暗淡的崎岖生涯。也许只有如此,他才能写下这么有哲理性的小说。从文中不难看出韩寒思想的超前,他对中国的教育有着深刻的批判。他以老练、犀利、并带有强幽默性的言语,对学生生活的进行全方位了概述。我在想为什么韩寒能写出那样的文章,是什么支持他?哪来的勇气?哪来的精神支柱?他是察觉到了自己的智慧――有智慧在助他。有了智慧,一切都会变成另一副模样,一切都会有另一种说法。

《三重门》隐含着一种让人欣喜的极大可能性。

三重门读后感【篇3】

第一次看《三重门》是在7年前,书从学生那里收来的。因为我尚长韩寒两岁,妒忌心作祟,书也只是随便翻翻,当做一般校园青春读物,后来还给孩子。韩寒,少年作家而已。

近年一直看公民韩寒的博客,对他文字的兴趣远胜于教育里的诸多兵法。于是一时心血来潮,买了本《三重门》细读,甚后有读之晚矣之感,不由发出一声“为师当读《三重门》”的长叹!

七年的班主任经历,与学生一起成长的7年,有一个现实不得不面对。身边的班主任越来越多,我觉得现在的学生越来越难以捉摸。虽然自我感觉与学生的感受很接近,但发现的许多新问题确越来越出乎意料。

可怕的还在于,还有很多在底下掩藏。自然会有不少领导、专家和名师指出,这是许多班主任没有深入学生、班级、生活的结果,也会拿出成功的案例来反驳。但以我的观察:

一个案例的成功永远无法取代大多数现任校长所面临的困境。根据韩寒的个人经历,**所描述的应该有相当的自传体成分。曾有不少的评论者认为**写的很阴暗,是一位教育失败者对所处教育环境的揶揄和嘲弄。

可是,如今站在班主任视角来看,这部**对学校现实的刻画无丝毫夸大的成分。相反,在新的物质条件下,许多问题更加严重。

比如,学生对学校的逆反。能够揭露孩子在学校自杀的还仅是社会和**的一角,学生对学校的厌恶近年来已经到了极点。这种厌恶包括学习、教师、领导、宿舍等。

例如,xx年11月,新密市验中学305班19岁学生李金川在宿舍去世。在留下的七八页遗书中大多都是揭露新密实验高中“不正之风”的:“我曾经向往的高中生活,想不到要以这种方式结束。

尚某,虚伪,势利,外强中干,为什么我高中的第一任班主任是你?你让我成为这所学校的影子。有人看到你在段办公室看黄色,就看不起贫困学生,甚至农村学生,常常用言语讽刺和攻击贫困儿童和农村儿童。

”这是**吗?此起彼伏的中学生自杀之风、暴力之风,涌动着对学校育人环境的绝望和控诉。

比如,中学生的恋爱之风。如果说青春期的男孩和女孩互不相识是一种自然而正常的心理活动,那么现在中学生对爱情的理解就更加出人意料了。我班上有一个诚实的农村孩子,毕业一年后从一所重点大学回来,对我说:

老师,现在宿舍里八个人,高中阶段没谈过恋爱、没有和女孩子上过床的恐怕就他这一个了。所以,他常常会遭到宿舍同学的耻笑。这也是**吗?

自从三年前第一次“违法”打开学生手机之后,我对中学生带手机是持坚决拒绝否定态度。以往,我都是非常信任在收到手机后会交代一番后还给学生。那一次,我第四次收到同一个学生的手机后,打开手机看到**是**,手机里设置了黄色站的链接。

微观层面的许多问题迟早会在宏观层面显现出来。去年,国家终于下大力气整治黄手机,我们可以想象,有多少学生正在接受黄站的性教育呢?

比如,对美好事物的绝望。有许多美好的事物,如对实验的兴趣,对文学的渴望和对优秀品质的追求。可是,在被高考肢解以后,动手的机会没有了、运动的机会少了、课本上优美的文字只剩下中心思想、传统的美德只剩下被私下嘲弄的对象。

“文学这东西好比一个美女,往往人第一眼看见就顿生崇敬向往。搞文学工作的好比是这个美女的老公,既已到手、不必再苦苦追求,甚至可以摧残。雨翔没进文学社时常听人说文学多么高尚,进了文学杜渐渐明白,“搞文学”里的“搞”作瞎搞、乱弄解释,更恰当一点可以说是“编文学”或是‘槁文学’。

”**的乏味、功利偏要去忽悠自以为尚在控制之中的学生,结果,自己成为嘲弄的对象。

在春节期间与周立波的谈话中,韩寒说他喜欢学习,不喜欢在任何地方学习。这个不假,一点都不“**”。韩寒不是有我们的教育制度创造的,但是没有我们的教育制度,也没有韩寒的教育制度。

幸运就幸运在韩寒受了点教育的恩惠又能够及时的逃脱这个教育环境,所以他成为一位“公民韩寒”,而非“天才韩寒”。他对教育的的老道,对教育制度和世界的反讽和清醒,对自由和独立的渴望,对男女关系的怀疑,对人性本能和人类理想的批判,都远远超过为人师的我们。所以,我推荐将《三重门》作为教师必读书目,明白自己有时候在学生前面有时候不是为人师表,而是愚蠢、阴暗和无知的代名词。

三重门读后感【篇4】

阅读名著是一种内在的本质。如果你深入阅读这本书,你会发现里面有许多意想不到的东西。阅读是种精神的享受,是灵魂的升华。对于名著尤其如此,希望大家多学习,多多阅读名著,对自己提高修养都很有帮助!

说起来也着实汗颜,在《三重门》出版这么久后才第一次拜读。你我的认知或许以前一样,认为韩寒是一个狂人。但看完后,他觉得很难过,想哭。韩寒没有我们想像得那么强壮。谁知道他的无助!

只是,还是爱捧着书傻笑,望着天空思念,还是天真如天的纯云。不过,我们还是被时光的风磨出了些许棱角。我们已***反抗老师,顶撞父母,我们叛逆得像草原上驰骋的马。

《三重门》的文笔中,你几乎看不见孩子的影子,若不是早已知晓,我或许会误认为是出自**之手。他的老练、成熟,令人惊叹。

虽然她的故事结束了,但是给我留下了万千思念,合上书想要把这份内心的尘埃封住,但一闭上眼,那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动……

思想的敏锐,是**的第一个特征。韩寒用了第一人称,用少年林雨翔的眼光看待社会、人生以及周围的一切,发出一些直抵要害的见解。

韩寒看待世界的眼光极为挑剔,对于社会不良风气和应试教育的批判辛辣却又叫人心服口服。但思想却不能弥补韩寒对社会认知的浅薄。

像**中一些打架的场面,或许是韩寒没有经历过,文字写得苍白无力,有时干脆一笔带过,这也使许多人对此做出批评。的确,阅历是人生的经验,是永远无法代替的。

翻开这本书读,我的眼睛突然滑进了一个字---诸葛亮。诸葛亮是一个充满智慧的人。他神机妙算、聪明绝顶。

《草船借箭》是个很着名的故事,其中有一个章节,内容讲的是周瑜让诸葛亮在十天之内打造十万枝箭。诸葛亮动用了他的智慧,算出三天后必有大雾,所以马上回答:“都督不用十天三天就给造好。

”三天后大雾来临,在曹操的军营前敲锣打鼓。曹操以为是敌军乘大雾来袭,于是下令放箭,不一会儿功夫草人身上长满了箭。雾散了,曹操知道被骗了,诸葛亮满载而归。

我禁不住被诸葛亮的足智多谋所折服。他的聪明是难以想象的。为什么他的智慧不能让人惊讶呢?

但请记住,韩寒当时只是个孩子,一个敢于表达自己的孩子。成熟的写作掩盖不了年龄的事实。我们为什么对他要求这么多?

**中,最爱的还是韩寒的黑色幽默。每一个精巧的比喻都仿佛信手拈来,读后让人忍俊不禁又陷入深思。然而,这些黑色幽默并没有持续很长时间。林雨翔进入城南第三中学后,这句话变得很明白。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上,共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终,他们战胜了难关,取得了胜利。

“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们只要有不怕困难、坚持到底的决心,也一定会取得最终的成功。

有人说韩寒是个才华横溢的人,我想在这个高中的场景中,他所描述得一切都是为了贴近自己的生活。韩寒不能把这一切都看成局外人。他在生活圈子里没有距离。

贴近反而使他施展不开,他也做过努力。像几个体育特招生的出现,却也只能华丽上场,悻悻落幕。

**结局很耐人寻味,但无言的结局也是最好的结局。没有人能猜到未来的世界,所以最好给自己留一个幻想的空间。韩寒做的真是绝。

13,孙悟空在大闹天宫的时间是40多级,其他的神仙,妖怪都只有20来级,不外孙悟空有500年没有练功升级,等他出来,人家都是70,80级了,并且爆了不少好工具出来.孙悟空怎么打.

事实上理一理思路,林雨翔实际上就是韩寒,这个迷茫而倔强的少年。唯一的不同,就是那份抗争意识。林雨翔的学习与韩寒的停学形成鲜明对比,其事实韩寒的无奈。

他选择了一条非常坎坷的人生道路,并取得了坚持不懈的进步。虽不知前方道路如何,光芒还能闪亮多久。但我坚信,在无数学生心中,韩寒是最自由最令人羡慕的。你认为呢?

三重门读后感【篇5】

三重门读后感字

三重门读后感

这是假期作业的读后感。让我们看看。

选这本书写读后感,写这篇读后感,一定不会受到老师欣赏,这点我肯定。

韩寒被称为80后的代表,他代表什么?是一种放荡不羁的个性?是一种超世脱俗的感官?还是一种叛逆出格的精神?

都是,也都不是。

韩寒代表了我们这个群体的理念,这个群体的理念,但他敢于用文字来表达,用他自夸的才华,让笔尖流露出真实的情感。

《三重门》这本书,是韩寒的成名之作,他往后的着作我也多少拜读一二。从它们那里,我们无法确切地说出我们得到了什么,学到了什么。看完《三重门》,并不像看完《雾都孤儿》后能感受到当时英国光怪陆离的一面,也不像看完《呼啸山庄》后惊叹人心的复杂险恶。

而这本书是一个现实,像一面镜子,反映了各种年轻人。说青年人不稳重,浮躁,一点也没错,因为长者们走过的路确实比我们多了些。

但是,我们这一代人有自己的个性和思想,应该不断更新,而不是继承。只有在不断更新的过程中,才能去掉糟粕,提炼其精华,而传承下来的思想道德观念固然可贵,但令人厌恶的一面却是不可磨灭的。

中国传统理念中,家长为尊,师长为圣,他们的话就是至理名言,对于这些谆谆教导,我们本应无可非议全盘接受。家长说一,就是一,师长说二,就是二。

很多家长都有很强的虚荣心。他们从小就教育孩子什么是谎言。谎言越美丽,就越真实。新东方的郭将老师曾经给我们讲过这样的经历。他说:和你父母一样吗?当你还是个孩子的诗候,你被要求在下午背诵一首很难的诗。晚饭后,他牵着你的小手对邻居说:

你看,我的孩子多聪明。他从不忘记。你看,他只是随便翻了一首诗,随便看了一眼,然后就会背诵出来。来吧,孩子,背给大家听。背完之后,赞许声如悦耳的鸟声接连不断,叽叽喳喳、哗啦哗啦。

作为家长的他们心里那个乐啊无法用言语形容,就好像中了百万大奖,嘴里含着永远不会化的蜜糖,那种笑容似乎上了天堂。而之后就立马把你们拖回家继续苦背诗歌,日复一日干着同样的累活儿,而他们天天享受飞向天堂的快感。

三重门读后感【篇6】

读《三重门》后

《三重门》的确是韩寒笔下较老的一部书了,比我的年龄还要稍大一些。先不看这本书是不是真由韩寒所写,就书论事,此书文笔上略带稚气,情节也不是特别曲折,但就如其后记所言,这本小说里的人物活着,活着就是生活。

我被这本小说迷住,用了两个漆黑的二十四点到5五点将他读完,并非觉得它有多精彩,只是因为我和小说里的主人公太像了,完全一模一样。读这部小说就像看到我从初中到高中的成长经历,它能让我完全融入故事。

主人翁林雨翔在初中遇到了赏识自己的老师:马德保。从乏味的“家里逼”学习模式中解脱出来后,开始了自己“三不像”的文学创作,慢慢忘却家里无知的老爸逼他从小苦读的“古文学精华”,和老妈因麻将而欠下他的亲情,找回了久违的自尊与自信。

但生活不可能处处皆如人意,意外考入市重点高中的他事事不顺,遭到了多方面的否定,又在遇到一个个性张扬且能力比他强的“对手”后,失去了这种来之不易的自信,从此磨平了棱角也没有了当初的激情。

和许多校园小说一样,雨翔也有一段爱情故事。在一次学校组织的交游中,他遇到了让他魂牵梦绕的女孩susan,那次以后,他们就几乎没有见面了,他不敢与她见面,他怕她拒绝,所以,唯一的联系便是书信与不着边际的打听。

雨翔是一个矛盾:乐观却孤独,善良却虚荣,叛逆却胆怯这些矛盾在这个小小的身体里有机地结合在一起,只有痛苦和矛盾才能带来。充满痛苦和矛盾的身体自然不会有幸福,所以故事的最后一场雨在雨中徘徊。

事实上,包括我在内,中国很多学生或多或少都有雨翔的性格。就像书中的观点:他们受过教育,有叛逆的心,却没有勇气说不。

所有人都跟随了不知会将他们带向何方的大流,他们有着自己的兴趣爱好却不懂得该如何去坚持,盲目地相信教科书能实现他们的理想……还有一小部分人,他们不知道:口中所谓正书,是高考后就会丢下的书,而所谓闲书也许就是他们一辈子受用的书。被蛊惑后的这类学生成为了老师眼中极好的学生,因为他们用尽了所有时间来读正书,心无旁骛。

三重门:家庭之门、学校之门、社会之门。所谓成长,就是一路向前,打开这三扇门,迎来新世界、新生活。

而前两扇门的错误开启又使得多少雨翔迷失,最后从平凡变成平庸,在诸多方面低下了本该高昂的头。

最后我不想多说,因为我不够高尚,不善于分析和批评自己,但我有一种强烈的感觉:和大多数中国学生一样,我喜欢雨翔,我想改变!

三重门读后感【篇7】

《三重门》之作出自一位十七岁的高中生韩寒之手。对于一个17岁能够理解生活和各种尖锐观点的人来说,心中不禁佩服。韩寒用独特的思维方式、行为习惯、情感取向去看世界。

有狂傲的才子韩寒曾引起一时争论,也难怪,这样一个才子功课竟然七门红灯。所谓怪才现象这种现象的出现当然会引来争论。

作为一个学生读者,这本书确实让我震撼了一翻。让我从头到底的感觉就是:“对呀,写的不就是我们现在高中生的生活吗?

” 书中的幽默,黑色幽默、苦涩幽默、压抑的调侃、刻意的潇洒、知性的比喻、品读之间往往为其新颖别致的幽默感揭出一些笑声。一些比喻也果真幽默俏皮得可以,一般来说,比喻是把两类似或相关的事物连在一起,而韩寒的比喻则许多一反常规,硬是把基本毫不相干的东西连接起来,所引用的幽默比喻处处一针见血的披露了许多社会现象。 《三重门》所用之语妙趣横生,嬉笑怒骂皆成文章,带着种淋漓尽致、潇洒酣畅的审视。

韩寒偏爱古汉字,所以他在文章中也使用了许多古汉字,这就创造了幽默和古汉语的领域。可谓不乏充满睿智的幽默感的神来之笔,象征性的,寓言式的传达出了当今时代和社会本质上的真实。

首先,我肯定的是如今的教育制度的确有问题。正如韩寒所说,高考选材制度使许多学不好但又有突出能力或其他才能的学生淹没在人海之中。例如,如果我是菲尔普斯,更不用说八块金牌了,我就不会去游泳池好几次。我只会把时间花在补课上。

所以看来,高考制度是个大问题,但我们能不能再找一个更好的教育制度呢?我觉得不可能。我从韩寒的后记中感受到,韩寒是想让大家在自己的特长方面去发展,而不是去全面发展从而全面平庸。

看完韩寒的《三重门》我想了很多,也许以后还会有更多的韩寒出现,而我们所要做的应该是给于他们更多的包容,毕竟人无完人嘛!

三重门读后感【篇8】

读《三重门》有感

读《三重门》有感高一()班卞宙莹看《三重门》仿佛在回忆过去,而读主人公林雨翔的故事就有对看镜子照的感觉。

正如后记中写的:这就是生活。

的确,本书写的都是大实话,出自肺腑之言,都是直白,尖刻的。

人物表露出的是少年的狂傲,青春的不羁。

也许这是一个典型的心理年龄。青少年正处于不安的年龄。他们喜欢表演和炫耀。他们有一定的天赋和能力。他们希望得到老师和同学的表扬,以满足他们的虚荣心。

所以林雨翔想要建立的是一个独立完整的自我。

对于那些欣赏自己但不喜欢自己的老师来说,为了达到一些目标,他们还是会好好利用这个机会。

在今天看来,这不能被认为是无情的,它被称为现实。

与我们这些同龄人相处,父母们扮演的上一支配者与被支配的角色。

我们的饮食起居都是父母包办。

对我们来说,父母宁愿少用也不愿让我们比别人更糟。

这在无形中给我们造成了压力,使得我们被逼着学习,其实关心、理解并不是父母单方面的必要条件,而是亲子间互相的重要条件。

看看两鬓斑白的父母,受着充满期盼的眼光,一种肩负重任的感觉自心头由然而升,于是硬着头皮勉强往书堆里钻。

最后,偶尔发泄无奈之外的说是反复无常;一个失败的阶段被认为是不求进步、玩乐,父母对女儿的言行有最终的管辖权。

反之,一个家庭的喜乐也受我们的支配,女儿考上重点大学,全家津津乐道喜上眉梢。

更有胜者,一家三口今天新马泰明日港澳台。

如果孩子高考落榜,那么家中立刻变得死气沉沉,静若无人,有时还有吵架声传出;学***期间家长陪读陪夜是普通现象。

可谓可怜天下父母心父母用心我们永远也不会理解,更不会接受。

孩子的无奈,父母的期待,老师的苦衷。

你可以抱怨今天的教育制度,但你不应该责怪它。

或许现在的你正如那个林雨翔。

《三重门》没有结束,林雨翔只是在十字路口发呆,不知道结尾应是什么。

到此,**告一段落,而大家仍在自己的道路上继续走着。

作者也希望各位能继续。

不管发生什么,告诉自己:我是天空中的星星,永远闪耀。

三重门读后感【篇9】

[三重门读后感]花了一个寒假读了韩寒的书,虽然韩寒这个名字已经红了好些年,但是,直到最近,我都才有机会拜读他的任何一部著作,三重门读后感。也许他有点坏,也许他有点叛逆,也许他有点天才,也许他有点忧郁,也许他有点思考过度,也许他有点过分。太多的也许构成了他与众不同的学生生活。

他与现代中学生不同,但又一些共同点。他是中国最年轻的**家之一,出版了许多本震撼中国文坛的经典学生**,他的成名作《三重门》是他第一本出版发表的**,由于文中的言语之犀利、老练,让人难以想象这竟出自一位高中生之手。《三重门》是以第一人称叙述的,文中的主人公是一位名叫林雨翔的中学生。

和鲁迅一样,林雨翔是韩寒学生生活的真实写照,只是稍微改变了他的性格。**一开始介绍,雨翔是一个小镇上的出中生。他在他父亲的教导下,对古文略有了解,文科长于理科,于是参加了校文学社,在志同道合的马老师指导下,他以一篇急急忙忙赶出来的作文竟然意外地获得了全国作文大赛一等奖,可见其功底深厚。

中考前夕,他的父母为了他能考上市重点高中,花尽了心思,找人为他恶补了一段时间,补课费就达五千多元,还不包括这样那样的补品。他的心思不全在学习上。除了学习,他还为一个叫苏珊的女孩努力工作。不过,她也鼓励雨翔努力学习,并表示三年后会在清华园见面。

雨翔的愿望是和她上同一所高中,他在父母的努力下,做了一名特殊的体育生,打了几万元的红包,跌跌撞撞地进了城南第三中学。但阴差阳错的是susan以三分之差,无缘市南三中的门槛,与雨翔擦肩而过,雨翔后悔不已。挤进了高中,但他的学习情况越来越差,几门课高高挂起了红灯,照亮了前方黑暗的道路。

可他哪知,susan是特意为了他才放弃了唾手可得的市南三中的录取通知书,甘愿放弃十分的题目。雨翔也只好无奈。韩寒的学生生活可能是这样的。他经历了跌宕起伏、得失坎坷、事业辉煌。

也许只有如此,他才能写下这么有哲理性的**。不难看出,韩寒的思想是超前的。他对中国的教育有深刻的批评。他以老练、犀利、并带有幽默性的言语,对学生生活的进行全方位了概述。

我想知道韩寒为什么能写这样一篇文章,还有什么支持他?哪来的勇气?哪来的精神支柱?

