黔之驴读后感

黔之驴读后感模板8篇。

从某种程度上说，作文写得好非常占据优势。通过写作文可以提高我们的文字功底，一篇优秀的作文一定是经过反复衡量才写出来的，怎样才能写出一篇优秀的作文？我们的小编特意搜集并整理了黔之驴读后感模板8篇，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

黔之驴读后感 篇1

最近重读柳宗元的《黔之驴》我突发奇想:千百年来人们加在\"驴\"身上的骂名——\"黔驴技穷\"实属污蔑之词。相信有些人现在跟我有相同的看法吧所以现在要为驴\"伸冤\"!

为什么这样说呢？

因《黔之驴》一文中讲到:\"黔之驴有好事者船载以入至则无可用放之山下。后来驴被虎断其喉尽其肉\"驴可谓死得悲死得惨!可死后仍然留下\"黔驴技穷\"的骂名。

又可谓死得冤死得屈!驴的本身是拉磨的但到\"黔\"这个地方无车可拉无磨可推当然也就无可用无可用当然也就无法显其能了。\"驴\"倘若不到\"黔\"这一用武之地那么也就不会出现\"无可用\"的局面驴也就不会有被虎吃掉的厄运。试问\"驴\"到\"黔\"是自觉自愿的吗非也柳宗元说得很明了:\"有好事者载船以入\"。

显然\"驴\"的悲剧是\"好事者\"的责任却把罪名扣在\"驴\"的身上这实乃千古奇冤万年错案由此知之其千古之罪不在\"驴\"的身上而在\"好事者\"的身上。

由此我想起自己在七岁时刚上二年级。当时由于性格内向很少与同学说话老师也很少注意到我。但偏偏有一位老师认为我很有跳远的潜力所以每天早晨让我练习。可是才几天下来我就坚持不住了老师也慢慢的对我失去了信心因而放弃了我。

就在这时另一位老师对我说:\"想成为人才必须知道什么是人才其实人才也不过是在自己的岗位上显其能并能为社会做出一定的贡献这就是人才的表现。如果现在你做好自己的本职工作我想你就会离成才更进一步\"。当时我并不明白老师的话但现在我已体会到了。

同样金无足赤人无完人每个人都有其长也有其短。假如世界文豪莎士比亚当初扬帆远航到哥伦布恐怕莎翁一辈子都发现不了新大陆。同理如果让哥伦布坐在阁楼里去构思四大喜剧和四大悲剧到头恐怕也不过是一纸空文。

还有我国著名数学家陈景润先生如果不到中国数学研究所而他的一生将会在北京某中学的数学讲坛上度过也一样难逃类似\"黔驴技穷\"的厄运!我想现实生活中也不缺乏这样的实例。

\"只有尽其用方能显其能\"。正因为这样百年前的龚自珍才向世人疾呼:\"我劝天公重抖擞不拘一格降人才\"。我想如\"黔之驴\"这样的悲剧在现实生活中不缺乏实例难道它不能给我们一点启示吗?

黔之驴读后感 篇2

我读了《黔之驴》这则寓言故事，我明白了一个深刻的道理。

这则寓言主要讲了：古时候，贵州一带本来没有驴，那里的人们对驴都不熟悉。有个人从外地运来一头驴，没有人需要驴，这人只好把驴放在山脚下。一只老虎寻食，发现了这头驴，老虎从来没有见过驴，不知道驴有没有危险。经过好几天的细心观察，老虎终于发现驴子的本领不过如些罢了！就冲上去把驴吃掉了。

读了这则寓言我知道了从驴的外形庞大看，像有大力气；从声音洪亮看，像很有威力，很吓唬人。假使驴子一味装大，不暴露自己究竟有多大的本领，让老虎摸不到底细，老虎虽然很凶猛，但仍然会对它感到疑惧，终究不敢轻易下手。但用装腔作势吓唬人，又怎能靠得住呢！驴子最终落得了被老虎吃掉的下场。这一篇文章告诉我们：那一些看起来可怕的东西或事物，其实不可怕，我们只要认真观察就可以发现他的虚假。这篇文章也告诉我们做人要实事求是，不要弄虚做假，如果弄虚做假很容易被人揭穿的

黔之驴读后感 篇3

今天收拾旧书时，翻开《文言文译注》一书“黔之驴，庞然大物也，然，不胜怒，踢之，而黔驴技穷，终被老虎食之。”读罢，我一方面为黔之驴的悲惨命运而惋惜，另一方面也为大自然优胜劣汰的法则所启示。掩卷凝神：现在的我不就是“黔之驴”吗?

我所面对是一批自我意识越来越强，个性越来越张扬的青年教师，他们有文化，懂专业，各方面素质都比较高，管理和指导是越来越力不从心，真的有那么一天，我也黔驴技穷时，想必下场和黔之驴没有什么两样。于是我情不自禁的汗流浃背。黔之驴的下场使我警觉，决不能够学黔之驴。怎样才不会犯黔之驴的错误哪?那就要学习，学习，再学习。多读书，善总结，勤反思，使自己有渊博的知识，高尚的情操，崇高的人格，坚定的信念，这些就是我们的本钱，是我们“庞然大物”的优势，以我们的学识，我们的人格去感染，去教化，去塑造，也就会有我们的期望。

毛主席说过：“世界是我们的，也是你们的，但归根结底是你们的。你们像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”这么一想，我们是“黔之驴”，也不必害怕，这是大自然的规律呀。给他们一个舞台吧!让青年教师在我们搭建的舞台上尽情的舞蹈吧，让青年教师自己自由的发挥、自主的发展，自编，自导，自演吧!

凝视着“黔之驴”，心情久久不能够平息：“让老虎表演!”这就是黔之驴告诉我的。

黔之驴读后感 篇4

黔之驴，庞然大物也，然，不胜怒，踢之，而黔驴技穷，终被老虎食之。

读罢，我一方面为老虎的狡诈和凶残而愤怒，另一方面也为黔之驴的悲惨命运而惋惜。

掩卷凝神，我陷入深深的沉思：

现在，我不就是黔之驴吗？

我所面对的学生的自我意识越来越强，个性越来越张扬，管理和教学是越来越力不从心，真的有那么一天，我也黔驴技穷时，想必下场和黔之驴的下场没有什么两样，于是我情不自禁的汗流浃背。

我反思黔之驴，如果他不怒，不踢之，就不会有技穷的显示，终以庞燃大物展示在老虎面前，而老虎必将终不敢前，而终惧之。

如果这么想的话，驴的悲惨下场不在于老虎的强大，而在于没有认请自己和了解敌人老虎的情况下，就盲目的蛮干、硬干。

这么想下去，如果驴以庞然大物之形不显示强，就不会有硬碰硬的冲突，和老虎和谐相处下去也说不上。

再说，学生毕竟不是老虎，我自然没有被吃掉的危险，这么想悬着的心自然也就释然了，但黔之驴的下场使我警觉，决不能够学黔之驴的。

怎样才不会犯黔之驴的错误哪？

那就首先了解我们的对手——学生：

现在的学生个性张扬，自我意识强，有着强烈的自我成功欲望，渴望被理解，渴望被尊重，更渴望被老师、同学、家长认可和肯定，但另一方面也更容易冲动，偏激。

再来看我们自己：

我们有渊博的知识，高尚的情操，崇高的人格，坚定的信念，这些就是我们的本钱，所有的这些使我们在学生看来，俨然就是庞然大物也。

面对着学生，我们也有庞然大物的优势，学生自然有敬畏之心，这正是我们实施我们教育的时机，以我们的学识，以我们的人格去感染，去教化，去塑造，想必也就会有我们的.期望。

但我突然有种害怕的感觉，我们的学识，我们所拥有的所谓庞然大物是纸包不住火的，终有一天，会被学生看破，甚至超过。那时我们不也是黔驴技穷吗？

是呀！在舞台上，我们的演技总有个头，到时不免落个技穷的下场。

我们为什么会技穷，是因为我们是演员，是因为我们在舞台，如果，让学生在舞台上表演，既满足了学生想表现的欲望，又让学生落个技穷的下场，到时

我们面对黔虎技穷的老虎不也是想怎么收拾，就怎么收拾嘛。

这么想，我们是黔之驴，也不必害怕，因为我们不会有技穷的时候，因为我们不是演员，自然没有演出结束的后怕。

于是，我想说，

给学生一个舞台吧！

让学生在我们搭建的舞台上尽情的舞蹈吧，

让学生自己自由的发挥、自主的发展，自编，自导，自演吧

夜淡，天明了，凝视着黔之驴，心情久久不能够平息：

让老虎表演！这就是黔之驴告诉我的。yJs21.cOM

黔之驴读后感 篇5

近读柳宗元《黔之驴》，我忽然悟到；千百年来，人们在“驴”身上加的那些骂名实在是诬蔑不实之辞。现在，大有为“驴”正名的必要。

为什么要这样说呢？

请读《黔之驴》；“黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。”驴的本能是拉磨的，但是无车可拉，无磨可推，当然不可用。既不可用，当然也就无显其能。

“驴”到黔是其自觉自愿的吗？非也！柳前辈说得明白；“有好事者船载以入。”显然，驴的悲剧是好事者造成的，但是人们却把所有的罪名加到了驴的身上。这实在是千古奇冤。黔驴枝穷的责任不在于驴，而在于好事者。山此，我又联想到现实生活中某些人才的遭遇，何谓人才？在自己的岗位上能尽显其能，并可以为社会做出贡献的人，便是人才。那么人才怎样才可以尽显其能呢？那就需要有人才的用武之地。大家都知道；人人有其长，人人也有其短。现在生活中也不缺乏这样的实例。正如我国著名数学家陈景润，如果他不去中闰数学研究所，而是在北京某数学讲坛上度过这一生，恐怕他也难逃黔驴技穷的厄运！只有尽其用，方可显其能。也正因为如此，百年前的龚白珍才会向人们疾呼；“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”黔之驴的悲剧，现实生话中的实例，难道也不能给我们一点点启发吗？

现代化建设，需要人才。人才在哪里呢？人才就在我们身旁。只要我们能人尽其用，就可以人显其能，人成其才。但愿我们能人尽其用，不至于使类似“黔之驴”的悲剧在今天发生。

黔之驴读后感 篇6

在空闲的时候翻开了《文言文全解》,阅读了《黔之驴》。

它是柳宗元在永州时期写的一组寓言《三戒》中的一则,作者在文中讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德,外强中干的某些上层人物。

当我读到“虎见之,庞然大物也,以为神,避林间窥之”,我本人十分认同它的做法.遇到自己不认识的事物,要善于利用自己那珍贵的好奇心小心翼翼地探个究竟,这也是一种学习.同时我们要避免一切的伤害,不要伤害到自己,更不能伤害到他人。

当读到“他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐,然往来视之,觉无异能者”,我想虎并没有被驴吓倒它那强烈的好奇心,继续勇敢得探讨,最终也会看到真正的事实。

其实世上许多貌似强大的事物,实际上往往是最虚弱的,它们终究逃不脱灭亡的命运.世上真正有实力的人不在乎他人对他的看法,他只在乎自己所做的一切.相反,世上最虚弱的人最在乎他人对他的评价,别人言语上的抨击就足以把他打垮。

我更欣赏虎的做法.在貌似强大的事物面前,强烈的好奇心促使它敢于了解强者的一切,所谓“知己知彼,百战百胜”啊.从虎吃掉驴的角度理解,可以理解成对貌似强大的东西,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能战而胜之。

面对是勇敢的表现,逃避是懦弱的表现.只要我们勇敢地面对,总会有成功的一天!

黔之驴读后感 篇7

《黔之驴》出自柳宗元的著作《三戒》。《三戒》幻想丰厚、斗胆，在诙谐中带着才智，诙谐中不乏道理。今天有闲暇的时刻，我又翻开了《三戒》，去品读《黔之驴》包含的才智与道理。

《黔之驴》这则寓言，讲的是一只驴被一个好事者带入贵州又放到山下最终被山君吃掉的故事。在这个故事中，一切都起源于好事者的主意。假如好事者没有这个古怪的主意，驴的命运就不会有这么悲惨了。说不定，驴依然过着尽管平平但归于自己的日子。

好事者突发奇想，把驴带入了贵州，却没有让驴去做它拿手的工作，这清楚便是不识材、不会用材了！人家伯乐都可以发现驮车之马是可用之材，使驮车之马脱离大材小用的窘境，而好事者却没有发现驴的利益，还觉得驴一无可取。这个道理，和“千里马常有，而伯乐不常有”，道理上是相同的。

我想，柳宗元先生是要经过好事者劝诫统治者们不要不识才，而是要用人之长。所谓“尺有所短，寸有所长”，每一个人都有他拿手的工作。只要让每一个人都去做他拿手的工作，才是量才录用。

话又说回来，这好事者便是要将驴放到有山君的山下，也应该事先将维护自己的技术传授给驴，使驴不会落入山君的利爪，成为山君的食物。否则的话，驴也不会由于“技穷”成为千古笑谈了。

黔之驴读后感 篇8

前日我们学习了一篇课文《黔之驴》，讲的是：一只驴被运到黔去了，但因黔虎从未见过驴，很惧怕。因往日观察，渐渐识驴。了解到驴的全部本领后，虎最终吃掉了驴。这篇寓言告诉人们，做人不能虚张声势，外强中干，要有真才实学，才不致被人打倒。

细读整篇课文，发现驴在虎的眼中曾是那么强大。是啊，一直以来，虎是把它当作神的。在这一段时间内，他已经骄傲得忘乎所以，认为自己是最强的，以至于一下子就露出了自己全部的本领。驴是那么想要强大，但他应该清楚，虽然他是敌人眼中的庞然大物，但他完全没有实力。

于是驴决定去欺瞒，在虎面前的一度使虎甚恐，但同时，他也蒙住了自己那双本可以明察是非的眼睛，最终逃不过被吃掉的噩运。

其实在现实社会中，也有许多像驴这样虚有其表，无真才实学却到处招摇的人。许多大学教授的论文曾获过学术界的大奖，但多年后人们得知，那所谓的高水平的论文，竟是一片片借来的。

相信他们在人们面前无限风光的时候，心里一定不是心安理得的。那一片空虚让他们恐惧，也许可以掩饰，但终究逃不过被人揭穿的噩运。

这些人正和驴子一样。他们太想强大了。于是想到了“假”这个字。但“假”是永远不能代替“真”的。反之，如果一个人是像虎那样拥有不俗实力的，也许强大二字也会随之而来。

“强大”不是一种追求而是一种表现。所以如果选择了强大，又怎是一个“假”字了得?

延伸阅读

世界之谜读后感(模板5篇)

作品一书令无数读者感慨万千。 阅读之后，总结是将自己的思维过程转化为文字的特殊方式，栏目小编今天要为大家推荐一篇关于“世界之谜读后感”的文章，更多信息请继续关注本网站！

世界之谜读后感 篇1

《世界未解之谜》是一本科普类图书，读了它，会让你酷爱科学，有无穷无尽的快乐。这本书来到我家已经很久了，可今天它依然摆在我的书桌上，只要一得空，我就会拿出来翻看翻看。

书中介绍了九大未解之谜，比如UFO之谜，世界各地已经多次发现不明飞行物，人们怀疑这是否表示有外星文明的存在呢？比如人体自燃之谜，我们都知道身边有很多可燃易燃物品，可是竟然人类的身体也能自动燃烧，多么可怕呀！我很想知道，人体为什么会自燃，怎么才能避免自燃。再比如百慕大三角之谜，你知道吗，地球上有一个区域发生了多次离奇的事故，有科学家推断这里有可能是外星文明在地球建立的基地，应该可以与外星信号接通，但也有科学家相信只是地球磁场的问题。但是你能相信这里发生的这么多航行航海事故，仅仅是巧合吗？

光看看《世界未解之谜》的厚度，就可以知道人类还有多少未知。这本书还大量讲述了许多关于天文现象的谜团，我常常望着天空想：在远处的天空里，究竟存在着什么？它有尽头吗？

世界之谜读后感 篇2

姨姥爷过生日的时候，我向他家的小表哥借了一本书，名字叫《世界未解之谜》。这本书的每一页都写满了神神秘秘的事情，让人毛骨悚然。

其中《怪圈之谜》介绍了中国南方某地的公园里出现了一个怪圈。怪圈内寸草不生，怪圈外面的草都枯萎了。放在怪圈里的录音机、遥控器、玩具汽车全部神秘失灵。如果人类走进去就会生病，然后导致死亡。动物也是一样的。

《圣玛丽亚号失而重现之谜》讲述的是圣玛丽亚号轮船从某个地方出发到英国伦敦去，可是这一去就没有了消息，面对茫茫大海人们无从寻找。谁知有一天，埃及女王号轮船前往另一个城市的时候路过失事地点，却发现了失踪六年之久的圣玛丽亚号。它再一次成为轰动全球的焦点。

《恐怖的食人植物》告诉我们世界上大部分植物是光和作用和吸收土壤里的养分生存的，而另有一些植物却是靠吸收人类和动物的养，请保留此标记分而生存的。有一次，一个士兵到小河里舀水，一不小心被河里的藻狸缠住，怎么也挣脱不了，别人不敢动他，只好砍掉他的双手。谁知藻狸却将那双手里的养分吸收得干干净净，只剩下白白的手骨。还有一个公园里有一棵大树，树高约3-4米，外边围着坚固的篱笆，旁边竖着一个牌子，上面清楚地写着：游人不得擅自进入。另一块牌子上写着这棵树恐怖的食人过程。

以上就是这本书里最吸引我的地方。你们认为有趣吗？它清清楚楚地讲述了一个又一个神奇而恐怖的精彩故事。它告诉我地球上不仅仅有我们看到平凡事情，也有许许多多依靠现在的科学技术还不能解释的迷团。

