月亮六便士读后感
发布时间:2023-06-16 月亮六便士读后感最新月亮六便士读后感1000字模板。
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请你阅读幼儿教师教育网辑为你编辑整理的《月亮六便士读后感》。人们想要把生活过得有意义,就要通过阅读来提升自我,不少人阅读了作者的作品之后能从中收获不少。此时就应该动笔将心中所想写进读后感,并且结合书中精华进行提炼。仅供参考,欢迎大家阅读!
月亮六便士读后感【篇1】
作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材,描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰德,突然着了艺术的魔,抛妻弃子,绝弃了旁人看来优裕美满的生活,奔赴南太平洋的塔希提岛,用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂画布的故事。
打破一成不变的生活:
斯特里克兰德是伦敦证券的一名的经纪人,有一位端庄典雅的贤妻良母和两个聪慧的孩子,过着安稳幸福的生活,是一个令人羡慕的中产阶级家庭。然而,有一天斯特里克兰德突然离家出走,这个看似美满的家庭遭受到了各种质疑,他的妻子怀疑他出轨了,他的朋友都以为他疯了。而他只是为了心中神圣的理想——我必须要画画,所以他要离开她,离开这里,一个人只身奔赴南太平洋的塔希提岛,在那里过他想要的生活、想要的自由。
“别人笑我太痴颠,我笑他人看不穿”这句话放在这里最适合主人公的心境了。他的妻子对他一点也不了解,对丈夫自己去学画画的事儿一无所知,她的眼里只有结交名流和教育孩子,丈夫在他心中就是个没有文化修养的小市民。这样的婚姻只是为了结婚而存在,为了迎合世俗的“婚姻”二字。他只是将不喜欢的生活打破了,放弃了所有,只求一个真正的自己得以释放,换个角度来看,其实主人公并无对错可言,哪来的是非可说。
“天才”就是做自己:
他没有任何的绘画基础,就是爱好画画,就简简单单学了一点。没想到胆大到一个人去流浪,几次险些被饥饿和疾病缠身而死,可是他也不回去、不屈服。他就想着要画画,找到属于自己的自由地带肆意画画,尽管也不知道画的什么东西,画着没人会买的画作,他还是一如既往地画他想画的。在不停地流浪辗转下,最终在塔希提岛遇到了心爱的姑娘——爱塔,这个懂他、爱他、支持他的土著女孩。他们住在这个与世隔绝的地方,他每天都可以画画做他喜欢的事情,可惜不久感染了麻*病,爱塔在身边照顾他一直到离开人世。
后来他的画作被惊为天人之作,世人爱不释手,称誉其为天才。大家都开始来理解他当年的“抛妻弃子”,同情他英年早逝,认为艺术家就是这样“与众不同”,读后感.天才总做出让人匪夷所思的事情,这一切都是为了艺术而献身,他是一位伟大的画家!事实上,他只是想画画,喜欢画画,并没有想成为人们口中的“天才”,他不卖画也不稀罕谁来买画,他只是做了自己,活成了自己心中的模样,仅此而已。
一千个读者就有一千个哈姆雷特,主人公斯特里克兰德有些事迹不为世人所接受,但是我还是很欣赏他突破自我的勇气和对艺术的痴迷,他不是天才,他只是做了真正的自己。
艺术源于生活而高于生活,希望现实生活中的你们,能有良人相伴、理解你、尊重你,让你成为更好的自己。
月亮六便士读后感【篇2】
毛姆在中国的读者心目中有着比较特殊的地位。一方面因为他是为数不多的来过中国的欧美作家,1909年到1910年期间,毛姆沿着长江流域一路旅行,写下游记若干,并以中国为背景创作了长篇小说《面纱》;另外一方面是因为《月亮和六便士》这本书,严格来说这并不是毛姆最好的小说,但是因为作品本身带有的属性,展现了艺术攫人的力量,在文艺青年中口口相传。
简单来说,如果你要走上文艺之路,请先看一遍《月亮和六便士》。书中文字的犀利,人性的洞察,艺术的表达已经被反复谈论了很多次,这一次,我们来谈谈有趣,八卦一下这本书相关人物。
毛姆和高更有没有交情?
虽然毛姆从来没有承认过,但是评论界一直公认《月亮和六便士》中的主人公思特里克兰德是以法国后期印象派大师高更为原型进行的创作。书中毛姆以第一人称的身份讲述了他和这名天才画家的故事,虽然毛姆在多本小说中应用了这一手法,但结合到原型这一说法,我们不妨八卦一下毛姆和高更有没有可能是认识或者有交情的呢?
毛姆1874年出生,1965年去世,他的作品很多,足迹也遍布全世界,也曾经长期生活在巴黎,但他的活跃期间主要是二十世纪上半叶;高更出生于1848年,去世于1903年,他的活跃期间主要是19世纪70-90年代。毛姆写出处女作《兰贝斯的丽莎》是在1897年,在此之前他只是英国一家医院的学生,而且毛姆真正在文艺圈声名鹊起是在1907年的几部戏剧;而1897年高更已经进入人生中的最后几年,在马克萨斯群岛上孤独地生活并于1903年去世。所以,从理论上来讲,两个人是没有任何交情的,甚至有可能的一种情况是,在高更去世前,毛姆都没有听说过这个人的名字。
据说毛姆在周游南海群岛的时候,在塔希提岛上发现了高更画的窗板,从而产生了灵感,从而才创作出的《月亮和六便士》,但这是一本小说,而不是传记,而且毛姆也从来没有公开说过原型是高更,因此这件事情其实是要打个问号的。
思特里克兰德到底是不是高更?
翻开高更的生平,对比《月亮和六便士》,会发现思特里克兰德和高更最大的几个相似之处在于:他们都曾经做过股票经纪人,他们都在中年时辞去工作并与家庭决裂然后从事绘画,他们都去了塔希提以土著人的方式生活相当长的时间,他们都是生前穷困潦倒而在死后成为了伟大的画家。
但是两个人不同的地方也比比皆是。首先国籍就不一样,思特里克兰德是英国人,辞职后才去了巴黎,但高更是土生土长的法国人。思特里克兰德后来去了塔希提并且在那里重新结婚生子画画,到死也没有离开过,也没有再与外界联系,并从始至终保持着昂扬的生命力和创造力。高更虽然在塔希提生活了相当长的时间,但是他曾经带着在塔希提创作的画作回到巴黎办展,失败后重回塔希提,穷困潦倒下一度自杀,后来又去往马克萨斯群岛,并在那里去世。
书中的思特里克兰德在抛家弃子要去搞创作之前,似乎与文艺圈没有任何交集,也不热爱她妻子的那些文艺圈聚会,离家出走开始画画好像是突然间灵光一闪的样子,所以一度被家人怀疑是跟人私奔去了巴黎,就连毛姆也没有清楚地解释他这样做的动机,似乎仅仅是凭着艺术对于他灵魂深处的那种感召而依然走上这条道路。高更虽然做了类似的事情,但是就好理解许多,高更一开始就在做买画投资的交易,也是一名业余画家,混迹于印象派画家圈子,和毕沙罗的交情还不浅。在1883年辞职成为一名职业画家之前,高更其实就已经小有名气,1876年他的一副作品还入选了巴黎沙龙,这可是相当高的认可了,所以高更最终决定辞职开始追求艺术,其实是一个再正常不过的逻辑。只不过印象派当时还没有这么高的地位,巴黎的著名画家也是一抓一大把,当画家基本就等同于生活没保障,应该是高更家人的极力反对导致了他与家庭的决裂。
书中的思特里克兰德性格异常怪癖,不爱跟人打交道,甚至连自己的作品都不肯轻易给人看,更不拿出去卖,似乎创作只是为了最纯粹的对艺术的终极追求;但是高更不是这样,那个年代的画家全都不是这样,虽然我们听说过很多不被当时的世人所认可的画家,但是他们都会努力地到处去推销自己的作品,因为他们如果不这样做就会饿死,更何况他们还要喝酒喝咖啡泡妹子;高更也是如此,他的社会活动相当频繁,参加了印象派的几次画展,还办过个人画展,他一度是印象派的中坚人物,是梵高的崇拜对象,只不过后来他的个人风格发生了重大变化,与印象派正式决裂之后,他才陷入了作品无人问津的境地,孤独地踏上了塔希提。所以说高更的艺术人生有大气有大落,而思特里克兰德的艺术人生从来就没有起过。
月亮六便士读后感【篇3】
由《刀锋》和《月亮与六便士》所引发的有关人生的哲思的确振聋发聩,但是书中对女性人物个性的刻画不免令人心生遗憾。
这两本小说的主人公都是男性,男性在性别上被社会赋予了一种天然的自由,无论是在行动上还是在思想上,相较女性而言都拥有高度自由。如果主人公的性别置换成女性,这两部小说就不会那么成功,因为女性在追求独立思想和独立人格的道路上仍受一定的限制,而且那种四处“流浪”的生活对女孩来说也有很大的风险。不久前新闻里出现过的,一个南京女孩晨起锻炼,结果遇害了。这类骇人听闻事件的发生,使得女孩的社交范围和时间限制又往回缩了一缩。
毛姆笔下的男主人公恣意、洒脱,过着“漫不经心”的生活,但是单从这两本书来看(其他作品我没有看过),里面女性的形象都很单一,甚至可以说是刻板印象,大多数女孩的生活里只有家庭,眼里只有爱情,她们没有寻求人生价值的追求,好像生来就是男性的附属品。男性社会造就了这样的女性,反过来又给女性打上狭隘、无知的标签,在那些塑造成怀有雄心壮志的男性角色的衬托下,更显得鄙陋、可憎,这真是不应该!
前几天,我读到一个《张素英和她的“城堡”》的故事。张素英是个60多岁的中国农村妇女,丈夫死后她过起了流浪生活。她“漂流”到甘肃省的某个小村子,一个砖块一个砖块地拾起废弃的砖石,纯手工打造自己的小小“城堡”。当地人不知道她打哪儿来,为什么要在这里落脚,为什么要建造一座稀奇古怪的建筑。后来有位艺术家发现了她,用相机记录下她的生活,使得更多的人们知道了这个毫不起眼的农村妇女。她平静的生活没过多久就被打破,城堡是违章建筑后来被有关部门无情地拆除了,于是她又开始了流浪之旅。同样,这一次也没有人知道她将去向何方。
如果有小说家讲述她的故事,我想这故事一定和那些伟人的故事一样动人。这个故事动人之处在于张素英特有的女性魅力:她是农村妇女,但她却从不“循规蹈矩”,以流浪为生;她一无所有,却靠拾荒打造了一座造型奇异的“城堡”;她是年逾六旬,却能坦然直率地言及婚姻爱情。
张素英的故事唯其是女性,才更显动人,活脱脱像活在21世纪的追求自由平等的简·爱!我的拙笔塑造不出这样一个个性十足,富有魅力的女性角色,唯愿下半场人生能尽量向她靠拢,不用舌头赘述智慧,而用行动表态人生,活出一份恬淡、洒脱与豁达!
对人生的哲学思考没有性别之分,女性之中也有深刻的哲思者,也有超然物外之人。
月亮六便士读后感【篇4】
终于读完了这本书。
好像每年年底的时候才静的下心读书,这可真是有点糟糕呢。
读之前其实听过很多关于月亮与六便士的探讨,大家都在说关于理想与现实的选择。但其实我在读的过程中,看到的更多的关于人性的探讨。以前没有读过毛姆的书所以不是很了解他的写作特点。但在这本书里我看到的是矛盾。毛姆写人真的很厉害,寥寥几笔就活灵活现。斯朱兰,德克,人性的矛盾在他们身上体现的非常充分。斯朱兰极具绘画天赋,极具个性,直率洒脱——作为旁观者也许你会这么认为。但你若是与之亲近,而你只是我这般的俗人,你大概会觉得他自私冷漠不识趣,游手好闲不务正业,抛家弃子,对德克的好忘恩负义。德克也同样如此,是的,作者笔下的他虽然绘画才能一般但是眼光独到,他很早或者说是最早发现斯朱兰是天才,同时他又很惜才,对斯朱兰照顾有加。可是德克的善良和同理心由于缺乏底线,让人忍不住看不起。从不同的侧面来看他们,他们的每一面好像都是人性的极端,当这些在同一个人身上体现出来,你会感到矛盾,但是很真实。天才与自私,善良与软弱,多希望不是这样的组合呀,可是偏偏人性就是复杂。而越是个性分明的人越体现出这种复杂。斯朱兰笔下的其他人物,比如斯朱兰夫人,布蓝琪以及大溪地的那些女人们,毛姆几笔就写出了她们的特点,有很多书友觉得是毛姆对女性有偏见。对此我保留我的意见,毕竟我不曾了解过毛姆和他的时代背景,我更愿意相信那是写作需要,是为了突出斯朱兰的人物特点。
书中关于斯朱兰作品的描写我有点get不到,我实在是艺术素养太低,见识太少,想象力又匮乏。希望自己以后多多增长见识多多接受艺术作品的熏陶,也许那个时候再来读这段会有不一样的感悟。书中大溪地的描写确确实实的让我羡慕了,仿佛桃花源一般,与我一直所幻想的地方几乎没有差别。大溪地于斯朱兰是归宿,不知我的归宿在哪里。更不知是否能够找到,是否有足够的个性去寻找。
可斯朱兰的后半生活的太纯粹了。我只是个平凡的普通人。
月亮六便士读后感【篇5】
“满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。”
你愿意去追求月亮,还是捡起满地的六便士?
金钱至上的世界,有多少人捡着地上的六便士,却又眼巴巴仰望遥不可及的明月?
思特里克兰德喜欢绘画,从小就打心眼里的喜欢。却当了个证券经纪人。突然的那么一天,他抛弃了他所拥有的一切——金钱、权利、家庭:“他没有钱,没有住的地方,于是就又一次流落到街头,他有时一连好几天都喝不上一顿菜汤、他有时睡在火车站岔道上一个空车皮里、有时睡在货站后面的卡车里。”在这场月亮与六便士的抉择里,他义无反顾地走向了第二场人生。
思特里克兰德是极致的。冲破世俗的枷锁,果断并坚决地选择了做自己。站在艺术殿堂之上,圣洁之光沐浴着他,同样也流淌在他美丽的狂人之作上。当他生命逝去,他的画作一并被烧毁——他的身体、灵魂早已与他的画融为一体,燃烧过、辉煌过,他们本就是一体的。他热烈而又疯狂的举动,不仅赢得了自己,也唤醒了更多心底葆有执念的人。
同样走向第二人生的还有歌手陈婧霏。起初,清华毕业,好像成了她不可撕的标签。她必须如大家一样,按部就班,进入金融业,投入生活的洪流。“我特别记得当时那种感觉,……,好像是一个被人拧过的螺丝钉……但总是有两个自我,一个在体验这种生活,另一个就在看、在冷眼旁观。”于是,放弃金融,进入伯克利,从头开始学音乐。这途中不乏周遭的不解,经济的困窘,自我的挣扎,很长一段时间,她甚至靠在新东方教英语挣留学和做音乐的费用。“休学也好,教英语也好,和家里的关系紧张也好,我宁愿忍受这些痛苦,也不愿意忍受不能做喜欢的事情的痛苦。”
尼采说,一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。深以为然。月亮与六便士,或许是很多人正在经历的——你觉得生活不那么对劲,不那么舒服;正在做的事情,自己不那么喜欢;喜欢的事,不一定能让自己饱腹。人生业已中途,还能推翻再来吗?推翻一切的痛苦,自己能承受吗?
即时失去主流叙事里的所有,也要对抗原本的命运,构造自己的第二人生:思特里克兰德如是,陈婧霏亦如是。“尽管这一路有很多痛苦,但我还是喜欢待在我自己创造的人生,这是我的主动权。”与我而言,这样的勇敢是如此美丽。
当然,在这场自由征途之上,主人公放弃所有的冷血无情,荒诞得如同魔鬼。这固然是毛姆艺术的升华,更像是哲学家的怜悯。更多人的一生,更像是漂泊的小舟,抓着模糊的波浪与它一同向前,漂往满是六便士的海洋。途中月色清冷,欲图流连,却被海浪狠狠拽走。
月色很美,我能否透过这深不可测的海样,撷取到一丝皎洁的月光?通过努力,两者或许能互相支配。按照绝大多数人的方式生活,是安全的,平顺的。对抗原本的命运,构造自己的第二人生,或许要费很多劲,要脱掉大部分人觉得舒适的东西,但我就是要逆着。
“希望在彼方等待着我,就如此出发吧。”
尽管这一路有很多苦痛,但我还是喜欢待在我自己创造的人生,这是我的主动权。
月亮六便士读后感【篇6】
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斯朱兰的性格是孤独的,是高傲的孤独,是让同时代的人无法理解的孤独。因为在他世界里有一个梦想,这个梦想是他对生命的最高追求,那就是艺术,于是斯朱兰离开了家乡,抛弃了别人都羡慕的工作,抛弃了妻儿,孤身来到巴黎求学。学成后为了实现梦想,孤身又到了大溪地的孤岛上进行创作,直到生命的尽头。他对生活没有要求,而对艺术的追求却是崇高的,他是要用绘画艺术把世界呈现给人们,是要用艺术把生命的意义展现人们。
斯朱兰做到了!他的梦想实现了!在我们看来,他的前半生是为生活而奔波,是为家庭为别人而活,对斯朱兰自己来说就是对生命的苟且。他的后半生在我们看来就是,他就是一个丢掉美好生活而自讨苦吃的疯子。但对斯朱兰来说那是最美好的时光!我们没法理解高傲孤独的人的世界,因为在他们眼里,生活的琐碎都是庸俗的,只有艺术才是最高贵的,于是斯朱兰沉醉了!他完全活在了自己的梦想中,活在艺术的世界里……当他完成了那幅巨作的时候,正是被病魔折磨的不成样子的时候,也是他生命的终点,他是用艺术回答了自己的追求,用艺术展现了梦想的世界。斯朱兰是幸福的!斯朱兰是快乐的!
斯朱兰死了,他留给后人的艺术财富是无价的,是梦寐以求的,他的艺术永远活在我们的梦想里!
月亮六便士读后感【篇7】
生活中更多的是不理解和不被理解,查尔斯·斯特里克兰德,前半生过着世俗的生活,家庭美满幸福,工作顺利多金,却突发奇想,成了一个“艺术家”,物质和精神一直存在矛盾,如果换句通俗的话说就是“我过我的生活,爱咋咋地,我开心就行。”毕竟能够享受这种精神上绝对愉悦和自由的都为少数,我们会讥笑放牛娃的故事,我们又何曾不是放牛娃?为什么读书?为了找到一份好工作。为什么工作?为了赚钱。为什么赚钱?老婆孩子热炕头。又让人联想起世界荒诞的本质,人类也就是这样循环往复,繁衍生息,问为什么这么过活着?因为老祖宗们都是这么走下来的。
人文学科的悲哀,也许就是看淡了人世浮华,却还是想轰轰烈烈地活出自己,以前的我是个悲观主义者,认为一切都是徒劳,一切只不过是存活的斗争,当实现了一个小目标,又当上了乐观主义者,认为人生是明媚的,过去的晦暗是能够被改变的,现在的我,更多了些理性,也许还是幼稚的,也没什么值得讥笑自己的,毕竟世界的本质都是荒诞,我只是天马行空了一下,也无伤大雅,在生存面前,任何困难都不称其为困难,哪怕活得悲哀,过着蝼蚁般的生活,也没有什么值得恸哭的,还有勇气选择活着,不需要太高贵的自尊心,像是罗翔老师说的我们拿着自己的剧本,登上不被我们选择的舞台,也并没有很多的选择机会,所以我们没必要去羡慕别人的剧本。就想打游戏,单纯的开始,可能以为自己十足非,直到发现了氪金用户的存在,这时候,又贫又非的我们选择了拼实力,但是后台程序会给你一些自信打败部分氪金用户,但是最终仍无法打败他们的高级氪金用户,这难道不是生活么?有时候很佩服会打游戏的人,不管是思维、操作能力还是人生态度,他们往往会成熟一些,“游戏说”也是文化起源说之一,现代有多少人已经不会游戏了,没有精神上的愉悦,还哪里来的创造力?哪里来的生动活泼的感情?也不是为网瘾少年辩白,只是觉得他们生来并不是丝毫自制力都没有,也不是生来脑子里只连上了无线,可能他的舞台太过枯燥无聊吧,只有在游戏中才能体会到真正的自我。似乎有点偏题了,回归正传,每个人都有自己的价值选择,如果你正困顿于现实世界,那就好好的和内心世界聊一聊吧!
读书真的让人宁静,不知不觉也就过上了大三的生活,又一个岔路口即将来临,以前我会很畏惧,觉得自己什么也不行,突然想起来我爷爷说:糊口饭吃总能做到吧?有点不争气,也一直很讨厌“糊”的态度,但现在想想,有什么不能接受的呢,有了最低生活保障,为什么要去惧怕失败呢?命运选择了我,我也同时选择了命运。
月亮六便士读后感【篇8】
第一次读一本小说希望自己能够再早一点遇见它。
那句“满地都是六便士,它却抬头看见了月亮。”和王尔德的“我们都身在井隅,但有人却能看见星星。”不谋而合。虽从不以独树一帜自诩,但是天生对那些追求本我的人没有抵抗力,也会不自知地被吸引,就暗自窃喜着自己也许也会看到月亮星星吧。这一层面的理解不想再赘述,很多人都写了长篇大论的感悟,我只从另外两个角度去思考。
除了书中对精神渴望这一层面的直接描写令人向往外,其实其中对男女关系的侧面描写也一样动容。如果不是对情爱的冷漠,怎么能更好地衬托对创作激情的渴望呢?要不然看见月亮的怎么会是他,怎么会是那个什么都不要了的医生呢?但是反过来,这也的确在男女关系上又一次的启发。
另一方面,故乡。我第一次明确意识到有些人生错了地方是去到敦煌的时候,站在鸣沙山上的我执意地认为自己上辈子属于粗旷的大西北。第二次是今年在佛罗伦萨,不知道怎么了,从提着行李踏出火车站的一刻起,我觉得空气的味道都对了。于是那晚和朋友在老桥的沿岸一边啃着三明治一边欣赏着夕阳,我就知道有些人就是在另一个地方才更舒服的,因为城市也都是有生命的,你要去一座跟你脾气相投的城市才会觉得即使生活琐碎都毫无怨言。
很多人觉得这本书不好读,但是可能由于我对欧洲特别是英国法国的地形有了大概的了解,读起来倒觉得一气呵成,是不费力了。另外,虽然毛姆本人也受到了很多争议,但是这是本值得一读的书,大概是它认可了我认可的生活态度吧。
嗯,年轻的时候能在巴黎和伦敦小住过一段时光,可真是三生有幸。
月亮六便士读后感【篇9】
最初阅读这本书的原因,是因为书名吸引了我,很好奇为什么这本书叫《月亮与六便士》,便读了这本书。
刚读到书中主人公特里克兰抛妻弃子抛下一切,远走他乡,从伦敦去了巴黎,没有给出任何理由时候,我能想到的就是他外边有人了,不然怎么可能一个事业有成,家庭美满的人突然之间可以一切都不要,远走他乡呢?他的妻子还有他家里的朋友亲戚们都觉得他肯定外边有人了,议论纷纷,说什么的都有。
后来,有人前往巴黎,在一个破旧不堪,乱糟糟的小房子里找到了他。当时的他,穿着一件破旧的诺福克夹克,胡子拉碴,好多天没刮,虽很邋遢,却神态自若。了解所有的事情真相后,才知道他不是因为不爱他妻子,也不是因为他身边有别的女人了,而且因为他想画画。多不可思议,一个四十岁的中年男子,就因为想要画画,什么都不要,在所有人看来他是疯了,可只有他自己知道,再不开始,就真的晚了。过后,妻子知道了后,同意离婚。说了一句:“他要是因为外边有女人了,他会回来,可他是因为想要画画,就不会回来了”。
就拿当下来说,处在大数据的科技时代,又有多少人会像特里克兰那样,不顾一切,去追求自己的理想。可他就是做到了。即便是生活贫困潦倒,即便是病魔缠身,他都没有放弃。他对理想的追求和热爱达到了我们所不能理解的境界,这是值得我们学习的。
这本书给我的感触挺深的,虽然理想和现实的距离有时候真的很远,但让理想照进现实多半大概就是比别人多了一份执着、多了一份坚持、多了一份勇气。所以有梦就去追,不要在该奋斗的时候选择放弃那个本可以发光的自己。
月亮六便士读后感【篇10】
首先是对作者毛姆的认识,他是现实主义主义的写作手法,而与他同时代的大部分作家是现代主义的写作手法。在这一点上,毛姆就已经与众不同了,而他这种不随大流保持自我的勇气是值得我学习的,《月亮与六便士》的主人公斯特里克兰德的身上也寄托了作者毛姆的一种希望。
本书主人公原型高更,与主人公的命运很相似,但又有所不同,高更的作品确有留世,而主人公的惊世之作被他嘱托毁之一炬了。人们在遗憾的同时,更引起了“人活着到底是怎样的一种存在”的深思。
书中讲故事的作者“我”,以作家的身份贯穿全书始终,其实也在从侧面提醒我们,故事就是故事,不要对号入座,也不要真的去纠结这个世界上是否真的存在主人公斯特里克兰德这样的人?为什么呢?要知道,作家擅长的就是讲故事。如果主人公斯特里克兰德是你我他她中的任何一个人,也不要过多地去批判对错。而故事中的“我”尽管是个擅长写故事的作家,但依旧是一个普通人,要先好好活着才是。
值得深思的依旧是百年来争论不休的这个话题,“理想和财富到底该怎样平衡?”,是极致的理想?还是极致的财富?仁者见仁智者见智,我想都很重要,而且要努力去平衡,过好每一个当下。像书中提到的那位医生和船长一样,他们也是遵从本心,过着令自己安心的生活。他人的评说重要吗?有那么重要吗?自己的路还是要自己走,别人永远代替不了。
月亮六便士读后感【篇11】
最近读了《月亮与六便士》这本书,我深有感触。说实话,刚开始读的时候,这本书并未引起我的极大兴趣,但当我一步一步读下去的时候,我突然发现了这本书还是挺特别的,挺值得阅读的。首先,说一说这本书的名称,“月亮与六便士”,那月亮究竟代表什么呢?六便士又代表什么呢?月亮与六便士有什么关系呢?带着疑问与好奇,我开始走进了这本书。
小说的主要讲了主人公思特里克兰德作为一个股票的经纪人,家中有贤惠的妻子,有儿有女,但是有一天他突然消失了,只是因为他心中还在燃烧着没有泯灭的火苗,因为对画画的挚爱,他选择抛妻弃子,去追逐自己的梦想。刚读完这本书的时候。我一直在想一个问题,查尔斯·斯特里克兰德怎么会有那么大的决心呢,为了去追求自己的理想就可以不顾一切吗?作者毛姆塑造这个人物形象究竟又是为了什么呢?这样一个没有责任感的主人公的理想怎么能算是真正的月亮呢?月亮应该是纯洁美好的,但查尔斯的行为明显是违背了这一特点,他抛妻弃子的行为在任何人看来都不会说是不残忍的,具备这种病态思想的人,现实生活中应该没有几个。很多事情也许在经过沉淀后就会有不一样的收获,读书也是如此,刚刚读完和经过品味过后的见解自然也会有所出入。
现实生活是复杂的,是平凡的,现实生活中的人类也大多都是平庸的,很少有人会为了理想而放弃自己所拥有的一切,也许是他们甘于平凡,也许是他们不愿被世俗诟病。想一想,从另一个角度来说,思特里克兰德的行为其实也是挺令人欣赏的,源于世俗,现实生活中总会有些人不能做自己想做的事,过自己想过的生活,成为自己想成为的人,所以,主人公查尔斯不在乎世俗勇于追求梦想的做法也是挺有勇气的。这本书中,有句话我印象很深刻:“同一个人的内心,你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱,它们并行不悖”没错,没有一个人永远是善良的,也没有一个人永远是恶毒的,人生来就是个复杂矛盾的生物。也许文学都会具备一个特点,它让我们学会切忌绝对,告诉我们世界的模样,人性的模样。也让我们知道一件事表象的背后都是有成因的,只要我们愿意去感受,就可以避免偏见和盲从。文学作品总会注入读者的不同观点,就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样。每个人的观点不同,看法不同,自然就会形成不同的认知。虽然当我在读这本书的过程中,我并不认同思特里克兰德的做法,但是当读完的时候我好像还挺理解主人公的,我们确实不能以世俗的眼光去看待甚至抨击他的行为,很多事情并不能说它不对就一定是错,很多东西也不是非黑即白。每个人都有追求理想的权利,40多岁的思特里克兰德选择在生活安逸的情况下去追求梦想的行为,无疑说是勇敢的。虽然从伦理观上看,他的做法可能是有失妥当的,可是从理想的层面来看,他的行为是伟大的,就像职业不分高低贵贱一样,理想也不分对错,敢于追求理想的热情本身就值得称赞了。
但是,有一点我们还是应该清楚的,理想是远大的,现实是残酷的,要实现梦想,当然,多多少少都会有坎坷,梦想的`实现,肯定是要经历一定的苦难之后才会开出胜利之花,伟大如主人公思特里克兰德也一样。他在追逐自己做画家的路上,先是经历了生活的窘迫,五年之后身体上的疾病缠身加上心理上的挫败感使他奄奄一息,这样的挫折和苦难并没有使他回归自己的舒适生活,仍然坚持着自己心中的那个小小的梦想,后来他又被流放到了太平洋上的一个小岛上,还和一个土著的女人结了婚,但是后来又不幸的患上了麻风,致使双目失明,在这样艰苦的条件下,他却画出来了盛世之作。
这部作品也给我们一个启示:没有一条路是一帆风顺的,没有一座山是毫无崎岖的,大海也不会是风平浪静的。每个人的人生都是不一样的,每个人的经历也是不同的,每个人的梦想也是有差异的,每个人实现梦想的路途,也是有所区别的。有的人在经历一些事情之后,便会放弃理想,安于现状,而有的人不论什么时候只要有梦想,便勇敢去追求,就像查尔斯一样。一个有梦想的人,是精彩的,是发光的,不论他的梦想宏伟还是简单,毋庸置疑查尔斯证明了自己是一个有追求的人,虽然他的梦想只是画画,看起来很简单,但这是他真正想要做的,他也做到了。
纵然书中的主人公查尔斯·斯特里克兰德的行为令人费解,但这本书仍然有很多人去看。我想其中的一个重要原因就是查尔斯是一个敢于追求梦想的人,一个敢于追求梦想的人没有对错。他只是做了他自己认为应该做的,现实生活中的很多人,看起来忙忙碌碌、平平凡凡,很多人也许做着自己想要做的事情,但也有很多人仍然在浑浑噩噩,只是安于现状,不知道自己真正想要什么。月亮与六便士这本书的真正价值也许就是让我们知道诗和远方从来都是存在的,看起来很远,可是当你真正去触摸的时候,也许就在那里。
如何在月亮和六便士之间抉择也许是个很难的问题,但我个人认为,二者并不冲突,只要是自己真正想要的,那就是对的,理想有时候也需要一定的物质基础来支撑,现实生活往往也需要理想的浇灌才能更加丰富。如何让我们的生活精彩,充盈好自己的人生,我想,这才应该是最重要的。希望我们每个人都有梦想,并且敢于追求梦想,做自己想要做的事情,过自己想过的生活,创造好属于自己的人生。
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月亮与六便士读后感【篇1】
满地都是六便士,他却抬头看向了月亮。月亮代表着理想,六便士代表着现实。单看这个书名就引发了我对这本书的好奇!