他是察觉到了自己的智慧有智慧在助他。有了智慧,一切都会变成不同的样子,一切都会有不同的表达方式。其实每个学生都应该对自己的学校生活有种独特的见解,而不是就像老师所说的中学生活多姿多彩,他们是过来人,他们与我们的时代已经不同了,读后感《三重门读后感》。

他们对学校的感情还停留在他们的时代。并不是每个学生的学校生活都会像老师说的那样,也不是每个学生都会有像某些人一样的校园生活故事,事实上,这是无聊和不恰当的,只是学生去更好的学校的一个负担。中学生活应该给学生一种自己的看法,不管是对是错,都应该由学生形成。

这种见解都会在我们每个人成长的路中改变,在遇到了社会上的坎坷后产生新的或者更全面的认知。中学正是一个让学生形成属于自己的人生观,社会观等等的一个过渡过程,当我们踏上社会后会有新的认识,其实中学完全可以不用这样对学生熏陶,因为一个中学生的观点不是那么容易被改变,如果有人轻易就会改变,那么他不是一个合格的中学生《三重门》体现了不少现代学生的想法,作为一名中学教师,我需要与时俱进,多多了解学生的内心世界,才能尽心尽责的把工作做到更好花开花落,人生起伏,却总有一种东西留下永恒;品读世态,体味生活,也总有一种东西记录世间百态;繁华浮躁,朴素清明,同样存在一种事物解析生活之理。毋需声音,也不必宣扬,静处一室,品读一本好书,也许我们会体会很多,收获不少。

这本书很香。在阅读的氛围中,思想得到升华,作家的内心世界得以暴露。我欣赏韩寒不仅因为他的写作,也因为他的性格。初看韩寒的文字,觉得笔锋犀利,一针见血(我先看的是他的《毒》,这是一本他前三本书的文摘集)。

读《三重门》,我会为susan与林雨翔的朦胧爱情所感动,甚至流泪。心心相通却无以表达,朦胧爱情之美就在于朦胧。而对于林雨翔的遭遇,我更觉可惜。

热爱文学却无以发挥,被其余学***绊,与现实中的韩寒极为相似。或许它打动人的地方就在这儿,韩寒受同龄读者爱戴的原因也在此。理想与现实的差距永远是一个值得品读的话题.再读《三重门》时先觉得这本**很像钱钟书的《围城》,无论是文笔,还是整体基调,主人公林雨翔与方鸿渐惊人得神似,其中雨翔对susan的感情又颇像《天龙八部》中段誉对王语嫣的痴情。

这本书中还有一个有趣的现象:林雨翔的个性和待人处事风格,正随着中国共产党的进步而潜移默化地发生着变化。初中时的林雨翔性格温柔敦厚,较为单纯,学生气甚浓;进入高中后雨翔性格中的锋芒显现出来,和钱荣争得不亦乐乎,**的风格也因此有所改变。

**与作者一起成长是一种独特的感觉。林雨翔的变化可能是因为青春期。我想知道韩寒的青春期使否和雨翔的青春期相似?掩书细想一下,感觉韩寒与钱钟书的区别在于韩寒笔锋更加尖锐,书中更多地展露出社会灰色的一面,并且不留情地给予鞭挞和嘲笑。

这也许是因为写作时代的不同,或者因为钱钟书是一个儒雅的学者(人离书本近了,离尘世自然就远了),而且他生性温和;韩寒是一个与众不同的学生(曾经是),是臣服于现行教育体制的学子(包括我)中的异类,其中特深刻的思想如同一把利锥,直指社会。

三重门读后感【篇10】

《三重门》是韩寒2000年的作品,现在读起来还是相当有感觉的,里面反映了很多现实的东西,当时讽刺的当时的现状,发现现在也都还没有解决,看来有些东西是解决不了的了。

文章的主人公林雨翔,过着我们每个人都经历过的生活。虽然很简单,但他非常喜欢。

“一个失败的女人背后大多会有一个成功的男人”

读到这里的时候就在想一些事情,觉得说的还是有一定道理的,一个家庭中,如果是女人占主导位置,那么这个男人的雄性激素必然就会得不到发泄,一种情况可能就是离婚,或者另一个极端就是这个男人从此就无所事事,过着很安逸的生活,因为有一个这样的女人,已经用不到男人了,但是现在的这个社会毕竟还是一个男权的社会,女人成功的几率要比男人小的多,而且种种因素导致这个社会并不那么认同女人闯江湖,所以我还是觉得女人还是做一个失败的比较好,把成功留给自己的男人,其实这样,女人也便算是成功了。

“对男人而言,骂人并不是一种本能,骂女人才是本能。”

男人可以骂,但真的不应该骂自己的女人,那是懦夫的表现。

“现在大多数家庭的厨房像是女厕所,男人是从不入内的。”

其实我觉得现在是厨房好象是厕所,男女不到万不得已都不想去。我不是这样的,我觉得在厨房还是很有乐趣的,自己做自己想吃的东西是一种乐趣。

“做人,要么大俗,要么大雅,半俗不雅室最痛苦的人。”

为什么非要分的那么清楚呢,俗雅只是个人的观点,只要自己觉得好,就去做,不用去考虑别人的什么感受的,雅俗没有那么大的区别的。

“一个男子失恋以后,要么自杀,要么再恋一次爱,而第二次找对象的要求往往相近于第一个。”

一个人失恋的感觉确实不好受,但是自杀是上课不必的,没有必要为了自己伤心一次就草率的结束了自己的生命。第二句话我觉得说的是每个人心中对于对象都有一个模型,而自己往往是按着这个模型去找对象的,谁越相似,那么这个人就是自己追求的对象。

“在中国没名气的人说的话是臭屁,有名气的人放的屁是名言。”

这是一个大道理。也许这就是名人和非名人的区别。

“爱情的副产品就是废话。”

两个人在一起谈恋爱如果不说点什么的话,好像就不是”谈”恋爱了。

“文思如尿崩,谁与我争锋。”

够霸气,估计此语一出谁都不敢与其斗了,他好像就是要跟人同归于尽的感觉。

“时下男女之爱莫不是三个阶段——吻关系、性关系、没关系”

“其实说穿了名誉和猴子差不了多少,它们的任务都是供人取乐逗人开心。”

呵呵,说的很是隐讳啊,名誉我是不看重的,有跟没有只是看自己的内心,如果内心觉得自己行,那么没有荣誉自己也不会有失落感,如果自己本身就不行,也只有拿更多的荣誉来满足自己的虚荣心了。

“所谓看破红尘就是把原本美好的红尘看成了破烂。”

我就看不破红尘,本来自己就在红尘里面,为什么要看破它呢,不理解,也许只有佛才懂吧。

“如果今天的学习只为了明天的荒废,那学习的意义何在?”

这就是中国的教育现状,很庆幸自己还有一年就要走向社会了,能够学习自己想学的东西了,可是真的有点晚,在上学的这十几年里不知道自己学了什么,或者知道自己学了什么,但是不知道学的是什么,把该忘的都忘了。

三重门读后感【篇11】

[键入文字]

《三重门》读后感_1500 字

“……也许放开这纷纷扰扰自在一些,但不能放开——比如手攀住一块凸石,脚下

是深渊,明知爬不上去,手又痛得流血,不知道该放不该放,一张落寞的脸消融在夕

阳里。”这是《三重门》结尾,以一个在成长路上的孩子对未来的迷茫结束。这无疑是

一个现实而又残酷的故事。与其说这是一部攻击教育系统的叛逆之作

是一个关于成长的故事。主人公林雨翔的成长经历,让人嘘唏不已。这个在自由时代

被压抑的青春,有着自己的独特,却最终迷失在成长的道路上。

作者用犀利的笔触揭露了当今社会一些真实的、故意忽视的不良现象

象,譬如,靠徒有虚名的“体育特长生”身份开后门进市重点,所谓的资深“化学老师”的

辅导,在快餐店**的所谓“飞鸿帮”等等。然而,这所有的一切,都是成长,都是不

可忽略的。这是林雨翔的成长故事。不论他最终结局如何,这始终是独属他一个人的

成长故事。我认为作者想在这本书中告诉我们的不过是成长的痛苦和成长的方式

坎坷艰辛。

小学的时候,我也经历了成长的转变,至今记忆犹新。那时,学校要举行

在跳绳比赛中,我代表全班15名同学参加了比赛。放学后,我们十六位参赛的同

学一起到操场上练习。练了几遍后,大部分同学都跳过去了,偏偏只有我跳不过去。

我不禁有些急躁起来,额头上是因紧张而沁出的一层密密的汗珠。接下来的练习,绳

子似乎是存心跟我过不去,总在我脚下绊住,我又难过又着急,一时的尴尬让我不免

灰心。我沮丧地回家,坐在书桌旁做作业。可是,看着眼前的作业本,我心

里却在想着跳绳:再过两天就比赛了,可我却跳不过去,成了班级的累赘,怎么办

呢?我不知道我妈妈什么时候回来,我找到了说话的对象,把我的烦恼告诉了她。

妈妈摸摸我的头,说:“跳不过去肯定是你节奏没掌握好,多练***就好了。”“可我

哪有那么多时间啊?只剩下两天的时间就要比赛了,而且作业那么多,当了中队委,1

三重门读后感【篇12】

1、这种地方,电视台像在选美,谁漂亮谁上;广播台像在选鬼,怎么丑的人都有。

2、在爱情方面,人类有一个大趋势。男人眼里的理想伴侣要像牛奶,越嫩越白越纯越好;女人眼里的理想伴侣要像奶牛,越壮越好,并且能让自己用最少的力挤出最多的奶。

3、这世上最可畏的男人是自称不近女色的,他们只是未遇理想中的女色罢了,一旦遇上,凭着中国汉字的博大精深,“不近女色”马上会变成“不禁女色”,所以,历史学科无须再追究汉字是不是仓额所创,总之,汉字定是男人造的,而且是风流男人造的。

4、情诗的最高境界就是爱意要仿佛河里的游鱼,捉摸不定,若隐若现;象征手法的运用要如同克林顿的诽闻一样层出不穷。最后给人的感觉是看了等于没看但没看却不等于看了。

5、林父还童心大发,一句话道破了男人的心声,说“抓住时机,主动出台,煮完生米,就是胜利”。

6、文学这东西好比一个美女,往往人第一眼看见就顿生崇敬向往。搞文学工作的好比是这个美女的老公,既已到手、不必再苦苦追求,甚至可以摧残。雨翔没进文学社时常听人说文学多么高尚,进了文学杜渐渐明白,“搞文学”里的“搞”作瞎搞、乱弄解释,更恰当一点可以说是“编文学”或是“槁文学”。

7、做人,要么大俗,要么大雅,半俗不雅是最痛苦的人,徐志摩是大雅,马德保是大俗,但他们都是快乐的人,可你却半俗不雅,内心应该十分痛苦。

8、书就好比女人,一个人拿到一本新书,翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感,因为至少这本书里的内容他是第一个读到的;反之,旧书在手,就像娶个再婚女人,春色半老红颜半损,翻了也没兴趣——因为他所读的内容别人早已读过好多遍,断无新鲜可言。

9、今日之爱情与从前的爱情最大的不同就是命短,然而麻雀虽小五脏俱全,今日爱情命虽短,但所需之步骤无一欠缺;其次一个不同便是分手,从前人怕当负心人,纵然爱情鸟飞掉了也不愿开口,而现代人都争当负心人、以便夸口时当主动甩人的英雄,免得说起来是不幸被动被甩。

10、语文书里作者文章的主题立意仿佛保守男女的爱情,隐隐约约觉得有那么一点,却又深藏着不露;学生要探明主题辛苦得像挖掘古文物,先要去掉厚厚的泥,再拂掉层层的灰,古文物出土后还要加以保护,碰上大一点的更要粉刷修补,累不堪言。

师恩难忘读后感(实用12篇)


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师恩难忘读后感(篇1)

读《师恩难忘》有感当我读完《师恩难忘》这一文时,就想起了很多老师,还有老师对我的教诲,这些话语时时刻刻在我耳边回响,其中让我印象最深刻的是三年级的陈老师和张老师。

我是个“慢性子”,做起事来时常拖拖拉拉。这不,同学们的作文都交上去给陈老师改完了,可我这慢性子的作文还没誊抄好呢?这样的行为时常被老师责备,陈老师也常常说:“侯广悦什么都好,就是作业速度太慢”,每当做作业的时候,陈老师总是督促我速度快点,快点……在陈老师的经常督促下,我做作业快多了,也正是有了这样一个“急性子”的陈老师,我才能够慢慢地改掉了自己的“慢性子”。

张老师呢,她在晨会课上经常会讲故事给我们听,这些故事都是老师从各种杂志上精心挑选的,花费了老师很多的心血。这些故事告诉了我们做人的许多道理,这些故事也像泉水一样一点一滴地融进了我们的心田,给我们播下了文学的种子。

老师,犹如春蚕,悄悄地给我们编织理想的丝线,老师,犹如甘露,轻轻地撒向茁壮的新苗。十年树木,百年树人。老师的教诲之恩,我终生难忘!在这里,我要感谢您老师,谢谢您的教诲。

师恩难忘读后感(篇2)

五年级我们曾经学过一篇课文叫作《师恩难忘》,课文记叙的是作者的启蒙老师循循善诱、诙谐幽默的教学以及对作者生活上无微不至的关怀……这些让作者终身难忘。而正是老师给予的这一切才成就了赫赫有名作家的他。面对年迈的老师,儿时回忆的点点再现,他心潮澎湃:师恩如山呀!,每当他要对老师传达谢意,老师总是笑笑:“有心栽花花不发,无意插柳柳成荫。你今天的成就就是给我最好的回报。”这也许就是一种感恩吧。《情到深处》中的一篇文章给我很大的启迪,“我”的大哥因为父母的辞世,哥俩相依为命,大哥把所有的精力都放在了“我”的身上,在“我”有所成就时,把大哥接回自己的住处,视为自己的亲生父母般照顾。我想这更是一种感恩的体现吧。感恩是一种美德,回报感恩的方法却是多种,比如说我从电视上看到某地区火灾,有乘客被困在车内,这时,一位不知名的英雄挺身而出,救出了被困的群众,而后却消失在茫茫人海之中……这是一种奉献、这何尝又不是一种回报、一种感恩呢?虽然我们的能力还小,不需要千方百计,费尽周折地寻觅需要感恩的人,感恩帮助你的人,比如帮辛劳的父母捶捶背、做力所能及的家务,严格要求自己不让父母操心,这就是对有养育之恩父母的感恩;面对呕心沥血的老师,努力学习,拿出最好的成绩,这就是对教给我们知识的老师的最好的感恩。感恩是一种处世哲学,是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有的积怨,感恩可以涤荡世间一切尘埃。人们在世上,不可能永远一帆风顺,种种失败、无奈以及一切困难都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。人与人之间应怀有感恩之心,应对他人的帮助进行感恩。感恩是尊重的基础,感恩是学会做人的根本,感恩社会,给予我们提供优质的学习条件和生存的空间;感恩学校,教给我们做人的根本;感恩老师,为我们无私的奉献;感恩祖国,给我们一个安定的学习、生活环境。让我们从身边的点滴做起,怀着感恩的心,认真学习,努力做人,回报祖国,回报社会,回报给予我们关爱的每一个人。东台市实验小学609班朱仕豪

师恩难忘读后感(篇3)

《师恩难忘》这篇课文中,作者的老师打动了我。

读了“这个小学设在一座庙内,只有一位老师,教四个年级。当时学生少,四个班级才一个班。”我觉得这个老师很辛苦,他有一种不怕艰苦,关心学生未来的责任心。这种品格是多么的高尚。

这种品格,让我想起了我们学校的老师,他们也有着这么高尚的品格。就像我们班的班主任老师,他要为80多个学生负责,如果每天每个同学向老师提出一个问题,老师就要回答80多个问题。上课的时候还要费力地大声讲,害怕后边的同学听不见。同学们做作业时,他还要进行辅导。每天在我们放学后,为了要给同学们讲第二天的课程,老师还要回到办公室里备课、改每位同学的作业,写评语。我们的老师也是像人们说的:“春蚕到老丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。

我们的老师和作者老师的品德是一样的。我们的老师辛辛苦苦的教育我们,我们应该好好学习,天天向上,用优异的成绩,报答老师对我们的恩情。

师恩难忘读后感(篇4)

在我的心中,老师是神圣的。小时候,我觉得老师是天使,是专门来照顾我们的。长大一些了,知道了老师就是园丁,用汗水浇灌我们成长,费尽心血,只是为了我们能够向着太阳灿烂地绽放。

记得那一次是在放学的时候,我正在写作业,汪老师突然对我说:“邵海涵,你的作文写得比以前好多了,以后要继续看书。”我听了,点点头,如果有人看到我的表情,一定会认为我的心情很平静。但只有我知道自己淡定的背后是超级激动的心情。哈哈!老师终于夸我作文进步了!以后一定要再多看一些书!我已经快要高兴到冒泡泡了。在回家的路上,我依然保持着亢奋的情绪,老师夸我了……老师夸我了……连我都有点不想承认自己有这么幼稚了。

当然,在我的记忆中有快乐,那么也一定会有难过。不知道是哪个学期的语文期中考试,那次是我有史以来考的最差的一次,只有八十几分。老师有没有说什么我早就不记得了,只是非常深刻地记住了那时老师看我的眼神,仿佛夹着几分无奈和失望。那一刻,我的脑子里只剩下了懊悔和自责,下定决心以后一定要好好努力……

不管是老师的夸奖还是批评,我们都记忆深刻。我们也都知道老师的辛苦劳累。我很感激老师,因为老师为我们操劳了许多。可能在不经意间,老师的头发里已经出现了一两根雪白的银丝,这都是由无数的担心、烦恼和疲倦汇成的爱的“代价”……

师恩难忘读后感(篇5)

光阴似箭,日月如梭。转眼间,六年的时光过去了。在告别校园的同时我对一直陪伴着我们的周老师怀着深深的感激之情。

在老师的哺育下,我们茁壮成长,知识不断的增长。在我的脑海里,不断的浮现出那些令我难忘的事……

记得在一年级开学的第一天,妈妈拉着我的手走进一个陌生的教室,看见了一张张陌生的脸。我不禁害怕起来。我都不认识同学们,要是什么要是同学讨厌我怎么办啊?交不到朋友怎么办啊?

正在我不知所措时,我看到了周老师。她的脸是多么亲切,多么的慈祥。我从原先的害怕胆怯变得放松下来。只见老师对我微微的一笑,好像在用亲切的语言说:“马上要上课了,先找个位置坐下,下课了再和同学认识认识吧。”就这样我开始了第一次的学习生涯。

就是微微的一笑,周老师就给我留下了深深的印象。让我在一张张陌生的脸里,找到了一个可以信任的对象。虽然六年的时光过去了,但是老师那慈祥的脸却一直没有变。

老师不管多忙她总是从百忙之中抽出一点时间为我们着想;不论有多大的压力,在我们面前还是依然若无其事……无论老师自己有多大的困难,但她总在我们闯祸了之后第一个站出来,总是把我们放在第一位。这也使我不由的感叹道:“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”这几句诗词来赞叹老师的精神。

告别校园,给自己的小学生活画上一个句号的同时,我永远忘不了,周老师。她那慈祥又亲切的脸,会让我永远记在心里……

师恩难忘读后感(篇6)

老师是我们再也熟悉不过的字眼,除了父母,整个孩童时期,我们都是和许许多多的老师一起渡过的。有人说,老师是园丁,辛勤地哺育着小树苗;老师是红烛,燃烧了自己,照亮了我们前进的道路;老师是春蚕,牺牲了自己,给了我们丰富的知识琼浆;老师是甘露,滋润着我们幼小的心田。

上周,我们学习了《师恩难忘》这篇课文后,我的心就被久久的震撼了。我被田老师的教育方法和作者不忘师恩的作风深深地打动了。当我读到田老师把一首既枯燥又无味的诗编成一个小故事讲给学生听,以便加深记忆。同时还给同学们揭示了做人道理时,就想起了自己以前的班主任张老师,她讲的课既生动又让我们记忆深刻,还使我们懂得了很多道理。她,不就像课文中的那位田老师吗?更可贵的是,作者到功成名就之年,还忘不了自己小学时的老师,这真太难得了!而且他已到中年,见到老师还是恭恭敬敬的行礼。这说明,刘绍棠深深地懂得感恩。

作为我们小学生,也需要这种感恩的情怀。比如帮辛劳的父母捶捶背、做些力所能及的家务,严格要求自己不让父母操心,这就是对有养育之恩父母的感恩;面对呕心沥血的老师,努力学习,拿出最好的成绩,这就是对教给我们知识的老师的最好的感恩。人与人之间应怀有感恩之心,应对他人的帮助进行感恩。感恩是尊重的基础,感恩是学会做人的根本。感恩社会,给予我们提供优质的学习条件和生存的空间;感恩学校,教给我们做人的根本;感恩老师,为我们无私的奉献;感恩祖国,给我们一个安定的学习、生活环境。

让我们从身边的点滴做起,怀着感恩的心,认真学习,努力做人,回报祖国,回报社会,回报给予我们关爱的每一个人。

师恩难忘读后感(篇7)

在我上五年级时,我学了《师恩难忘》这篇课文,也是在五年级时有一位老师是我永远也忘不了的。他,就是我以前的语文老师——xxx老师。

x老师非常和蔼。他在班上很少发脾气。有好几次,有一个人总是弄不懂一个问题,x老师总是不厌其烦的教他们,直到他们弄懂为止。

x老师是个作文狂,每次写作文必须达标,不达标的人都要修改,修改到达标为止。当然,那些成绩差的人当然可以通融一下啦!当时,我写作文只是随便写写,想蒙混过关。 没想到,老师不但没有让我“过关”,而且说我这根本不是作文,叫我重写。

一开始,我还嘀咕:“一篇作文而已,何必这么认真呢?”可是渐渐地我发现:每个人问老师问题,老师总是耐心的讲给他们听,直到他们没弄懂为止。一开始,我只是以为他在尽做教师的责任,时间长了我才知道,老师是真心希望我们在社会上立足。正是这种精神打动了我。慢慢地,我爱上了写作文,成绩也慢慢地提高了,虽然期末考试没有拿到奖状,但成绩提高了,也不亏。

老师,您像辛勤的园丁,您像温暖的阳光······

师恩难忘读后感(篇8)

教师是人类灵魂的工程师,日复一日年复一年向学生传递着知识。安利柯的父亲说:“他们立在社会的背后,拿着轻微的报酬,为国民的进步发达劳动着。”他们不求高利的回报,只求自己的学生能够在自己的教导下有所收获,成为国家的栋梁。历年来,教师一直被人们称作最神圣、最富有奉献精神的职业,一直受到人们尊敬。然而在这尊敬的背后,是日日夜夜的操劳。

清晨,当学生还未睁开惺忪的睡眼,老师们就已经开始了一天的忙碌。他们用笑靥掩盖着因睡眠不足而疲惫的面容,慈爱地看着陆陆续续进教室的学生们,热情地打招呼。上课时,老师们辛苦地站着,尽管双腿酸痛,但他们并无怨言,他们在意的只有学生是否认真听课、是否懂得了这堂课的内容,因为没有一个老师是不爱学生的,他们像爱自己的孩子一样爱着自己的学生。在课堂上,老师会因这堂课的重要性而严肃,会因个别学生的捣乱而愤怒,会因这些情绪让学生们受到惊吓,但是在课下老师就是学生们的朋友,大家一起笑一起闹。夜深了,整个城市都安静下来了,可是老师房间的灯依然亮着,老师们还在批阅大量的作业,整理课件,从未有过清闲。

很多人都认为老师是最轻松的职业,一年有很多假期。殊不知,这个职业承担着巨大的责任,肩负着整个民族的希望,甚至他们的一生都在为国家的下一代付出着。随着学生们年纪的增长,老师的黑眼圈也愈来愈深;随着学生们体格的健壮,老师的双腿也渐渐无力;随着学生们知识的积累,老师的笑容也更加灿烂。曾经年少,不懂得老师背后的艰辛,不懂得老师对学生的殷殷期望,有时甚至厌恨、顶撞老师。如今长大了才明白,那些批评都是铺垫我们脚下的路的砖瓦,批评的背后都是老师满满的爱。

老师是我们智慧的启明灯,我们应当体谅老师的疲惫,对老师心怀敬意和感恩之心,用老师传授的知识为国家做贡献,也只有这样才能报答老师为我们艰苦奉献的恩情。

本文将阅读的内容与现实生活相结合,感受深刻,有自我独特的思考,文章的切入角度很小,结构安排合理,层层深入,语言精炼,并且引用名人名言如“他们立在社会的背后,拿着轻微的报酬,为国民的进步发达劳动着”。使文章非常有说服力。

师恩难忘读后感(篇9)

开学这一天风读了刘绍棠先生的《师恩难忘》这一篇文章写的是作者对小学一年级时一位教学有方的田老师的回忆,这篇文章洋溢着对老师教诲之恩的感激。我一口气读完了它,我心潮澎湃,思绪万千,我曾经也有这样的一位老师。

那是上学期,张洳俊老师让我做数学委员,那年期中考试,数学我只考了九十一分,而居我之上的有很多位。我内心非常内疚,犹如打翻的五味瓶。终日心不在焉,左思后想后,觉得自己实在不能当数学委员,我无精打采地走到老师的面前,支支吾吾地说:“老师我……不……”话到嘴边,又咽了下去,心里像十五个吊桶打水——七上八下,我鼓足了勇气对老师说:“我不配做数学委员……”话音刚落,就等着老师的暴跳如雷。可出奇不意的事,老师轻轻地抚摸着我的头,坐在椅子上,和风细雨地和我谈起来“你虽然没有考好,也不代表你没有能力做数学委员,再说了,老师担任,是想锻炼你的组织能力的……”

望着张老师脸上挂着的笑容,非常亲切,心里升起了一股暖流,热呼呼的,好像冬天里有人拉着我冰冷的小手。

我眼睛湿润了,金豆不由自主落了下来,老师停了停说:“人活着一定要有信心,只有自信才能到达胜利的彼岸,你看童第周中学成绩也不好,常常倒数第一,但他很自信,毫不气馁,奋起直追,期末考试也得了个满分,所以你要相信自信是成功的第一秘决。

花儿需要阳光,鸟儿需要翅膀,你的话语犹如春风点点,滋润我幼小的心灵,老师的话语给我自信,给我力量。

我长大以后,也要像您一样在教育的芳草地上做个传道、受业、解惑之人。

师恩难忘读后感(篇10)

天,下着暴雨,我站在窗子边上,回忆着那天发生的事……

那一天,我拿到我的试卷时,看着试卷上占了大部分的红“×”,还有那并不好的分数,不由得热泪盈眶,但我竭力忍住了,没让眼泪掉下来。这时,同桌瞟了一眼我的分数,立即抢过我的试卷,站起身举得高高,大声吼道:“大家快来看啊,这是谁的试卷,才考这么点分!哈哈哈哈哈!”那落井下石的“哈哈”声,让我再也忍不住了,眼泪夺眶而出,不由得趴在桌子上哭了起来。这时,您走了进来,教室里顿时安静了,只有我的哭泣声分外响亮。您在了解了事情以后,首先严厉地批评了我的同桌,然后把我叫到了你的办公室,耐心地对我说:“好孩子,不要在意别人的看法,只要你好好努力,就一定能考出理想的成绩。老师相信你,加油!”我擦干眼泪,轻声说道:“嗯,谢谢老师,我会努力的!”

