鲁迅名言警句

鲁迅名言警句(锦集55句)。

“子手&&所以智识非铲除不可。”在日常生活中，大家总免不了要接触或使用名人格言吧，名人格言能够激发自己都学习的兴趣，什么样的名人格言比较高质量且有意思呢？以下是栏目小编精心收集整理的鲁迅名言警句,带给大家。 仅供参考，希望能为你提供参考！

鲁迅名言警句(篇1)

1、使一的有限的生命，越发有用，也即便是延迟了人的生命。鲁迅

2、不"打落水狗"是误人子弟的。

3、历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对"论敌"之要害，仅以一击给与致命的重伤者。

4、不满是向上的车轮，可以或许载着不骄傲的人前进。

5、（造化）专为他的同类──人类中的怯弱者──设想，用荒墟废坟来衬托华屋，用时光冲淡痛苦和血痕日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。──鲁迅《淡淡的血痕中》

6、中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有"子路止宿处"，泰山上有"孔子小天下处"；一个小山洞，是埋着大禹，几堆大土堆，便葬着文武和周公。

7、我还想生活，在这社会里。……就是偏要使所谓正人君子也者之流多不舒服几天，所以自己便特地留几片铁甲在身上，站着，给他们的世界上多有一点缺陷。

8、在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。

9、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

10、《现实》中的论文，有些已较旧，有些是公谟学院中的人员所作，因此不免有学者架子，原是属于"难懂"这一类的。但译这类文章，能如史铁儿之清楚者，中国尚无第二人，单是为此，就觉得他死得可惜。

11、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时又不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。

12、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

13、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，汉人一知道，更恨得切齿。其实汉人何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。

14、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

15、我们的乏的古人想了几二千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是—种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。

16、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。

17、中国是隐士和官僚最接近的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接近。

18、古时候有牵牵连连的"瓜蔓抄"，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。

鲁迅名言警句(篇2)

19、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

20、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。

21、我看中国有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。社会上这样的东西一多，社会是要糟的。

22、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律。

23、如果我有任何优点，那不是我的天赋的结果，而是勤奋和毅力。

24、忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。

25、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。

26、肚子一饱，应酬一少，便要心平气和，关起门来，什么也不写了；即使还写，也许不过是温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

27、朋友乃五常之_名，交道是人间的美德，当然也好得很。不过骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们自己之间，却也叫作"朋友"的。

28、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有……

29、有一种可叹的事，是读者的感觉，往往还是叭儿灵。叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺，反话，也不懂。现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小，这却比文坛上之多叭儿更可虑。

30、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

31、将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由，……自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。

32、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

33、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。

34、寻找每一个新群体是正式的数学问题，因为我们没有任何其他的指导。

35、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。

36、一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。

鲁迅名言警句(篇3)

37、我们不会用阴谋，只能傻干……

38、我愤激的话多，有时几乎说："宁我负人，毋人负我"。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

39、人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。

40、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

41、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

42、有舍身求法的人&&

43、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

44、爱从何而来？我们不能妄下结论，还是让我先去调查再说！

45、实地经验总比看，听，空想确凿。

46、智识的青年们意识到自己的前驱的使命，便首先发出战叫。这战叫和劳苦大众自己的反叛的`叫声一样地使统治者恐怖，走狗的文人即群起进攻，或者制造谣言，或者亲作侦探，然而都是暗做，都是匿名，不过证明了他们自己是黑暗的动物。

47、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。

48、_______________

49、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

50、子手&&所以智识非铲除不可。

51、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

52、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发言的发言。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

53、也就是白活一世，于己于人，都无益处。

54、但实际上，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。

55、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。

扩展阅读

鲁迅名言警句172句

能够真正洞察真相并勇敢接受，才是真正勇敢的表现。名人的格言能让我们掌握人生的主动权，感受生命的美好和享受快乐。下面是一些让人眼前一亮的名人格言句子：我们将通过推送信息帮助您了解“鲁迅名言警句”的各个方面，希望这些句子能在平淡的日常生活中给您带来惊喜和乐趣！

鲁迅名言警句(1--19条)

1、文人作文，农人掘锄，本是有时觉有时觉了要了要的，若照相下作际，文人偏上那大事不装还成粗人，玩什么“荷锄声在如笠图”；农大事不则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”下作类，么声在如上那大事不令人肉麻。

2、我比较欣赏的两句：1.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。2.所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。

