孩子是脚教育是鞋读后感

孩子是脚教育是鞋读后感。

阅读一本温暖的书籍，往往能够帮助人们摆脱困难的执念。最近，我读了一篇名为“孩子是脚教育是鞋读后感”的文章，我深深地感受到了其中的新颖构思和独具匠心的题材。我们应该把这样的想法和见解记录在自己的读后感中。此外，我还想向大家推荐一些不容错过的“孩子是脚教育是鞋读后感”资讯文章，它们或许会给您以启示。希望大家能够阅读本文，欢迎参考。

孩子是脚教育是鞋读后感 篇1

上个月，在陈碧老师的推荐下，我阅读了李跃儿老师的一本书《孩子是教，教育是鞋》。读完这本书，我被书里的一个小篇章深深吸引并陷入了思考——怎样对待孩子？

“什么是理解孩子，理解孩子并不是一件容易的事情，理解孩子到怎样的程度，就代表了你作为一个教师的专业能力达到了怎样的高度。”看到这，不经反思，在生活中，不管是家长还是老师，我们总是说要理解孩子，给孩子发展的自由空间。但我们习惯上很难让孩子真正自由，尤其当孩子“吵得很”的时候。因此，理解孩子需要专业能力作为支撑，理解孩子需要“有专业度的爱”作为基础。作为一名幼儿教师，我们要努力不断地提升自我能力，用一颗宽厚平和、安静专注的心，坚定且信任儿童，那我们就会越来越有洞察力和理解孩子的能力。

最后跟大家分享一句这本书里我个人最喜欢的话，“接纳孩子，即接纳孩子因不同的家庭文化所带来的不同的爱好、不同的个性和不同的衣着。接纳的含义就是，不试图把孩子改造成你喜欢的样子。”

是守则，也是方法——《孩子是脚，教育是鞋》YJS21.Com

教育家李跃儿形象地将孩子比喻成脚，教育方法比喻成鞋，而教育者则是造鞋人。事实上造鞋人只有在充分了解了脚的大小、形状，脚的需要及感受的前提下才能够制造出合脚的鞋子。同样，教育者只有在研究孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、原生家庭以及成长机制的前提下才能够设计出适合于孩子的教育方法。“孩子是脚，教育是鞋”，这句话不仅是一种教育理念，更是一种从事教育的决心。

作为教育者的我们，在孩子的教育当中，具体应该怎么做呢？书中“芭学园的教师守则”这部分内容给我留下了深刻的'印象，它教给了我们方法。“守则”中不仅告诉我们对待孩子应该有的态度，和孩子说话的方式以及处理孩子出现的问题的方法，而且还有与同事和家长的相处方法，更有对教师自身修养提升的要求。细读守则会发现，在幼儿园里教师会遇到的人或事，都不必迷茫，“守则”无疑给了我们指引。也正因为“守则”，芭学园里的教师尊重每个孩子的一言一行，对孩子的行为有的是尊重和理解，正是有了这样良好师生关系，如此健康的精神环境，孩子们可以和老师敞开心扉地交谈，可以表现出真实的自我……芭学园让孩子们充分感受并体验自己的童年生活，积累利于其终身发展的成长经历，为其幸福人生掀开第一篇章，使孩子具有完整的人格和易于生存的基础能力。

以后的教育中，希望自己深记“孩子是脚，教育是鞋”的教育理念，学习“芭学园的教师守则”并将其运用到自己的教育教学当中，努力，努力！

孩子是脚教育是鞋读后感 篇2

《孩子是脚，教育是鞋》读后感600字：

在昕灵树幼儿园上班也有一段时间了，在这期间，我看了李跃儿老师的《孩子是脚，教育是鞋》这本书，刚开始自己看这本书的时候觉得没什么可看的，教育不都是“为了孩子”嘛，可是慢慢的你会发现这本书的内容和传统教学有不一样的地方，芭学园是以中国古典哲学为指导思想，以西方发展心理学为依据来了解孩子的发展规律和人类物种的表现常识，保护儿童天性，保证在帮助孩子的前提下不破坏孩子的天然特质为教育理念。

传统教育很多都是以讲知识，说教的形式对孩子进行品德教育，芭学园恰恰相反，是将孩子在生活中遇到的事情作为教育机会，当事情发生后，让孩子根据相关后果自己进行判断，根据后果控制自己的行为，俗话说父母是孩子的第一任教师，那幼儿教师就是孩子的第二任教师，为此，读后感.芭学园在这方面主要帮助孩子进行三个方面的建构，分别是帮助孩子建构起道德自律的人格特质、帮助孩子建构起智力自主的思维模式和帮助孩子建构起有利于生存的基本能力。这三个方面的建构，将使孩子具有完整的人格和易于生存的基础能力。

芭学园的教育目标是培养完整任何的孩子，要完成这个教育目标，教育者必须心中充满爱，这样才能更好的爱孩子、理解孩子和尊重孩子。在工作上面，教师也是要不断提升自己，具有帮助孩子的能力，这样才能更好的做孩子的引导者。

以上就是我对芭学园的教育理念的第一感受，在以后的日子里，我会不断的提高自己，向其他老师学习。

孩子是脚教育是鞋读后感 篇3

上个月，在陈碧老师的推荐下，我阅读了李跃儿老师的一本书《孩子是教，教育是鞋》。读完这本书，我被书里的一个小篇章深深吸引并陷入了思考——怎样对待孩子？

“什么是理解孩子，理解孩子并不是一件容易的事情，理解孩子到怎样的程度，就代表了你作为一个教师的专业能力达到了怎样的高度。”看到这，不经反思，在生活中，不管是家长还是老师，我们总是说要理解孩子，给孩子发展的自由空间。但我们习惯上很难让孩子真正自由，尤其当孩子“吵得很”的时候。因此，理解孩子需要专业能力作为支撑，理解孩子需要“有专业度的爱”作为基础。作为一名幼儿教师，我们要努力不断地提升自我能力，用一颗宽厚平和、安静专注的心，坚定且信任儿童，那我们就会越来越有洞察力和理解孩子的能力。

最后跟大家分享一句这本书里我个人最喜欢的话，“接纳孩子，即接纳孩子因不同的家庭文化所带来的不同的爱好、不同的个性和不同的衣着。接纳的含义就是，不试图把孩子改造成你喜欢的样子。”

孩子是脚教育是鞋读后感 篇4

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看完《孩子是脚,教育是鞋》这本书，感悟深刻，启发很多，让我更清楚地知道了该如何去教育孩子。原来它是一本来自芭学园内部的《教师手册》，书的内容既有对教育理念说明，也有对教育者的要求，还附录有芭学园的课程结构以及一日流程，书不是很厚，读完却令我回味良久。

最令我印象深刻的是书中的《芭学园的教师守则》，它对老师的工作内容进行了一些细致入微的要求。比如，守则中有一条说：不可以因一个活动而催促活动慢的孩子，而是要发现孩子的需求对他们进行切实的帮助。回想自己平常带班，总是比较着急，面对孩子出现的一些状况常常会禁不住急得质问他们：“为什么我说了那么多遍，你还是做不到呢？”孩子茫茫然不知如何作答。

试想，如果我能静下来不急于催促，细心地观察他们的情绪，了解他们的需要，允许他们一时的遗忘或是突然出现的小错误，给他们多花几分钟去做准备，多一点耐心，自己多提醒一遍又有何不可？

孩子是脚教育是鞋读后感 篇5

教育家李跃儿形象地将孩子比喻成脚，教育方法比喻成鞋，而教育者则是造鞋人。事实上造鞋人只有在充分了解了脚的大小、形状，脚的需要及感受的前提下才能够制造出合脚的鞋子。同样，教育者只有在研究孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、原生家庭以及成长机制的前提下才能够设计出适合于孩子的教育方法。“孩子是脚，教育是鞋”，这句话不仅是一种教育理念，更是一种从事教育的决心。

作为教育者的我们，在孩子的教育当中，具体应该怎么做呢？书中“芭学园的教师守则”这部分内容给我留下了深刻的印象，它教给了我们方法。“守则”中不仅告诉我们对待孩子应该有的态度，和孩子说话的方式以及处理孩子出现的问题的方法，而且还有与同事和家长的相处方法，更有对教师自身修养提升的要求。细读守则会发现，在幼儿园里教师会遇到的人或事，都不必迷茫，“守则”无疑给了我们指引。读后感·也正因为“守则”，芭学园里的教师尊重每个孩子的一言一行，对孩子的行为有的是尊重和理解，正是有了这样良好师生关系，如此健康的精神环境，孩子们可以和老师敞开心扉地交谈，可以表现出真实的自我……芭学园让孩子们充分感受并体验自己的童年生活，积累利于其终身发展的成长经历，为其幸福人生掀开第一篇章，使孩子具有完整的人格和易于生存的基础能力。

以后的教育中，希望自己深记“孩子是脚，教育是鞋”的教育理念，学习“芭学园的教师守则”并将其运用到自己的教育教学当中，努力，努力！

孩子是脚教育是鞋读后感 篇6

当您徘徊在琳琅满目的商场中时是否曾经为了一双款式新颖、价位适中的鞋子而为之心动呢？很多时候当试穿的时候会发现这双鞋并不合脚。这时候，售货员准会适时地为您解除掉心头的疑虑“新鞋都这样，穿穿就好了。”也许一双鞋由新到旧，终究会有合脚的时候。但是实在不能为了自己喜欢而让自己的脚受那份委屈。

近期，和大家一起阅读了《孩子是脚，教育是鞋》。这个比喻是多么地恰当。一双鞋不合脚可以转送友人，可以大方丢弃。但是，我们愿意用自己的孩子来磨合教育这双鞋吗？答案当然是：否。

鞋子舒不舒服，脚最知道。老话是这么说的，多么浅显而深刻的道理。轮到我们在教育自己的孩子的时候，却又总是犯毛病。别人家的孩子学英语，自己家的孩子不会，那简直就是被时代抛弃；别人家的孩子学钢琴，咱家的孩子就也得把哆来咪唱出个调调来；别人家孩子学舞蹈，自己家的孩子也需要练个压腿劈叉；自家孩子的命运和发展就完全掌握在别人家孩子的手掌心里。试问，您考虑过自己家的孩子究竟喜欢这些吗？您家的孩子真的适合学习这些吗？把自己生得可爱的小脚丫非得伸到一双并不合脚的鞋子里，您考虑过“脚”的感受吗？