“老师相信你”,多么简短的一句话,却让我鼓足勇气,向着目标出发。

这时,我发现暴雨变成了绵绵细雨,老师的恩情我永远不会忘记。老师,谢谢您!

师恩难忘读后感(篇11)

说起我最难忘的老师,非我的小学班主任汪老师莫属。如果用几个成语来形容我们的班主任老师,那一定是“笑里藏刀,刀刀致命。”

我们的班主任汪老师是一个非常年轻的男生,二十七八岁的模样。棱角分明的脸上戴着一副黑框眼镜,身体消瘦板正,性格开放外向。他经常穿着笔挺的西装来上课,就算在炎热的夏天,也仍旧没有一丝褶皱。讲桌上的讲义、粉笔、水杯,永远摆放的井然有序。

为什么说我们的班主任总是笑里藏“刀”呢?每次上完课到了作业点评时间,大家的心都是悬着的。因为汪老师一般会从出错多的开始叫起。有一天第一个就叫到了我,心里特别忐忑,但又能怎么办呢?我只好硬着头皮交了上去。没过多久,他就笑着对我说:“冯晟原,跟我去办公室一趟”。坐在办公桌前的汪老师,眼睛像深渊一样凝视着我。紧张之下我的嘴巴像被胶条封上了一样,说不出一句话,只是涨红了脸。汪老师便对我说:“以后一定要认真听讲。”之后便针对我错的每一道题进行了细致的讲解。

汪老师也有特别严厉的时候。有一次两个同学因为没写作业与班长发生了冲突,汪老师开了一次严肃的班会,严厉的批评了他们俩。在班会上还教育我们做一个顶天立地的男子汉。在事后还让他们写了八百字的反思。

这就是我们的班主任老师,他手里的“手术刀”始终为我们修复着各种问题,让我们更加完美。虽然毕业了,但老师的恩情永生难忘。

师恩难忘读后感(篇12)

《师恩难忘》中的田老师有着独特的教学方式那就是善于用故事来引人注目,既教学又育人真是两全其美呀!作者正是因为这独特的教学方式而对田老师难忘。

老师是我们再也熟悉不过的字眼,有人说,老师是园丁,辛勤地哺育着小树苗;老师是红烛,燃烧了自己,照亮了我们前进的道路;老师是春蚕,牺牲了自己,给了我们丰富的知识琼浆;老师是甘露,滋润着我们幼小的心田。开学时,我们学习了《师恩难忘》这篇课文后,我的心就被久久的震撼了。我被田老师的教育方法和作者不忘师恩的作风深深地打动了。当我读到田老师把一首既枯燥又无味的诗编成一个小故事讲给学生听,以便加深记忆。同时还给同学们揭示了做人道理时,更可贵的是,作者到功成名就之年,还忘不了自己小学时的老师,这真太难得了!而且他已到中年,见到老师还是恭恭敬敬的行礼。这说明,刘绍棠深深地懂得感恩。

作为我们小学生,也需要这种感恩的情怀。比如帮辛劳的父母捶捶背、做些力所能及的家务,严格要求自己不让父母操心,这就是对有养育之恩父母的感恩;面对呕心沥血的老师,努力学习,拿出最好的成绩,这就是对教给我们知识的老师的最好的感恩。

伟大的悲剧读后感(实用12篇)


如何写一篇优秀的读后感呢?当我读完作者的作品后,我的内心久久不能平静。写读后感能够帮助我们更深入地理解书中的观点。为了回答您的疑问,我为您准备了一篇专业的“伟大的悲剧读后感”。

伟大的悲剧读后感(篇1)

唉!我今天就看见了在我们教室里的现象—-同学们在抢着喝水。今天的天气是很炎热的,在上完体育课后,同学们都玩的满头大汗,非常地渴,就都飞快的跑上楼梯去喝水。

可是,有些来晚的同学,就没有了水,经我的观察,是有的同学早早的就把水灌到自己的瓶子里,因此,别的同学也就没有了水。我的心情很恨那些只为自己着想的同学,他们没有为他人着想。在有两个女同学实在看不过去了,就拿着饮水机桶去一楼抬水,在一路上,还遭到了不少男同学的嘲笑。在去一楼后,又因为天气太热,水已经被打完了,要到12点以后才有。同学们都渴得不行了,有的同学储存下来的水资源已经没有了,就有如在干旱的荒漠中的人。

终于,水打来了,同学们都争先恐后的去抢水喝。林老师都没法维持秩序,只好让我们喝,但实在看不下去了,谁都不让喝,要等到午自修下后才能喝。有的同学倒是抢到了水,但有的同学,还是很渴。我看到这种情况,想想同学们,这么能这样呢?我们在同一个教室里,就是一个整体,我们应互相帮助,相亲相爱才行。不应为自己的小利益而上了同学们之间最纯真的感情。难道老师上的一节课—-《伟大的悲剧》,对他们没有一点启发吗?它写的是,英国的五个探险家去南极极点探险,他们不是第一个到达极点,在回来的途中,他们走得很艰难,其中的一个探险家、英国皇家禁卫军的骑兵上尉奥茨,奥茨的脚已经冻僵了,他为了不拖累朋友,自己一人决定走向死亡,把生的希望留给伙伴。

他的精神是多么的伟大,是多么的令人敬佩。现在我们面对的不是死亡,而遵守一定的秩序,就搞得“满城风雨”,晚喝一杯水不会“死”,不信你试试。

伟大的悲剧读后感(篇2)

从古到今,对于千万章数不胜数的角逐,我们从来都只会去赞扬光鲜亮丽的胜利者,也就是第一名,却把同样出色与努力的第二名抛之脑后。在奔腾不息的历史长河中,我们对与成攻二字的定义真的正确吗?有时,成攻需要的并不只是个人的出色,天时,地利,同样重要,一次的结果的确代表不了什么,但是却定义了太多太多。阿蒙森的名字将会被永远载入人类的史册中,而为了人类使命付出鲜活生命的斯科特,却成为被我们世代赞扬的英雄。成功并不是第一名,胜利也不是超越所有人。它属于每一个为了荣益而付出无限的努力的人,是每个拥有高尚品质的竞争者,我们所应该歌颂的成功,不是一个人或一群人,而是存在于每一个人身上的超凡与执着。伟大之所以伟大,并不是伟大的成功,而是伟大的人格,而对于千百年的胜利,所需改变的或许只是我们世俗的眼光和短浅的认知吧?

于斯科特而言,他是不幸的,失败与死亡在他被命运捉弄的生命中同时降临。每个人都会有闭上眼睛的那一刻,或早或晚,或轻于鸿毛或重于泰山,在岁月中被抹去生命的是普通人,而敢于与死神搏击却依旧不失信念的死亡却是英雄。死亡并不可怕,只是判定了一个人有没有信仰,只是令我们看清了什么是自己所拥有的,什么是自己所失去的。我们并不伟大,而于我们而言,在生命垂死边缘的最后一刻,能笑着走过,只要信仰的花已拥有了盛开的力量便足够了……..

伟大的悲剧读后感(篇3)

伟大悲剧中的主人翁以坚强的毅力,绅士的风度,诚实守信的品行赢得了读者的赞叹,和悲伤的眼泪。体现出了英雄气概,崇高的精神和人格魅力。文章仅仅靠着一些胶卷,图片,日记就叙述了一件震撼人心的事情。在斯科特的话中有一段是这样说的:人最宝贵的是生命,生命对于人来说都有一次,这仅有的一次生命该怎么度过哪?每当回首往事的时候不会因为虚度年华而悔恨,不会因为碌碌无为而羞耻。这样就会在临死前的时候说:我的整个生命和全部的精力都献给了世界上最伟大的事业----为人类的解放而进行斗争。他的话语中无不洋溢出英国人的优秀风范和高贵的品格。文章中的五位主人翁虽然都在与大自然的搏斗中牺牲了,他们的肉体都倒下了,但是我相信他们的灵魂和品格一定会活在我们的心中。并且以他们的品格为品格。学习他们的上进,遇到了问题不气馁,不灰心,坦然面对,诚实守信,永远作着为事业而牺牲的准备。一个人虽然在不可战胜的厄运中毁灭了自己,但他的心灵却因此变的无比高尚。所有一切在这个时代都是伟大的悲剧。

伟大的悲剧读后感(篇4)

杯具,总会催人泪下,确切的来说,它不止催人泪下,还有使人惋惜的,常常被称作喜剧的反义词。杯具并不局限于戏剧中,现实中也有。但是,有的杯具是伟大的。那里,我要讲的关于我们学的课文――《伟大的杯具》。

稍微了解南极的人明白,南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森-斯科特。这为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家――挪威人阿蒙森和英国人斯科特。阿蒙森的队伍最先到达极点,然后凯旋而归。可斯科特的队伍慢了他们近5个星期,虽然也到达了极点但回归的途中,南极寒冷的天气提前来到,无情地袭击他们。在恶劣的条件下,他们在饥寒交迫中挣扎着,进行了2个月的搏斗。最后他们体力不支,长眠于白茫茫的冰天雪地之中。

真是一场骇人听闻的杯具。这些英雄,之所以称为英雄,是因为他们拥有高尚的品德,视死如归的精神。首先是禁卫军奥茨,为了不拖累同伙,在关键时刻保护同伙,而向死神飞奔。而最后,他们抱着绝望,骄傲地等待死亡。他们无怨无悔地爬进睡袋。尤其是斯科特,到生命最后关头给他所爱的一切人写了书信,表达他无私的爱和真诚的情义。所以,当他们与世长辞后,连最高权威的国王也跪下来悼念他们,可知他们在人们眼中的地位――至高无上。

有句话说得好,死亡不是生命的终止,而是生命的升华。这就像课文中的那句话:一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自我,但他的心灵却因此变得无比高尚。这已经表现他们为事业而献身的精神是无比高尚的。

虽然他们去世多年,但我相信,他们的高尚精神永远活在人们的心里,永远不会被人们放下或遗忘。杯具,是伟大的

生活总是变幻多姿,有的人把生活当作享受,则有的人把生活当做冒险。我们伟大的杯具中的主人公就把生活当做冒险,在他们身上我学到了许许多多的启示,他们是伟大的,令人崇敬的英雄!

想起此刻的社会,不是自私自利,即使嫉妒成性,试问:能有几个人能向他们这样拥有诚实守信的绅士风度呢?

随着经济的发展,钱已经成为人类不可缺少的东西,人类为了钱,贪婪,自私,时常涌现,他们心目中所向往的只有一个字――钱~钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的。这句话我基本上认同,有较好的经济头脑,但是没有远大满足的心胸的人,总有一天会被这个社会淘汰的。

伟大的悲剧读后感(篇5)

南纬90度,冰雪覆盖的南极点,神秘而又美丽。它吸引了一批批为之疯狂且勇敢的探险家,而他们不是知难而退就是葬身冰原,一度成为骇人听闻的“死亡地带”。

但在1911年底,挪威探险家阿蒙森与英国探险家斯科特一行人为了国家的荣誉,在南极展开了一场富有戏剧性的角逐。但由于阿蒙森首先出发,且斯科特准备不足最终还是被阿蒙森捷足先登。

斯科特面对这辜负了他雄心壮志、美好心愿的南极点,他们毫不后悔,有的只是悲怆与无奈,并且斯科特甘心为对手阿蒙森坐业绩作证,且这一事业正是他所热烈追求的。

他那诚信的绅士风度与坦然面对成功与失败的无比高尚的人格,赢得无数人之敬佩。

斯科特在与大自然的搏斗中虽然失败了,但是他的心灵禁受了考验,变得无比崇高,是有价值的美。正应如此他才被人们铭记在心,甚至作为自己的榜样,他虽然离开了人世间,但他永远活在我们的心中!

《伟大的悲剧》读后感300字

我读了伟大的悲剧后,我知道要勇敢面对自己,他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险,这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神,他们的悲剧是伟大的。

他们有勇敢面对问题的精神,斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点,真是真正的英雄,不怕千辛万苦,勇于挑战的精神。

他的遭遇真是不幸,但他对这次探险毫无愧色,因为它显示出英国人能吃苦耐劳,互相帮助,并一如既往,能以坚忍不拔的伟大毅力去面对死亡的精神。他们明明知道有风险,但还不怕风险的去做。

我读了伟大的悲剧后,我知道要勇敢面对自己,他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险,这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神,他们的悲剧是伟大的。

他们有勇敢面对问题的精神,斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点,真是真正的英雄,不怕千辛万苦,勇于挑战的精神。

他的遭遇真是不幸,但他对这次探险毫无愧色,,因为它显示出英国人能吃苦耐劳,互相帮助,并一如既往,能以坚忍不拔的伟大毅力去面对死亡的精神。他们明明知道有风险,但还不怕风险的去做。

伟大的悲剧读后感(篇6)

历史往往钟情于胜利者,为他们唱响太多的赞歌,却很少给失败者留下一点空间。许多满怀理想、追求、虽经不懈努力却失败的人,在历史的长河中淡出了人们的记忆。奥地利作家茨威格的确不同凡响,以独特的眼光敏锐地捕捉到斯科特等探险者身上的价值。以天才般的想象,为我们展示了他们满怀希望地奔向南极又悲壮地走向死亡的情景。歌颂了他们那种不畏艰难、勇于探索,为科学事业而献身的精神。

天上最难的事,是太空旅行;天下最难的事,是叩访南极。对南极有所了解的人都知道,南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森-斯科特,这是为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。七下第五单元的《伟大的悲剧》讲述了在1911年底,挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐,结果阿蒙森捷足先登,斯科特失败,斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后,最后长眠于冰雪之中的故事。

鲁迅说:“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”。 悲剧,总会催人泪下,令人惋惜。然而却有这么一场悲剧伟大得令人惊叹折服,其中最让人感慨至极的是斯科特一行的南极之旅。当他们站在南极点上得知第一被人捷足先登的时候,他们没有了预想的欢呼,满眼的只是“毛骨悚然的单调”。这种失望、痛苦、悲伤之情可想而知。并且,斯格特还要接受为“第一名”作证的使命。他们之前的努力难道白费了吗?看着那封由挪威探险队留下的信,他们大可以将之修改,变成是自己先完成这个伟大的任务的,然而,他们没有这样做,为的是自己的良心,他们更不想得到虚假的成功。在回去的路上,每一步都要倍加小心,恐防倒在这块陌生的地方,其实他们早己意识到自己已经面临绝境了,而行动所表现出来的执着,是非一个正常人所具备的,因为他们是勇敢的战士,他们是时代当之无愧的英雄。英雄自有他们的可贵之处,强烈的使命感、顽强的斗志,促使他们与厄运抗争。用行动书写了生命的传奇,为后人留下保贵的南极探险资料。让我们看到他们平凡中的伟大,困顿中的不屈。

“死亡不是生命的终止,而是生命的升华。”“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己,但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”“自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利”。 “人可以失败,但不可以被打倒。” 经典的东西会随着时间的流逝不会被人遗忘,而是历久弥新。事隔多年,阿蒙森和斯科特等人的敢于承认自己,战胜自己的高尚精神依然闪烁在人们的心中,永远都不会被人们遗忘。因为,悲剧,是伟大的。

伟大的悲剧读后感(篇7)

内容简介:These comedies are among the best loved of Shakespeare's plays. In each a problem emerges, is then intensified to a point of maximum confusion and potential upset, before the chaos is resolved, however improbably, into general goodwill and a spate of marriages. The triumph of these days lies in the way they mingle humorous stage business and dexterous word play with a more serious study of identity, gender, dreaming, the meaning of love……

《伟大的悲剧》读后感,来自淘宝网的网友:纸张有好多印刷的模糊重叠,感觉排版很乱,应该分开的语句段落全都在一个大段落里了,这样对阅读和理解都很不方便。内容还不错,我一开始买的是孙大雨的译本,但感觉还是朱生豪的译本更好一些。希望对大家有帮助……

伟大的悲剧的读后感,来自当当网上书店的网友:前言诗翻译得很优美,尤其以《罗密欧与朱丽叶》两主角对话很优雅,书本质量还不错,前几页彩图图片印刷精美,且能增长知识,物超所值……

伟大的悲剧读后感(篇8)

《伟大的悲剧》一文中,斯科特一行人代表英国向南极发起了挑战,但由阿蒙森带领的挪威人早已与他们之前来到了这里,斯科特一行人十分沮丧失望,一开始的满腔激情早已消逝。在返回的途中,天气十分的恶劣,人类的勇气被大自然所侵蚀,斯科特一行人抵挡不住大自然的威力,全部长眠于这一片净土之上。

从文中,我深刻的体会到了人类所具有的伟大精神。奥茨的脚冻坏后大大影响了行进速度,他认为自己已经成了大家的负担,于是,他为了集体,主动要求丢下自己,这从分体现了奥茨舍己为人,为他人着想的精神;队员们不放弃他,是对同伴的关爱、关心之情;威尔逊博士死前还不丢弃珍贵的岩石样本,继续自己的科学观察,是为科学献身,鞠躬尽瘁,死而后已这句话用在他身上最好不过可惜上天不公,竟让这样一个个善良、友爱的人死去,这才是真正地悲剧!

有一句话令我深受感动一个人虽然在不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己,但他的心灵却因此变得无比高尚。这表现了他们为事业献身的精神是无比高尚的。

虽然他们去世多年,但我相信,他们的高尚精神永远活在人们的心里,永远不会被人们放弃或遗忘。悲剧,是伟大的

伟大的悲剧读后感(篇9)

读了斯科特给英国公众写下的一封绝命书后,我就被他那坚强勇敢的精神深深地感染着……

课文里,我知道了斯科特一行人在痛苦的打击下,继续向南极冲锋。但由于南极的寒冷、绝望的心情、贫乏的资源和无力的身体使他们长眠于白雪之下……我心里产生了震撼,但我读了斯科特写的信后,这震撼就愈加强烈。

信里描写的重重困难震动人心;克服困难的勇气令人敬畏;克服后的欢喜令文字都活跃起来;失败后的挫败仿佛令书面都抹上一层灰尘,却将他们的大无畏的精神反衬的烁烁发光!

我突然发现这种精神无法用文字来表达,所以,我只能将自己的心里话说出来。

我很遗憾,也很无奈。为什么这样忠诚、勇敢、坚强的人不能活久点,让他们继续贡献国家?为什么上天这么嫉妒这些有才能的人?而我的疑问显得那么无力,我无法知道答案。我也为不能对这些英雄表

达我的敬仰之情而感到遗憾。

所以,我们要在心里铭记这些英雄。铭记他们的精神,铭记他们的贡献……

伟大的悲剧读后感(篇10)

《伟大的悲剧》讲述的是英国探险家斯科特与挪威探险家阿蒙森在南极的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到达南极极点,一个多月后,当斯科特一行五人到达时,已失去了第一个到达南极点的荣誉。第二天,当他们心境低落地踏上归途的时候,南极的冬天提前来临了。严寒、风雪,从四面八方袭来,似乎要在南极开一次大会,使他们的归途变得更加险恶。薄薄的帐篷无法抵住寒冷,煤油快用完了。

一个接一个的贮藏点,只带给他们一个又一个的绝望,煤油十分缺少。埃文斯疯了,一天后死去。双脚脚趾都冻掉了的奥茨,为了不拖累朋友们,在一天早晨,独自走出了帐蓬,“像一个英雄似的向死神走去”。剩下的三个人在3月21日那天,彻底被大雪挡在了距“一吨营”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饥饿之后,他们于1912年3月29日,全部殉难。这些伟大的人,为了造福人类这个信念,为了探索南极的奥秘,他们义无返顾地踏上了艰险的路程;在前方,是他们醉心的梦想,是必赴的使命。他们虽然死去,但灵魂却飘在南极上空,成为永恒。

当南极的寒风一次又一次吹过他们墓顶的十字架时,英国的人民,南极的冰峰,皑皑的白雪以及遇见过他们的海豹、企鹅必须都会想念他们,想念他们的英勇顽强。斯科特一行五人所表现出来的人类对未知领域的不懈探索,以及在探险行动中的坚毅、勇于为事业献身的精神,不能不让人钦佩!他们悲壮的南极之旅折射出的人类的勇气,将超越时代而永存。

正如文章最终一段的意思:斯科特、奥茨、埃文斯、鲍尔斯、威尔逊五位英雄,虽然在与大自然的搏斗中失败了,肉体倒下了,可是他们的心灵经受住了考验,变得无比崇高。有价值的、美的毁灭对于任何时代的人类都是一个最伟大的悲剧。无论是极地、海洋、宇宙空间,只要是奥秘所在,人类就想把自我的足迹踏上去,任何艰险都不能抑制人类探索奥秘的活力。

在那白雪皑皑的南极大陆,那一场令人心酸的角逐,吟诵的是人类探求自然未知的史诗,演奏出一曲挑战自我生命极限的绝唱。

伟大的悲剧读后感(篇11)

下午的语文课,我们学到《伟大的悲剧》一篇,课文讲述了斯科特一行人探索南极极点,最后却在返回途中死亡的故事。文中有句话,是写他们在到达南极极点后,发现有人捷足先登时的心情:“第一个到达者拥有一切,第二个到达者什么也不是。”

这个描写完美写出了斯科特他们心灰意冷的心情。但,第二名真的什么也不是吗?

我认为非也!就探索南板点来说,第一名与第二名不都是付出了努力、历尽千辛万苦才取得成功的吗?难道能因为时间的先后就否决第一名的成果吗?况且,若无第二名,第一名的一切成果又能被谁看见和证明呢?第一名与第二名,不仅仅是竞争对手,更应该是伙伴。

在我们的学习生涯中,第二或许是虚指。到达一个目标点,只是时间问题。前几名可以,后几名也可以。正如阿蒙森可以到达南极点,期科特也可以。

我们是一个团体,应该携手共进,一起进步。独木矗立不算什么,佳木繁阴才是成功。时时刻刻我们都应坚信:自己虽不是第一,但也并非什么也不是。我以为,在所有人都关注功名显赫的前几名时,更不要忘记被,光芒所掩盖的进步了的后面几名。

普希金诗云:相信吧,快乐的日子将会来临。我们也应相信,自己终能成为第一。

伟大的悲剧读后感(篇12)

英国探险队斯科特一行人精疲力竭却又满怀希望的来到了南极点,却悲哀地发现由阿蒙森为首的挪威人已经捷足先登,只好失望的踏上归途,但南极的环境愈来愈恶劣,回去的路越来越艰难,最终由于食品短缺、燃料缺乏和他们意志的丧失而一个个悲壮的死去。

人们在为阿蒙森这个胜利者祝贺、欢喜,纷纷为他立传。他们没有去理会失败者,因为觉得失败的人什么都不是。但是谁曾想过,斯科特也有值得赞扬、传诵的地方甚至可以立传。你可能会诧异:失败者也有资格吗?是的,失败者有资格,失败者也有值得赞扬、传诵的地方。

鲁迅先生曾说过:“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”“有价值的东西”指美好品质,“毁灭”指的是遭遇挫折、失败和牺牲。这句话用在斯科特一行人身上在恰当不过了。虽然5个人都悲壮的死去了,但他们有与恶劣环境搏斗的英勇顽强的意志,有诚实诚信、甘为他人作证的绅士风度,有执著地为事业而献身的英雄气概,有团结协作的团队精神,有对祖国、对人民、对亲人的无私的爱,有挑战生命、探索未知世界的豪情。在与恶劣的环境做抗争中,威尔逊博士还拖着16公斤的珍贵岩石样品,作着他的科学研究;奥次在病倒了以后,为不拖累同伴,毅然走向了暴风雪,像英雄似的走向了死神......难道这样的一群人还不值得赞颂、歌颂吗?