我认为在今后的生活中应该努力探索和发现，尽力解开谜团，发现地球妈妈不为人知的一面。我相信总有一天这些迷团会被我们揭开面纱，看到它的真面目。

世界很大也很小，世界很奇妙。

世界之谜读后感 篇3

俗话说得好，读万卷书行万里路，书是人类进步的阶梯，读书可以改变我们的生活，还可以改变我们的命运。

比较近我看的书是《世界未解之谜》，这一套书大约有一百多个故事，有精美的图片和丰富的故事内容，这里面有很多神秘有趣的事件，比如：金字塔的秘密、李白死之谜、孔子身世之谜等，这些都给我带来了深刻的印象，

其中我比较感兴趣的是玛雅人，玛雅人创造了高度文明，为什么会消失呢？

根据科学家的研究，玛雅人比较喜欢一些恐怖而又神秘的图腾，经常用他们自己的血来献祭，造成了他们的身体素质不好。他们不注重资源的循环利用，滥砍滥伐，人口大量扩张，超过了土地的承载能力，于是社会走向了崩溃，比较终文明彻底消失。玛雅人还提出了很多预言，比如我们生存的地球已经是在第五太阳纪，还说地球灭亡之前，会发出某种警告。

我也不知道这是不是真的，只有靠科学家进一步研究，真希望我将来也能成为研究者之一。其实我在生活中也很喜欢探索发现，比如在上学期，为了搞清楚灯泡为何会亮的奥秘，我做了联结电池的试验，一开始并不是马上成功，我失败了两次，比较终联结对了电池的正负极，电灯终于亮了，那个时候，别提我心里有多高兴了。

我下定决心，从现在起，认真学习，善于观察，勇敢探索，为今后的科研道路做准备。

世界之谜读后感 篇4

“读书破万卷，下笔如有神”。我的一大爱好就是看书。而且，特别喜欢看科学方面的书籍！昨天，爸爸给我买了一本《世界未解之谜》，我高兴地一蹦三尺高，立马津津有味地看了起来。这本书挺厚的，我用了两天时间把它看完了。啊！真是回味无穷。

我最感兴趣的是第72个谜“海洋巨蟒”。我一看到这个题目就开始发抖，一想到巨大的蟒蛇就觉得可怕。故事是这样说的：1817年8月，索罗门·阿连这位曾看到海洋巨蟒的船长这样叙述道：“当时，仿佛海洋巨蟒的家伙在离港口130米左右的地方游过。这个怪兽身体粗得像半个啤酒桶，长达40米，整个身子呈暗褐色，头部像响尾蛇，大小如同马头，在水面上缓慢游动着。”接着，类似的目击事件数不胜数。1938年12月，有人在南部非洲东南海域捕获了在7000万年前完全绝迹的空棘鱼！后来，又捕获了15条。同样，人们会不会有朝一日重新发现海洋巨蟒呢？啊！真是大开眼界，海上竟有这样的巨大生物。它吃什么？属于哪个品种？祖先是谁？跟一般的蛇一样吗？我还想了解更多，可是因为人们好久没看到海洋巨蟒，观察不到更细节的东西，我为之而叹息。虽然已经知道了这么多，但我还是不满意。要是能让我们的科技变得更加发达，许多的未解之谜都能迎刃而解，那就更好了。

这本书真是太好看了！它让我学到了许许多多的知识，更增加了我对科学浓厚的兴趣，真是“大丰收”。我希望广大的小朋友能和我一样喜欢看书，热爱科学，让我们的大脑袋永远充满智慧！

世界之谜读后感 篇5

世界是奇妙的，充满着神奇的色彩。我们生活的世界，还有许许多多的秘密等待我们去探索，去发现。现在，让我们搭上科学的翅膀，在奇幻的世界里遨游吧！

翻开《世界未解之谜》这本书，只要随便看一下，你便会眼前一亮，这本书里包括各式各样的未解之谜，内容五花八门。我一拿到手上就放不下了，立刻津津有味地读了起来。书里面的知识并不是太深奥，它通过通俗易懂的语句，让我们更好地了解其中的故事与知识，实在引人入胜，让你迫不及待地想明白谜团的答案。

世界总是变幻无常的，也总是有些问题让人们头痛不已，我们都知道的“UFO”就是个大难题，尽管我们不知道，但是，某个国家却早已知道，他们对此闭口不言。还有“石球之谜”，那些形状圆形，大大小小的石球遍布在地，对于它的到来，科学家们也无从知晓。有人说是外星人留下的星空地图，大大小小的石块代表着各个星球；有人说是天然形成的；还有人说这是外星人给我们的暗示……众说纷纭，谁也不知道真相。还有其他的问题，如尼斯湖水怪，它有着蛇一样的颈子，灰色的大脊背好像大象。因此，人们猜测水怪可能是早已灭绝的蛇颈龙，一切答案正在寻找中……

《世界未解之谜》有趣的故事还有很多，它讲述了地球上发生的各种各样的怪事谜团，有的已经解决了，还有的依然尚未解决，要想解开书中的谜团，让我们一起思考，一起实践，一起去发明创造，相信不久的将来，我们将彻底明白这世界。

鏡之孤城读后感(模板六篇)

当品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，记录下来很重要哦，一起来写6篇读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编帮大家整理的唐诗宋词鉴赏读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

鏡之孤城读后感 篇1

假期闲余，随手翻阅了一本宋词。翻开《宋词三百首》，则为其中的细腻真挚所吸引，而不能自拔。诧异于文字的魅力竟可穿越千年不朽，思接千载。试想穿越千年的风云变幻，和古人吟咏着同样的诗歌，感受着同样的情感，那是何等神奇的事情。

忽然想起一句话“其实时间是静止的，流动的是我们自己”，似乎有悟。品读宋词，感觉他们真情涌动，真切如一缕缕微风，从古代飘到当今，而且还要继续飘到未来；它们又象涓涓溪流，在历史的`长河中永不间断。心情好的时候，我喜欢读词。

喜欢和柳永一起感受“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的真情；喜欢和苏轼一起“把酒问青天”，感慨“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。心情不好的时候，我也喜欢读词。柳永的轻轻诉说“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”，我深有同感；苏轼那断肠的“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”的凄凉沧桑，我听后，会和他一起忧愁；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这是李煜的“愁”，仿佛感染了我的“愁”。

让我也反思是否我有些“为赋新词强说愁”？但是无论心情好亦或是心情不好，总有两件事我很喜欢做：一是能感动自己的，再则是能为自己的心灵创造一份感动的。所以读细腻的宋词成了我所喜欢做的事，因为古人饱蘸感情的文章总能拂动心弦。

我喜欢苏轼，他的豪迈是一种几番大起大落后的彻悟；我还喜欢李清照，她的词脱俗而清新，委婉而细腻……每每读到苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，辛弃疾的“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，我总会觉得荡气回肠，感慨万千。

读到白居易的《琵琶行》时，当读到“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下难”，不先求解释而光看字面，就能体会到琵琶声的清脆婉转；读曹植的《洛神赋》时，单簧管读到“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”，不用细想这句话的解释，也同样能体会到那种轻尘出俏的脱俗；读辛弃疾的《破阵子醉里挑灯看剑》，更会被他“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪言所折服……

读古诗在我看来是一种享受。品宋词却是一种心灵的沟通，我真真切切感受到我是在品读一个人。我喜欢那种从不知所云到有所领悟的境界。的确，我钟爱着宋词，但也有个小小建议：不要太过于钻研它们的情感，会让你走向“林黛玉”呀。但仍要说：“我爱宋词！”

鏡之孤城读后感 篇2

床头柜上一直摆着几本书，喜欢在每天睡觉前翻上几张纸似乎才睡的香甜踏实，老公常逗笑我“识字不多，每天睡前还有这习惯！”，我亦总是笑答：“正是识字不多，每天翻翻温习一下，好不忘记这认识的几个字呢。”这一习惯坚持数年，而这一本《宋词三百首》在我床头一放便是数年。在儿子上幼儿园时，为了教孩子背诵诗词，我专程将这位新朋友带回家，她先是陪伴我和儿子，再陪伴我，如今十多年过去，她可以算得上我真真正正的一位资深老友哩！

诗词曲赋，独爱宋词。因为唐诗偏向于大气，汉赋侧重于堆砌，元曲倾向于惨淡，唯有宋词意境绵长浑然天成，清丽缠绵而又气势磅礴。宋词中贮存着贯通古今的人生意蕴，堪称古代版的“心灵鸡汤”。品尝着“宋词鸡汤”，即便冷雨淅沥，即便寒意来袭，这一盏心灵鸡汤的.能量足以使你暖透心扉！

宋词中有抵御外辱、忧国忧民的豪放之词，也有山水风月、伤春怀人的婉约之情。前者慷慨激昂，振奋人心；后者悱恻缠绵，荡气回肠。

豪放词是壮美的。豪放词人中，最敬佩那岳飞，也许单论词赋他不算最有才华，但他精忠报国的赤子之心，让后人敬仰唏嘘不止！“莫等闲，白了少年头，空悲切”是多少中国孩子耳熟能详的座右铭，时时激励着一代代中国孩儿珍惜时间，努力拼搏！还有那忧国忧民的爱国词人辛弃疾，因雄心壮志无法施展，不得不发出了：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的悲叹！这种报国无门的拳拳赤诚和失意无奈怎不让后人怅然涕下？这哪里是词，分明是一声声震破苍穹的呐喊，一句句誓死报国的誓言！

婉约词是柔美的，艳而不妖，华而不俗，情深而不造作，意重而不赘人。它虽无“渡江天马南来”的威武，却有“疑是湖中别有天”的诗情；虽无“淡笑洗尽古今愁”的豪迈，却有“杨柳岸、晓风残月”的画意。这就使宋词在铿锵韵律之外又添了几分悠扬婉转。但李清照却是让人心碎的女词人，“人比黄花瘦”的痴情，“却上心头”的深情，“寻寻觅觅”的愁苦，字字句句皆是泣血而成，读之怎不叫人心酸！

鏡之孤城读后感 篇3

阅读完《唐诗宋词三百首》这本书，顿时感觉到自己就像宇宙中的一粒微小的尘埃，让我深深感觉到中国古代文学的伟大。仅仅一句诗，一句词，就能表现出诗人的思想情感、志向和当时社会的背景。唐诗宋词乃国之精粹，体现了中国古代史的辉煌，他们就像文学中的两头巨龙，用它们脱俗的韵律缠斗出一代文学之胜，代表着辉煌一代的文学之国 。

唐诗可以说是中国古代文学的巅峰，唐诗把各种思想、艺术、音律和文字等提高到前所未有的高度。鲁迅先生曾经说过：“我以为一切好诗，到唐已被全部做完。”由此可见，唐诗难以被超越、难以企及。于是便涌现出两千多诗人，其中初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，形成了初唐时期诗的飓风，他们是领导者，开启了诗的殿堂。其中使我印象深刻的是浪漫主义诗人李白。李白，就像被上天赐予了神手一样，作出了一首又一首绝诗，堪称史之绝作。一首《渡荆门送别》巧妙地运用现景，表达出自己深深的思乡之情；一首《蜀道难》更是浪漫主义的代表作，最能体现李白豪放奇丽的诗风，使我能联想到崎岖、难以跨越的蜀道，该诗反复咏叹的写法给我强烈的震撼，令我每每读起都十分的感叹；一首《将进酒》借醉意写出了他对当时社会的愤懑，不愿酒醒对寂寥；《清平调》三首更是绝诗，一首将人带入空间世界，一首走进楚汉时代，写绝了当时的荣华富贵。李白的诗说尽了那个时代的许多事件，也是这些事件的见证者。

说完李白，再来说说杜甫。现实主义诗人杜甫，处于战乱时期的他，也有许多旷世奇诗，多首诗描述了中唐之后日渐衰败的社会风气。一首《望岳》表述他心甘情愿为祖国奉献的'精神。他的“三吏”“三别”《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《垂老别》《无家别》整组诗创作于安史之乱的社会大背景下，使我感觉到了当时社会的黑暗，但杜甫在此环境下仍然心系祖国，不忘祖国。他的《春望》《兵车行》含蓄而深刻地揭示了战争的残酷和对人民的深切同情。他的诗风大多就是这样了吧。当然还有许多绝世好诗：《使至塞上》《虞美人》《从军行》《春夜别友人》《过故人庄》……我现在沉醉于诗的意境中，在“李杜文章在，光焰万仗长”中骄傲，在那难以超越的唐诗中怀念那些遥远的历史人物，回忆那些历史长河中悲欢离合的事物。

宋词历来与唐诗齐名，最早的称谓是隋时有乐曲调艺术特色的“曲子词”，但宋词诗人也为宋词由唐入宋做出了很多努力，其中便有我最喜欢的几首词。柳永的《定风波》中思妇心中的“免死年少光阴虚过”，率意大胆的词风使之成为柳永“俚词”的杰作。范仲淹的《苏幕遮》中“明月楼高休独倚”魂牵梦绕，游子思乡，即使风景无限好也难抵思乡之情。此词气势开阔，柔中有刚，是羁旅词中难得的佳作！还有苏轼的《水调歌头》此词上天下地，又像歌一样动听。这种雄浑豪放的新词风，把人的一切幻想尽纳其中，“何似在人间”是苏轼给人们幻想的答案。此时，我又想起他的《浣溪沙》中 “谁道人生无再少？”一个问句起头，又借喻巧妙作答，隐含着对人生深深的思考，表明人间凡事无绝对。结尾更是运用典故别出心裁地突出了作者永不放弃的人生态度，此词真是使人感悟至深啊！

唐朝的诗人们，大宋的词人们，他们几乎把自己的满腔热血奉献给了国家，他们的思想都围绕着祖国的江山社稷转动，他们的感情都贯注给了国家，他们值得我们纪念！阅读每一首诗，每一首词，我们都能从中感受到诗人的情感，联想到历史的画面，聆听到时代心声，感受到诗人的意境！

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。那些当年在诗坛、词坛中的风流人物已经全部消逝在历史的遗迹中。但是，他们流传下来的诗词，千百年来脍炙人口，经久不衰，就好像陈酒一样散发醇香。没错，诗词中的精神是永远不会被磨灭的，诗词中的奥秘更值得我们去探究。所以，中华民族的儿女们啊，中国文学的辉煌需要我们继续传诵、继续升华！品读经典唐诗宋词，弘扬中国诗词的浓厚文化底蕴和不绝的民族精神，需要我们中华儿女担起传承民族精神的责任。我相信，伟大的中华文化必将永远令人惊叹，令人仰望！

鏡之孤城读后感 篇4

不知是第几次拿起这本稍大的书，但还是情不自禁地像往常一样，深深的，深深的读下去，淡黄的灯光下，岑参、杜甫、苏轼、易安……向我扑面而来，那油墨香气之中的悠悠难诉之情像一株株青草，悄悄地生长起来……

岑参：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

你迎风昂首，凌厉的边塞狂风让你的衣襟猎猎飞舞，你自岿然不动，暗色的双眸苍鹰般盯紧了那被朝晖涂抹的地平线，然而，那“狐裘不暖锦衾薄，将军角弓不得担，都护铁衣冷难着”的严寒并不能冷却你的心，“古来青史谁不见，今见功名胜古人。”的豪情壮志填满你炙热的爱国胸襟，纵然你在无数次的征战中离去，你那执笔昂然，豪情满怀的身影已铭刻在边疆的.朝阳里……

范仲淹：山映斜阳接天水，芳草无情，更在斜阳外。

你“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀却不断遭到当权者的阻扰，革新雄图猛然迎来一盆冷水，这怎能不令人愁肠满怀?“黯乡魂，追旅思”的苦恼向谁倾诉?眼见那“千嶂里，长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”你却只能“人不寐，将军白发征夫泪”!那爱国之情汹涌于胸间却不能实现，祖国的沦陷使你“酒入愁肠，化作相思泪”这泪眼中，我仿佛看见了深深的无奈……

苏轼：人间如梦，一尊还酹江月。

你独自坐于江心，叶舟随波摇曳，江中之月已映入你的酒中，两岸漆黑，但你有双明亮的眼眸，波涛汹涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被贬，你依然有着“把酒问青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的笔尖，有这样宽广的胸襟，还要介怀什么呢?于是，你那永不熄灭的热情仿佛熔化了所有怨事，让我想与你一起“左牵黄，右擎苍”，领略那“西北望，射天狼。”的不眠之夜…

鏡之孤城读后感 篇5

直到上了高中，学了《唐诗宋词选读》，我才感受到那韵味。

如果说现代诗是揭示了现实的黑暗，讽刺社会丑恶嘴脸，是一把尖锐的匕首；那么唐诗是一杯茶。只有淡淡的品茶，宁静的看着茶水的雾气，才能知晓它的韵味，了解美丽与恬静背后诗人的思想与情绪。唐诗纵使带了太多的愤懑，伤感，豪迈不羁，离愁别绪…但在我眼中，它终究是一杯茶，一杯蕴含了无数情绪的茶。

这杯茶里，曾有一位诗人的豪情壮志：“会当凌绝顶，一览众山小。”这杯茶里也曾融入了一个诗人的豪迈不羁“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；这杯茶里暗含着一位忠臣的血泪“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”

；这杯茶里也曾因边关的紧急战事而泛过一丝涟漪“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼”

；这杯茶里也曾包含了太多的叹息“国破山河在，城春草木深”。诗人已盈满热泪，只有重重的叹息…这杯茶里已融合了太多的叹息，它记录着唐朝的历史，它为唐朝而生，它是唐朝的倾听着，记录者。它让我们懂得了去品诗，感受唐诗的魅力。这杯茶是一位智者，它将那么多的情绪埋藏在心底，只为让我们去了解它内心深处的.喜悦，叹息，痛苦，悲伤，秘密…我眼中的唐诗是充满韵味的，它是一位穿着古朴，举手投足之间有着一股风流的文人雅士；它亦或是一位出生在江南古镇的婷婷少女，一颦一笑间有一股难以描述的韵致…这就是唐诗，它可化作千万种景象，千万种情绪，千万种风情。惟一不变的是唐诗骨子里的韵味，让人思索，让人感慨万分。