这个问题还可以再衍生一下。因为我们就是从事教育工作的人，也就是造鞋的工人。这么说我们的责任就更大了，任务也更加艰巨了。因为我们的鞋不止给自家孩子穿，还得给全班的孩子穿。买一双适合自己脚的鞋穿穿总不是件太难的事，而要让全班的小脚丫都穿着舒服，那可就是一件大难事了。真的是找不到一双鞋能让全班所有的孩子都能穿，还要穿的舒服。

在很久以前看过一幅讽喻教育的漫画，画中一个个小朋友顶着各种各样的小脑袋——绝少有两个一样的，他们走进了一个叫做学校的地方。当他们再走出来的时候竟然所有的小朋友的脑袋都变成了相同的形状，而且大小也绝无两样。现在从这本书的角度来说，就是一双坚不可摧的鞋磨平了所有的脚。这当然不是我们教育的初衷，也不是我们所从事的教育工作的目标。教育的最高境界和最佳状态应该是为每个孩子打造一个不同的发展轨迹。班级中总有一些孩子显得格格不入，甚至是成为了一些老师眼中的“另类”。其实，每一个孩子来到学校接受教育的时候都应该享有这样的权利，他们同样应该得到老师的尊重和平等的对待。这才是一双舒服的鞋。而不是，为他们箍上一双不合适的鞋，还妄想让他们变得和其他孩子一样。如果如此，后果很可能就是一次失败的教育毁了孩子的童年。

说了这么多，还是回归到这本书中来看。孩子的童年生活快不快乐除了家庭因素，我们所提供的教育也是相当重要的环节。所以，我乐做一名“造鞋人”，为每个来接受教育的孩子提供一双纯手工打造的只适合他一个人的“鞋”。

孩子是脚教育是鞋读后感 篇7

一个四年级男生，做作业常常拖拉，有时干脆不做。这一天，他又没能及时、很好地完成作业，而大课间活动就要开始了。今天的大课间活动，班上分成两组举行拔河比赛。同学们都去了，操场上好不热闹。他的眼睛不时地看向窗外，但在我面前装出无所谓的样子。我知道他的内心一定非常着急，他一定想像飞一样感到操场。他是他们这一组中的主力。

我问他想不想去拔河。他看看我，摇摇头。我故意说不想就算啦，先在教室里写作业吧。他着急了，连声说想去。我问他知道同学们为什么能去拔河吗，他说知道，说他们都做完作业了。

我点点头说：“你先去参加拔河比赛，结束后找我。我们一起把作业做好。”

他一听，满脸兴奋，向我鞠了一躬，跑出教室。

拔河比赛结束，这个男同学所在的一组赢了。老师没有帮他补课，而是带他回到教室进行比赛总结。赢的一组说，幸亏他及时赶到，否则就悬了；输的'一组说，如果不是他赶到，他们就赢了。他一下子成了班级的明星。

第二天，他不仅交了作业给老师，还交给老师一封信——

拔河比赛小组的胜利离不开我，我是主力。班级的进步也离不开我，我掉队就是拖全班的后腿。我要努力，做班级进步的主力。

这件事情发展到后来，很有“柳暗花明又一村”的意思。老师以前没少帮助这个男同学，但收效甚微，仿佛“山穷水路已无路”。一次并不正规的班级拔河比赛，起了关键的作用。

孩子是脚教育是鞋读后感 篇8

一个创造鞋子的人，决心让穿鞋的人感到合适，决心让自己的鞋帮助穿鞋的人更好的走路，造鞋人就必须忘记自己的需要去了解和感受那些穿鞋的人的感受和需要，造鞋人一定要精益求精让自己造出的'鞋是一双好鞋，造鞋人深知鞋子适合于脚才是好鞋。而在我们的教育中，孩子就是那只有感受，有使命，有需求的脚，我们就是给这样的脚造鞋的人。因此，我们要造出适合于孩子的教育，就必须要忘我的感受孩子，了解孩子，研究教育，使我们成为有感受力的，能够尊重孩子需要的，能力高超的制鞋人。

一直听同事说《孩子是脚教育是鞋》这本书很值得一看，于是利用暑假买来看了看，给我的感触很大，下面分享几个印象深刻的片段+自己的一点点感想：

帮助孩子建构起道德自律的人格特质

案例太长了，大致过程是：一个孩子带了玩具小汽车，但班级要求不能带，老师代为保管不同意，申请放自己的书包里，保证不拿出来。下课时给好朋友看，好朋友一用力，汽车车头断了。案例中老师的处理是：自己与孩子平视，提的第一个问题是为什么会知道书包里有汽车，通过这个机会让两个孩子都能回顾自己当初的动机和意图，以便发现后来事情有了怎样的变化及其原因，通过这个过程，使孩子了解自己和他人，由此判断自己该怎样选择恰当的行为。看到这里我不经反思：如果是我，我会怎么做?我想态度一定不会太好，因为孩子闯祸了，一定是先批评后了解。不会考虑到深层次的教育意义，教育时机把握不住。而案例中老师最后是让孩子们自己想办法补救的。老师抓住了教育时机，老师知道，孩子解决问题的能力和自我控制力不会通过这一件事就建构起来，但有人持续这样帮助孩子，孩子的自律一定能建构起来。反思：将孩子在生活中遇到的事情作为教育机会，当事情发生后，让孩子根据相关后果自己做判断。

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2025什么是教育读后感

今天幼儿教师教育网的编辑为大家准备了有关“什么是教育读后感”的内容。读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒，当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后。我们为防忘记对作品的感悟，可以通过读后感的方式记录下来。欢迎阅读我们会努力为您提供有趣有价值的内容并收藏我们的网站！

什么是教育读后感 篇1

苏霍姆林斯基在书中写道：“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺的溪流，每天，注入思想的河流。

读书不是为了应付明天的课，而是发自内心的对知识的需要和渴求。”作为教师的我们更应该选择一些好书来充实自己。本学期，我读了《什么是最好教育》。

《什么是最好的教育》这本书由四个部分组成：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇，它从教会学生如何做人、教会学生如何学习、教会学生如何做事、教会学生如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。

人民教育家陶行知说，好人不是教，不是教，而是学。

一位哲学家说：“一个随外在力量而行动的人，就是奴隶。”一个现代人，首先必须具备独立精神和独立能力。

独立性是现代人必备的素质，是健全人格的重要组成部分，是人们立足社会、发挥潜能的基础。

独立性强的儿童发展良好，独立性差的儿童发展相对较差，这是社会需求造成的。因此，培养儿童的独立性是我们的当务之急。如何培养孩子的独立能力呢？

也有人说：什么样的思想，什么样的生活。这句话一点也不错。

孩子们对自己有信心，会充满活力，要一切积极努力，乐观向上。我们的父母对孩子有信心，他们会觉得自己在不断进步，充满优势。

相信自己能学好，积极努力提高学习的效率和效果，是学习的自信；相信自己能做好自己的工作，实现自己的理想目标，是对事业的自信；自信是一个人成功的基础。如果孩子失去了信心，就会做什么事情都垂头丧气，打不起精神来。教师应该让孩子们相信他们的目标是正确的，他们有力量实现他们的目标。

如果孩子是一个自信的人，那么他乐观进取，积极主动，乐于接受挑战；如果孩子缺乏自信，那么他就会在任何事情面前表现出柔弱、恐惧的心理，从而失去了很多学习锻炼的机会，影响自身的发展。

书中讲了这样一段故事，一位优秀的老师在一个学期内就把一个全校成绩最差的班带到了全校第二的好成绩。当有人问他是怎样教这些所谓的差生时，这位教师这样的回答：事实上我没有做什么特别的补习,我只是每天上课前对我的学生说，你们每个同学都可以取得好成绩，只要你每天监督自己多做一道题，多背一个单词，多考一分。

事实上，我的学生每天都在不断地朝着小目标前进。一个学期后，他们的成绩自然会提高。确实如此，激励孩子其实很容易，只要适当的鼓励孩子，让孩子产生一种良好的自我感觉，孩子的自我激励也就产生了。这是一段我最喜欢的故事，因为我自己也常常面对这样的班级，有时候心里着急，就喜欢批评学生指责学生上课不认真，回去不好好做作业，甚至经常怀疑学生的成绩都是作弊得来的，为什么我们明明知道鼓励学生建立学生的自信是最能改变一个人的方法可是却无法在实际中去做到呢，也许是因为我们这些成年人在工作的同时在责任心之外，不可避免的有功利的心，考试的排名，每一次的质量分析,中考压力，多年来象大石一样压在我们的心头，我们总是微笑着说淡化排名，可是社会上却又特别重视的是学生的成绩，所以每次看到学生的时候我们总是习惯忽略他们的纯真、可爱。

他们所成长的环境，他们叛逆之后隐藏的无助与孤单，为什么有时候看到这些学生都会觉得厌烦呢，最根本的原因是因为学生的成绩不好，在应试教育的畸形压迫下，我们有点无奈的把学生成绩优秀作为工作中是否有成就感的标尺，所以我们给自己定下了宏伟的目标，然后把压力转嫁给我们的学生恨不得只用几天就把他们教成聪明非凡，所以看了这个故事我明白了不要小看一分，不要忽略最细微的进步，不要忘记了教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最能体现生命关怀的一项事业。教育是对生命的关怀，我似乎找到了自己由衷热爱教师这一职业的原动力，因为，自然界中最能打动与震撼人心的就是生命创造的奇迹。如果古人能说他们不会为了五斗米而弯腰，今天的教育工作者也应该坚持不仅为中考成绩而努力！

选取书中我最喜欢的话来阐明我对什么是最好的教育的理解：教学的艺术不在于传授本领，而在于善于激励、唤醒、鼓舞！这是每个教育工作者都应该做的。我认为这是世界上所有教育方法的精髓！