有人认为:失败的人终究是失败的人,之所以他会失败,是因为他不成功人士中任何的一种优秀品质。其实,成功与失败也只有一步之遥,那么失败的人就等于还未成功的人。那么爱迪生在未成名之前,他那种坚持不懈的精神就不是优秀品质,就不值得赞扬吗?爱因斯坦在还没成功前,他那种求学进取的精神就不是优秀品质吗,就不应该歌颂?

成功者能从失败者那吸取教训与经验,但是如果没有前者的经验哪里来后者的成功?那么失败将是注定的,成为失败者就是注定的。一次次的失败,一次次的不放弃,才成功了,这也是失败者难能可贵的,这么说失败者也有优秀品质,那么就应该赞颂。

英雄虽魂在南极,但他们的精神将永远激励着人们前行!

战争与和平读后感实用12篇


写作是我们人生中要具备的一项核心技能,多写作文可以让我们更好的发挥想象力和表达能力。为了提高我们的写作水平,要加强对优秀素材的积累。那作文怎么样写才能写出新意?下面由小编帮大家编辑的《战争与和平读后感实用12篇》,希望对你的工作和生活有所帮助。

战争与和平读后感(篇1)

手捧《战争与和平》,仿佛就置身在那个硝烟弥漫的时代。这是俄国著名作家托尔斯泰的巨著,他向我们描绘了一幅宏伟壮阔、生动逼真的历史画卷。我在书中看到了战争的残酷,同时认识了很多鲜明的人物,给予了我很多的启发。

书中安德烈的一生跌宕起伏,他厌恶上流社会的虚伪,积极参军作战,看到妻子难产死去,一系列的打击使他心灰意冷。但随后他渐渐振作起来,娜塔莎激起了他对美好生活的向往,于是他再次走上了战场。他经历了反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程,他的一生都在思考生命的意义到底是什么?人应该怎么样生活?最终,他为了向往的和平生活付出了自己生命。

而他的好友皮埃尔宽厚善良、乐于施舍、不修边幅,他和安德烈一样不安于自己的生活,却认真探索人生的目的和意义,把解决农民的痛苦、祖国的前途当作自己的最终目标。我觉得皮埃尔是英雄,他倾尽家产组织民团,亲赴战场与士兵生死与共......为了国家的和平,他放弃了个人的利益,冒着生命危险去刺杀拿破仑,他有一颗金子般的心灵。

战火最终停止了,和平终于来到。而书中的这些人物在十几年的战争中慢慢成长,为祖国和平挺身而出,这是另我最为感动的。

我们身处在和平年代,却在这个寒假迎来了一场没有硝烟的战争——新型冠状病毒。很多人在这场疫情中不顾自己的安危,冲在一线,正是有他们的无私付出,才迎来了这场疫情的胜利。不管是战争还是和平年代,英雄一直在我们的身边。作为祖国的下一代,我们要学习他们的爱国精神,好好学习,珍惜和平生活的来之不易。

战争与和平读后感(篇2)

读了这部书,我印象最深第一是这种“神圣的爱”,第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”,托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份,他躬身垄亩,作为一名观察者和不完全的实践者,与那些农民呼吸着同样的空气,甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同,结合为一个接近“同呼吸,共命运”状态的一种共同体。

在书中出现了普拉东这样一个农民的形象,他和皮埃尔同处在战俘营里,用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔,使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象,说他身体的各个位置都是圆形的,说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征,象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民:他们贫穷,落后,然而快乐、圆滑,可以在任何艰苦的条件下生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q:同样处于底层,同样以一种快乐的姿态示人,甚至连死亡都一样,被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微,但割去了他的阶级属性,从人性的角度来讲,他又是那么单纯和快乐,以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的`情况下,革命的火焰尚未燃起,农奴制难以被轻易根除:这种快乐的处世态度,究竟是该提倡还是反对?若反对,农民岂不是失去了幸福的权利?

也许信仰也是一方面,支持起被压迫的农民的是例行的晚祷,即使他们不知晓宗教的意义,但仍能感受到一种慰藉作用。我想,这可算做另一种精神胜利,但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的,因此他们比阿Q值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群,一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰,面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍,开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。

他反思的结晶我并不了解,但列宁评价说:“作为一个发明救世新术的先知,托尔斯泰是可笑的,所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者,托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。

战争与和平读后感(篇3)

《战争与和平》是一部宏伟巨著,它以战争问题为中心,以库拉金、保尔康斯基、劳斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活作为线索,展示了19世纪最初15年的俄国历史,描绘了各个阶级的生活。作品中的各色人物刻画的十分准确,景物如临眼前,虽是19世纪的作品,但流传至今,却依旧热捧真实,其中流露出来对人性的悲悯情怀,穿越时空背景,仍旧撼动人心。以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索,生动地展现了1805年至1820年间,俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件,表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,场面壮观,描写的十分清楚,体会最深的是,这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向,意志坚定,有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快,易动感情,缺少实际活动能力。女主人公娜塔莎则是个情感丰富,生机勃勃,热爱大自然,具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长,这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性,也被地刻画出来。

《战争与和平》给了我许多东西,一直以来,我都很喜欢皮埃尔这个人物。他随和、善良、贪享受,却又没有贵族老爷的架子,常常沉浸在精神世界里以至于显得有点魂不守舍,这些特点都让我感到十分亲切。娜塔莎很可爱,不过有点轻浮了些,所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了,成熟多了,但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格,他冷峻、聪明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度,所以常常后悔。安德烈的死让我感到很可惜。《战争与和平》里面有很多精彩的片段,值得我们回味,如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来,看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔,就向他打招呼。他们简单聊了几句,皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心,最后他向娜塔莎挥手道别:“明天,不!再见,再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外,对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。这一段特别使我感动,虽然他们之间的谈话非常简单,几乎没有什么特别的地方,但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句:“明天,不!再见,再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别,与娜塔莎将永无再见之日,战争逐渐临近,明天风雨不定,所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

战争与和平读后感(篇4)

这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。

十二岁的时候我开始读它,到此刻已经整整七年,我读了一遍又一遍,最终才发现,这本书是我永远也读不完的。

有人说,托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路,我却始终觉得这种观点过于片面。我认为,一部真正伟大的小说,应当是包罗万象的,而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面,我们能够学到很多东西,包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等,这一切综合起来,就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的,同时又是客观的。说它主观,是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结,很多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观,则是因为他并不强加于人,而是对人产生潜移默化的影响,使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自我的个性来。

另一方面,我又认为,以托尔斯泰的眼界之高、目光之远,他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲,托尔斯泰所关心的,应当是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面,托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题,探讨的最终结果,他没有告诉我们,这也正是其客观之处。他似乎期望我们去独立思考,并找出答案来。然而,人的思想是不一样的,每个人都有自我的观点与见解,所以,凡是读过《战争与和平》的人,都在心里构造了一部属于自我的《战争与和平》。

应当说,《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性,那是无与伦比的。可是,在其它方面,它的成就也同样不凡。

托尔斯泰都是一位伟大的人物,他的思想是很多人无法理解的,所以,我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗,偏向农民,但这毕竟是他自我的个性,像很多其他人的个性一样,我们没有理由不尊重。并且,我更认为,正是因为这种独特的个性,托尔斯泰才成其为托尔斯泰,否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰以往说过:“它不是传奇,不是长诗,尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达资料的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语:“吾辞达而已矣。”辞能达意,就这么简单。托尔斯泰认为,文学只是表现思想的一种形式,作为形式,它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》,往往呼为史诗,那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人,最终会发现,这是一部思想的结晶,却非文学。而小说的作者托尔斯泰,则纯然是一位伟大的思想家了。

战争与和平读后感(篇5)

《战争与和平》被称为世界上最伟大的小说,是一部人民战争的英雄史诗。小说的主要情节是围绕着保尔康斯基、别组霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭的生活展开的。场面壮阔、结构清晰、人物形象鲜明,有一种大海般恢弘开阔的美。同时,小说时代感强烈,虽是一部历史题材的小说,却反映了农奴制后俄国前途和人民作用的问题。因此,《战争与和平》当之无愧地是一部了不起的巨著!书中包括俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等。描述了历的真实人物拿破仑、库图佐夫以及沙皇亚历山大一世,表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,歌颂了俄国人同仇敌忾的抗敌精神和震惊世界的伟大胜利。

书中刻画了许多个性鲜明的人物,如:性格内向、意志坚定的安德烈,有较强的社会活动潜质;心直口快、易动感情的彼埃尔,缺少实际活动的潜质,侧重于道德理想的追求。女主人公娜塔莎则是个情感丰富,生机勃勃,热爱大自然,接近人民,具有民族精神的女生。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性,也被赤裸裸地刻画出来,并进行了无情的鞭笞。

在各个国家,军人都是崇高和伟大的,都受到了人民的尊重。但军人也是人,也有阴暗和脆弱的一面,部队中也有喜怒哀乐,也有争权夺利和勾心斗角。

我向来是不喜爱看历史题材的书籍,但是,《战争与和平》是我第一本喜爱的历史题材的小说。在阅读这本书的时候,一方面融入书中情节中,体验书中主人公的思想变化,另一反面也不禁的发人深思:和平的重要性。

《战争与和平》是俄国作家列夫托尔斯泰的作品,即使是平凡的人物也能写的让我们对其充满了敬佩。战争是残酷的,但在战争时期却会让我们更加盼望和平。现身在一个和平的年代,我们是否就应珍惜此刻温馨的生活呢?难道非要等到失去后才追悔莫及?不,就应从此刻开始把握!

我们反对战争,但是,我们绝不惧怕战争。当战争来临时,我们也同样会拿起武器,去保卫自己的家园!去保卫自己的安静、和平的生活!

战争与和平读后感(篇6)

《战争与和平》被称为“世界上最伟大的小说”,是一部人民战争的英雄史诗。小说的主要情节是围绕着保尔康斯基、别组霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭的生活展开的。场面壮阔、结构清晰、人物形象鲜明,有一种大海般恢弘开阔的美;同时,小说时代感强烈,虽是一部历史题材的小说,却反映了农奴制后俄国前途和人民作用的问题。因此,《战争与和平》当之无愧地是一部“了不起的巨著” !书中包括俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等。描写了历史上的真实人物拿破仑、库图佐夫以及沙皇亚历山大一世,表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,歌颂了俄国人同仇敌忾的抗敌精神和震惊世界的伟大胜利。书中刻画了许多个性鲜明的人物,如:性格内向、意志坚定的安德烈,有较强的社会活动能力;心直口快、易动感情的彼埃尔,缺少实际活动的能力,侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富,生机勃勃,热爱大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性,也被赤裸裸地刻画出来,并进行了无情的鞭笞。

读了这本书,我的感触很深,以前,我曾很天真的想,战争多好呀!战争既可以掠夺国土,又可以增加威名,真是一举两得!《战争与和平》使我明白了战争的残酷,和平的美好,和平是最可贵的`,当和平的土地上硝烟袅袅升起时,也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡,妻离子散,孩子眼中也都流露出了惊恐的神色,人们断水断粮,食不裹腹,一切都是那么的触目惊心,惨不忍睹,和平,多么神圣的名词!

我愿是一名和平使者,使各国都建立起友谊和信任;我愿是一只洁白无暇的和平鸽,带着和平的使命飞向四面八方!

战争与和平读后感(篇7)

《战争与和平》给了我许多东西,包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来,我都很喜欢皮埃尔这个人物,并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子,常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍,这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱,不过略显轻浮了些,所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了,成熟多了,但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格,他冷峻、聪明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我们找不到一个更好的结局来安排他,毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段,值得我们咀嚼回味,如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来,看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔,就向他打招呼。他们简单聊了几句,皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心,最后他向娜塔莎挥手道别:“明天,不!再见,再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外,对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动,虽然他们之间的谈话非常平淡,几乎没有什么出奇的地方,但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句:“明天,不!再见,再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别,与娜塔莎将永无再见之日,战争逐渐临近,明天风雨不定,所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时,是怀着崇敬的心情的话,那么,当我读完《战争与和平》这本书时,我的心却久久不能平静。因为,在此之前,关于俄罗斯大作家列夫?托尔斯泰的《战争与和平》,我已经听说不少,今天,当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后,对小说及其作者有了更深的认识。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索,生动地展现了18至18间,俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件,表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神,歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观,结构清晰,具有强烈时代感。体会最深的是,这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向,意志坚定,有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快,易动感情,缺少实际活动能力,更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富,生机勃勃,热爱大自然,接近人民,具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长,这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性,也被赤裸裸地刻画出来,并进行了无情的鞭笞。

我觉得,《战争与和平》这样的小说,对我来说,虽然有点深奥而新鲜,但通过这次学习,我对这样的世界名着有了初步的认识和学习欲望。

十九世纪初,历史在俄罗斯掀起了滔天巨浪;在欧洲所向无敌的拿破伦,开始把他征服的目标指向这里,于是一场残酷的战争爆发了。我读的这本书就是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最伟大的作品-《战争与和平》。《战争与和平》问世至今,一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这是一部人民战争的英雄史诗。

安德莱公爵之“死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是如此之大,以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识,而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空,超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁,只有它才是我内心深处真正的精神寄托。 作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家,指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风,他们有爱国心,与人民的精神相通。

《战争与和平》不愧是一部宏伟壮丽的史诗,它不仅描写了具有重要历史意义的一场战争,它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣,唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品,它还是任何学术论著代替不了的,因为它还是一部人们心灵史诗,一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的`历史,还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵,看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。今天几乎所有学术的论著都是题目有限的、分析的,因而也是片段的;而它是综合的、完整的。战争构成了历史的突出节点,而历史则不过是人的生命的展现。三者的核心是人的生命:肉体的和精神的生命。下面我仅就战争行为的伦理、历史的法则与责任,以及面临死亡对生命的认识来思考其中提出的困难问题。特别是在最后一点上我不可遏止地被其吸引。

是战争,还是和平?走在世纪边缘,我们始终面临着这样一个两难选择。

人们多么希望:橄榄树在大地上自由地生长,任由和平之舟搁浅在荒滩上!在这个人类世世代代、生生不息的古老星球上,战争,终会被划上句号,彻底的结束,而和平则能永远继续!迎接他们的是人类朝思暮想的两个字——和平!

回眸,这是个充满屠杀战乱的百年,残酷的世界大战,数以百计的局部战争,一次又一次将人们扔进了灾难的地狱。无数渴望和平的人们,仰着头向天空呼喊:“和平,你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”

世界将目光投向了中国。中国,曾经是一个任人宰割的弱国。但中国却以他奠基了几千年的历史文化,雄壮地喊出了他维护世界和平正义的口号。也正是中国,代表着全世界渴望和平的人们;也正是中国,背负五十亿个生灵奋斗的目标,高呼着“和平万岁”!

我们只有一个地球,我们留给宇宙的只有一次辉煌灿烂的生命。我们与时代同脉搏,我们与地球共呼吸,我们要维护我们的地球,不能留给后代一个破烂不堪的地球,也不能留给历史一个充满硝烟的一页。在未来的世界我们只要和平,不要战争,我们要昂首阔步开辟一条通往和平的光明大道!

太阳选择在黎明前升起,流星选择在黑夜中闪亮,而我们选择在和平中成长!

我们热爱和平,勇于维护和平。愿和平鸽自由的在天空中翱翔,让绿色的橄榄枝“铺”满地球的每一个角落!

和平,是全世界都想要的一种希望。但是,这种希望,好象…很难得到。因为,不管有多少篇倡议和平的文章出现,要爆发战争的国家,都好象没有看见。

常常会以为,和平,只是一个所谓的名词…因为,它起不了真正的作用……

会有连续不断的新闻出现在我的眼前“据说,中国是世界上最安全的国家”,是吗,安全?要安全,也得要有和平呀!在不知多少年前,中国也爆发了一出出使人现在谈起来也心惊胆战的战争,如:鸦片战争、南京大屠杀等。难道,这叫安全?还是……这才是和平?

其实,人与人之间都会发生矛盾,这个道理,我也懂。但是,在听到某个地区或国家又爆发了战争,我的心就凉了半截。为什么,他们都不能友好相处呢?为什么,非要用战争来解决事端呢?为什么,他们都不能坐下来好好谈谈呢?为什么,他们都不会顾及到自己人民的感受呢?难道,非要用大战才能解决事情吗?常常,心里,会出现这种问题……

曾经看过一篇新闻报道,题目是“世界上,还会有最安全的地方吗?”。是啊,世界上,我想,不会有最安全的地方了。因为,人的本性有很多种,当然,“嫉妒”和“暴躁”在其中之内。但是,我还是坚信,“人之初,性本善”这句千古名言。但是,一次次的战争,让我失望了……

我,不知道该怎么做。但是,我想,保持和平,是我们该做的最基础的事情。我们,在遇到矛盾时,要冷静地想一想,是谁错了?然后心平气和地握手言和。我们,要让那些经常爆发战争的国家领导看看,连小孩子都可以做到的事情,为什么他们做不到……

战争与和平读后感(篇8)

在合上书的一刹那,闭上眼睛,有一股浩大而包容的清风久久拂过我身:风中没有战争的鲜血和硝烟,没有身体的伤痛和心口的疮疤,没有生与死的泪水,没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息,从质朴的文字间向我吹来,以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质,告慰了我的灵魂。

有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行对比,认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家,却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异,也无此等功力;但我觉得,托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色,但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史,更充盈着对于人民的同情与关怀,同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。

我想起了安德烈和娜塔莎的爱情,那样真切而易碎,美妙与不幸共存:如同一面镜子,反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法,也许安德烈会不顾老公爵的阻挠,和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身,最终双双走向悲剧的结局。但托尔斯泰描写的是生活本身。在那样背景与环境下,作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵,安德烈必然会答应父亲的要求,与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐,也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节,而人物就像真实的存在,在这种情况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力,我读到他们时,忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。

当安德烈在战场上负重伤时,历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前:

“请您宽恕……”“宽恕什么呢?”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手,颤抖着说。安德烈看着她的眼睛:“我比过去更加爱你,爱的更深。”

这只是很朴素的一段对话,但在了解了二人过去辛酸的恋情以后,在了解了二人因为战乱,生活的改变引起的灵魂的成熟以后,我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬,他终于觉醒,了解到“神圣的爱”的本质含义,也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染,迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素,那么现在他面对娜塔莎“消瘦,苍白,嘴唇肿胀的脸”,表达的则是对于一个美好心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输,而是像一条温暖的河流,从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。

读了这部书,我印象最深第一是这种“神圣的爱”,第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”,托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份,他躬身垄亩,作为一名观察者和不完全的实践者,与那些农民呼吸着同样的空气,甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同,结合为一个接近“同呼吸,共命运”状态的一种共同体。

战争与和平读后感(篇9)

俄罗斯伟大作家列夫·托尔斯泰的《战争与和平》是世界文学史上一部不朽名著。

它以战争问题为中心,以库拉金、保尔康斯基、劳斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活为线索,展示了19世纪最初15年的俄国历史,描绘了各个阶级的生活,是一部再现当时社会风貌的恢弘史诗。

小说最突出的艺术成就是那气势磅礴、宏大复杂的结构与严整有序的布局。托尔斯泰以一天才之笔,游刃于战争与和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间,主次分明,匠心独具。作品中的各色人物刻画精准细腻,景物如临眼前,虽是19世纪的小说作品,但流传至今,却没有任何隔阂感,其中流露出来对人性的悲悯情怀,穿越时空背景,仍旧撼动人心。

里面有很多精彩的片段,值得我们咀嚼回味,如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来,看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔,就向他打招呼。他们简单聊了几句,皮埃尔因为痴恋娜塔莎又研究到自身的处境而显得漫不经心,最终他向娜塔莎挥手道别:“明天,不!再见,再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外,对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、欢乐的微笑。

这一段异常使我感动,虽然他们之间的谈话十分平淡,几乎没有什么出奇的地方,但我仍然能够感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句:“明天,不!再见,再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别,与娜塔莎将永无再见之日,战争逐渐临近,明天风雨不定,所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

战争与和平读后感(篇10)

手捧一本《战争与和平》,仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧,从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不一样。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷,也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。

安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊,不愿意被这种生活所束缚,所以他进取参军作战,期望在战场上建立功勋,功成名就,实现自我的人生价值。然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能,当他死里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他灰心丧气,使他感到了生命的虚无。以往渴望建功立业的他隐居农村,只想独善其身。在皮埃尔的热情劝说下,他渐渐振作起来,在自我的领地上实施了一系列改革并取得了成功,但他仍然决定自我“应当平静而安稳地度过后半生”。直到遇见美丽的少女娜塔莎,娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中,加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的感情,然而两人订婚后,娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战争再度兴起,安德烈身负重伤,最终在娜塔莎的看护下死去。

安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。在起起落落中,他苦苦思索,寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索:生命的意义到底是什么?人应当怎样生活?这样的问题我想每一个有自我意识的人都应当以往想过,也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程,甚至很可能到此刻都没有找到能够真正说服自我的明确答案。我想,这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同,然而每个人追求人生意义的过程却颇为相似。是也?非也?哪里有衡量的标尺呢?

千百年前,屈子立于汨罗江畔叹曰:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,直到此刻每个人都还是一出生就在不断追寻,并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许,生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧!