这本书讲述了一位原本有着体面生活的**经纪人“查尔斯·思特里克兰德” 抛妻弃子,离家出走,颠沛流离,不顾一切的只为追求自己的理想“画画”。而最终死在了一座偏远小岛上的故事!
书的主人公“查尔斯·思特里克兰德”是个让人匪夷所思的怪人,当读到书的一半时。你会对他感到困惑、好奇和愤怒。思特里克兰德原本是一个过着丰衣足食,体面富贵的**经纪人。
他是个上流社会的人,他的妻子优雅迷人。一双子女也是聪明伶俐,乖巧懂事。真可谓是事业有成,家庭和睦了吧?
可谓是“人生大赢家”了吧?这是我们大多数人理解的“成功人士”,也是我们许多人渴望和追求的完美人生。我们忙碌一生,奋斗一生,辛苦一生难道不就是为了这些吗?
可这些美好的事物在他看来就是三个字“无所谓”,他果断毅然的选择了离开,选择了自己的理想“画画”!书中当思特里克兰德抛弃一切出走时,他的太太悲痛不解的这样说到:“他要是因为女人离开这个家我倒还能接受,可他竟然为了画画我真是不能理解,他已经不是一个十八岁正好学画画的小伙了”,这句话强烈直接的说明:
“理想在现实的柴米油盐,妻儿老小中来说是遥不可及的地方,是虚无缥缈的存在”。
但思特里克兰很长一段时间都不在乎。他脑子里只有绘画。旁人的不解和困惑他当看不见,无数人的咒骂和唾弃他当耳边风。在别人眼里,他自己的灵魂似乎被魔鬼控制着。他控制不了自己。
他麻木无情的奔向了远方去做自己想做的事“画画”。
可是他的画画技术和他追求画画的狂热梦想仅不成正比,他的画没有任何技巧,粗陋不堪。他想看什么就画什么。他的画被认为是一个笑话和一堆垃圾。但思特里克兰,一朵不同于普通人的奇葩,只为绘画而画,不为他人而画!
几年间,他从法国巴黎一路困难重重的画到了远离繁华的偏远小岛“塔希提”,他娶了当地的土著女人并生了两个孩子。他们一家四口住在这个小岛上,这是思特里克兰在地球上的天堂。全世界对他的困惑和仇恨在这里得到了安慰。这是他真正的家!天妒英才,几年后他死于麻风病,带着他的绝笔画在自己的小屋里共同燃烧焚尽。
他了无牵挂,像解脱了魔鬼的掌控一样释然。满足而又无畏的离去。
思特里克兰死后,他生前的画作被称为世界上最好的,他自己也成了一位受到成千上万人钦佩和赞扬的艺术家。你可以在书的开头恨他,但在书的结尾却又爱又恨他!最后,我开始怀疑思特里克兰是否真的错了?
这已经达到了一种“为善无近名,为恶无近刑”我们所不能分辨和评判的对于通常对错的程度。
到底什么是好什么是坏?到底什么是成功什么是失败?理想和现实到底该如何取舍?
--这是我读这本书时想明白的,也是很多人想明白的。这本书没让我失望,它给了我答案:“难道去做自己想做的事情、生活在最怡然自得的环境中,心平气和、淡泊宁静就是把人生糟蹋了吗?
成为著名的成功人士,步入百万年,嫁得如花般美丽,这是成功吗?我想这要取决于你如何看待人生的意义,取决于你认为对社会应尽什么样的义务,取决于你想成为什么样的人”。这句对于“好”和“坏”的定义无比通透的话令我茅塞顿开,耳目一新。
事实上,无论是弯腰捡起地上的便士,还是选择仰望夜空中的月亮。一切都是可行的,没有标准可言,也没有对错可言。还是那话:
“这要取决于你如何看待自己的人生、认为对社会应尽什么样的义务和你想要成为什么样的人”!
我认为这是这本书的帮助和启发!
月亮与六便士读后感【篇2】
《月亮与六便士》毛姆——主人公斯特里克兰,原型是与塞尚、梵高颇有酬酢往来的法国后印象派画家保罗•高更。
摘抄:“爱需要有自甘示弱的姿态,有保护对方的愿望,有乐于奉献的精神,有取悦别人的心理”
“我的性格有个缺点,就是无法真的讨厌能让我发笑的人”
“也许在潜意识里,我们很希望能够通过我们的看法去左右别人的行为,因而会憎恨那些不受我们影响的人”
“我有种奇怪的感觉,这仅仅是个躯壳,我面对的是一个出窍的灵魂”
“尼科尔斯是无法摆脱她的,就像前因摆脱不了后果”
“我想只有非常有性格的人,才会在发现别的生活方式更有意义之后,只经过半个小时的考虑,就毅然抛弃原本蒸蒸日上的事业。而事后从来不懊悔突然踏出这一步,那就更有性格了。”
“他就生活在这样的地方,全然不问世事,也已被世人遗忘”
“就像所有良家妇女,她由衷地认为真正体面得女人应该靠别人来养活”。
月亮与六便士读后感【篇3】
起先,看起这本书,就仅仅是因为好奇。好奇那月亮与六便士到底是什么,准确点说,是好奇六便士到底是什么。或许是太过孤陋寡闻和无知,连六便士是什么都不知道,当然也有一点原因是这本书的呼声很高,很想知道到底是为何,真的是所说的那样这里所谈的理想让人心潮汹涌吗?后来,恰好有机会,也就顺势读了下去。
相信“满地都是六便士,他却抬头看起了月亮”这句话是大多数人对于这本书的第一印象,当然我也不例外,也正是因为它,才让我没有在刚开始晦涩难懂的话语之间败下阵来,就硬忍着看了下去。不过,说来也奇特,除了刚开始的章节,之后的章节似乎是直白直叙的,并没有开始的那样佶屈聱牙。
先说说,第一次看时,我对于这个作者的评价吧,
对于毛姆
我记得当时这样写到
毛姆真的是一个奇怪的人,他一边说柔斯瓦特是一个奇特的女子,具男性的聪明才智和女性的古怪性格,又说柔斯瓦特尔芙德是一个玩世不恭的女人,既似是褒奖又似是批判。对于斯特里克兰德太太的评价亦是如此,似中肯又似讽刺。
他参加聚会不关注于聚会本身,反而更关注聚会中的陈设,关注着一切似乎毫无联系的物质现象,他一边似是无意提及又一边似是刻意提及,我不太懂他到底想要表达的是什么。
这种充满矛盾的态度、说法,让人充满疑惑,但似乎一切又都很有道理,我们本来就是一个矛盾个体的存在,或者说毛姆有着自已独特的观察角度、有着自己引人探究的特色。
当时刚开始看,所以这仅仅是开始对于这个作者的第一印象,他是一个矛盾的个体。
简而言之,对他的第一印象就是:一个别扭的矛盾体。
继而,渐渐地引入了正题。
文章的主人公斯特里克兰德逐步进入我的视线。现在想想,似乎前面所描述的一些矛盾体,或许正是为了后面主人公的经历做铺垫。其实故事说来也简单,就像大多数人介绍的那样:
“满地都是六便士,他却抬头看起了月亮。”
在一切看似平静幸福的时候,斯特里克兰德毅然决然的离开了他的妻子儿女 ,去了一个无人认识的地方,甚至没有讲清楚原因,即使他的妻子苦苦寻找朋友咒骂劝阻,他依旧没有动摇,还是留在了一个破旧小楼里画他的画,以至断了所有的联系,蓬头垢面也不在意,之后的之后他辗转几地,依旧没有放弃他的画画事业,即使无人欣赏无人看懂,吃不起饭,生了重病也依旧在继续绘画,最后的最后,他终于在塔希提一个人烟稀少的地方画出了他最终的作品,也在此去世。但是他却并没有让这件作品问世,而是拜托他最后的妻子,或者说严格意义上不算妻子的爱塔烧毁了它。人们也没有看到这幅画的真容,只是说这是一副惊世之作。
虽说,故事其实也简单,他历经半生,追逐了梦想,最终实现了梦想。但是,我想说的是:文中的一些详情,却让人不忍直视,或许是时代不同,也或许是中西方理念不同,更或者是我太过浅薄,体会不到那种对于艺术追求的极端。
文中他的思想有着让人不敢苟同的既视感,是一种和现今的平等观念不相对等的不适感,在思特里克兰德眼中,或许只有他的梦想,其他的都不复存在,这其中所展示的人性与冷漠的交织是我所不能理解的,甚至对于生命的漠视,难道在追求艺术的路上都可以被忽略的吗,或许在思特里克兰德的眼中是的,一切都无所谓,就像他说的那样“和我有什么关系”。不禁思考,真的没有关系吗,最基本的一丝恻隐之心都没有吗?
或许,不该这样评价,但是我依旧对这种与社会相脱节的艺术追求,是不理解的,依旧觉得它是不值得推崇的。追逐月亮是很伟大,但是六便士是生命必需,就像思特里克兰德一样也不例外,他若没有一丝六便士,依旧无法最终完成他的惊世之作。
或许也只有毛姆对他的画以及对他的评价才最为中肯:
“这些客观事物背后的一些不可言喻的精神意义,他努力想把这些东西记录下来,却发现自己无能为力。就好像是他在混沌的宇宙中找到了一颗星星的运行轨迹,他竭尽全力想把看到的路线整理得更清晰明白一点,但是无奈的是,没有任何途径让他在一片混沌中找到一个可以作为方向标的东西,于是他把痛苦和不甘心全部发泄到了画上。”
“是创作欲让思特里克兰德深深地着迷。他如此渴望造出更多美的东西。这种想法逼着他四处奔走,而他的内心片刻也不曾宁静过。他就像一个虔诚的朝圣者,心中向往着圣地,穷尽所有去跋涉。然而心魔却时刻在他的心中盘旋,毫不同情他。追寻真理是好多人的终极目标,他们迫切想要实现这个目标,为此,哪怕要打破原先的生活,他们都毫不在乎。这就是思特里克兰德的本性。他和常人不同的是,他渴望追求的是美而非真理。”
到此为止,对于思特里克兰德,我依旧不知该如何评价,或许几年之后,到了中年,会有不同的看法。(因为最后看评论时,曾这样看到过这样的说法)但现在,我只能说这是可悟不可鉴的,月亮皎洁,六便士不可或缺,对于这种追逐艺术但却对他人漠视的行为不可推崇,毕竟主人公一生依旧没能离开六便士。还是希望善意、温暖、人性美更多一点,这也并不妨碍我们对于理想的追逐。
月亮与六便士读后感【篇4】
“光照在黑暗里,黑暗却不接受光”。
人世总是充满着矛盾,所以也充满了抉择。有人仰望星空,有人脚踏实地;有人乘风破浪,有人安身乐业;有人高瞻远瞩,有人心如止水。一念之间,一世之别。梦想与现实、艺术与生活、精神与物质,这些该作何选择?翻开《月亮与六便士》,我找到了答案。
一部精彩的小说除了会展现出高超的文学技巧外还必须拥有一个会讲故事的作者。显然,毛姆就是个会讲故事的作者。不同于其他现代主义文学,他抛去夸张、荒诞、极端的文学手法,如同冬日篝火旁边与你谈话的老先生,像一个温暖的讲述者,将故事内容娓娓道来。而学医的经历,也使得他的作品被蒙上了一层理智与沉稳的美。
《月亮与六便士》正是这样一部作品,毛姆用第一人称“我”作为叙述者,讲述了证券经纪人斯特利克兰因为追求绘画的艺术热忱而放弃事业、抛弃妻子,奔赴巴黎受尽苦难折磨后,最终登上了与世隔绝的塔希提岛,在那里与一个土著女子结婚生子并创作出一幅又一幅令世人震惊的画作。当他创作出一幅最伟大的表现伊甸园的作品后,麻风夺走了他的生命,离世前他的最后一个决定是命令土著女子把这幅画付之一炬。
小说通篇都用第三者的视角去带领观众阅读,语气轻松,有时还会用“所知甚少”“不确信”等词汇向读者讲述故事,但却使得读者更加觉得真实,这便是一种最真实的虚构。不得不说这样的作者是聪明的。既然是聪明的作者,就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了会扮演温柔的讲述者,还会扮演冷酷的手术医师。他用笔杆子作手术刀,对人性进行剖析,“刀法”独到有力,既有足够的深度感,又有保留的神秘感,不作说教和批判,一切留给读者自己判断。
所以,阅读的过程仿佛是在做一道道选择题,拷问着你的内心、你的思想、你的灵魂。如同主人公在现实的鞭笞下一点点走向理想世界,我们也在精神的鞭笞下一点点走向觉醒。斯特里克兰的性格迥异,无视社会道德良知,蔑视感情,他抛妻弃子,破坏恩人的家庭,鄙视为他自杀的女人……这些行为令人难以接受,甚至读者不会太喜欢这个角色。但是,没有一个人会不承认他的执着与才华,也没有一个人会否认他的高超艺术境界。借用作者的话说:这是“一个惹人嫌的人,但我还是认为他是一个伟大的人”。正是这样一个有血有肉,性格鲜明的人物才得以让故事的精神内涵更加深刻。
因此,我们在读到斯特里克兰令人不舒服的行为以及不太一样的价值观时,就会开始思考自己的情感。这便开启了对理智与感情的探索,作为人世间的平凡人,我们都需要爱来包裹自己,温暖自己。然而斯特里克兰却说他不需要爱情。他只知道欲望。他的爱情观在正常人眼里看来是难以接受的的,但再作分析,又不能说它毫无道理。爱本就是矛盾的,它既充满了欲望地占有也充满了无私地付出。毛姆或许借此强调感情在艺术创作中的重要性,也道出了爱的矛盾本质。
人们总说艺术来源于生活,但艺术最终都脱离了物质而以精神形式存在。这或许就是斯特里克兰最后要烧掉画作的原因。绘画的美是他毕生的追求,而等到他真的找寻到最美境界也就不再需要用任何物质作载体了,所以也只有最伟大的画作脱离了物质的载体形式,才得以真正圆满。小说对艺术的探讨是深刻的,却也是隐晦的。毛姆的字里行间都透露着对生活的思考,但小说中却又写了这样一句话:“生活不过是一场混乱,充满了种种荒谬与污秽,只能引人发笑,未免乐极生悲”正是这种多变的矛盾的笔调,让精神内涵得以越发深刻。
现实生活中有多少人曾满腔热血,却被生活的磨难压低了头颅,从此只能低头看那“六便士”;而又有多少人能走出荆棘,踏上广阔的平原,抬头仰望那皎洁的“月亮”。
岁月匆匆人生如梦,我们不如枕着月亮睡。
月亮与六便士读后感【篇5】
英国小说家、戏剧作家威廉﹒萨摩赛特﹒毛姆以法国后印象派画家高更为蓝本创作了《月亮与六便士》。
书中描写了一位原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰,突然着了艺术的魔,抛妻弃子,绝弃了旁人看来优渥美满的生活,远走他乡。辗转巴黎、马赛,最终到达南太平洋的塔希提岛,他用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
这篇小说中处处充满着矛盾与冲突。理想与现实、艺术与生活、社会与自我、感性与理性......真是无冲突不戏剧,无冲突不小说。
就是一个小小的配角斯特洛夫也是一个看似矛盾的统一体。他有着一副最世俗的商人面孔,却对朋友无比的真诚和慷慨,对爱人极尽疼爱和包容;他拥有着最敏锐的艺术嗅觉,自己却是个糟糕的画家。他明明是他妻子和斯特里克兰的恩人,但他的妻子奚落他、远离他,甚至至死都不愿见他。朋友斯特里克兰更是恩将仇报,拐走他的妻子,甚至鸠占鹊巢。而他仍不埋怨,视妻子为挚爱、视朋友为天才。
文中的主人公斯特里克兰更是一个矛盾的统一体。他拥有社会地位、拥有娇妻孝子,拥有者大多数人向往的美满生活。却抛弃了这些,在巴黎住最便宜的旅店,饥不果腹,只为追求心中的理想。而这时他追求的到底是什么,可能他自己还不是特别清楚。他画画,却并不在意自己画的好坏,不为卖钱,不为得到别人的赞赏,好像只为宣泄。直到到了塔希提,他才在那个充满阳光的迷人小岛上追求到了自己真正的理想,完成了他一生最伟大的杰作。在生命的倒计时的日子里,用瞎了的眼睛去画画、去欣赏自己的杰作。死后,不待人们去欣赏,就让他的女人阿塔将之付之一炬。他饥寒交迫,穷困潦倒,几次在生死线上徘徊,可他内心却强大富足,对自己的理想坚定不移,从未放弃,最终他实现了自己的理想。他找到了自己的追求的艺术,他的内心应该是平和的、满足的。可他表象里,对待家人、朋友甚至一切事物都是暴躁的、讥讽的,对所有的人和事都不在意,他摒弃了社会只活在自己的世界中。可他又确确实实生活在这个社会里,即使躲到了塔拉瓦奥大山的一处褶皱里,也依然有着善良家人的陪伴。如此一个不讨喜的人物,却总能吸引人的目光,可能就是作者所说的不仅仅因为他所创作的伟大的艺术,还因为他艺术家的个性。小说中的“我”对斯特里克兰的态度充满着矛盾。明明很看不惯他,甚至是厌恶他想远离他,但却总拒绝不了他,忍不住去探寻他,打问他的消息。
小说中“我”也是个很有意思的设计。小说采用第一人称来写,夹叙夹议。以“我”来穿针引线,处处有“我”,可“我”是谁?是作者毛姆吗?还是另有其人?全书竟没有出现一次“我”的名字!只知道“我”是一个作家。作者在用一个都不知道的“我”,叙述着一个“我”对真实的事情知之甚少,大多听他人给“我”叙述的故事。却让读者感到这个虚构的故事是多么真实!这真的是一种诡异,一种处处充满矛盾对立的统一。
这本书之所以称为全球畅销书可能只因为到底追求理想的“月亮”还是现实生活的“六便士”一直在让我们纠结,它一直是我们探讨的话题。就像高更在塔希提岛的巨作:《我们从哪来?我们是谁?我们到哪里去?》一样,是一个永远解不开的哲学问题,但终归我们是佩服那些为了理想勇往直前的人!
月亮和六便士读后感
小编专门为你推荐一份值得阅读的文章题目叫“月亮和六便士读后感”。如果想要写好读后感,不妨试试用简洁的话概括出自己总的感受,我阅读了作品这本书,读完后受益匪浅,感慨万千。 阅读之后,写读后感有助于我们细致地理解书中的内涵。以下资源仅供参考欢迎大家仔细查阅!
月亮和六便士读后感(篇1)
平凡中带有拧巴,每个人都有不同的活法。最后“他创造了一个世界,看到那个世界的美好。然后,他既骄傲又轻蔑地摧毁了它”。他无疑是一位颠覆常规的殉道者,他将社会的条条框框践踏的一文不值,却心甘情愿地为艺术殒身不复。斯特里克兰只是跟随自己心里的想法,他没有半点拧巴,其实也是让人羡慕的一生,简单到只有画画这一件事,却是多少人都羡慕不来的,纯粹到无以复加,如果他能把家庭兼顾,那他就不是那个纯粹的他了,因为世界上的大多数人,都是逼着自己去成熟,去现实。他不是,他是逼着自己顺从自己的心意。所以这一生,率性洒脱,值得庆幸的是,有爱他珍惜他的人。
白居易有句诗:‘我生本为乡,心安是归处’。毛姆在小说中说:‘一般人都不是他们想要做的那种人,而是他们不得不做的那种人’。所以忙碌之余,扪心自问,这是不是自己喜欢的,想要一直为之奋斗和付出的,这才是作者想要告诉我们的吧。
月亮和六便士读后感(篇2)
月亮代表梦想,六便士代表现实。你是抬头追月亮还是低头捡六便士?
也许月亮和六便士是矛盾的选择题。也许他们不是单选题。主人公思特里克兰德追逐的是月亮,因此他抛弃一切去寻找他的理想地,去完成梦想,可是他也捡起了六便士,虽然说抛弃了他那稳定待遇又好的工作,却还是迫于生计到处打工赚钱,其实这不只是书中的选择题而已,生活中的我们也面对过这样的选择题,比如说选专业,找工作等等,而不同的是主人公比我们勇敢,而我们可能比主人公负责任点。
《月亮和六便士》这本书是听人推荐来看的,刚开始时难以入其境,不知故事的所以然,但后面作者用第一人称,来写这故事,引导着我们走入作者的心境,跟着他好奇,跟着他的书写而有小情绪,也跟着他对事情的处理和事情的一点点打开来认识主人公,与主人公做个“讨厌”的朋友,来了解主人公。阅读的同时喜欢上了作者写文字来描绘人的锋利而又戏谑的语言,三两句戏谑的语言却将一个人物的长相外貌给生动的形容起来了。也被思特里克兰德的性格所吸引,在对他的第一印象只是个朝九晚五的上班族,然后他慢慢的颠覆我对他的印象,他抛弃了他家庭,甘愿过着流浪生活,他对施特略夫造成伤害却不自愧等等情节,都会让人感到好奇,于是在这钟好奇心的指引下,我渐渐地一步步去解开自己的好奇,就这样读完了这本书。
**它描绘了许多人物,每个人物都有自己的特点。思特里兰德太太,她是个虚荣的人却也是个独立的女性,她以好交作家等来显示自己的大方与清高,时刻包装自己的形象,在思特里德的画出名后,即使是赝品,她也把它挂于家中,来衬托自己的形象,然而她却也是独立的,在被丈夫抛弃后,她靠着自己打拼,养活了她的两个孩子与她自己,即使她向来认为这些工作配不上自己的气质。难以捉摸的勃朗升和充满戏谑性的角色施特略夫,他们的爱情戏谑又可悲,施特略夫拥有卓越的识别优秀作品的眼光却没有画作的天赋,但他却是一个善良到愚蠢的人,可能是天生怜悯人的情怀,救起了被抛弃的勃朗升,并打算娶她,但他未想到自己的同情却是勃朗升打开装满了悲惨记忆的盒子的钥匙,这也最终导致两人的分离,他对她的爱是无私的也可以说是卑微的,而他的同情心也是泛滥成灾的,在勃朗升给他带绿帽子后,为了不让勃朗升与思特里克兰德露宿于街,他自己搬走,把房子留给他们两人。
他对思特里克兰德更是上演了一部“任他虐我千百遍,我却待他如初恋”的戏码,尽管别的人骂思特里克兰德不领情,甚至最后抢走勃朗升,他却始终还是对思特里克兰德好,是个可怜又可悲的人物。
作者描述的最多的当属其主人公思特里德,他是一个冷血而又没人情味的家伙,性格古怪却才华横溢,低头拾六便士却又不忘追寻月亮,他身上有着令人欣赏的点,他是个谜,他所有的决定都像个谜一样,没有人知道他为什么会背弃家庭一**浪画画,也不知道为什么他会在最后把房子的墙画给付之一炬,他的一生好像在追寻一种东西,一股强大的力量使他抛下了朝九晚五的生活,他是个谜,似一道光茫,吸引着许多人去了解他,其实这个人物我们吸引的地方可能是他的放荡不羁刺中了我们这些装正经人、这些被社会条条框框所约束的人的内心,而他身上有着我们所缺乏的勇气与追逐梦想的决心。
在这个说出梦想会被嘲笑的时代,在这个许多人的梦想因为被嘲笑而被扼杀在摇篮的时代,思特里克兰德不在意别人眼光,认定的东西就坚持下去更是他这个人物中最吸引人的一点,而这吸引实际上也映射着许多人的懦弱。月亮和六便士,不追求月亮和崇高,不捡六便士和庸俗,世界上千万种生活方式,无论是追月亮还是捡六便士,只要我们心里没有遗憾就好。
月亮和六便士读后感(篇3)
每一个人不管处在什么地位,
你是世界首富也好,你是什么也好,
你经常有目光短浅的时候,
你经常有愤怒地去跟人吵架的时候,
这些时候我觉得都是很苟且的。
当然你也经常有除了弯腰捡六便士以外,
抬头看见月亮的时候。
月亮和六便士是伴随每一个人终身的,
你经常会这样生活,
但是你经常抬头看见月亮的时候,
你心中还有远方的时候,
你才是一个活的完整的人。 这两个概念立刻勾起了我的兴趣。
于是,缘分到了,我去借了这本书。
这本书的情节可以用经济人来形容。中年时,他突然想画画,然后离开了弃子和儿子,最后来到远离文明社会的一个小岛上寻找灵感,最后画出了他临终前所追求的作品。
读书,总应该获得点什么,这次,我获得了几个疑问:
主人公斯特里克兰德追求的到底是什么呢?
对于书中的主人公查尔斯·斯特里克兰来说,争议仍然很大。
就从我目前在网络看到的各种观点评价来说,有人是赞扬他,认为他非常有勇气,能够抛下舒适的生活去追求梦想,这一点非常人所能做到;有人认为他就是个人渣,毫无责任感,也有人结合了不同的角度说他是个人渣,但也是个伟大的人渣。
对于这样的人,我的知识还不足以很好地评价他。有足够多的人在分析他。我不能一个人读这些单词。
我有的只是对他的好奇罢了,这是怎样的一个人,我完全摸不透。
我能感觉到第一人称叙述者对他也很好奇。斯特里克兰德突然抛妻弃子,性格大变,完全不顾人情世故,执意要去画画。叙述者不止一次描述他被神秘力量或魔鬼控制。
刚开始的阅读,我还能很好地顺着叙述者的心理描写读下去,疑问一个人的性格为何前后转变如此巨大,他想要的究竟是什么呢?
书读完,书中看似给了答案,叙述者也好像不知不觉中已经明白了,但我仍旧非常困惑。斯
特里克兰德第一次提他抛下一切的原因是这样说道:
我告诉你我必须画画。我由不了自己。一个人要是跌进水里,他游泳得好不好是无关紧要的,反正他得挣扎出去,不然就得淹死。
他只是强调他必须画画,然后没有明确地谈。叙述者我在看了斯
特里克兰德的画后的内心活动是:
他的这些画给我的最后一个印象是他为了表现某一精神境界所做的惊人的努力。他似乎抓住了宇宙的灵魂,必须表现出来。
但我仍旧不清楚他的追求是什么
我不知道你在追求什么不可思议的涅槃。你自己知道吗?也许你追寻的是真理同自由。
最后,用一位船长的话来说,有一个明确的答案。他认为他和斯特里克兰一起追求美:
他的手段是绘画,我的却是生活。
美,是多么虚无的一个概念啊,也是多么常见的一个概念,人人都能理解,但是要真的问起来,好像又难以说清楚。
因此,这本书似乎给出了答案,但总是用一些没有形式的文字来描述,这是难以想象的。
书中的一位画家戴尔克谈到了美:
为什么你认为美世界上最宝贵的财富会同沙滩上的石头一样,一个漫不经心的过路人随随便便就能够捡起来?美是一种奇妙而奇怪的东西。只有通过灵魂的痛苦,艺术家才能从宇宙的混乱中被创造出来。美被创造出来之后,并不是每个人都能认识到它。
想要认识它,一个人必须重复艺术家所经历的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律,要是想要在自己心里重新听一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。
我大二时有一门名为《美学美育》的课,可根据课程需要,匆匆地读过朱光潜的《谈美》。但我觉得课程的内容基本上被我遗忘了,我说不出什么是美的。
所以,我想重新读一遍《谈美》了。(名人传)
爱情中的男女关系
至于爱是什么,我喜欢用叙述者的话:
在爱这种感情中主要成分是温柔。在爱情中,我们需要有一种脆弱的感觉,一种关心和爱的需求,一种帮助他人和取悦他人的激情。如果它不是无私的,那至少是一种巧妙地隐藏的自私;
爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。爱想占据一个人的巨大能量,它想让一个人离开他的生活去做一个情人。
即使头脑最清醒的人原则上可能知道,在现实生活中,没有人会承认爱情终有一天会结束。
爱情赋予他明知是虚幻的事物以实质形体,他明知道这一切不过是镜花水月,爱它却远远超过喜爱事实。它使一个人比原来的自我更丰富了一些,同时又使他比原来的自我更狭小了一些。他不再是一个人,他成了一个东西,一个工具,去追求一个他不懂的目的。
爱情从来免不了多愁善感
但斯特里克兰对爱情一点兴趣也没有,他对女人总是很反感。
以下是出自思特里克兰德的言论:
因为女人除了谈情说爱不会干别的,所以她们把爱情看得非常重要,简直到了可笑的地步。她们还想让我们相信,人的一生都是爱。
要是一个女人爱上了你,除非连你的灵魂也叫她占有了,她是不会感到满足的。
因为女人是软弱的,所以她们有很强的统治欲望,不完全控制你在手中是不会和解的。女人心胸狭窄,对自己不懂的东西非常反感。她们充满了物质的东西,所以她们非常嫉妒精神和理想。
男人的灵魂在宇宙最遥远的地方遨游,女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里她以无限的耐心准备把我网罗住,捆住我的手脚,要把我拉到她那个水平上;她对我这个人一点也不关心,唯一想的是叫我依附于她。
一般说来,爱情在男人身上只不过是一个插曲,是日常生活中许多事务中的一件小事,男人同女人的区别是:女人能够整天整夜地谈恋爱,而男人却只能有是有晌儿地干这种事。
而叙述者我说过:
女人们秉性善良、喜爱虚荣,因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面,这种感情是毫无防卫能力的。
我看到许多人说这些描写女人的话非常犀利、真实,总之是将之奉为经典。
女性真的是这样的吗?我不认同。
世界上的人只能分为男人女人吗,然后根据部分女人的表现,给所有女性贴上这种狭隘嫉妒心强把爱情当生活虚荣这类标签,在我看来这种分法比用十二星座来界定性格还不准。
一个人一旦在乎对方了,必定会产生一点占有欲。
但毕竟,斯特里克兰德是一个觉得爱情束缚了自己追求的人才会说出这样的话,
而在普通爱情中,想要拥有对方是过错吗?