什么是教育读后感 篇2

《什么是最好的教育》读后感作为教师，应该对教育关注，什么是最好的教育？雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

”卢梭在其名著《爱弥儿》中写道：最好的教育就是无所作为的教育！学生看不到教育的发生，却实实在在地影响人的心灵，帮助人发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。

中国孩子需要这样的教育。因此，教师需要从教育的细节上关注和实践这种教育。

《什么是最好的教育》这本书由四个部分组成：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇，它从教会学生如何做人、教会学生如何学习、教会学生如何做事、教会学生如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。可以说《什么是最好的教育——教师最需要关注的66个教育细节》是我们教师的良师益友。

做人篇，教会学生如何做人、做事篇，教会学生如何做事、交往篇，教会学生如何交往……

人民教育家陶行知说，好人不是教，不是教，而是学。

著名教育家叶圣陶说：什么是教育？简单地说，只有一句话，那就是养成好习惯。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基说，人的内心深处有一种根深蒂固的需要，那就是希望自己是一个发现者、研究者和**。

**著名教育家乌辛斯基说过：兴趣是最好的老师。没有兴趣的必修课会扼杀学生追求真理的欲望。

美国著名教育家布鲁巴克先生所遵循的最精湛的教育艺术和最高标准，就是让学生提问，回答自己的问题。

这些教育家的精髓可以在这本书中找到。

例如：做人篇教会学生如何做人

教师最需要关注的教育细节之三

教育的核心：培养学生的自信

自信不是相信你得到它后就能得到它，而是始终相信你能得到它。它是人类意志和力量的体现，也是一个人最骄傲的心态之一。

有人说：什么样的思想，什么样的生活。这句话一点也不错。

孩子们对自己有信心，会充满活力，要一切积极努力，乐观向上。我们的父母对孩子有信心，他们会觉得自己在不断进步，充满优势。

什么是教育读后感 篇3

在阅读《什么是教育》一书时，会发现，作者总在向我们提问，一如这本书的名字。最开始就是一个非常直截了当的问题“什么是教育”。

在接下来的阅读中，我们还将面对更多来自作者的问题，这些问题非常尖锐和直接。例如教育的本质是什么，教育的理想是什么，大学的本质又是什么，大学应该拥有怎么样的理想……作者在引发思考的同时，也在书中给出了自己的答案，我们可以从书中找到雅斯贝尔斯对于这些问题的看法，同时他也提出了一些解决办法，这种“提问”伴随着“方法”的形式非常直截了当，是一种互动的、全新的体验。

雅斯贝尔斯在《什么是教育》这本书中指出：“教育是人的灵魂的教育。”教育即生成，教育的使命在于成为“全人”。

雅斯贝尔斯的教育思想关注人与人之间灵魂的交流和生命的体悟，强调“人”的主体性的价值，生命信仰和精神陶冶在教育中有重大作用，书中揭示了教育对生命本原追问和超越的本真意义。

雅斯贝尔斯认为在“不考虑社会和历史背景，仅就教育本身而言”的前提下可以将教育划分为“经院式教育”、“师徒式教育”、“苏格拉底式教育”这三种基本类型。也许在现实中，这三种教育可能不是孤立存在的，而是更多地交织在一起，或者以某种类型为主导。

经院式教育：这种教育仅仅限于“传授”知识，教师只是照本宣科，将教材课本中的内容进行转述，而自己毫无创新精神。在这样的教育中，教师就是传声筒。

如因病或其他各种原因不能进行，将另找人代替，不影响正常教学。在这种教育中，教师不是不可替代的。作为一名教师，他也缺乏自己独特的教育魅力和自己的理念输出。

对学生来说，作为急于求知的“秧苗”，任何人拿“知识”之瓢浇灌都是一样的。唯一重要的是学习，不管是教还是学。“人们把自己的思想归属于一个可以栖身其中的观念体系，而泯灭自己鲜活的个性”。

学生只需要填写老师认为应该完成的内容。“经院式的教育的根深蒂固的基础就是理性传统”。

师徒式教育：这种教育的特色是完全以教师为中心，具有个人色彩的传统，以教师为先，以教师为准。学生对教师的尊重和爱护表现为绝对服从。

就像有不少学生不听家长的话，而嘴上却一直挂着“我们老师说……”，由此可见“教师的权威具有神奇的力量”。这种“推崇”在我看来可能带有一些盲目性的****了。但从另一个角度来看，如果作为主导的教师确实本身具有令人折服的真才实学，且能够带领学生、主导学生迈进广博知识的海洋，我认为某些方面也是可取的。

苏格拉底教育：在教育意义上，教师和学生处于平等地位。师生平等是人格的平等，是获得知识和追求真理的平等。

师生在对真理的寻求过程中，结成同盟。我们常说的“学***体”大概就属于这种教育。真正的教育导向教育的自我强迫，苏格拉底运用催产术，引导学生对知识的主动探求。

教师不是知识的源泉，而是引导学生寻求知识的向导。教育的最大任务是提升学生的学习心，激发他们对美和善的渴望。

“苏格拉底的教育思考，包括反讽（刺激学生感到离真理甚远）、催产术（通过问答逐渐使真理显明），以及探索发掘真理，而非传递真理”。我认为苏格拉底的这三种教育方法应该是一种，都是引导人们从似是而非到似是而非的理解。在很多情况下，他们不追求真理，而是给人们留下了进一步思考的空间。换句话说，苏格拉底与人的对话是开放的。他试图避免灌输，但目的是引导人们找到等待我们去的方法，我们有能力走得更远。

苏格拉底认为“每个人天生有发展的机会”，所以他总是将别人和自己置于“人格平等的地位”。在与工匠、政治家、艺术家、智者和艺妓的讨论中，在与他们的对话中，真相逐渐明朗。这即是教学中“对话”一词的由来。

苏格拉底不仅把对话视为自己的生活方式，而且把对话视为一种教育方法。他主张“教育不是知者随便带动无知者，而是使师生共同寻求真理”。也就是说，教师和学生处于平等的地位。教师和学生需要互相帮助，互相促进。

这就需要教师从以下几个方面注意：一是教师在教学中的地位绝不可以高高在上，教师和学生在对话中处于平等的地位；二是教师必须具备和学生对话的准备，既有对知识和真理的准备，也有在对话中提出一连串的问题的策略的准备；三是教师要对话的过程中，担负着引领和促进作用，要把握好提问的时机，并及时指出寻找答案的方法。

教师在引导学生进行看似一筹莫展的“思”的痛苦中，产生自己独立的判断力。而教师，在这个过程中，还需做的就是提升自己，有资格和学生对话，有资格引领学生与环境书本对话，与作者对话。因为对话是一种资格，更是一种能力。

平等的对话，更是如此。

什么是教育读后感 篇4

什么是好的教育读书心得

寒假中，我拜读了刘铁芳博士的《什么是好的教育》，这是一本教育哲学的读本，但中间刘博士又穿插了一些教育中的实例加以说明讲解，所以本书并没有一般哲学著作的晦涩难懂，而是洋溢着激情和诗意，处处可见刘博士对教育的用心和关注。

全书一共分为六个主题：

一、教育：唤起对美好事物的欲求；

二、学生：成为向学的生命；

三、教师：活在师生关系之中；

四、教学：让……学习；

五、学校：从学园到家园；

六、校长：把教育的本质带入当下。其中让我感触最深的是“让学生成为向学的生命”部分。

客观地说，一所学校，一个班级，不可能每一个孩子在学业上都能达到同样的高度，但重要的是每一个孩子在他所经历的学校教育过程之中，都能显示出积极的生命状态，内心被集火，生命被点燃，每天都显示出朝气蓬勃的状态，这就是好的教育。所以，我想在平时的教育中我们要努力促成学生向学，培养学生的自信。苏霍姆林斯基曾说：

教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感、自信感，如果儿童自己不就上进，不知自勉，任何教育就都不能再他们的身上培养出来好的品质来。所以说自信是一个人成功的基础，如果孩子失去了信心，就会做什么事都垂头丧气，打不起精神来；反之，如果孩子有了信心，是个自信的人，那么他出世就乐观进取，做事积极主动，乐于接受挑战，正因为如此，就需要我们教育工作者培养孩子的自信，要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。

现在很多孩子小小年纪却被课业负担压得闯不过气来，他们没有时间去做自己真正喜欢做的事了，没时间看自己想看的课外书了，他们没有了自主的权利，成了学习的机器。正如刘博士所说，事实上，休闲是教育的必要条件！负担过重必导致肤浅！

过多的学业负担必然导致学生在学校生活中产生紧迫感。他们不可能自由地追求知识，独立思考。因此，我们的教育应该是慢艺术。我们的教育工作者应该有足够的耐心，给孩子更多的闲暇和自由去成长，学会等待，倾听盛开的花朵，花更多的时间，关心和理解孩子。

在学习的过程中，我深深地感觉到，这本书应该不断地阅读和更新，结合自己的教学实践和自我修养的提高，进而引导和内化为自己自觉的教育行为。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我相信，在良好的教育理论知识的指导下，我们的教育会更上一层楼。

什么是好的教育心得

什么是教育读后感 篇5

爱是每个人心中的一种感受，它能让寒冷中的人们变得温暖，它能让失明的孩子感受光明快乐，它能让孤独的老人绽放最甜美的笑容。爱是亲情，是友情，是温情。《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记记录了家庭学校人与人之间爱的表达流淌。通过小作者亲身经历的故事给人们更多的启发和深刻的教育。

故事里的孩子们性格独特。有不知羞耻的费迪尼，胆小的泼来可西，成绩优异的代洛西，品德高尚的卡隆总是被虚荣心包围的瓦迪尼，最让我感动的舍己为人的洛贝谛，她为了救一个二年级的学生被轧碎了脚，这些人中我十分讨厌费迪尼，他的母亲拼死让他上学，他却在一旁不知羞耻的 笑 ，真让我气恼。生活中也常常会有这样的人，她们在别人发言时玩，在别人出错时笑，还不时的指责别人，让身处窘境的人难堪。但生活更多的是象卡隆这样的孩子，他们乐于助人，并因为帮助别人而感到快乐。

最让我动心的是安利柯父母那些信，他们让我感受到爱的无私，无价!还记得十岁十日那天爸爸这个从来话语不多的人，在那么多亲戚朋友前，带着温暖和爱给了我许多叮嘱和期许，他对我说：亲爱的女儿，人生的路会有很多人相伴，要懂得感恩，感恩帮助过你的人，鼓励过你的人，人生的路会很长，也会遇到很多困难，在困难挫折面前，要懂得坚强。从此以后，无论在学习还是在生活中遇到困难，我都会在心里一遍遍的告诉自己：我行，我行，我一定行。生病时我告诉自己：没事很快就能好。考砸了，我总结失败的教训，继续前行。我相信在爸爸妈妈，老师和同学们爱的包围中，我会更多的学会如何去爱别人，关心和帮助别人!