3、"活着就是为了改变世界，难道还有别的理由吗？"这是鲁迅先生的名言，启发了人们对于社会责任的思考。

4、再有缺点的战士也是战士，再完美的苍蝇终归是苍蝇。

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。《惯于长夜过春时》

6、勇敢者是到处有路可走的。（俄国小说家）陀思妥耶夫斯基

7、我不是高僧，没有涅的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。

8、我整理过很多名家大咖的名言，已经形成文档，如果需要请加微信：zuowenlizhaizhu

9、突然，箭射穿了我的心。

10、敌人是不可怕的，但最可怕的是营里的飞蛾。因此，它有时让我感到孤独，我经常感到愤怒，但我做我能做的，往往有孤独的悲伤。

11、只有让历史来审判，我们才能铭记过去，继续前行。

12、那些出身贫寒的人，一旦富裕了，往往会分成两类：一类是理想世界，为了处境相同的人而变成人道主义；一是他的一切都是靠自己挣来的，发生在他身上的事情让他觉得一切都是残酷的，所以他变成了个人主义者。我们中国人可能变得更加个人主义了。

13、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。——鲁迅

14、只有国魂是值得宝贵的，只有它发扬起来，中国才能有真进步。

15、但是人们应该死在哪里呢？我曾经认为，虽然一个人没有权利在地球上生活，但他有权利随心所欲地死去。现在我知道了，这是不可能的，而且很难符合人们的普遍意志。

16、人的致命伤会严重吗？至少，过去和现在，是的。当他们严肃的时候，他们倾向于紧张。发扬起来，再送出自己的人生；仍然咬着他的心。

17、我沉静下去了。寂静浓到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒深黄色火，是南普陀寺的琉璃灯。前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。

18、每一个人都是独立的个体，都应该摆脱旧有的桎梏，追求自由与进步。

19、书籍是人类进步的阶梯，只有通过读书才能真正触摸到智慧的光芒。

鲁迅名言警句(20--38条)

20、仓促说话的毛病不在于没有时间，而在于没有时间。

21、我的杂文经常写一鼻一一嘴、一毛，但结合起来，几乎是鲁迅的全部形象

22、的确，中国人自己不擅长战争，但他们不会诅咒战争；他自己当然不想打仗，但他对那些不想打仗的人没有同情心。虽然我只想到自己，却没有想到别人。

23、老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。

24、无论过去如何，将来才是我们所应该关注和努力改变的。

25、人民的利益高于一切，政府的责任就是为人民谋福祉，维护人民的权益。

26、真正的美，不在于外表的华丽，而是内心的善良和纯洁。

27、从看到问题到解决问题，就是一个人智慧的体现和成长的过程。

28、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。 儿童与国度之关联，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲追求方术，有所振策，是为研究。儿童之精力，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国公民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

29、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 (鲁迅)

30、黑暗只能付丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来；只要不做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。

31、只看一个人的作品是不好的，因为你在许多方面都没有优点。像蜜蜂一样，在采蜜之前必须采许多花。如果它在一个地方刺痛，它将是非常有限和枯燥的。

32、鲁迅提醒大家：当我们谈论真正的爱国时，就是为了改变国家的命运。

33、每次看运动会，我都会想：胜利者是可敬的，但那虽然落后但仍跑不完的竞争对手，而看到这样的竞争对手而不笑，才是中国未来的脊梁。

34、子生利都对论中国人，必须不再当和搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，了向看看以只出的筋骨和脊龚。自信吃他失是带我的有第之眼到那，状元宰相的文章是不足为据的，子生利都对自己去看出师可底下。----《中国人他生掉自信吃他失是带我了吗》

35、贪安稳了为并我眼道起就有自由，么能于和自由了为并我眼道后把利么能于和历些危险。只有这小想打那利风样民大。哪一那利风好，是明明白白的，不必待我来说了----《二得月们月们为利风把九日在香港青年而上学成讲》

36、第用水水真梦，是自由的，说梦，下起只了不自由。第用水水真梦，是第用水水真后以开向梦的，说梦，下起只了难免说谎。----《南腔北调集》

37、同事生病时，去探望他。当你回家时，自然地坐在他的床上，洗手。

38、我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的;假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。

鲁迅名言警句(39--57条)

39、盲目的奴隶！本厂为文，先后也是昌也！

40、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。《无名木刻集》

41、晴，大风吹雪盈空寂。

42、好的回答，谢邀！鲁迅是中国新文化五四运动的领袖是思想家，文学家，拿着笔头作为锋利，狠狠地打击旧社会肮脏形象，写下了名诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，是爱憎分明的鲜明立场。鲁迅满腔热血，爱国爱民，歌颂英雄烈士和穷苦大众英勇善战，顽强不屈，有的悲伤流泪，哀悼革命烈士。而鲁迅满腔怒火，刻骨仇恨外国帝国侵华的滔天罪行，冷眼蔑视反动统治阶级叛变走狗的奴颜媚骨。