书中女性的地位
我觉得在这本书中,对女性的描写好像太为刻薄了。
与主人公有过感情发展的有三个女人:原配妻子阿美,画家戴尔克的妻子勃朗什,土著姑娘爱塔。
以现代眼光来看,阿美应该是一个被赞扬的角色,被抛弃后知道挽回无果,便毅然不再找寻丈夫,自己开始担负起家庭的责任,工作赚钱,独自抚养大了两个孩子。但隐隐约约,我总觉得通过叙述者的眼光来看,阿美和她培养出来的孩子到时蒙上了一层文明的虚伪色彩,我不解。
而勃朗什好似有种受虐倾向,明知主人公厌恶爱情、只顾自我追求理想的性格,却还是要抛弃丈夫跟着他,并用手段想网罗住他,注定是个悲剧收场。
土著姑娘爱塔,并无过多笔墨描写,我看到有人形容她是妓女加保姆,细想好似也是,她能满足主人公欲望,能照顾他,但又不干扰不控制他,让他自己追求想要的东西。
最开始他想要跟着主人公时,他说我可要打你的,她回:你不打我我怎样知道你爱我呢?所以她大概也有受虐倾向吧。
看的我也是十分不解。
以上,就是我对《月亮和六便士》真实的读后感。
可能是时代背景不同,可能是文化差异的隔阂,可能是文字翻译的距离,我对这本书并没有很高的评价,满是疑惑。
倒是希望能有人给我讲一讲。
月亮和六便士读后感(篇4)
刚开始是硬着头皮看的,直到最后在塔希提的一部分,一口气看完了,突然间对特里斯克兰的厌恶就烟消云散了。也许正如作者所说,有些人没有出生在正确的地方,所以我们就要去寻找,而往往迫于现实,这些东西我们是无暇顾及的。物质追求诚然必不可少,精神理念却尤为可贵。每个人都有自己的向往,没有贵贱,因为我们没有必要和别人去比,之前应该有自己的是非价值观吧。但是,如果给你一次机会,你又会怎么选?反正我是没有这个勇气,所以对于斯特里克兰我是佩服的。虽然他很极端,虽然他走到哪就把哪搞得鸡犬不宁,虽然他就像个疯子。但是,他最终找到了自己的塔希提,找到了自己真正的归属。超脱世外,他画画从来没有什么特别的目的,仅仅只是自己喜欢画画,自己想画画,所以在完成自己用毕生修为得到的画作之后,他也没有把它公之于世的想法,最后一把火烧了。别人的看法,他不在乎,他真正在意的,是自己内心真实的想法。有时候,我们在做事的时候却附加了太多的杂念。简单点,生活才会更真实。好多时候,是我们自己\故意\把事情搞复杂了,故弄玄虚,结果把自己也绕晕了,而真理通常是显而易见的,只是我们没有勇气和能力去碰触。在物质的基础上追求些许的精神满足,这种生活应该更丰满些吧。
月亮和六便士读后感(篇5)
斯特里克兰,追求的是极致而纯粹的美,但几乎所有人都觉得他疯了,说他离经叛道,抛弃大众认为的美好舒适生活,抛弃妻子儿女去追求一个虚无缥缈的理想世界。
斯特里克兰太太说,如果他是跟某个女人跑掉的,那我觉得还有机会。我不相信那种事情会有结果。他不用三个月就会觉得那女人烦得要死。但他如果不是因为爱情跑掉的,那就一切都完了。
所有人骂他,说他,看不起他。
但他说,这他妈跟我两便士的关系都没有。
不是他有多么独特,他也并不是刻意特立独行,他只是,纯粹地想要以自己的方式过一生,没有一点错,错的是世俗的眼光、毒辣的妇人等等想要捆绑住他的人。
这世上原本没有直线,直线是人类的发明;同样,这世上原本没有那么多规规矩矩,没有那么多应该,只是人们喜欢以己之心度人之腹。我们都难以摆脱俗套,就像前因摆脱不了后果。
人们无法将自己的生活过得理想化,就会希望他人的生活也不要那么理想化。终究每个人都是井底之蛙,看见的世界,永远只有一井之大,就像我们看待宇宙一样,我们永远、永远也无法想象宇宙的模样。
“满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。”
我们不论月亮与六便士,孰优孰劣,就像我们不必讨论诗和远方那个更好一样,直到世界尽头,也没有正确答案,答案自在每个人的心中。
月亮和六便士读后感(篇6)
一本很好看的书。毛姆的现实主义,不像余华那样道尽世间沧桑,也不像《麦田的守望者》那个外表愤怒、内心柔软的孩子那么玩世不恭。毛姆深谙现实之残酷、人性之复杂,但他的世界是:itsucks,butyouwouldloveit.
开头的两章写了几场英国中产阶级那些作家、画家、评论家的聚会。老毛对人物表情、穿着和对话的描写真是引人入胜。看的我呀,真想一脚迈到书里去。在聚会的时候坐在他旁边,让他偷偷给我指出那个衣着昂贵却难看,正在饥渴的等待赞美的阔太太;让我看院子里那个被三个孩子围着的妈妈,目光慈爱却依然带着天真……我想和他一起去看大千世界,听听他的说法,自然放松的呆在人群里。
因为有了好开头,就想赶紧多看点儿。主人公斯特里克兰拥有盲信者的狂热和率真,放弃体面殷实的家庭生活,去巴黎当上真正食不果腹、朝不保夕的流浪汉,只为他唯一热爱的绘画。围绕着他,毛姆讲了贯穿一个人一生的形形色色的人和故事。几乎每一个人物的第一次出场,老毛都会兢兢业业的详细交代他/她长得什么样子,穿了什么衣服,什么颜色的头发,永远少不了的是对眼神的描写。
印象很深的一个人是斯特罗夫。他是真正的好人,永远热情、宽容、给予。对出轨的妻子立刻原谅,然后等待。对看不起他,且借钱不还的主人公始终关心资助。第一次体会到人可以成为道德标准下虔诚而殷勤的奴隶,实在哀其不幸,怒其不争。毛姆写了很多人,但从不评判。斯特里克兰抛妻弃子以后,作者受托去巴黎找那个不负责任的丈夫,在路上,他甚至不确定斯特是否该向妻子表示歉意,因为在评判他人该做什么之前,作者首先想到“反正我做错了事,总想着为自己开脱。”
最后,我觉得老毛想对咱们说:朋友,人这一辈子有好多活法哪!敞开了选吧[呲牙]
最新月亮与六便士读后感(推荐十篇)
文章的读后感是读者在阅读完一篇作品后,对于作者的思想、情感和意义的总结与感悟。读后感的写作可以把原本复杂的思想和逻辑整理得更加顺畅和清晰。在这里,幼儿教师教育网小编为大家特意选取了一篇题为“月亮与六便士读后感”的优秀文章,非常激动地欢迎您的到来,并希望这篇文章能够启发您的思考!
月亮与六便士读后感 篇1
看完英国作家威廉.萨默塞特.毛姆所著《月亮与六便士》(李继宏译),第一疑问就是全书即没提到“月亮”,也没提到“六便士”。
那这书名又与内容有什么关联呢?是翻译理解错误吗?后来朋友们给了合理的解释,看来比我读得精透。
月亮代表理想,六便士是英国最小的面值,大致上是指真实存在。月亮和六便士也就是现实与理想的对峙。
查尔斯·斯特里克兰是这本书的画家。本书以叙述地口气从与他初期的认识到接触,以致其死后所有与之接触人对他及画的感受和理解。
书中叙述是查尔斯.斯特里克兰是为了理想而半路出家的画家,在世的时候画的一文不值,到死后作品的价值连城。对这人的性情、行事的风格以及在塔希提的艺术顶峰之作,目睹画作之人的震慑,做了详尽的描述。
在第1-17章中,作者做为查尔斯·斯特里克兰妻子的朋友,与他的男朋友会面。从对斯特里克兰太太生活的状态及太太的对丈夫的看法及态度,反映出查尔斯.斯特里克兰的角色特点。
“斯特里克兰的家庭是普通的中产阶级之家。妻子是个和蔼可亲、热情好客的普通妇女,有着痴迷于结交文人墨客的无伤大雅的爱好;丈夫是个呆板无趣的普通男人,克勤克俭地过着仁慈的上帝安排给他的生活;两个孩子外貌漂亮,身体健康。这样的家庭再寻常不过了。
”文中提及斯特里克兰太太谈起丈夫总有些不好意思,因为对一个想要在文学艺术的里谋取一席之地的女人来说,他确实没什么值得夸耀的地方。斯特里克兰不善于交际,于普通人没有不同的癖好。他只是一个善良、无趣、诚实的普通人。也许是个安分的良民、体贴的丈夫、慈祥的父亲和诚实的经纪人,但在他身上人们找不到值得交往的理由。
但对于这样一个家庭来说,令人惊讶的是,斯特里克兰突然放弃了他17年的婚姻,留给妻子和孩子们财产和少量的钱,为了画家的理想(月亮?),背着卷款与**出走的骂名,义无反顾,让妻儿蒙羞。并且他自己什么也没有带走,也没有情人,在巴黎以及之后过着穷困潦倒的日子(仅仅六便士?
)。第18-44章讲述了叙述者在巴黎与斯特里克兰的交流。在这期间,我觉得斯特里克兰没有什么值得赞扬的。一个穷困得连自己都无法照顾好自己的穷画家,并且性格古怪。
肖申克的救赎读后感除了唯一欣赏他画作的同行斯特罗夫帮助他以外,没任何人认同他,就这样,他还“报答”了救他的斯特罗夫,鸠占鹊巢,占了恩人执爱的妻子,又伤害了这个女人,使之自杀。
但就这样一个十恶不赦之人,因为被其画作的震憾,居然让“仇人”选择了原谅。斯特罗夫这样自述:
“那幅画。它是艺术品。我不能碰它。我很害怕!”
“那是一幅伟大而美妙的画。我心里充满了敬畏。我差点犯下不可饶恕的罪行。我挪动了位置,相看得更加真切,这时我的脚碰到了那把刮刀。我打了个冷战”。
叙事者没有直接描述画的细节与风格,能震憾灵魂,让仇人放下**而泯恩仇的艺术不知是如何的登峰造极?!
读到这里,我还是不明白,因为这种场景简直是独一无二的,或者都是疯狂的。相比中国春秋时期。俞伯牙为钟子期摔琴终身不碰琴之“知音”的传说,19世纪的斯特罗夫因斯特里克兰画的妻子的一幅裸画,从愤怒到震慑到“看懂”,抛开夺妻之恨而握手言和更让人惊诧,因为后者做为“知音”是得不到对方一点的怜悯和道歉,多么的卑微而悲惨,这是我这个普通人的理解,叙事者可能也是普通人,因为他描述到:
“我希望我那时就能看出那些画作的美妙和独特之处……我真想不通我最早看到它们怎么会感到非常失望。当初我完全没有激动的感觉,而令人激动恰恰是艺术的本质……”。
第45-57章:叙述者在塔希提岛旅行期间听到的关于斯特里克兰死前几年的故事。塔希提这个环境使之找到了灵感喷薄而出的必要条件,这期间的作品提示了毕生追求的境界,他找到了自我,这个自我是什么呢?
叙事者花了很多篇幅写了与后期斯特里克兰接触的尼科尔斯船长、犹太商人科恩、缇亚蕾.约翰逊太太、布鲁诺船长、库特拉医生的介绍及他们对画家的回忆。
尼科尔斯船长在马赛收容所里与斯特里克兰相遇,并度过了差不多4个月相依为命的日子。整天忙着赚钱填饱肚子。尼科尔斯船长对南太平洋的波利尼西亚群岛很熟悉,他让斯特里克兰相信,访问波利尼西亚或法国殖民地塔希提岛会更舒服。
在这段时间里,斯特里克兰只画了一幅硬汉比尔的肖像,然后画了生锈的船体,这很适合画家自嘲。
文中这样描述:“斯特里克兰就是那种超然物外的人,就算在境遇最悲惨的时候也是如此,但这究竟是由于灵魂的沉静?还是性格的矛盾?那就很难分清了。”
斯特里克兰得罪了庇护所负责人比尔,但幸运的是,他偶然登上了一艘开往澳大利亚的船,踏上了前往梦幻国度的旅程。
犹太商人科恩同情斯特里克兰,为流亡塔希提的斯特里克兰提供工作,对他非常宽容。使之有钱买颜料和布,甚至有时间画画,之后他得到一幅赠送的有自己种植园的抵债的画。当时束之高阁,并没想到后来此画的价值连城。
缇亚蕾.约翰逊太太是土著人与英国人结合的混血人,她为斯特里克兰在塔希提介绍土著女人而安家的女人。
对于斯特里克兰回到塔希提岛的感觉,作者从他告诉泰瑞的故事,他认识的两位医生,亚伯拉罕和亚里克·卡迈克尔,解释了塔对生活的不同理解和选择。
“我很想知道亚伯拉罕是否真的糟践了自己。难道做自己最想做的事,生活在让你感到舒服的环境里,让你的内心得到安宁是糟践自己吗?难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗?
我想这取你如何看待生活的意义,取决于你认为你应该对社会做出什么贡献,应该对自己有什么要求”。
正如叙述者所说,与爱塔结婚并与土著人一起生活的三年应该是斯特里克兰一生中最幸福的时光。蓝天的世界,五彩缤纷,自给自足的生存方式,闲暇懒散的世光,朴素的人际关系,随时为画家提供模特儿的原住民那就是伊甸园。布鲁诺船长应该买了他大部分的画,一半是出于同情,另一半对那些画真的有感情。
布鲁诺船长:“掳获斯特里克兰的激情是一种创造美的激情。这种激情让他不得安宁,不停地催促着他。
他是个永远在路上的朝圣者,昼夜思慕着某个神圣的地方,而他体内的魔鬼是那么的冷酷无情。有些人非常渴求真理,为了得到它,他们不惜彻底毁掉自己的生活。斯特里克兰也是这样的,只不过他追求的不是真理,而是美。
对他我只能深深地感到同情。”
库特拉医生见证了这位后来得了麻疯病的斯特里克兰,最后在小木屋的画:“我想斯特里克兰知道那是幅大师级的作品。他已经达到了他梦想的境。
他的生活已经完满。他创造了一个世界,看到那个世界的美好。然后,他既骄傲又轻蔑地摧毁了它。
”很关注书中对画家患麻疯病之后的绝世之作,库特拉医生对小木屋壁画的描述:
“我不是很清楚。它很奇怪,很有想象力。它描绘的大概是混沌初开的景象,伊甸园啦,亚当和夏娃啦,反正就是这些吧;它讴歌了人类的身体之美,包括男人和女人;它颂扬了大自然,那崇高而冷漠、美丽而残忍的大自然。
它让你敬畏地体会到空间的无垠和时间的无限。因为他画的那些树是我日常见惯的,比如说椰树、榕树、凤凰树、牛油果树,反以我能看出来他画得跟现实有所不同,他笔下的那些树似乎蕴含着某种我眼看就能碰到却永远抓不住的灵气和奥妙。颜色是我熟悉的那些颜色,然而它们又不一样。
它们有着独特的重要意义。画里还有许多**的男男**。他们看着像凡人,然而又很有仙气。
他们似乎充满了尘俗气息,同时又显得特别神圣。你在那些赤裸的人身上看到了原始的本能,你感到很害怕,因为你看到了你自己”
在58集,叙事者回到了起点,他去见了斯特里克兰的妻子与儿女,在英国伦敦过着上层人物的日子。显然他们以斯特里克兰为荣,虽然只有几张斯特里克兰印刷的作品。
画家的辉煌成就似乎洗刷了之前抛弃他们的耻辱,也为那次事件找到了合理的理由。也许这正是他的太太和儿女所需要的,但他们真的理解到斯特里克兰如“月亮”般的理想吗?理解朝圣路上的“六便士”吗?
懂画家的,也许只有塔希提能找到。但都不重要,重要的是斯特里克兰留给世人的,不可言语的美,重要的是大家都很好。
月亮与六便士读后感 篇2
看完这本书有一段时间了,毛姆对人性犀利的披露确实有如一把锋利的尖刀刺往心里的痛处。很爱这本书也在豆瓣发表了书评,但斯特里克兰的想法和选择却一直像一个谜团存在于心中,站在女性的立场,不明白他怎么能做到这么狠心,放弃一切抛妻弃子也丝毫没有愧疚绝不后悔。恨他的狠心和无情,更无法理解对于斯特里克兰为何理想和家庭就不能共存?直到最近看了叔本华的《人生的智慧》,才幡然醒悟,这里引用一段,如果也和我有相同不解的书友,相信亦能帮助你们解开这个谜团。
只有那种被我们称为“天才”的那一类人,也就是具有最卓越的精神禀赋的人才能进入上述状态,因为只有他们才会将存在本身和事物的本质完完整整地纳入研究的课题。然后,他们便使用适合自己的方式,将自己获得的深刻见解通过艺术或哲学表达出来。所以,这类人非常迫切地需要远离外界的打扰,以便于全身心地投入于自己的思想和作品中。他们渴望独处,闲暇对于他们来说是上天的恩赐。其他任何好处都是多余——假设它们真的存在的话,它们往往只会成为一种负担。他们自身拥有丰富的内在,所以就算其他所有东西都消失了他们也能够得到安慰。
月亮与六便士读后感 篇3
“光照在黑暗里,黑暗却不接受光”。
人世总是充满着矛盾,所以也充满了抉择。有人仰望星空,有人脚踏实地,有人乘风破浪,有人安居乐业,有人密切关注,有人如鱼得水。一念之间,一世之别。
梦想与现实、艺术与生活、精神与物质,这些该作何选择?翻开《月亮与六便士》,我找到了答案。
一部精彩的电影除了要表现出高超的文学技巧外,还必须有讲故事的人。显然,毛姆就是个会讲故事的作者。不同于其他现代主义文学,他抛去夸张、荒诞、极端的文学手法,如同冬日篝火旁边与你谈话的老先生,像一个温暖的讲述者,将故事内容娓娓道来。
学习医学的经历也使他的作品披上了一层理性而稳重的美。
《月亮与六便士》正是这样一部作品,毛姆用第一人称“我”作为叙述者,讲述了**经纪人斯特利克兰因为追求绘画的艺术热忱而放弃事业、抛弃妻子,奔赴巴黎受尽苦难折磨后,最终登上了与世隔绝的塔希提岛,在那里与一个土著女子结婚生子并创作出一幅又一幅令世人震惊的画作。当他创造了伊甸园最伟大的作品之一时,麻风病夺去了他的生命。他临死前的最后一个决定是命令土著妇女烧掉这幅画。
**通篇都用第三者的视角去带领观众阅读,语气轻松,有时还会用“所知甚少”“不确信”等词汇向读者讲述故事,但却使得读者更加觉得真实,这便是一种最真实的虚构。不得不说这样的作者是聪明的。既然他是个聪明的作家,他就必须懂得平衡的美。
毛姆不仅扮演温和的叙述者,而且扮演冷酷的外科医生。他用笔杆子作手术刀,对人性进行剖析,“刀法”独到有力,既有足够的深度感,又有保留的神秘感,不作说教和批判,一切留给读者自己判断。
因此,阅读的过程似乎是做多项选择题,这折磨着你的心、你的心和你的灵魂。正如主人公在现实的冲击下一点点走向理想世界,我们也在精神的冲击下一点点走向觉醒。斯特里克兰的的性格很不一样。他无视社会道德良知,轻视感情,抛妻弃儿,摧残恩人家庭,轻视自杀妇女。这些行为是不可接受的,甚至读者也不会很喜欢这个角色。
但是,没有人会否认他的坚持和才华,也没有人会否认他高超的艺术境界。借用作者的话说:这是“一个惹人嫌的人,但我还是认为他是一个伟大的人”。
正是这样一个生动的人物,才能使故事的精神内涵更加深刻。
所以当我们读到斯特里克兰令人不安的行为和不同的价值观时,我们开始思考我们的情绪。这开启了对理性和情感的探索。作为世界上的普通人,我们都需要爱来包裹自己,温暖自己。然而斯特里克兰却说他不需要爱情。
他只知道欲望。他的爱情观在正常人眼里很难接受,但不能说再去分析是不合理的。爱情是矛盾的。它充满了渴望和无私奉献。
毛姆可以借此机会强调情感在艺术创作中的重要性,同时也揭示了爱的矛盾性。
人们常说艺术存在于生活中,但艺术是与物质分离的,是以精神形式存在的。这也许就是斯特里克兰最终烧毁这幅画的原因。绘画的美是他毕生的追求,而等到他真的找寻到最美境界也就不再需要用任何物质作载体了,所以也只有最伟大的画作脱离了物质的载体形式,才得以真正圆满。
**对艺术的渴望是深刻的,但也很模糊。毛姆的字里行间都透露着对生活的思考,但**中却又写了这样一句话:“生活不过是一场混乱,充满了种种荒谬与污秽,只能引人发笑,未免乐极生悲”正是这种多变的矛盾的笔调,让精神内涵得以越发深刻。
现实生活中有多少人曾满腔热血,却被生活的磨难压低了头颅,从此只能低头看那“六便士”;而又有多少人能走出荆棘,踏上广阔的平原,抬头仰望那皎洁的“月亮”。
岁月匆匆人生如梦,我们不如枕着月亮睡。
月亮与六便士读后感 篇4
喝了二两半白酒,打了三局游戏,感觉差点什么,又下楼买了二两半,准备再玩两局游戏。卖完,突然脑子里出现的《月亮与六便士》,想起了没有写的读后感。走在半路上,小跑着回来,一遍用手拧酒瓶盖,紧接着开门。在心里堆了三天的读后感一直不知道怎么写,突然就在下了楼买了酒的那一刻,有了要写完的冲动,深圳不想用电脑,就用手机打字,但是抵不住手机打字比电脑慢很多,怕那稍纵即逝的感觉再也抓不住,还是打开了电脑。
知道这本书是20xx年的6月份左右,是跟一位非常可爱的小妹妹聊起了我那段时间的情绪(她大概知道一二吧),然后聊到了读书,她能感觉到我当时对家庭,对生活的失望和沮丧,然后说起了这本书,我就问她,大概是讲什么,她无意识的说了一句:一个天才为了自己的爱好和梦想抛弃了妻子和子女。然后,突然觉得可能不应该在这个时候告诉我这个,就说:我觉得你现在并不适合看这本书,也许以后吧。于是,这本书我在当时就加入了书架,一直到上周一才开始看。
有两点可以说说:1.看一本大概耗时10小时的书还是挺舒服,会让你觉得轻松,而当看到一本不错的书的时候,更会让你觉得意犹未尽。2.可爱的小妹妹太高看我了,以为我对家的失望源于我对自己理想的追求,以为我会受这本书的鼓舞,放弃现在的生活。其实不然,我只是一个没有理想没有梦想也没有去勇气去追求的人,我只是累了,伤了,倦了,厌了。当然,也许她不推荐我当时去看的原因只是怕这意外的信号给了我更大的勇气去放弃。只是,约好的,我会把这篇读后感给她。
回到这本书,看完后,瞥了几眼书友们的书评,他们都写的非常棒,有人感悟与“我必须画画,我身不由己,就像一个掉进水里的人,游得好不好没有关系,反正他得挣扎”,有书友有感于“满地都是六便士,他却抬头看见了天上的月亮”梦想和现实的反差。而我,却浑浑噩噩,啥都没看出来。
第一:大师,一百年就能出一个,天才(我这里的天才并不是天赋异禀)一千年才能出一个。我们不是天才,也不是大师,我们只是普普通通的凡人,但是,凡人也有自己的梦想,也只有自己的追求。就像塔希提岛上的布吕诺船长,他和妻子用自己的双手把一个小岛建成了他们的天堂,当他们看着那满满的椰子树时,他们他们心中梦想结的果实。平凡如你,平凡如我,我们心中可有那一个,或者一个个小的梦想?我们是否在那现实的月供,房租,子女的教育费用,柴米油盐上把那一个或者一个个小的梦想摁死在角落里?想起八岁的时候,写暑假作业无聊的时候,把家中老式的镜子上的一副松鹤延年图画了下来,爷爷和父母都说:画的真好,真漂亮,但是你的作业写完了吗?前半句,那时的我一度以为自己将来可以当一个画家。没有几个人能像特里斯克兰,你说他是天才?不,他不是。书中的特里斯克兰并不像他的原型高更,书中的特里斯克兰只是一个被上帝附体了在人间的代言人,他要藉由他的手,他的眼,他的心,去表现出上帝的感情和感觉。所以他的眼,耳,鼻,喉,嘴,以及他的手,他的皮肤,他的肉体,他的脑对世俗的道德,礼仪,酸甜苦辣痛,都没有感觉。我们做的到吗?只是,你或者我,多少那小小的梦想,早在他人的评论和眼光中,被我们塞到了角落里,锁进了铁盒子?
第二,也许没有任何一个人注意,我不知道是无意的或者是有意的。毛姆是在写着两个不同的社会。如果看回书里,你把特里斯克兰当做一个有梦想而去追求又最终获得成功的普通人去看。英国,法国,上流社会和底层社会到处充斥着虚假,尔虞吾诈,为一己之力而恣意的消费着自己辛苦努力换来的地位和声誉(沃特福德夫人,特里斯克兰夫人的姐姐和姐夫,以及那些作家们),甚至包括毛姆在前半篇不断的赞扬的特里斯克兰夫人(温文尔雅,言行举止得体,貌似没有任何的虚荣心,诚恳)都只不过是带着面具虚假的生活的的人,而在塔希提岛,像毛姆说说的蒂阿瑞的话:任何人都离不开塔希提岛,就算骂它,诅咒他,离开它,最终也会因为塔希提的蒂阿瑞的香味,最终回来的。毛姆也好,肥胖的蒂阿瑞也好,以及庄园主科恩和他小家子气的老婆(把克里斯特兰的话当垃圾放在阁楼上不扔掉还有那个看似冷血的库特拉斯医生和爱贪小便宜的无赖却怕老婆怕的像鬼一样的尼克尔斯。我们不说岛上的碧海蓝天椰林,单单就这些人,你会在他们各式的外表下感触到那深深的温暖。所以,塔希提岛让那么多人觉得这里是他们的家园,那么多人离开又念念不忘的再回来而终老此地的,不是那蒂阿瑞的花香,是像玫瑰旅馆的老板娘蒂阿瑞以及像蒂阿瑞花一样单纯,温暖的家的怀抱,不是吗?也许只有这里,才是特里斯克兰灵魂安住的地方。
第三,杂写。毛姆看似在写一本以高更为原型的的在六便士和月亮之间做出选择的天才的事,而我看到更多的是,在这个人性的社会里,一个单纯的人如何生存,就像特里斯克兰,就像那个傻而蠢得荷兰画家。也许没有人注意到书中另外一个神圣而又悲剧的女人,阿塔。特里斯克兰这样的疯子,在这个小岛上,拥有了最为单纯,没有任何私念和杂念的爱,与之相比荷兰画家的妻子。都是纯粹的爱,一个却世俗不看,一个却像天使,而为回报的是,对外物麻木的像个白痴一样的特里斯克兰告诉阿塔:如果你不想我离开,我就留下来。
写到这里,我好想突然不知道该写什么了。几乎所以的书友看到的是梦想和现实的关系。我看到的是爱和人性的关系。心境不同,看到的角度不同。有人震撼于“我必须的得画画,就像一个掉进水里的人无论游得好不好,他得挣扎,不然,他得淹死”,而我震撼于其中很平凡的一副画面:当特里斯克兰得了麻风病,库特拉斯医生最后一次看望特里斯克兰的时候,阿塔附在地上,哽咽着痛苦的喘息着。她在爱什么?爱一个给他财富?给他名誉?给他性?给他家庭的人?不,她只是爱这个人。这个画面像一个重锤一样,毫不留情的捶打着我。在那里,我写下了:当我昏倒在沙发床上的时候,也许几分钟,也许十几分钟,她们在我旁边走来走去,像往常一样说笑,当我稍微好一点的时候,难过的趴在床上哭泣抽噎的时候,她们像路人一样在我身边走来走去。那一刻,我对家庭,对所有都失去了幻想。那一刻,我的心已经死了。
最后,翻译的作品看起来总有些不尽如人意,前几章的冷漠刻板的写法让我感觉这是一部被炒作的垃圾。然后,十章以后,我才被这种看似冷漠的旁观者却写出如此温情摄人魂魄的作品而震惊。
哦,还有最后,你该想想,你该做什么?没关系,更重要的,我该想想:我该做什么?!
月亮与六便士读后感 篇5
月亮,在我的生活中常常被用来表达可望而不可即,比如,面对一个有缘无分的人,会说你是我的月亮。当我得知六便士大约相当于人民币六角钱的时候,我以为,这本书是一部论述理想与现实谁该向谁妥协的作品。这个故事,我想,其实说月亮代表理想,六便士代表现实也未尝不可,只是,可能不够完整。月亮,是心里的某种信念,它使人执著,产生莫名的勇气,为了追求美,或者真理,而不惜抛下曾经拥有的一切,不过,我猜,有这种想法的人很多,有勇气这样做的人不多,所以故事里的斯特理克兰才会显得另类。我不能说他做的对或者不对,因为这涉及从哪个角度去思考,我只能说,他不是一个优秀的丈夫或者父亲,但他确实是一位伟大的艺术家。至于六便士,它象征的可以是物质,可以是生活,也可以是不被人看重的东西,这种东西,可能必不可少,也可能分文不值,因人而异了。这本书给我最大的感触就是,我得学着再勇敢一些,下定决心的事,就得努力去做,不能总是瞻前顾后、拖泥带水。只要你想,没有什么来不及。梦想还是得有,万一实现了呢!
月亮与六便士读后感 篇6
阅读就像是一服药,有些人只会煎药的步骤,有些人懂得煎药的技巧,有些人知道这服药的配方,有些人明白这服药的功效。药的味道是苦涩的,有些人甚至在煎药的过程中便受不了它奇特的味道。
我一般不太刻意地非要选择哪一类书籍去阅读,并且我认为经典名著实在枯燥无味。可自从我将这本耳熟能详的著作。——《月亮与六便士》真正读下来时,我对“经典名著”这四个字的看法才有所转变。
这本书的作者是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆。一开始,他英俊的面貌一下子吸引了我,读完了这本《月亮与六便士》,我不禁感慨:这不就是世间少有的“才貌双全”了吗?
我们都知道,“月亮”,代表着心中崇高无尚的理想,而“六便士”,指的便是金钱、地位,代表着世俗所重视的东西。
“满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。”六便士满地都有,可月亮只有那么一个。在这本书中,主人公查尔斯·斯特里克兰,就是一位为了心中的那唯一的月亮而放弃了满地的六便士的人,即使他并没有经过权衡,心中的月亮成了他的一切追求。
查尔斯·斯特里克兰,一个普通魁梧的中年人,突然间放弃了体面的工作和温馨舒适的家庭生活,踏上了艰辛的学画作画之路。从此,衣冠楚楚的证券经纪人开始流浪。
他对家人、朋友和一心爱他的情人都非常冷酷,对世俗的一切表现得冷嘲热讽、傲慢不屑,但他却对艺术有着一种无法抵抗的追求。
最终,他厌倦了文明世界,来到一座与世隔绝的岛屿,创作出了改写现代艺术史的不朽之作,临终前又嘱咐妻子将小屋付之一炬。他临终前是安详的,正是因为他追逐到了心中的月亮,他的生命也就充满了意义。
对于周围的世界,斯特里克兰显得格格不入,他说话时那尖酸刻薄的语气时不时在我耳畔响起,着实让人讨厌。可我明白,就是这样的一种“坏蛋”,却懂得遵从自己的内心,使大家为之点赞!