什么是教育读后感 篇6

作者：程琳

**：《文学教育》2016年第10期

内容摘要：在教育的过程中人们通常只把“我”作为一个人称代词理解，而忽略了“我”背后的深刻意义。我们在教育的过程中是否真的实现了一个不同于人的“我”？

还是只是完成了趋同大众的“伪我”？通过品读《什么是教育》，本文将试着从明晰“我”、“真我”之概念，以及教育之本真要素来**如何实现一个“真我”。

关键词：我真我虔诚爱交往自由

“人生只是一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生”[1]那么向往又是什么呢？正如雅斯贝尔斯所言，向往其实是一种很美妙的体验：我们以现在的每份努力和体认，而感到未来的羽翼带来的希望。

[2]或许正是因为现实不尽美好，心灵才会有那么多白云的向往，不同的向往和人生恰恰源于不同的“我”。

一.关于“我”与“真我”的理解

当我们的生命来临时，天地只生一个人，而不是一个我。正如钱穆先生所言“生人之始，有人无我，其继也，于人中有我之自觉，有我之发现。”[3]一开始的时候我们所拥有的都只是命而已，并无“我”可言，“我”是后天养成，是需要在命之后再经历一个修身养性的过程之后才能形成一个真正意义上的“我”，而非泛泛的“我”。

想必孟子之所以以“牛之性犹人之性欤？”来回答告子的“生之谓性”也是因为如此，因为我们先有了性，所以才能成为“我”。作为灵长类动物的最高进化体，人们通常被认为是最具灵性的。

这个所谓的“灵性”其实也只是对灵魂的一种别称，是对人的“性”的一种解读。我们每个人也因为有了各自的灵性所以才成了“我”。

随着人类文明、社会科技的进步，对于“我”的理解，也呈现多元化和异化，有时候我们口中的“我”也许并非真正的“我”，它有可能是一种“假我”，只是也许我们全然不知而已。人总是与他人共同存在着的，我们的生存状态也常受他人影响。[4]这个他人即“常人”，指就是平均人、指平均的生活状态，显然陷入常人中的“我”不是“真我”。

处于符号文化社会中的我们在社会中扮演的角色，其实也就是一个个符号的标识罢了，比如职业，比如阶层，久而久之，这些符号完全覆盖了“我”，自然也就找不到“真我”。

什么是教育读后感 篇7

坦率地说，在读这本书之前，我不知道什么是教育；当我仔细地读完这本书时，我感到很惭愧，现在我对教育有了初步的了解。以下是我对这本书和教育的肤浅看法。

这本书试图通过选择当代各学科的知识来回答头等重要的问题，介绍了有关教育的种种。这本书的作者雅斯贝尔斯所认为的教育是“极其严肃的伟大事业，通过培养不断地将新的一代带入人类优秀文化精神中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往”。

要实现这种教育，需要各方面的努力：首先，要讲学生。学生自己必须有学习的意识，特别是在大学里。它需要对知识的无限渴望，但只有出于自愿，认知才能成为可能。可如今，“人们***速地浏览，喜欢看简短的文章，不是那些能够引起人们沉思和反省的对象，而是那些人们即刻知道转背又忘的东西”。

我们大学生学到的不仅是专业知识，更是思维习惯和科学思维方式。“谁要是只知道结果，而不知推导的方法，那么他所获得的仅仅是一堆死知识。”

再谈教师，笔者认为具有独立见解和追求的教师最受欢迎。小学教育需要基础教育。教育工作者要重视基础教育，树立百年育人观。教育与其他不同，不是立竿见影的事。

这就表明持久教育的必要性。教师要灵活，能随时回答学生可能提出的任何问题，有爱心和责任感，明确教育和技能培训的区别。对待学生，则需要尊重学生的自由，让学生明白学***机。

还有就是学校，社会的问题。如今的现状是大多数人不经推敲，只为眼前这样或那样的一时需要去思考，而将重要的东西置之不顾，各学校为争夺学生数目而展开激战，为追求升学率而采用应试教育，嘴上却提倡素质教育。学校对教师和学生都有权威，但当权威高于自由时，教育效果就不好，只有当权威和自由完全统一时，才出现在国家发展的高峰期。

另一个有趣的现象是，我们倾向于为智障者开设心理辅导班，为白痴开设特殊教育，却没有为高天赋者开设人才班和人才教育。要知道“并不每一个受教育的人都能学到教育的真正内涵，许多人浅尝辄止，仅仅是学到了肤浅、皮毛的东西”。是的，我不得不承认我只尝了很多东西。因此，作为一名大三学生，我认为我应该注意学习，培养我的独立思考能力。我再也己不起努力学习了。

要做到这一点，我们应该从书中学习。古代的名著，早已给了我们参考，在对历史的回顾中我们能寻求答案。“割断历史，从一个空洞的人的观念里是不可能产出新的人道主义的。

”作者就主张把中国和印度的基本人道主义思想吸收到西方文化中，发展成为带有各种不同历史背景的一种全世界的居民共同享有的人道主义。缺少历史，人无异于野蛮人。另外，我们还可以通过**来教育人。

艺术的欣赏也是一种陶冶。教育需要培养。我记得有位老师教小学生的方法很好。她经常听孩子们的话，让他们冷静下来，让他们学习。我们也需要时常净化自己的灵魂。

人的回归是教育改革的现实条件。当下我们的教育也在经历改革，但仍未能成功，想必有这个原因罢!我们的教育越来越远离教育的本质，渐渐的为技能训练占优势，为实用占优势，到最后我们得到不是独立思考的能力，而是可怜的发达的专业技巧。

教育的失败将带来灾难性的后果，而且它将在未来几十年内出现并产生长期的影响。到那时我们才采取行动已经太晚了！

但我们必须知道，教育不是万能的，也不是无用的。我们要正确对待教育。我们接受自我教育。我们有无穷的求知欲和探索未知的精神。

以上就是我对这本书的看法。我知道教育不是一个只看一本书就能完全理解的书语。作为未来可能的教育者，我们应该在这一领域探索更多的书籍，而这只是一个开始。

什么是教育读后感 篇8

今天我读了《什么是教育》这本书，这本书主要讲了教师的心智，教育情感，教师的教育观念，教育行为等方面的内容，我认为这本书的内容很贴切，教师在教育过程中的角色，以及教育教学中的问题等都是非常非常值得我们学习和借鉴的，教师应该把自己的观念，行为，思想，观念，都投入到教育活动中去，教育是一种生命活动，它不是一种单纯的生活方式，而是教育活动，它是教育行为中不可缺少的一部分，教育活动是师生共同生动的过程，教师的一言一行、一举一动，甚至是一个小学生，都应该以身作则，为人师表，从我做起，从小事做起，因为我们的人生是需要爱的，那么，就需要爱，让我们的心感到世界的温暖。

爱，是我们教师的最高美德，它是一种感染力，一种无形的力量，它能使学生产生主动，自发的学习动力。我认为，作为一名新教师，要做到爱岗敬业，就要在平凡中见伟大，在平凡中见高尚，在平凡中见伟大。教师爱自己的职业，爱学生，就必须做到一切为了学生，一切为了学生，为了学生的一切——教师，一切学生身体的发展，一切为了学生的发展着想，这就是爱岗的真谛。

教师爱自己的学生，学生才会爱老师，师生之间爱学习和交流，才会主动，自觉地去爱学习和交流，才会主动去帮助别人。因此，作为教师，要爱学生，首先必须树立正确的学生观。教师在教育过程中要把自己的爱与学生真正地结合在一起。要把知识和学生的生活联系起来，要成为学生的朋友，成为学生的知心朋友，成为一名真正的好老师。

作为一名教师，我们应该关爱自己的学生，爱学生的成长。教师要关注学生的心理健康，关注自己的言行。教师关注学生的心里健康，学生也就会关心老师的心理健康了，老师也就会关心他们的学业，这样，就会促进学生的学业，就会有良好的效果。作为老师，要关注自己的心理健康，教师自身心理健康，才能促进学生全面健康成长。教师的心理健康也是指身体心理方面的健康。教师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，教师自己首先必须是心理健康的人。教学中，时时处处要关注学生的情绪变化，要了解学生的真实表现，要关心学生的精神世界，要善于倾听学生的心声，了解学生的感受，来更有针对性地做好学生的思想教育工作。

教师应该把学生看作自己的子弟、朋友，关心爱护学生成长过程中的困难和挫折，并想方设法帮助学生解决；帮助学生克服学习成绩上的困难，引导学生树立积极向上的心理品质。教师要把自己当作子女一样，关心爱护学生，帮助和教育好学生，用自己的爱心对待学生；对学生要以人为本，平等地对待学生、对待教育者和学习者，使学生在教师的尊重与培养下自觉成长。

教师应该关注自己的心理健康，教师要对自己的学生多多了解，要多进行心理健康教育。要关心自己的学生，多进行心理健康教育。对学生进行心理健康教育，是教育中最根本的任务，而不是片面地去忽视心理健康教育。

教师的心里健康是非常重要的。教师应该关爱学生的心里健康，教师的心里健康就不仅是指身体上的健康，而是教师自己的情绪，是自己的心理，是自己的能力，是自己的智慧，是自己的能心应变能力，而不是学生的借口。教师应该关爱自己的学生，不仅要了解他们的学习情况，更应该了解他们的思想情况，学生的身心状态，教师的心理健康是非常重要的。