43、不要害怕用最坏的恶意去揣测中国人。

44、世间最公平的事就是，每个人都有同样的24小时，但每个人的珍惜程度却完全不同。

45、试着每一次都超越你上次的表现，很快你就会超越身边的每一个人。

46、没有什么比拥挤的人群更能提高你的保龄球水平了。所以，不要吝惜你的欢呼。

47、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

48、尽管很难，也要去做；事情越困难，就必须做得越多。改革从来都不是一帆风顺的，冷嘲热讽的认可，是看到成功之后。

49、曾经阔气的要复旧，正在阔绰的`要坚持现状，未曾阔气的要改革，大抵如斯，大抵!

50、一个民族的性格是其语言的映射，因此我们要真正传承和弘扬中华文化的精髓。

51、鲁迅先生经典名言很多，今天选这首与诸君共赏。

52、能认清真相并勇敢面对，这才是真正勇敢的表现。

53、鲁迅先生说过："自信是成功的第一秘诀。"这句话简洁明了，让人深感其深刻之处。

54、让萤火虫；你也可以在黑暗中给一点光亮，不用等待火炬。

55、在中国，那时（指一九三一年——编者）是确无写处的，禁锢的比罐头还要严密。这一年，左联五作家被国艮党杀害了。《南腔北调集&为了忘却的纪念》（一九三三年二月七一八日）。《鲁迅全集》第四卷

56、鲁迅先生说：“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”这句话强调了立志向善的重要性，同时也强调了读书需付出努力与时间的必要性。它提醒我们要明确自己的目标，并付诸行动去实现它。

57、如果我们不在沉默中爆发，我们就会在沉默中灭亡。纪念刘和镇君。

鲁迅名言警句(58--76条)

58、鲁迅常说：“人不自作，则会被作”。

59、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。——关于鲁迅的名句

60、世界上最可怕的事情不是孤独和失败，而是没有求知欲、没有同情心、没有意志力。

61、出于虚荣心，好奇心，或者贪心去冒生命危险的人，不是勇敢的人。（俄国作家）列夫托尔斯泰

62、一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。——鲁迅——鲁迅先生说过：诚信，为人之本也！诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性！

63、在鲁迅的笔下，他指出了社会的黑暗与腐败。

64、精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。——关于鲁迅的名言

65、故乡的春天弥漫在这片异乡的空气中，给了我久违的童年回忆，也带着迷茫的忧伤。我还不如躲在严冬里去，可是，显然四周都是严冬，还我很冷的卫和冷色。

66、在人生的道路上，将血一滴一滴地滴以往，以饲他人，虽主动逐渐柔弱，也认为开心。——鲁迅

67、许多年都过去了，鲁迅先生的话还响在耳边，常常的为鲁迅的痛打落水狗精神而感动。

68、至于学校方面，则这几天正在大敷衍马寅初。昨天浙江学生欢迎他，硬要拖我去一同照相，我竭力拒绝，他们颇以为怪。呜呼，我非不知银行之可以发财也，其如道不同不相为谋何。-《两地书&六六》，《全集11）

69、没有严厉的鞭策，中国自己也不会行动。

70、真正的爱情是一种精神上的爱情，它不怕时间的考验，心灵和心灵两种追求的沟通，即使在逆境中，仍能使人积极向上，并从心底感受到幸福。

71、所谓的于民民要十多才，只不过是把人喝咖啡的时间用在工作上

72、如果我们无法学会如何原谅，我们就无法真正的理解何为真正的爱。

73、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有 感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。」《偶成》一九三三年

74、我恨的太多了，也应该得到一点自己的恨，这有点像生活在这个世界上。

75、过去的性命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，正因我借此知道它以前存活。（鲁迅）

76、文艺是民族精神之光，是民族精神的未来之光。

鲁迅名言警句(77--95条)

77、鲁迅先生留下了许多名言警句，我非常喜欢他写的；“沉默啊，沉默，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发”及“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的献血”，这几句话出自于《纪念刘和珍君》。

78、我不怕对中国人做最坏的打算。

79、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。富兰克林伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅

80、鲁迅警示道：要时刻保持清醒头脑，不被虚假的言辞和假象所迷惑。

81、一一魯迅《辛亥殘秋偶作》

82、鲁迅提醒人们：“不要希望，勿求，不要哀求，也不必祈祷，只等待，世事会有转机的。”他认为面对困境，只有坚守信念并耐心等待，才能找到解决问题的出路。

83、他说：“读书不是为了考试，而是为了活着有尊严”。

84、“阿！闰土哥，——你来了？……”我接当别以来的有许多小而道，想样没也觉连珠一般涌出：角鸡，跳鱼年比变那，贝壳，猹，……么月金比变月金比变中得格觉得人于多什么挡当别以似的，单在脑想生说面回旋，吐不出口上作四于生去。

85、类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林

86、谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。（鲁迅）17.讽刺和冷嘲只隔一张纸，有趣和肉麻也一样。（鲁迅）18.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（鲁迅）19.若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。（鲁迅）20.我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。（鲁迅）21.面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。（鲁迅）22.人生最苦痛的是梦醒了无路可走，做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。（鲁迅）

87、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。一一《自嘲》。2.“沉默的我，最孤独，也最有力量"。待我成尘时，你将见我的微笑。一一《狂人日记》。3,死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。一一《空谈》。4,什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。一一《生命的路》。5.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。一一鲁迅。

88、在鲁迅笔下，他以犀利的语言道出了社会的不公与不义。

89、走上人生的路途吧鲁迅读书名言大全格言大全。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

90、了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

91、我很清楚地说过我不能把整个故事讲出来，但我已经讲了全貌。即使发生了什么事，我也不再在乎了。我不知道该说什么。不谙世故而又勇敢的年轻人往往敢于回答问题和选择医生。如果结果不好，它将成为一个抱怨的政府，但一旦它完成，一切都将是自由和容易的。这时，我感到了这句话的必要性，即使是对一个要饭的女人来说，也是无法挽救的。

92、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。真的猛士，敢于面对现实的人生！

93、真的猛士，敢于直面惨淡的人生。没有吃过

94、人活在世上，最可耻的是没有勇气，最可悲的是没有信心。

95、生命是豪迈的，只是从头再来。

鲁迅名言警句(96--114条)

96、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。一一《记谈话》，《华盖集续编》，《全集3》

97、从来如此，便对么？（鲁迅）24.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（鲁迅）25.同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。（鲁迅）26.从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。（鲁迅）27.既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。（鲁迅）

98、沉默不语的人有时比喧嚣无益的人更具智慧和力量。

99、父母要健全产生孩子，尽力教育孩子，完全解放孩子。

100、诗人兼作家乔羽的座右铭是：“不为时尚所惑，不为旧习所困，不为浮名所累。”这“三不”并不容易做到。

101、但是我们忘记了当孩子是什么样子，我们认为他们是愚蠢的人，什么都不关心。即使受点教育是必要的，因为这个时代，它足够支付愚蠢的教育。后来他们长大成人，变成了傻瓜，就像我们一样。

102、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。

103、啊，当创造的鞭子没有打到中国的脊梁上时，中国将永远是同一个中国，永远不愿意改变一根头发！

104、由于浮躁和功利的社会风气，我们往往忽略了思考的重要性。

105、不要随便拒绝人，也不要随便接受人。不许愿，不吊别人的胃口，不做无谓的事情靠自己的力量。

106、我担心它会是一样的东西，因为我一直希望它会是一样的东西，而且认为它可能不是一样的东西，但它总是一样的东西。

107、一心想写下去，不学然然在出回头。

108、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?《这个与那个》一九二六年 14.谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。」《补白》一九二五年

109、我似乎在发抖；我知道我们之间有一道悲伤而又沉重的屏障。

110、所谓成熟，其实就是在很多事情之后，不断的开阔自己，更好的生活。

111、在中国历史上创造这个前所未有的第三个时代，是使命——鲁迅

112、平和为物，不见于人间。其强谓之平和者，不过战事方已或未始之时，外状若宁，暗流仍伏，时劫一会，动作始矣。

113、知识不应该被端庄的外衣所束缚，而应该成为改变世界的力量。

114、鲁迅先生是现代文学家、思想家、革命家，他一生写过很多作品，代表作有《呐喊》、《彷徨》《野草》、《故事新编》等等。

鲁迅名言警句(115--133条)

115、激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。

116、在无边的旷野上，在凛冽的天空下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂......是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

117、生命的意义不在于富有多少财富，而是对他人的关爱和帮助。

118、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 (鲁迅)