鏡之孤城读后感 篇6

唐诗宋词是中国文学史上两颗璀璨的明珠。其中不乏“美言”可以让我们回味、品读、学习。

张若虚的“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，用拟人手法把月光写得有情有意。思妇因月而思念，欲通过卷帘、拂水把这恼人的月光赶走，可月光似乎故意和思妇作对一样，帘卷而月不卷，水拂走而月不走。月光似乎了解思妇的内心想来陪伴她，所以思妇赶不走它。这就是美言的妙处。

王维的“明月松间照，清泉石上流”，运用动静结合、以动衬静的.手法，为我们描绘了一幅空灵、寂静的山间夜色美景图：皎洁的月光，汩汩流淌的清泉，浣女的喧闹声，满池塘的莲叶……山间夜色在王维的笔下描绘的令人神往，这就是美言的妙处。

李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，”用排山倒海般的气势写出了人生的可悲。时间就如东流的黄河水，一去不复返，生命也是这样，青春逝去追悔莫及。作者用夸张的手法写黄河之水滔滔从天上奔涌而来，而人生与黄河比起来就显得渺小多了。人生短暂、生命易逝的悲哀被这句诗渲染的淋漓尽致，这就是美言的妙处。

苏轼的“十年生死两茫茫”更是为我们道尽了生离死别之苦。人生最远的距离莫过于阴阳相隔。十年，一个在人间，一个在阴间，不通音讯，十年的相思，十年的生活所经历的苦，十年的孤独寂寞，在这“茫茫”之中已包含无尽了，这就是美言的妙处。

读后感为政模板8篇

读作品时，感觉思想插上了翅膀。在阅读作品后，为了让我们的感悟更加深刻，不妨动动笔将它写下来。你是否正在思考如何写作品的读后感？下面的内容是编辑为大家整理的读后感为政，更多相关内容请继续关注本网站。

读后感为政【篇1】

和第一篇学而篇比较起来，个人觉得第二篇为政读起来难度就大了很多。第一篇其实只要明白了学问指的是做人的道理，则每一句都可以理解它的用意。但是第二篇中，除了几个句子是真正正面谈到政治外，其他说的似乎都是与政治没有关系的东西。

为此，我也专门去查了政字的意思。在古文中，政也通正用，所以我就在想，这里是不是孔子还是在讲做人？讲如何做一个正直的人？不过很快我认为这样解释是很牵强的。其实为政就是讲如何来当政，很明白不过。不过南怀谨先生的一句注释也值得我们注意：《论语》中讲的是为政，不是政治。孔子没有系统地去提出政治相关的概念。根据这句注释去理解为政篇的句子，似乎开始有了一些头绪。

为政一共二十四句。第一句讲的是为政的最高境界，然后用诗经的思无邪说明为政最需要解决的是思想问题，再后用自己的人生经历来说明为政需要丰富的人生经历。接下来，用了好几句的篇幅讲孝，然后讲了一个为政者的修为问题，最后用一句话总结：为政者要有见义而为的大勇，要有人溺己溺，人饥己饥的胸怀。这样一看，为政篇的思路就很清晰了。

当然，这个思路是南怀谨先生的《论语别裁》中间理出来的。我也曾试着去怀疑它，但是找不出比之更好的解释，所以我还是比较认可这个解释的。为政篇有好几句话都是讲孝的，似乎与为政没有太大的关系，其实关系很大。我国古代都是以孝治天下，所以在这里讲孝是有它的意义的。这点在为政第二十一句中也得到了证实：

或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？

在这一句中，孔子就明确说到：推行孝就是为政。所以该篇中间出现了很多人问孝的情况，就一点也不奇怪了。

此外，孔子还讲到了一个为政者的基本要求：要周而不比，即不要偏心眼；要不器，也就是说要全面发展；要温故而知新，要且学且思，还不能钻牛角尖，等等。

不过，虽然为政不能翻译成做一个正直的人，但是可以看出，这些为政的道理，放小了看，也都是做人的道理，这点在后面的章节中也有体现。所以我个人认为，《论语》总体讲的还是做人，还是学而篇说的学问。不管是讲为政也好，还是后面讲礼、仁也好，孔子的主张都是从自身做人入手，就像第一章所讲的君子固本，本立而道生。我想这也应该是学而篇作为开篇的原因吧。

整体来说，为政篇给我的启发不如学而篇多，可能是为政这个话题对我们这些一般人来说，没有如何做人更贴近。不过在专家的解释中，我还是体会到了《论语》文章布局的特点，对中间的一些话也还是有一些体会。我想，只要能学到一点东西，也是很好的事情。

读后感为政【篇2】

曾经有一位热爱历史的朋友问我：“中国大多数君主提倡‘以道德教化人民’的儒家思想，但无论哪个朝代，都有相应的法律。你认为这矛盾吗？”

我没有直接回答他，而是给他举了一个例子：如果一只羊被拴在柱子上，脚下是一片荒芜的沙地，那他必然会奋力反抗直至死亡；如果将羊放在一片丰腴的草场上而不加约束，这只羊依旧会走失或被狼吃掉。但如果将二者结合，将一只拴在柱子上的羊放在一片丰腴到草场上，那么羊会健康地活下去。

对于统治者而言，拴柱就如同法治，大片的草场如同德治。若是一味地以严刑峻法管理、约束百姓的方方面面，结果必然是遭到人民的反抗。如夏桀商纣，还有被誉为“千古一帝”的秦始皇，都因严刑峻法的滥用导致亡国，而那些拥有适应本国法律，并能合理使用法治的国家或君主，最终都能青史留名。比如古巴比伦的汉拉谟比法典将人民禁止做的事刻在了石柱上的告诫人们的作用。并最终创造出灿烂的古巴比伦文化。一个国家的法治如同一块基石，没有法治，社会将毫无秩序，更不必说这个国家的兴衰与否。

而德治，也决非法治的一种附属品，而是处于与法治同等重要的地位上。儒家学派自创立以来，便提倡以德治国，以礼乐制度维护社会秩序，的确有一定的可取之处。汉武帝采取董仲舒的建议，独尊儒术，统一民众思想，并在晚年向民众颁发《罪己诏》，反省作为一位君王的过错，以德化民，开创一番伟业。唐太宗减轻人民负担，轻徭薄赋，保障人民安居乐业。对少数民族地区大多采用较为亲和的态度，以诚感人，开创了“贞观之治”。德治是广大人民的意愿与诉求，当权者须以水载舟，取得人们的支持，才能保证一个国家的稳定。

同时，法治与德治必须在正确的方向上发展，一旦偏离了核心方向，很难有变更的机会。王莽篡汉后，建立新朝，实行托古改制，依照古代制度大力实施改革，结果不符合国家实情，被人民推翻。北宋的王安石变法，推行“青苗法”，被地方长官利用，人们苦不堪言，若不是苏轼等有识之士极力劝阻，将产生不可挽回的后果。而如今的中国进入新时代，修改宪法，使其更适应现在的国情，颁布《民典法》，为人民生活提供各方面标准，推进着中国复兴的巨轮驶向更加广阔的彼岸。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”一个国家，只有德治与法治相结合，并朝正确方向发展，才能走向复兴与繁荣。（袁一鸣）

读后感为政【篇3】

《论语》为政篇，是学而篇的一个延续，学习之初要有美德，学习运用中，美德之用也是无法或缺的。如开篇第一句为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，用道德来治理国家才会使自己像北极星一样，别的星辰都围绕它。就说明了，德的重要性，这也说明为政之人同样也需要有诸多的美德才可达到，此种效果。

围绕德这个主题，《论语》为政篇讲到何为孝，讲君子不器，讲信之重要性，德是为政之源，使看似散乱的为政篇，主题鲜明，条理清晰。

在德的主题下，又穿插了学习，温故而知新，可以为师矣。，学而不思则罔，思而不学则殆。是我们耳熟能详的经典谈论学习的名言，很难和为政相联系，但是无论做什么，都需要不断地进行学习，都是学习、实践、思考，再学习、再实践，在思考一个循环往复的过程。在这个过程中，是学与思的结合，只有如此才可以触类旁通，举一反三。吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。从孔子对颜回的评价就可得知，只要懂得学与思的结合就没有愚蠢的人。孔子言传身教，以自身所感教育学生，学与思的结合受益终身，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子说，我十五岁有志于学习，三十岁说话做事都有把握，四十岁不致迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁一听别人言语，便可以分别真假，判明是非，七十岁能随心所欲，有任何念头不会越出规矩。

因此德是做人之先，成事之基，学与思是达到成事目的的必经之路。

读后感为政【篇4】

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

这句话的基本意思是，统治者以道德教化来治理政事，就会像北极星一样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。也就是说，统治者如果实行德治，老百姓就会以你为核心自动围绕着你转，顺随你，拥戴你。孔子强调了道德对政治生活的决定性作用。

以德治国，要求领导者要推行一套行之有效的道德标准，这个道德标准不仅针对老百姓，更要从领导者自身做起，榜样示范。假如只要老百姓有道德，而领导者为所欲为，德治必定不成功。老百姓的眼睛是看着上头的，领导怎么做他们就怎么效仿，跟着比自己高的人学习，人性使然。楚王好细腰，宫中多饿死，领导看中贤德，百姓自然尚贤好德，古今中外概莫能外，不管人类延续多少年，这都是铁律。所以，德治并不难，只要领导者以身作则就可以了。但是，这个以身作则却不是件容易的事情，有的人就是作不了则，怎么办?那就需要有法治，用法来规约人的行为，一旦越轨，以法来惩治。孔子说的为政以德的人是针对君子式的领导者而言，他们能够自觉的遵道守德，推行道德教化，并以自己的君子之风影响百姓。不可否认的是，在封建时代，非君子的统治者大有人在，自己都不道德，怎么推行道德教化呢?那就必须有法治，方可使非君子之流不得不顺正道走。无论怎样，孔子强调的为政以德都是上上位的为政方略，它是为政的最高境界，当现实生活还未到达上位仅处在中途的时候必须有强有力的法来配合，才能促使现实生活尽快达到这个上上位的境界。

其实道德不仅对政治生活有作用，它对我们生活的每一个方面都有决定性的作用。孔子强调的为政以德正是从高层入手，从对整个国家建设入手(对一个小集体而言，就是这个集体的建设)，将道德渗透到社会生活的方方面面。为政清明，世风必然淳朴，因为人人心中都时刻装着道德的天平，无论行走坐卧，都不会逾越道德这道线，守住道德底线，就不会危害他人，社会就是一个和谐美好的社会。德的确是人类和平共处的大则要件，失德，一切都将轰然倒塌;即使是法，也是以德为前提建立的一套规则，无德的法是悖逆人性的，也是行不通的。德就是个体生活安泰幸福的底盘，没有它来垫底，谈不上幸福。无德之人无论位多高或财多少，必惶惶焉、惴惴焉，因为其巧伪之心惑乱了他善的本性，整个的人处在不正常不自然的状态，怎么可能幸福安泰呢?

圣人之言，确是真理。

读后感为政【篇5】

我有幸得到了《为政榜样》这本书。书里一共讲述了77位灿若繁星的道德楷模，他们默默无闻，自强不息，谱写了一曲曲爱国主义的动人乐章。铸就了一座座不朽的精神丰碑。使道德之花开的绚丽多彩

一、革弊兴利篇有感

穷则变，变则通，通则久。在中国历史的各个时期，当国家面临各种危机的时候，都会有敢为人先的有识之士挺身而出，他们不顾个人安危，以匡正天下、兴利除弊、革除积弊。

商鞅废井田，奖军功，开阡陌，使秦朝经济得以发展，军队的战斗力得以提升。最终发展成战国后期最强大的国家，并统一了中原;王安石推行新法，救国安民为己任，在一定的程度上，改变了北宋积贫积弱的局面

革弊兴利、兴利除弊，对社会的发展进步有独到的推动作用。但古往今来，在兴利除弊的道路上，总要面临巨大的挑战。这就需要改革者具备敢为人先的勇气，不畏艰难的毅力和笃行改革的精神。而作为青少年的我们，更应该继承这种不畏艰难，勇往直前的精神!在当国家和人民面临危机时挺身而出。

二、执政为民篇有感

民为贵，社稷次之，君为轻。在新的历史时期，中国共产党全心全意为人民服务，成为了人民谋利益和幸福的忠实的践行者。

早在春秋时期，孔子大力推行仁的学说，提倡对人民进行教化，主张富民，使人民的生活有了改善;战国时期西门豹到邺县上任，果断惩治了危害百姓的人，粉碎了河伯娶妻的谎言，并根治了水患，使百姓又过上了安居乐业的生活

因此，当我们长大以后有了工作，也要始终牢记以人为本，执政为民的理念。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。真正做到党中央要求的那样：权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

三、清正廉洁篇有感

诸葛亮曾说过：静以修身，俭以养德。在中国历史中，涌现出了一大批受世人尊敬的清廉官员。他们用自己的具体行动诠释了清正廉洁的真正内涵。

春秋时期的名臣晏婴，提出了廉为政本的思想，并且身体力行，最终成为了先秦卿大夫中首倡廉洁且躬行不怠的第一人;我们敬爱的周总理一生严于律己，清正廉洁，成为后世为民为官的不朽典范

作为祖国未来的我们，无论是日常生活还是政治生活中，都要学会照镜子，学会自省自重，以正言行，努力做一个廉于自身，廉于职守，廉于社会的好青年!

四、执法如山篇有感

执法如山就是历来人民对执法者的赞誉和要求。在中国历史上，执法如山的清官屡见不鲜，他们以身作则，以不同的方式捍卫了法律的尊严使国家得以正常运转。

春秋时代的著名军事家孙武法不阿贵，不畏权势，为了严明军纪，不顾吴王的请求，毅然杀死了两个不守军纪的贵妃，以振军威;敢于对皇帝面折庭净，犯言极谏的唐代侍御史狄仁杰，为了拯救无辜，敢于拂逆君之意，捍卫法律的尊严

现在，我们正处于一个依法治国的新时代。因此，我们要敢于坚持真理，坚持原则，不畏权势，循规不移，成为新时代的包青天!

同时，这本书也启示我们，要学会树立好的榜样，向榜样学习，摄取榜样的力量。相信以后，还会涌现出更多感天动地的道德楷模。那么，就让我们携起手来，让道德之花在中华大地处处开放!

读后感为政【篇6】

在《论语为政篇》中孔子谈到为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之;道之以政，齐之以刑，民免而耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格这两句话的字面意思是君主以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围;用法制禁令来引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只求得免于犯罪受罚，却失去了廉耻之心，用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

以上可以看出孔子的治国方针是重道德而忽视刑罚，法制的作用，如为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之所说，他认为只要周君用道德来教化，诸侯就像众星围绕北极星一样来拱卫周朝，也就是垂拱而治。也可以看出孔子只想着维护周朝的封建统治而不重视百姓，像希腊雅典制定法律是用来维护公民的权利，而这的刑罚是用来维护封建统治，这就是东西方民主思想的不同。

孔子以德治国的理念在当今社会依然是重要的，一个名叫小悦悦的幼小生命，连续被两辆车碾过，旁边的路人竟然熟视无睹，任由其身受重伤，最终不治身亡。可见道德的重要性。然而越来越多的老人假摔骗钱，就需要公安部门必须依法严惩，拒不姑息，应当追究法律责任。只有提高了假摔骗钱的违法成本，才能让假摔者安分守己，保护本以薄弱的公众道德。

由此只有将道德和法律相结合，把法律作为约束行为的一个底线，提高道德水平，社会才会更加和谐。

读后感为政【篇7】

读《论语》为政有感

战国时期，百家争鸣，各家门派都有各自的为政方法，各持己见。读了《论语》中孔子关于为政的见解，感触颇深。

孔子告诉我们，为政是有方法的。对待民众，为政者应仁爱，使民以时、先之劳之，按时令使役他们。不在冬天让他们违背时令播种，应让他们休息，而不是将其看作牛马，老是干重活。不仅如此，孔子强调为政者要以身作则，不可以自己天天铺张浪费、好吃懒做，却让别人天天干活，没有休止。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。这句话生动地点出了以身作则的重要性。为政者如果做到了以身作则，即使不下命令，下属也会行动。如果为政者没有做到表率，即使三令五申，也没有人会听你的。也许这就是为什么古代将军曾多次亲自冲锋，身先士卒吧!同时君主还应按礼节使役臣子，不应将其当奴仆使唤，时不时给其任务。正如班级中班长、班干部要请同学帮忙时都应客气一点，不然同学会不大乐意的。同时，君主应爱护自己的臣子，不要虐待他们，不要让他们吃不饱，穿不暖。但也不可铺张浪费。总之，作为一位君主，治理一个国家，应严肃认真，勤俭节约，谨慎诚实。即使子民不从，也不应用过多严苛刑罚，应用礼教教化他们，让他们不但懂得廉耻，还人心归一，劲往一处使，一举两得。

孔子还认为，局外人不应对为政者加以过多评价。毕竟，身不在其职，无法知其业。有时有些职业表面上看上去十分简单，其实可能异常复杂，正如老话说的事非经过不知难。同时，臣子应对君主忠心耿耿，即使君主没有重要自己，也不应对君子产生愤怒，而应努力改变自己，学习更多的技能。只有不见异思迁，忠于君主，这才是好臣子该有的样子。但是侍奉君主也不应过于繁琐，不然可能会被认为是在献殷勤，而招致侮辱。

在孔子心目中，用德行治理国家，如同北极星处在自己的位子上而众多星辰环绕他一样。舜正是这样一位好的为政者：他恭敬、端正地履行自己的职务。而那些用不道义的手段得来富贵的人，在孔子看来，这些人是不道德的，是失败的为政者，这些财物毫无意义，如浮云一般，如令，为政者，不仅指国君;为政，也不仅是管理一个国家。管理一个公司，甚至管理一个班级都是为政，从《论语》中学为政，努力成为一位成为懂得管理的北极星吧!