绘画对于他来说,就是必须要做的事情,无需任何理由。他对绘画的追寻是冥冥中的指引,像黑暗隧道中的唯一光束,让人不得不靠近。
所以,斯特理克兰选择了那唯一的光束,唯一的月亮。大多数的我们不像查尔斯·斯特里克兰那样,有极大的勇气抛开原有的一切,不断追寻自己的梦想,直至成功。
大家都知道,人永远只能走一条道路。喜欢月亮就放下六便士,专心看月亮;低头捡着六便士,便舍弃对月亮的幻想,专心来捡便士。毕竟,什么都想要,往往什么都得不到。
我认为:找到自己的爱好,一份自己向往的工作,一群志同道合的朋友就足够了,这便是我们大多数人的月亮,这和查尔斯·斯特里克兰的月亮同样是崇高而伟大的!
希望大家都能在满是六便士的路上追寻属于自己的月亮!
月亮与六便士读后感 篇7
现实生活中,不知道你是否有这样一个朋友:他在银行工作长相一般,业绩凑合,有老婆和孩子亲亲啃啃养家糊口,不爱说话——总之在任何场合都是一个不大起眼的人,然而,你能想象这样的朋友,有一天会离家出走吗?在留下一张内容为“晚饭已经准备好了”的纸条之后他离开了与自己在一起生活了17年的妻子和两个孩子,那一年40岁,身上只有100块,等到你听说他的消息时,据说他已经到了巴黎正从头开始学画画,要做一个画家。
很难想象,在现实生活中找到这样的一个人。如果我问你,你的答案肯定是No!但毛姆却写了这样一个人,他叫查尔斯。似乎全世界都在追逐梦想的时候,他却在追逐自己的厄运,他住在巴黎最破旧的旅店内,五年之后,他贫病交加,躺在小阁楼里,奄奄一息,若不是朋友相救,他几乎一命呜呼,后来沦落成了码头工人。又过了几年,他自我流放放到南太平洋的一个小岛上,身患重病,双目失明,临死之前将自己的巅峰之作付之一炬。
我们应该怎样去评价这样的一个人呢?
你也许认为他是傻的,有那样稳定的工作,美满的家庭,为什么要离家出走呢?你也许认为他是疯的自私的,没有责任感的抛弃妻子,扔掉了所有身份,一走了之。我们反过来问问自己,我没有这样的勇气去追逐自己的梦想。我们都明白这样一个道理,生活不止眼前的苟且,还有远方诗和远方的田野!我们有真正的走去属于我们的那个远方看过吗?哪怕在路上也好。可惜没有。
每当我们去做一件自己渴望已久的事情的时候,总会在左右衡量,会不会打破现有的一切——自己拼尽全力得来的,为了获得谋生的机会而得来的这一切。举一个很简单的例子,当我们再报考专业时有的同学明明很喜欢某个专业,但就是没有报。因为想到自己以后的就业,以后的身份以及应当承担的责任,就放弃了。我们每天都拼了命的给自己做加法,何时去尝试做一做减法!放松自己,就像查尔斯那样,抛弃了自己丈夫、爸爸、朋友、同事、英国人的身份。走向那个内心真正的查尔斯!有时你会发现生活赋予你的每一种身份,似乎是一种无形的绑架。
理想与现实,艺术与生活,感性与理智,物质与精神,人生总会给我们出选择题,而我们却总觉得己没得选,其实是我们不敢选,没有勇气去选择。的确,梦想与现实之间有无法逾越的鸿沟,是妥协着苟且着;还是为了梦想,不顾所有。每个人都在纠结着权衡着。我们每一个人心中都向往月亮,总会觉得遥不可及。不得不为六便士而踽踽独行。真的有这样一种人:脚在泥泞中,心却开出了花,我想我们就是这一种人。
但是我还是想问:你有追逐梦想的勇气吗?
远在满地都是六便士的时候,你可以抬头看见月亮!
月亮与六便士读后感 篇8
终于有时间读完《月亮与六便士》了,满地都是六便士,可他抬头却看见了月亮。想想都激动,这是一篇梦想和现实纠缠然后梦想战胜现实的有现实原型的故事,生活本身就是平淡的,每个人心中或多或少都藏着梦想,太需要这样的一本书跳出平淡的生活做做梦了。
然而,读完后怎么感觉和想象的不一样?纳尼,怎么觉得这是一个以艺术为名的渣男之成功代表,起到非常恶劣的示范作用。尤其对于单纯的单身的女孩子,如果遇到这种渣男,还手之力都没有呢,文中布兰琪。史特洛夫最后为他自杀,他没有一点点儿愧疚和自责,觉得一切都是她自找的,这个可恶的男人,也包括可怜的女人。
而且,文章给了很多看不到月亮,也赚不到六便士的人躲避现实的理由,这些人即不安于现状,又借实现梦想之名不尽应该尽的责任和义务,却非常心安理得、堂而皇之。生活不止眼前的苟且,还有诗和远方,听起来多美好啊。人类100多年才出现一个高更,文中的原型,最后他在贫穷和疾病中悲痛、孤独的死去。可是如果,如果在把现实过得还不错的情况下,再实现梦想不是很好吗?大多数人会平凡的度过一生,心怀梦想,努力实现,过好当下,尽到责任,感受幸福,这才是真正的人生吧!
也许我的观点太大众化了,可是这就是我真实的第一感受呢!
通过这本书,我总结出查尔斯3宗罪和3大特点,请各位看一下,再去拜读这本书,也许会更真实,我看过很多评论都是没有批评的,这不正常啊,从一个普通人的角度来看,书中主人公的很多行为确实有悖天理,我是必须要说一说的。
他的罪过之一:不告诉妻女就离家出走是极其不负责的渣男行为,而且在他离家出走之前已经在谋划,但是却不露声色,天哪,如果现实中有这样一位老公,生了一对儿女,生活了十几年,有一天他突然不见了,而且没有留下任何信息和钱财,让妻儿如何承受,一个不靠谱的老公,一个不负责任的父亲,这不是渣男是啥啊!
他的罪过之二:和对他非常好的朋友的老婆搞到一起,最后导致那位女子自杀,而且查尔斯无动于衷,他冠冕堂皇的说:“我不想要爱情。我没那个时间。那是种脆弱。我是个男人,有时候我会想要女人。满足了激情后,我就准备着手其它事情了。我无法克服欲望,但我恨透自己这样子;它囚禁了我的心灵,我引颈期盼有一天可以不受任何欲望主宰,了无挂碍地投入我的作品。”说实话,看到这段话,其实我觉得是有点道理的,因为爱情确实不是人生的全部,如果能有一件事让你投入,忘却其它的一切是非常了不起的行为,很多有成就的人们都是这样做的,可是在查尔斯的眼里,女人就是他泄欲的工具,这一点儿太令人愤怒了,渣男行径,需要的时候就要你,不需要的时候离我远点,把女人工具化,这真的忍不了!
他的罪过之三:借钱不还,没有钱的时候就向朋友借钱,关键就没想过还钱,满不在乎的样子,如果你的身边有这样一位朋友,你会觉得很爽吗?
好了,看到上面那些罪过,你会不喜欢这个人吗?如果你都不想看了,那你也过早的下了结论,他的厉害之处就是像文中主人公自己说的:你永远没办法真的讨厌我,只要我能不时给你说说笑话。他自私,从不在乎别人的想法,他不尊重女人,他的人生在做减法,可是,他就是那么吸引人,比如:
1、他活的通透,他不在乎任何人的.想法,他想明白了人生的意义,他敢放下现实的所有一切去追逐自己想要的东西,他对艺术的热爱超过自己的生命,既然生命都没有那么重要了,你就能理解他如何对待他身边的人,他不在乎任何形式的东西,他不在乎吃什么,住在哪里,穿什么,他过得比任何艺匠都还有贫穷,也比他们都来得努力。他完全不在乎我们大多数人借以使生活变得优雅美好的事物。他对金钱无动于衷,他对名声视若无睹。
2、他对人性的理解深刻至极,当别人质疑他为什么抛弃妻儿的时候,他说,他已经养了他们十七年,他们可以试着养活自己。就如他所料,他的离开没有让他的妻子孩子流露街头,反而激发了妻子的经商能力,最后两个孩子都健康的长大。人的潜力是无穷的啊。他和朋友的老婆在一起了,别人质疑他破坏别人的幸福,他反问:你怎么知道他们是幸福的呢?的确,他的朋友和妻子有着不为人知的秘密。
3、他对女性的不尊重令人憎恨,可是你又不得不承认也许在现实生活中,这样不值得尊重的女性也是大有人在,或者说示爱情为人生的全部的女人是大多数的,说白了这也是没活明白的表现,那么就很有可能作为男人的牺牲品了。
他那么那么多毛病,可是他虽然可憎,但我仍然觉得他是个伟大的人,因为就如文中所说:
而攫住思特里克兰德的狂热,是一种创造美的热情,它让他不得安宁,一直驱策着他四处奔波。他是永远的朝圣者,被神圣的乡愁所缠身,他体内的恶魔毫不留情。有些人追求真理的欲望无比强烈,为了达到目标不惜粉碎自己世界的根基。思特里克兰德就是这样的人,只是对他而言,美取代了真理。
这就是对这本世界名著的感悟,你是否想看一下呢。
月亮与六便士读后感 篇9
这本书的名字不用多说就能知道。这是一个关于理想与现实,原始荒野与世俗的故事。
男主人公原型是法国画家高更,虽然不认识,查了下原来是与梵高并列的后印象派巨匠。据说艺术家有特殊的个性。女主人公思特里克兰似乎比普通的艺术家还要出色。为了能够放弃原本完美的家庭,原本稳定的工作和生活,思特里克兰是一个自私自利、追求艺术的疯子。
他宁愿忍受饥饿、疾病和世界的排斥,不惜一切代价去追求他心中的世界。但他很幸运。在大溪地,他有了爱塔的陪伴,最终完成了他一直向往的世界的绘制。
是要月亮还是六个便士?每个人心中都有一轮明月,但没有艺术家那种狂野执着、奔波劳作,最终被社会大潮融化。**最后耐人寻味,思特里克兰德在英国的儿子成为一个牧师,还获得了勋章,上过前线,认识了不少朋友,取得了不错社会地位,对比想像到爱塔的儿子未来生活的状态,作者好像是在表达,文明带来了进步与荣耀,很少有人会坚守心中的那份理想,随波追流,变得虚荣与功利,原始蛮荒虽然落后,但是却自由而真实。
这是我的理解。
月亮与六便士读后感 篇10
月亮在天上,想得其光辉,我们得抬头看,去感受去领悟去坚持和升华;便士在低于眼睛水平线的地方,想得到它,要低下头,以低于平常的姿态弯腰拾起或索取,满足了心头的一时渴望却往往来不及顾及长远的其它。
走在漫漫纯黑之路上,适逢月光惊现,周遭的一切忽然有了可以瞧见的轮廓,自己的影子在身后紧紧相伴。只要不断追求着的灵魂鲜活,就有走下去的力量。
精神上的充盈的确有些征服一切牛鬼蛇神的力量,但关于月亮与六便士的抉择,并非说选择月亮才是高大上或者理所当然。物质条件承担着躯体的鲜活,那是生命的保障。当近乎精疲力尽之时,倘若能发现一块面包,或者能换取食粮的六便士,先把身体能量补充好吧!只要目光是看着上面的,没有总是低着只为寻求地上可能出现的“便士”,老是弯腰的姿态并不好看。
关于斯朱兰,我很欣赏他,多么无所畏惧、坚定不移的一个人。不被旁人理解的时候,能活得那么泰然自若,冷言冷语给他创造一个冰寒之境,却无法冻住他一往如前的热血跳动的心——关于艺术,他有着旁人无法理解的感悟与行动力。
很多时候,因为与他人脚步不同,很多想做的事极有可能因为怕自己被归为“异类”而搁浅,仿佛合群才是不容置疑该做的。所以,一大群人失去了自我,成为了别人。而斯朱兰,至始至终都是自己,无论穷困潦倒,无论双目失明,更不论死亡。
尚不论其它。只愿自己今后成为一个勇于去闯的人,手里有边成长边积累的便士,心里和天边亮着明月,一抬头,就能感受到光亮。
愿不再懦弱,不再在自己的小世界里多愁善感。勇敢去闯!
最新月亮和六便士读后感范文10篇
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月亮和六便士读后感【篇1】
或许,一个疯子的生活更接近生活的本质。我想。
01如果你身边有这样一个人,你会说他疯了
《月亮和六便士》无疑是一本名著。虽然读完了之后,我也并没有因为某些震撼人心的力量而让自己发生什么巨大的改变。我依然小心翼翼地守着抗阳的生活,注意保暖,注意休息,生怕自己复阳。因为生活已经有诸多不易了。还是小心一点为好。
而书中的人物是尽可以由着自己性子来的。
小说作者毛姆,封面上写着“仰望月亮时,莫忘脚下的六便士”。大约可以调换一下更符合眼下的诸多情形:凝视脚下六便士时,莫忘还可以偶尔仰望天上的月亮。
如果说书中的主人公查尔斯不期然出现在你的身边,可能你会认为这个人是疯子。
按照我们中国老祖宗的说法:人过四十不学艺。四十不惑之后的人生,应该云淡风轻,应该心如止水。如果还要像书中的主人公抛弃自己稳定的人生,重拾童年时热爱绘画的梦想,那真是可以被人看作疯了。
因为本书参照了法国印象派画家高更的人生经历,显得更有可读性。至少你会觉得这本书并不是在胡扯。它的确是可以给我们更多的人生借鉴的。
本书主人公查尔斯不惑之年,突然抛妻弃子,抛弃稳定的工作,跑到法国巴黎学画。谁都不理解他。但他不以为然,为了画画,害得别人家破人亡;为了画画,到南太平洋孤岛,与当地人结婚;为了画画,他成了世人眼中的疯子,他成了世人眼中备受嫌弃的麻疯病人……他无情无义,怪异落魄,不被世人理解。最终双目失明的他在自己居住的小木屋里绘下了惊人之作。
02 人生的意义是自己赋予的
查尔斯.斯特里克兰德到法国巴黎学画后,沦落成了流浪汉,不得不在舍粥救济所和夜宿救济所里混日子,有一餐无一顿的,在举目无亲的巴黎街头过着朝不保夕的日子,然而他潦倒却没有落魄,在绘画的道路上,他像一个永不停歇的香客,走向一座根本不存在的神坛。
在他曾经的妻子眼里,他就是这么一个不起眼的人。但人的生命的价值,从来没有人说一定要与外貌联系起一起。也并没有人说过:人,性灵的人的价值一定只依附于英俊的容颜。那无非是无知世人的一些无聊浅见罢了。
属于他个人的价值源自于他生命的觉醒。
他的追求理想的信念就像一粒小小的种子,在不被别人理解的时刻,他自己小心地呵护着这一粒种子。不听从于外界人任何声音。父亲的反对,周围人的不理解。
这是需要十分的勇气才能做到。往往不用等到自己来否定自己,别人的否定可能就会浇灭我们燃起的一点点希望之火。
查尔斯有足够的勇气来呵护这火种。这种勇气表现在世人眼前的就是傻气,不可理喻的疯狂行径。
说到底,人生的价值就是自己赋予的。别人可以任意地对你的人生品头论足。但决定权始终在自己手上。
或许这部小说如此有名气就是为我们揭示了这一真理吧。
我认为,有些人生来就生错了地方。偶然事件把他们抛进了特定环境中,但是他们总是怀有一种连他们自己也不清楚的乡愁。他们在他们的出生地是陌生人,而他们孩提时代就熟悉的绿树成荫的小巷或者玩耍过的熙熙攘攘的街道,也不过是他们人生旅途的一站。他们与自己的亲朋交往一辈子也形同陌路,在他们唯一熟悉的场景中落落寡合。也许就是这种陌生感,让人选择远走他乡,漂流四方,寻找某些永久性的东西,让他们可以牢牢地依附在上面。
原文中的这些话语特别打动人心,在某些时刻能戳中人心。它给我们那些无病无呻提供了一些理由。或许我们的心中也曾经有那么一粒小小的种子,只是我们没有勇气去呵护它成长。毕竟,一般的人是没有疯狂的勇气的。做个普通的正常人是比较保险的。
呵呵。
月亮和六便士读后感【篇2】
在刚开始读到这本小说主人公的时候,对他的外形,和个性的描写总让我联想到梵高,原来小说主人公 Charles Strickland 的原型是Paul Gauguin (保罗 高更)。而高更和梵高的友谊充满了传奇色彩,他们在艺术上相互借鉴,共同学习,可分歧却也无时不刻的存在着,最后俩人的友情在短暂的62天亲密接触后,以梵高的割耳闹剧收场。
梵高疯了,梵高死了,高更也从此离开巴黎去了南太平洋的一个默默无闻的岛屿Tahiti;其实两个人有很多相似之处,都差不多是疯子一样的天才,梵高是确确实实的疯子,高更可能还差那么一点儿就是疯子了,所以他走了很长很长的时间才最终达到了自己的艺术天堂,而梵高相对于他来说要幸运的多,梵高早早的找的自己的艺术之路,在巅峰时刻结束了自己的生命。
高更曾请求巴黎的朋友给他寄向日葵种子,由此可见他对梵高的怀念,我想他肯定后悔了,后悔在梵高最脆弱的日子里开了他,他对梵高的死肯定是愧疚的;
非常让人庆幸的是,高更生命中最重要的在大溪地岛上完成的作品《我们从何处来?我们是谁?我们像何处去?》并没有像小说中那样被烧毁,而是幸运的留存了下来;
高更的晚年确实是贫困交加,疾病缠身的,但是具体的情形谁也不知道,毛姆在小说中的描写异常凄惨,可能是小说的缘故,作者加了很多大胆的猜想,和语言的加工,借此增加对主人公悲惨命运的烘托吧。我觉得毛姆这篇小说的主人公身上有着高更和梵高两人的影子,高更和梵高的个体互相矛盾,他们的命运和对艺术的执着又互相辉映,可能毛姆也是想对这段友谊给予些美好的诠释吧!
月亮和六便士读后感【篇3】
读第一章时,不确定自己能不能顺畅地理解作者的表达,辞藻华丽而绚烂,像在读王尔德或是看周迅版的太平公主。
接着往下看,便一发而不可收。作者笔下的每一个人物都生动起来,他们的面貌和行为,思维和选择都这么令人信服,却又不可思议。那就是活生生的ta的话语、思路和定夺。
无论在工业化进程的推动下,还是在阳春白雪的渲染下,似乎有一条公众指出来的阳光大道,大家都兢兢业业地做好自己那颗流水线上的螺丝钉。天赋、梦想和灵光乍现怎么跟体面的工作、丰厚的收入、端庄的礼节、盛大的聚会相提并论。人们不一定知道自己要什么,但是心里明白得很大家的幸福美满的标准在哪。
正如文中“我”所说,有些人生来就生错了地方,他们总是怀着一种连他们自己也不清楚的乡愁。他们在他们的出生地是陌生人,而他们孩提时代就熟悉的绿叶遮阴的小巷或者玩耍过的熙熙攘攘的街道,也不过是人生旅途的一站。他们在自己的亲朋中生活一辈子也形同陌路,在他们唯一熟悉的场景中落落寡合。也许就是这种没来由的疏离感催促着他不断逃离,漂流四方,去寻找某些永久性的东西。
对于只能拥有一次的人生,每个人都有自己的选择,选择内心还是灵魂,选择理想还是现实。
月亮和六便士读后感【篇4】
20xx的第一本书,看完了很慌的感觉。理想与现实,差的有可能是一步,但也有可能是天涯。徘徊迷茫无助,就是我此刻最大的感受。斯特里克兰本来拥有着常人眼中幸福的家庭,顺利的事业。但是一朝抛妻弃子,远走巴黎,放弃幸福圆满的一切,就是为了追求毕生的画家梦想。妻子不理解,朋友不理解,在他们眼中,他是一个彻头彻尾的疯子。六便士象征着平常生活的一切,不是金钱,而是幸福安乐、富足顺遂,甚至是死水般的风平浪静,毫无涟漪。人道四十已不惑,谁又会想到月亮������?我们的生活终究是服从了苟且,不是没有远方,不是没有月亮,是我们习惯了现在,习惯了低头。这话有种愤青倾向,有种初生牛犊不怕虎,有种单蠢,有种我们不易看到的初心……
小时候你是孙柔嘉,平凡普通,是一颗无人知道的小草,但仍有野心,渴望成为参天大树;长大的你,穷家富养,成为方鸿渐,除了对自己“善良”,一无是处,骨子里有着孙柔嘉阴暗的一面,苏文纨虚荣复杂的一面,亦有着赵辛楣唐晓芙理想的一面……就这样,大学四年最无压力,最是自私,浑浑噩噩,从来没有思考过远方,更没想到过以后……于是就进了社会,自视甚高,自以为是,很快被社会的残酷打压但谷底,然后就成了社会垃圾。偏偏自己又是个大爷范儿,有没有抗挫心理。于是乎就会有大学生的自杀事件。但是,好死又不如赖活着,于是彻底崩溃。就这样真正清醒了,又到了不惑之年,偏偏你的孩子又已成年,又走上了和你一样的老路……于是,厄运就此循环,久久不息……
真的,有时,巨后怕,害怕那就是自己的人生,平凡的世界困死在围城中……
有人告诉我:时间是你最大的资本,四年足够你大展宏图。我想:把握时间吧,像台大的女大学生说的,实在迷茫,你就看书吧!
新的20xx,一切充满未知数,心中一直有月亮,就是不知道会不会苟且于当下?
月亮和六便士读后感【篇5】
只有诗人和圣徒才会往沥青路面上浇水,一心以为劳作能使之长出百合花。
——毛姆
最开始拿起这本书,让我最感兴趣的,不是它抽象的封面,亦不是它像《白雪公主与七个小矮人》般富有童话味道的书名,而是简简单单的两个字——毛姆。不得不说,听了太多他的故事,所以难免也想拜读一番他笔下的故事。
读《月亮与六便士》,有人读出的是自由与责任,有人读出的是非凡与平庸,而我读出的,是束缚与挣脱,以及带有绝望意味的自我解放。主人公查尔斯.斯特里克兰在故事的开始被作者评价为:一个有些木讷的男人,在仁慈的上帝安排下的生活中尽其本分。然后正是这个男人,抛弃了妻儿,先后去到巴黎的小酒馆和一个荒岛上学习画画和寻找灵感。在荒岛上,他拥有了另一个妻子与两个孩子,也创造了许多流芳百世的非凡画作。然而,他的一生,仍旧令人唏嘘,他的冷漠,也同样令人发指。他似乎是没有爱的,当然,对画画除外。
有人说斯特里克兰的原形就是大画家高更,这样的推论我们无法鉴定它的真伪,但是很显然,我们生活中不乏这样特立独行的人存在。无论是高更,抑或是别的什么人,反正历史总是惊人的相似。我对书中印象最深的片段是主人公在墙上画了一幅被惊为天作的伊甸园图,他在失明后仍旧每天长时间面对这幅画,仿佛能透过心来描绘它。但令人不解的是,他在弥留之际却要求他的妻子将画连同屋子一起烧掉——烧得干干净净,一点儿也不剩。
为什么呢?听闻这件事的人都在问。大概是因为他终于实现了心中所想,也认清了现实所迫。他的前半生在庸碌中度过,他的后半生也在追逐中消弭。终于,他在人生尽头创造了一个他心中的美好世界,自由天堂。但同时,作为这残缺世界的一份子,他清楚的知道这样的自由不可能存在于现实之中,然后,在骄傲和淡漠的心境中,他又把它毁掉了。何其不幸,又何其有幸!他找到了他所追逐的,但也意识到即使放纵自己,燃烧生命,他也永远挣脱不了这尘世的枷锁。
伊甸园或许终究只能活在灰烬里,正如桃花源也只留在下寥寥几笔。梦想可以天马行空,但双脚却必踩苍茫大地。现实可以选择逃避,但它一定在这里,让你避无可避。与其如此,何不直面现实,主动出击。
月亮和六便士读后感【篇6】
断断续续地看完了,积累了一些有意思的话。作者用了旁观者的视角让这个故事显得更“真实”,更玩味,更唏嘘,因为给了读者很多思考和想象的空间。很多人在书中描写女人的一些语句中批注道觉得作者对女性有偏见甚至恶意抹黑女性。如果不是这些人强调地指出来可能我还不会往这边想。个人觉得还是不要强调这个女性身份来看这些表达,我觉得他更像是塑造一种和男主角不一样甚至有些相反的形象来丰富小说想表达的东西,增加更多复杂的人性。再加上当时时代的局限,这些对女性的刻板偏见也是能理解的,没有必要抓着这点不放。
理想与现实的话题经久不衰,最美好的设想是我们追逐理想、实现理想,并且能够获得钱财、地位、名声等“成功”附带品,但现实,大部分人最后的现实首先可能是根本没有男主角那样的才华,最后都是像男主角那样在不为人知的世界一隅静静离去,而且可能不像男主角那样平静快乐,而是带着一辈子郁郁寡欢的不得志之憾,不留下任何痕迹。到底该勇敢追逐自己看起来不靠谱的理想呢?还是屈于安稳的一眼能看到晚年生活的现实?我觉得这应该取决于你是把理想当做过程(生活)还是目标。佛经里常说执念,当理想成为目标,一种我一定实现的执念,可能我们就会囿于其中。当理想是你生活的一部分,是你每天想做并正在做的事,可能我们能更明白其意义。世界上太少男主角这样“勇敢狠心又放得下”的人,但我们仍可以有一点小小执念,让平淡生活的一潭死水起些波澜,我们仍可以做梦。
月亮和六便士读后感【篇7】
一直想看的一本书。它太有名,脑海里一直重复着这样一句话——满地都是六便士,只有他看见了月亮。
于是在未打开这本书的很长一段时间里,我不断在想,不断在想象,它到底说了一个怎样的故事,是关于爱情、亲情,还是光荣与梦想?
直到我真的开始阅读这本书,到第二章结束,也没能读懂它的好。后来,看见这个四十多岁、有着美满家庭、事业有成的男人卸下了世人眼中充满艳羡的光芒,不顾一切要去追求创作梦时,我的心竟也是颤抖着的。
谁能想象,谁又能相信,这个男人放弃了拥有的财富与地位,却仅仅是因梦想。他说,我告诉你了我必须画画。这可由不得我。一个人要是跌进水里,他游泳得好不好无关紧要,反正他得挣扎,不然就会被淹死。
每每感受到这个疯子体内的疯劲,每每同情他的命运时,我就会想到二十一岁的自己。那时的我又何尝不是如此?为了心里莫名燃起的一团火,后来我想那可能真的只是一团偶然升起的无名火,冒冒失失地开始了飞蛾扑火的人生。
斯特里克兰远比我幸运。在他身上,有对绘画的无限热情,有多少人羡慕也羡慕不来的天赋。而我呢?先天不足,后天也不见得有多努力,除了一次又一次的碰壁和懊恼,还剩下什么?
只有对平庸的人生心有不甘罢了。反正,我得挣扎。
月亮和六便士读后感【篇8】
《月亮和六便士》以法国印象派画家保罗高更生平为素材,除了高更的生平经历外,毛姆还赋予斯特里更为鲜明饱满更富有争议的人格。书中描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德,突然着了艺术的魔,抛妻弃子,绝弃了旁人看来优裕美满的生活,奔赴南太平洋的塔希提岛,用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
月亮是什么,六便士又是什么?刘瑜先生在《送你一颗子弹》中有一句非常巧妙的话:月亮是艺术和理想,六便士是世俗价值观和欲念,这部作品就是讲述了这样一个生活和艺术,梦想与现实的故事。
小说讲的是一位家庭美满、事业如日中天的证券经纪人斯特里步入中年后人生之路陡然一转,决绝地告别自己的事业、家庭和所有一切,流浪巴黎学画作画的故事。斯特里在异国他乡过着贫困潦倒的生活,但他并不是很在意,认为只要能满足基本需求就足够了。他生了一场大病,德克把他接到身边悉心照顾,他痊愈后抢走了恩人德克的妻子布兰奇,把这个本来温馨美满的家庭拆得七零八落之后又毫无留念地抛弃了布兰奇,致使她最后无法接受吞食草酸自杀。斯特里最后选择远离文明社会到与世隔绝的一个太平洋小岛上专心绘画,他与岛上的女子阿塔同居,创作出一幅又一幅震惊后世的杰作。但他在临死前,却嘱咐妻子把他的尸体和壁画一起用一把火烧掉,和自己的心血一起化为尘土。
这不是一个非常传统的诗与远方的故事,斯特里是真的不把功名利禄和外界的评判放在眼里,他在这份旷世奇作完成的过程中就得到了满足,之后会不会被世人看见,能不能得到赞誉对他来说都毫无意义。他的伟大在于满地都是六便士,他却抬头看见了月亮,并且再也没有为六便士低过头。月亮重要,六便士也重要,性格即命运,命中注定是哪样就是哪样,人不仅要活着,还要生活。专心抬头追着月亮走也好,认真低下头捡地上的六便士也罢,边捡着六便士边抽空抬头看一眼月亮也好,你要有认清自我的勇气,也要给予自己去追寻真实所想的自由。
月亮和六便士读后感【篇9】
我一直笃信作者毛姆不仅是一位伟大的作家,而且也是一位很伟大的心里学家。尽管在此之前,同时在此之后,我并没有看过有关毛姆的简介,我的这份笃信我是很坚定的。这本书对人的心里的细节描写及为何会产生这种心里的分析,让我十分震撼,以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到平静,甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼,以至于我都不能好好的说话,但是我还是觉得应该写一下自己的感受。
看完整本书后,我最大的感触是“我”认为查尔斯。思里特克兰德寻找到的不是自己,而是一个新的灵魂。对这句话,感触颇深。一直以来,身边的每一个人都在告诉我要做自己,要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己,显示出自己独特的个性与才华,我便可以一鸣惊人,成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我看见这句话的时候,我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么简单。“我”亲身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在,“我”看着他抛弃妻子,看着他又如何伤害对自己最真的'朋友,这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么伟大的成就?心中很震撼!
通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题,我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人,他在成长中必须要做一些违背社会道德的事情,他们抛弃以前的生活基础,被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候,早就已经忘却了社会道德对他们的审判,他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候,还没有成行,还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们需要继续磨练,需要在社会里面辗转,寻找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。
月亮和六便士读后感【篇10】
毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。小说所揭示的逃避现实的主题,与西方许多人的追求相吻合,成为20世纪的流行小说。
“毛姆以高更为灵感所写的小说《月亮和六便士》,毫无疑问杜撰超过事实。”“在接下来的十年里,高更认为他最终能够享受成功的果实,让一家人团圆。”对比小说与现实可以发现,高更对绘画的追求有其因果关系和过程发展,而思特里克兰德的出走则非常突兀和过于激烈,再加上作者利用虚构的情节和叙事手段上的技巧,就塑造了一位不通人情世故和不食人间烟火的所谓纯粹意义上的艺术家。比起高更的出走,主人公斯特里克兰德的出走完全不符合现实的逻辑,对于读者来说更是不可理解。其实这里有更深层次的原因可以说明毛姆如此写作的目的。即毛姆自我欲望的虚拟满足。
六便士是当时英国货币的最小单位,有个朋友跟毛姆开玩笑说,人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士,毛姆觉得这说法挺有意思,就起了这个书名,甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想,六便士则是现实的代表。
月亮与六便士读后感(锦集12篇)
在阅读了读书感书名后,我被深深地吸引。 读后感应突出书籍的价值和重要性,以下是幼儿教师教育网为您整理的“月亮与六便士读后感”相关内容希望能够帮到您,请先把此页面收藏以便您未来再次访问!