“人类一思考,上帝就发笑”,然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云,老榕树依然岁岁枯荣,安德烈的心灵历程却不会停止。

战争与和平读后感(篇11)

《战争与和平》是列夫·托尔斯泰的一部经典作品,它以九十年代初的俄国为背景,以有强烈的民族责任感的军人安德烈·包尔康斯基公爵与心直口快、易动感情、缺少实际活动能力彼埃尔·别素霍夫为两个主人公,描绘了战争与和平交织、残酷与温情并存的一幅幅画面。

书中令我印象最为深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”,在保家卫国和安逸的公爵生活之中他义无反顾地选择了前者,就算在妻子难产而死后给他再来一次的机会,他一定也会再次投身于战争之中。他骨子里留的是从他父亲那里继承而来、永不磨灭的军人之魂。保家卫国便是士兵最大的荣耀,即使是死神在向他招手,他也并不觉得有所遗憾“是的,这就是死。我死了——我醒了。是的,死——便是觉醒。”如同二战中当德军已经在用望远镜窥视莫斯科克林姆林宫的屋顶时,无畏的苏联士兵们却在进行红场阅兵。正是因为有这种看淡生死、以国家为最高使命的人去参加战争,我们才能得到今天的和平。他的这种精神值得我们每个人去尊敬。

而另一位主人公彼埃尔应该更贴近我们现代大部分年轻人。怀着爱国的热情和对道德理想的追求,却心有余而力不足,甚至对于自己的生活都难以处理。但彼埃尔却比我们更勇敢、更实际、更会付出实际行动去为国家做贡献,他虽然以私生子的身份得到了父亲留下来的遗产而成为了千万富翁,却在国家面临危机时毫不犹豫地放弃了自己糟糕但衣食无忧的贵族生活,将自己所有的资产全部奉献给了国家。敢问有多少人在得到一笔巨款后还能保持本心、还能在习惯了衣食无忧的生活后再回到颠沛流离的生活中去?说实话,我觉得我自己也做不到。

而彼埃尔做的远不止这些,在变卖家产后,他还鼓励人民投入到战争之中,并带头参军,为了国家的和平还牺牲自我去刺杀拿破仑。他由始至终都没有因外界而改变自己的本心,无论是金钱的诱惑、婚姻的失败、上层社会的荒淫,亦或是军旅生活的困苦、敌人的虐待,他甚至在这种环境下不断地思考、反省,最后升华为最为伟大、所有时代的人们都共同追求的精神,就好像他的口号一样好正义的人们,联合起来把,让我们只有一个旗帜——积极的美德。”

这本书如此吸引人的地方不止局限于它华丽而丰富的辞藻、生动而细腻的描写这些文字上的东西,它最吸引人的地方在于的它复杂而跌宕起伏的剧情与思想。就拿安德烈来说,从他的家长里短,再到残酷的奥斯特里战场,再到丧妻之痛,与娜塔莎的热恋又使他重新振作,这些剧情引人入胜。作者“不按照常理出牌”使得这部作品剧情尤为出色。并且作者描写的画面并不单一。他描写的主要背景是上层社会的人们,不像同时代的一些作品一样全篇写“精英政治拯救世界”,《战争与和平》中的平民百姓是个不可或缺的元素,而主角也有一些“不符合贵族身份”的行为,就像作者自己表示的一样:在《战争与和平》里,我喜欢平民的思想。但即使作者喜欢平民百姓,但也不会像一些小说一样描写一个“废柴主角翻身成神”的故事,而是从上层社会的视角来体现平民的重要性,这便是作品的成功之处。

最后,“虽然这个国家和这场战争是由上层精英来引导的,但上层之所以能站这么高,高到能够到‘成功’,是因为下面有愿意为上层‘垫脚’的平民百姓。”这就是我对这本书最深沉的思想的看法。

一个作品写出来必定是作者想要传递给读者某种思想,而一百个人读同一个作品就会有一百种不同的思想。这也只是个人的看法,如果你自己去看看这本书就会有更深刻的体会也说不定。

战争与和平读后感(篇12)

俄国的列夫;托尔斯泰《战争与和平》,这本书的主要情节是围绕着保尔康斯基,别祖霍夫,罗斯托夫,华西里四大贵族家庭的生活展开的,生动地描写了1805年至1820年俄国社会的重大历史事件。列宁曾说:《战争与和平》当之无愧的是一部了不起的巨著!

读了这本书,我的感触很深,以前,我曾很天真的想,战争多好呀!战争既可以掠夺国土,又可以增加威名,真是一举两得!《战争与和平》使我明白了战争的残酷,和平的美好,和平是最可贵的,当和平的土地上硝烟袅袅升起时,也就意味着战争的开始人们纷纷背井离乡,妻离子散,孩子眼中也都流露出了惊恐的神色,人们断水断粮,食不裹腹,一切都是那么的触目惊心,惨不忍睹,和平,多么神圣的名词!

我愿是一名和平使者,使各国都建立起友谊和信任;我愿是一只洁白无暇的和平鸽,带着和平的使命飞向四面八方!读罢《战争与和平》后,

利用寒假这一段宝贵的时间,我终于读完了列夫?,托尔斯泰长达一百二十万字的著作《战争与和平》,不禁松了口气。这部带有浓郁的俄罗斯民族风格的恢宏巨制的主要情节是围绕着保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭的生活展开,并以一八一二年的俄国卫国战争为中心,反映了当时一系列的大事件。不仅如此,我们还可以学到很多东西,包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等,这一切综合起来,就构成了一个庞大的思想体系。

看完整本书,我习惯性地闭上眼睛,脑海里却只有那么少数的几位如此真实和鲜活角色让我无法忘怀。这几个人物贯穿整本书的情节,他们各自拥有不同的思想和性格,在他们各自不同的人生轨迹中,都经历了一场身心战争与和平的洗礼。

我忍不住想说说皮埃尔这个人,他留给我的印象太深了

刚从国外留学回来的、在上流社会过着衣食无忧却混沌不堪生活的皮埃尔在他的人生道路上实再扮演着太多太多的角色:贵族、私生子、超级富翁,官场可怜的政治工具,公益者,战争俘虏,侵略者的朋友,好丈夫

读完了这本书,我接二连三地冒出了很多感触,就如:小时候的我,总觉得战争这件事其实一点也不算是坏事,因为战争既可以掠夺他国的国土,又可以增加威名,真是一举两得!当读了《战争与和平》后,每当翻阅到那些描写残酷战争的篇章时,

读罢《战争与和平》,你真得会了解、联想到很多很多。

光辉的历程读后感(实用12篇)


品味完一本名著后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,记录下来很重要哦,一起来写12篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面是小编为大家收集的《美的历程》读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

光辉的历程读后感 篇1

《学习,别听学校的!》,这本书的作者是德国教育家菲拉.费.毕尔肯比尔,他本人说这本书是写给两种人读的,一是抵学校之前的学生父母,二是思想开放的教育工作者。我自认自己教育思想比较开放,自然成为名正言顺的读者。

只看了一眼,《学习,别听学校的》就紧紧地抓住了我的眼球。但我并不惊诧,德国人以严谨而著称于世,更何况,菲拉·费·毕尔肯比尔是享有国际声誉的著名管理人才培训者和著名作家,她绝没有凤姐那种恬不知耻炒作的勇气。她所说的,定能反映德国学校教育的一些现实。他山之石,可以攻玉,联想到我们国家的教育现实,真的叫人汗颜。我们可以骄傲地说,我国是一个具有五千年文明的古国,但如此泱泱大国却没有一个诺贝尔奖获得者,但却有外籍华人获此殊荣,真的是在淮南为橘,淮北为枳,归根结底还是我们的教育问题。

肯比尔认为:“学习等于游戏”。它的意思是说:为了孩子们能积极主动地学习,我们要让孩子游戏般地学到东西。要使学习过程重新成为一个有趣的、令人着迷的经历,而且要为孩子创造成功的经历。学习是游戏,而游戏同时也是学习。学习应该是快乐的,让学生乐此不疲的,但随便问我们的一些学生,有几个是愿意自觉主动学习的。太多的条条框框,太多的要求,扼杀了孩子的天性,也磨灭了孩子的一点点的学习兴趣。老师累,学生苦。

肯比尔还主张 “适时合作、讨论”、“深入浅出、简化知识”、“孩子教孩子”、“非教育者到学校”等等。肯比尔也主张,孩子应该走出去,这与陶行知先生的“生活即教育,社会即学校”是一致的。但如今,在安全第一的情况下,孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在笼子中的小鸟,缚了翅膀的笼中小鸟。赵德成教授曾讲了小鸡学飞的故事,其实,有时并不是小鸡不想飞,而是小鸡被缚的太重。

肯比尔特别向我们介绍了玛丽亚·蒙特索利写过一本题为《孩子不是这样的》,书中有这样一段内容:“孩子……想要完整和独立地完成自己的任务……大人……阻碍他的工作……(大人)什么事都不让孩子做,因为他完全沉浸在他自己的工作法则里,这些法则不允许他……浪费一丁点儿时间,像例行公事一样,他给孩子洗澡穿衣,抱在怀里或者放在车里,收拾孩子周围所有的东西,而不让孩子参与这些事儿……” 的确是这样的.,老师替孩子做的太多,我们大人往往忘记了孩子对他们周围的世界的基本要求,那就是“帮助我自己去做事”,而不是替孩子做事。我们应该思考这样一句话“人们越是阻碍孩子按照他的方式学习并练习他所学到的东西,这个孩子在他的环境里就越显得‘不健全’”。反思我们的学校教育,阻碍孩子按照自己的方式来学习的太多了,所有的学校、班级都普遍存在,从这一点上,我们的课堂中不健全的孩子的确是很多的。

让孩子在家里自由地学东西 。为什么?肯比尔说:“孩子在家里学东西越是自由,他将来在学校里的压力就越小。而一个孩子在家里学习自己动手的机会越少,他日后在学校感到的学习压力就越大,而且是不由自主的。换句话说:在您帮助您的孩子尽量地自己动手时,您就为您孩子的未来奠定了一个极重要的基础,这事儿从纽扣开始,而到学校的家庭作业也还远远尚未结束!”

“没有自由就没有知识”这句话对于任何人来说,都是句教师一定要还给孩子自由。但自由不是放任,自由不是替代,自由不是让他们在家中是皇帝、公主。学校整体来说真的是不自由的,学校不可能让全体学生那样地自由,班级授课制自创办之日起,其实在某些方面就限制了学生的自由。所以,如果我们一味相信学校,孩子将会忘记自由,忘记了自由,就会把自己的人性忘记,就会做出许多极端的事了。

以上几个片段,只是书中的一小部分,之所以喜欢这本书还有以下几个原因:一、这本书只有126页,我一直认为教育名著应该薄一点,这本书的后面标的是10.2万字,其实读下来最多不过七万字。如果我们目前的教育名著也能够这样,那就好了。二、这本书的插图非常多,读起来非常轻松。三、这是一本操作性非常强的书,只要读了就想行动起来。四、这本书可以改变我们许多旧有的观念,让我们的思考更全面一些。总之这是一本非常好的教育专著,这是一本老师与学生父母都应尽量提前阅读的一本书。

光辉的历程读后感 篇2

贯穿《美的历程》全书的思想是“故意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“故意味的形式”的闻名观点上加以继续发展和美满的。

认为“故意味的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪””而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔””因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会内容的自然形式””降服了这一实际限于自己的缺陷。

《美的历程》全书共分十章”每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。

它并不是一部一般意义上的艺术史著作”重点不在于具体艺术作品的细部赏析”而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来”点面联合”揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响”对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。

如今”这本书我已经看完了”对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的”而且”单凭那么多英俊的图片”我花这个价格就完全值得。只有一样”再好的书也有打折的时候”另外不说”我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球。

便是半价买的。就一句话”万一哪天你们谁看见这本书打折处理了”可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作”从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼””全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代而写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代”与此同时”线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神”此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义””论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化”屈原——中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性”而保

《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞””殷周青铜器艺术的“狞厉的美””先秦理性精神的“儒道互补””楚辞汉赋”汉画像石“龙蟒主义”我为什么活着。

光辉的历程读后感 篇3

《美的历程》,在我第一次拿到这本书时,单从书名来看,我并不知道作者要写的是何物的美,其美之处又在哪里,历程又指什么。所以,我首先要从题目开始。“美”在本书中指的是中国古典文艺的美;“历程”则是指从原始社会到明清这段跌宕起伏的历史长河。由此,本书的内容也就凸显出来了。即诠释各历史时期的古典文艺的独特之美以及美的发展历程。

本书有三处可圈可点。

第一:内容

本书按照历史发展来写美的历程,可以清晰地看到随着社会的进步与发展,中国古典文艺的美学风格不断变化发展,人们的审美情趣亦在不断变化。不同朝代的同一种艺术给人以截然不同的美。以魏、唐、宋的雕塑为例,魏以理想胜,宋以现实胜,唐以二者结合胜。即使同一朝代,其美学风格也迥然不同。以唐的书法为例,初唐的书法轻盈华美、婀娜多姿,或娟蝉春媚、云雾轻笼,或高谢风尘、精神洒落;而盛唐则流行流走快速、连字连笔、一派飞动、“迅疾骇人”。两种截然不同的风格却在同一朝代中诞生并发光发亮。

第二:结构

本书的结构十分紧凑。上一章节的内容在下一章节也会出现,甚至有的章节内容贯穿于整本书,如本书中提到的“有意味的形式”。正是这种前后贯穿,前后紧密联系,你会惊奇地发现两个不同领域的古典文艺竟有异曲同工之妙,有相似的美学风格,从而感受到中国古典文艺是一个整体,各领域冥冥中有着千丝万缕的联系。

第三:写法

关于写法,我要提及其写作特色和语言特色。写作特色表现在整本书举了相当多的例子,例子虽多,然都是典型之例。在这些例子中有耳熟能详的人物,也有闻所未闻的人物。对于耳熟能详的人物,也许你会看到他的另一面。如苏轼,你在品味其豪气冲天的诗句时,可曾想到他脆弱的一面。而对于闻所未闻的人物,你也可以通过这本书了解一下。另一个特色就是比较,本书多处地方有比较。有同一朝代的比较,不同朝代的比较,不同领域的比较……能让你对中国古典文艺之美有个整体感受。语言特色表现在书中大量的诗、词、古文以及作者似诗一般的语言,也许你无法完全看懂,但亦能从中感受到古人作品中的古典之美,世上独一无二的古典之美。

读了这本书后,我个人认为中国古典艺术之美来源于线条的美。其中最璀璨的两颗明珠当属书法与图画。文字是由线条组成的,从最早的甲骨文,到金文,再到小篆、大篆、狂草、行书直至今日的简体汉字,这就是汉字的美的历程,各种文字由各具特色的线条组成,给人以各具特色的感觉。或潇洒飘逸,或中规中矩……文字组成诗、词、曲、文,创造了另一大美。(归其根本,也可说是线条美)无论是以苏轼为代表的豪放派,还是以柳永为代表的婉约派,都是词的两座大山;无论是李白的狂放不羁,还是杜甫的讲求形式,都是盛唐之音;无论是以《离骚》为代表的浪漫主义色彩,还是以《秦风》为代表的现实主义色彩,都是文学作品的两大源头。图画,从最早的'陶纹到之后的山水画,水墨画再到今日的素描,油画等等,这就是图画的美的历程,而这些图画正是由或粗或细、或鲜艳或暗淡、或曲或直的线条所组合而成的,展现给世人美的感受。不仅这些,还有雕塑、音乐、舞蹈等等艺术之美归其本质都是线条美。所以,美的历程是线条美的历程。线条的运用从原始社会至今日仍未完成,它将指向未来。线条的美是无限可能的。可以说,中国古典艺术之美始终是线条的贯穿,过去是如此,现在是如此,未来还将如此。正如作者所说:“美的历程是指向未来的。”

读完这本书,受益匪浅,它会让你感受到美学的魅力。何为美?不仅仅是外表美,形式美,更重要的是内在美,本质美。冯友兰称:“这本书是部大书,一部中国美学和美术史,一部中国文学史,一部中国哲学史,一部中国文化史”。值得我们慢慢阅读,细细咀嚼,品味其中的美。

光辉的历程读后感 篇4

人生就是自己的往事和他人的序章。

时代的洪流推着每个人做出各自的选择,这是一个荒蛮的年代,结束的尚未结束,开始的尚未开始。

《文城》是我近段时间以来一口气阅读完的书籍,在凌晨两点的时候,故事就已经结束了。

一口气读完整本书对于大学生来说,是必然的事情,新书在刚发行的时候就已经购买了,最近一直在阅读矛盾文学奖作品,苦于没有抽出时间阅读《文城》,不胜欣喜然后整天沉浸在教室或者图书馆,一口气全部读完,或不胜唏嘘或叹气两声或壮怀激烈,然后对着窗外沉思。

我开始慢慢发现,在这个快餐式,网络化的时代,更多人迷上了电子阅读,传统阅读数开始减少,好像是的,相较于对着电脑或者捧着手机,看书有点太过劳累、刺激太弱、时间上也是奢侈,自我克服较弱,读不进去开始成为了传统阅读的一种挑战。 再或者是我们在无法逃脱日复一日的快节奏生活之外,自我独处的能力较弱,或者是沉浸于其它世界了?

我相信,在生活或者工作之外,假如没有另一个可以沉浸并让自己获得安宁的世界,这是乏味的。阅读刚好可以让我们停下

来去欣赏另一个世界。文字是有灵魂和温度的,它能把我从故乡带向远方,也能把我从远方带回故乡,去向不同的世界, 关于余华:关于《文城》:

《文城》是一部让我很感动的故事:

在溪镇的一个人,良田千亩,北方的青年乡绅林祥福遇上了从南方逃难到北方的小美和阿强(小美与阿强互称兄妹,但实为夫妻)。小美和阿强前途未卜,盘缠又所剩无己。为了生存,小美留下并嫁给了林祥福,并偷了林祥福的金条去救济阿强。但准备回到南方故乡时,小美发现自己已经有了林祥福的'孩子,因此小美回去找林祥福。生下了孩子林百家,并归还部分金子后再次悄悄离开,和阿强一起回了故乡。

林祥福深爱小美,他认为小美一定有苦衷,但他不知道这是为什么。于是他毅然背上襁褓中的女儿,决意要寻找到小美,从以前小美的口中,他知道她来自一个叫文城的地方,他要从北往南走遍中国,直到找到文城。

最终,他找到了和小美有着相似口音的溪镇,在溪镇中谋生20年,在这20年中,他结交了肝胆相照的好友陈永良,对抗贪得无厌的兵痞,对抗烧杀抢掠杀人如麻的土匪,并因为友情与正直,轰轰烈烈地死去。他的女儿都已经长大成人,但他一直都没有找到心中的文城和小美(此时小美和阿强已经和具尸体一样在大雪中死去)。

林祥福并不知道,在他刚来到溪镇时,小美就在距他不远的雪中为林祥福祈福来世我再为你生个女儿,来世我要为你当牛做马......然后在祈福中在那片雪地中冻死。悄无声息。

在溪镇人最初的印象里,林祥福是一个身上披戴雪花,头发和胡子遮住脸庞的男人,有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言,他的嘴唇因为干裂像是翻起的土豆皮。哪怕后来成了万亩荡和木器社的主人,他身上的谦卑和沉默依旧没有变。

在小说中,文主人公一直在寻找文城,而文城并不存在,这个文城,是虚幻的,同时也是小说的主旨,文城存在于哪里? 他的过去和一座谜一样的城联系在了一起,没人知道他为什么要找一个不存在的地方。他原本不属于这里,他的家乡在遥远的北方。为了一个承诺他将自己连根拔起,漂泊至此。往后的日子,他见识过温暖赤诚的心,也见识过冰冷无情的血。最终他徒劳无获,但许多人的牵挂和眼泪都留在了他身上。

文城在哪里?在我们的心中,总会有一个地方叫文城。 在文城中,我感受到了,情、信、义:

这部小说最为打动我的,是对于主人公处于视角的怜悯。 林祥福为找到他的小美,带上了绝大部分家财,在那个动荡的年代不顾磨难甚至失去父女生命的危险,从北往南行走了数百公里数年,这是情;

当林祥福的女儿林百家被土匪劫走时,陈永良与儿子陈耀武立即决定让陈耀武去替换掉林百家,为此,陈耀武被折磨并失去了一只耳朵。这是义;

林祥福死后,陈永良经营民团,终于抓住机会一刀刺死土匪头子张一斧,这是义;

林祥福家的长工田大,毕其一生都坚信少爷会回来,他20多年守好林祥福的家财,不取一分自己不该得的,20年后收到到林祥福一封信后,哪怕在路上死去,也要前往能见到少爷的南方。这是信。

在新时代,情、信、义是不可或缺的,或者这只是故事中的情节,但不由让读者相信,在社会上,历史发展的的某些潮流时刻,这些情,义,信像温暖的光芒一样照耀着每一个前行的人。 透过《文城》,我好像发现了另一个不同凡响的世界。《文城》继续在人生、命运、时代等时代的发展中,余华曾深刻挖掘的主题上求索,书写一个人在命运浪涛里的寻找,以及一群人在时代洪流中的选择。

在余华的作品《活着》中,我明白了,不管生命如此坎坷,人生如此曲折,都要勇敢的活着。而在《文城》的世界里,我感受到了血性与尊严,为了尊严,为了情、信与义,金钱没有意义,死亡亦不是畏惧。苦难之中我们所见到的,是侠客性情。

在这个汹涌波涛的时代,在我们每个人心中,都有一个文城!

光辉的历程读后感 篇5

教育是一个国家发展的基石,也是每个人成长的必经之路。教育魅力在于其能够启迪智慧,培养人才。然而,往往我们对教育的认识还停留在传统的框架内,忽视了教育的多样性和创新性。近日,我参加了一场关于“教育魅力解读”的座谈会,通过与发言人的交流和思考,我对教育魅力有了新的认识和体会。

教育的魅力之一在于它能够帮助每个人实现平等的机会。不论贫富,人人都有受教育的权利。然而,在实际中,教育资源的分配不平衡依然存在。我们需要关注农村地区和贫困家庭的孩子们,给予他们更多的教育机会,以实现教育的真正普及。教育的平等性是社会公正的基础,也是每个人实现自我价值的保障。

教育的魅力还在于它的创新性。传统的教育方式往往是一种单向的传递知识的模式,忽视了学生个性的发展和创造力的'培养。创新教育注重培养学生的综合素质,鼓励学生思考和创造。通过激发学生的想象力和创造力,创新教育能够激发学生对知识的兴趣,培养学生的思维能力和学习能力。创新教育是未来教育的发展方向。

教育魅力的体现还在于它的社会价值。教育能够培养具有高道德水平和社会责任感的人才,为社会的发展做出贡献。教育能够帮助人们认识自我,实现自我价值,并且能够引导人们正确的价值观念和道德意识。通过教育,人们可以更好地理解社会,参与社会,推动社会进步。教育的社会价值超越了个人,对整个社会的发展具有深远的影响。

在参加这场座谈会后,我意识到了自身的成长与教育的密切关系。教育不仅仅是学校教育,还包括广义的生活教育和社会教育。通过不断学习和思考,我们可以不断提升自己的能力和素质。教育让我明白,只有不断学习和进步,我们才能更好地适应社会的发展和变化。教育魅力的最大体现在于它能够帮助我们实现自身的价值和成长。

通过参加这场座谈会,我对教育的魅力有了更深的认识和体会。教育的平等性和普及性、创新教育的力量、教育的社会价值以及个人成长与教育的关系,都是教育魅力的具体体现。只有通过不断改革和创新,我们才能更好地发掘教育的魅力,培育出更多有才华和能力的人才,为社会的发展做出贡献。

光辉的历程读后感 篇6

作者余华是一个有力量的作家,读者总能在他的文字中感受到人性。我喜欢余华他文字中传递的情绪、价值,也为此深深感动。从《活着》中的徐福贵到《文城》中的林祥福,他们一生的甜蜜与辛酸既使我感动,又使我悲痛。

林祥福是个好父亲。余华笔下的主人公都有悲惨的一生,林祥福也是这样一人。幼时丧父,年仅五岁的他,在还没能理解父爱的时候他就已经再也无法拥有了,但是他却用自己的行动去关爱、呵护自己的女儿林百家,没有享受过父爱的他却能让孩子拥有父爱。林祥福对林百家的爱让我感动,他带着还在襁褓中的`女儿不远千里寻找孩子的母亲,在船上遇上龙卷风的时候,他没有丢掉孩子独自逃命,当被狂风雨水冲击惊醒后,从惊慌到大声哭喊最后低声呜咽的描写,好像看到林祥福就在我的眼前,那样绝望,我想他一定很爱很爱女儿。他的一生都在失去,而现在他拥有的只有年幼的孩子了。当陈永良看到林祥福递过来的一大叠钱之后,不可置信的问钱就放到孩子身上,孩子丢了怎么办,林祥福的回答更让我惊讶——“女儿丢了,我还要银票干什么?”什么是钱财乃身外之物,这是对这句话最完美的诠释。

我一直都在想,逃走两次的小美,林祥福就如何能确定孩子就是自己的呢?他就从来没有怀疑过吗,这是他对人盲目的信任吗?或者这就是老实人呢?