读后感为政【篇8】

论为政

我从《论语》为政篇中，读出两点内容，为政要礼信兼备，为政要知人善用。

为政要礼信兼备

礼制是一个国家不可缺少的一部分，礼在，人与人相处就有规范，国家就不会太混乱。周朝礼制最完备。拿士大夫来说，同级士大夫相见，必先亲自登门，和对方的下人预约以表诚意。约好时间后，才可拿着礼物真正登门拜访。进宅后客人要走右廊，主人走左廊。两人互拜的时候，拜访的人要躬得比主人低一些表示尊敬。这种礼仪确实有繁琐之嫌，但很明确地规范了士大夫阶层的社会交往行为，间接促进社会阶层的稳定。孔子认为：道之以德，齐之以礼，有耻且格。用道德去引导百姓，用礼教来规范他们，老百姓就会有廉耻之心。现任领导人习近平总书记正是坚守礼仪之邦，将中国建设得繁荣昌盛日益强大，在国际上也拥有着不可忽视的地位。

为政，不仅有礼还要有信。一个人要守信，人而不信，不知其可也。没有诚信，是不可能在这个社会上站稳脚步的。就像《陈太丘与友期行》中的友人过中不至，便是一种无信的表现，后果便是被陈太丘舍弃了，连陈太丘的儿子也不愿意理他了。这让我想起班级公约。如果我们学生没有诚信，这公约即便再完善，也是一纸空文。一个国家更要守信，得道者多助，失道者寡助。信是道中的一方面。固国不以山溪之险;威天下不以兵革之利;域民不以封疆之界，委而去之是地利不如人和也。只有礼信兼备，才能有人和，才能做到多助之时，天下顺之的局势。否则只能面对寡助之时，亲戚叛之的悲惨局面。

为政要知人善用

有了礼信和方法，会用人也是一大讲究。举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。就意在说明，要提拔正直的人将其置于邪恶的人之上，老百姓才会服从。也是在阐释为政要知人善用，治国要利其器，要选贤以能的观点。刘邦和项羽的故事真是更是在写为政要知人善用，刘邦有天下大好的贤才供他使用，而项羽只会单枪匹马，不服就干，连一个范增都用不起来，其实刘邦的才干大不如项羽，可他会任用贤才，运用计谋让他在与项羽的战争中立于不败之地，最后的结果也是刘邦成了汉高祖，而项羽只能与虞姬分离，自刎乌江了，同时刘邦的约法三章也是在阐释了得民心者得天下的道理。这也让我想到班级竞选班干部时，每个岗位都是选了最在行的人来负责，这也是为政要知人善用。

孔子关于为政的论述博大精深，我将继续揣摩他的微言大义，一定会有更多的收获。

冰与火之歌读后感模板

我们从小就开始接触写作，写作其实本质上也是我们体验生活的过程，写好作文是需要我们平时的积累和练习，上一次写作文还记得是什么时候吗？于是，小编为你收集整理了冰与火之歌读后感模板。欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

冰与火之歌读后感(篇1)

《冰与火之歌》这本书在我看来是有些奇怪的，不同于以前看过的小说，里面会有一个主人公贯穿其中，根据其经历或历练来展示整个故事。然而《冰与火之歌》不同，看似是主角的角色会在下一个瞬间悲哀的死去。看到现在，每个人的命运还在无奈的碰撞，没有英雄班的人物带领大家改变命运，大概在这部小说里，人的命运在剩下的那一刻已经注定了，随后发生的只是随波逐流火势孤影坠星，所谓王道，一切华丽的瞬间，最终不过是光沉于影。

因为没有简单的答案，所以这并不是一本可以懒洋洋浏览的书，相对于其他奇幻作品，习惯于主角落地百尺毫发无伤、或危机时刻总能化险为夷的我，这本书算是一个挑战。即便是这样，这本小说还是吸引了我。也许在文学或影视作品中总不乏歌颂与命运抗衡的英雄，可真的拿到现实生活中对比的话，我们会无奈的发现，生活中根本没有英雄，或者说，英雄的光芒并不存在与现实生活中。或战战兢兢、或斗志昂扬，或厚积薄发，为的不过是自己的未来，这一点跟《冰与火之歌》描绘的很像，故事中的人物在权力的漩涡中使出浑身解数，或渴望权力，或苟延存货，他们在不同的时机做着不同的选择，每个人都有着自己的无奈，每个人也都有闪光的一面。在里面，所有角色的背景都是严肃的事实，丝毫没有浪漫的戏份，也没有绝对的好人和坏人，不像其他作品中有纯粹的丑与恶，所有的人物感情更真实，私生子的选择，畸形儿的哲学，骑士的荣耀，家族的背叛等等，还有背后那被淡化了的主题。一本不好读的书，因为东西太杂，一个不愿看到的结局，或者很大程度上可能根本没有结局，故事依旧，没有任何收尾的预兆，仿佛宿命一般的循环。

这本书另一点吸引我的就是文字的功力了。对马丁大叔的笔工在下是是佩服的五体投地了，无法想象一部奇幻小说能够容下如此真实的世界，精彩的瞬间在于细节，但没有任何浪费的笔墨，但却勾勒出了一个多种文化构成的奇幻世界，1400多个人物关系，丝缕不乱。小说中所刻画的人，没有什么绝对，都是灰色的，神作的开篇！

最后重温一下守夜人的誓言：

长夜将至，我从今开始守望，至死方休。我将不娶妻、不封地、不生子。我将不戴宝冠，不争荣宠。我将尽忠职守，生死於斯。我是黑暗中的利剑，长城中的守卫。我是抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒死者的号角，守护王国的铁卫。我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。

冰与火之歌读后感(篇2)

在《冰与火之歌》的书中，我们可以得知老奶妈是在很久很久以前，接下抚养筑城者布兰登的任务从而落户临冬城，加上我们的小布兰，她已经带过三个布兰。

老奶妈的两个儿子战死，两个女儿远嫁。

因为阿多是老奶妈的曾孙，居住在临冬城，我们可以判断老奶妈是有孙辈留在临冬城的，但在故事开始之前就早已死掉了。

阿多因为长得高，一直被怀疑有巨人血脉。这就有两种可能。

①根据原文，巨人血脉是由女巨人和普通人类的结合产生，这就是说，老奶妈的儿子在野外认识了某某巨人，但由于长城的存在，由于野人与人类的关系，以及如果阿多的奶奶是巨人，他块头更大才对，所以合理性很低。

②这就让另一个传闻更具有合理性。那就是老奶妈和高个邓肯爵士曾有一段恋情。

在电视剧里，老奶妈第一次出场的第四句话正式I coul dtell you about ser Dun can the Tall。我给你讲个高个邓肯爵士的故事吧。而这一句话在书中并没有，可能是编剧在暗示一些什么。

那么高个邓肯爵士到底是谁呢?

据书中记载，邓肯爵士是伊耿五世最崇敬的朋友。由于非常高大，相传有巨人的血统。伊耿五世未继承王位前，曾跟随邓肯爵士周游大陆(周游大陆，这也给邓肯和奶妈相遇制造了可能性)。

后来伊耿坐上王位，任命邓肯爵士为御林铁卫队长，任职期间曾经击溃黑火家的黄金团，远赴临冬城打败最后的掠夺者达衮葛雷乔伊(这次战争也可能遇见老奶妈)。护送伊蒙学士到达绝境长城的也是他(往绝境长城走也可能遇见老奶妈，总之有好几个时间点为他与老奶妈创造了计划)。从盛夏厅的大火中救下将来会诞下预言中的王子的雷拉公主的人也是他。

伊耿五世这个人呢，真的和邓肯爵士非常基情。他年轻时追着邓肯屁股跑，成年了给了邓肯一份贴身保卫他的工作。后来有了孩子，还把孩子取名为邓肯。这位邓肯爵士后来也得到了爵士封号。

为了把两个邓肯爵士区别开来，大家就把大老邓肯称呼为高个邓肯爵士，把邓肯王子称呼为矮个邓肯爵士。从此江湖上就有了邓肯爵士们的传说。

如果老奶妈和高个邓肯爵士的故事为真，那么阿多则是传奇爵士高个邓肯的曾孙。真是令人颇为唏嘘。

我们暂且把老奶妈、邓肯爵士、阿多算为一家人。

高个邓肯爵士影响了保卫了龙家，老奶妈养大了狼家，阿多一辈子只为了成为布兰残废后的腿，在异鬼的统治下为人类带来了一线生机。

这一家人，真的，顶阶玩家。佩服佩服。

冰与火之歌读后感(篇3)

暑假总是炎热而有绵长的，而我总想找本书让我的心静下来。抱着测验的心思，我开端触摸一本名为《冰与火之歌》的外国名著，但却以出其不意的速度陷了下去。虽然早年也看过一些奇幻体裁的小说，可是也没有发现任何一部可以与冰与火相抗衡的著作，即便是被称为奇幻文学里程碑式的巨作的《魔戒》。

《冰与火之歌》是有着七部曲构思的长篇巨作，乃至其间单单的一部曲就有着长达80万字的篇幅，可是精深而又生动的言语却让人彻底发觉不到超长篇小说常有的负担烦琐以及审美疲劳，这一切都要归功于作者乔治·R·R·马丁的精心构思以及共同的描绘方法——分镜写法。书中的每一章节都是以书中不同重要人物的视点写成的，却又能极好地凑集起整个故事而不会让读者感到重复紊乱，还给人一种庞大国际的感触。马丁的描绘适当朴素，没有富丽的字眼只需奇妙的比方，让他笔下的人物与国际显得绘声绘色。

而与其文学功底比较毫不逊色还有其关于这个故事的构思，权且不提那简直可以凌驾于任何一部巨作之上的上台人物数量，光是那可以招引读者持续阅览下去的纷繁复杂的情节就现已让人感叹作者的驾驭能力了。鉴于这部著作的长度与其情节的扑朔迷离，在此就不花费时刻赘述故事的内容了，仅有想谈的是这部著作的最大一个特色。当史塔克公爵在一部曲《权力的游戏》中被冠上叛国罪而被斩首的那一刻，或者是更早的当年仅八岁的布兰被从塔楼上抛下去的那一刻起，我就有了一种奇特的感觉，分明觉得不该该会发作这样的情节，但却确确实实地发作了，并且无法让人发生任何一丝突兀的感触，就好像理应是这样一半。一开端，我将这种情感定位在了意外，但却无法完整地解释出那种感触，直到两年前，当冰与火的正版开端在国内发行时的宣扬词映入眼帘的片刻：严酷的盛宴。对，没有比“严酷”更适合来描述这部著作的词了，重温了《权力的游戏》的我其时如此想道，在这部著作中每个人都是相等的，他们有着各自的长处和缺陷，各自的挣扎与救赎，逝世与不幸会相等地来临在每个人的头上，没有人可以幸免于难，只需冰与火之歌依然唱响着……正由于严酷，所以实在，正由于严酷，所以意外。迄今所看过的任何一部小说的套路在冰与火中都是行不通的，由于它所描绘的那个国际便是活生生的，严酷的实际。

在每一部著作中，一般都会存在一个让我喜欢的人物，《冰与火之歌》也不破例，琼恩·雪诺，便是那个孩子的姓名。

初期注意到琼恩，是由于他的姓氏，雪诺，非常的美丽，可是却没想到这样一个美丽的姓氏却是专门给与那些在北方出世的并不知道自己的爸爸妈妈是谁的孩子的，也便是所谓的私生子。具有一个像艾德·史塔克公爵那样考究荣誉职责的父亲关于琼恩究竟是祸是福，这很难阐明，史塔克公爵的认真负责，使得琼恩具有了和同父异母的兄弟们饱尝相同教育的时机，可是却更添了他的悲痛，无论剑使得再好，脑筋再优异，他依然是雪诺，不是史塔克，这样的实际促进着他具有了比同龄人更老练的思想。在《权力的游戏》中发现冰原狼的那一幕，为了完成幼弟布兰的愿望也为了解救那五只失恃的幼狼，琼恩如此说道：“史塔克大人（琼恩关于父亲的称号），这五只狼崽中有三只公的两只母的，而您有三个儿子两个女儿，冰原狼又是您的家徽，这注定着您的孩子将具有这些狼崽。”书中布兰对此的描述为：此时他全身心肠爱着他的私生子哥哥，由于他是将自己扫除在外才可以正好凑出相同的数字。当史塔克公爵问询琼恩他莫非不想要一只狼吗，琼恩立马指出自己并不是史塔克，那样的决绝，那样的天然，也便是从这一刻起我喜欢上了琼恩，那个仁慈不幸的孩子。琼恩相同也是个非常刚强有主意的孩子，当他发觉到即便他持续留下来也无法做出任何奉献，乃至无法成为辅佐下一任史塔克公爵他的异母哥哥罗柏的家臣时，他决然挑选了脱离，加入了守夜人——那个驻扎长城边沿的黑色集团，这关于一个年仅十四岁的少年来说是极端严酷的选择，直到后来史塔克公爵被杀，罗柏为了讨回公道自立为北境之王，那就更是如此了。第二卷《列王的纷争》中守夜人司令莫尔蒙和琼恩之间曾有过如此的问答：

“他们会给你哥哥罗柏穿上五颜六色的绫罗绸缎，你却得一辈子黑衣黑甲；他会娶美丽公主为妻，膝下儿孙成群，而你不只永久无法成婚，更别想生儿育女；罗柏居高临下，控制四方，你却只需做牛做马的份；他人骂你是‘乌鸦’，却会敬称他为‘陛下’；他不论干下多么无聊事，一概被世人吹捧上天，而你即便立下丰功伟业，也注定默默无闻。即如这些对你一点都不困扰，琼恩……那你便是个天大的骗子。你知道，我说得没错。”

“假如这些真能对我形成困扰，我这个私生子又该怎样办呢？”

“你觉得呢？身为私生子，你该怎样办？”

“持续困扰，但据守誓词。”

他便是这样一个刚强到令人心痛的孩子。不过，有的时分，我也会暗里幸亏，幸亏他仅仅一个私生子，幸亏他加入了守夜人，由于这样他便不必被卷进那令人发指的权力游戏的漩涡之中，在第三卷《冰雨的风暴》中罗柏死去之后，我更是如此坚定地信任着。即便守夜人再怎样艰苦，即便长城外有着再风险的敌人，都比不过离心离德的宫殿奋斗的险峻，只期望他可以在远离权力愿望的当地据守着他的信仰。可是在《冰雨的风暴》中，不安靖的要素仍是呈现了，龙石岛上的王史坦尼斯·拜拉席恩找到了琼恩并向他承诺假如琼恩乐意向他发誓效忠便可以让他成为真实的史塔克公爵，那一刻，琼恩利诱了。作为一个孩子，他也不是没有神往过或许有一天临冬城将会成为他的城堡，而他将成为史塔克公爵，可是奇观正是由于不行完成才会被称为奇观。虽然在这一卷中，琼恩终究仍是没有说出自己的答案，可是我信任，怅惘往后的他依然会是那个琼恩·雪诺，而不是琼恩·史塔克。

冰与火中让人疼惜的孩子还有许多，艾利亚、布兰、丹妮莉丝、罗柏……他们都是在这场严酷的游戏中被逼长大的，仅有的期望只需期望其间依然生存着的孩子们一路走好，死去的孩子们也能取得终究的安眠——即便这是一个再难达到的悲愿。

迄今为止，《冰与火之歌》的英文原著出书到第四卷，而中文版则才到第三卷，终端还很悠远，可是无论如何，在阅览《冰与火之歌》的这条道路上，我会一向走下去，直到终末的来临。

冰与火之歌读后感(篇4)

先简单的介绍下这本书吧，故事的主线便发生在西方的形似不列颠岛的维斯特洛大陆上。由国王劳勃·拜拉席恩前往北地拜访他的好友：临冬城主暨北境统领艾德·史塔克开始，渐渐展示了这片国度的全貌。单纯的国王，耿直的首相，各怀鬼胎的大臣，拥兵自重的四方诸侯，全国仅靠着一根细弦维系着表面的和平，而当弦断之时，国家再度陷入无尽的战乱之中。而更让人惊悚的：那些远古的传说和早已灭绝的生物，正重新回到这片土地。

这本书主要描述了在一片虚构的中世纪大陆上所发生的一系列相互联系的宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事，“冰与火”，为的是突出人性挣扎的含义，书中塑造了无数的人物，但其着眼点，却并非孤立地凸现英雄主义，奉献精神或奸猾阴谋，而是将书中人物放在一个“真人”的角度，写出他或她在时代和社会的旋涡中不同的境遇与选择。

《冰与火之歌》这本书在我看来是有些奇怪的，不同于以前看过的小说，里面会有一个主人公贯穿其中，根据其经历或历练来展示整个故事。然而《冰与火之歌》不同，看似是主角的角色会在下一个瞬间悲哀的死去。看到现在，每个人的命运还在无奈的碰撞，没有英雄班的人物带领大家改变命运，大概在这部小说里，人的命运在剩下的那一刻已经注定了，随后发生的只是随波逐流火势孤影坠星，所谓王道，一切华丽的瞬间，最终不过是光沉于影。

因为没有简单的答案，所以这并不是一本可以懒洋洋浏览的书，相对于其他奇幻作品，习惯于主角落地百尺毫发无伤、或危机时刻总能化险为夷的我，这本书算是一个挑战。即便是这样，这本小说还是吸引了我。也许在文学或影视作品中总不乏歌颂与命运抗衡的英雄，可真的拿到现实生活中对比的话，我们会无奈的发现，生活中根本没有英雄，或者说，英雄的光芒并不存在与现实生活中。或战战兢兢、或斗志昂扬，或厚积薄发，为的不过是自己的未来，这一点跟《冰与火之歌》描绘的很像，故事中的人物在权力的漩涡中使出浑身解数，或渴望权力，或苟延存货，他们在不同的时机做着不同的选择，每个人都有着自己的无奈，每个人也都有闪光的一面。

在里面，所有角色的背景都是严肃的事实，丝毫没有浪漫的戏份，也没有绝对的好人和坏人，不像其他作品中有纯粹的丑与恶，所有的人物感情更真实，私生子的选择，畸形儿的哲学，骑士的荣耀，家族的背叛等等，还有背后那被淡化了的主题。一本不好读的书，因为东西太杂，一个不愿看到的结局，或者很大程度上可能根本没有结局，故事依旧，没有任何收尾的预兆，仿佛宿命一般的循环。

这本书另一点吸引我的就是文字的功力了。对马丁大叔的笔工在下是是佩服的五体投地了，无法想象一部奇幻小说能够容下如此真实的.世界，精彩的瞬间在于细节，但没有任何浪费的笔墨，但却勾勒出了一个多种文化构成的奇幻世界，1400多个人物关系，丝缕不乱。小说中所刻画的人，没有什么绝对，都是灰色的，神作的开篇!