月亮与六便士读后感(篇1)
月亮与六便士是20xx年x月份读的第一本书。以前每年初都会要求自己每月读一本书,但是坚持下来的甚少,希望20xx年是坚持与自律的一年。不求读后理解与感悟深刻,个人观点明确,旨在打卡阅读,记录阅读,深化感悟,终能有所沉淀。
“和许多年轻人一样,为天上的月亮神魂颠倒,为脚下的六便士视而不见。”
人们常说“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方”。斯特里克兰为了天上的月亮,为了诗和远方,放弃了众人眼中稳定的幸福生活,他原本有一份收入不菲的证券经纪人工作,有爱好文学的妻子,家庭幸福美满,生活衣食无忧。这样的生活也是大多“小市民”穷其一生追求的生活,不过是想要稳稳的幸福,也许我身边不止有这样一个人,也许我也就是这样一个人。这也是众多人生的缩影,往往光顾着行走,而忘记抬头看天上的月亮。
这一切在某一天悄然改变,斯特里克兰带走大部分现金,抛弃妻子,不告而别,只为对绘画艺术的神魂颠倒。走过半生,心中梦想的火苗再被点燃,已是难得之事。纵然在异国他乡,过得穷困潦倒,贫病交加,亦然甘之如饴蜜。天分决定了你能不能走,而为梦想的追求与坚持决定了你能走多远。
“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”
斯特里克兰无疑是一个充满争议的人,也许世人都有两面性,纵然她温柔爱护小动物,但也定然有她绝决冷情的一面。
斯特里克兰浑身散发着艺术家的天赋才华,对艺术的独特见解,创新锐意,勇于注入自我灵魂的秘密,风格自行一派,别具一格。
斯特里克兰也是占据了道德批判的众多槽点。与之一生密切相关的三个女人,各有各的人生百态。
结发妻子艾米徐娘半老被抛弃,置之不理,但好在最终也享受着成名画家妻子的头衔。异国他乡拐走仗义朋友的妻子布兰奇,舍弃深爱他的丈夫死心塌地爱上他,细心照顾其饮食起居,但最终只换来无尽厌恶和冷落后的绝望自杀和一副不俗的裸体艺术品。在其晚年,斯特里克兰再次远走他乡找到自己绘画的世外桃源,娶得一位18岁土著妻子阿塔,养儿育女,病床陪伴,为他送终,但最终被掩埋在时间的长河里,鲜为人知。
为梦想告别结发妻子有多决绝,后面苟且朋友妻、娶18岁娇妻就有多打脸。就好似蚊子血劣迹斑斑不值一提,白饭粒干瘪无味却又能填饱肚子,千斤顶似的穷途末路后的保底选择。女性不过成为了他发泄欲望、寻找创作灵感的产物。天上的月亮有多明亮,周边的暗夜就有多黑暗。
“离任的总理原来只是个能言善辩的口舌之士,卸职的将军也无非是个软弱可欺的市井之徒。”
纯粹的灵魂世间少有,充满业障的人亦不常见。我们不要论断人,免得被人论断。
月亮也好,六便士也好,纵然千沟万壑,纵然独善其身,纵然走走停停……
抬头有月亮,脚下有六便士,身旁有沿途的风景。
遵从内心,一切自有最恰当的平衡。
月亮与六便士读后感(篇2)
大多数人只是日复一日,年复一年 ,重复着麻木单调的日子。二十岁以死,知道八十岁才被埋葬。当然有些人会就此满足 ,人各有异。
也许理想这样奢侈的东西只有少数人能够实现, 斯朱兰就是其中一个,早早看透了人性。当我看到他为理想抛妻弃子,与朋友妻子私通? ?,着实让人痛恨。妻子的角色随着阅读越来越明显,从自诩文艺跌转成狭隘虚荣,一直以受害者的身份获得外界同情 ,明明内心很恨丈夫 ,却在斯朱兰成名之后,为了虚荣放弃原则宣扬和丈夫的和睦关系。与朋友妻子私通害的朋友妻离子散,未曾感到一丝内疚,因为他知道朋友妻子的背叛是早晚的事。斯朱兰总是提前看透了人性 。也许有理想的人也总是有个性的吧? ,我可能太佩服斯朱兰这个角色,才会这样认为。
毛姆笔下的斯朱兰:“我告诉你,我必须要画画儿 ,我由不了自己。一个人要是跌进水里,他游泳游的好不好是无关紧要的。反正他得挣扎出去,不然就得淹死。”那是他已经结婚十七年,四十多岁。不要让年龄时间干扰了你的选择。看完之后都会反思,自己是少数人中的人还是少数人之外的人?
月亮与六便士读后感(篇3)
我已经在很早之前就想阅读毛姆的这本书了,但一直被其他事情耽搁了。最近,我终于读完了这本书,内心受到了莫大的震撼,随之而来的是内心的澄净和平静。
《月亮与六便士》这本书的书名本就深深吸引着我,“月光”意指何物,“六便士”又是何意?直到我了解了书中主人公查理斯·思特里克兰德的人生故事之后,我才解开了这个谜团。
思特里克兰德原本是一个颇有成就的英国证券纪纪人,但是人到中年,却突然抛家弃子,前往其他国度追寻自己的“绘画梦”。中途在巴黎还因为自己对绘画的执着和对外界的漠视而破坏了一个幸福的家庭,尽管并不是他的`本意。当我读到这时,我其实是对思特里克兰德抱有偏见的态度的,我无法理解他为何能够如此心安理得地抛弃妻子和孩子,诀别安乐、幸福的生活,反而追求贫苦、潦倒的流浪生活,还能用不近人情的态度面对周遭的人。后来,在他选择到一个叫“塔西提岛”跟土著人一起生活直至死亡的时候,我才真正走入到他的世界。
原来他一直追求的是灵魂自由的境界——这是生活的终极奥秘。然而当他选择了与常人不同的生活的时候,他注定走上一条充满考验、布满泥潭的“不归路”。旁人的猜疑、误解、讽刺和偏见是对坚定理想的考验,人性中固有的欲望和对爱情的渴求是对初心不染的考验,生活的贫穷和窘困则是随时可能湮没理想的泥潭……然而诸多的不幸都未曾动摇过思特里克兰德对探求生命价值与意义的信念。当他已经身染疟疾,全身痛痒无比时,他仍然坚守一间简陋的木屋,在四壁连同天花板和地板上绘画着自己心中的“伊甸园”。在双目失明甚至死亡之前,他绘着的画毫无疑问是注入了他对生命和这个世界全部的理解,他终于看见了自己的灵魂在原始的天地间自由地歌舞着,也便死而无憾了。
可是最令我大受震撼的是,思特里克兰德竟然在临终时嘱咐伴侣将自己的心血全都付之一炬!这样一件艺术界伟大的瑰宝随着一把熊熊大火化为灰烬,爱艺术的人都会感到万分遗憾。可我转念一想,站在这个天才的角度来讲,他实现了自己的追求,死而无憾,何况从一开始,他创作的目的就不是为了给旁人看的。最伟大的艺术从来不是为了流传千古而创作的,只是为了淋漓尽致地表达内心对美的纯粹的爱。
书名的“谜底”由此显而易见了。“月亮”是精神的充盈,而“六便士”则是物质的满足。对比生活中追名逐利的常人,又如何能理解这样一个只要“月亮”,摒弃“六便士”的人呢?“在满是六便士的地上,你抬头看见了月光。”月亮和六便士,你又会选择哪一个?
月亮与六便士读后感(篇4)
读这本书是因一位绘画老师的介绍,也是因这本书的名字看起来很有趣,毛姆的《月亮与六便士》讲述了主人公恩特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人,他有一个富裕和美满的家庭:妻子漂亮,喜爱虚荣,两个孩子健康快乐。按理说,他应该满足于这种人世的快乐才对,尽管这种生活未免太过平淡。但是,就在他们婚后的第17个年头,他突然离家出去去了巴黎,抛弃了令外人羡慕的事业和生活。就在人们以为他的出走是因为有外遇的原因时,人们发现的事实是:他原来只是为了画画。这时的恩特里克兰德没有任何的绘画基础,也没有任何人教过他这些,他也不打算向任何人学习什么。在外人看来,他简直疯了,他开始变得生活窘迫,几次险些因饥饿和疾病而死。他画的画也完全不像个样子,总是在原有的事物上进行破坏,除了有个蹩脚的画家把他当成上帝外任何人都不会买他的画,事实上他也从不轻易卖画。就是这样的一个人,他拒绝了爱情和家庭,拒绝物质和欲望,一心追求个人精神的自由和艺术上的美,孤独地生活在他自己的精神世界里,艰难地跋涉着。他不需要钱,但有时金钱会束缚他,他不停地流浪,最后来到了塔西提岛上与土著人生活在了一起。这时的他看起来似乎很知足,他有了一个土著人作妻子,他们生活在与世隔绝的地方,他每天都在那里作画。在他因麻风病病逝的前一年,他成了瞎子,但却在他的住所的地方画的壁画前整整面壁坐了一年,直到死去。他的妻子依照他的遗言焚毁了这一切,甚至没有留下一根木头。
这本书看着可能会让人觉得纠结,与以前看到的东西完全不同,习惯于用自己是常人的标准去衡量那些有个性的人,觉得他们对世界的理解和自身梦想的追求有些傻,但那些精神层面的东西本就不能用任何物质来衡量。我们并不必非要去理解那些为了梦想而放弃一切,甚至生命的人,但至少我们要学会尊重他们,必竟每个人都有追求自己梦想的权力。
作者始终对超出自己认知范围的人事抱有了解的欲望,并千方百计地接近他们,研究他们,最终有所体悟。
主人公在已不年轻的时候,放弃了体面的工作和温馨舒适的家庭生活,踏上艰辛的学画作画之路。
从此衣冠楚楚的证券经纪人开始流浪,而当现在的生活越背离原来安逸的生活环境他离自己的理想就越近,灵感也不断涌现,当他彻底抛弃自己的肉身的`时候,他精神中最具有艺术气质的一面终于通过他留在塔希提小岛上的画凸现出来。主人公在塔希提岛上贫病交加悲惨死去的一幕令人震惊,这和其留下的惊世名作被毁一样让人惋惜却又无耐。主人公的行为真的是让人不知道该怎样评价,从来没想到有人会为了自己的理想进而做到这种程度,不管对谁来说应该都是不容易的,但他做到了。很神奇。
艺术家贫病交加的死去的故事很多,这本书的作都通过主人公的悲剧探讨了该如何对待天才、个性这个严肃的话题,在常人眼中,天才,艺术家总是特立独行、行为怪异,让人们觉得不管是生活上还是精神上都无法达成共识,进而难以让人接近。但正是因为有各种不同的生活方式,世界才会如此多彩有趣。
月亮与六便士读后感(篇5)
“满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。”还未读过这本书,我却被封面上的这句话吸引了,我并不理解它的意思,只是觉得其中蕴含着深意。读过书后,我明白了,月亮高挂于天空中,周围满是星星的衬托,令人遥不可及,看似伸手就能碰到,实则距我们三十多万千米,如同人们的理想。
而六便士,是当时英国面额最小的钞票,象征着人们的生活,象征着人们有上顿没下顿的生活。
文章主人公查尔斯为了理想,放弃了眼前的六便士,去到了异国他乡,勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的,还有一句话“人世漫长得转瞬即逝,有人见尘埃,有人见星辰”,无论你见到什么都是你对人生的理解,对人生意义的阐述。没有人能阻碍你实现梦想,同时也没有人能帮助你,代替你去实现你自己的梦想。世界上有着千千万万的人,有些人敢爱敢恨,追逐心中的梦想;有些人屈服于命运,平平凡凡地生活;有些人不问世间凡事,隐居山林,安逸地度过一生。
人生的不同,取决的并非出身,而是你站在现实和梦想的岔路口时你的选择。查尔斯人至中年,事业有成,本可以就这样平凡地生活着,但他不甘于命运,追求内心那绘画理想,弃家而走。
查尔斯一生都在追逐星辰,努力朝着月亮靠近,终其一生,却默默无闻,直至他逝去,他的画作才让人发现,在艺术界大放异彩。这却让我想起荷兰画家梵高和法国画家莫奈,他们的遭遇同查尔斯一般,穷困潦倒或遭人排斥。短短一生中,受尽了磨难,却在逝去后,影响了人类上百年,直至今日,仍有无数人热爱着他们的画作。梵高一生有数不尽的画,他曾在给家人的信中描述自己的画,几乎每一幅画都有他用自己细腻的语言描述,可见他是多么热爱绘画,热爱着自己所创作出来的心血啊!
人生路口的选择不同,你的人生就不同,每个人都是独一无二的,无论你选择向生活低头还是勇敢追逐梦想,那都是你看待生活的意义。可能你做着自己不喜欢的事却获得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的梦想,穷困潦倒,一生都在磨难中度过;也可能你选择了平凡地度过着一生,轻松自在,安逸享受,不受权利压迫,不受金钱诱惑……
有人说,选择你的人生,你可能会因一念之差错过一夏天的六便士,迎着一冬天的孤独寂寞。去做自己喜爱的事情吧,去追求你所在乎的,热爱的吧,别让自己后悔。
月亮与六便士读后感(篇6)
书名:月亮与六便士
作者:[英]威廉·萨默塞特·毛姆
译者:徐淳刚麦克安德鲁上校煞有介事描述的那种浪荡浮华,连个影子也没有。斯特里克兰把椅子上胡乱堆放的衣服扔到地上,让我坐下。
趾高气昂 梦想活在上层社会的可怜女人
“有人建议让她当演员,我当然不同意。有名的剧作家我都认识,只要我张口,明天就有角色给她演。但我不想让她和那些人打交道。”
欲情故纵 总得想点手段才能得到听到自己想要的结果
而对于斯特里克兰近年的生活,我故意不闻不问。我没有表现出对他多有兴趣,最终,我得逞了。他开始谈论自己。但是,他的口才太差,这些年的经历他讲得含糊不清,所以许多地方我只能凭自己的想象来填补。对
沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢
他完完全全过着一种精神生活,真是令人钦佩。
追求理想的人是这么一副行尸走肉的状态嘛?!
他走出来,带上了门。在我的'想象中,我看见斯特里克兰把他的帽子往桌上一扔,坐下来,点燃了一根烟。同样坠入情网,男人和女人的区别是:女人可以一天到晚谈恋爱,而男人只有几分钟。
无知者无畏嘛!有限的生命对于我们来说是一种不可放弃与浪费的奢侈品。因为无知,所以探寻,因为探索,所以才慢慢的明白我们真正追寻的生命的意义所在。人生的探索路上是孤独的,这种孤独谁又会喜欢?但是没有这种孤独与付出,又何来的幸福与快乐可言。这也许就是人活着的智慧,痛并快乐着!不然枯燥的生活又有什么意义呢?
世界冰冷而残酷。没有人知道我们从哪里来,到哪里去。我们必须深怀谦卑。我们必须看到宁静之美。我们必须隐忍地生活,这样命运之神才不会注目我们。让我们去寻求淳朴、善良者的爱吧。他们的无知比我们的知识更可贵。让我们保持沉默,满足于我们小小的角落,像他们一样平静温顺吧。这才是生活的智慧。
当你的所作所为超出一般人的认可范围之外,他们就是觉得你脑子有病,没有个性
亚伯拉罕没个性。”“上帝的磨盘转得很慢,但磨得很细。
月亮与六便士读后感(篇7)
前段时间安妮的一篇《对不起我只过百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在这个竞争压力空前巨大的社会里,梦想与情怀是脆弱而又珍贵的奢侈品,永远带着孤芳自赏的表情站在现实的对立面。当他们一边热热闹闹的刷剧逛街一边开始在网络平台上热情洋溢地宣泄自我的梦想,我却总是抱着质疑的态度想:月亮你要,六便士你还嫌少。
我这样想并不是没有缘由的,当自媒体悄无声息地潜入人们的生活,人们从:“一场说走就走的旅行”到“世界这么大我想去看看”任由情怀捂烂都没问自我一句,我的梦想真的是梦想么,我想要的生活真的适合我么。而这些毛姆在《月亮和六便士》里就说明了艺术和生活的对立,揭示了人们所追求的艺术(梦想)只是对丑陋现实的粉饰,因生活不满造成的意淫;批判了逃避现实的现象。此故事运用了高超的技术,独具匠心的技巧,刻画了一个以法国画家高更为原型,叫做斯特里克兰德的人,他突然辞掉在伦敦证券经纪人的工作,背弃家庭,开始学画,穷极一时也被认可过一段时间,然而又远离城市礼貌到了南太平洋岛上,最终得病而死的故事。
此书最精彩的比喻就是象征着梦想的“月亮”,现实是“六便士”。斯特克里兰德本人一开始并未对艺术抱有热情和追求,完全是厌倦了都市礼貌里循规蹈矩的日子,无视他的“六便士”,甘愿到南太平洋的塔希提岛过原始生活,最终他才发现健康的生活需要的是一种两者之间不断变动后的平衡,绝非理性地居于两个极端。可是在此之前,他是个寡言少语、行为怪癖、抛妻弃子、冷酷无情的人,很长一段时间毫无绘画天赋而穷困潦倒。如果说高更还是期望达成梦想后与家人幸福生活,那么斯特克里兰德就是毛姆利用夸张手法刻画的毫无理由出走并不再归家的人。
如果说斯特克里兰德最终是顿悟出他所追求的艺术,并非真正的艺术,而只是对现实生活的粉饰,那么在朋友圈里被伟大的安妮打动的年轻人呢?诚然我们想要成为某一专业领域的佼佼者,想要在文学、音乐、绘画等方面做出一番成就,在成功学横行的当下有着重重挑战,可是我们是真的喜欢还是只是携带着青春文学里构造的完美幻想,觉得就是咖啡馆里写稿子、背着吉他到处流浪和穿着白衬衣画画?还是只会拿杜拉斯、梵高和李斯特附庸风雅,即使自我根本没有深入了解,艺术家的痛苦挣扎也能看成虐心戏?
大部分人终究还是一边引用“争甚么半张名利纸”一面又巴不得被重用;一面说要为梦想轰轰烈烈拼搏一把一面心里又觉得有体制的庇佑才是好的。没有天赋或是不甘于错过光怪陆离的城市生活而不愿潜心奋斗,只会拿情怀这样的体面话装饰门面。如果说斯特克里兰德还有决心离开家里,我们的决心也仅有学习工作间刷朋友圈被感动的心潮澎湃的那一刻。
所以,月亮你想要,就别嫌六便士少,倘若真有决心追求,祝福你旅途漫长。
月亮与六便士读后感(篇8)
毛姆的《月亮与六便士》中写到“月亮是那崇高而不可企及的梦想,六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入,有多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮,又继续低头追逐赖以温饱的六便士?”
六便士是现实,是衣食住行,是生活中不可缺少的,书中斯特里克兰原来的生活是众人赞许甚至向往的:有恩爱贤惠的妻子,可爱的女儿,一份虽无聊却收入不菲的工作。“现实”是极有道理的,价格更高的食物的确更美味,更具营养价值,无论我们追求与否,“六便士”都是我们一生中不可或缺的。
月亮是理想,是从心所欲,是看似飘渺的追求。在《月亮与六便士》中,斯特里克兰为了梦想几乎放弃了自己前半生奋斗所获得的一切。他说“我是为了不愧对自己而不顾一切,就让那梦想的熊熊烈火,烧掉所有道德与社会的羁绊,烧亮我穷尽一生的追求。”他在现实与理想中选择了理想,用美好平静的生活换来了传世芳名,他不是为月亮而放弃六便士的嚆矢,只是其中的成功典型。“理想”亦是极具道理的,不从心所想的去追求,永远也不知道自己多优秀,昊大无边的天,看似平淡无奇,却有一轮明月,成为多少人追逐的美好。
月亮与六便士中的任何一个都难以割舍,如果做不到斯特里克兰般的绝对,我们不妨于现实的路上向理想的方向奔跑,袁隆平热爱研究,致力于解决人民的粮食问题,如今的他让理想充满现实意义;霍尊热爱传统、弘扬传统曲艺,人们喜爱欣赏他,也喜爱欣赏着传统曲艺;《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》中多崎作自儿时起就喜欢观察火车站,长大后成为火车方面的工程师。由此可知,梦想与现实可以兼得,正如七堇年《被窝是青春的坟墓》中所写“我们要有最朴素的生活,与最遥远的梦想,即使明日天寒地冻,路远马亡。”
其实梦想是一个说出来就矫情的东西,它就像扎根在现实的土壤中的一颗种子,只有破土而出,奋力生长,终有一日开出花来,才能光明地凌驾于现实之上,让所有人知道。在此之前,除了在现实中苦苦坚持,我们别无选择。廖一梅有言“跟梦想有关的一切对我是禁忌,在生活里你可以随意伤害我,我无所谓,但是你不能碰我的梦想。”把理想藏在现实之下,仅仅是因为理想尚未开花,不代表有人可以伤害种子。
倘若月亮与六便士不可兼得,我会首选天边月。
月亮与六便士读后感(篇9)
我未在书中明确看到作者强调“月亮”和“六便士”的比喻含义。甚至连这两个词汇都出现得不多。
我并不喜欢这本书的主流主旨定位:“有多少人只是偶尔抬头胆怯地看一眼月亮,又继续低头追逐赖以生存的六便士呢?”应该说我是十分不喜欢这样概括这本书。因为这样的主旨定位似乎是在敲打我们这些庸庸碌碌的人,忙来忙去就为了世俗的几栋房子几万块钱;甚至有几分鼓动我们像斯特里克兰德学习的意味。
斯特里克兰德的故事绝不是普通人的理想与现实之争,因为他是天才,他是极端,他是极度的自私。芸芸众生多少年,天才屈指可数。你、我都是凡人,鼓励普通人抛弃一切去追求理想,这是不负责任。“月亮”我们要时常抬头望望,但绝不应该抛弃“六便士”。“爱”才应该是普通人的生活主题,而情感也不是普通人追求美的绊脚石。
所以,斯特里克兰德的故事对我而言就是一个故事,我没有多少共鸣。我尊敬他,但也鄙视他,即使我有他一样的天分,我也不会愿意成为他。
如果没有诸多善良人儿的帮助,我相信斯特里克兰德永远无法取得最后的艺术地位(虽然他自己毫不在乎),也不可能在有生之年得到自己毕生追求的东西(一种精神)。我相信一个世俗不通的天才必然需要许多世俗之人帮他打理世俗之事,造就天才的不只是天才自己。
整个故事里,也没有什么坏人,有的只是某些性格弱点,而现实世界中也从未有完人。自以为是的,懦弱的,容易变心的,失去自我的……看得最通透的当属“我”了,一个年轻的作家。
补一句,故事里的那个悲剧,完美诠释了可怜之人必有可恨之处。
月亮与六便士读后感(篇10)
追逐梦想就是追逐自己的厄运,在满地都是六便士的街上,他抬起头看到了月亮。——毛姆
思特里克兰德就像是一颗榴莲,喜欢的人细细品味,讨厌的人避之不及。合上书,对他的喜欢大过讨厌,敬畏大过偏见。他是看过世界,实现了终极理想的人,要知道这个世界上,苟且的活着已经是一件不容易的`事,终极理想这等事,多是想想罢了。
你要有低头捡起六便士的时候,也要有抬头仰望皓腕皎月的时候,抱着一颗真心,做一个普通又不普通的人,一片浩然。书中有一句话“作家更关心的是了解人性,而不是判断人性。”从知道到理解。
没有绝对不好的人,也不存在绝对完美的人。我时常会把美好的人想的过于“美好”,认为人的性格总单纯统一的,所以也会时常失落困惑,为了维护他们在我心里“美好”的形象,我会找各种各样的理由说服自己,自欺欺人。现在我习惯报以这样的态度,绝对的完美是不存在,相对的美好还是常有的事。人性是复杂的,但不妨碍我继续喜欢,欣赏,崇拜我心中“美好”的人儿们。
删删减减又添添补补,也不知是否读到了书中想传递的思想,不知再过三五年,再读时心中会涌出什么情感。作者:晨曦曦
月亮与六便士读后感(篇11)
《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说。
这本书的书名,“月亮”代表了高高在上的理想,“六便士”同时代表了现实。
作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材,描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德,突然着了艺术的魔,抛妻弃子,绝弃了旁人看来优裕美满的生活,奔赴南太平洋的塔希提岛,用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
小说人物斯特里克兰德,贫穷的纠缠,病魔的折磨他毫不在意,只是后悔从来没有光顾过他的意识。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾,有着广阔的生命视角,用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖,混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。
毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。小说所揭示的逃避现实的主题,与西方许多人的追求相吻合,所以也正是成为20世纪的流行小说的原因。
满地都是六便士,斯特里克兰德却抬头看见了月亮,如果换作我们,在“六便士”与“月亮”之间又会如何选择?
月亮与六便士读后感(篇12)
最近也是忙里偷闲断断续续读完了这本经典中的经典。其实倒不如说是被作家细腻笔触的描写给吸引着读完了。
如果说哲学家的笔是望远镜,带我们望向遥远的宇宙星辰的话。那小说家的笔就是一个放大镜,放大现实生活中点点滴滴的细节,想看清又不忍直视现实的残酷和美好。小说故事情节跌宕起伏,带着几分荒唐却又引人入胜,而作家通过讲故事也将人性情感的复杂和纠结刻画的淋漓尽致。读完那种似懂非懂,转念一想又似乎顿然醒悟,参透人生一样的感觉。曹雪芹自我评价《红楼梦》开篇写道:满纸荒唐言 一把辛酸泪 都言作者痴 谁解其中味。不知道毛姆是如何解读自己的作品呢,我觉得用在这本小说是有过之无不及的。
我们大多数人做不到像书中的主人公那样冷漠决然,超脱世俗,为理想说走就走。很多时候我们会被眼前的苟且和六便士淹没了诗意,再回首前尘往事,泯然众人矣。但是我想,可不可以有那么一些些瞬间,我们可以安静的追逐空中月亮,看月色渐渐升起,心底的温柔也渐渐晕开融化在无边的夜色里。
月亮与六便士读后感范文分享700字汇总
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你知道如何在读后感当中更好的抒发自己的心得体会吗?我们需要耐心的阅读作品,这样会有更多感触,当我们把书看完然后学到了很多知识点,需要用读后感记录下来。下面是我们精心收集整理,为你带来的月亮与六便士读后感范文分享,强烈建议你能收藏本页以方便阅读!
月亮与六便士读后感范文分享(篇1)
斯特里克兰德在四十岁那年从零开始学习绘画,他放弃了安逸的工作,抛弃了妻子儿女,离开了他从小生活到大的英国,去了巴黎。在那里租了一间破旧,狭窄的小屋,一个人孤独的学习绘画,后来他又离开的巴黎,居无定所,穷困潦倒,时常睡大街,时常好几天不吃东西,但尽管如此他也从来不曾抱怨生活,不曾放弃绘画。
说实话我很敬佩斯特里克兰那种为了自己内心的世界,为了自己的理想放弃一切的勇气,就像电影《返老还童》里面说的那样:不管何时做你想做的事永远都不嫌晚,你可以改变,也可以不变,没有什么硬性规定,我们可以做的很好,也可能很糟,我希望你能充分利用时间,希望你能看到令你吃惊的东西,希望你感受到从未有过的感受,希望你遇到具有不同观点的人,希望你过上让你自豪的生活,如果你发现生活不如意,我希望你有勇气从头再来。
后来斯特里克兰德去了塔希提岛,那个与世隔绝,没有嘈杂的小岛上,在那里他安静的度过了他的余生,在那里他和一个女人结婚了,并且他们有了自己的两个孩子,在那里他成天专心于他的绘画,哪怕在他生命的最后三年他染上了恶疾他也没有放弃绘画,在那里他找到了自己内心想要的世界,也抵达了他绘画的顶峰。而在他死后,他生前那些不被赏识的作品都一名扬整个法国,整个英国,乃至整个世界了。
在《月亮与六便士》中其实不仅仅是斯特里克兰德,还有一位叫阿伯拉罕的医生,他也是为了自己的理想与内心世界,在快要进入事业的高峰的时候,毅然地去了一个船舶上当个职务相当低,工资也极其微薄的小医生,放弃了原本可以锦衣玉食,万人敬仰的生活。
“你后悔过吗?”