林祥福是一个好伙伴。自从他在溪镇扎了根,收到来自当地居民的关心,感受到陈永良一家的温暖,他就用他的一生来回报。滴水之恩当涌泉相报,饱读诗书的母亲教会了他为人处世,教会了他正直善良,教会了他生活,环境和群体的耳濡目染,才让我们认识了一位感动大家的林祥福吧!所以当他离开溪镇再次踏上寻找“文城”的路之后选择再次返回,是不是也因为感受到这一片土地的淳朴呢!他用自己的技能带着陈永良一家摆脱了贫困,林祥福用自己的劳动回馈了乡亲们,用自己的生命报答了顾益民的奶水恩情,当他同意去交赎金时,一定已经知道自己是回不去了的,这样的他也让我感动,我想用世间最美好的词语来形容他、赞美他。

林祥福是有气节的。土匪让他吃了那碗炒肝,他宁死不从,但是孤身一人的他,哪里是土匪的对手,尤其面对凶狠毒辣的张一斧。当那一把尖刀刺进林祥福的左耳根时,我对张一斧产生了一种强烈的恨。陈永良只是让他双目失明,让我感到惋惜,我恨不得自己提笔将张一斧写死,但是对待敌人,确实不应让他死的太痛快,而是让他生不如死,我的想法确实有点恶毒,但是我的同情却不是杀人无数的张一斧不值得拥有的。这样美好的一个林祥福再也没有了。

一个勤劳踏实的北方大汉,一个认真坚定的丈夫,一个温文儒雅的父亲,是我喜欢的样子。

光辉的历程读后感 篇7

《美的历程》是李泽厚先生创作的文艺理论著作。其从夏朝的青铜器到先秦的理性精神,再到楚汉浪漫主义、魏晋风度、盛唐之音、宋元山水意境,最后由明清的文艺思潮结尾。其中无不体现着每个朝代对美的不同要求和展现。

文章开头以中国的历史博物馆切入,从而讲述到青铜器的纹饰和巫史文化。作者认为在青铜器中的饕餮纹样是为了展现一种神秘的威力和狞厉的美,但这种美不是谁都能欣赏的,只有文明越进步才能够欣赏这样的美,这让我体会到了美与美的不同,狞厉也可以很美。在具有浓厚宗教性质的'巫史文化中,作者认为龟从、筮从是最重要的,超过了其他任何方面和因素,包括帝、王自己的意志和要求。从中我体会到了巫史文化对于当时的人们的重要,在当时与物质劳动同精神劳动的分离与适应,出现了最初的一批思想家,他们就是巫师,是原始社会的精神领袖。可见巫师在当时是引领思潮的人物,因而可以将统治阶级存在说成上天的旨意,从而达到统治阶级对下层人民的控制。

而后,文章展示了魏晋风度。他们的世界观人生观形成新思潮,其特征就是人的觉醒。作者认为但这种觉醒,却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现。文艺和审美心理比起其他领域,反映得更为敏感、直接和清晰一些。但这就是魏晋风度的美,是其他朝代所没有的独一无二的美。

宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中,另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它,又经常是对现实苦难的抗议或逃避。作者又继续写到唐朝,写到唐朝的佛教石窟艺术,壁画,佛像等无不展示着石窟艺术的美。如今,我们耳熟能详的石窟艺术在敦煌莫高窟,里面美轮美奂,仿佛在告诉世人它曾经的美丽与辉煌。

绘画艺术尤其是山水画的高峰在宋元。在这个重文轻武的朝代,文化发展十分繁荣。其最为出名的就是山水画,中国山水画不是门阀贵族的艺术,而是世俗地主的艺术,是人与自然亲密接触的结果。

读这本书,仿佛在美的海洋里遨游,我深刻的体会到了美的力量。

光辉的历程读后感 篇8

我有幸读到这本书,并得以在炎炎夏日静下心来,以美之名游走在历史的罅隙间,流连忘返。

我从书中有了中式美学的初印象:拙而朴,简而精,韧且润。早期的陶土容器,青铜礼器,发挥了当时生产力的最高水平,展现最原始朴素的信仰。诗三百是简单上口的字句,精要展示了当时的生活图景与追求。隋唐的佛像,以刀刻入山石中,却展示出流畅的线条,塑造出慈悲温润的眉目……一路走走停停,站在当下多元化的文化洪流时代,回望过去涓涓细流汇聚成海,终于觉得自己隐隐抓住了中式文化的脉络与底蕴。

美是她本身,也是观察一个时代整体气象的窗口。

美承担了一个时期的认知程度。狰狞的青铜饕餮及"巫师"的存在,恰恰是认知水平较低的先民对自然的想象,并与治理群落相衔接的产物,而到春秋战国时期,儒学则把关注的点转移到现实生活中的社会人伦中,并生发出以此为中心的礼乐制度,乐曲歌舞便有了端庄的"礼"的姿态。

美是有因果的,反映了政治,经济,社会百态。魏晋时期政治环境的混乱却解除了思想界的束缚,人们开始了迷茫的发问,不问那由虚无想象构成的神明,而是问自然宇宙,问自己的内心,终于出现了"人生天地间,忽如远行客"的怅惘心绪,流出一丝空灵之美,也成就了"顾日影而弹琴"的'嵇中散,与友人在摇乱竹影中高唱"世故纷纭,弃之八戎",那狂狷不羁的名士们终于因其绝美的风骨,在我眼前越来越立体……大唐盛世,国泰民安,繁荣昌盛,肥美之态的盛行也有了缘由。宋时南迁完成,朝堂重文轻武,理学兴盛,美也愈发婉约含蓄,"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。"的空漠之叹便有了历史的厚重感……美在一段时空的多种因素下孕育出来,又在这些因素之上给人以精神的慰藉。

美是无疆界的,我也窥得了她跋山涉水而来的历程。时间坐标来说,李泽厚老师展现了北魏前的佛像故事,印度本土佛教色彩浓重,多野蛮血腥,教人逆来顺受,忍受世事不公的现实,而随着李唐盛世的到来,观念的开放生活的安稳,佛像故事趋于"极乐",也就更为本土化了,宋后佛像线条更为柔和,较唐时清瘦,融入了宋的气质。地理坐标来看,较远的克孜尔石窟有着鲜明的异域风格,伴着驼铃声声进入敦煌、云冈,佛像就亲切许多,更亚洲的五官,斑斓的色调让人移不开眼睛,进入伊洛之畔,龙门佛龛甚至生出天人合一的意味,为本土所用了……遍历了这段时空,才能品到美的动态演变,和而不同。

当然,但看美本身,就十分让人享受。"江流天地外,山色有无中"的中国山水画就带有中式牧歌的美感,从概括意境的追求,到多义性的风神之美,再到精致明确的细节感,静中有动,巍巍高山似有晴岚流动翻涌,鸟兽被定格在画上,却好似下一秒就会发出婉转莺啼,或者扑出画面……我国文字自带了音韵美,《诗经》中赋比兴,诗律词格,明清小说更是朗朗上口,带有坊间的市井气息……

以美的名义,我感受到了美学的发展逻辑,她有继承,又拥有时代的烙印,才成为"变异而多彩的巨川",她拥有相通的人性奥秘,为后人长久欣赏,"心理结构是浓缩了的人类历史文明,艺术品则是打开了的时代魂灵的心理学",由此看来,美也是人类认识自己的钥匙。

感谢这趟简约的巡礼,让我对美的过往产生哲思,又对美的未来充满期待,更学会以美之名,品味万物,在感性与理性中达到平衡,寻找真与善。

光辉的历程读后感 篇9

“爱美之心人皆有之””。但需要让我去给“美”这个字填充使它变得不抽象,我会找一个自己喜欢的物象来解释。当再问我“什么是美”,“美从何而来”,我会意意识到自己不懂美。读了李泽厚先生的《美的历程》,我对美才开始了解。不是冗长的资料,读起来会有散文的趣味。我喜欢的是书中把美的发展历程联系到了人类精神文明和社会时代发展上。

从史前文明的“自義农,至皇帝”到明清时期的“清太祖,膺景命”。第一章的龙飞凤舞的图腾文和原始歌舞,第二章的青铜饕餮,都包含了人在自然崇拜时期对"神"的`普遍观念。人们的文明还是在思想启蒙阶段,对美的执着来源于心中的敬畏。其表现形式也是在生活的日常,也是初生阶级统治者的美好幻想。之后就是三四五章的先秦理念,楚汉浪漫,文晋气质。人类文学启蒙到初步形成格局,类似于诗经的赋比兴,诸子百家,到后期魏晋南北朝曹氏三杰,以及引入印度的佛教。

诗歌又是由奴隶社会向封建社会转折的新兴文化的端倪。楚汉浪漫又发源于地主阶级追求生活的丰满。文晋风度又显现出门阀士族"非汤、武而薄周、孔"的价值追求。佛教的引入也是为了执政者融合儒家文化巩固统治。从各个时间的作品可清晰看出。最后的几章唐宋明清。唐朝的诗让美开始有了自由的形式,人们开始抒发自我意识,把主观情绪融入进作品。宋词元曲和明清小说则更多的表现了人的现实生活的悲伤和下层市民的希冀和愿望。还有近代人们对于表达的要求更直白,直接导向本质的现实生活。这是我看完第一遍的清晰印象,其中可以聊的话题甚多,它就像一幅宏大的美术图。其中的宗教思想我看着挺累的,因为联系到了康德哲学,更喜欢书中感性的文字,有趣的看着中国文化在艺术长廊的发展。

光辉的历程读后感 篇10

第一次接触到《美的历程 》这本着作应该追溯到大一下半学期的自然设计课上。由许多民间艺术的片段中逐步引申到华夏5千年的艺术的承接和脉络,让人不觉感叹到中华文化的博大精深。

这本书比较宏观简略的介绍了从遥远的记不清岁月的时代开始一直到现在我们所熟知的社会中艺术的演变和意义。虽然宏观简略,但又不乏精辟和独到。从我最概况的意识中我仅把这一脉络初步分为三分,分别为图腾,精神和诗词文赋。从这三个大的抽象事物中细分为本书中原有的具象事物,即为远古时期的图腾。形式歌舞,青铜,先秦对的理性精神,楚汉的浪漫主义,魏晋风度,佛陀世荣,盛唐之音,唐文化,宋元山水意境,明清文艺思潮这些。本书作者李泽厚就以这个脉络介绍了艺术之美。

曾经,对于民间艺术中的剪纸很感兴趣,从剪纸的内容来看,有许多以蛇,鸡,鱼等动物为载体,这种形式艺术尽然可以追溯到远古时期,在交叉重叠了各种阶段的原始社会中,激烈战争和安定平和交错不断,其巫术礼仪,原始图腾和其他符号都随着时代的发展不断变化。根据当时的生活环境和状态,人类自身的.生产和扩大在生产,繁衍子嗣的期望似乎就寄予在这些有很强的繁殖力的动物身上。虽然仅是一些根据的猜测。

对于青铜器上的纹饰,我也有着极大的兴趣去了解。随着阶级的产生和等级制度的确立,青铜纹饰也随之变化。从原始的质朴天真到随后的为了统治维护地位的权利的凌厉,这些转变和衍化都是付诸与地位权利和力量。

以凶猛的怪兽或动物为代表,象征着神秘,恐怖,突出恐惧,残酷,凶残,这是和当时混乱暴力的战争时代有关,在这些怪异形象为象征符号,指向了某种似乎超出了时间的权威神力的观念。他们的美并不在于装饰风味,更注重的是内在的原始宗教的情感,观念和理性,配上沉着,坚实,稳定的器物造型,成功的反映了那个时代所要倾诉的精神。

整本书其实一直都是用历史的文明与实践相结合来叙述艺术的历程,试求社会对文艺的影响的规律,寻求社会根源。

在中国的造型艺术来说,线的因素体现着中国民族的审美特征。不论是书法,水墨,还是建筑,线的艺术都恰好与情感有关。在书法中每一笔都彰显着那个时代中国独有的骨风精神,建筑亦是如此,方形,长方形的土木建筑与国外尖。高。直的那种耸立截然相反。简单朴素的单体构成了复杂严谨的群体,权利永远有个载体存在,像是飞檐,牌坊,祠堂,宫殿等。但始终,在中国,浪漫主义永远也脱离不了古典理性的范畴。

在文学上,从先秦的理性精神到楚汉的浪漫主义到魏晋风度到盛唐之音,中唐文艺,宋元山水意境,明清思想,都在展现着社会问题的根源。

在《离骚》中,屈原用最浪漫炙热的神话故事,展现的确是理性的觉醒。与楚辞相对应的是汉赋,用极力夸张的修辞手法描述奢华的生活,力图展示融化在琳琅满目的对象化的世界。

在渊源流长的文学中,我尤其喜爱魏晋时期文学作品所要表达的精神世界。魏晋不仅是一个新世纪的开端,更是哲学重新审视解放的,收获空前的时期。思辨哲学得到了深度和广度的认可。本书是以王弼为例,代表魏晋玄学,不但超出了繁琐迷信的儒汉,而且胜过清晰和机械的王充,重新寻找和建立理论思维的解放历程。这种觉醒,通过深发感叹突出生命促短,人生无常的悲伤,对生存和死亡的感慨,像是曹氏父子的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,呈现的是这个社会的意识形态和社会心理。

可恰恰相反的是反映的是表面沉沦悲观的相反面,用生离死别突出生命的美好和对生命的留恋。表面看似无耻地贪图响了,腐败,堕落,其实实在当时的社会环境中深刻的表现了对人生,生活的极力追求,活在当下,及时享乐就成了普遍情绪。这种思想对我也是感触较深。是真正能够得到可以属于自己的思想和精神。物质需求仅是为了填满精神需求。这种精神实际是抱着一种怀疑的态度来重新审视这个世界和哲学。

盛唐之音表达的更是一种极乐思想,一种丰满的,具有青春活力的热情和想象,自由和快乐,渗透在盛唐文艺中。即使是享乐,颓废,忧郁,悲伤,也仍然闪烁着青春,自由,和欢乐。这就是盛唐艺术。而在历史的长河中,做到承上启下作用的中唐,其实才是真正展开文艺的灿烂图景。他展现的虽不如盛唐的雄豪刚健,光芒耀眼,却是更为五颜六色,多姿多彩。

宋元明清的诗词歌赋,绘画雕刻,杂曲小说,同样也是附和着整个社会的发展。宋元的山水意境,“有我之意”和“无我之意”,展示了那个时代人们所追求的精神世界。而明清时期的文艺,宋明画本,拟话本和戏曲,版画是明代中叶以来文艺的真正基础。在明末发展到极致后,遭到了本不应有的挫折,上层浪漫主义则一变为感伤的文学。代表作为《桃花扇》《长生殿》和《聊斋志异》。

正如序幕所说,从远古图腾的那个时代起,时代精神火花在这里凝冻,积淀下来,一唱三叹,流连忘返。我们感受着,这样一个匆匆流过的美的历程。

光辉的历程读后感 篇11

中国现代美学著作《美的历程》是由哲学家、美学家李泽厚先生撰写的。李泽厚先生,出生于1930年6月。1954年毕业于北大哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员,兼任全国美学学会副会长,中国作家协会理事等。李泽厚成名于五十年代间的美学问题论战,被称为当时美学三派之一(另二派为朱光潜、蔡仪)。其美学特色是现代哲学观念与传统文化精神的融合。他曾经以注重主体性实践哲学,崇尚"人化"的"主体性与社会性相统一"的美学观在当代中国的美学界占有重要的学术地位。李泽厚先生著述颇丰,主要的学术著作有以下几类。第一类为美学类,包括《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》等。《美的历程》是对中国数千年的文学艺术所作的纲领性的宏观美学把握,提出了诸如"龙飞凤舞"、"狞厉的美"、"儒道互补"、"人的主题"、"市民文艺"等重要的哲学观念,对于研究中国古代哲学美学思想具有深刻意义。

《华夏美学》则从传统理论出发,认为以儒家思想为主体的中华传统美学构成了华夏文化的主流,并且深入探讨了华夏文化强调理欲交融的非酒神性特征。《美学四讲》是作者美学思想的系统论著,他通过"积淀""文化心理结构"等话语,阐释了马克思的"自然的人化"观,建构起作者本人的人类学本体论哲学,回应了国外各派哲学美学思想。李泽厚先生的第二类著作为哲学类,包括《批判哲学的批判》、《我的哲学提纲》等两种哲学著作;第三类为思想史类,主要有《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》三种思想史论著作。总之,李泽厚先生在美学:哲学和思想史研究诸方面进行其深化,他的有关"主体性"的理论和"心理积淀"、"文化心理结构"等学术概念,对于我国的文化领域产生了较大的影响,直接或间接地引发了新时期美学,文学理论的更新和突破,成为中国思想文化界引人注目的现象之一。

《美的历程》是一部小书,篇幅不过十几万字;《美的历程》又是一部大书,它考察了从远古图腾到明清绘画、工艺等数千年华夏民族的艺术发展。它不仅在李泽厚先生的各种著述中,而且在中国美学论著中都是极有价值的一本著作。它从文化审美心理学的角度重审了艺术和意识形态的关系以及互相的作用和反作用。它探索了艺术风格变异的深层原因以及知识分子在社会变迁中的角色类型。它通过对艺术史的研究从人文的角度思考了"人性"问题,正如李泽厚先生所表达的,人性是"感性中有理性,个体中有社会,知觉情感中有想象和理解,也就是说,它是积淀了理性的感性,积淀了想象、感情和知觉"。作者认为,艺术作品永恒性的秘密在于它蕴藏了也提供了人类心理共同结构的秘密。心理结构创造艺术的永恒,永恒的艺术也创造体现人类流传下来的社会性的共同心理结构。这也正是这本书所讨论的美的心理结构,美的形式。李泽厚先生重视研究艺术作品中"人"的问题,对于主体和人文现象的尊重,对于历史和社会心理积淀的研究,是目前研究中国文学艺术史以及思想哲学史的极其重要的研究方法,也是新时期中国美学研究以及文艺理论的重要突破之一。

《美的历程》根据作者的思想构架展开。即艺术趣味和审美理想的转变并非艺术本身决定,归根到底仍然是现实生活,放而考察一个时代的文艺,必先考察那个时代的社会政治。全书分为十章,每章评述一个重要时期的艺术门类的发展。它不同于一般意义上的艺术史著作,重点不在于具体艺术作品的细部赏析,而是以人类的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来作概括地分析与说明。全书共分为十个章节。第一章为"龙飞凤舞",论述了远古图腾、原始歌舞、陶器图案的有意味的形式三方面的内容,研究了远古时代原始的审美意识。作者认为图腾歌舞分化为诗、歌、舞、乐和神话传说,各自在以后取得了独立的性格和不同的发展道路。第二章为"青铜饕餮",论述了青铜时代狞厉的美,线的艺术,以及艺术从巫术和宗教的笼罩下的解放,青铜礼器逐渐从祭祀风格中解体从而接近了生动的现实生活面貌。第三章为"先秦理性精神",论述了儒道互补,赋比兴原则,以及体现实践理性精神的建筑艺术三个问题。其中最重要的观点是儒道互补,作者认为从表面上看来,儒道是离异而对立的,一个入世,一个出世;一个乐观进取,一个消极退避。但实际上它们刚好相互补充而协调,因为"兼济天下"和"独善其身"经常是后世士大夫的互补人生道路,而"身在江湖"和"心存魏阙"也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。而且,庄子尽管避弃现世,却并不否定生命,更是对自然生命抱有尊重和珍惜的态度,所以,作者认为老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。两者在艺术上的关系也是结合为一体的,儒家体现了艺术为政治服务的实用功利,道家则体现了人与外部对象的超功利的审美关系。

第四章为"楚汉浪漫主义",论述了屈骚传统,汉代神话与历史以及与现实的"琳琅满目的世界",以及汉代艺术的"气势与古拙"的.基本美学风貌。第五章为"魏晋风度",论述了人的主题,文的自觉,阮籍与陶潜的三方面问题。作者认为魏晋在中国历史上是一个重大变化时期,是中国前期封建社会的正式揭幕。这种社会变迁使得烦琐迂腐的两汉经学垮台,代之新的世界观人生观,也就是人文的觉醒。作者认为《古诗十九首》里的"生年不满百,常怀千岁忧"或"人生寄一世,奄忽若飘尘"等音调都抒发了一种对生命短促人生无常的悲伤和沉郁。人的觉醒即是人的主题的重要审美体现。第六章为"佛陀世容",分为悲惨世界、虚幻颂歌和走向世俗三小节,论述了宗教艺术逐渐从悲的精神走向中国百姓的人情世态大团圆,宗教体现在壁画上的世俗化的审美方式等问题。第七章是"盛唐之音",分为、音乐性的美、杜诗颜字韩文这三个小节。作者认为盛唐艺术在李白的诗歌上奏出了最强音,李白诗歌不仅仅是描写青春、江山、边塞,而且是笑傲王侯,蔑视世俗,纵论人生。李白诗歌集中体现了盛唐巅峰知识分子的无所拘束的心态,达到了中国古代浪漫文学交响诗的顶峰。第八章为"韵外之致",论述了规范化格律化的中唐文艺,审美内容和审美形式的内在矛盾,以及苏轼的意义。第九章为"宋元山水意境",论述了宋元山水画的从无我之境,细节忠实和诗意追求,以及到有我之境的美学问题。作者认为北宋山水画给予人们的审美感受宽泛,丰满而不确定,有一种"可游可居"的自然与生活的关系。第十章为"明清文艺思潮",论述了市民文艺、浪漫洪流、从感伤文学到《红楼梦》、绘画与工艺这四个问题。作者认为这个时期的戏曲小说所传达的社会意义是史无前例的,其大胆揭露社会矛盾,体现人世悲苦的关怀,以及艺术形式的多样性,哲学思想的涌现都是极为重要的。浪漫主义变易为一种像《桃花扇》、《长生殿》和《聊斋志异》那样的感伤文学,而《儒林外史》则成为批判现实主义的代表作。因此,明清文学所体现的世态人情,悲欢离合是中国古代文艺史上最为综合和深刻的时期。以上这十章内容就是李泽厚先生《美的历程》的大致脉络和基本内容。

作者从"自然的人化"的观念出发,提倡"人类学历史本体论"之说,全书结构严密、气魄恢宏,不单回应了现时流行的中外各美学流派,而且从哲学高度统一了社会与自然,探讨了美与人的本体存在、美感与心理情感的"数学方程式"等问题,并提出美学与人类命运关连的前景。读之使人神驰千年,邀游于历史的长河中,不断领略一个又一个时代的艺术精神。对于李泽厚的《美的历程》的出版,部分学人给予了积极的肯定和评价:例:李泽厚的《美的历程》,从历史的宏观角度理出了中国美学思想独立发展的来龙去脉。美学讨论促进了文学理论批评美学水平的提高。--《中国文学理论批评》李泽厚流传甚广的《美的历程》一书所要揭示的,正是可以使人们直接感触到中华民族的心灵的历史。因此,一部艺术史并不单纯是一部形象化的社会生活的历史,而首先是一部打开了的心灵史,是人类曾经精神地生活过的确证。而艺术的永恒性的魅力,也不单在它的认识价值,而主要在于它能把时间凝冻起来,成为一个永久的现在:过去的成了现在的体验,异域的成了家园的感触。李泽厚的这些美学观点,极大地影响了今日人们的文学史和艺术史研究。作者以简洁有力、极为浓缩的文笔,旁征博引,娓娓而谈,引领读者通过仔细阅读和深入思考而走入金碧辉煌的美学宫殿。--著名学者于传勤《美的历程》是中国美学的经典之作,凝聚了作者李泽厚先生多年的研究成果。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前,如斯感情,如斯亲切,更具体地显现出中国这段波澜壮阔的美的历程。

《美的历程》的魅力在于它有深刻的思想的话,是关涉中华民族精神的命运。它表明了从孔孟老庄思想的建立到以《红楼梦》为标志的儒道思想的没落。其中具体地显现在屈原、陶渊明、李白、苏东坡这些人身上。中华民族精神的命运是由"天人合一"所规定的。儒家、道家以及以后的禅宗都是这样一个"天人合一"不同维度的阐述。它们不是对立的,而是互补的。这样,使中华民族区分于其他民族。例如,那些没有摆脱原始文化的种族仍沉浸于万物有灵的迷信之中,同时,那具有基督传统的西方相信天是上帝的圣殿,地是人们的住所。但是中国人对于人与自然的关系揭示的是另一种境界,即人生存于天地,赏玩于山水,并寄情于自然。它贯穿于中国哲学、文学和艺术之中,并成为了中国人的日常生活态度。这个"天人合一"规定了中国精神的整个历史。先秦的开端、盛唐的繁荣和晚清的没落正是此一命运的不同形态。它从文化审美心理学的角度重审了艺术和意识形态的关系,探索了艺术风格变异的深层原因,以及知识分子在社会变迁中的角色类型,并且通过对艺术史的研究,从人文角度思考人性问题。作者认为人性是感悟中有理性,个体中有社会,知觉情感中有想像和理解。

光辉的历程读后感 篇12

陶先生的“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”这句名言,是我们“教书育人”的永恒主题。

第一,“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人?教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么?这是揭示了教育目的的真谛问题。我们在注重知行统一的同时,不可忽视学生的心理体验,即如何使学生知行达到和谐统一,真正使学生达到“学做真人”,成为真、善、美的人。因此,作为教育工作者就应担负起应尽的职责,帮助、教育和引导他们竖立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观,以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。

第二,探索真理。我们所处的.时代是一个信息爆炸的时代,学生所接触的信息及更新的知识,瞬息万变。面对这些,学生既感兴趣,又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙,但在探索真理的过程中,学生往往被各种难以解决的问题所困惑,被各种非本质的自然现象所缠绕。

陶先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富,我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中,千教万教教人求真,千学万学学做真人,用我们坚定的步伐引领孩子走向光辉的胜利彼岸!