最后重温一下守夜人的誓言：“长夜将至，我从今开始守望，至死方休。我将不娶妻、不封地、不生子。我将不戴宝冠，不争荣宠。我将尽忠职守，生死於斯。我是黑暗中的利剑，长城中的守卫。我是抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒死者的号角，守护王国的铁卫。我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。”

冰与火之歌读后感(篇5)

这是一本引起我强烈的阅读欲望的一本名著，早在三年前，我就听闻了他的鼎鼎大名。在一个寒冷的冬天，我偶然在书架上发现了它，便拿起来研读，从此一发不可收拾，也正是因为它，我才走进了西方魔幻小说的门。

在翻开这本书时，我就被吸引住了。译者在本书的开头有这么几段话：“本书采取了独特的试点人物视角，坚决不开‘上帝视角’。其次，本书每个章节张弛有度，能引起人连续的阅读。第三，本书诚如前文所提及的，其核心在于‘人’······在其他幻想文学作品中，读者往往习惯于主角落地百尺毫发无伤，或危急时刻能化险为夷，而本书将为你带来真正的惊愕。”

根据这段文字，我跟对这本书产生了兴趣和好奇，带着这样的心理，我读完了本书第一册。

事实上，当我读完这第一册书时，看得我是云里雾里的，这可不是以前小时候看的睡前读物，而是一本需要反复阅读的名著。光这第一册就有大小百位人物，都在不同的地点。他们身上的故事也都晦涩难懂。包括一大堆意义不明的预言和伏笔。

但是，作者的的确确用他高超的叙事手法和写作技巧抓住了我的眼球。我感觉这本书精彩的地方，还在后头呢。于是我接着读了下去。

先不说那精彩的智谋交锋，作者在第三卷《冰雨的风暴》中，真的让我体验到了真正的惊愕——被烙上金箔的爱情，于风中凋零的理想主义。血色婚礼。

在这次巨大变革中，战无不胜的北境之王遭到了部下的背叛，家族数千年的根基毁于一旦，连少狼主自己也和他忠诚的属下埋没在了奔流城中。读后感·一朝一夕之间，他的荣誉和理想都变成了子虚乌有，他失去了自己拥有的一切。整个北境的愤怒，用仇恨聚集的正义之师全歼于奔流。狼王的理想被东西两境变成了吹灭北境复兴的狂风。

冰与火之歌读后感(篇6)

暑假总是燥热而有漫长的，而我总想找本书让我的心静下来。抱着尝试的心理，我开始接触一本名为《冰与火之歌》的外国名著，但却以出人意料的速度陷了下去。虽然从前也看过一些奇幻题材的小说，可是也没有发现任何一部可以与冰与火相抗衡的著作，即使是被称为奇幻文学里程碑式的巨著的《魔戒》。

《冰与火之歌》是有着七部曲构思的长篇巨著，甚至其中单单的一部曲就有着长达80万字的篇幅，但是精湛而又生动的语言却让人完全察觉不到超长篇小说常有的累赘啰嗦以及审美疲劳，这一切都要归功于作者乔治RR马丁的精心构思以及独特的描绘手法分镜写法。书中的每一章节都是以书中不同重要人物的角度写成的，却又能极好地拼凑起整个故事而不会让读者感到重复错乱，还给人一种宏大世界的感受。马丁的描写相当朴素，没有华丽的字眼只有巧妙的比喻，让他笔下的人物与世界显得栩栩如生。

而与其文学功底相比毫不逊色还有其对于这个故事的构思，姑且不提那几乎可以凌驾于任何一部巨著之上的登场人物数量，光是那能够吸引读者持续阅读下去的纷繁复杂的情节就已经让人感叹作者的驾驭能力了。鉴于这部作品的长度与其情节的错综复杂，在此就不花费时间赘述故事的内容了，唯一想谈的是这部作品的最大一个特点。当史塔克公爵在一部曲《权利的游戏》中被冠上叛国罪而被斩首的那一刻，或者是更早的当年仅八岁的布兰被从塔楼上抛下去的那一刻起，我就有了一种奇异的感觉，明明觉得不应该会发生这样的情节，但却确确实实地发生了，而且无法让人产生任何一丝突兀的感受，就好像理应是这样一半。一开始，我将这种情感定位在了意外，但却无法完整地解释出那种感受，直到两年前，当冰与火的正版开始在国内发行时的宣传词映入眼帘的刹那：残酷的盛宴。对，没有比残酷更适合来形容这部作品的词了，重温了《权利的游戏》的我当时如此想道，在这部作品中每个人都是平等的，他们有着各自的优点和缺点，各自的挣扎与救赎，死亡与不幸会平等地降临在每个人的头上，没有人能够幸免于难，只要冰与火之歌仍然唱响着正因为残酷，所以真实，正因为残酷，所以意外。迄今所看过的任何一部小说的套路在冰与火中都是行不通的，因为它所描绘的那个世界就是活生生的，残酷的现实。

在每一部作品中，通常都会存在一个让我喜爱的角色，《冰与火之歌》也不例外，琼恩雪诺，就是那个孩子的名字。

初期注意到琼恩，是因为他的姓氏，雪诺，十分的美丽，可是却没想到这样一个美丽的姓氏却是专门给与那些在北方出生的并不知道自己的父母是谁的孩子的，也就是所谓的私生子。拥有一个像艾德史塔克公爵那样讲究荣誉责任的父亲对于琼恩究竟是祸是福，这很难说明，史塔克公爵的认真负责，使得琼恩拥有了和同父异母的兄弟们经受同样教育的机会，但是却更添了他的悲哀，无论剑使得再好，头脑再优秀，他仍然是雪诺，不是史塔克，这样的现实促使着他拥有了比同龄人更成熟的思维。在《权利的游戏》中发现冰原狼的那一幕，为了实现幼弟布兰的心愿也为了拯救那五只丧母的幼狼，琼恩如此说道：史塔克大人（琼恩对于父亲的称呼），这五只狼崽中有三只公的两只母的，而您有三个儿子两个女儿，冰原狼又是您的家徽，这注定着您的孩子将拥有这些狼崽。书中布兰对此的形容为：此刻他全身心地爱着他的私生子哥哥，因为他是将自己排除在外才能够正好凑出同样的数字。当史塔克公爵询问琼恩他难道不想要一只狼吗，琼恩立马指出自己并不是史塔克，那样的决绝，那样的自然，也就是从这一刻起我喜爱上了琼恩，那个善良可怜的孩子。琼恩同样也是个十分坚强有想法的孩子，当他察觉到即使他继续留下来也无法做出任何贡献，甚至无法成为辅佐下一任史塔克公爵他的异母哥哥罗柏的家臣时，他毅然选择了离开，加入了守夜人那个驻守长城边际的黑色集团，这对于一个年仅十四岁的少年来说是极其残酷的抉择，直到后来史塔克公爵被杀，罗柏为了讨回公道自立为北境之王，那就更是如此了。第二卷《列王的纷争》中守夜人司令莫尔蒙和琼恩之间曾有过如此的问答：

他们会给你哥哥罗柏穿上五颜六色的绫罗绸缎，你却得一辈子黑衣黑甲；他会娶漂亮公主为妻，膝下儿孙成群，而你不仅永远无法结婚，更别想生儿育女；罗柏高高在上，统治四方，你却只有做牛做马的份；别人骂你是乌鸦，却会尊称他为陛下；他不管干下何等无聊事，一律被世人吹捧上天，而你即便立下丰功伟业，也注定默默无闻。即如这些对你一点都不困扰，琼恩那你就是个天大的骗子。你知道，我说得没错。

如果这些真能对我造成困扰，我这个私生子又该怎么办呢？

你觉得呢？身为私生子，你该怎么办？

继续困扰，但坚守誓言。

他就是这样一个坚强到令人心痛的孩子。不过，有的时候，我也会私下庆幸，庆幸他只是一个私生子，庆幸他加入了守夜人，因为这样他便不用被卷入那令人发指的权力游戏的漩涡之中，在第三卷《冰雨的风暴》中罗柏死去之后，我更是如此坚定地相信着。即使守夜人再怎么艰辛，即使长城外有着再危险的敌人，都比不过尔虞我诈的宫廷斗争的险恶，只希望他能够在远离权利欲望的地方坚守着他的信念。可是在《冰雨的风暴》中，不安定的因素还是出现了，龙石岛上的王史坦尼斯拜拉席恩找到了琼恩并向他许诺如果琼恩愿意向他宣誓效忠便能够让他成为真正的史塔克公爵，那一刻，琼恩迷惑了。作为一个孩子，他也不是没有憧憬过也许有一天临冬城将会成为他的城堡，而他将成为史塔克公爵，可是奇迹正是因为不可实现才会被称为奇迹。尽管在这一卷中，琼恩最终还是没有说出自己的答案，但是我相信，迷惘过后的他仍然会是那个琼恩雪诺，而不是琼恩史塔克。

冰与火中让人疼惜的孩子还有很多，艾利亚、布兰、丹妮莉丝、罗柏他们都是在这场残酷的游戏中被迫长大的，唯一的期望只有希望其中仍然生存着的孩子们一路走好，死去的孩子们也能获得最终的安息即使这是一个再难达成的悲愿。

迄今为止，《冰与火之歌》的英文原著出版到第四卷，而中文版则才到第三卷，终端还很遥远，但是无论如何，在阅读《冰与火之歌》的这条道路上，我会一直走下去，直到终末的降临。

冰与火之歌读后感(篇7)

《冰与火之歌》主要描述了在一片虚构的中世纪世界里所发生的一系列宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事。在内容及风格上，《冰与火之歌》是现实生活的一面镜子，人性真实的写照。写作手法上马丁运用了pOV(point-of-View，即视点人物写作手法)，以轮流交换人物第三人称视点的叙事方式进行描写，从而推动故事的进展。

看这本书的时候，我的内心是震撼的。作者用精湛而又生动的语言将一个虚幻的维斯特洛大陆展现在读者的面前。勾勒了一个残酷的现实世界，人没有绝对的善恶好坏之分，阴谋、权术、自私、背叛、杀戮、嘲弄、血腥围绕着每一个人，在险恶的现实下残存着人性中的一丝善念。

不同于其他长篇小说，他叙述方式是特别的。以pov视角写作叙述，每个人物都有支线。借由各个角色的价值观的冲突与其相异的体验，而拼凑出了一个面相十分广阔的故事线;有些角色彼此间最初看似毫无关联，但到了故事后半时却会产生令人意想不到的关系。更奇特的是这部小说并没有真正意义的主角，这是前所未有的。正如作者马丁老爷子所说：历史是不断前进的，历史没有主角。

好的小说让人逃离生活，《冰与火之歌》在奇幻小说的背景下，勾勒出中世纪社会的黑暗，人性的泯灭。

混乱不是深渊，混乱是阶梯。许多人努力爬，最后却失败了，且再无重试的机会。坠落毁了他们。有些人本有机会向上爬，但他们拒绝了，他们守护着自己的爱情、信仰和国家。然而这些尽皆幻象，只有阶梯是真实的，而攀爬，就是生命的全部!培提尔贝里席(书中的角色)

1789年7月14日，法国大革命爆发，以路易十六为代表的皇权中枢被彻底摧毁，法国社会陷入混乱局面。各个政治党派为了攫取政治权利展开了激烈的搏斗，这也加剧了法国社会的混乱程度。然而混乱是阶梯，在混乱之后，法国的封建势力被彻底铲除,法国的资本主义得到了开辟,法国的资本主义得到发展。轰轰烈烈的法国大革命影响深远,不仅几乎影响了整个欧洲,乃至对后来半殖民地半封建的中国反封建斗争都有影响。书中的句子多符合社会规律且富有哲理，其很多人物的精神品质也相当值得我们学习。

《冰与火之歌》就像在一片空白的书页中创造的一个恢宏磅礴的世界，然后给它以生命和历史，其不愧为一部史诗级的巨著。

驴皮记读后感3篇

小编介绍的这篇文章可以让您更深入地了解“驴皮记读后感”，相信您阅读完毕后会有所收获。读好书，拥有快乐；阅读经典作品，品味精彩人生。由于每个人的差异，每个人的阅读感受也会不同。在阅读中做好笔记可以帮助我们更专注和投入。

驴皮记读后感【篇1】

很少完整地看完过一本长篇小说，就更别说外国的长篇小说了。首先那些长得让人发指的名字，就已经让我望而却步了，再加上不知道是作者还是译者的关系，出现的那些过分华丽的词藻着实让我发晕。

一本长篇小说总是看不到一半，我就崩溃于人物关系中了。这次看巴尔扎克的《驴皮记》其实也是个意外。刚开始，只是用来临睡前打发时间，后来我就被他环环相扣的故事情节所征服，觉得在哪里停下来都是中遗憾。读完后，真是不得不感叹巴尔扎克的才学与渊博的知识，所到之处，无所不通！

如果世间真存在这样一块神奇的驴皮，它可以实现你的任何愿望，只是随着愿望的实现，驴皮回逐渐缩小，当然你的寿命也会一同减少，你会接受么？每个看完的人都会这样问自己吧。当我问妈妈的时候，她几乎没有犹豫就答应了。我想如果是我，我也不会拒绝吧。我认为只要心中有欲望的人都不会抵制住这么庞大的诱惑的，更何况是抱着必死心态的拉斐尔，虽然最初他只是当做一个玩笑，只是戏弄着许下的第一个愿望：在死前，同志同道合的人们在一个豪华的房子里大吃大喝，不醉不归。仅此而已，直至愿望的实现，他也只是当做一个巧合。当他的第二个愿望：有钱、有权、有声望也被实现时，看到驴皮的减少，他又开始恐惧，开始想要活下去。这就是人类，心中总被欲望充斥着，从不珍惜眼前的美好，总认为得不到的就是好的。不是叹息昨日，就是憧憬明天，如果拉斐尔在他可以掌控生命时，通过自己的努力，也不一定会依然落魄。有句话说的好，努力不一定成功，但不努力就一定会失败。而当他实现了所有愿望并且收获了波利娜的完美爱情是，又因为自己即将结束的生命郁郁寡欢。

人永远学不会满足，欲望的膨胀是人的眼光飘得很远很远，远到都看不到近在咫尺的幸福。想起老师曾在课堂上问的一个问题，如果今天是生命的最后一天，我们该如何度过？记得当时的答案多是完成自己的梦想或陪在家人身边，但如果变为现实，又有几个人能抵住内心的恐惧去完成一切。

驴皮记读后感【篇2】

我在不久之前读了巴尔扎克的成名作品《驴皮记》，这个作品大概讲的是一个贵族出身的青年瓦朗坦破产后投身到社交场所，落得穷途末路，准备投水自杀时，一个古董商给了他一张神奇的驴皮。这张驴皮能实现他任何愿望，不管是善念还是恶念，但愿望一经实现驴皮立刻缩小，寿命也随之缩短。起初他认为是无稽之谈便随口许愿。成了百万富翁后，他惊恐地发现驴皮缩小了，从此他整天满怀恐惧地注视着那张驴皮，惟恐它继续缩小，因而有福不能享，有心爱的姑娘却不能白头偕老，眼睁地看着自己的末日来临。

巴尔扎克手举一块忽大忽小的神奇驴皮，刀片儿般飞向资本主义的咽喉，割破那些奢华靡丽的所谓上流社会的伪装，将乱舞群魔打回原型：一群物欲奴役下的僵尸。

读此书，我有两个思考，一是“驴皮之美”，二是“批判之美”。一张来自古董店的驴皮，照见了巴尔扎克自己及一切英雄的悲壮命运；其利刃，亦刺痛资本主义的残酷嘴脸，呈现出“批判之美”。

波利娜母女之外，书中混迹于上流社会的女人都尽显狰狞。男主人公拉斐尔为之癫狂的褔多拉，是一个夺取了高贵地位的美貌、鬼魅、阴险又冷酷的集合体，她始终不肯真爱拉斐尔，却也不愿放弃玩弄这个年轻的追随者。拉斐尔在宴会上还遇到一些女人，当他与她们交谈，询问“幸福难道不是来自灵魂”的时候，得到回答：幸福就是“受人仰慕，受人奉承，用我们的美貌和我们的财富去战胜所有女人，包括最有德行的女人在内。”当有人接着问“一个没有德行的女人不是十分可憎的吗？”另一个少女用毒蛇的眼光向他们瞟了一眼，然后回答：“道德！我们把它让给丑女人和驼背女人。这些可怜的女人，如果连这点都没有，她们还算什么呢？”实际上，这些女性均出身贫寒，物欲吞噬了她们的仅存的善良与尊严。 书里的男人们，大概要以那场盛大豪华晚宴的参加者为主，当驴皮帮助拉斐尔成为六百万法郎的富翁以后，东道主泰伊番发表了最有力的拜金演说，称赞“他就是国王，他能够为所欲为。他就像所有富豪一样凌驾在一切之上。从今以后，所谓‘法国人在法律面前人人平等’，不过是记载在大宪章里的一句谎言。他不会服从法律，法律倒要服从他。对百万富翁来说，不存在断头台，也不存在刽子手。”