教师应该对学生进行心理健康教育，帮助他们走出心理困惑。心理健康教育要以学生的身心为出发点，要以学生的生命成长为出发点，要以人为本，要以发展的眼光看待学生，要以成功的体验寻找成功。只有教师的教育理念、教育方法得当，心理辅导的有效途径就会得当，教育成果才会事半功倍。

什么是教育读后感经典

大家在学生时代应该都少不了写作文吧。借助写作可以加快我们对文字的积累，我们脑海的写作材料越充足，写作速度就越快。或许你正在烦恼作文该如何下笔？为此，你可能需要看看“什么是教育读后感经典”，我们后续还将不断提供这方面的内容。

什么是教育读后感 篇1

什么是最好的教育读后感文/胡忠年在校本研修期间，我读了由江苏人民出版社出版、张平主编的《什么是最好的教育——教师最需要关注的66个教育细节》一书。这本书从教学生如何举止，如何学习，如何做事和如何沟通开始。充分阐述了教师如何更加注重教育的细节，如何搞好教育，成为优秀的人民教师。教育的核心就是要培养学生的自信。

苏霍姆林斯基曾说：教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感、自信感，如果儿童自己不就上进，不知自勉，任何教育就都不能再他们的身上培养出来好的品质来。所以说自信是一个人成功的基础，如果孩子失去了信心，就会做什么事都垂头丧气，打不起精神来；反之，如果孩子有了信心，是个自信的人，那么他出世就乐观进取，做事积极主动，乐于接受挑战，正因为如此，就需要我们教育工作者培养孩子的自信，要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。

叶圣陶说：“教育就是***养成。”印度著名哲学家菩德曼说：

播种一种行为，你就会收获一种习惯，播种一种习惯，你就会收获一种个性，播种一种个性，你就会收获一种命运。()培根也曾经说过：“***是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

”……从这些名言中，我们可以发现，良好的***经被塑造为一个人存放在大脑里取之不尽、用之不竭的资本。因此，我们在平时教学过程中，除了完成必要的教学任务以外，更要注重学生良好行为***培养，因为良好的学******旦养成，不仅能提高学生的学***和素质，而且对学生今后的继续教育和工作生活都将产生重要而深远的影响。中国著名教育家李吉林说：

“教育的灵魂，就是学生的创新精神、创新能力的培养。”“创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭的动力。”相信只要我们坚持培养孩子们的创新精神，孩子们都将会走上光明而美好的“星光大道”。

培养学生的创新能力和创新精神，首先要激发学生的主动性。美国教育家布鲁巴克曾说过：“教师最精湛的教育艺术、遵循的最高准则，就是让学生自己提出问题、自我**问题的答案。

”这就需要我们在教学中转变我们的传统的教学方式，采用**学习，**学***从知识获得的途径与方式的角度对学***分类得出的，是指在教育中，创设一种类似学术研究的情景，通过学生自主、独立地发现问题、调查研究、动手操作、表达与交流等**性活动，获得知识、技能和态度的学***与学***。《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》对广大的教师有很强的学***鉴意义，作为教师的我将细细品味书中提及的每一个教育细节，在以后的教育教学过程中充分贯彻这些教育思想，使我们的学生成为一个健全人格的人。有一句话说得好：

有时，不是我们的学生教不好，而是我们的教育做得不够。

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，密切关注新课程实施过程中存在的问题，寻找解决办法和途径。

要加强课研项目建设，积极支持和开展校本科研，提高教学科研质量，提高教师科研水平和科研能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真学习教材的基础上，注重课堂、作业、指导、评价等环节，切实提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法，引导学生改进学习。三。加强学科研究，提高教学科研的研究水平，加强师资队伍建设，提高教师的教学能力。组织教师有计划、有研究、有活动、有总结地开展集团和全校的研究工作，并在此基础上撰写教育教学**，为报刊杂志和年会作贡献。

制订本学期公开课、示范课、报告课计划，组织听力课、评价课工作。三．具体安排：二月份：

制订本学期教研组工作计划、教研组工作计划和公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区内活动安排，开展各种有意义的学生活动，培养和提高学生的语文素养，调动和激发学生的内部学习。

2、 工作目标一：围绕课程改革，组织教师学习课程标准，转变教学观念，深化课堂教学研究，激发学生的主动意识，培养学生的创新精神和实践能力，努力提高学生的语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

三。组织教师开展切实有效的演讲沙龙和评价沙龙，提高教师的演讲能力和评价能力，能够结合主题教研活动，开展典型课的互动讨论和教学案例的鉴赏活动。四。加强教研组集体备课，每周组织一次集体备课，分析教材，欣赏重点课文，认真阅读课文，交流教学经验。备课不再是形式主义，而是提高课堂效率和教师素质。

5个。根据上学期制定的语文定期活动计划，开展各种学习活动和清关活动，激发学生学习兴趣，提高学生自主活动的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

什么是教育读后感 篇2

我喜欢这两个字“唤醒”。唤醒别人的前提是先唤醒自己。不仅仅是因为这本书，也是与孩子们交往的点点滴滴都正在唤醒我们，要时刻注意心灵的沟通。

事实上，有些学生之所以不能在学习上取得进步，并不是因为智力。究其根本原因，不仅是他们缺乏脚踏实地的精神，更是他们缺乏学习的期待。因此我们的说教，有时显得苍白无力。我们在这个时候应该做的不仅是努力改变现状，教会学生如何学习，还要唤醒孩子学习。

孩子们的成长需要我们教师亲身垂范；需要我们用心倾听、宽容、尊重与理解；需要我们智慧激励；需要我们有效引导学生亲历体验，更需要我们从细节入手身体力行。在日常教学中，真正把“无为”之道结合起来，加速学生“要我学”和“我要学”思想的进一步融合，唤醒他们，也唤醒自己！

在实施新课改的今天，我觉得我们也要把这种“唤醒”渗透其中，做到教育无痕，润物无声，于无声处听惊雷。

什么是教育读后感 篇3

三、《什么是教育》一书总评

《什么是教育》是雅斯贝尔斯存在主义教育思想的代表著作之一，影响较为广泛。该著作以存在主义哲学为认识论基础，从“生存、大全、自由、交往、历史、超越”的存在哲学概念出发，指出教育就是人的灵魂的教育，教育活动的本质是文化的传承与精神的自由交往。教育的目的是达**的自我生成。

为了实现这一目标，雅斯贝尔斯倡导文化教育，提出了自己重视传统但又与现代课程理念相结合的课程理念，并表达了对教师的主要看法，从而赋予存在主义教育理念以具体的内容。

然而，不难发现，它的存在主义是非常强大的。存在主义哲学的非理性、唯心主义的神秘性和个人主义的倾向在其主要教育观中都有突出的表现。这既是他自身教育思想的局限性，也是整个存在主义学派教育思想的局限性。

此外，他的教育思想具有明显的精英化倾向，对大众文化表现出一定程度的蔑视，对学生会的批判也过于极端。

但无论如何，雅斯贝尔斯站在社会历史性转变中人类的精神当何去何从的问题视域下，深刻探寻了“什么是教育”这个最基本的问题。他始终把人的精神与个体存在的统一作为自己的教育追求，字里行间带有强烈的人文情怀。一系列重要的教育思想对推进当前教育改革，制定新的教育规划具有重要的启示和借鉴意义。

什么是教育读后感 篇4

胡秀武我阅读了《什么是真正的教育——50位大师论教育》一书，这确实是一本兼具思想性、可读性和经典价值的教育智慧读本。书中介绍了蒙田、夸美纽斯、康德、赫胥黎、杜威、苏霍姆林斯基、蔡元培、叶圣陶等50位古今中外思想家、科学家、教育家关于教育的精彩论述，集中回答了教育的本质、教学的艺术、知识之美、教师的职业生活，会发现，教育，来可以如此朴素而美好！

”学校的目标是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看做是自己人生的最高目的。”——爱因斯坦指出了育人的最终目的，无论学到多少知识，但都应有利于社会的进步和发展。教师不仅要求学生说得出学过哪些词，还要讲得出它们的意思和实质，在评估学生的成绩时，不是看他记住多少，而是会不会生活。

学生刚学会新知识后，教师应遵循柏拉图的教学方法，让他举一反三，反复实践，看他是否真正掌握并成为自己的东西。如果你吞下什么东西，你就会吐出来。这是消化不良的症状。肠胃如果不改变吞进之物的外表和形状，那就是没有进行工作。

我们的思想徒劳无益地听凭别人的想法摆布，受它们的奴役和束缚。我们脖子上缠着一根绳子，失去了精力和自由。”教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的复杂的精神世界”.

--苏霍姆林斯基的教育观说明了教师工作的复杂性。这个干燥的世界是一面镜子。我们应该对镜自进行自我反省，以便正确认识自己。有些人还把它分类，使它更加丰富多彩。总之，我希望世界是我学生的教科书。

它包容形形色色的特性、宗派、见解、看法、法律和习俗，可以教会我们正确地判断自己，发现自己的判断力有哪些不足和先天缺陷

”因为爱、感激、信任和服从的情感的产生，是母亲和孩子之间本能的情感吻合的结果，所以这些萌发了的情感的进一步发展便是人类崇高的艺术！”——裴斯泰洛齐的教育观阐明了爱的多面性。这段话深深地打动了我，我想到了自己。作为一个教师，我们不应该是一个有爱心的教育者吗？

教师的爱心应表现在对儿童个体差异的尊重，对儿童独特而丰富的精神世界的尊重，对来自不同文化背景、不同阶层的儿童的平等对待与接纳。虽然有些孩子的能力有点低，但这并不意味着什么。这只意味着孩子们需要老师更多的关注。无论什么样的孩子都渴望得到老师的表扬和肯定，我们的老师都应该用宽容的爱来对待他们。

这样会让他从心底感到自己也是很棒的，并有信心去改变，所以老师们，让我们一起努力，用我们这份无私的爱、纯洁的爱去温暖孩子们幼小的心灵，用我们的爱点燃孩子们开启的人生大门！阅读美文让我们读者沐浴在教育智慧的光芒之中，享受着心智的快乐，从而也就多了一份教育的眼光，多了一份教育的思维，多了一份教育的感悟和启迪。”爱是一盏灯，需要你来点燃，正如我所说，爱也会把你照亮”.