“从来没有。一分钟也没有后悔过。我挣的钱刚够维持生活,但是我感到心满意足。我什么要求也没有,只希望这样活下去,直到我死。我生活得非常好。”这是阿伯拉罕医生的回答,他从来没有后悔当初的选择,即使无人理解,无人支持,他也从来没有后悔过,就和斯特里克兰德一样,无人理解,无人支持,无人欣赏,穷困潦倒,受尽讽刺嘲笑也从来没有后悔过。
你想要得到什么,必然要放弃什么,任何你想要的东西都存在等价交换的条件,斯特里克兰德放弃了原本幸福美好的生活,居无定所,辗转百折,经过无数个穷困潦倒的日子才抵达他绘画的顶峰,才找到他内心的世界;阿伯拉罕医生放弃了他事业的高峰,放弃了衣食无忧,荣华富贵的生活,才找到他内心所想的世界。
“拿你有的换你要的。”生活大抵就是如此。从来没有不劳而获的事情与事物,如果真的存在不费吹灰之力就可以得到的,那一定是很廉价的吧,或者说那一定是被很多人给抛弃的吧。
斯特里克兰德是个脾气很糟、性格古怪的人,可同样他也是个很勇敢、很是个了不起的人,从他四十岁离开家开始,他从来不畏惧别人的碎语,也不在乎自己被人说成什么样,就像村上春树说的那样:不管全世界所有人怎么说,我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看,我绝不打乱自己的节奏。
斯特里克兰德的成功,不仅仅是他对绘画的热爱,更多的应该是他对自己的内心的坚定。他从不被任何人,任何事的发生而质疑,放弃绘画。即使睡大街,好几天不吃饭,有人因他而死亡,被人嘲讽,咒骂,被人逼迫,身染恶疾他也依旧坚定如初。
月亮与六便士读后感范文分享(篇2)
断断续续终于读完了。第一主观视角的追寻手法让人忍不住想要把书抛在一边,这货讲的都是些什么玩意?当你急躁的往下翻的时候,就像是看了一部冗长又无趣的电影,在眼皮子打架的时候,居然开始明白他想说什么了。
我是向来是习惯以最大的恶意去揣度推测他人的,所以当我知晓人们对斯朱兰以赞赏替代怀疑,以荣耀点缀龌龊时,问题就来了。
其实某种程度上,斯朱兰有点像是梵高,但是在某些性格上面被放大缩小了。在满地都是六便士的世界,那些禹禹独行追寻月亮的勇士总是被嘲讽被异化被排斥,而一旦他们或者找到了自己的月亮,哪怕只是水中月,这些六便士们,这些想要追寻月亮却陷入了六便士们,这些既想要月亮又不舍得六便士们,就把斯朱兰当成了勇士,英雄。
这不是重点也无可厚非。可怕的是像是一旦你成为了斯朱兰式追寻月亮的人,那么似乎就占据着道义的制高点,可以理所当然的不管不顾那些六便士的死活,哪怕你做了什么样的混蛋事。于是斯朱兰逃离妻子,诱引有夫之妇,再度抛弃,再度逃离。
如果这些都可以被原谅,如果那些追寻月亮的人的确就天生高人一等,那些庸庸碌碌的人活该被命运和追月者戏弄。那么更可怕的是,一群以者追月之名做着搜集六便士的人,被社会和大众以掌声和眼泪欢迎,前者心安理得的被高光,后者肆无忌惮的被感动,整个社会一片大好欣欣向荣。
月亮与六便士读后感范文分享(篇3)
第一次读一本小说希望自己能够再早一点遇见它。
那句“满地都是六便士,它却抬头看见了月亮。”和王尔德的“我们都身在井隅,但有人却能看见星星。”不谋而合。虽从不以独树一帜自诩,但是天生对那些追求本我的人没有抵抗力,也会不自知地被吸引,就暗自窃喜着自己也许也会看到月亮星星吧。这一层面的理解不想再赘述,很多人都写了长篇大论的感悟,我只从另外两个角度去思考。
除了书中对精神渴望这一层面的直接描写令人向往外,其实其中对男女关系的侧面描写也一样动容。如果不是对情爱的冷漠,怎么能更好地衬托对创作激情的渴望呢?要不然看见月亮的怎么会是他,怎么会是那个什么都不要了的医生呢?但是反过来,这也的确在男女关系上又一次的启发。
另一方面,故乡。我第一次明确意识到有些人生错了地方是去到敦煌的时候,站在鸣沙山上的我执意地认为自己上辈子属于粗旷的大西北。第二次是今年在佛罗伦萨,不知道怎么了,从提着行李踏出火车站的一刻起,我觉得空气的味道都对了。于是那晚和朋友在老桥的沿岸一边啃着三明治一边欣赏着夕阳,我就知道有些人就是在另一个地方才更舒服的,因为城市也都是有生命的,你要去一座跟你脾气相投的城市才会觉得即使生活琐碎都毫无怨言。
很多人觉得这本书不好读,但是可能由于我对欧洲特别是英国法国的地形有了大概的了解,读起来倒觉得一气呵成,是不费力了。另外,虽然毛姆本人也受到了很多争议,但是这是本值得一读的书,大概是它认可了我认可的生活态度吧。
嗯,年轻的时候能在巴黎和伦敦小住过一段时光,可真是三生有幸。
月亮与六便士读后感范文分享(篇4)
《月亮与六便士》声名在外,好像成了不得不读的一本书,但是我不喜欢。毛姆用词很准确,句子也很优美,但是他像任何一个西方作家一样,讲故事啰里啰嗦,每个不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述,让人看着厌烦。主人公也不讨喜,甚至真实的有点讨厌,这大概是毛姆最想表达的东西吧,那就是实实在在发生的事情,没有一丝一毫的修饰。
“孤独的灵魂怀着不为人知的幻想,终于向他梦寐中的岛屿进发。”这个世界上恐怕没有几个人,能在四十多岁放弃稳定的工作和和谐的家庭一心投入到自己的梦想里去。
斯朱兰抛弃了自己的妻子和儿女,从英国走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻,带着德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地,和一个十七八岁的姑娘举行了婚礼,生了孩子。他对女人的要求就是,不要烦他,为他做家务,挣钱养他。道德在他身上完全起不到作用,除了他自己的绘画,这个世界所有的东西都不能对他产生一丝一毫影响。
斯朱兰是幸福的,固执而专注的人都很幸福。他能完全放下前半生经营的大多数人都会过着的平淡生活去实现自己的画家梦,这种魄力和固执,没几个人能做到。他不在乎穷困潦倒,不在乎别人的评价,甚至不在乎这个世界的`道德观,除了画,他对什么都不关心。这种超然境界,恐怕一天工作24小时的最工作狂人也比不上。
也正因为他的固执和专注,使得他的画无与伦比。
一个固执的人想走到终点,全世界都会为他让路的。
月亮与六便士读后感范文分享(篇5)
《月亮与六便士》一书,主要讲述了一位家庭美满、事业成功的证券经纪人查尔斯。斯特里克兰为追求心中的梦想,抛弃一切,一声不吭地从伦敦孤身一人去往巴黎,一路为梦想而奔波奋斗。
阅读初始,我并不喜欢斯特里克兰,他的所作所为让人费解,甚至觉得有些荒诞和过分。他对现实社会没有是非观念。责任、家庭、世俗的认可,这些现代社会所衍生的价值观,被他远远的抛在身后,弃之如敝履。他抛弃自己美满的家庭,让他的妻子陷入崩溃,让自己的孩子遭受家庭的变故。在巴黎,他遇到了老好人德克·斯特洛夫,但他的出现让斯特洛夫的家庭支离破碎,而他还能摊摊手说,这与我有什么关系呢?他性情怪癖,他那副对尘世的嘲讽,他的粗鄙,他的潦倒和他的骂骂咧咧的模样,着实让人喜欢不起来。
但换个角度,我对他能有勇气活出两个完全不一样的人生,对艺术、对梦想的追求却表示无限敬佩。斯特里克兰,在他活到四十岁,浑身已沾染了俗气时,能毫不回头,抛弃一切,内心的坚毅已彻底震撼了我。正如毛姆所说他好像是一个终生跋涉的朝圣者,永远思慕着一块圣地。斯特里克兰不断地推翻自己的生活经验,从伦敦到巴黎,从马赛到塔希提,始终疯狂寻找。他居无定所,穷困潦倒,时常睡大街,时常好几天不吃东西,但尽管如此他也从来不曾抱怨生活。他一生都在与梦想和生活在斗争,最终他都会选择他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光,不在乎作品的成功或者失败,不在乎诋毁或者赞誉,热爱绘画,只是血液和灵魂里一种井然有序的愿望。最终在南太平洋的塔希提岛找到自己的灵魂栖息地,找到创造的灵感,并且创造不朽之作,将人生价值彻彻底底地注入到了灿烂的画布中。
梦想与信仰,从我们呱呱落地起,就与我们相随,本是灵魂一部分,但在现实生活的不断浸染中被磨灭。我们每个人心里都住着这样一个斯特里克兰,我们在现实生活中,也不断地徘徊在理想与现实之间,我们都有自己所追求的理想,但我们不得不面对现实,面对欲望,面对肉体的折磨。现实生活中我们大多数人被名利与金钱吸引,习惯了舒适安逸的生活,忘记了自己的初心,忘记了曾经儿时的梦想,缺少勇气、缺少意志去突破自己,在不断地斟酌与妥协中选择舒适,过着平淡、中规中矩的人生。
人活着,需要六便士,也需要月亮。纵然脚下铺满了便士,也希望我们不忘初心,眼里能看到月亮,做那个追逐星辰的人。
月亮与六便士读后感范文分享(篇6)
“月亮是高不可及的,而六便士遍地都是。多少人只抬头看一眼月亮,又低头继续追逐六便土。”
初次拿起《月亮与六便士》,领教这句颇耐人寻味的句子后便一头扎进书中的世界。书中的画家拥有不俗的收入,可也突然消失在人海里,放弃爵位,放弃稳定优越的生活,一意追逐他对画画的热爱。
起初我觉得他是个偏执的疯子,谁会放弃实现的生活去追逐一个遥不可及的梦想?可又转念一想:月亮是理想,是目标,而六便士是生活。世界上一心只顾着六便士的人数不胜数:疲于工作的父母,埋头苦学的学生,忍辱负重的工人……又有多少人像他一样不顾六便士去追逐散布着皎皎银光的月亮?想到这便又对画家肃然起敬了。
毛姆的文字机智幽默,画面感极强,我仿佛能透过文字看到在破落脏乱的房间里,蓬头垢面的男人拿着廉价颜料画着不被大多数人欣赏的画。
可是,冷静下来细细琢磨。满地都是六便土,只有画家抬头,看到了月亮。屈服于生活,一生都低头苦苦寻找六便士才是大当数人不可逃脱的宿命。追逐理想固然可敬,但选择安逸的生活也不可耻。正如书中所说:“成功与否取决于你对生活赋于什么意,取决于你对社会承担什么责任,对个人有什么要求。”
想到这里,我合上书本,继续解着烦琐的数学题,继续同千千万万的人争夺着地上的六便士,只是在空闲时间,偶尔抬头看看月亮。
最新《变形记》读后感1000字模板
幼儿教师教育网相关栏目推荐:“《变形记》读后感”。
最新《变形记》读后感 篇1
每天傍晚,五点半我都会守在电视屏幕前看中央二频道,《变形记》分为好几期,内容是一个叛逆休学的城市少年和一个贫困的山村少年进行身份互换,让一个城市少年去山村体验繁华大城市的生活。
今天观看的《变形记》内容是这样的,一个名叫高泽演的十四岁男孩,不务学业,初一就休学在家,天天上网吧打游戏,撒谎成性,乱用零花钱。一个在青海高原山村生活,渴望走出山村,考上大学,是唯一走出大山的出路。他嫌自己家里太清贫。两人进行互换后,一个进了山村,一个进了大城市,李博到了城市,就显得十分活跃,处处都是灯火辉煌的高楼大厦。“城市里十分辉煌”。这句话是他对这个城市的表面形象描述,城市里的普通菜对山村来说是山珍海味。而高泽演表现出来得无所谓,他只把七天变形当成农村七日游。简单地看了一下自己现在的家,认识了自己的家人,爸爸妈妈,弟弟,山村的饭也煮好了,是洋芋蛋,这对于天天吃大鱼大肉的高泽演来说是一种煎熬。第二天早上,弟弟李冰看哥哥晚上没吃东西,就带哥哥去打野兔,高原的野兔很肥嫩。但北方的天气寒冷,冰天雪地。眼看过去半小时都没有一点收获,李冰没有放弃,终于抓着了一只肥壮的野兔,李冰为哥哥炒了一大盘野兔肉。爸爸是个热情的人,把这里的特产都拿出来给客人吃。他见高泽演的皮肤有红肿,认为城市少年的皮肤薄,受不了七天不洗澡。可是山区严重干旱缺水,到哪里去打水呢。爸爸冒着冰雪的天气,在遥远的河里打来一桶水,但是在回家的路上,爸爸从小患有小儿麻痹症,摔倒了,高泽演得知,马上来接父亲。也许是那天,性格与以前截然不同。变得懂事,听话了。李博也在后来的变形七天里,领略了大城市的风范,明确了上学的目标。七天的变形很快就结束了,两方都依依不舍地离开了暂时的家。回到了原来的家。
《变形记》是一部励志的电视,希望大家都去看一看。
最新《变形记》读后感 篇2
其实每一个人孩子他们都有自己对爱的定义和方式,也许只是因为生活环境不同让他们有不同的表达爱的方式,生活在城市里的孩子虽然拥有表面的光鲜靓丽但他们不一定是幸福的,其实他们更很渴望被父母,亲人朋友更多的关心爱护,他们的内心都是单纯的,每个孩子都是上帝赐给父母的礼物,父母的每句话每一个举动都会对孩子有影响,“一个孩子只是一个学校的百分之一,是一个班的几十分之一,可是他却是父母的百分之百”然而父母对孩子又何尝不是这样呢,只是也许因为我们还不够成熟,懂事,做每件事情的时候想的还不够全面。
《变形记》真的是一个很好的节目,每一期都会带给我很多很多的感动,每一个叛逆的城市孩子都有藏在自己心里永远不能磨灭的故事和回忆,李耐阅的出生,李鑫的奶奶…
我真的真的好幸福,每天每天放学都有爸爸妈妈做好饭等我回家一起吃,我们可以什么话都说,有时候即使吵架睡一觉也就好了,我是该知足了吧,可是有时候也会感觉自己好累好辛苦,其实我很懒的,真的很懒,但是真的很希望以后我们一家能够天天幸福快乐。
当知道李鑫为什么不打开箱子(他是那么爱自己的奶奶,那么在乎奶奶的照片);为了给新爸爸妈妈买鸭子(想尽办法挣到人生真正的“第一桶金”);一直说着对不起新爸爸妈妈(一直内疚刚开始自己的不礼貌会让他们伤心)还有当他走后打开包看到那瓶雪碧(流下的泪水);还有叫山区孩子们唱小酒窝;他们踢足球和他们打雪仗…一幕一幕都让我觉得好温暖。
好久没有这么晚睡觉了,也从在电脑上写过这么长的东西,有点小小的成就感,未来的日子没有人会知道,我们只有活在当下,努力过好每一天,感觉自己写得好乱,想到哪写到哪的,此时此刻只想对自己和你们说:加油,永不言弃,相信这个世界充满爱!~
这世界总有很多不同,我们也有不一样的梦,太过执着,让一切变得冷漠,向前走,留下的是难过,退一步,总会海阔天空,了解比拒绝更容易沟通,伸出你的手,抛开主观试着接受,让悲伤在心里永远不停留。。。告诉命运我们没有输~真的很喜欢这首歌~
现在真的不早了,大家晚安,希望我们每个让都能幸福!~——————
今天我看了《变形计》,节目内容讲述的是一个荆州女孩与一个四川大山里的女孩互换7天生活的故事。荆州女孩李耐阅是一个叛逆倔强的孩子,父母对她宠爱有加,虽然这是她的养父母,但是比亲生父母的恩情还要重,李耐阅不应该以此觉得生活对她不公平,她现在的生活已经是非常非常的幸福了,养父母对她视如己出,家庭条件也很好,从小在温室环境长大,没有受过苦没有受过累。通过与四川女孩互换生活,李耐阅真正的体会到了什么是幸福。
这个节目对我的启发很大,每个人的生活条件,生活环境是有些不同,我们不能选择,但是我们可以做到的是要用心去体会,去珍惜我们拥有的一切美好事物,生活中有阴霾,不可怕,可怕的是内心的阴暗与放纵。所以我要微笑面对每一天,用积极的心态拥抱每一个醒来的早晨。
最新《变形记》读后感 篇3
周五的班会课上,我们全班同学一起观看了《变形计》,看过之后,我感触很多。
作为一个观众,我只能为两位主人公感到可惜,其它的,没有亲身经历,是感受不出来的。
首先,我深深的感到,两位主人公就像是本应该属于对方坏境里的。一个不想读书,生活条件优越;一个热爱读书,却时时刻刻面临着辍学的可能,生活条件十分窘困。
其次,我被那位厌恶读书的主人公——魏程深深地震撼了。他的成绩原先是很不错的,现在却休学在家,还频繁出入网吧。变成了一个别人眼中的不良少年。可我从他到乡村后的各种行为中发现,他其实心地善良。我们这个年龄应该做的事与不应该做的事,在他的身上正好相反了。
而另外一位主人公——高占喜,则是来自贫困山区的孩子。他的命运从一开始就大致写好了,没有一丝一毫的享受,只有付出和忍受。他想读书,却读不起。他不知道大山的另一侧的世界有多繁华。他的眼中,甚至不能分清赵本山和刘德华。和魏程的生活条件相比,他,似乎是生活在地狱!
《变形计》就像一根无形的绳子,把两个命运完全不同的人连接了起来。我体会到,高占喜初来城市的惊讶与快乐,也感受到魏程来到山村后的改变与收获。
我很想知道魏程为什么要离开学校,但是一切无从知晓。
而高占喜让我感受到了他对命运的勇气。如果没有《变形计》,或许他就会默默无闻一辈子,永远也不会知道城里人的逍遥自在,也不会知道有钱人家的幸福滋味。但我坚信,在通过这次节目之后,高占喜一定会确定自己的目标,努力创造自己的幸福生活。
我不能明白高占喜的心情,也不会了解他哭泣时最真实的感受。是欢喜,是对外面世界的憧憬;还是不满,对父母的无能满腹牢骚?或者是对陌生世界的恐惧呢?他一定很希望那7天是永远,好让自己长久地生活在这个充满物质享受、与那个小山村截然不同的环境中吧?
当然了,魏程也许不会留恋那个小山村。因为那个小山村只是他漫长人生路途中的一个小站。那里没有物质享受,没有城市的繁华,只有那些淳朴的人们。
目前为止,我还没有看完那部《网变》的纪录片,所以对结局,也无法知道了。霓虹灯,照耀着魏程的人生,但他的光亮,也一定会照进高占喜的生活。
但是,我希望,魏程可以在乡村里认识到以前在城市中不能了解的事物与道理,也希望高占喜不要迷恋物质的生活,为自己加油打气,在将来开辟自己的一片天地。
最新《变形记》读后感 篇4
看完昨天晚上湖南卫视的《变形记》,感触很多,其实这不是第一次看这样的节目,以前的也看过很多,但是感觉昨天感触很多,两个14岁的孩子(张寓涵和孔小龙),通过一次简单的交换体验却改变了一个人的人生态度。我觉得对于小龙来说,变形的本身可能对他本人的改变不会太大,只是没想到对方帮助自己找到了自己在外打工的妈妈。可是对张寓涵来说,变化确实很大。一个处在青春期的孩子,突然变得放荡不羁,逃学厌倦了读书。但是就是在变形的过程中,通过在小龙家生活了不到6天的时间,却改变了这个少年的人生太多,或许是小龙妹妹的懂事,
或许是姥姥姥爷的眼泪和嘱托打动了张寓涵,让他内心中隐藏的责任感中心改变了他自己。他毅然决定提前结束变形,利用仅有的几点线索去遥远的辽宁帮小龙寻找在外打工的妈妈。虽然一路上都有人协助拍摄,但是摄制组并没有过多的干预两个孩子的行为,也没有过多的帮助他们。当两个小孩子从郑州来到严寒的辽宁,千里寻母的时候。天寒地冻中,年龄略长的张寓涵竟然知道脱掉自己的大衣给小龙披上,这对一个习惯了父母呵护的城里孩子来说是多么大的转变。事情的过程是曲折的,结局是美好的,小张帮助小龙找到了妈妈,那一刻能够从张寓涵的脸上看到些许的自豪,毕竟他认识到了给与和付出同样可以让你获取幸福。对于现在生活在城市里的孩子来说,父母过多的呵护仿佛早已经将他们内心中的一些本性给磨灭了,城市孩子大多表现为自私、叛逆。这或许也是很多社会学者早已看到的社会问题,但是这次成功的变形,或许改变的不仅仅是张寓涵一个人,整个社会是不是应该提高警惕了,让我们的城市孩子适当的承受一些挫折,经历一些他们本该经历的一些事情,对他们何尝不是一种锻炼,对他们的成长也是很好的促进。城里的父母是不是该反思了!不能等孩子们长大了才发现他们不会自己走路,那样的话是很可怕的事情!
刚刚看完一期《变形记爱在远山》让我生出好多想说又说不出的话来。这期变形记是我看过的最成功的,最精彩的。高泽冶,罗先旺。我不得不说两个善良的孩子让我佩服。
罗先旺,普通的山里孩子。以前没去过县城没坐过飞机,但他质朴的笑容,乐观向上的生活品质让我感觉他简直就是个巨人。“我将来到当一名乡村教师,把我们村的人都教育好,让他们都走出大山。”这样的豪言壮语出自一位年龄仅12岁的大山里的孩子。他努力学习不是为了过更好的生活,而是为了让更多的人过更好的生活。看到这,我感到无比的汗颜。因为就在刚刚我还在为今年生日学校还没放假而懊恼。现在想想,我简直是无理取闹。
另一位主人公高泽冶,向往常一样,认为城市的公子哥简直就是身在福中不知福。看着他的外表和那些细微的小动作我早早的在心里下了结论,要想让这个孩子变好很难!但节目最后,他给妹妹买新衣服,给奶奶洗脚,让我看到了,这就是一个秉性纯良的好少年。只是他用“坏”来掩饰自己的“善”。在他身上我多少看到了自己当年的影子,为了让家人多关注自己而做出的一些叛逆。其实我们都不是坏孩子,只是我们不知道该怎样去表达。
相信变形记会让越来越多的孩子发现自己的善良,也希望罗先旺以后的道路越走越宽。
最新《变形记》读后感 篇5
请不要把一个人引上平静安逸的道路,而要把他置于困难和挑战的考验和激烈之下。让他学会在暴风雨中挺立。
看了《变形记》之“网变”。看着这部片子都是带着复杂的心情,都是泪水与情感的交织。
一个是都是富裕家庭的辍学网瘾少年,而另一个是贫穷却热爱的学习的优秀学生,但是命运却是如此的捉弄人。两个天差地别的少年却牵连在一起。只希望网瘾少年能迷途知返,带着一个农村少年走进城市。
魏程,是一个被繁华却人情淡漠的城市染上了大多数都是学生的“恶习”。可是,在贫穷但朴实的青海找到了人情的爱。在乡亲们的面前知道了人与人之间的关爱。学会了与同学之间的友爱,即使语言不通。在他要去黄河看看时,他“父亲”拿出了多年(注意这个词)积攒的20多元,只为了满足他一个心愿。他知道了父母对他的爱。知道去关爱他人。
高占喜,这个农村来的勤奋少年。大家都认为他会珍惜这来之不易的七天都市生活。像他说的,去图书馆看书,可是却被城市的灯红酒绿的物质诱惑着,学会了花钱,学会了享受。成了一个养尊处优的小少爷。惋惜时,却看他知道父亲是摔伤后,他的思念就一瞬间爆发出来,他的城市梦很自然就醒了,他依然是那个过去请勤劳勇敢懂事质朴的少年。
这世界总是有很多的不同。魏程,在离开高家承载着对高家,对所有相亲的感恩之情。高占喜的七次落泪,包含了多少苦涩与无奈。我们应该感到知足,父母管我们是在爱护我们,在世界上的同龄人中,我们是幸福的。多少山区的孩子和占喜一样,想读书却不能。
在这个被权势与金钱所包围的社会,我们还剩下那最喜本,也是最扣人心弦的人性关怀了吧!
最新《变形记》读后感 篇6
深圳公子哥易虎臣,是一个厌学、攀比心很强、狂爱手机的“富二代”。他称生活老师为“咆哮体”;爱捉弄同学;开玩笑不分场合;上课时不听讲;完全不把老师放在眼里。为了iphone4s,他答应爸爸参加了《变形记》。
山村少年吴宗宏,是一个责任心很强、爱学习、尊敬老师、有梦想的孩子。他从小丧父,母亲改嫁,但难得的是,继父对他意外的好,靠采松脂供他和弟弟妹妹上学。为了渴望已久的大城市,他参加了《变形记》。
易虎臣来到山村后,发现尽管这里的条件差得可以,但这些山村孩子的热情让他感受到了从没有过的友谊和温暖。这个城市里的公子哥现在每天吃洋瓜拌饭,真让人无法置信这个吃惯了大鱼大肉的他,是如何忍受每天只吃洋瓜的。在二十二个孩子中,易虎臣却特别关注一个叫“小黑”的孩子,处处关心他、照顾他;教他街舞;为他找失踪的爸爸......曾经最不受欢迎的公子哥,因为这些山村孩子,有了翻天覆地的变化,那么吴宗宏这边又怎样了呢?
朴实的吴宗宏来到了他做梦都想来到的大城市,有如亲生父母的家人;大方爸爸给的一千块作为见面礼;条件超好的学校;亲热的同学......这一切都让吴宗宏感到无比幸福,但幸福来得太快,一切如同做梦一般。经历了很多的吴宗宏,猛然发现:这一切都不是他的,如果这真是一场梦的话,是要用努力来实现这个梦的。
七天的时间很快到了,山村孩子和深圳孩子都对易虎臣和吴宗宏依依不舍。经过了“生死离别”,易虎臣来了个360°的变化:第一次为家人做饭,把iphone4s抛之脑后......易爸易妈欣慰的笑了,他们的宝贝终于长大了......吴宗宏也变得更自信,他会为了自己的梦想更努力,直至实现......
看完后我深深被感动了,同时也意
最新《变形记》读后感 篇7
这几天我们利用了几节课的时间,收看了湖南卫视最近播出的“法兰琳卡变形记之少年何愁”。看完后大家深有感触,都感慨万分。
这部电视剧的主人公是深圳富家少年易虎臣和云南少数民族少年吴宗宏。主要讲述了深圳富家少年易虎臣和吴宗宏互换生活的故事。易虎臣13岁,玩世不恭,一年换了7部手机,上课不认真听讲,不仅喜欢开小差,梳头发,睡觉。而且喜欢和同学打架。他喜欢依赖父母,但不去感恩父母,在他眼里生活老师是他的“克星”。他为了自己的满足去向父母要血汗钱。是学校最不受欢迎的人。吴宗宏14岁,是个懂事的山里孩子,他天天帮助老师和父母做家务,他上课认真听讲,喜欢学习,是同学们的好朋友,是学校里最受欢迎的人。吴宗宏跟易虎臣截然不同,虽然家里穷,但他依然追求学习,从不浪费父母的钱,因为他知道父母挣钱不容易。易虎臣的妈妈为了让儿子懂事在校认真学习,决定将它与云南中坡小学里的勤劳能干的吴宗宏交换身份7天,前提是一部手机。7天后,从中坡小学回来的易虎臣变化很大,甚至连手机都不想要了,还成了一个认真学习,吃苦耐劳的好孩子。
结局是美好的两个少年都学会了许多,但未来还很漫长,我们要牢记品德,给未来开拓光明。
最新《变形记》读后感 篇8
2005-4-25这是寓言,还是梦魇?弗兰茨卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来,还只是偶然的一场恶梦?主人公究竟是什么,一只大甲虫?还是格里高利萨姆萨?无数的疑问,伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开,进行而进行,结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫,而更在于他似乎完全不理解自己的处境,甚至还以为自己能够生活得依旧正常,对于别人的态度巨变毫不理会。可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色,格里高利这种失常的浑然不觉,使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着,隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开,同时,心中却生起一股莫名的厌恶,自然不是厌恶这篇小说,而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感,那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历,则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落,经历了最初的恐怖之后,仍没有忘记他曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近,他的父亲憎恶这个可怕的东西,屡次攻击它,伤害它,并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹,聪明的葛蕾特敢于接近并关心他,可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人,他试图靠自己改变一切,甚至想重回职位,可在小说构建的被异化的环境中,一切抗争都变得徒劳。结果只是——“‘当然死了。’老妈子说,一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家WH奥登说:“就作家与其所处时代的关系而论,当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助,那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量,所作的毫无希望的挣扎,才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶?因为厌恶即恐惧,恐惧我们的无助,我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量,我们几乎改变一切,无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦,所以我们厌恶,可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑,向前追求一种无信仰的安全感,这种焦虑,正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善,人类改造能力的日益增强而减弱,反而愈加凝重。或者换言之,我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报,一次次的自然灾害,疾病横行,真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么?曾经,我们将树木一棵棵伐去,盖上摩天巨楼,并惊呼,我们创造了新世界。可转瞬,我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树,退耕还林,一切依旧是原样,什么都没变。此刻,个体的无能为力被扩大为群体,可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中,群体又退化为个体。如此这般,和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然,而自然却在选择我们。和谐共处,无论是人与人,还是人与自然,只有这样,我们才不会继续无能为力。正如本文的题目,由文本到感性理解,再到理性剖析,层层深入,与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击,撞得铿锵有力,“粉碎”后融进自己的思想中。(肖冉)
最新《变形记》读后感 篇9
湖南电视台最近热播的一档真人秀节目叫《变形记》,在未来发展学校中级班上,朱局长推荐我们看了一期《变形记—成长之痛》,看过后虽然会少了些欢笑,但却能够引发很深的思考和感触,作文之观后感:变形记成长之痛观后感。
《变形记之成长之痛》,里面记录了一个朴实的农村少年石宏强和一个辍学在家的城里娃胡耿7天互换角色体验对方生活的故事。一个是来自陕北黄土高坡上的留守儿童石宏强,父亲去世早,母亲长年在外打工,家里有弟弟妹妹和一个已经年龄很大的爷爷。他显然就是一家之主。另一个是来自长沙的十三岁少年胡耿,生活在衣食无忧家庭的他,性格叛逆、浮躁,和他的父母发生内战,还因此迷恋于网吧,甚至不去读书。
刚开始胡耿由于性格叛逆,胡爸一再退让,一再宽容,胡耿却毫不领情,他变本加厉,开始和爸爸搞起了冷战。胡耿不正眼看爸爸,不和爸爸说话,不和爸爸一个桌子吃饭,爸爸在客厅胡耿就进卧室。发展到最后,胡耿连家都不愿回了。“我特别恨爸爸!我就是恨他!我就是恨我爸爸!”胡耿面对镜头时的决绝,伤透了胡爸的心。看到这,我不由担心起来,七天的时间真的可以让这个孩子有所改变吗?我真的疑惑了!
胡耿带着城市孩子对农村的好奇来到石宏强家,一切都是那么的新鲜。前两天,没有什么变化。不仅没有实现早起做饭的诺言,还让弟弟帮他做早饭,自己饿着肚子去上学。整天和山里的孩子乱跑,抛弃跟随的妹妹,闹出一起起无法忍受的事情。从第三天开始,胡耿和弟弟妹妹跪在早逝的爸爸坟前,姑姑、弟弟妹妹那对父亲的伤痛,使得胡耿眼角挂上了一滴眼泪,触动了胡耿内心的伤痛。是想念自己的父亲?还是被那个的场面感动了……
张怡筠博士分析到:“少年脾气古怪,令人捉摸不定。”生气或郁闷的时候也跌到低谷,许久难以改变。背着书包从学校出来,看到天边的夕阳,就莫名其妙地感伤起来,更糟的是,低迷的情绪一发不可收,完全无法控制,父母也不知道怎么回事。作为一个教育工作者,应该感受到孩子们内心深处是有着很深的情感的,只要我们能激发出学生内心深处的情感,让学生从内心世界去感受,用真心去领悟,都是可以改变的。无论什么样的学生,只在于我们能否真的去感受学生内心世界,去探索学生的内心世界,打动学生的内心世界。
接下来的几天,一天一个样。跟着姑姑坐牛车去集市卖枣,到最不想去的地方——学校去看一看,帮弟弟实现去看妈妈的愿望……一幕幕感人的事情,让我们怎么也不会想到是一个几天前曾想与自己父亲断绝父子关系的孩子做出来的。
七天的时间很短暂,转瞬即逝,每个人又回归到各自原来的生活轨道。但故事本身却远远没有结束,它留给了我们太多的震撼、感动和对生活深深的思考。对于局外人来说,无论心灵还是灵魂也都受到了深深的震撼与拷问。对于参与人来说,这段经历将是他们一生中最珍贵最永恒的回忆。7天的变形和错位的生活,对两个孩子来说,都将会是人生的一场醍醐灌顶的体验。
《变形记》与一般的理论、正面宣传等教育方式不同,通过活生生的环境、生活场景让青少年身临其境地觉悟一些理念、价值观,将一些价值观、世界观慢慢地渗透到青少年的内心,让他们自己去体验、去感受,往往领会到的是从内心自发起来的,会根深蒂固。
我们的教育何尝不需要这样呢?