在《驴皮记》里，拉斐尔对泰伊番的拜金演说更正道：“是啊，他们是他们自己的刽子手！”这呐喊声，似乎在呐喊“资产阶级是自己的掘墓人”，给批判带来寓言诗般的美丽。

驴皮记读后感【篇3】

刚看了《人间喜剧》中的这又一部杰作，又一部经典，不胜回味。小说讲述了一位本来怀揣理想、纯洁真挚的青年瓦朗坦遭受现实打击后心灰意冷，在赌场掷完财物后，意图寻死，恰巧走进一间古董商店，看见千奇百怪负载了人类文明的各种物品，古董店老板将一张神奇的驴皮送给青年，并嘱咐说驴皮的大小象征着青年的寿命，驴皮可以实现青年人的任何愿望，但是每实现一个愿望，驴皮的面积就会随着愿望的大小而缩小，瓦朗坦的寿命因此也就相应减少。意志颓丧的青年人如获至宝，用驴皮行使了自己各种善念与恶愿，他用它使自己成为百万富翁，用它无意间成就了年迈老师的职位愿望，也用它伤害侮辱自己的人，用它去爱心爱的人，最后，在财富与精神、欲望与爱情都能得到满足时，他却寿终正寝。

在瓦朗坦获得驴皮前，他将自己将自己关在一个小房间里，艰苦奋斗，勤奋学习创作，用清苦单调的生活挖掘自己的潜能，完成了一部心理学创作，在这个过程中，他因此而结识了房东和疯狂暗恋着他的房东女儿波丽娜，但是他欣羡上流社会的贵妇人福多拉，并展开追求，可是，随着不断的交往，他发现福多拉是一位外表美艳、华贵优雅而内心却冷漠无情、虚荣自私的冷美人，他渴望唤起福多拉与其外在物质条相对应的丰沛爱情，将巨大的热忱和无私的爱默默奉献给福多拉，但是他却以失败告终，得到的只是虚情假意的冷漠，失望之极后，便开始朝着健康生活状态的反方向堕落，纸醉金迷、酒色无度，而后欠下债务变卖家产。

而后，他获得了神奇的驴皮，并以削减寿命为代价获得了百万财富，因此而不闻世事，过起了隐居似的生活，清心寡欲，以防止内心的欲望无意间实现而削减寿命，巧合的是，在一个剧场里他再次碰到了波丽娜，却是继承了巨额财富且出落的美丽成熟，这位波丽娜尊贵富有而且还如以前一样强烈地爱着瓦朗坦，可是他发现随着他想要去爱她的愿望得以不断实现，驴皮不断缩小，因此，热恋的两个人分开了，瓦朗坦离群索居却难以得到逍遥自在的净土，后来请教医生、力学家、化学家等都无法人为扩大象征寿命的诡异驴皮，最后，在瓦朗坦奋力回应波丽娜的爱情时，只剩下一丁点的驴皮瞬间化为乌有，瓦朗坦也阖然辞世。

桦皮船读后感(模板8篇)

如何写一篇令人印象深刻的读后感？当我们通过作者写的作品，获得了一些心得感悟之后，我们撰写读后感时，可以从任何一个角度去进行分析。你不妨看看桦皮船读后感，欢迎阅读，希望你能喜欢！

桦皮船读后感 篇1

《桦皮船》是一个蕴含三重奏的故事。第一重是通过少年第一次出门远行书写了一次返乡之旅、一次探险之旅、一次文化寻根之旅;第二重是通过一老一少一路相伴时的对比表达了对生命哲学的思考;第三重是通过李阿哈这个人物的改邪归正和对自我的救赎来展现人性的美好和善良。

值得一提的回归是误入歧途的李阿哈的回归。李阿哈成为骗子的原因我们不得而知，但是当故乡的鹿哨声让他回想起山林、当他骗来的桦皮船和船主人在沼泽中救了他一命时，我们知道他对鄂伦春文化圣物的珍重与情感并不少于任何一个鄂伦春人。警察追捕李阿哈时，托布对乌日说，我眼睛花了，看不见好人，也看不见坏人，只看见人。这种岁月风沙中的渐悟显然是乌日所无法理解的，但是复杂人性中的世事艰难与回归真名李饭碗后的李阿哈的鲜活，都被乌日看到眼中，也许会在多年以后成就他人生中的某次顿悟。《桦皮船》以李阿哈这样一个有缺陷、复杂却真实的形象将回归这一主题书写得更加丰满和圆满。

小说中鄂伦春人离开山林，告别渔猎，他们与山林相处的身份从索取者变成了保护者，这种转变是现代文明带给生活的必然，也是托布与乡邻们朴素的自然共同体观念发展的使然。作者并不是将鄂伦春文化的变迁视为一种失落，而是在变化与传承中探索新的文化发展进路，以积极、乐观的坚守，对抗沧海桑田的变幻无常。他的创作并非单纯的少数民族文学写作或生态文学写作，而是坚持与时代同行，融社会变迁、文化传承、民族融合、自然生态等诸多主题为一体，饱含深厚的人文底蕴和艺术感召力的接地气、有温度、有童趣的现实主义写作。作者对故乡黑土地的真切情感渗透于小说的字里行间，语言的幽默和通透在作品中也体现得淋漓尽致。

《桦皮船》中鄂伦春独特的文化习俗和文化风貌呈现得鲜活有趣，人与动物的关系描写发人深省，尤其是对人世间感情回归的书写，令人十分感动。作品以丰富和扎实的知识来支撑，对大自然倾注了大量的笔墨，引领读者用最美好的温情善良的性格去对待和珍惜我们的世界。

桦皮船读后感 篇2

暑假里，我读完了《桦皮船》这一本精品文集，看完这一本书之后，我回味无穷，心情久久都没有平复......

这本书讲述了爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上带着一条他亲手制作的桦皮船。男孩乌日对制作桦皮船的手艺充满好奇，对鄂伦春族栖居地十分向往，渴望成为在山林中行走的鄂伦春少年。暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂着猎犬和枣红马，两人带着桦皮船返回家乡。路上，乌日和爷爷托布走散了。乌日意外遇到了一个名字和爷爷的狗名字一样的人，并和他一起提前下了火车。走了一段后，李阿哈陷入了泥沼。这时爷爷托布出现了，把他拖了上来，并救下了一只受伤的狍子。

他们乘了火车，架船，骑车......人和船总是形影不离，一路上，快乐和悲伤交加。山上的撮罗子历经暴雨，山下的呼玛河奔涌不息。乌日划着桦皮船，驶向家乡，爷爷托布遥望群山，向过去道别。当乌日抱着死去的猎狗阿哈，骑着年迈的马回到森林的山顶，托布一屁股坐下，热泪盈眶，并告诉乌日：乌日是山的名字，你回到山上，就找到名字的来历了。

最后，乌日回到了沈阳，告诉全班同学他的名字在鄂伦春语里的意思是山。后来，乌日毕业了，他长大了很多，跟着爸爸妈妈再次重走了回大兴安岭的路，路上，还有熟悉的人和事在等着他

这是一个新奇且充满意外的故事，我跟着乌日开始了一段新奇的旅程，我被传统技艺鄂伦春族桦皮船、鄂伦春人在森林里与动物为伴的生活、一次没有家长陪同的长途旅行、不熟悉的动物和植物深深吸引，真希望，梦里我能变成托布，再回味一次这有趣的旅程

桦皮船读后感 篇3

一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读书对我来说确实是一件快乐的事情，它如阳光围绕着我，像朋友陪伴着我。暑假读了一本书-《桦皮船》久久在我的脑海中浮现

书中的小主人公乌日和所有小学生一样每天周而复始地写着作业，直到有一天他的爷爷拖布背着桦皮船从大兴安岭来到沈阳，打破了这一成不变的宁静。乌日对爷爷的桦皮船充满了好奇，对桃源般的鄂伦春族栖居地产生了无比的向往。

暴雨来袭，呼玛河决堤。拖布得知他的老伙伴猎犬阿哈生病，猎马红9失踪。拖布慌忙离开。乌日带着桦皮船去追寻爷爷，在火车站结识了冒牌爷爷李阿哈。乌日与李阿哈一起跳火车，陷入沼泽中。李阿哈命悬一线时，爷爷拖布及时出现。爷孙二人带着桦皮船，他们搭汽车、救受伤狍子、斗满江抢回去世的阿哈、骑自行车、驾桦皮船

经历各种磨难人与船始终形影不离，一路上惊险与幸运相随，感动与欢喜交织。勇敢善良的小男孩乌日最终驾着桦皮船，骑着红9驼着阿哈，带着爷爷的寄托回到了那座破旧的撮罗子-爷爷年轻生活的地方。

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。仿佛他还是当年的小小少年，自操一叶轻舟，驶向心灵的故乡。爷爷拖布久久遥望湖面，向久远的过去深情道别。

读万卷书，不如行万里路。学习不止眼前的书本，还有诗和远方的田野。让我们一起追随乌日的步伐，走向那荒野和河流与大自然牵手，感受大自然无忧无虑的魅力，看花絮飞飞，听流水潺潺，闻泥土芳香。

桦皮船读后感 篇4

《桦皮船》在大跨度的历史中写糊了四代人的故事。少年乌日的太爷爷是一位猎人，能驾着船在呼玛河上嗖嗖的行驶，抗战时期还曾抓过特务;爷爷拖布早年跟随父辈打猎进列后当起了护林员，现在是非遗传成人一一擅长制作桦皮船的能工巧匠5日爸爸这一代，就出成在大兴安岭的小镇十八站，来到大城市做起了小生意开启了饭馆，桦皮船被闲置了起来;五日作为成长于新时代的城市孩子虽然生活中离桦皮传很远，却对桦劈船充满了好奇与期待。这都得益于党和政府的好政策，曾经以渔谋生，靠您吃饭的人们，生活发生了翻天覆地的变化成为新时代绿水青山的守护者，民间传统文化的传承者。作者巧妙借用了一条小船来书写社会变迁，扩展了作品的历史视野和思想深度。

在作品中，返回到新安岭的路上，桦皮船与祖孙二人一路相随。爷爷拖布说:他在呼玛河上跑的飞快能追鹿;上了岸我就背着他走，他就是我的脚，我离不开他。这种离不开生动体现了对文化遗产的爱心与珍视。少年乌日跟随爷爷，从沈阳到18站，一路学习生存技能学习传统文化，像是一个没有边界的大课堂，指引着少年学会勇敢、友善、自信和包容。少年乌日对桦皮船制作记忆和自在行走山林充满向往，意味着被传统和自然深深吸引;爷爷拖不从对城市生活有偏见，到开始认同城市文明，体现出对现代生活的逐步融入。如乌日的父母;也可以留守乡村学习手工艺，做民间文化和传统记忆的守护者与传承人，如拖布的徒弟豆腐匠。在作者笔下，传统和现代彼此交融，向着更广阔的未来扩展开去。

桦皮船读后感 篇5

《桦皮船》是作家薜涛的作品，它那蓝色的封面深深地吸引了我，只见蓝色的湖水里一群鱼儿在嬉戏，水面漂荡着一条小船，船上男孩子手拿木浆在水面戏水，水面上荡起一圈又一圈的波纹，似乎把夏天的燥热都赶走了，让我无比向往。

这是一篇好玩又有趣的故事。背着桦皮船到处行走的爷爷托布从大兴安岭深处来到沈阳照顾孙子乌日，托布带乌日去公园学习划船，教乌日学习鄂伦春语，给乌日讲述鄂伦春族人生活的森林，因对老师布置的作业量多不满，直接撕了后面的作业,让男孩乌日从不熟悉到喜欢这个天真有趣的爷爷，并对爷爷的桦皮船充满好奇，对爷爷口中的家乡无比憧憬与向往。暑假的一天，乌日终于摆脱了学习束缚的日常，来了一场说走就走的返乡之旅。这一路惊险无比，有欢乐，有悲伤，同时又奇妙无穷。

火车站，骗子李阿哈因为一时的善心，帮助了乌日。回去的路上多了一个甩不掉的包袱，李阿哈一边后悔帮助乌日，一边又不断照顾着乌日，替乌日支付各种费用，做着自己以前最不可能做的事。单纯的乌日无条件信任李阿哈，让骗子李阿哈一直扮演着一个好人，做着好事。而对于无法救出身陷沼泽地的李阿哈，乌日陷入绝望，痛恨自己没用，李阿哈临终托付，让乌日觉得自己与李阿哈是平等的，当乌日与托布费了九牛二虎之力从沼泽地救出李阿哈，李阿哈说，这孩子不是废物，不是是对乌日最大的肯定。其实信任是他们之间的桥梁，让他们之间发生这么多匪夷所思的故事。还有开着面包车、做杀狗肉生意的胖刘，面对老人和孩子，虽然说我一个开狗肉馆的，不是好人，但又实实在在地替他们解忧，给予他们帮助，宽慰老人，称自己车上的黑狗不是阿哈。不管是李阿哈还是胖刘，他们都是好人，可能李阿哈之前走了一断弯路，但最终还是回到正确的道路上。

在十八站，乌日和雀斑男孩摔跤，城市男孩摔不过就耍赖被指犯规，不打不相识，他俩成为了好朋友并约好下次再摔。爷爷告诉乌日，这个男孩以前是个野孩子，上了几年学后，现在懂规矩了。乌日懂得学习是很重要的事，学习才能让我们有判断是否对错，并让我们成为一个文明的人。

鄂伦春族人在森林里能与动物友好相处，在森林边能与棕熊偶遇而互不打扰，热情的看家犬铁锤把胆小的小狍子古然吓得一惊一乍，让人捧腹大笑。最后在托布带有鼓励的注视下，乌日将不太安全的顾虑抛开，勇敢地独自划着桦皮船到达对岸，骑着老迈的红9，穿过白桦林，飞奔山顶，埋葬死去的阿哈。站在山项，小孩也明白了自己的名字就是山。

读完这本书，爷爷托对老狗阿哈与老马红9的亲情让我感动，而乌日从一个被保护的呵护的环境中走进一个独自面对事物，独自面对生活的世界，旅途让他以后也像山一样挺立。合上书，看那一圈一圈的波纹，好像也漂荡到我的心中，仿佛我的心中也有一条桦皮船。

桦皮船读后感 篇6

我刚读完了薛涛的一本新书《桦皮船》，这是一部欢乐而又带着忧伤和怅惘的小说，一部不仅仅是写给孩子的小说这是儿童小说《桦皮船》带给读者的印象。

书的内容是:小主人公乌日的爷爷托布从大兴安岭深处的十八站来到沈阳，爷爷托布身上背着自己亲手制作的桦皮船。男孩乌日对传承至今的桦皮船的制作技艺充满了好奇，对桦皮船的鄂伦春族栖居地无比向往。暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂他忠诚的猎犬阿哈和枣红色的马红9，匆忙返回十八站。乌日为了去看爷爷口中的十八站，一个人带着船登上了旅途。乌日最终遇见了爷爷，他与爷爷回到了大兴安岭的十八站。可是陪伴爷爷一起打猎的阿哈逝去了，乌日骑着红9，将阿哈的尸体送上了山上的撮罗子旁边，爷爷托布坐在山上爷爷低声告诉乌日:乌日是山的意思，他回到山上就找到了名字的来历。

高高的兴安岭一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹猎马一呀一杆枪，獐狍野鹿满山满岭打也打不尽。鄂伦春族是祖国边疆的最后的狩猎民族，鄂伦春人与自然相互依存，美丽富饶的大兴安岭，哺育着勤劳勇敢的鄂伦春族儿女。过去，他们依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬，一年四季追赶着獐狍、野鹿，游猎在辽阔的林海里，过着漂泊不定的生活。

随着生活的不断发展，许多来自大兴安岭的鄂伦春族人民来到了城市生活，如书中的乌日爸爸，他来到沈阳安居立业，渐渐的与生他养他的大兴安岭陌生了。我认为在现代生活中，也不应放弃传统习俗，我十分喜欢书中的桦皮船，它不仅结构精巧，用处也非常大，我希望我们可以学习桦皮船的制作工艺和驾驶它的技术，让传统与现代不脱轨。

我希望如果有机会，我会去一趟大兴安岭，去看看精美的桦皮船，去看看山上的撮罗子，体验一把鄂伦春族人民的生活方式。

桦皮船读后感 篇7

如今科技越来越发达，人们大多都搬进了城市中居住，越来越少人住在山里、树林中了。许许多多的人都没见过森林、住过深山，更没体验过在那些地方不同寻常的趣事了。

作者薛涛笔下的《桦皮船》一书中，讲述了身居沈阳的乌日在老猎人爷爷托布的意外帮助下，乘坐着绿皮火车送托布回老家塔河县十八站，在火车上认识了老太太、驴友姐姐还有李阿哈，发生了许多有趣的事情。后乌日与李阿哈下了火车，遇见了托布，在大杨树，乌日、托布与李阿哈挥手告别。乌日骑着自行车、带着小狍子在陆地上奔跑，托布驾着桦皮船在呼玛河上飞驰，一路奔向十八站。乌日的车队与托布的船队比赛，那场面是多么温馨欢乐。最后，乌日和托布终于到了十八站。托布的枣红马红9之前受惊跑丢了，几天都没回来，今天也回来了。乌日骑着马，送托布死去的猎狗阿哈上山。

当然，薛涛特有的想象和幽默也少不了人与物、物与物之间的互动，以及由此产生的天马行空和诙谐情趣。比如男孩乌日与棕熊的偶遇，看家犬铁锤和小狍子古然的对峙万物被赋予人格，充满灵气，他们或各说各话，或彼此问候，诞生许多有趣的故事。

这本书虽然是以故事的形式呈现，可也令我受益众多。书中，托布和乌日与小狍子古然、老狗阿哈、枣红马红9，以及柳根鱼和鱼王的相处之道，都是由于一种生态观，人便对自然和动物带有一种自觉的、平等的、尊重的眼光。还有一个让我印象深刻的一点:乌日在托布的指导下，划船、骑马，独自送老狗阿哈上山，完成了一个个对孩子来说十分艰巨的任务。类似这样的情节有很多，没有成年人的保护与呵护，会让人们担心、害怕孩子遇到挫折或不测。但事实上，孩子们就需要独自去面对，独自去闯，独自去接受、去承受，无论结果是成功还是失败。成功便会让人增加自信心，让人以后更勇于尝试;失败便是一次教训，应总结原因，为下一次的成功而努力。

这样一本趣味横生又暗藏明理的好书，里面还有许多民族特别的语言，如：查勒巴毛白桦树的意思、尼查柳根鱼的意思、木罗贝桦皮船的意思这奇妙有趣的故事，你不想去读一读吗?快去翻开书，参加乌日的回乡之旅吧!