读后感实用


写作文是我们每个人都要保持的习惯,博大精深的文字表达着每一种细腻的感情,我们在写作文时要围绕主题去展开,切记离题。你认为写作文需要怎么样去写?为此,小编花时间整理了读后感实用,欢迎阅读,希望对你有帮助。

读后感【篇1】

书籍基本情况

书名:《最佳写作要领》

著者:罗伯特·M·奈特:《最佳写作要领》

翻译:方辉盛

出版社:新华出版社

ISBN:7-5011-4484-2

《最佳写作要领》读书报告

托马斯说过“要使每一个时刻神圣不可侵犯。要赋予每个时刻以鲜明和重要意义。”每一位新闻工作者都肩负着这样的重任。而这本书主要通过讲述新闻写作基本规律,指导我们摸索出优良写作的门径,因而对于每一位想要从事新闻事业或想要拥有新闻写作技巧的人都能从阅读中获益。

按照这本书的布局,作者在第一二章探讨构成优良写作的要素以及导语的重要性。除了要有“好”的好开头外他提倡初学者要树立朴实、坦诚、直面读者的文风。此外他还主张新闻写作要力求做到简介、简介有作用;以表现代替叙述。“每个字词都得起到应起的作用,否则就该删掉它。”这是新闻稿中要求的,这与我们日常的文章颇具差别,如果说我们的作文就是要细节用词语鉴于描述的话,新闻则要求语言做到准确、精炼。在用词上用主动语态、行为动词等形容词要尽量少用。至于一个好的开头自然首先要提高的是导语。在没看这本书的时候我一直简单的将单语等同于时间、地点、任务、事件精炼的总结后来发现这样的想法实在是古语模式化。新闻的导语也可以有神秘感、戏剧性、使人着迷,能达到不仅仅只是告知读者,还能引逗读者、激怒读者、挑战读者、逗乐读者,乃至做好铺垫让读者过度到下文。书中还提出了一个别具一格的观点——“倒金字塔”的导语耶并非一定就是真理,一方面作者肯定这种写法便于编辑删改,但倒金字塔导语挤挤插插不易阅读,从而导致读者昏昏欲睡。对于这点我是很赞同的,翻开报纸经常看到这样的导语:

一名15岁的万载县的少年驾驶一辆“三无”农用三轮车,在湖南省浏阳市发生一起交通事故,造成一死五伤。

4月30日下午,一男子在建行北京分行洋桥支行内,手持仿真枪劫持一名女保洁员实施抢劫。

6月24日下午5点左右,资阳市雁江区东门大桥处发生一起车祸,一对骑电瓶车的母女,被一辆在东门大桥拉土石的大货车撞倒,卷入车轮下丧生。

事实上这种概括性的导语也不是就不好,但如果滥用感觉就要读者觉得不慎厌烦。书中介绍了几种能让导语获起来的方法:导语的内容可以分散两三段里,它们可以为概括,可以有吸引力,而不必把每一件事都写进稿子。还有一种与概括性导语恰好对立的一批导语,归于“创造性导语”的范畴,因为它们没有系统的定义,也不给予读者信息,但并不意味着它没有效果。如书中的例子:他不知道,当他走下人行道旁的边栏的时刻,他的一生都将改变了。这样的导语虽然没有任何实际性的信息,但却能引起读者的好奇——究竟是何人?何事?何地?何时?如何?为何?的好奇。然而,尽管导语非常重要,但如果过分的雕饰就会给人以虚伪的感觉,导语的撰写还存在一些其他要注意的地方:避免枯燥无味、避免一般化、以问话开头要相当的谨慎、不能用材料去从带导语、不要不找边际、不要恐惧导语的撰写。当然如果所有的方法都不灵的时候,著者建议我们写点什么——任何东西——只是让新闻开头,接着写下去,回过头来再写导语。

第三、四章主要探讨的是新闻写作技巧,研究如何达到精炼、平易、准确、直截了当的技巧。包括遣词用字、语法错位、主动语态、行为动词等等。对于新闻工作者而言,技巧就是修剪、修剪、再修剪,如果自此没有分量的话,哪怕是删去一两个字都是小小的胜利。我曾经对为什么要简练这一问题心存疑虑,在看完这本书后我发现答案有两个,一是避免过于冗长而导致读者的厌倦让读者在最短的时间内掌握更过的信息,二是经济效益,为了节约金钱、时间、油墨和纸张等。很多时候很多看起来已经相当简短的句子同样也是可以删减的,例如:警察没有发现任何见证人,这句话看起来并没有需要删的地方,而事实是它可以编辑为警察没有发现见证人。因而在稿件的撰写和编辑的过程中我们都要谨慎。另一种避免多余字词的方法用一个词(名词或动词)去代替形容词或副词。作者提出多余在语言里可以打的哦两个目的。他可以为谈写作的书提供材料,而且还可提供一些笑料。就如:被打者现在可以自己穿衣服和刷他自己的牙,这样的话语让人不禁要问难道他被打之前都早刷别人的牙?此外书中还提到语言的通俗性的重要性书中的观点我觉得与威廉·新泽尔《论优良写作》一书中的观点异曲同工,书中指出“为什么要用‘帮助’就很好的地方,人们非要用‘援助’呢。同样,

不用‘使容易’,而用‘容易化’;不哟合格‘许多’而用‘众多’;不用‘其余’而用‘余者’??”写作语言的精确性也是一个需要新闻工作者投入心思的问题,就如“父亲的步态是异乎寻常的大”但就我们所知道的步态是马术中的术语,而此处用来描述老人的“步子”显然是不合适的。当然我觉得书中提出的这个问题仅仅通过书中几个例子和数页的讲解就让我们马上掌握精确的技巧显然是不切实际的,书中所诉只能要我们重视这个问题,在我们日常中做到以谨慎的态度去积累各类词语的用法,这样才是达到写作准确的必要途径。

主动语态的运用,很可能是人恩理解最差的基础知识,尽管许多人认为他们已经理解了。值得注意的是使用主动的语态不但是理解更加容易还能使句子更为简短,就如“人咬狗”和“狗被人咬”加上了被字的句子比原句拉长了三分之一!

第五章是“写作必须有城市的面貌”,作者认为,新闻撰稿人自身的坦诚意识固然重要,而写作必须要有坦诚的面貌,甚至坦诚的面貌比坦诚的意识更为重要。训练人们学习如何运用语言使人感到坦诚的艺术,与教导人们如何坦诚并不是一回事。令人感到真诚的字词和表达方式,可以用来为善,同样也可以为恶。接着在第六章中他探讨了应避免空话套话、陈词滥调、术语行话、隐语方言等等。

对于一个专业新闻工作者最让人为难的莫过于——准确。准确性的构成要素诚实、具体以及质疑调查深入就与要求我们避免虚假、夸张、以偏概全、轻信貌似真是的东西。在关于意见和道德方面沃恩新闻工作者往往过于看重自己,常常讨论我们传播真理的使命,谈论客观报道的责任。然而真理是难以捕捉的,指引我们每一个人对什么是真理什么不是真理有着不同的想法。因而我们要时刻记得:新闻的职责是提供事实、概念、思想和感情——按我们的感知——而不是提供结论。结论应该由读者通过阅读后得出。一家报纸中能出现的诚实言论的地方一种是出版者、编辑或编辑部的意见,变成社论,典型的是有四五段声明文字,申述本报的意见,或者是刊登有意见的读者的来信,再或者是在社论相对的版面上的专栏。

另外使新闻写作不同于大部分其他形式写作的一件事是,新闻中有较多的直接引语的引用,它们使记者免除责任——“那不是我说的,那是我的采访对象说的。”通常,第一个办法是采用“据”或“说”,加上被引用着的姓名和头衔称谓。其次,第二个办法是先写姓名,在写“说”。这种署名多半在引语句之后或者卸

载一段第一个引语句之后。而且直接引语通常另起一段。我在撰写采访稿的时候,有时觉得总是千篇一律的说有点恼人,因而有时会用一些“声明”、“断言”、“认为”、“指明”、“回忆说”、“笑着说”等的词语,不过书中却指出这是一种错误的方法他举出了《新闻业务》一书中的例子:“我从事医疗工作,因为我热爱人民。”她声称。用声称来代替说,这动词就给所引用的笼罩了怀疑的阴影。这句话让读者读起来就像她是为了某些其他的因素才选择当医生的。

在最后两章,主要研究慎用词和非用词。书中列举了一些在写作中一想到就该推敲是否才用的词语和一些原本不适合于新闻而只能在直接引语中使用的词语。以及不同媒体处理新闻的差别和广播、电视、杂志、通讯社、因特网等媒体写作的特点与技巧。

一本书看下来真的觉得受益良多,发现书中指出的很多新闻写作的误区都是自己存在的,耶了解到了很多关于新闻写作的技巧。当然我不认为只是看一两本书自己的新闻写作能力就能突飞猛长,书本更多的时候能给我们带来的是理论的知识,要想真正的提高新闻写作除了要多看优秀的稿件外(借鉴),还必须多写、多练笔。

读后感【篇2】

星期二,我们班举行了开学以来的一读交流活动。

在本次的读书活动中,孩子们共同交流了那本《最让孩子快乐的经典童话》的读书收获,课堂上,同学们踊跃发言,气氛热烈。大家介绍了自己在这本书中都认识了哪些朋友,懂得了哪些道理,尽情分享着读书的快乐。

在读书交流会上,平时热衷读书的几个孩子,如李亦菲、彭浩轩、李佳祺等,都给大家带来了好故事。虽然孩子们在讲故事时还不能完全脱离稿子,可看着他们已经能用标准、流利的普通话来将故事读下来,大家也能听得津津有味,我的心里还是有几许欣慰,因为只要愿意读书,喜欢读书,相信他们会慢慢进步的。

在我发言的这个环节中,我专门给孩子们带来了一个故事《罗蒙诺索夫与书》,让孩子感受到书对于人一生成长的重要性。然后,我和孩子们谈了他们读过的书,以及他们以前是怎么读的。如吕怡静同学说:

“我和爸爸妈妈一起读书,不认识的字他们可以教我。”李姝璧同学说:“我在学着看拼音读故事的。

”还有的小朋友说和哥哥姐姐一起读,和别的小伙伴一起读,跟老师读等等。孩子们在阅读中遇到问题是,已经知道该怎么办,这是一个令人欣慰的进步。

本次活动中也存在一些不足,如活动的形式相对比较单一,只是让几个学生进行了展示,以后应多给孩子创造这样展示的机会。

总之,本次读书活动的开展,增强了班级的文化氛围,激发了学生的读书兴趣,使学生感受到读书的快乐,读书的美好,变“要我读”为“我要读”,使孩子们切实感受到阅读是人生中的一大乐事。

读后感【篇3】

小妇人读书心得1

看到《小妇人》这个标题的瞬间,我便认为它讲的不外乎就是某个妇人的悲惨命运,就像《茶花女》,就像《娜娜》。但上帝却敲着我的脑门说:“傻孩子,它是一种繁心点点的爱。”

家庭美景

初读《小妇人》,在我的面前呈现的便是一幅幸福温馨的画面:每天早晨,马奇太太都会站在窗前目送梅格和乔去工作,每天晚上,马奇一家都会沉醉在贝思欢乐的歌声中,在甜美的歌声中进入梦乡。每个周末,四姐妹都会在家里做各自的活计;每个圣诞节,马奇一家虽过着清苦的生活,但都会救济穷苦的人。我突然恍悟过来,《小妇人》是一种浓烈的爱意。我急切的将读到的答案告诉上帝,上帝微笑着说:“孩子,它是繁星点点的总括。”

无私的亲情

再次捧起《小妇人》时,在我面前呈现的则是另一幅画——无私的亲情。在乔将美丽的长发剪掉,为马奇太太筹钱时,在马奇太太低声下气向别人借钱时,我看到的亲情是一种无怨无悔的付出,是一种红色的爱。在贝思病危中,我读到了这样真诚的祷告:“如果上帝赐给贝思一条生路,我一定爱他敬他,终生做他的奴仆。”乔说:“如果上帝赐贝思一条生路,我一定不再抱怨。”梅格在一旁虔诚低语,艾美伤心的说:“假如失去温柔可爱的姐姐,即使有一千个一万个绿松石戒指,也不能给我带来安慰!”读完这些话,我突然明白,家庭中不能没有亲情,亲情是爱的永恒的开场白,我们的家庭需要用亲情来装饰。我把这个想法悄悄的告诉上帝,上帝点点头说:“它是众星中最亮的一颗。”

友情与爱情

又一次拿起《小妇人》,在我面前呈现的又是另一幅画面——深深的友情和爱情。在马奇家与劳里家建立起友情后,我看到了一幅相互帮助的友谊图。马奇家给劳里家带去友情的关爱,劳里家给马奇家带去热心的双手。在乔与巴尔教授建立起爱情后,我看到了另一幅相亲相爱的爱情图。巴尔教授在家教书,乔成为一位成熟的家庭主妇,生活平淡但幸福美满。

我合上书,晚风轻拂。我望着苍穹天空中的繁星点点,默默的沉思着,慢慢的咀嚼着,也细细的品味着——原来爱是浩瀚天空中的繁星点点。这时上帝抚摸着我的头,微笑着说:“孩子,你看见灿烂的星空了吗?”

小妇人读书心得2

读完《小妇人》这本书,我最喜欢书中的马奇家的四姐妹。大女儿叫梅格,俏丽温柔,美丽善良,忠于爱情,选择了贫穷但品格高尚的家庭教师。二女儿叫乔,富于男子气,很有活力,心中充满了热情,想象力丰富,梦想着有朝一日能写出惊人的作品。三女儿叫贝思,她很害羞,但很温柔,充满爱心,热爱音乐。小女儿叫艾米,有艺术细胞,多才多艺,向往优雅而高贵的生活,梦想成为大艺术家。

《小妇人》这本书描绘 美国战争时期的平凡的一家,四姐妹的父亲马奇先生在参军时生病了,而且有性命之忧。女儿们和她们的母亲感到悲痛万分,母亲要去照顾父亲,把四个女儿留在家里。女儿们在家里都很着急,而且很难过。她们比以前勤奋多了。勤奋的贝思每天都去赫梅尔家,那里偶一个小婴儿。有一天婴儿生病了,赫梅尔太太出门上班了,她们家的大女儿罗姗照顾婴儿比,病情加重了。贝思想请姐姐们替她去看看,但姐姐们后来都把这件事忘了。于是贝思亲自去了,而赫梅尔家的那个婴儿死在了贝思的怀里了。贝思受了刺激,医生说贝思也会得上这种病,是猩红热。结果,贝思真的得了猩红热,而且病情相当严重,一直在发高烧。有一次烧得厉害,她居然认不出周围的亲人,拉住乔叫“妈妈”。这时华盛顿来信说马奇先生的病又恶化了,真是雪上加霜!

到了夜晚,贝思还在昏迷着,原来玫瑰色的小脸现在没有一丝血色。最后,贝思退烧了,身上也出汗了,真为她捏一把汗。最后她们一家终于又团聚了。

这四个姐妹里,我最喜欢贝思,因为她热爱音乐,很喜欢弹钢琴。她很害羞,有一次去邻居家做客,老先生向她打了一声招呼她就害羞得跑回了家。她充满爱心,离她们家不远处有一户人家,她们家很穷,充满爱心的贝思每天都拿着一点儿零碎的礼物送给孩子们。

梅格也不例外,她美丽漂亮,善良大方,是一位家庭教师。她忠于爱情,选择了贫穷的布鲁克。

小妇人读书心得3

《小妇人》是美国著名作家路易莎奥尔科特写的长篇小说,小说主要描写马克一家的天伦之爱。以马克一家四个小姐妹的成长过程中的趣事,以及她们那具有着优秀品格的母亲给予她们的启发和教育,成功地塑造了性格各异的人物形象,感受很深。

《小妇人》的主人公是马克一家的四个小姐妹,大姐曼格美丽而有些虚荣,二姐琼豪爽正直,老三佩丝善良而羞涩,最小的艾米爱漂亮也好惹麻烦。

让我最佩服的是老二琼,她勤劳好胜,勤学干练,是我们现在孩子所不可比拟的,虽然所处环境不同,那种为着自己理想而学习的精神实在让人为之感叹。

爸爸从军多年,姐妹几个是妈妈一手带大的,看到妈妈的疲倦的样子,一个只有十几岁的孩子,能认识到自己长大了,有义务帮助家里,帮助妈妈减轻负担,虽然舍不得放弃手中的书却知道自己该怎么做,违心地来到姑姑家打工,顶着东家姑姑的唠叨,做着一件件无趣烦燥的事,因为自己是要拿薪水来补贴家用。工作中的琼依然不忘自己的理想,得空就读书、写作;写作、读书,终于有一篇文章发表在报纸上,渴望成功的她终于得到认可。

妈妈的教育方法也让我为之折服。妈妈是一们个仁慈、善良的妇人,这个家全靠她一个人操持,在她的培育下四个女儿健康、活泼地成长着。妈妈“放纵”的教育思想是我们现代教育无法实现的。生活中的人都有懒性,几个小姐妹当然也一样,在假期都想懒一懒,闲一闲,可做母亲的没有反对,反而是放纵自由,任其发展,索性有天自己找借口外出,孩子们饿得慌了才懒散地起来,看到冷锅冷灶,没办法了自己动手,费了好大劲儿才做下早点,可吃起来个个皱眉头,中午换个方法也依然如故,整个家里乱糟糟地,大家感觉什么事儿也乱套了,都抱怨着,终于爆发了:“算了,再也不过这游手好闲的日子了”这些发自内心的话语才是妈妈想要得到的,这些实践的内在动力才是孩子们勤奋的开始,试想我们做家长的哪个能做到呢?

小妇人读书心得4

《小妇人》是美国女作家路易莎.梅.奥尔科特的成名作,是路易莎以自身生活经历为原型创作的小说。小说通过家庭日常生活和对主人公们各自的感情经历的细腻描绘,塑造了四个性格鲜明的“小妇人”形象。乔活泼开朗、热爱文学,梦想成为作家;梅格漂亮温柔、善理家务,梦想拥有漂亮的房子和幸福的家庭;艾美纤细端庄、喜欢绘画、梦想成为出色的艺术家;贝思生性腼腆、多愁善感、酷爱音乐,梦想拥有一架自己的钢琴。

读了这本书,我深深感受到小妇人们的母亲——马奇太太对女儿们的爱。在乔因为自己的性情急躁而害怕、自责时,马奇太太会安慰她:“不要以为你的缺点不可征服,千万不在气馁”;当梅格对自己在莫法特家轻浮炫耀的事感到羞愧时,马奇太太与她倾心交谈,让她不要烦恼,并温柔地说:“在学会辨别和珍惜真心实意的有价值的赞美话,用谦虚和美丽的气质来激发高尚的人对你的敬慕!”姑娘们都想在假期大玩特玩不干活,马奇太太竟然答应了,不过她们得到了教训:光玩不干和光干不玩是一样难受的……马奇太太用自己独特又慈爱的方式,让四个小妇人认识自己,改变自己。在艰难中仍有坚定的信念去实现理想,使她们一步步走向成熟,走向社会——她把所有的爱都给予了自己的女儿们。

《小妇人》中我最喜欢的人物是乔。因为她活泼开朗的性格,像劳里所说的一样“一分钟前掉眼泪,转眼又笑了!”不拘小节的她,会双手插进衣袋,吹起口哨,会穿红灰两色的划艇衣,再戴顶又破又旧的大帽子;她对姐妹们的嘲笑从不在乎,因为她非常爱自己的亲人,胜过爱自己。当妹妹贝思受理病痛折磨时,乔伤心地失声痛哭,令我感动:真是姐妹情深! 我最敬佩的是乔的坚强,她从不一味地抱怨生活的艰难,而是一次次鼓足勇气,勇敢面对重重考验。她很少把懦弱的一面表现出来,使大家心情沉闷。当母亲要去看望病重的父亲时,乔把自己一直引以自豪的满头秀发卖了25元钱,并说“现在剪掉这头乱发,我还可以健脑益智,我的脑袋变得又轻便又好使”,可是晚上她又在被窝里为自己的头发而伤心。她是一个充满活力,乐观向上的女孩,给家人们更多的勇气与力量。她能平静地面对生活,为她爱着的人着想,理智地做出选择,也正因为如此,她获得了人们的尊重与文学创作的成功。小说的最后,她已蜕变成一只美丽的蝴蝶了,像她的母亲一样温柔、乐观、充懑爱心。

从《小妇人》中,我体会到了“爱”的魅力,这种爱不仅局限于家庭,还包括把爱无私地赠与他人。小妇人们帮着照顾贫穷的赫梅尔一家,带给脾气古怪的劳伦斯先生无尽的欢乐,帮助男孩子劳里从苦闷孤独中解脱出来,在互助互爱中成长。我想:“爱”就是一块块砖瓦,砌成的城堡就是“家”,“家”里有幸福、温情、也许会有矛盾与争吵,但都会被“爱”所融化。

小妇人读书心得5

生命在不断延续,难忘的记忆总是在脑海中浮现。当生命中的那些成功、失败、欢笑、泪水都一一逝去时,我们却还是忘不了那些感人的故事,那些美好的瞬间。

“别着急,善良的人!守得云开见月明。”“我真希望把我的那束花送给爸爸,我想他圣诞节恐怕过得设有我们这么快乐呢。”“先别告诉妈咪,让她以为我们是为自己准备的,给她一个惊喜。”这些温馨朴实的话是出自《小妇人》。其作者奥尔科特是美国著名的女作家。《小妇人》是她的成名作。

《小妇人》讲述的是马奇一家的故事,家里有四姐妹:追求高贵但会照顾人的大姐梅格,充满躁动却关心家人的二姐乔,优雅自私却颇得人爱的艾美,以及忘我无私却需要家里人的贝思。她们的母亲是慈祥的马奇太太,父亲马奇先生随军当兵。这样的一家人和她们的邻居男孩劳里,劳里的爷爷劳伦斯先生、马奇婶婶,以及周围的朋友所发生的如家庭日记一般简单的故事,却流露着耐人寻味的亲情、友情、爱情,书中展示的是一幅温馨甜美的家庭生活图景,打动了无数读者的心。当然也深深地打动了我和我的学生们。记得当我把这本书推荐给我即将小升初的学生们时,在家长中曾引起轩然大波,多数家长当时不理解,说什么都要考试了,还让学生们读小说,真搞不懂,有的家长甚至当面找到了我,我耐心地和这些家长解释:让孩子们读读吧,一本好书很难得,能有这样的机会并不容易。就这样《小妇人》在我的学生中间传开了。

《小妇人》这本书之所以我推荐给我的学生们,是因为这本书充满了人性美,是每个人心灵深处的东西。看看书中人的成长,我们也可以试着正确地处理身边的亲情、友情、爱情,感受书中的人性美。这本书告诉我们如何怀着一颗收获的心体会,感受 并对待它们,并试着像马奇一家一样,为了这些爱变得更坚强、独立。家庭生活可能很枯燥,但谁能发现他温馨的底蕴,谁就具备了慧眼。家——是人性最美的一面体现的场所,那里是无私的爱的所在。每个人的追求从这里开始——如四姐妹。从他们身上,我学会了坚强,学会了要懂得知足但不能满足。我学会了要对未来永远充满希望,并努力追求梦想的乐观精神。我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的,不要等失去了才知道它们的难能可贵。我们应该细心发现每个人的优点而不能只看到别人的缺点。

梅格、乔、贝恩、艾米,他们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里,它们的微笑会永远存贮在我的脑海中,提醒着我:要坚强要有一颗纯洁善良的心。希望读过这本书的人们也能体味道它的美。

读后感【篇4】

小妇人读书心得1

《小妇人》这本书主要是介绍马奇一家人的故事的。

马奇先生是一名军人,马奇太太靠自己的力量支撑着这个家。马奇先生威严、宽容、关爱自己的子女;马奇太太善良、有爱心、经常帮助困难、贫困的家庭。而马奇家的四姐妹我也都非常喜欢。

梅格是大姐,她温柔体贴、善解人意,有着像花儿一样的容貌。她放弃了富贵和钱财,嫁给了贫穷的布鲁克先生,过得很幸福。

乔是二姐,她有着一股男孩子的味道,敢作敢当,长长的头发和修长的身材让她看起来十分美丽。她是一名很棒的作家。最后由一个假小子变成了勤劳能干、温柔体贴的女孩。

贝思性格内向,腼腆害羞。她很善良,经常帮助弱小的儿童。她极有音乐天赋,弹琴很好,唱的歌很动听,但最后不幸染上了猩红热,离开了人世。

艾米是家中的重要人物,她有一种淑女的气质。原先她很自私,但后来她变得宽容大度,得到了许多人的称赞,也寻找到了自己的爱情。

合上这本书,一种敬佩之情油然而生。马奇家的每一个人都值得称赞,都值得学习!