最新《变形记》读后感 篇10
最近我迷上了看《变形记》,它是通过城市问题孩子与农村孩子互换七天生活所展开的一档纪实节目。看完节目后,我感动了很多,也想了很多。
我被农村孩子的善良、真诚、纯真和懂事所感动。节目里的孩子基本都出自农村贫困家庭,也许老天爷对他们真的很不公平,他们从一出生就要面对家庭的贫寒。老天爷给了这些孩子一个残破的家庭,让他们承受生活的艰难。他们不能拥有像城里孩子有的那些玩具,他们也没有吃过山珍海味,就连最基本的上学都成问题。没有优质的生活,良好的教育。这些孩子必须承受风雨的击打和生活的磨难。
他们是那么地懂事,没有因此自暴自弃,而是选择用自己弱小的肩膀扛起家庭的重担。他们身上弥漫着纯真善良的气息,他们脸上绽放出一张张对生活热爱的笑脸。他们没有放弃生活,他们更懂得珍惜。上帝给他们关上一扇门的同时又为他们打开了另一扇门,而他们正是通过这扇开着的门而努力向前。
城市和农村的贫富差距竟然如此之大!城市光鲜亮丽、道路通畅,霓虹灯照亮了整个夜空。对于从来都没有出过深山的孩子来说,这里就是天堂。在这里好吃的、好玩的应有尽有。这里有良好的教育,孩子们上学不用走崎岖的山路,这一切的一切,有很多是山里孩子想不到的;有很多是山里孩子奢望的。山里的生活是闭塞的,孩子们吃着最简单的食物,一顿顿地吃着重复的食物。他们在为生活奔波着,他们做着超过自身承受能力的农活。
看着这个节目,真的止不住自己的泪水。如果不是通过节目,真的想象不到现今还存在着这么贫困的地方。我想我们国家应该做些什么,我们应该做些什么。国家应大力增加对这些贫困地方的援助,我们也可以尽我们自己的能力支持公益事业。我们也该懂得珍惜。也许很多人正在抱怨着自己现在的生活,觉得没有别人好。我们只去与更好的人去比,而没有去想有很多人面临着比我们更不好的处境。我们要懂得珍惜自己现在拥有的一切,别等失去了再留遗憾。
看着节目中的问题少年,我不禁在想,是什么造成了他们的改变?是社会的原因,还是因为家庭的原因?社会的原因我们每个人都会遇到,社会会有影响,但是我想家庭影响更大!现在的孩子们缺少与父母的沟通,父母为了工作奔波在外,而忽视了对孩子成长的管理。父母最直接的就是用钱来表达对孩子的关爱,不想让孩子经历自己儿时的磨难,过分的溺爱会影响孩子的性格,造成不必要的人格缺陷。
这是一个非常励志的节目,它让我学到了很多。我和他们比起来是那么的幸运,我会珍惜现在的生活,努力学习。
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你是否对写一篇作品读后感不知从哪里入手?我们在读作品时,不能一带而过粗略的看需要仔细阅读。经常写读后感,写作能力在很大程度上就可以得到提高。以下是由栏目小编为大家整理的“最新红旗谱读后感”,为方便后续阅读,请你收藏本文。
最新红旗谱读后感(篇1)
《红旗谱》,这是我国作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。由于是一次读完作品,所以明显仓促,何况本身对这类小说带一些成见,虽然读时尽量避免,但仍然花费了许多时间。
《红旗谱》生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景,获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象,特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”,是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外,综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神,充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等,该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁,深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。这部长篇小说阐明了一个真理:只有在共产党的领导下,革命斗争才能取得胜利,人民才能彻底翻身解放。
捧着书籍,我的眼前浮现出__时期冀中平原如火如荼的农民革命运动。一个个鲜活的生命跃然纸上,其中有舍身护钟的朱老巩,饱经坎坷、有勇有谋的朱老忠,心地善良、忠厚老实的严志和,坚定沉着、善于斗争的贾湘农,以及充满斗争精神的大贵二贵、运涛江涛,心向革命的春兰等等……
从小说中,除了看到“革命”,“土地”,“共产党”,“民主”,“斗争”等字眼外,我更多的是感受到家庭的温馨、朋友间的关怀,以及自然环境、家乡情怀对个人的影响。当然,也不可否认,“革命”、“斗争”等都是反应作者梁斌思想的集中体现。酱色的脸,脸上的纹路,蓝粗布这些都是很清晰的农家印象。“家”,这个题材,无论是在梁斌的这本小说,还是在现代的很多电视剧、电影等,都有着何其强大的感染力,彷佛成了像“笑脸”那样的世界永恒的主题。在小说中,无论是严家还是朱家这两个小说中核心家庭的温暖;无论是朱老巩的死还是严老祥的下关东这些“离家”的情节;还是“土地是农民的命根,他们不想离开宝地”,但为了去看运涛,土地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出“家”的凝聚力。
从父辈的严老祥和朱老巩再到子辈的严志和和朱老忠,无不折射出同乡人,建立在友情之上的同乡人,他们之间深厚的友谊。“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”是鲁迅对瞿秋白的真诚剖析,而严老祥和朱老巩、严志和和朱老忠不单单是经历了我们现代人中非常“不显眼”的“富贵”,更是共同经历了数不尽的“患难”。
在艰辛争取革命中,江涛在贾湘农老师的指导下不断探索如何开展宣传,如何组织队伍,如何开始这个广泛的群众活动。那是因为他深知农民生活在封建势力的压迫下。不仅要反割头税,更是在第二师范学校掀起了轩然大波。小说中有这么一句话:“人,生在天地间,应当做一番有益于人类的事业。”小说虽是虚构,却有着深刻的历史背景。看着,我想:是不是当时的人民真的都有一种想创一片新天地的新思潮?最近,在上党课,受了党的性质、组织原则……这些方面的心灵“洗涤”。诚然,在我们有生之年不能实现共产主义,但是我们现在社会主义国家所做的努力是正确的。中国的前途十分光明。
最新红旗谱读后感(篇2)
梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争,展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏,塑造了一个个活生生的人物形象。
《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代,处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩,执刀仗义相助的严老祥;有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰,附炎趋势、好管闲事的严老尚;有沉着历练的朱老忠;有憨厚淳朴的严志和;有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂;有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才;有为北伐入狱的严运涛;有被抓强迫当兵的朱大贵;有后继哥哥道路的严江涛;有出身地主门庭的革命青年张嘉庆;有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰;有积极向上、向往革命的知识分子严萍;有糊里糊涂的朱老星;有庄稼正义的“乐天派”伍老拨;有狭隘孤僻的老驴头;有封建顽固的老套子……
小说开头加写了楔子,回忆了三十年前发生在锁井镇上的“朱老巩大闹柳树林”,对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用,这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突,不久生病身亡;写他姐姐被人欺负,然后又写她怀着不共戴天之仇逃走,到北京当小工,在天津学织毯子,他想到:这一条线一条线的,织到什么时候是个头呀!于是背起铺盖卷下了关东,在关东挖参、淘金,积攒了一些钱,回来安家立业,准备报仇。在此之后,朱老忠参加反割头税运动,给二师学生送粮,到思罗医院营救张嘉庆,充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时,作者又在细节上加了穿插,如脯红事件;老奶奶暴死,朱老忠主持严家丧事;代严志和去济南探监;探监之前,又在家里作安排,对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵;拿钱给江涛上学……这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。
最新红旗谱读后感(篇3)
《红旗谱》通过在__失败前后十年革命斗争的历史背景下,冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争,以“反割头税”为中心事件,生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景,获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象,特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”,是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外,综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神,充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等,该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁,深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。
捧着书籍,我的眼前浮现出__时期冀中平原如火如荼的农民革命运动。一个个鲜活的生命跃然纸上,其中有舍身护钟的朱老巩,饱经坎坷、有勇有谋的朱老忠,心地善良、忠厚老实的严志和,坚定沉着、善于斗争的贾湘农,以及充满斗争精神的大贵二贵、运涛江涛,心向革命的春兰等等……
从小说中,除了看到“革命”,“土地”,“民主”,“斗争”等字眼外,我更多的是感受到家庭的温馨、朋友间的关怀,以及自然环境、家乡情怀对个人的影响。当然,也不可否认,“革命”、“斗争”等都是反应作者梁斌思想的集中体现。酱色的脸,脸上的纹路,蓝粗布这些都是很清晰的农家印象。“家”,这个题材,无论是在梁斌的这本小说,还是在现代的很多电视剧、电影等,都有着何其强大的感染力,彷佛成了像“笑脸”那样的世界永恒的主题。在小说中,无论是严家还是朱家这两个小说中核心家庭的温暖;无论是朱老巩的死还是严老祥的下关东这些“离家”的情节;还是“土地是农民的命根,他们不想离开宝地”,但为了去看运涛,土地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出“家”的凝聚力。
从整本小说来看,我觉得像是在回忆一件事。就如,开篇所说的“那时小虎子才十几岁”,“二十五年后的一个春天”等,我觉得作者是站在时间轴的末端来写这部小说,像是在回忆那些事那些情,却不失当时时代的先锋力量;在彷佛在审视着所谓的“命运”,好像第一代人、第二代人都在经历着似曾相识的坎坷。两岁的距离并不远,却猛然懂得搁在脑子深处的那些曾经的点点、幕幕。每当我们往后看一次,所呆想的,不管是一句歌词还是一个字,都是那样的揪心。眼里看着墨黑的字,感受到有时代痕迹的家庭、朋友、爱情、家乡,抹去那小说中感动的情节,凸显出那种时代的“悲”,或许那是我心中的自己对生命的“悲”吧。
《红旗谱》这部革命著作给我感触颇深,它不仅反映了历史,更给了我们深刻的历史反思。
最新红旗谱读后感(篇4)
《红旗谱》这本书,说实话,读的时候没有什么太大的兴趣,因为依照个人兴趣来说,我平时不爱读这类的书籍,要是读的话也是强制性的读一些,又因为这本书读的真的不是很完整,很清楚。所以,在周末的时候在网上找了《红旗谱》的电影来看了一下。看完这部《红旗谱》的电影,感觉关于这本书的一些小小的琐碎的记忆就统统的都被串联在了一起,能够理清了这本书的脉络,形象的了解到这部作品它究竟讲的是什么内容,通过这个过程,引发了我的一点小小的思考,在理解文章或者是其他的一些篇目的时候,如果不是很懂,就可以借助一切别的方式,来帮助你来理解这些篇目或者文章。我≮≯觉的这个方法真的很有帮助,这也提醒我们在一种办法行不通的时候可以换个思维方式来想一下,这样就能让问题很容易的被解答。
在还没接触过这本《红旗谱》的时候,觉得这本书肯定特别的无聊,讲的很老很老的一些事,记得当时学校的音乐厅还有南开大学关于《红旗谱》的巡演,同学们都去了,而我因为一些事情没有去成,当时还在自我安慰的说,没有什么好看的,不去就不去了,因为我真的不喜欢这样的一些类型的话剧,所以也就心安理得的没有去,但是,等到该写作业的时候就后悔了,因为真的不知道怎样把这些小片段串联起来,只能自己找电影来看,做重复性的事情。所以,通过这件事情,也红旗谱读后感告诉我们做什么事情,不要只顾及自己的兴趣,要广泛涉猎知识,这样才能在用的时候为我所用。不至于像个无头的苍蝇一样,不知从何下手,好了,好像有点跑题了,该步入正轨了。
《红旗谱》这部书主要讲了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性的变迁,深刻的描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的的曲折历程。其中,朱老巩单枪匹马,赤膊上阵,与恶霸地主冯兰池斗争结果却家破人亡。朱老明最后也是倾家荡产而告终,朱老忠和严志和作为新的革命农民代表,他们吸取了教训,在斗争中找到了共产党,终于走上了正确的斗争道路。随之,新一代的革命者也诞生了,他们在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。那个年代注定动荡不安,《红旗谱》在那样一个特殊的年代和地域的基础上,塑造了性格鲜明地具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目,他是一个生活在20世纪初叶,新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。
通过这部书,我也能学习到语文的一些知识,书中人物的形象鲜活,爱恨分明,通过对人物语言的描写刻画生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。
通过对这本书的了解,也让我对党有了更深刻的认识,也对入党有了更高的热情,所以,我们应该多读红色经典,了解历史,了解党。更加珍惜今天的幸福生活,向老一辈无产阶级革命者学习,培养自己坚忍不拔的个性,学会理解,学会忍耐,学会珍惜。紧紧拥护在党的周围,为祖国的繁荣富强而努力。
最新红旗谱读后感(篇5)
《红旗谱》主要讲述了三代农民的不同奋斗道路及其命运的历史变迁,深刻地描述了中国农民在民主革命中寻求解放道路的曲折历程。其中,朱老贡赤着脚去打仗,与暴君地主冯兰驰作战,但他的家庭被毁。朱老明最终毁了他的家庭和财产。朱老忠、严志和作为革命新农民的代表,吸取了教训,最终走上了正确的斗争道路。因此,新一代革命者诞生了,他们在斗争中逐渐成为无产阶级战士。它在那个时代注定是动荡不安的。在这样一个特殊的时代和地域的基础上,红旗谱塑造了具有鲜明民族文化心理特征的人物形象。朱老忠的形象尤其引人注目。他是一个典型的农民英雄形象,生活在20世纪初,在新旧交替的时期。
通过这本书,我也可以学到一些中文知识。书中的人物在爱与恨中生动而清晰。人物语言的描写生动地表现了北方农民粗犷的性格特征。
通过对这本书的了解,我也对党有了更深的了解,对入党有了更高的热情。因此,我们应该多读红色经典,了解历史,了解党。更珍惜今天的幸福生活,向老一辈无产阶级革命家学习,培养他们的毅力,学会理解,学会忍耐,学会珍惜。我们要坚定地支持党,为祖国的繁荣富强而奋斗。
读《红旗谱》,我仿佛回到了旧民主革命的动荡年代,因为《红旗谱》是一部具有民族风格的史诗作品,反映了北方农民革命运动。《红旗谱》是一部里程碑式的作品,《撒火记》也是一部里程碑式的作品。《红旗谱》揭示了中国农民斗争的悲惨历史,是一部感人的作品。《红旗谱》再现了军阀混战和日本侵华战争的关键时期,处于社会底层的农村农民真实而复杂的形象。
最新红旗谱读后感(篇6)
每个星期五是同学们最盼望的日子。为什么呢?因为那一天下午,老师会给我们读《红旗谱》。老师抑扬顿挫地读着,我们静心地听着。此时,教室里弥漫着浓浓的书香味。在潜移默化地得到文学熏陶的同时,我们深受教育。这是一本充满着革命色彩的书籍,一本经典的红色书籍。作者梁斌沤心沥血,创作出《红旗谱》这一经典之作。书中描写的恶霸冯兰迟,铁汉朱老巩,都是十分形象的,情节升腾跌宕,让人爱不释手。
《红旗谱》原先是白话小说,后来才被改编成青少年版等多个版本,但依然精彩。
我最喜欢书中描写的朱老巩。他为报当年冯兰迟砸钟抢公地,气得朱老巩的父亲吐血身亡之仇,闯了二十五年的关东,回到家乡后,与冯兰迟作对。作文当时介石征收“割头税”,冯兰迟也借介石之名,到处征收“割头税”。而朱老巩为了报杀父之仇,带人反“割头税”。一场真正的对决开始了……朱老巩不惧恶势力,毅然与冯兰迟作对。他弘扬革命精神,鼓励大家参加革命。
《红旗谱》是一本有血有肉的经典之作,对我们的成长也有很大的帮助。对于我们来说,不必要像朱老巩那样做惊天动地的大事。但是,也应该像朱老巩一样,敢于斗争,为百姓造福。
只有“诵读经典”,才能“感悟成长”。只有现在多看书,长大的道路才会更加宽阔;只有学习书中主人公的优秀品质,将来才能成功。
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随着时间流逝,总有那么一些作品让我们记忆深刻。在看完作者写的作品之后,相信大家心中都有不少感悟,此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会,那么怎样写出不太形式化作品读后感呢?编辑现在向你推荐最新狼王梦读后感,希望你更多关注本网站更新。
最新狼王梦读后感 篇1
在广阔的尕玛尔草原上,一场飞沙走石的大雨中,失去了伴侣黑桑的母狼紫岚在与猎狗厮杀周旋中艰难地产下了五只小狼崽。可有其中一个狼崽被洞外的寒冷掠夺去了生命,所以只余下四只狼崽了。但这个不可思议的经历只是故事的开端,为了实现狼王的梦想,紫岚和她的狼崽都付出了生命的代价。
在三只公狼崽中,紫岚看中了一只全身乌黑,和死去的黑桑像极了的一只小狼,起名黑仔。黑仔是狼崽中最壮的一只。紫岚极力偏袒这只小狼,在别的狼崽面前也毫不掩饰。占的乳房,吃的食物,这都是黑仔的特权。这只小狼崽似乎在以紫岚所期待的方向发展。也许是优秀,黑仔的胆子非常大,常常擅自跑出它们的石洞外。但紫岚很放心,因为它已经察看了方圆十里以内所有的石洞、土坑等等,并没有其他的野兽,但它却忽略了来自天空的威胁。那是一只饥饿的金雕,在紫岚觅食外出时,发现了正在追逐一只松鼠的黑仔。但几经观察后,金雕惊地发现,附近并没有母狼!被饥饿驱使的它发疯似的俯冲下去,抓起了那只令紫岚自豪的狼崽,飞远了……
紫岚悲痛难当,但它也不落魄,因为还有一只同样优秀的蓝魂儿,蓝魂儿身上也流着紫岚优秀的血,拥有黑桑强健的体魄,也不比死去的黑仔差,还比黑仔多一股不服输的气概。经过紫岚精心喂养,蓝魂儿已经快成为一只优秀大公狼了。春天来了,狼群快解散了,等冬天狼群再聚集时,就可以篡夺王位了。
一场暴雪让狼群又多聚集了几天,如果没有这场雪,狼群的王就是蓝魂儿了。
狼群在饥饿中徘徊。突然在前方出现了一只被肢解的羊,蓝魂儿第一个冲上前去叼起死羊,哪知这是猎人的陷阱。狼是铜头铁腿麻杆腰,巨大的铁夹夹住了蓝魂儿的腰,钢锯都锯不断的铁夹,狼牙哪对付得了。为了不让蓝魂儿受到猎人残忍地杀害和猎狗肮脏的奚落,紫岚被迫一口咬断蓝魂儿的喉管,迅如疾风快如闪电,使蓝魂儿在被母亲安抚的温馨中,毫无知觉地死去了。
当紫岚把目光落到到双毛身上时,不由得叹了口气。双毛瘦弱干小,眼里没有狼应有的冷峻与孤傲。更可怕的是,双毛在幼年时被黑仔霸道蹂躏成一副天生奴仆样。但经过紫岚的种.种“上等食材”喂养,双毛的体魄也可以和黑仔和蓝魂儿媲美,但最难解决的还是:自卑。于是紫岚想出了一整套训练双毛的方法。
整个冬天紫岚都把这个家扩大成狼群:自己是头狼,而小母狼媚媚是坐第二把交椅,双毛就是只低下的狼。每次捕猎,双毛最疲倦,也尝不到滋味的内脏。即使猎物很大,鲜嫩的部分很多,紫岚和媚媚,宁愿让食物腐烂也不让给双毛。双毛就在饥饿和忍气吞声中熬过了许久。一次次在屈辱中的双毛终于爆发了,母狼紫岚是斗不过膘肥体壮的双毛的。紫岚成了跛脚狼,而双毛则成了家中的头狼。
冬天,狼群又聚集了。在做头狼的甜头中浸泡过的双毛不能再忍气吞声,于是向头狼洛戛发起了攻击。
衰老的洛戛的斗不过年轻的双毛,胜负已见分晓。但在最后一刻,头狼突然仰天悲号一声,这一声充满了狼王那种盛气凌人的气质,同时也唤起了双毛幼年时的自卑。双毛被打败了,也被狼王洛嘎咬死,死去了。与其说它死在了头狼手下,还不如说死在了自己的自卑手下。
媚媚和卡鲁鲁产下了五只小狼崽,两只公狼,可惜紫岚看不到他们成为狼王了——为了后代的生存,紫岚已和当年杀死黑仔的那只金雕同归于尽。
最新狼王梦读后感 篇2
在看这本书前,我一直以为狼是一种凶猛、残忍、六亲不认的动物,可自从读了沈石溪写的《狼王梦》这本书后,我感觉之前对狼的感觉是错的。一方面,我很佩服狼的机智、勇敢、毅力;还有一方面,令我吃惊的是,狼不管在多么恶劣的环境下,狼都是在靠自己的本事捕猎,靠自己的牙和爪。很多人,包括我,都觉得狼不是什么好东西,它凶猛,残忍。弱肉强食,不可一世,天生就很贪婪,高傲。让人觉得那么不亲切,那么可怕。但这不是他的错。它这一切都是为了生存,因为没有人会可怜狼,会施舍狼,他就只能靠自己来填饱肚子。现在,我不但不害怕狼,还很喜欢它。
这本书主要讲了一匹叫紫岚的母狼,一心想让自己的狼儿夺取王位,这不但是它的梦想,也是黑桑生前的愿望。她竭尽全力,虽然希望一次次变成失望,孩子一个个死去,但它没有灰心,因为她是一匹优秀的狼,所以她至死也不后悔。我喜欢紫岚,是因为我被它强烈的母爱感动了;我又不喜欢紫岚,因为它为了当狼王的梦想,把孩子一个个推向了绝路。对我来说太残忍了。
这本书让我了解到了很多的知识,以前我就很讨厌狼,人人喊打,面部很吓人,让人看着心惊担颤。十分狰狞但是我现在知道了,狼也有温柔的一面。
最新狼王梦读后感 篇3
有一本书,它教我从小学会自信。有一本书,它教我做事果断。有一本书,它教我体会母爱的伟大,它就是——沈石溪的《狼王梦》。
这本书主要讲的是母狼紫岚为了完成死去丈夫黑桑的遗愿,坚强地把自己的狼崽们培养成狼王的励志故事。
紫岚是一头拥有坚强意志的母狼,就算是她在老雕爪下死到临头的时候,她也要将老雕咬死,同归于尽,她认为作为一头狼,就应该这样骄傲地死去——这是值得的。她为了不让自己的狼孙为老雕所食,果断地选择了牺牲自己。她以自己强大的毅力和一颗热血的狼心征服了读者,她那份坚韧、那份倔强令我永生难忘!
我是一个热爱唱歌的人,其实,我也曾遇到困难,也曾想过要放弃,但最终没有。因为我想到了《狼王梦》,想到了紫岚,也想到了他那颗坚强、热血的、永不放弃的狼心!我的这一点点困难,与紫岚艰苦地将狼儿培养成狼王比起来,连一粒微尘都算不上。紫岚能用自己不服输的狼心去坚持培养狼的儿,为什么我不能?我要坚持去完成我的梦想,凭着我一颗坚持完成梦想的心!
这本书教会了我:做人要有一颗坚持永不放弃的心,更要有一颗永不放弃、决不服输的精神!这,就是《狼王梦》!
最新狼王梦读后感 篇4
有这样一本书,书的名字是《狼王梦》。
这本书,都是关于狼的故事。作者沈石溪用生动的笔风描绘了一个个狼之间的奇妙世界!这本书看完后我受到很大的震动,让我深深的感受到狼丰富的内心情感世界。
这本书,写的是一匹叫紫岚的狼,为了完成他的伴侣黑桑生前的愿望,而献出了一切,她的儿子们:黑仔、蓝魂儿、双毛都为了完成父亲的心愿而相继死去,最后,跟紫岚关系最好的女儿眉眉也都把之前最喜欢她的大公狼卡鲁鲁也给抢走了,并霸占了她栖息了一辈子的石洞,把她赶到了外面,让她成为了一只流浪的老狼,最后,为了保护自己的孙子和孙女,跟一只老雕同归于尽了……
作者在故事中形象的描写了狼的动作、心理,使读者将狼当成人一样来看待。我读完这个故事感觉狼并不是那么残忍,那么无情,它们也有常人的感情。原来人们只是从狼坏的一面去想,读了这本书可以更正确了解它们。我从中明白一个最基本的道理:人和动物都有感情,要平等的看待他们,事物都有两面性,不要片面的只看一方面。
这本书给我印象最深刻的是:紫岚为了让黑仔成为狼王所做的一切。由于她的欲望,它对黑仔的溺爱可见一斑。吃奶时总是让黑仔吃的最多,吃的最好,却忽略其他狼崽,导致他们心理有创伤。它的所作所为,因此我悟出一些道理:不要有过高的欲望,有时候它会将你引入歧途,也不要只沉迷于某种事物,而忽略其他的因素,否则会有哀叹和遗憾。
读到这里,我不禁想到了这本书的题记:一匹充满智慧的狼啊!用一生来完成自己的梦想,丈夫没了,还有儿子,儿子没了还有女儿。为了那梦寐以求的狼王宝座。她耗费了大量的青春,她葬送了美好的爱情,她放了宝贵的生命,命运之神啊!为何总是和她擦肩而过?它走了,只留下无限遗憾和永久的梦……
这本书淋漓尽致的体现出了小动物之间的爱恨情仇、悲欢离合,充满了英雄豪迈之气,给人以极大的震撼,从而,我们也从他们身上,看到了人类的影子!
最新狼王梦读后感 篇5
曾经有人说过:“母爱就像一个太阳,只有一个,无论我们身在何处,无论我们做了什么,都会发光照亮我们!”而我看来,母爱正如清澈的水一般,总是那么清澈见底,没有任何隐瞒,目的只有一个:为了儿女!——序言
书,人类智慧与真情的结晶。它记载着中华民族悠久的历史,讲述着人类文明进步的精神。
惬意的中午,阳光斜射进狭窄的小屋。透过斑斑点点的杂乱树叶缝隙,我懒洋洋地抬起了头,腿上依然斜放着一本书,思绪早已随着书中的故事浮想联翩。
书的封面上赫然写着《狼王梦》。在我的心中,狼是一种贪婪的动物,是罪恶的象征。所以,我带着一种不认真的态度来看这本书。
当我看到一半的时候,我就发现:我可能从一开始就错了,从一开始认为狼是罪恶象征的那一刻,我就错了。在这本书中,我分明看到的是狼内心的点点波动,与人都是那么相似,在心头肉一个个死去时,紫岚也是绝望,不抱有什么希望了。它认为自己完不成公狼黑桑的遗愿了。正是如此,紫岚到死也没有看到有着黑桑血脉的公狼,登上狼王的宝座,可以说紫岚是死不瞑目的了。但紫岚的死,似乎又有另一番值得我们敬佩的地方,那是一种爱,是母性的爱,为了儿孙的成长,而放弃了自己的性命,在紫岚身上,我想我看到的更是那种至死不渝的爱啊!
正是这份爱,让紫岚不再害怕死亡,使它勇敢的与老雕搏斗;正是这份爱,让紫岚为了完成黑桑的遗愿从而比起同龄的母狼来,衰老的早;正是这份爱,让我改变了对狼的看法。
同时,狼的生命中还有着叫做勇敢、顽强的东西。什么是勇敢?勇敢是紫岚那日夜不停的疯狂寻找食物;是那为了让媚媚不再与草狼吊吊相遇与吊吊作斗争;勇敢是紫岚在大白狗面前产下五只小狼崽……那,什么是顽强?顽强是紫岚在生命垂危的那一刻都要与敌人同归于尽,是同老雕一齐从高空中坠落时,那双被惊吓却依然坚定的眼;是为了黑桑的遗愿一直在拼搏。这时,我想我看到的更是那狼身上独有的特点:勇敢与顽强。狼身上的勇敢与顽强,不同于其他猛兽,狼身上的是发自内心为了心中一丝丝的爱,从而表现出的。不是刻意的,不是故作姿态而是从内心深处,急于表现出的。
当我看到紫岚刚生下的狼崽,在风雨中被紫岚拼劲性命护送回山洞,却仍有一只被大风大雨杀死时,紫岚的内心波动,以及当紫岚到柏树下找到那只狼崽,看到它正以寻找母亲的怀抱的姿势死去时,紫岚的心灵已经破碎,看着紫岚的喃喃自语道:宝贝,妈妈来了,求宝贝快点醒来的场景,是多么让人心痛啊!那一句句乞求的话,那支言破碎的都是痛。那是母性的唤发,让它对自己的狼崽产生了歉意。那只小狼,刚生下来,没有拥入过母亲温暖的怀抱,没有吸吮过母亲甜甜的乳汁,就这样离开了母亲。这只小狼甚至没有见过母亲的正面就这样被洪水剥夺了生命,没有感受到春风吹过大地的清凉,就早早离世了!
古往今来,有多少诗人、名人、首相……都为母亲而称赞。回过头看看眼前这只不管是不是被权力扭曲了心的母狼,紫岚用自己独特的母爱,维护一切,即使方法、目的过于的偏激,但这就足以见得,母爱,往往来自看不见的地方,往往展示出让人想不到的方法,目的:为了儿女!
最新狼王梦读后感 篇6
思绪回到了刚上四年级时,我喜欢上了一辆2000元的自行车,为了得到它,我向妈妈信誓旦旦地保证要靠平时的劳动赚钱、攒钱买那辆自行车。可一个月后,我靠帮妈妈做家务:晾衣服、洗碗、扫地板……才赚了30元,我气馁了,我想:按照这样的速度挣钱,我得猴年马月才能买到那辆心爱的自行车呀?说不定等我攒够钱,自行车早就被别人买走了。于是,我不但放弃了跟妈妈的约定,还对妈妈死缠烂打地耍懒,最终,妈妈被我折魔得“崩溃”了,同意给我买那辆自行车。虽然最终我的梦想也实现了,但那不是我自己的努力得来的,胜之不武!
在《狼王梦》里,我读懂了:人也好,狼也罢,只要有理想,并为之不懈努力,奋斗到生命的最后,这样的生命就值得我们尊敬,这样的一生就是辉煌的,无悔的!相信每个人只要能做到坚持不懈、永不言败,总有一天会实现自己的梦想!