桦皮船读后感 篇8

这个暑假，老师让我们读了一本名叫《桦皮船》的书。书中爷爷托布和他的孙子乌日给我留下了深刻的印象，爷孙俩做的许多事都一幕一幕地浮现在了我的眼前。

乌日的爷爷托布从大兴安岭来到城市沈阳照顾乌日，同时也带来了个麻烦的大家伙爷爷亲手制作的桦皮船。这家伙很少见，让同学们十分羡慕，但是却给乌日带来了麻烦。乌日背着父母上了火车，干了许多麻烦事，还差点把带上来的桦皮船搭进去。在老家找到爷爷托布后，爷爷发现猎狗去世，马也失踪了。后来,桦皮船顺水漂走，马儿却回来了。最后，爷孙俩乘着马儿一起回了家。

河里才是船的家!是的，这是爷爷在家乡常说的话，也是爷爷在丢了船后说的话，爷爷是十分稳重的，孙子乌日却莽莽撞撞，惹下许多麻烦，但是最后，爷孙俩都齐心向家，并且收获了许多。

乌日书中一个普通的小学生，在和爷爷一起回家的途中获得了飞跃性的成长:坚持、责任、担当、友情，这些都在乌日的旅途中一并出现。坚持:即使劳累，也不停下。责任与担当：自己做的事自己负责。友情:救助小动物，成为好朋友。除此之外，还有宽容、沉稳、勇敢等精神与品质，也在乌日的身体里生根发芽。

在读的过程中，我仿佛与乌日和爷爷一起经历了种种磨难，也在读书的时候与乌日一起获得了真正的成长：在遇到困难时，想办法努力克服;在筋疲力尽之时,依旧努力向上攀登;在朋友有困难的时候，尽其所能伸出援助之手。没错!在日常生活中,我也要这样!在遇到不会的题目时自己想办法做出这道题目;在做运动时累了时，休息一下继续坚持;在同学们需要帮助的时候，主动伸出援助之手。

这就是《桦皮船》带给我们的启示吧!

探索者读后感(模板8篇)

编辑为您精心准备了关于“探索者读后感”的相关资讯，我读了几本书，其中最让我难忘的是作品这本书，它让我受益匪浅，感动至深。 在读完书后，我们应该认真反思并分析自己的思路和收获，阅读是一种拓展和启示希望我们能够在这里收获更多的惊喜和感动！

探索者读后感 篇1

读了《科学探索者》（动物篇），我大为惊奇。世界上的动物，竟然如此神奇。就拿鳄鱼和侏儒小猿做例子吧，雌性鳄鱼会将小鳄鱼含在嘴里，侏儒小猿的身体大约只有10厘米，体重仅为150克左右等等。本书还介绍了很多神奇的动物以及它们奇怪的举动。

本书是美国初中主流理科教材，图文并茂，里面配有清晰的彩色插图，书中的内容清楚地展现在我们眼前。而且每一章、每一单元、每一节后面都会有关键术语、知识要点等内容复习思考题，让我们有巩固和提高的余地。

书的前一部分是走进科学内容，它从科学家的事例入手，逐渐切入本书的主题之中。

这本书不仅向我介绍了动物的神奇与神秘，打开了我走进动物王国之门，更时刻提醒我，人虽然是地球的主人，但永远无法改变整个地球，我们一定要善待地球，善待动物，保护环境。

探索者读后感 篇2

我怀着好奇的心情，在这个充实的七天长假中看完了《科学探索者-天文学》这一本书。这本书使我增长了见识，走上了“搜寻彗星之家”和“火星之旅”。

这本书是“科学探索者”美国最权威的研究性学习教材，美国中学普遍选用的综合理科教材，也是新课标、新观念、新学法的最佳参考用书；书中主要讲述的是天文学知识，内容包括搜寻彗星之家、地球、月球和太阳、太阳系、恒星、星系和宇宙、火星之旅等。

其中详细介绍了珍妮·露正在观测的是太阳系中最远行星之外的天体，还发现了冥王星和其他大约3000个天体一起穿越太空行进，露和朱伊特将这些天体称为小冥王星群。

这本《科学探索者-天文学》深深地吸引我读了一篇又一篇，每一篇都有新的精彩、新的知识告诉我。在平时不愿主动去研究、又枯燥乏味的天文学顿时变得有趣起来。作者用简短的文字为我描述了一个又一个神奇的天体，使我受益匪浅。

书中所介绍的实验也是有趣的、令人能从中了解知识的，虽然很多实验因为没有道具和场地有限，无法亲自动手做一做，但看了它的讲解，也是学到了很多。这本书不仅令我走上了宇宙之行，也让我踏上了世界之旅。

《科学探索者-天文学》带给我的内容远远不止这些。宇宙是浩瀚无际、神秘莫测的，是需要人们一直探索与研究的。宇宙还有许多许多的未解之谜等待着我们解答，也许，有那么一天，我们将会是下一个珍妮、露博士。

探索者读后感 篇3

今天，我看完了《无畏的探索者》的最后一章。合上书眼前就出现了一幅“江海奔腾图”，在恶浪滔天的大海上，航海家哥伦布带领着他的船队在前进…………

为了能找到一条海上通道，使船队西行到中国、印度，然后再继续西行返回西班牙，他不惜倾注自己全部的心血，百折不挠地奋斗了一生。虽然在前进的道路上他受到过挫折，遇到过失败，但他不怕失败，不怕挫折，他无畏，他探索。这就是我在这本书里所受到的最大教益。探索，是人类文明发展的动力，也是生活中不可缺少的一部分，生活中的每一点成果都是勇于探索的结果。也许有人会问：“什么叫探索？”驾驶宇宙飞船去考察月球、火星与木星，这是探索；攻克一道难题，学做一件自己不会做的事，这也叫探索。当然，探索需要智慧；但是，更不可缺少的是勇气，当你遇到一道难题时，你胆怯了、退却了，你失去了探索的勇气，那么一定不可能解答出来。写到这里，我不由想起了去年假期里的一件事。那天，妈妈拿来一首古诗，让我自学，我一看，我不仅看不懂，而且还有许多我不认识的字，但我翻阅了字典和参考书，最后终于弄懂了这首诗的意思。这种学习过程，不也是探索吗？

生活中还有许多未知数等待我们去解答。探索吧！勇敢地去探索，正像哥伦布所说的那样：“探索是我唯一的兴趣……往前走……再往前走。”

探索者读后感 篇4

我读了《科学探索者》——天文学这本书，它让我受益无穷。

这本书讲了“地球、月球和太阳”——介绍了有关地球、月球和太阳的引力与运动，还有相、食和潮汐；“探索太空”——关于火箭、太空探索以及它的应用；“太阳系”——描述了太阳系中的行星、彗星、小行星；“恒星、星系和宇宙”——是关于恒星方面与星系统这四个方面的知识。

给我印象最深的是这本书有条有理，分板分块详细介绍，带我们自由自在地遨游在科学的世界之中。也有很多的探索活动，让你更好的探索科学，了解科学，不仅可以知道结果，还能知道它的过程。

这本书给我的启发很大，让我明白了怎样探索科学，怎样实践科学，怎样学习科学。也让我学到了很多的科学知识，在生活中，我们也要学会运用书上的方法来更好的探究科学，同时，在生活中，也要细心观察，因为，有可能在生活的一点一滴之中，就可能发现能够颠覆人们世界观的东西。还有我们要积累知识，因为，要有足够的知识才能更好的探索科学。遇到不会的东西可以请教其他人，也可以查阅资料，还可以自己仔细的思考，才能解决问题。

这本书使我受益匪浅，让我像科学家那样思考，像科学家那样探索，使我的探索精神得到了正确发展。

探索者读后感 篇5

这个长假，妈妈从网上买了一套对我的科学很有帮助的书《科学探索者》，其中我最感兴趣的就是动物啦。

这本书详细地向我介绍了海绵动物、腔肠动物、节肢动物等各种类型的动物。每一章里还会有一小节将动物与数学、环境科学、地球科学、物理学联系起来。最后一章会讲到动物的行为、模式与技术设计。书中还会有跨学科探索、技术手册。整本书都有着丰富的图片和探索活动、相关的网站等。

其中我还仔细看了昆虫的变态方式。昆虫主要有两种变态：完全变态和渐变态。我在平时的课堂中，对昆虫变态没有太多的了解，也没有对变态进行分类，概念很模糊。作文而读了这本书后我对这方面有了准确的认识。我知道了完全变态方式和渐变态方式都要经历4个阶段：完全变态要经历受精卵，幼虫，蛹和成虫。渐变态要经历受精卵，若虫，大若虫和成虫。最主要的区别就是是否经历蛹这个阶段。书上说，萤火虫就是选择完全变态，蝗虫就是渐变态。

而这只是书中的一部分，仔细翻阅书，会发现书中有许多对动物行为、种类的分析，十分特别，它告诉了我与以往不同的知识。看来动物这一方面的知识真是相当的丰富有趣啊！

探索者读后感 篇6

在科学探究的产物触目皆是的世界，具有良好的科学素养是每个人必不可少的需要。每个人每一天都有不少事情需要运用科学知识作出适当决策。每人都需要有能力有见地的参加就涉及科学技术的重大问题而举行的公开讨论和辩论。每个人都应该有机会去领略一番因领悟和探明自然界的事理而可能产生的那种兴奋之情和自我满足感。如今有越来越多的工作需要高的技能，因而要求人们得会学习，会推理，会创造性思维，会做决策，会解决问题。了解科学，了解科学中的种种过程是掌握这类高级技能的一种根本性的途径。

美国《国家科学教育标准》就是向我们展示有良好科学素养的一国国民应该是什么样子。它对学生们在不同的年级段上需要知道些什么，懂得些什么以及能够做些什么才算有科学素养，作了简单的阐述。这部标准不仅仅要求把"学科学作为一种过程",作为学生们学习诸如观察，推断和实验等诸种能力的过程。学科学的中心环节是探究。科学探究指的是科学家们用以研究自然界并基于此中研究获得的证据提出种种解释的多种不同途径。科学探究也指的是学生们用以获取知识，领悟科学的思想观念，领悟科学家们研究自然界所用的方法而进行的各种活动。

科学教育采用的教学新方法必须能反映科学本身的实际搞法，强调把科学探究作为获取知识和认识世界的一种方法。只有当学生们经常参与积极的探究活动时才能实现本标准的预期目标。在童年阶段，孩子们的好奇心促使他们通过观察和摆弄周围环境中的常见物体和材料来探究世界。当孩子们开始解释世界时，他们进行比较，描述和分类。要想为解释和自然世界奠定主题知识基础，就需要在漫长的时间积累丰富的经验。年幼的孩子们把他们的经历，理解和想法都带到学校，教师为孩子们提供了继续探究的机会，让他们在目标集中的环境下与其他孩子们一道使用简单的工具（如放大镜和测量装置）进行探究。

在参与探究时，学生们要能描述物体和事件，能提出问题，能作出解释，能根据现有科学知识对所作解释加以检验，并且能把自己的看法和意思传达给别人。学生们得会自己提出假设，会运用判断思维和逻辑思维，会考虑可能的各种解释。这样做就可以把科学知识与推理和思维的技能结合起来，从而可以能动的获得对科学的理解。

低年级学生可以培养一些简单技能，例如如何观察，测量，切断，连接，开和关，倾倒液体，握持，打结和挂钩等。从一些简单的仪器开始，学生可以使用尺子来测量物体和材料的长度，高度和深度，用温度计测量体温，用钟表测量时间，用天平和弹簧秤测量重量，用放大镜观察物体和生命体，用显微镜观察植物，动物，岩石和其他材料的细部。孩子们还要为开展调查研究而学习使用计算机和计算器的技能。

学生在利用数据进行解释时要进行思考。即使是在低年级阶段，学生也应该学会什么可以作为证据，学会判断他们用来作出解释的那些数据和信息有什么优点。学生应该把他们的解释建立在观察结果的基础上；随着他们不断开发认知他们应能够把解释与描述区别开来，也就是说面对结果要找出原因，哟啊根据证据和逻辑论证确立因果关系，特别是，学生应该能够评价通过简单试验所获得的数据，对这些数据进行归纳总结并且对试验重点因果关系形成一个逻辑论点。学生在作出解释之后，他们会求助于知识和所得到的证据来支持他们的解释。学生应该根据科学知识，经验和他人的观察结果对其解释进行检验。

学生应该开始培养交流，批评和分析自己和同学的工作的能力。交流可以采用口头方式，图示方式或书面方式。学生应该培养倾听和尊重其他同学提出的解释的能力。在回答问题的过程中学生应该参与讨论和辩论，最后修改其解释。

在探究的各个阶段上，教师的工作都是指导学生们的学习，把注意力集中于他们的学习，激发和鼓励他们的学习。教师要不断地通过提问题创造机会去激发学生思考，推动科学探究活动。教师要和学生们一起努力，共同营造一种能确保学生勇于发表的环境。教师要鼓励无拘无束的讨论，要组织各种科学活动，以使学生们在这类活动中都不能不去说明自己对问题的理解，阐释自己做这样或那样理解的理由，提出凿凿有据的论点，为自己的结论寻找理据，对彼此的科学解释提出批评和质疑。学生在碰到新材料，新现象时，放开思想讨论虽然对学生很有益但教师还是要介入进去，集中他们的注意力，引导他们思考问题，否则，这种讨论可能达不到透彻理解的目的。教师要给学生们以机会，让他们去提高他们评价和总结思考他们自己的科学成绩的能力。

学生们必须参与以探究为目的的研究活动，使他们同老师和同学一起相互启发相互促进。学生们需要将他们目前所掌握的科学知识同他们从多种渠道获得的科学知识联系起来；他们要把科学内容应用于新的问题里去；他们要参与解决问题，参与作计划，参与决策，参与小组讨论；他们还要参与跟能动的学习方法在原则上是完全一致的评价活动。学习者共同参与可以增进学习；这有助于促进理解，有助于增强学生们的研究能力，有助于提高对探究有导向作用的所提问题的质量，也有助于学生们总结经验。同学与同学的相互合作不仅能增进对科学的了解，而且也有助于对科学探究活动特别需要的技能，思想方法，行为方式和价值观念的多方面培养训练。

探索者读后感 篇7

地球是一个非常奇妙的星球，在地球中生存着各种各样、多种多样的生物。它们之中隐藏着许多的奥秘，使我有时觉得生物是一种难以琢磨，难懂的东西。直到最近看了一本名叫《科学探索者》的书后，这才让我明白了许多·····

我看这本书是在三月的时候，那时去书店买书，无意之间就看到了这本书，因为好奇，就买了下来，没想到这本书还真是对我受益匪浅啊！

起先买来的时候，觉得不会太好看。有一次，拿着这本书随便翻了几页，就被里面的内容所吸引了，我觉得很好看，便开始认认真真的看了起来。

我看的是《科学探索者之地表的演变》，在这本书中，我最喜欢的一节就是：“地球的历史”。在这节中主要讲的是：古代时期发生了哪些事情，许多世纪的动物是怎样进化而来的历史——世界上最早的鸟，始祖鸟以及它的介绍······还有各世纪的生物，都进行了说明，还附着图片。这些图片加文字不仅让我们知道了个个世纪中的生物的样子，还让我们知道了它的介绍······如：无颚鱼类、二齿兽、始祖鸟······都让我知道、认识了以前世纪中的生物，让我知道了这世界原来如此奇妙、地球原来是由灰尘、岩石、冰块组成的······

读了这本书，让我明白了许多，懂得了许多，我感受到了科学的奥秘是无穷无尽的！我一定要学好科学，把这一套《科学探索者》都看完，使我能了解更多有关科学的东西，让我能够好好的掌握科学！

探索者读后感 篇8

今年暑假，爸爸给我买了一套书，叫《科学探索者》。这套书的内容有些深奥，有些内容连我都看不懂。但我天天捧着它，看的津津有味，连外出旅游时也要带上一本，为的是路上看。

这本书写下了许许多多的科学知识和许多与名人的对话。它的内容主要包括运动、水资源、声光、电磁、天文、化学、物理、环境、植物等。它带领我去探索科学的奥秘，做一个小小的“科学探索着”！

每册书的封面十分好看。《运动、力与能量》的封面是一个巨大的摩天轮；《地球上的水》是一个小梯形瀑布；《天文学》是八大行星中的土星和它的一颗卫星；《天气与气候》是城市上空划过夜幕的闪电······看到这些图画，我的脑袋里冒出了许多问题：摩天轮为什么会转动？瀑布里的水会不会流完？八大行星怎样排列？闪电是怎样形成的？我立刻翻开书，去寻找答案。

在书中，我知道了：八大行星从内向外是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星排列的。我想到这些星球都包含着数不清的奥秘。水星是离太阳最近的星球，上面的水都被太阳蒸发了；金星的自东向西转，所以金星上的太阳是西升东落；土星有一个美丽的光环，十分美丽······看了这些内容，我真是大开眼界，长大以后，我要制造空间探测器，去宇宙中的许许多多的星球中，探索它们的奥秘。