小妇人读书心得2

美国女作家路易莎·梅·奥尔科特的《小妇人》让我认识了一个家庭中的四位坚强的女孩:梅格、乔、贝思、艾米。梅格窈窕贤淑;乔泼辣直爽,贝恩温柔文静,艾米漂这活泼。

她们性格不同,各有追求。追求高贵但会照顾人的大姐梅格,充满躁动却关心家人的二姐乔梦想成为作家,优雅自私却颇得人爱的艾米喜欢绘,以及忘我无私却需要家里人的贝思爱好弹钢琴。

她们都对美好生活充满渴望。她们从天真走向成熟,从脆弱走向坚忍,从急切走向耐心,从自我走向他人,每一个人,都是坚强的。

《小妇人》这本书充满了人性美,是每个人心灵至深处的东西。

看着书中人的成长,我们也可以试着正确地处理身边的亲情、友情、爱情,感受一下同龄人的喜怒哀乐,感受一下人性美,书中的事也都发生在我们周围。关于爱,其实很复杂,有朋友之爱,亲人之爱,长幼之敬爱。

这本书将告诉我们如何怀着一颗收获的心体会,感受并对待它们,并且试着像马奇一家一样,为了这些爱,变得更坚强独立。家庭生活可能很枯燥,但谁能发现它温馨的底蕴,谁就具备了慧眼。

家—是人性最美的一面体现的场所,那里是无私的爱的所在。每个人的追求从这里开始—如四姐妹,每个人的目标最终也要在家中落脚。希望读到此书的人都能在生活的一刻中驻足,体味家的温馨与美。

小妇人读书心得3

最近,我看了一本书,名字叫《小妇人》。这本书情节曲折,它的内容给了我很深的启发,直到现在我还回味无穷。

它讲的是马奇一家的四个姐妹身上发生的故事。大女儿梅格很有追求和理想,二女儿乔像个男孩子般活泼,三女儿贝思非常文静,小女儿艾米倔强中又包含着温柔。虽然四姐妹的性格各不相同,但我在她们身上发现了一些共同点——都有良好的品德。梅格为了追求幸福而心甘情愿地忍受贫穷;乔发愤努力,终于实现了自己的作家梦想;贝思很坚强,对死亡毫不畏惧;艾米也是个乐于助人、宽容懂事的好孩子。尊老爱幼、懂礼貌、善良、坚强、无私......

这些都是中华民族的传统美德,但现在有很多人已经丢失了这些美德。有些孩子在家任性,生气时对父母大喊大叫;有些学生调皮捣蛋,经常惹老师生气;有些人很脆弱,一遇到困难就打退堂鼓;有些人很自私,总喜欢占别人的小便宜......想起书中的这四个姐妹,她们的品质难道不正是我们需要学习的吗?

看完了这本书后,我也一定要向马奇家的四姐妹学习,特别是要学习贝思坚强的精神。因为我平时一遇到困难就退缩,一遇到委屈就哭鼻子,和贝思比起来,我是多么的羞愧啊!以后,我要不断地改掉自己身上的缺点,提高自己,真正成为一个品学兼优的好孩子!

小妇人读书心得4

故事很长,情节很曲折,从四姐妹小时的`艰辛就开始讲起。每次每次,当我看到剧中的四姐妹遇到一个又一个困难与挫折、甚至让我为她们哭到不行、以为事情再也不会有转机的时候,四个姐妹却以她们不服输、不畏挫折的勇气勇敢地战胜了一个又一个的困难。其中最让我倍受鼓舞的是二姐郑未得。

《小妇人》看完了,我内心却长久的无法平静,仿佛是同她们四姐妹一同走过来一样,收获了泪水、感动与勇气。即使明知道这只是一部虚构的电视剧,也会不自觉的因她们而振奋,为她们加油喝彩,为他们的美好结局而欣慰。

诚然,或许作为一个“小妇人”我们没有厚实的肩膀去承担什么,也没有有力的臂膀去抵挡什么。然而,我们可以像剧中的四个小妇人一样靠坚持、靠勇气、靠永不言弃去战胜一切。

人们常说“读一本好书可以改变一个人的一生”。我想,一部好的励志电视剧也是可以改变人的心态的吧,至少对于我是那样的。在我每每遇到一些挫折抑或是在努力之后没有换来预期的成功时,一想到四姐妹的勇敢、不屈服于命运、永不服输,心情都会为之振奋,然后继续坚持应该坚持的,继续努力应该努力的。即使自己都想冠以自己“笨鸟”之名时也会暗自道一句:“不怕,笨鸟先飞就是了!”

四姐妹的的确确是名副其实的小妇人,更是拥有坚毅品质、拥有满满幸福当之无愧的“小富人”!希望自己有一天也能不畏挫折、不屈命运、不轻易言弃、不轻易服输,终有一天成为你——小妇人——小富人!

小妇人读书心得5

《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说,作者是美国的奥尔科特。

这本书主要将的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事小说没有跌岩起伏的情节,没有引人入胜的悬念,但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。们的善良,对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。作者只描写了生活中很平凡的细节,是但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。

马奇家的女孩虽然家里贫寒,但她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严,但有表现出她们的自我表现约束,而独立自强有是这四个女孩的共同特点她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。这也是值得每个人学习的。

我喜欢梅格,喜欢她为爱情甘于贫困,不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔,喜欢她的无拘无束,喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。我喜欢贝思,喜欢她的恬静,做任何事都毫无怨言,喜欢她总是为别人着想的善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强,把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运个不相同,但她们都找到了自己最好的归宿。

在她们看来,家是她们的生长之地,又是神圣的避难场所。们回仔细聆听母亲的教诲,回用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。作者用既不华丽也不枯燥的语言想我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。在我看来,似乎在四姐妹的眼里,永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事。

从她们身上,我学会了坚强,学会了要懂得知足但不能满足我学会了要对未来永远充满希望,并努力追逐梦想的乐观精神。我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的,不要等死去失去了才知道它们的难能可贵。我们应该细心发现每个人的优点而不是带上了有色眼睛只看到别人的缺点。

梅格、乔、贝思、艾米她们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。她们的微笑回永存在我的脑海中,提醒着我,要坚强,要有一颗纯洁的心!

读后感【篇5】

随着电子产品的普及和快餐文化的传播,我已经很久没有冷静下来读一本书了。花了几天时间阅读《经营者培养笔记》,收入很大。

虽然这个职位还没有达到运营商的高度,但不可否认的是,每个人都有无限的可能性。随着公司的进步,我们跟上步伐,扩大我们的能力。

公司的发展一定不能一成不变,否则会回应那句话,忙着一事无成。

只有不断为客户提供惊喜,提供公众可以接受的产品,跟随时代潮流,打造自己的品牌,相信"公司为客户而存在"在这个千变万化的时代,经营理念可以立足长久。

客户,顾名思义,为客户提供快乐的产品。一切都有标准,一切都有标准,一切都有标准,一切都有高标准,严格要求供应商,跟进生产流程,得到各合作伙伴的全力支持。

坚持做自己的品牌,拥有自己独特的公司文化和饮酒文化,为全国各地打下独特的粉丝基础。

任何企业的建立都离不开团队合作,个人实力薄弱。只有团结作战才是公司的生存之道。

一个好的领导者,给公司带来好处的前提,就是有下属的信任,对员工充满诚意,真诚为下属着想领导,才能得到人们的支持。

成为个大家都拥护的领导,其实不是一件容易的事情,所以要更加严格的要求自己,要学着换位思考。放权部下,但是又能掌握情况,张弛有度的管理才能创造最佳成绩。

当成为一家公司的员工,那势必得认可公司的使命感,为了共同的目标,制定严格的要求,并为最终的目的而去奋斗。

一家公司的成长进程,反射在员工身上,如果只会机械性的工作,对学习没有强烈的渴望,这样日复一日,终将被社会淘汰。

所以,平时要多问问自己,给自己一个标准,怎样才能做的更好,如何才能成为一名优秀的员工。

读后感【篇6】

经营者养成笔记读后心得三篇

如果你是为了赚钱去经营,我劝你还是别做了,由于不管做的好或不好,你都会很痛苦。第1文档网精心为大家整理了,希望对你有帮助。经营者养成笔记读后心得1我给自己定了个小目标,今年最少要认真读或认真听50本书,不单单是读和听,还要写读书笔记。之所以把这段话写在前面,是想用公布于众的方式给自己施压,请朋友们监督。

这是我今年的第4篇读书心得,距离小目标还有46篇。

《经营者养成笔记》是2018年3月机械工业出版社出版的图书,作者是柳井正。

柳井正是迅销团体的董事长、总裁兼CEO,这个公司名称可能很多人不太熟习,但是说起“优衣库”,我估计大部份人都不陌生,柳井正就是优衣库的打造者。

1位本来普普统统的工薪族,是如何发展成为带领数万员工共同成长,在全球有近2000家分店,构建了世界第3大零售服装品牌的?

怀着极大的好奇心,当我把这本书读完后,我大概明白了它从1家广岛的小小服装店,成长为业界巨鳄的内在秘密。

这本书里有1句话让我很出乎意料:如果你是为了赚钱去经营,我劝你还是别做了,由于不管做的好或不好,你都会很痛苦。如果你不幸成功了,你会觉得每天怎样这么多事?完全没有自己的时间,赚这么多钱到底要干甚么?你会痛苦。但是如果你更加不幸失败了,你会更加痛苦,心疼你的钱,心疼你所花费的血汗,乃至会让你从此1蹶不振。

这本书说,作为经营者不能是纯洁为了赚钱,而要有使命感,将使命与成果相结合,只有这样,你才能做到不管成功还是失败,都会有收获和快乐。这个观点听起来好象不接地气,乃至有点虚伪,但仔细想来确切让人大彻大悟,很有道理。其实在我们的身旁,也不乏这样的例子,有的人生意做的非常好,如果仅仅从赚钱的层面上来讲,可以说很成功,但他们也常常不快乐;也有1些朋友生意做的1败涂地,痛苦的要死。成功或失败,都是痛苦,那我们努力经营究竟是为了甚么?

经营者养成笔记读后心得2所谓经营者,就是获得成果的人,也是将使命与成果相结合的人。经营者有4大身份:

经营者必须是变革者,具有“变革的能力”。

经营者必须是生意人,具有“赚钱的能力”。

经营者必须是领导者,具有“建设团队的能力”。

经营者必须是为使命而生的人,具有“寻求理想的能力”。

变革的能力

抱持高远的目标。要想进行革新,经营者必须抱持高远的目标。要从“延续现有做法”的思惟定式中解放出来,想到更有力、更有创意的推动措施。

质疑常识,不受常识束缚。要想进行变革,经营者必须勇于质疑常识,摆脱常识束缚。行业是过去,顾客是未来,不要过分关注竞争对手,而要全心全意地以顾客为中心展开经营。当顾客感觉不便时,经营者应当努力冲破常识,想顾客之所想。当你积极尝试时,你可能会欣喜地发现潜藏着的商机,连因挑战而生的不安情绪也会在繁忙中不知所踪。

建立高标准,不放松,不放弃。高标准的实现,能够为公司确立绝对优势的地位。由于你的标准,将会成为顾客心中的常识,进而牢牢占据顾客的心智,消灭对手于无形。

不畏风险,勇于尝试,勇于失败。1直寻求稳定的公司是不可能取得稳步发展的,由于社会在以惊人的速度发展变化着,人们的需求也一样瞬息万变。固然,不畏风险其实不是说不用对风险进行估测。

严格要求,询问本质问题。企业的革新能力需要每位员工来创造、贯彻,因此,经营者需要经常提出问题,避免员工的工作变成“机械的操作”,帮助员工开辟视野,扩大员工的可能性。

自问自答。是站在顾客的立场,以最挑剔的眼光来审视自己。常常自问自答,不但可以修正毛病,还可能会产生绝佳的创意。

天外有天,不断学习。当经营者自问自答以后,就要坚持不懈地学习,让本身不断成长,从而弥补自己此前的不足,跟上社会前进的步伐。对经营者而言,只有能够学以致用,学习才是成心义的。

赚钱的能力

从心底希望顾客高兴。经营的基础就是“1切以顾客为中心”。这做到以下3点,可以真正让顾客高兴。1.让顾客感觉到欣喜。2.了解顾客真实的心声。3.提供自己真正认为优良的产品和店铺服务。

日复1日,完成好必做的工作所谓经营就是每天认真完本钱职工作,检查,思考下1步应采取的方法,修改计划,然后循环往复。

-迅速实行。计划和准备虽然也重要,但理想的时间分配比例是行动占9分,计划占1分。

现场、现物、现实。越是复杂的问题,越要本着现场、现物、现实的原则去面对处理。

集中解决问题。经营者要有舍弃的勇气,集中资源生产令我们自信的、最高标准的产品。

与矛盾做斗争。对经营者来讲,成绩就来自于解决矛盾的效果。矛盾越大,随之而来的利润就越高。

做好准备,执着于成果而非计划优秀的人,实际做的事与计划不同,但最后的结果与目标1致。平庸的呢,是实际做的事与计划1致,但结果却没到达。

建设团队的能力

建立信赖关系。要想建设团队,最重要的就是自始至终赢得成员的信赖。而构筑信赖的根基,在于你是不是是个言行1致、始终如1的人。

全身心面对部下。需要站在部下的立场上认真聆听,真正为对方着想。用心理解并接受部下以后,应用自己所有的经验、知识和能力进行分析。领导的工作就是要让部下的未来1片光明。

同享目标,责任到人。你必须反复转达目标,不厌其烦,1遍又1遍,直到所有成员都清楚自己的团队以甚么为目标。

交托工作并予以评价。成功赋能的关键是,不对成员过度指挥。1旦把工作交托给了成员,就要有睁1只眼闭1只眼的勇气,晓得忍受。

提出期望,发挥部下长处。在对成员委以重担,并放手让他们去做的同时,经营者还要表达自己的期待,把“你1定行”“我相信你”这样的信息转达给他们。由于,这能激起出成员的工作劲头。

积极肯定多样性。不管是不是是跨国团体,在团队管理上都要积极肯定多样性,由于人各不相同。肯定多样性,需要人放弃偏执,克服先入为主的观念,适时入乡顺俗,根据具体情况,对不同成员给予关怀。

抱持最强烈的取胜愿望,坚持自我变革。1个团队能够取胜的条件是,全部成员都抱持着强烈的取胜愿望。而这需要领导者一马当先,取胜的愿望比任何人都要强烈。

寻求理想的能力

不可或缺的使命感。历史发展证明,只有那些始终坚持使命的,为社会作出贡献的企业,才能久长存在下去。

使命感赋予我们的东西。强烈的使命感对人和企业都相当重要,它会带来责任感和职业道德。当人具有使命感,也就会具有主观能动性,具有独立的判断标准,不会轻易气馁。

与使命感的绊脚石作斗争。当经营者发现以下征象时,就必须立即与之斗争。1. 工作中充斥着以自我为中心、高高在上的态度。2. 使工作流于没有特点的、模仿性的工作。3. 机械的、缺少独创性的、生搬硬套的思考模式。4. 官僚主义泛滥。5. 评价标准宽松,以实力以外的因夙来决定人事安排。

经营者养成笔记读后心得3说起优衣库,很多人想到的多是视频事件,但是真正值得关注的是优衣库老板柳井正,这个人的名望现在直追其他几位日本老先辈,极有可能成为新1代的日本经营之神。在这本书里柳井正谈了创新、赚钱、团队和使命等4个有关经营的问题,由于是日本的实战派作品,所以1方面本书延续了日本作品平淡朴实、简单易懂的文风,在讲到具体主题时,作者没有那末多的学者范,没有去关注普遍的结构和框架,而只是谈自己对这些问题的理解,自己如何在企业经营实践中如何去掌控和利用,和自己对理论本身的1些感悟和反思。另外一方面在内容上更加接近具体问题,更多地触及到了细节事物,重点论述在企业经营中遇到甚么问题,自己走过甚么弯路,犯过甚么毛病,然后自己又是如何走出来的,虽然说得都是具体事,但是又超出了具体细节。

正如书名所表示的那样,这本书重在养成,正由于是养成明显就没有完结的时候,1方面不同阶段会有不同的问题,经过努力就取得了不同的知识,这个历程明显没有终点,除非企业完结了,那是另外一码事。另外一方面即便同1个问题在不同阶段,不同情况下也会有不同的答案,所以经营者的养成也就不会有完结,企业不到,或企业倒了自己的事业不倒,经营者的养成永久在路上。所以在本书里边作者明显没有准备为读者提供标准答案,乃至连这样的试图都没有,他只是对自己在当前阶段,所发现的企业经营中的重要问题提出自己的看法,虽然他对这些答案很有信心,但是他明显没有自己找到了终极真谛。正如他所说,他拿出来,提供给打家,是希望能帮助企业经营者,但是也就仅此而已。

这本书最值得关注的1个价值点是他对目标设定的观点,这个观点新颖而奇特,值得花时间玩味和反思。

他认为1个企业要想有大的出息、大的发展,目标1定要大,只有目标大到用目前常规的方式方法没法完成的时候,创新才可能产生,奇迹才可能出现。如果目标只是比现在多1些,那末立足于常规的思路,做1些延续性的改进就能够完成目标,那末公司上下是没有动力去创新的,只有差距产生的张力让常规的方式只有任何舞台的时候,新的方式才有机会登场,而优衣库就是采取这类方式取得不竭动力,不断创新,不断打破常规,不断创造经营奇迹的。仔细反思1下柳井正的打法,不难看出,其思想极可能起源于兵法中的“置之死地而后生”策略,通过把部队部署在1个没有退路的绝地,让部队上下认识到没有其他办法了,由于没有退路,就没有余地,其他的私心杂念都不管用,也来不及想了,唯1可行的就是想办法往前冲以命相搏了,所以全员上下的战役意志被激起出来了,战役力被放大了,战役效能也就有保证了。这类理念被柳井正拿来经营企业属于险中求胜,但是可以想到这类策略要想长时间有效,必须配套其他办法和制度,比如鼓励,比如愿景使命,再比如搭班子、带队伍,否则必不可行!

最后说1下本书的槽点,每页只有50%页面有文字,虽然营销为方便读者写笔记,但是对花钱买书的读者来说,严重影响性价比是肯定无疑地了!

读后感【篇7】

用时两个星期,我读完了《鲁迅经典》,感触良多。

鲁迅原名周树人,是我国伟大的文学家、思想家、革命家。他最初的梦想不是文学,而是当一名医生,来拯救痛苦中的病人,但他后来发现医生只能医治人的肉体,不能医治人的思想。于是他果断地弃医从文,用犀利的文字,控诉近代中国社会的黑暗,诉说中国人民的悲哀,唤醒人的思想,让中国——沉睡的雄狮从梦中醒来。

鲁迅先生一生著有大量文章,主要著有《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等。他为我国近代思想界的成形与发展作出了杰出的贡献。鲁迅先生的文章值得我们去阅读、深思,同时反思生活在新时代的我们能为中国做些什么。

他的小说虽不多,但对后世影响巨大,如《药》《狂人日记》《阿Q正传》都成为传世佳作,启发、影响了一代又一代人。鲁迅小说经典——《药》辛辣地讽刺了人们的愚昧。文中的主人公华小栓得了肺痨,去看病,医生却说要吃人血馒头,病才能好。华老栓拿出辛辛苦苦换来的钱,去换来两个沾着革命战士鲜血的馒头,但小栓最后还是病死了。这种现象发人深省,它表现出当时中国社会中处处充斥着愚昧、无知和迂腐。文中透露着鲁迅对中国现状的不满,对清末民众的失望,以及鲁迅急于改变现状的迫切心境。

他的散文使人了解了时代的黑暗、社会的腐化。在《朝花夕拾》中鲁迅的语言亲切、感人。它纪录了鲁迅从幼年到青年的生活经历,回忆那些令人难以忘怀的人和事。在《朝花夕拾》中令我印象最深的是《藤野先生》,当时的中国确实是个弱国,但当我看到“中国是弱国,中国人自然是低能儿”时,我的心被深深刺痛了,我们的人民看着自己的同胞被杀头,却和日本人一同欢呼,可见麻木不仁这种态度已经根植在当时相当一部分中国人的骨子里了。

他的杂文语言犀利,字里行间透露着对当时社会的讽刺。读鲁迅的杂文,最使我有感触的是《中国人失掉自信力了吗?》,他要文中先写中国人相信过的东西:“地”“物”“国联”,但就是从未相信过自己,这是一种“他信力”而不是“自信力”。随后便分析失掉自信力的后果:自己麻醉自己,找不到未来的方向,不久中国将会没落。但随之笔锋一转,讲还有一类“中国的脊梁”,还没有失掉自信力,中国的未来就靠他们,让人又对未来有了一丝希望。我想,“中国脊梁”应该指的就是那些坚持自己的理想的人吧。

在鲁迅先生的作品中,表现最多的就是那忧国忧民的责任感和对中华民族的热爱。他的作品有力地抨击了封建制度,他的言语像尖刀一样直刺要害。他的努力收获了回报。在他之后,出现了大批优秀的思想家、文学家和革命家,这些“中国脊梁”成功拯救了中国,我想这也是鲁迅先生的成功所在吧。

鲁迅先生的书有思想有深度,它在潜移默化地改变着我,使我不断成长,为现在社会发展贡献出自己的一份力量。

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