很喜欢这句话，一直以来希望我的爱是点燃孩子心灵的那盏明灯，用我一生的智慧去点燃它，照亮孩子们的人生路程。

教育不能把学生当作灌输知识的容器。学校应该成为展示学生才华的平台。让知识时刻在学生中流动，让学生茁壮成长，成为栋梁。这就是我对这本书的感觉。我相信我接触的越多，我的感觉就会越深。我还需要学习。

最近，我阅读了《什么是真正的教育》——50位大师论教育这本书，书中50为大师的精辟理论，对教育的独到见解，使我收益颇丰。

该书概括了今中外50位大师对教育的探索与结晶，思路明确，堪称经典。作者认为真正的教育思考离不开大师的智慧，只有”认真汲取教育先贤的思想营养，创造性地实践教育先贤的教育智慧，教育才会成为造福于人类的伟大事业，教师和学生才会真正享受教育的幸福。”为此，作者花了大量的精力，阅读了古今中外的大量教育论著，在走进大师教育思想的同时，又能回归教育实践的现实困惑，力图将大师的教育思想通过合理的整合和结构的安排为广大教育工作者所接受，使教师的教育思考与困惑能建立在大师教育思想的高度之上。

整本书都是围绕着”什么是真正的教育”展开，包括大师的选择及其观点、文章的截取及其长短、**的安排及其结构等，无不体现编者作为特级教师对教育的思考及其智慧，他只是把大师的教育观点剥离出来，展现在我们的面前，带领我们一起去感悟、去思考，一起去大师那里寻找教育的原点与智慧。

在第”教育本质”中选取了12篇文章，作者认为，教育就是确立人在教育中的崇高地位，让教育成为人的生命和心灵发育成长的过程。教育应该是自由的，追求人与自然的完全和谐。教育要教的是对思想的理解。教育是对人的灵魂的教育。教育就是生活。教育不仅是目的，也是通过教育追求自身幸福的手段。因此，应不断扩大终身教育和教育范围。

在第二辑”教育内容”中选取了10篇文章，作者认为，教育内容自身蕴含着丰富魅力，教师需有一双慧眼，穿透知识表象，洞悉和传递学科本质之美并”以美启真”.也就是说，一个成熟的老师，在确定教育内容时，自然应该不仅仅是满足于知识的传递，还应努力挖掘蕴涵在学科内容中的”美原素”,不仅要发挥这些”美原素”的育人功能，而且要由美走向真。为此，笔者主要选择了四门学科，即科学、数学、自然科学和物理学，并展示了这些学科的大师如何从知识中获得对学科美的感知。

第三辑”激发和唤醒生命”,教师要想学生享受课堂，首先自己就得享受自己的教学，让自己的教学进入到一种自我欣赏的境界，带着感情、带着爱、带着学生一起去平等地思考。当然，前提是我们要充分了解这本书的知识、结构和方法，并能用通俗易懂的语言表达出来。但这还不够。我们必须意识到，教学的艺术不是传授技能，而是激发、唤醒和鼓励。从根本上培养学生的独立思考精神。

只有培养学生独立思考的精神，才能培养学生的自我意识，实现更大的成长。

第四辑”把鸟放到林子里”,强调在课堂之外的教育活动中，学生还应该从自然界中感悟美，接受美的熏陶；在伙伴或集体的关系中，创造美的新元素；在郊游、体育、劳动等活动中，体验审美的新天地，寻找教育的新途径。

什么是教育读后感 篇5

《什么是真正的教育》读后感提要：**的日常生活和相互关系的性质—这是未来的人的个性赖以形成的环境。因此，极为重要的是，要使我们的日常生活、我们的相互交往

在人道主义社会，教育只能是人道主义的

一直以来我都认为，身为一位教育工作者应该有一套属于自己的教育方法，但对于我这个参加工作才6年的“菜鸟”，如果夸夸其谈自己的教育方法，肯定会被老一辈们“拍砖”至“**”，所以参照一下伟大的教育家们谈论的教育方法还是非常有必要的，纵然这辈子我成为一个伟大的教育家的机率比张吾本不吹牛的机率不会高很多，其中许多言论及方法还是非常值得我借鉴学习的。

《什么是真正的教育》这本书看上去和市面上常见的关于教育类的书籍没什么两样，50个名人，50段着名的言论，厚厚的一大本，起初翻开书本就昏昏欲睡，相比起来这书比《笨狼的故事》没趣多了，为了完成任务我不得不坚持下去，慢慢的，其中的片段开始吸引我，犹如我开始明白一个人的心灵美才是最重要一样。

什么是真正的教育？关于这点我与作者不谋而合—教育需要返璞归真，面对现实教育中屡见不鲜的“伪教育”现象，面对教育生活中日益严重的教师职业倦怠，我深切地感受到，我们的教育，一方面取得了前所未有的巨大成就，同时也的确存在着不容忽视的问题和弊端，实事求是地说，这些问题的存在，有着复杂而深刻的社会和时代因素，同时也毋庸讳言，对教育，我们还十分有必要重新打量，追本溯源，返璞归真。（摘至《什么是真正的教育》序）

读了这段序，我十分感慨，确实，现在的教育存在了太多的不真实的一面，曾经有人说过一句很经典的话：现如今幼儿园的孩子学***的知识，小学生学***的知识，初中生学***生的知识，高中生学***生的知识，而最悲哀的就是大学生需要学***园的知识，比如不要乱扔垃圾，不要随地吐痰，不要闯红灯等等等等最最基本的作为一个自然人需要遵守的基本常识，但是许多人却做不到。为什么会这样？

我认为第一个家庭应该负责任，第二个是我们的老师需要负责任，但是我们的老师对这种责任有太多的挫败感。谁喜欢起得比鸡早，谁喜欢做得比驴多？全社会的大环境，都是急功近利。我们能做什么？我也想每天和孩子们说说理想，谈谈做人的基本道理，但是面对种类繁多的各种考试，各类比赛，我又该如何面对。

（好像跑题跑远了，言归正传）

这本书我只是选择了里面几段我正在感兴趣的段落进行了认真的阅读，其中格鲁吉亚教育家阿莫纳什维利的一段话最让我欣赏，给教育者的10条“箴言”。

首先，在人道主义社会中，教育的功能是人道主义的。使儿童对教育过程产生好感，使他们成为我们在教育他们中的自愿助手—这是人道主义教育的主要原则。多么善良的语言，如果我们把教育事业当成是人道主义事业在做，那么何愁做不好我们的事业呢？

这里我想到了我的老婆，一个文弱的女人，场口中学的数学老师，面对场口中学这四个字，我们最容易想到的就是学生难管理，但我却非常佩服她，每一个她带的班级学生都非常佩服她，所以她带的班的学生的成绩在他们学校都算是比较好的，常常会看到比她高几个头的学生在认真的听她解题，这就是人格魅力。常常会看到已经毕业的学生给她发来祝福的短信，前几天看到一条短信“祝福您，我生命中的贵人”是一个毕业的学生，老婆整整用了两年的时间来改变他，现在他过的很好。这就是人到主义。

第二，交往—是人们生活中的主要之点，使儿童得到与我们交往的快乐，共同认识，共同劳动、游戏、休息的快乐。

第三，**日常生活的性质和相互关系——未来人类个性所依来的环境。因此，极为重要的是，要使我们的日常生活、我们的相互交往，尽可能在更大程度上符合我们力求使儿童树立的那种理想。

第四，人们对人的信任，人们对自己生活的自信立场——这是人与人之间生活乐趣和诗意人格升华的源泉。因此，我们必须关心和培养孩子们对自己的教育、对学生、对人、对自己的信任感。

第五，社会主义社会是一个平行的、相互关心的社会。我们的教育过程应该贯穿于对每个孩子个性的尊重，让孩子养成关爱同学、亲人和普通人的情感。确实，现在的孩子，不懂得关心他人，不懂得珍惜他人，自私自利，毫无善良可言，面对这一切我们真正的应该好好的反思。

第六，只有在一个让人感觉到自己是社会需要的人，自己是自己的人的社会里，人们才能展示和发展自己的才能和才能，成为幸福的人，只有在一个既不被提升也不被贬低的社会里。

第七，孩子是情感冲动的人，他们很难理解我们。但我们教育工作者有义务了解儿童。我们应该根据孩子们的内心活动来制定我们的教育计划。

第八，教育是一个长期的、不可察觉的过程。因此，在解决教育任务的任何具体场合，都要有智慧、有远见、有理性、有耐心。

第九，要有同情心、体贴、善良、爱心、温柔、直率、乐于助人，与孩子同甘共苦，这是我们教与共作者的行动指南。

第十，我们应该坚决扬弃与人道主义教育相对立的和抑制儿童个性发展的权利主义和墙皮命令及其种种变现形式。

洋洋洒洒写了这么些，说实在话，有点乱，我很想捋一捋，但无奈“剪不断，理还乱”姑且就这样吧。

什么是教育读后感 篇6

什么是最好的教育？雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

《什么是最好的教育》这本书由四个部分组成：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇，它从教会学生如何做人、教会学生如何学习、教会学生如何做事、教会学生如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。

人民教育家陶行知先生说过：好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

一位哲学家说：“一个随外在力量而行动的人，就是奴隶。”一个现代人，首先必须具备独立精神和独立能力。独立，是现代人必备的素质，是健全人格的重要构成，是人能够立足于社会，发挥其潜力的基础。

独立性强的孩子一定会发展得好，独立性差的孩子发展一定是比较差的，这是社会的需求造成的。因此，努力培养孩子的独立能力就成了我们的当务之急。如何培养孩子的独立能力呢？

也有人说：有什么样的思想，就有什么样的生活。这句话一点也不错。孩子对自己有信心，就会精神抖擞，对一切都积极努力，乐观向上。我们家长对孩子有信心，就会觉得孩子时时在进步，到处是优点。