在《运动、力与能量》的开头，科学家奥安尼斯·米奥利斯向我们介绍了一个有趣的小事情：他发现，槭树的叶子长得像一对翅膀，这是为什么呢？后来，他经观察研究发现，种子长得像翅膀，使他能旋转着降落到地面上，遇到风，他能落到很远的地方，这样更有助于它的生长。读了这个故事，我深有感触，我要向奥安尼斯·米奥利斯学习，做一个有心人，细心观察，认真研究，寻找事物生长的真相。

读了这套书，我感受到了科学的奥秘真是无穷无尽啊！我一定会好好学习，长大以后，运用这些的知识，去探索科学更多的奥秘，报效祖国，为民造福！

美少年读后感(模板8篇)

接下来的“美少年读后感”是幼儿教师教育网编辑精心挑选的，希望能给您带来新的启迪。在阅读了作者的作品后，我们可能会有一些新的感悟和思考。为了更好地消化和吸收所得的知识，我们可以首先写下一份读后感。您知道怎样写作品的读后感吗？请务必认真阅读以下重要内容！

美少年读后感 篇1

今天下午少先队活动时，老师给我们播放了一段视频，内容是“寻找最美孝心少年”。

第一个是安徽的黄凤姐姐，父亲一次打工，不幸从楼上摔下来，脊柱摔断，摔得下身瘫痪，妈妈离家出走了，黄凤姐姐一个人照顾父亲。12岁时，她推着400斤重的铁床，一步步走到了上海，把父亲送到了医院治疗，可医生却说治疗不了，黄凤姐姐不放弃，跑了好几家医院，但医院对父亲的病情也束手无策，黄凤姐姐不停地带着父亲到处奔波，终于，武警总医院免费给父亲做了第一次手术……

黄凤姐姐为了治疗父亲的瘫痪，不畏困难、坚持不懈，这种精神值得大家学习。由此，我想到我自己，每次弹古筝时，都不会坚持，今天弹了一下，明天就不想弹，感觉曲子很难一样，看来自己真的要好好学习黄凤姐姐了。

另一个是包头的赵文龙哥哥，他的母亲患上了脊椎裂和尿毒症，妈妈和爸爸也分开了，他一个人每时每刻照顾着妈妈，带妈妈做完透析后，还给妈妈进行按摩，直到妈妈熟睡。有许多的好心人捐款给他们，文龙哥哥都用小本子记下来，他说以后要报答他们，为了让妈妈不再营养不良，文龙哥哥天天捡塑料瓶子卖钱给妈妈买肉吃……

文龙哥哥有一颗善良、感恩的心，我们要向他学习这种优秀品质。想想我自己，一点小事就对妈妈大叫大喊，不懂得尊重她。妈妈耐心给我讲解作业的时候，我却三心二意，总想着玩，不能体会到她对我的良苦用心。平时，每做完一次手工后剩余的纸片，不会主动地收拾干净，总是妈妈催促我才行动。看了“寻找最美孝心少年”之后，我太惭愧了。以后，我要认真地改正自己的缺点，关心、疼爱妈妈，学会感恩，感恩家长、长辈、老师，感恩所有帮助过我的朋友和同学！

“最美孝心少年”黄凤姐姐和赵文龙哥哥是我们大家认真学习的好榜样！

美少年读后感 篇2

读完了《少年向上——真善美伴我行》这本书，我终于知道了真，善，美，这三个字的真正意义。什么是真？真就是“实事求是，不弄虚作假，品行端正，真诚可靠”，例如，河南郑州有一位卖馒头的张大娘，回家吃饭时她总是只把摊子一撂，放一个公告牌，让顾客拿了馒头自己留钱。只有对人与人之间有诚信的人，才称得上是品行端正，真诚可靠。怪不得有网友这样说道：“无人售馍”给人以实实在在的温暖和感动，在当下社会，恐怕再也没有什么东西比人与人之间的诚信更加宝贵了。

什么是善？善就是团结友善，我们要善待每一个人，善举是可以传播的，也许你现在帮助了他，他或许下一秒钟就帮助了别人。从开始，福建省福安市松罗乡少年黄李贵就开始背生病的同学汤华涛上学，如今，他们已经是中学生了。想想看，一个同学风雨无阻地背另一个同学去上学，而且从小学三年级到中学永不迟到，这该是多么伟大的一个壮举啊！他们的事迹肯定感染了许多人，许多人也开始做好事了！

什么是美？美就是学会感恩，感恩这个社会，感恩你的亲人，感恩你的师友，

学会感恩，是一种美德。例如，史蒂芬?霍金，物理学家，科普著作《时间简史》的作者，他因患肌萎缩性侧索硬化症（简称“渐冻症”），而全身只有面部肌肉能动，他只有三根手指，只能依靠轮椅和电脑生活，也不能说话。但他在面对记者对他命运的波折感到惋惜时，他却打出了这样几行字：

我的手指还能活动，

我的大脑还能思维；

我有终身追求的理想，读完了《少年向上——真善美伴我行》这本书，我终于知道了真，善，美，这三个字的真正意义。什么是真？真就是“实事求是，不弄虚作假，品行端正，真诚可靠”，例如，河南郑州有一位卖馒头的张大娘，回家吃饭时她总是只把摊子一撂，放一个公告牌，让顾客拿了馒头自己留钱。只有对人与人之间有诚信的人，才称得上是品行端正，真诚可靠。怪不得有网友这样说道：“无人售馍”给人以实实在在的温暖和感动，在当下社会，恐怕再也没有什么东西比人与人之间的诚信更加宝贵了。

什么是善？善就是团结友善，我们要善待每一个人，善举是可以传播的，也许你现在帮助了他，他或许下一秒钟就帮助了别人。从开始，福建省福安市松罗乡少年黄李贵就开始背生病的同学汤华涛上学，如今，他们已经是中学生了。想想看，一个同学风雨无阻地背另一个同学去上学，而且从小学三年级到中学永不迟到，这该是多么伟大的一个壮举啊！他们的事迹肯定感染了许多人，许多人也开始做好事了！

什么是美？美就是学会感恩，感恩这个社会，感恩你的亲人，感恩你的师友，

学会感恩，是一种美德。例如，史蒂芬?霍金，物理学家，科普著作《时间简史》的作者，他因患肌萎缩性侧索硬化症（简称“渐冻症”），而全身只有面部肌肉能动，他只有三根手指，只能依靠轮椅和电脑生活，也不能说话。但他在面对记者对他命运的波折感到惋惜时，他却打出了这样几行字：

我的手指还能活动，

我的大脑还能思维；

我有终身追求的理想，

有我爱和爱我的亲人和朋友；

最重要的是，我还有一颗感恩的心……

以感恩的心境来面对生命、社会、自然，不要因坎坷而动摇生存的信念！

真，善，美这三个字就是我们人生中的最高境界，就是我们天天向上的优秀人生！

美少年读后感 篇3

爱的牵引，带我们众里寻你；孝的承诺，温暖了你我的心。

人们都说孝心会感动天和地，无知的我认为止增笑耳，千里寻你让我看见了人性中的那一束光芒，那深深的缘自内心的震撼。20xx年，来自甘肃的李依桐、李易轩姐弟、来自山东的王荠悦、来自河南的王帅康、来自湖北的刘倩、来自湖南的杨沛锦、来自西藏的次旦拉姆、来自浙江的徐煜岑、来自四川的蒲晓燕、来自陕西的冯莫林、来自广西的蓝晓萍、蓝芸萍姐妹等12位年度“最美孝心少年”。

现场，一位位“最美孝心少年”的事迹，就像一曲曲动人心田的歌声、一条条清澈甘醇的溪流，滋润了我的心灵。其中，让我最感动的是徐煜岑的故事。徐煜岑在妈妈患病丧失语言能力后，从吐字发音开始，一天天、一步步慢慢帮助妈妈重新开口说话，这个过程是艰辛的.也是甜蜜的。徐煜岑那句发自肺腑的话语“从小妈妈就是一句句教我说话的，我不管用多长时间，教妈妈多少次，一定要让妈妈开口说话！”顿时让我热泪盈眶。看看她的故事，再看看我自己，感到十分的惭愧，我无忧无虑的享受幸福的生活，有时甚至对妈妈大呼小叫，妈妈每日不辞劳累的照顾我的生活起居，我却是如此的回报她无微不至的关爱。“谁言寸草心，报得三春晖？”我们一世也报不完父母的恩情。

“最美孝心少年”是我学习的榜样，我为你点赞！！！

美少年读后感 篇4

看完了这部电影，他们坚强不屈的身影还在我的眼里回荡。黄凤、吴林香、赵文龙、路玉婷等十位最美孝心少年，他们用自己的事迹感动了大家，也感动了我。在这十位最美孝心少年中令我最为感动的就数何秀巡姐弟了。

每天很早的时候，何秀巡就起床了。洗衣、烧饭、薅草、喂猪，当把这些事情全部干完之后，她就要和弟弟出去摘玉米。每次在姐姐筐子里很多玉米的时候，弟弟总是要指着天空说：“看，飞机。”结果姐姐每次都上了当。弟弟趁姐姐抬头仰望天空之时，他迅速地从姐姐的箩筐里“偷”走了几个，当然姐姐很快就发现了情况不对，明白了弟弟是在骗自己，但是她却对这个调皮可爱的弟弟无可奈何。在回家的路上，姐姐十分心疼弟弟，害怕弟弟累坏了，便偷偷的从弟弟的筐子里“偷”了几个出来，当然这些动作弟弟浑然不知。回到了家，满载而归的他们把箩筐卸了下来，开心地玩了起来。到了周末，他们一大早便背着箩筐去集市卖玉米和茶叶。经过了一段漫长的路程，他们终于来到了集市。玉米很快卖完了，茶叶也找到了卖家，顺利地卖了出去。他们拿着卖东西的钱买了给奶奶治病的药，便高兴地互相击了掌，然后便迅速地往家里面赶。

在别人的眼里，你是家里的顶梁柱；在家人的眼里，你是他们的的天和地。

十位最美孝心少年，你们好样的。

美少年读后感 篇5

饱经沧桑的中国沿着改革开放的道路一路走来，取得了丰硕的成果，人民生活水平日益提高，许多人都已经过上了富足的小康生活，人们欢欣鼓舞地享受着生活的乐趣，到处是一片欣欣向荣的景象。在这个星期，我读了《少年向上，真善美伴我行》，意味深长。

不知道同学们有没有这样的经历：在景点游玩时，想拍张照片留作纪念，却被密密麻麻地的涂鸦败坏了照相的雅兴。同学们，难道刻了名字就能流芳百世？不，那样只会让你和你那堕落的灵魂遗臭万年，那墙体上的字眼只会成为你被世人所唾弃的理由。

真、善、美说的就是科学教人求真、人文教人向善、生活教人尚美。在求真这一方面，陶行知先生曾说过：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”意思就是说：教育做根本的目的是让人成为一个真正的人，而不是别的东西，当一个人通过教育尽管只是渊博，但是连一个最基本的人的品质都缺乏，那么他的整个教育都是失败的；我们每天去学习很多的知识，但只有我们学会了做人，才能真正的掌握其他知识，才能使知识对社会有所用。这句话的本质是要求我们去做一个真正真正的人，这是教育的目的，也是我们做其他一切的基础；在向善这一方面，刘备曾与儿子刘禅说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”意思就是说：不要因为好事小而不去做，也不要因为坏事小而去做。做个好人必须要注意从小事做起，时刻警惕那些不好的事；在尚美这一方面，宗白华曾说过：“一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的。”意思就是说：外表美并不能代表一切，内心美才是最重要的，就像丑小鸭总有一天可以变成白天鹅。

同学们，行动起来吧！我们众里寻你，只为一呼百应！让我们用坚实的肩膀执着地扛起真善美的旗帜，坚定地弘扬真、善、美的道德理念！我相信，我们的行动一定能一呼百应！我们的国家一定会因真、善、美的传播而宁静美丽，温馨和谐！

美少年读后感 篇6

古人云：“百善孝为先”，孝敬长辈是中华民族的传统美德。既然父母把我们带到这个世界上，我们就应该用自己的实际行动来践行孝道。

今天晚上八点钟中央视少儿频道播放了一个让众多人因感动而哭泣的颁奖典礼，它就是——寻找最美孝心少年颁奖典礼。这个颁奖典礼它分别讲述了十名来自全国各地的孝心少年的感人故事。今天，我要为大家分享一个卖烧烤小女孩的故事，这个主人公的名字叫做——高雨欣

“烤面筋、烤肉串、烤香肠!”每天傍晚，在熙熙攘攘的望奎体育广场前，你总是能听见一位十一岁少女稚嫩的叫卖声。这个声音就来源于黑龙江省望奎县第三小学十一岁的毕业生高雨欣。高雨欣，是一个十分能干的女孩。在同学的眼里她是一个乐观自信的女孩;在妈妈的眼前是一个懂事听话的乖孩子;在老师面前是一个成绩优异的好学生。

每天晚上在熙熙攘攘的望奎体育广场前，高雨欣都要和妈妈准时出现在街边的夜市上。十一岁是女孩子爱哭、爱笑、爱打扮的年龄，可高雨欣却不能，因为她要在望奎体育广场前帮助妈妈在夜市里卖烧烤，无论是刮风还是下雨……

高雨欣在闷热的夏夜中一边买烤面筋、烤肉串、烤香肠，一边向过路的来来往往的行人们大声叫卖。哎呀，糟糕!高雨欣在烤东西时一不小心烫伤了手指。当问她疼不疼时，她却浅浅一笑说：“没事。”如果这件事换成小时候的我，就一定会嚎啕大哭让妈妈来安慰我、哄我。

高雨欣在帮住妈妈卖烧烤的情况下也不耽误学习，还能在期末考到全县第一的好成绩，她真是一位“德智体美”全面发展的优秀学生!她也是我们在生活中学习的榜样!

因为孝敬父母是中华民族的传统美德，所以孝敬父母应该从身边的每一件小事做起。孝敬父母并不是要为他们买房、买车、买高档的智能手机，而是要为他们排忧解难，做一个继承了“百善孝为先”传统美德的华夏儿女!

美少年读后感 篇7

典礼上有这样一位十四五岁的女孩，她的故事深深震撼了我，她是我们河南内乡的老乡。望着她那张充满稚气和自信的'脸庞，站在那里讲述着家中的境况，真为她的优秀感到自豪。她的爸爸由于双目失明生活不便，奶奶每天要很早出去摆摊卖菜贴补家用。她每天很早就起床，既要照顾爸爸，又要帮助奶奶。看到这里，我热泪盈眶。更让我自叹不如的是她不仅是语文课代表，还是英语课代表。她每天在干这么多事的情况下，学习还如此优秀。不可思议！

原来她是这样安排日常生活和学习的。她就像一个上紧发条的时钟一样，天一亮就跳下床，先给家人做好饭，再吃过饭去帮奶奶摆摊了，然后又急匆匆地去学校上课。一放学，她就飞奔家里，见缝插针的边做家务边写老师布置的作业。有空余时间就去陪爸爸散步。她每天像个陀螺一样，一跳下床就忙得转个不停。就是这样的艰苦生活造就了她的坚强和善良。

典礼上还有很多这样的孝心少年。比如来自大凉山的兄妹俩，还有脚部有残疾的小女孩，还有母亲重病缠身的姐弟俩等。他们都是我们学习的好榜样。

看了这场典礼，我的心情久久不能平静。我要向他们学习，珍惜现在的幸福生活，孝敬亲人，分担一些力所能及的事。

美少年读后感 篇8

爸爸在用生命来守护大家，她就帮爸爸守护好小家。黄诗桓的爸爸作为呼吸内科副主任医师，疫情期间上交请战书并奔赴湖北武汉抗疫一线，诗桓在家帮助妈妈做家务、照顾1岁的弟弟，为爷爷奶奶宽心，让爸爸安心在一线工作。生命不曾辜负每一个认真努力的人，她立志做一个让生命绽放的女孩。

今年年初，一场突如其来的新冠肺炎打破了原本热闹的春节。黄诗桓的爸爸作为呼吸内科副主任医师，义无反顾地上交请战书并奔赴湖北武汉抗疫一线。她看着爸爸的背影，心中有不舍、有担心，但她明白救死扶伤是爸爸的责任，是爸爸做医生的初心。她支持爸爸的决定，并为他感到骄傲与自豪。

她有机会就和爸爸视频聊天，分享他在抗疫中的点点滴滴，为他加油打气。为了让爸爸没有后顾之忧，安心抗“疫”，她主动承担自己力所能及的家务，例如洗碗、洗衣服、扫地等。因为弟弟年纪小，才只有1岁多，她主动帮妈妈照顾弟弟。弟弟哭闹时，她就想办法让弟弟开心起来，不让妈妈操心。居住在乡下的爷爷奶奶知道儿子奔赴武汉后非常担心，也了解儿子的工作不方便接听电话，唯有隔三差五地打电话到诗桓家里询问情况，诗桓了解爷爷奶奶的心情，耐心地跟他们说爸爸的工作情况，让两位老人放心。有时做完作业后她还主动打电话给两位老人，嘘寒问暖，告诉他们弟弟的趣事，自己的学习情况，常常使两位老人开怀大笑。她想，爸爸在用生命来守护大家，她就帮爸爸守护好小家。

她担心爸爸会感染上病毒，但她又不能在爸爸面前表现出自己的担心和焦虑，每次和爸爸视频时她都会表现得很开心、快乐，不给爸爸增加负担。为了给像爸爸一样的“最美逆行者”致敬，她给爸爸写了一封信并画了一幅画，为爸爸加油，为所有坚守在抗疫一线的工作人员加油，为武汉加油。这次疫情，让诗桓懂得了生命不曾辜负每一个认真努力的人，她立志做一个让生命绽放的女孩，将来像钟南山院士和爸爸那样，帮助他人，救死扶伤。