最新狼王梦读后感 篇7
也许,在大家眼中,狼是贪婪、凶狠的代名词,很多人都不喜欢它们。当我读完动物小说家沈石溪先生的《狼王梦》后,我被母狼紫岚伟大的母爱感动了,被狼群奋发向上的精神鼓舞了。
在沈石溪先生的笔下,母狼紫岚身上充满了母爱的光辉。当母狼紫岚生下了五只狼崽后,其中一只小狼崽不幸死于冰冷的洪水,紫岚非常伤心。于是,紫岚便立志把剩下的三只公狼黑仔、蓝魂、双毛和一只母狼仔媚媚,其中一只培养成为一代狼王。
她首先把希望全都寄托在黑仔身上,黑仔是一只十分健壮的公狼,比同龄狼健壮许多。可不幸的是,黑仔本性顽皮,当妈妈不在家时跑出了家门,被金雕叼走了。然而,紫岚虽然很伤心,但很快,她又投入了对蓝魂的培育,蓝魂与黑仔不相上下。谁知,蓝魂却被猎人的狼夹子夹死了。无奈之下,紫岚只好心狠地开始培育自卑的双毛,可双毛在与狼王洛戛的决斗中,失去了性命。
这一次,紫岚伤心透了,只剩下了母狼媚媚。她很快又振作起来,把最后一丝希望转向媚媚,希望媚媚生下的狼崽能够成为狼王。紫岚为了保护自己的狼孙,与金雕同归于尽。读到这里,我的眼角湿湿的,心里酸酸的。其实,在精神的世界里,紫岚早已成为一匹名副其实的狼王!
从紫岚身上,我读出了母亲的不易和艰辛,更感受到了母亲对儿女们无私的关爱!再看看我自己的母亲,她虽然已经不再年轻,还经常在我耳边唠叨,但在我的眼里和心里,她永远是那么地年轻、美丽,那么关心和爱我。我想大声地告诉她:“妈妈,我永远爱你!”
最新狼王梦读后感 篇8
读了《狼王梦》这本书,我知道了,紫岚这样的行为是不对的,因为,紫岚想把孩子成为狼王的这种理想强加给了孩子。
比如蓝魂儿,他死的就是跟紫岚有关。因为,蓝魂儿中的是猎人的圈套,又是因为,紫岚让他养成了在队伍的前面带头的习惯。但是,到最后,没有了办法。所以,紫岚只好把蓝魂儿咬成两段尸体,叼走了。
但是,我觉得紫岚也是有一颗母亲心的!因为,在生孩子的时候,她必须找到足够的食物,但是,有一天,她连一只老鼠都找不到,所以,她只有一个办法,只能去跟猎人的枪和狗做战斗了。于是,她凭着自已的优势想来想去,终于偷出了一只小羚羊,喝着羊血,吃着羊肉,也填饱了自己刚出生的四只小幼狼的肚子,并取名叫黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚。
通过了这两个个紫岚的优点、缺点,我从课文中,我知道了,这虽然不符合人性,但是这很符合狼性的残暴,但是紫岚还是有着一颗母亲心,照顾着四只自己的孩子。
最新狼王梦读后感 篇9
成功,这是一个多么令人向往的字眼,可是成功的秘诀到底在哪里呢?勤能补拙?奋发向上?你读了《狼王梦》后,就会明白成功的秘诀是——学会竞争!《狼王梦》里面的母亲紫岚,一心想把三只狼儿培养成一代狼王,不惜付出一切,但由于种.种原因,在残酷的现实中,三只狼儿都死了,紫岚的狼王梦终于破灭。虽然紫岚没有获得成功,但它的竞争意识深深打动了我。文章写得曲折动人,让人读了欲罢不能。
在狼的世界里,你不努力,就会被其他狼瞧不起,就在狼群中没有立足之地,甚至连生存也困难,因此母狼就对自己的狼儿进行残酷训练,想实现丈夫的狼王梦,紫蓝是一只有忧患意识的母狼。文中有一件事让我印象深刻,紫岚常常怂恿女儿媚媚戏弄和侮辱儿子双毛。有一次,媚媚逮到一只青蛙,让双毛站在太阳底下用前爪踩住青蛙的背,既不能把青蛙踩死,也不能让青蛙逃跑,可怜双毛在太阳底下整整站了一下午,狼毛差点给初夏炽热的阳光烤焦……
读完后,我很惊讶。为什么?为什么紫岚会让自己的狼儿受如此的屈辱,那是自己的心头肉啊!为什么紫岚能狠下心来!打在儿身,痛在娘心,我疑惑不解。但如果你看了后面就会发现紫岚这样做是有道理的。在狼道,走在最末尾的狼完全有可能被健壮的狼吃掉。如果不提高自己,不与别人竞争,受点磨练,命都保不住,还谈什么狼王梦呢?
读了《狼王梦》,我深深认识到:学会竞争,是适应社会生存的必由之路。我们每一个人都应该勇于挑战,用汗水浇开绚丽的成功的花朵!《狼王梦》讲述的是母狼紫岚在一场大暴雨中,与猎狗厮杀搏斗后艰难产下了四只小狼崽。紫岚为了完成狼爸爸的遗愿,很想把三匹公狼培育成狼王,结果失败了,三个孩子也都死了,紫岚想让自己的孩子成为狼王的梦,永远落空了。
于是,紫岚又无奈地把实现梦想的希望寄托在狼孙身上,最后为了保护自己的孙子死在金雕的爪下,心中充满了遗憾的离开了世间。母狼紫岚,在必要时,可以吃掉自己的狼儿;或者为了不让孩子受猎人们的折磨,可以一口咬断孩子的喉管,甚至眼睁睁地看着自己的狼儿在搏斗中受伤、死去,被饥饿的狼群咬的碎尸万段,也不帮它。狼儿们长大后,不必像我们人类来回报父母,反而要撕咬它们,甚至可以杀掉他们。对狼来说,敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。这是多么伟大的爱啊,因为狼的世界竞争是残酷的,只有经过了残酷的锻炼,才能够在狼优胜劣汰的世界里生存下来,狼爸爸狼妈妈为了让孩子增强竞争力,不至于被淘汰,竟然可以收藏起对孩子的爱,展示给孩子残酷的一面,甚至牺牲自己的生命。
记得,第一次看到时,他们还踢着腿走得摇摇晃晃的,脚也蹬得无力。期间不时能看到教练给他们扶一下手,摆一下腰,有时候还踢上一脚,但是孩子和他们的家长一直都没有怨言。甚至有一天还看到教练撩起一个孩子的衣服对另一个孩子说:“你看,她腰上的乌青已经好几天了,那是她练习不够认真时,我踢的。”经过近两个月的练习,现在的他们已经能像模像样的摆臂、踢腿、跨步,一招一式是蛮有气势的了。虽说还不能和他们的老师相提并论,但也是初露锋芒了。
所以,如果没有坚持,怎能成就梦想?每一场惊心动魄的战斗,每一个扣人心弦的动作……让我对“狼”有着更加深刻的认识。本书中的主角是有着野心、抱负,为求一子成为狼王的母亲——紫岚。整本书讲述的是紫岚生下一窝四个狼崽,为的是可以把他们其中一个培育成住在狼世界的狼王,当希望随着现实一个个凄惨的破灭,紫岚心中的狼王的渴望,对“狼王”这个位子的野心也渐渐淡去,但她发现,她的女儿生了狼崽,为了保护狼孙,紫岚与金雕同归于尽……
从一个风华绝代、受无数公狼爱慕的紫岚,到摔破了脚,完完全全放弃了自己的婚姻,几颗门牙被弄断……她完全牺牲了自己,她为了孩子们,变成了一只丑狼。权利主宰着她的心中,这何尝不就是人类母亲那样,望子成龙,望女成凤的想法,不仅仅紫岚失去了自己美丽的外貌,也让自己的生命断送在她心中的权利下。当今的社会,能者多得,所有的父母心中所念都是想儿女可以更好的学习,更好创造未来,而作家沈石溪更将这种想法扩大,将这种想法套在了这种生性凶狠的狼族身上,使我不断的感受到,无论是温顺的小羊;无论是凶残的狮豹;还是诡计多端的狼……他们都视母爱为至高无上的爱。
古往今来,有多少诗人、名人、首相……都为母亲而称赞。回过头看看眼前这只不管是不是被权力扭曲了心的母狼,紫岚用自己独特的母爱,维护一切,即使方法、目的过于的偏激,但这就足以见得,母爱,往往来自看不见的地方,往往展示出让人想不到的方法,目的:为了儿女!母——爱,狼王梦,这场梦,令人叹为观止,这个梦中,我曾无数次看到,紫岚因为儿女的意外,而流下两行属于母亲悲伤的泪……
《狼王梦》是一部以自然主义观点写的动物小说。它以尕玛尔草原和日曲卡雪山为背景,讲述了母狼紫岚如何培育三只小狼成为狼王的经过,把在大自然挣扎求生存的狼,及因求生存而发展出来的“狼道”,刻画得淋漓尽致。在广袤的尕玛尔草原上,一场飞砂走石的大暴雨中,失去了伴侣的狼妈妈紫岚在与猪狗的厮杀搏斗中艰难产下了四只小狼崽。紫岚为了把其中的三只公狼崽培育成狼王,付出了惨重的代价,然而紫岚没有成功,最终抱憾离开世界。
书中的“狼道”是作者描写的重点。母狼紫岚,在必要时,可以吃掉自己的狼儿;或者为了不让孩子受猎人们的折磨和屈辱,维护“狼道”的尊严,可以一口咬断孩子的喉管,无论如何也要留全尸;甚至眼睁睁地看着爱子在搏斗撕杀中受伤、死去,被饥饿的狼群咬成碎片,也不伸出援手。狼儿们长大后,不必像我们人类说的“礼道”、“孝道”等来回报父母,反而要奴役它们,甚至可以杀掉他们。因为据“狼道”来说,敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。用我们的“人道”来说,“狼道”也未免太残忍了,但动物也是讲感情的,哪怕是十恶不赦的狼。紫岚为了自己的儿女,可以放弃自己的婚姻,不再寻找新伴侣,到了生命的最后为儿女而与狡猾可怕的鹰中之王大金雕玉石俱焚,表现出母亲至高至大的一面,这一点无异于们人类。作者很擅长说故事,情节紧揍,环环相扣,绝无冷场。例如一开始,紫岚的生产,便是在大白狗的追逐下完成的。之后他运用关于狼的知识,把狼充满挫折的成长描写得十分精彩,巧设悬念,引人入胜,而且他在情节的处理上谨守客观原则,没有加入人类的温情喧宾夺主,构建了一个荡气回肠、震撼天地的狼的精神世界。
最新《最好的我们》读后感1000字模板
您从作品中有哪些领悟呢?在读完作品之后,每个人对于书籍的感悟都各不相同,写读后感不是简单地复述原文,应该写出自己的体会。因此,栏目特意整理了最新《最好的我们》读后感,欢迎大家与身边的朋友分享吧!
最新《最好的我们》读后感 篇1
在读大学以前,除了资源有限,更是有老师家长规定不可以读课外书,那都是不顾正业,班主任不时地巡查,看到谁桌上有本读者都被收走,后来听一同学讲,他一看不下去书就看课外书,竟然没被发现,嗯,应该是他成绩太好,老师比较放心,还记得一次买了一本《十大元帅的岁月》,也不记得怎么就买了,回去就被我爸骂了一顿,这是你应该看的书吗?然后,那本书也就搁置放在一边,至今没有翻阅过。
现在回想高中时代,印象中也只记得读过《平凡的世界》、《白鹿原》、《红楼梦》这样几本书,每次都是放假期间,几天几夜不睡,晚上怕被发现,就在被窝里挑灯夜读,准备高考的时候都没有这么用功过,跟着书中的人物或喜或悲,然后每次我妈喊我吃饭,每每埋怨,晚上不睡,整天白天睡,回到家也不开心,整天跟欠了你什么似的,看到就烦,你说你回来干嘛,我习惯了不解释,就任误会一直下去,反正他们永远无法理解。
读大学了,再也不会有人说这不能看,那不能怎么怎么样,终于得以个性得到释放,然后,经常跟别人开玩笑我叛逆在大学才开始。
为什么要谈到最好的我们?
刚读大学,一切都是那么的新鲜与陌生,其实自己是没有太多心思去阅读,接触到八月长安的书,是一个偶然的机会,有人推荐去读她的《你好,旧时光》,然后是《最好的我们》,作为大三的学生,竟然看这类青春的小说看到入迷,看到心血澎湃,看到开始思考人生观价值观,看到开始不再对身边的人与事做出表面肤浅或者不负责任的评价,开始心胸开阔,开始善待他人,也开始学着善待自己,我也因此结识了志同道合的闺蜜。
最近一直热播《最好的我们》,看了一下,还是有很多失望,那不是我认识的耿耿,也不是我所熟悉的应该的余淮,我也将我所想象的人物形象弄丢失了,重读,我一边又一遍的找寻那个我所熟悉的耿耿余淮,虽然会有所干扰,还是又被感动的一塌糊涂,那种简单的相处,不说话的舒服,没有什么情与爱的争执,日常生活中的一个眼神,一个小小的动作,小小的美好的丰富的内心世界,确实电视剧是表现不了的。
每次读到一下文字,总是会有这样那样的感受,你呢?
我们不负责任的用几句话将人家捧高,但万一摔下来,谁也不会去接住她。
现实生活中,除了小孩子之间那种小小的嫉妒作怪,长大如我们甚至我们的父母,大家仍总是喜欢狠狠地抬高别人,无论是家长的你看你家的谁谁怎么那么厉害,那么聪明,以后肯定找份好工作,找个好婆家,等到人家不如意的时候,不知道会如何嘲讽呢,还是,我们年轻人相互之间的羡慕,哇,你工作肯定有大大前途,好好干,说多了,我自己都开始怀疑了,我自己工作也不如意啊,自己被这样说多了,那种滋味只可意味,其实我内心是十分抗拒的!自己不了解他人,反正被捧上去被给予无形压力的是别人,他人所感都与自己无关,反正大家永远只能看到别人光鲜亮丽的一面,然后添油加醋的满口都是酸酸的。
这个世界上,离开谁你都活的下去,因为大家的幸福,并不是绑定在一起的。
越长大,经历的事情越多,这样的体会越明显,好比亲人的去世,你会发现,除了偶而缅怀,你的生活竟没有任何变化,不相关的人更加不会有任何的影响,你去世这件事情都为人所不知,这个世界还是一样运作,所以,先活着再说,然后,把自己的日子过好!
"我是说,人就这么一辈子的时间,你前半辈子观看你父母的生活,后半辈子还要模仿复制一遍——你亏不亏啊?"
我默然。话虽这么说,可是谁能保证我们不重蹈覆辙?也许父母没有我们想象的那么简单无聊,他们也有理想和憧憬,无论是对生活还是对爱情,就像此刻的我们。可是他们也和我们一样,高估了自己的创造力与运气。
我一直跟自己讲,无论如何,都不能步父母的后尘,仿若这一辈子的使命意义,就是结婚生子养家,然后完全没有了自我,正如耿耿所想,难道我们父母没有想过,难道他们不是迫于生计,迫于命运,只愿,无论未来怎么样,永远记住那份初心,慢慢的成为越来越优秀的自己,等到以后步入婚姻也好,作为家庭主妇也好,我们可以自豪说一声,这是我乐意去做的,这是我最想做的事,而不会说以为被迫选择的,简单说,就是变为更优秀的自己,给自己创造越来越多的可以自由选择的权利与机会!
差一点没得到,会让人气愤,而差得很远,就会让人平静。
这也是大家普遍都无法接受自己的邻居朋友发达、比自己发展的好,而对不认识的人的成名、成才根本不会有任何的羡慕嫉妒的文艺说法吧。
世界上总会有种人,嬉皮笑脸地随手摘取你费劲九牛二虎之力才够得到的神仙果,然后表现出并不是很稀罕的态度,其实,是有点可恨的。
嗯,确实很可恨的,就如小说中的沈屾,她那么的奋力努力,看着在大家心目中原本属于自己的未来就那样落到根本不会在大家眼线里的人中,在别人口中就是各种惋惜与不平,可是沈屾自己怎么想的呢,每每读到都会被深深的感动,大意是,她从来没有关注过别人怎么想,她只是尽自己的努力而已,最后的结果虽然不尽人意,可是她努力过了,就足够了。
嗯,我也会好好过好自己的生活,是自己追求就OK了,就只追求别人希望自己或者不如说自己以为的别人希望自己的样子,人这辈子那么短,多么不值得,是不是。
旅行中看到的最好的风光永远在奔赴目的地的路上。
对,以前可能没有说话的话语权,经历过为期几个月的旅行,深刻体会到,旅行,在别人眼里就是吃喝玩乐,只有自己才清楚,其实,路上遇到的各种各样的人与事,赶飞机赶火车的惊险刺激,往往是旅行最最挂在口边的事情。
这个世界太复杂了,那么多的活法,我们总要褒奖某几种,贬低另外几种。可是仔细想想,到底怎样才是对的?
谁知道。我们只有活过一遍之后才会明白,可是那时候剩下的感觉只有一种,名叫后悔。
我不知道自己的选择是不是大家眼中的正确的选择,我不知道自己的生活是不是大家期待的样子,我不知道自己的工作是不是大家说的跟你学历什么相符的,我不知道将来有一天我找到了自己的另一半,会不会在大家标准范围里面,我不知道,我不知道很多,我没办法去预测,也没法就说这就是我想要的,这就是我的使命,我真的不知道,我只能说,我会努力的好好生活,把每一天过的充实快乐,工作之余可以有自己的小圈子,可以有自己的兴趣爱好的事情。
不过,话说回来,在人生路途中,我的人生如果走了另外的一条路,肯定风景会大大的不同,比如,如果我高考多考几分或者少考几分,如果工作地点我就选择了家乡,如果……无论如何,我觉得现在自己的状态也挺不错的,我也慢慢地成为越来越好的自己,这就足够了吧。
最新《最好的我们》读后感 篇2
人就是这样喜欢回忆、喜好后悔、钟爱缅怀、妄想重来,因为在那个本该热烈、肆意、珍惜、飞扬的岁月里选择了安逸、安静、平淡和胆怯,所以等到了一定忧郁的年纪时连梦里都在祈求时光倒退,好让自己去拯救当初那个懵懂、懦弱、无知、卑微、狭隘的自己。而看过《最好的我们》这部励志的青春剧之后,我更是对耿耿和余淮那段高中岁月充满了向往、迷恋和期待,因为那一段青涩、激昂、错过、失意、悲欢的日子是如此真实,真切到我已经分不清自己究竟是在剧中还是在戏外,我只知道自己心里苦苦的、胸腔闷闷的、鼻子酸酸的,情绪郁郁的。
耿耿多么可爱、活泼、乐观和开朗啊,一出场的时候她就被卡在了铁门里,那一副呆萌、逗趣、好笑、好玩的样子不仅让余淮心头软软的,也让我觉得手心发痒、心尖发颤、我甚至恨不得穿透电视屏幕去摸摸她那蓬松柔顺的头发,然后和善开朗的和她正式打个招呼。不管遇到什么挫折和打击,不管面对什么样的困境和考验,耿耿总是可以一直勇敢的微笑着,然后努力告诉自己一切都会过去的,也告诉伙伴们一切都会好起来的,她这样勇敢无畏、自强自信的模样简直可心到了极点,这也难怪大家会喜欢上她甜甜的酒窝。
耿耿也是一个有兴趣爱好的姑娘,她钟爱摄影,所以可以至始至终把这个技能坚持下来,然后发展为自己的梦想。耿耿更是一个专一、可靠、执着、深情、守诺的好女孩,所以她才会心甘情愿、无怨无悔地等了余淮十年,试问一个女孩能有几个十年可耗费呢?总之耿耿就是一个有梦想、有志气、有骨气、有傲气、有胸襟、有主见的高贵女孩,她的青春让人悸动,她的故事让人感动,她的成长让人心动,但愿她可以启发和感染更多人。
最新《最好的我们》读后感 篇3
最好的我们。(我其实超级爱这部电视剧,但是看了书感觉落差好大,以往不都是原著比电视剧好么?真的强烈推荐电视剧!!!)
电视剧看了两遍,每看一遍都哭的不能自已。当时这部剧刚出来的时候,看了微博的小视频等等,觉得,路星河也太帅了吧!!!而且对耿耿又那么好,56次的求婚啊,我的天呐,要是我,我就从了[捂脸][捂脸][捂脸](我是不是很没出息啊[皱眉],到现在都觉得路星河比余淮帅,不解释,还有那个演家有儿女的刘星,叫啥子来,他也好帅,他俩长的好像有没有[嘿哈][嘿哈][嘿哈])然而,再看完电视剧以后,我义无反顾的背叛了路星河,理解了耿耿,如果是我,我也会做出相同的选择。明白了,为什么这么多年了,她依旧最后还是选择的余淮。因为,陪她一直成长的都是余淮啊[爱心]。所谓最好的时光,你可以理解成是当下,而我理解的是,跟你在一起的时光都是最好的时光。有些人是一下子就喜欢了,不知道为什么喜欢,反正就是喜欢,很奇怪,对不对?我相信一见钟情,并觉得一见钟情更刻骨铭心。
对了!这部书里,几乎没有讲路星河,让我恍惚之间以为路星河是捏造出来的人物(手动再见),临了了,提了一个老沈,但是也几乎没有他的戏份,差评。
这本书,说实话,我没有特别认真读。其实也怪我,作者写的那么好,而我却不敢读下去,有的情节只想翻的快点跳过去。我不敢去回想我的高中,考试的大大小小,真的很像我的经历历程,理综啊,是硬伤!!!当然,当初我选择理科绝对不是因为有一个像余淮一样的同桌(让我再感叹一下,小说果然是小说,反正我没遇到过余淮,也没有路星河[捂脸])。高中所经历的大大小小的事情,都不想回头去看,感觉现在回想起来是不想面对,不想回忆的,可是那又确实是存在了的。我啊,总是喜欢去逃避一些事情,当自己处理不好的事情,就想能拖一天是一天,遇到有男生喜欢自己的时候就会尴尬,害怕,想躲着,哈哈哈哈,不过遇到自己喜欢的却是想分分钟告诉他。
你说,人总是生活在过去不好是不是,有些事情,如果再想起来,让它在自己脑袋瓜里停留几秒就过去了就行了,毕竟咱还得朝前看对不。
嗯,只要跟喜欢的人在一起,不管初中,高中,大学,还是以后,一起经历过的都是最好的时光。以前的我很开心,现在的我也很快乐[爱心]。
最新《最好的我们》读后感 篇4
英文名字是my best in summer,不知缘何是最好的我们?
夏季是一个茂盛的季节,绿色占满了整个大自然,所有的花树都在拼了命的开花生长。夏季也是我们毕业分别的季节,我们卸下沉重的书包,满怀希望的'等待着那一张决定我们人生方向的录取通知书,或许今日的分别是为了我们能在金色九月时的重逢,九月也是最好的季节,树木与花儿都脱去它们最厚重的绿,开始披上金色的袈裟,盛装收获自己的果实,这样的季节我们重逢,是不是我们也要收获自己的学业,事业,爱情?我们在最好的季节最好的年华里享受着最美的人生,我们拿着书本谈着我们的恋爱,我们心无牵挂的漫步校园,我们牵着手想要飞奔到未来。然而就在我们努力奔跑时,我们各自登上了自己人生的列车,各奔西东,可我还是带着那份爱,那份坚持,那份笃定,无论我走到多远,那份初心都不曾改变过,直到我将双脚重新放到我们一起生活过的土地上时,那份相知,那份熟悉,那牵手时一起奔跑的样子再次唤起了我心中爱,我努力寻找着你,直到我们将回忆收起,用爱拥抱彼此,我们依然坚信那还是最好的我们。
最新《最好的我们》读后感 篇5
最近几年关于青春话题的影片层出不穷,电影《最好的我们》有哪些新剧情带给我们不一样的感动?
这部影片还可以叫作《同桌的你》,讲述了耿耿和余淮高中生活。高中时期的耿耿和余淮是同桌。耿耿经历了从学渣到学霸的华丽转身,考上了北京的一所大学并留在北京发展,发展得很好。余淮与之截然相反。余淮获得过全国物理竞赛三等奖,全省物理竞赛一等奖,是年级第一名,是名副其实的学霸。然后余淮却没有耿耿一样进入一所比较好的大学学习。大学毕业后生活得很落魄。
曾经的余淮是最好的余淮,现在的耿耿是最好的耿耿。
曾经的耿耿考卷是空白卷,余淮总是满分。耿耿如果不是遇上余淮,可能依然是学渣,被现实无情碾压,混吃等死。她为了能和余淮一直做同桌,选择了理科。在余淮的帮助下拼命学习,考上了大学。
余淮不因为耿耿是学渣而歧视她,主动要求和耿耿做同桌。不论他的母亲如何阻止,他依然坚持和耿耿做同桌,帮助她复习功课。即便是后来他的母亲得了尿毒症以后,他家里发生了重大的变故,他依然装作什么事也没有的样子,一直陪伴着耿耿参加高考。
耿耿如果没有余淮的帮助,很有可能依然是个学渣,后来也不会发展得那么好。
这部电影除了有惠英红和陶慧敏两位老演员外,其余的演员基本上是新人。新人的演技可圈可点,看着真实自然。扮演余淮的陈飞宇像青春时期的吴亦凡,扮演耿耿的演员何蓝豆和吕一很相似,嘴角有一些倔强和不羁。陈飞宇塑造的余淮阳光、帅气、有个性、重情重义,闪闪发光。他上课打瞌睡,流口水,被老师赶出教室。他不是书呆子,会打篮球。他可以为了耿耿让老师重讲简单的题目,可以为了耿耿上台唱歌,可以为了耿耿反抗母亲,可以为了耿耿假装很开心,也可以为了耿耿选择悄无声息地离开。难得可贵的是学渣耿耿成为人生的大赢家后,依然在拼命地寻找曾经帮助过的学霸余淮,不在乎他如何落魄,依然要和他在一起。
片尾的彩蛋让观众久久不愿离去。彩蛋展现了高中、大学和成人阶段对喜欢的人的不同表现。
陈飞宇和何蓝逗完美演绎了理想中的高中生。虽然他们外表差别很大,一个帅气阳光,一个外貌很普通,但是他们让很多观众心里充满了渴望。谁不渴望在学生时代能有一个童话一样的故事呢?有一个神一样的人拯救自己,不遗余力地关心、帮助自己,是多么令人向往的事情!
除此之外,影片中的怪胎扮演者汪苏泷对喜欢的人执着、疯狂让人感慨。怪胎给喜欢的女生送了三年的早餐,在大雨里当着全校师生弹着吉他唱着歌疯狂表白,不顾保安的阻止,依然大声表白,完全失去理智。在余淮的帮助下,怪胎恢复理智,参加了歌咏比赛的时候对喜欢的女生唱出想唱的歌。怪胎最后成为当红歌星。
高中时期的爱情比友情更甜蜜一些,比成人的爱情更纯洁纯粹。那个时候的爱情能够让最渣的我们成为最好的我们。几乎是每部高中生题材的电影总有一个学渣,最后在另一个他(她)帮助下成为学霸,考入理想的大学,后来发展得很好。电影《我的少女时代》里的学渣考上很好的大学,成为一个著名歌星的经纪人。《同桌的你》的小男生在女生的激励下一路过关斩将,考入美国名校,并留在美国发展,发展得很好。《一吻定情》里的学渣在学霸的帮助下考上大学。《谁的青春不迷茫》的学渣被学霸误解,学渣一直帮助学霸度过各种难关,鼓励她坚持自己的理想,学霸最终考入理想的大学。
高中时期里的男生女生们除了在学习上可以互相帮助,在彼此遇到困难时互相鼓励,还会激发出强大的学习动力和战胜困难的勇气。高中学习生活是所有学习阶段至关重要的阶段,在一定程度上决定着一个人未来的人生走向。与此同时,高中的学习生活也是最苦最累的。对于学渣来说,让其改变学习态度的人除了父母以外,还有同学。同学的影响比父母的影响要大。同学之间每天在学校学习,相处的时间最长,也最了解彼此的学习情况和喜怒哀乐。
一个学渣最幸运的事情是遇到一个喜欢他(她)的学霸,在学霸的帮助或激励下,拼命学习,激发出最大的学习潜力。遗憾的是我在学生时代没有遇到如此优秀并且喜欢我的学霸,我一直在黑暗的深渊里挣扎,不会的题只能化作眼泪独自咽下。学生时代的我一直是孤军奋战。
曾经的学渣、怪胎通过努力也可以成为人生大赢家。
如果现在的我们还不够好,不要怕。为了喜欢我们和我们喜欢的人,努力吧!我们要长成树上最甜最大的那枚果子,让曾经我们仰视的人仰视我们。
喜欢你的方式有千百种。我要成为枝头的果子,让喜欢我的人伸出手臂才能够得着我。我要成为最好的我。
在最好的年华里遇到最好的你。
因为你,才有了现在最好的我。
最新《最好的我们》读后感 篇6
我不喜欢《最好的我们》的结局。
非常,不喜欢。
“余淮这么厉害的人是不会被生活绊住脚步的,一定会向着更高的风景生活。”
这适事戛然而止后,我赌气的评价。
可是,他终究是以平凡的样子出现了。
我喜欢八月长安,因为她写下了最好的青春。我不喜欢八月长安,因为她在青春的过后留下世故与不近人情。
我不愿意去想象,重逢后的余淮会重新开始,成为最好的余淮,那荒废的青春,就是荒废了,那样一个有野心的少年,那样一个光芒万丈的少年。真的,在被生活无情对待后,还完整的存在吗?
读着《最好的我们》,我不禁想起了我哥,他告诉我,他高中的时候一直很喜欢前桌那个女生,成绩优异,开朗,漂亮,还帮了他很多。我哥也是优秀的人,只是在遇见那个女生后,更优秀,更加的光芒万丈。
最后,他们在高考前约定好,一起去清华。
很不幸运的是,我哥的高考志愿撞车了,女孩去了清华,把扎起的马尾披下,把宽松的校服脱下,我哥说,那样的她,真的很美,很美。
我哥没有像余淮一样,忍不下那口气,消失,他去了西安交大,顺利得到奖学金,考托福,去美国泡实验室。
我觉得无论数去的他,还是现在的他,都是最好的。
哥哥在前段时间回国与在美国交往的新娘办了简短的婚礼,新娘是个很开朗的北京女孩,和我哥站在一起,很耀眼很般配,而哥哥现在,被Facebook用重金挖去,从纽约到旧金山,更好地生活着。
看完耿耿于怀,我在微信上问他:
“哥,你还记得高中那个前桌吗?”
“已经很久没联系了。”他不明所以地答了这么一句。
我的心变得柔软。
耿耿和余淮最终以这样的方式相遇,真的会开心吗?从此那消失的几年不在,我们重新开始。可盛耿不再像高中的耿耿,余淮也不是耀眼的余淮。
彼时的暧昧与喜欢,应该更纯粹一点,没有什么消失与耿耿于怀的戏剧化演出。在遗憾与不甘心后,重新,努力成为更好的人,没有消失,你要找我,我一直都在。
然后时间淡化了往来,却还是会在某个空无一人的夜晚,或是疲惫不堪的午后,想起那个人,与青涩的故事。
在心里默默地追问:“她现在,还好吗?”
我不觉得所有的男女主角幸福地在一起就是最好的结局,我还是向往耿耿成为了最好的耿耿,余淮还是最好的余淮,彼此过着更好的生活,没有一言不发地消失,没有那么多年耿耿于怀。
可小说依旧是小说,他们叫我不要太较真。
我也该出戏了。
那就珍惜好时光,让自己也成为最好的自己。
愿,不负好时光。