相信自己能把学习搞好，积极努力的去提高学习效率与效果，是学习的自信；相信自己能将自己从事的工作干好，能实现自己的理想目标，是事业上的自信；自信是一个人成功的基础。如果孩子失去了信心，就会做什么事情都垂头丧气，打不起精神来。老师要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。

如果孩子是个自信的人，那么他处世乐观进取，做事积极主动，乐于接受挑战；如果孩子缺乏自信，那么他就会在任何事情面前表现出柔弱、恐惧的心理，从而失去了很多学习锻炼的机会，影响自身的发展。

书中讲了这样一段故事，一位优秀的老师在一个学期内就把一个全校成绩最差的班带到了全校第二的好成绩。当有人问他是怎样教这些所谓的差生时，这位教师这样的回答：事实上我没有做什么特别的补习,我只是每天上课前对我的学生说，你们每个同学都可以取得好成绩，只要你每天监督自己多做一道题，多背一个单词，多考一分。事实上，我的学生们每天都向着小小的目标不断前进，一个学期下来，成绩自然就上去。确实如此，激励孩子其实很容易，只要适当的鼓励孩子，让孩子产生一种良好的自我感觉，孩子的自我激励也就产生了。这是一段我最喜欢的故事，因为我自己也常常面对这样的班级，有时候心里着急，就喜欢批评学生指责学生上课不认真，回去不好好做作业，甚至经常怀疑学生的成绩都是作弊得来的，为什么我们明明知道鼓励学生建立学生的自信是最能改变一个人的方法可是却无法在实际中去做到呢，也许是因为我们这些成年人在工作的同时在责任心之外，不可避免的有功利的心，考试的排名，每一次的质量分析,中考压力，多年来象大石一样压在我们的心头，我们总是微笑着说淡化排名，可是社会上却又特别重视的是学生的成绩，所以每次看到学生的时候我们总是习惯忽略他们的纯真、可爱。他们所成长的环境，他们叛逆之后隐藏的无助与孤单，为什么有时候看到这些学生都会觉得厌烦呢，最根本的原因是因为学生的成绩不好，在应试教育的畸形压迫下，我们有点无奈的把学生成绩优秀作为工作中是否有成就感的标尺，所以我们给自己定下了宏伟的目标，然后把压力转嫁给我们的学生恨不得只用几天就把他们教成聪明非凡，所以看了这个故事我明白了不要小看一分，不要忽略最细微的进步，不要忘记了教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最能体现生命关怀的一项事业。教育是对生命的关怀，我似乎找到了自己由衷热爱教师这一职业的原动力，因为，自然界中最能打动与震撼人心的就是生命创造的奇迹。如果古人都能说出不为五斗米折腰，那么今天的我们这些教育工作者也要坚持不要只为中考成绩而去工作！

选取书中我最喜欢的话来阐明我对什么是最好的教育的理解：教学的艺术不在于传授本领，而在于善于激励、唤醒、鼓舞！这就是我们每个教育工作者应该做的，我想这就是世界上所有的教育方法所要达到的本质！

什么是教育读后感 篇7

读了张平的《什么是最好的教育——教师最需要关注的66个教育细节》书以后，给我留下了深刻的印象，确切地说在开始研读的时候就已经被书中的资料深深地吸引住了：这本书从教会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。

苏霍姆林斯基曾说：教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感、自信感，如果儿童自己不就上进，不知自勉，任何教育就都不能再他们的身上培养出来好的品质来。所以说自信是一个人成功的基础，如果孩子失去了信心，就会做什么事都垂头丧气，打不起精神来；反之，如果孩子有了信心，是个自信的人，那么他出世就乐观进取，做事用心主动，乐于理解挑战，正因为如此，就需要我们教育工作者培养孩子的自信，要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。

叶圣陶说：“教育就是***养成。”印度著名哲学家菩德曼说：

播种一种行为，你就会收获一种习惯，播种一种习惯，你就会收获一种个性，播种一种个性，你就会收获一种命运。从这句名言中，我们可以发现，一本好经的形状是一个取之不尽，用之不竭的资本储存在一个人的大脑。因此，我们在平时教学过程中，除了完成必要的教学任务以外，更要注重学生良好行为***培养，因为良好的学******旦养成，不仅仅能提高学生的学***和素质，而且对学生今后的继续教育和工作生活都将产生重要而深远的影响。

中国著名教育家李吉林说：“教育的灵魂，就是学生的创新精神、创新潜力的培养。”“创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭的动力。

”相信只要我们坚持培养孩子们的创新精神，孩子们都将会走上光明而完美的“星光大道”。培养学生的创新潜能和创新精神，首先要激发学生的主动性。美国教育家布鲁巴克曾说过：

“教师最精湛的教育艺术、遵循的最高准则，就是让学生自己提出问题、自我**问题的答案。”这就需要我们在教学中转变我们的传统的教学方式，采用**学习，**学***从知识获得的途径与方式的角度对学***分类得出的，是指在教育中，创设一种类似学术研究的情景，透过学生自主、独立地发现问题、调查研究、动手操作、表达与交流等**性活动，获得知识、技能和态度的学***与学***。

什么是教育读后感 篇8

张双婷在什么是教育一书中，德国教育家雅斯贝尔斯以”存在、自由和超越”的存在主义哲学为根源和基础，深刻表达了”什么是教育”的独到见解。亚希不仅是存在主义哲学的主要代表，而且是一位有着40多年教学生涯的当之无愧的教育家。早年的医学经历，使得雅氏的教育观念更加关注人，重视”人的灵魂”.

雅氏教育思想中的”整体性教育”与”对教育虔诚的信仰”引起了我的注意与思考。目前，精神价值的缺失已经成为一个非常严重的问题。人文学科被人们认为是”无用”的学科，如何扭转这种局面，成为我们每一个人文学科工作者努力的方向。

在整体教育的理念中，雅氏特别注重对历史知识的研究。

”通过单纯地对过去的把握和重复、或者是通过对过去的理解、对未来的憧憬，我们以现在的每一份努力和体认，而感到未来的羽翼带来的希望。”只有熟悉过去，我们才能熟悉民族和人类的生活，由此我们才可以理解人类的所作所为，才懂得未来的选择。因此，雅氏非常重视古典知识的研究。他相信，年轻时接触这些东西的人会拥有一个充满活力和开放的精神世界。

古典知识对人性的培养，使人们自觉地接近高尚的思想和行为。但这一切的前提在于对知识的理解和运用，而不是仅仅记住各种文章。也就是说，在教育上，雅氏坚决反对死记硬背的教学，但注重灵魂的启迪和对生命的理解。

因此，平等的交流与对话在雅氏心目中占据着重要的位置。教育损失的本质在于整体价值的缺失，这使得人们只关注眼前利益，忽视了教育的长远意义和价值。”如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。

”那么，只活在”此在”的人们，缺失开阔的视野与心胸来应对人生中的风风雨雨、起起伏伏，无法自我教育，导致精神价值很难寻觅。所以，只有拥有整体性价值观念，我们才能通过探寻本真的过去，憧憬本然的未来，而坚定地立在本来的”此在”.

对教育的虔诚信仰使人们有追求真理的激情。如果没有虔诚的信仰，教育对我们来说只是一件可有可无的事情，不能真正融入我们的生活。”教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质，缺少对‘绝对’的热情，人就不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义。

”这是教育者的最高理想追求。我们在《明理》中学会了理性求知、质疑批判，在质疑批判中获得了独立思考的意识和能力。在这个时候，我们是一个真正意义上的人，一个有独立理想和品格的人。

作为教育工作者，我们应该始终把培养人才、育人作为自己的使命。我们要自始至终对教育事业充满孝心，把教育融入自己的生活，实现做教育者的价值和意义。在他短暂的一生中，一个真正致力于教育和影响人们的活动的人，他的生命不仅没有被浪费，而且被无限地延续和扩展到了几代人。

说贾斯贝尔斯是一位浪漫主义教育家并不过分。这种天生的浪漫气质，即使在面对教育这样一件严肃的事情中，雅氏依然对”梦想”一词情有独钟。在他看来，”谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下来。

”是的，这就是教育散发出的魅力。正是因为未来充满了无限的可能性，每个人都具有多维的生成性，使得教育事业越来越重要，越来越梦幻。作为一名教育史研究生，我们不仅要把教育作为一种志业，更要把教育作为一种终身的抱负，勇敢地追求自己的梦想。

《万年牢》读后感

今天，我学***书上的《万年牢》这篇文章。它主要写的是“我”的父亲走街串巷卖糖葫芦，在天津非常有名。父亲的糖葫芦之所以有名，是因为“。

他用的都是好材料，即使是浸在里面的糖葫芦也是冰糖，但软糖不好。浸在里面不亮。煮糖用的锅也是铜锅，在铁锅里煮的糖会变黑。”从这些话里，我仿佛看到了一位真诚、老实，不弄虚作假的老实人。

这篇文章中作者的父亲老实这一品质还在表现在“。天津归日租界，一家大字号“祥德斋”托人邀请父亲专门为他做糖葫芦，父亲很不满意，因为老板只知道挣钱，让他掺点假。”父亲由于看不惯老板的行就辞去了这个工作，宁愿提篮叫卖。

他说“凭着良心做买卖才是正路，不能做亏心买卖，公平买卖走正道，顾客点头说声好，回头来这是宝，做生意讲实在是万年牢。”

文章中父亲的老实、实在与“祥德斋”老板的弄虚作假形成鲜明的对比，使我们进一步从父亲身上看到了中国劳动人民的真诚、实在

勤劳的美德。

得知这篇文章后，父亲的形象深深地印在我的脑海里。他告诉我们：无论做人，还是做事都要像父亲所说的“万年牢”那样，踏踏实实、勤勤恳恳。

父亲的行为不仅有益于作者的一生，而且也教育了我很多。奇谭：前车之鉴

——《峭壁边缘》读后感

齐越《峭壁边缘——拯救世界金融之路》是亨利。保尔森卸任美国**后的自传工作，主要讲述了他作为**组织参与救助2008年美国引发的全球金融危机的经验。他不仅讲述了这一过程，还总结了这一事件本身的经验教训，无论从哪个角度看，都给金融业留下了宝贵的遗产。

保尔森在成为**之前是高盛（goldman sachs）的首席执行官，他也可以被称为优秀的金融家。他在书中自述，他对危机的到来是有预感的，”回顾一下近年来的历史就可以知道，资本市场每过4-8年就会有一次动荡。”“我最烦担心的就是爆发金融危机的可能性。

难得的市，连续多年没有出现严重的市场动荡，信贷泛滥的局面也维持了太久，人们也没有做好应对系统性动荡的准备。”“这届**从未关注过这些领域的问题。”而这些问题表面上都源自于美国的”金融工程师们”用资产**化模式创造的结构性产品越来越复杂，以至于就连老练的投资者们都难以理解，市场变得晦暗不清。

投资者们没有能力去对这些**背后的那些贷款的信用质量作出评估，只好依赖于评级机构作出的评级，而这些评级机构”只会作整体的统计学分析，而不是详细地研究每一个借款人。”导致造假成风，保尔森说”所有的泡沫都与投机行为、过度举债和冒险、疏忽大意、透明度缺乏和彻头彻尾的欺诈有关。”其实，这场危机的根源简单地说就是资本过剩造成的，其他都是成因而不是根源。

美国经济的发展的时期，也是制造泡沫的时期，上世纪90年代的科技泡沫就是例证，在科技泡沫破裂和9.11之后，带领美国经济走出低谷的是房市泡沫，其源头就是金融创新下的次级信贷的膨胀，而美国金融业监管体系的落后，对造成重大金融危机负有着不可推卸的责任，因为这个体系始创于大萧条时期，而历时数十年未变。

保尔森对美国金融体系存在的问题有着深刻的理解，因此他一职不愿接受财政部长的职位，因为他知道危机会来临，但不知道危机会在何时以何种方式出现，他对此深感恐惧。”当我从头到尾思考自己的决定，才发现给我带来这么多烦恼的只不过是我的恐惧，那是我对失败的恐惧，对未知事物的恐惧”他说。

不管他是否恐惧，危机还是如期降临，但他对危机的认识局限在了金融系统内，他没有认识到金融危机可能引发的经济危机乃至社会危机，这也是他在后来处理危机过程中没能很好解决危机的根本所在。当然他也从侧面承认了这一点，他说”我的警惕是正确的，但我也误读了即将到来的那场大灾难的原因和规模。特别是，我在演讲中没有提到住房市场和抵押贷款方面的任何问题。

”保尔森是一个自由市场经济的信奉者，他对于发展与危机这一对矛盾关系的认识是，”我们不可能知道什么事情可能引发一场大风暴，打个比方，要应对森林火灾，更重要的不是知道**的原因，而是作好防火和灭火的准备。”典型的法无禁止即可为。事实上，这种观点否定了全面监管的必要性，认为市场行为可以通过市场手段来解决。

这无疑是错误的，尤其是在信贷高于一切的金融领域。无论是他救市的手段，还是事后的总结，都能证明他思想上的错误，不管他承认与否。

”美国的经济危机被一种史无前例的房市繁荣掩盖了”,这个教训无论如何是深刻和痛苦的。由于资本的泛滥导致的造假成风，使得许多人住进了错误的房子，伴之以”太多太多的房子是以很低的首付甚或零首付购买的，往往是带有投机目的，或是希望房价会持续**。太多太多的房贷是欺诈性的。

”所以，保尔森说”有一件事当时我们并没有意识到，后来却给了我们刻骨铭心的教训：。”这就是美国金融危机的成因。当然，不可否认美国金融家贪婪的催化作用。

美国金融危机是由购房者断供，使得抵押品不能赎回，造成房价**，导致银行资产缩水，由于违约率的上升致使不良资产率也随之上升，从而引发了各类投资机构收回投资，金融机构面临流动性枯竭，而无法兑现支付各种票据，最终倒闭。这种倒闭风潮是毁灭性的，所有的金融机构无一幸免，包括像花旗、美林、摩根斯坦利、aig等，这种雪崩式的场面确实是极其恐怖的。最后不得不动用**干预手段禁止做空，才使得岌岌可危的金融市场得以喘息。

面对这场危机，保尔森认为，确保足够的市场流动性是解决问题的关键。办法是利用纳税人的钱，通过**干预，向重要的有影响力的机构注资，如美联物业、美联物业、贝尔斯登等，并通过美联储以各种形式向市场放水。但”这些对金融系统有帮助的措施并不能阻止整个经济的持续下滑……美国经济很明显已经走投无路了。

”而且形势一天比一天变得严峻。可以说拯救的力度越大，危机就变得越深。做空机制是疯狂的。他们瞄准猎物猛烈地射击。

卖空交易是**发现和透明的一个关键因素，它能很敏锐的发现问题机构，这使得市场更加恐慌。

在处置危机中，保尔森始终现在华尔街的角度和立场上去看待问题，甚至有通过帮助重组而大鱼吃小鱼的嫌疑。比如贝尔斯登出现问题后，摩根大通介入了对它的收购，初次考虑**为4或5美元一股，而保尔森却说**至少应该是每股1到2美元。有他的发话，摩根大通当然愿意，可是当贝尔斯通的股东们得知这一**时，全都被激怒了，认为这样的**纯粹是趁火打劫。

最终，摩根大通是以10美元一股的**完成了对贝尔斯通的收购。

不过，保尔森救火队长式的处置，并没有平息危机，而是在根本性错误的道路上越走越远，在美国面临金融系统性风险的时候，他始终认为恢复金融机构的流动性是就可以度过危机，所以当两房、aig和摩根斯坦利等大型机构出现危机时，他向国会提出了史无前例的高达7000亿美元的”问题资产购买计划”.所谓的”问题资产购买计划”,其实就是用纳税人的预期税款做抵押，然后印钞，再以不追所为条件贷给需要救助的金融机构，把他们的不良资产剥离出来。

什么是教育读后感 篇9

张雅坤 201411151935 化学学院2014级3班从孩提时代开始，我们就不断地接受着教育，而今步入师范大学，我们自己也即将成为人民教师。但是关于什么是教育这个问题，我们仍然不能很好的解答。本学期有幸在教育学叶老师的推荐下，读了雅思贝尔斯的《什么是教育》一书，令我受益匪浅。

本书的作者，雅思贝尔斯，似乎更加以其作为哲学家的身份而出名，他的个人经历也十分有趣而丰富：1883年出生于奥尔登堡的小家庭的雅斯贝尔斯，父亲是法学家。他从小就对哲学感兴趣，但由于父亲法律专业的影响，他进入了大学法律系。

他很清楚自己不喜欢法律，1902年转学医学。他1909年从医学院毕业，在海德堡精神病院工作。艾米尔·克莱佩林已经在那里工作了。

雅斯贝尔斯对当时医学界精神病学的研究方法感到不满，决心改进精神病学的研究。1913年，他在海德堡大学获得了一份心理学教师的临时工作。后来，转为长期聘任，从此不返回临床工作岗位。

40岁的雅斯贝尔斯从心理学转向哲学，并扩展到精神病学。他成为著名的哲学家，在德国和欧洲享有盛誉。雅斯贝尔斯1948年来到瑞士巴塞尔大学工作。

他在哲学界中仍然表现突出，直到1969年与世长辞。

雅思贝尔斯作为哲学家的哲学思维，在《什么是教育》这本书中得到了很好的体现。他把教育分为三类：一类是以知识为中心的学校教育，教师是连接学生与知识的中介；二是以教师为中心的学徒教育。教师是知识和权威的象征，学生是没有个性的被动接受者；三是苏格拉底式的教育，教师和学生处于平等的地位，是教育的参与者与互动者，在对话交流中，学生的潜力得到发掘，从而逐步获得知识、认识真理、提升精神。这三种教育，前两种是雅斯贝尔斯所不赞成的教育方式，它们不利于真正的人的培养，而第三种则是雅斯贝尔斯所极力推崇的和倡导的，他认为只有这样，人的精神才会得到成长，人才会成为“全人”“真人”。

什么是教育读后感 篇10

那么如何给予孩子自信呢？首先，我们要有一个良好的心态，告诉孩子们，如果我们努力学习，成绩好，我们就会多敲砖头，更加努力。无论成绩好坏，分数高低，努力学习的行为就是锻炼自己。

教师有良好心态，就会包容、理解所有学生，有了理解、包容，学习好的自会更加努力，学习不如人意的，也不至于自暴自弃，或压力山大而导致心理问题。在这种氛围中，学生会感到快乐，并迅速接受知识。即使使差生也会走上正确的道路，这更容易接受正能量的影响。

除了自信，我们还要教会学生自尊自爱。有了自尊和自爱，学生就会自律，知道什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，做什么、不做什么。

如何教会学生自尊自爱？身教大于言传，成长中的孩子最烦单调枯燥的说教，我们要亲身垂范，要无言的教育，我们自己也要自律自爱。平时，我们更需要与学生沟通，增加师生之间的情感交流，用心倾听孩子的声音，在日常教学中有效引导学生亲身体验，在体验中了解什么是自尊和自爱。

我们还要保护学生的自尊。成长中的孩子，没有完美，就不能随意撕开学生的坏面。面对有缺点的学生，只能用心交流，激发学生的进取心，这就需要我们教师做有心人，关注从教育细节入手，身体力行。

与学生进行心与心的交流，学生也会体会到老师对他们的尊重，师生之间的平等。在今后的学习和生活中，他们也会尊重和平等对待他人，也会体会到独立人格的尊严和教师的真爱。在心灵的喜悦中，学生苏醒；在心灵的碰撞中，学生的思想升华，心灵净化，成绩提高。

给予孩子自信，让孩子懂得自尊自爱，懂得尊重别人，在我看来，这就是教育孩子做人的根本。有了这个根本，无论社会竞争多么残酷，生存压力多么巨大，孩子都会行走在正确的路上；孩子的路没有走偏，成才也就指日可待。

以上是我作为一名普通教师对最佳教育的基本认识。在教学的路上，在日常的教学中，我无怨无悔地练习。