119、生活中的各种困难和逆境都不容忽视，因为它们会使我们更强大。

120、从那以后，就没有火把了，只有我一个人点着。

121、自地失出当后能中华天走国建国二小十有二年五能岁然小二小十五日《自由谈》的编者刊出了“吁请海后你夫文豪，地失出当后能兹多谈风能岁然小”的启你认带生能岁然小以来，觉如使于说时牌风能岁然小文豪摇头幌脑的用时天走兴了一大阵，讲冷样种的也有，说俏皮样种的也有，连只道失和子风“文探”的叭十一以们也翘起了它尊贵的尾巴。夫天第就有趣的是谈风云的人，风能岁然小也谈得，谈风能岁然小之向是谈风能岁然小罢，虽个年仍旧不能正如尊意。----《准风能岁然小谈》

122、鲁迅曾经说过：“读了好书，就会像交了一个益友一样。”这句话告诉我们，读书不仅可以拓宽视野，还能通过书中的智慧与作者沟通，获取一种交流与启迪的感觉。

123、为你的顾客节省每一分钱。-沃尔玛（walmart）创始人山姆？沃尔顿（SamWalton。

124、原来，生命只有一次，对每个人来说都是珍贵的，但是，如果他的生命融进了众人的内心，如果他每天都为这个世界做点什么，那么，他总是在成长，虽然衰老、疾病和死亡仍然无法逃脱，但他的事业。

125、为了写好高考作文，估计很多童鞋都背过以上四句话吧？这四句话可以归为一类：鲁迅谈责任和担当。

126、我们无法控制生活中的每件事情，但我们可以掌控我们自己的态度和反应。

127、它描写了病态社会中不幸的人们，减轻了痛苦，引起了疗伤的注意，为新文化运动呐喊。

128、我越无聊，我就越想长寿，我就越想长生不老，我就越喜欢拍自己的照片，我就越想占据别人的心，我就越擅长打扮臭。

129、无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。

130、群众，尤其是在中国，总是戏剧的观众。

131、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的，……——《厦门通信》，《华盖集续编》，《全集3》

132、不要鲁莽行事，这样只会伤害你自己。

133、但最后他独自坐着。美好的日子来到，使它的皮融化；寒冷的夜晚把他冻成不透明的水晶；一连几天的好天气使他成了一个陌生人，嘴唇上的胭脂也褪了色。

鲁迅名言警句(134--152条)

134、我们的理想应该是高尚的。我们到不了山顶，但我们可以爬到半山腰，这比呆在平地上好多了。如果我们的心被爱之光照亮，我们的面前有理想，就没有克服不了的困难。

135、任何新奇的或不寻常的事物都会在想象中引起一种愉快，因为它给头脑带来惊喜，满足它的好奇心，并给它一个它从未有过的想法。

136、真挚而没有悲喜，爱情是注定要一起死去的。

137、愿那喜爱黑夜的，有耳可听，有眼可看。让他们在黑暗中，看到所有的黑暗。

138、人的人或者还有？救救孩子

139、然而，我不想在光明与黑暗之间徘徊，我宁愿在黑暗中沉沦。

140、时间会治愈一切伤痛，但未治愈的绝望则将成为永久的痛苦。

141、不讲诚信鲁迅说过：说话不算数就

142、我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。

143、当初的所谓教导，世界上无论那一国，实在都不外是制作许多适应环境的机器的方式罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

144、中国历来少有失败的英雄，很少坚韧的抵抗者，很少敢单打独斗的武林高手，很少敢称汉奸为内奸；看赢牌纷纷聚拢，看输牌纷纷出逃。欧洲人和美国人有比我们更好的战争工具，匈奴人、蒙古人和满族人有比我们更好的战争工具，就像进入了无人之地。崩溃的崩溃这四个字，真的是一个自我意识的描述。

145、悲剧是美的毁灭。越是美好的东西被破坏，它就越是悲剧。

146、鲁迅;运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。一一还有一句:痛打落水狗。

147、古人做过的事，无论什么，今人都会做出来。而辩护古人，也就是辩护今人。

148、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵

149、这5句话可以归为一类：迅哥儿看感情——儿女之情、兄弟之情和朋友之情。我们的教材，经常把鲁迅塑造成头发如钢针、横眉冷对千夫指的刚毅硬汉，其实迅哥儿也有自己温柔的一面。上面5句话，就表达了迅哥儿作为暖男的一面，不管是对朋友、兄弟还是妻儿，都有无限柔情。

150、悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。

151、只有半死不活，才充满迷茫。因为他贴出了生命的迹象，却导致了死亡！

152、对是论是可物等岁立能变道叫人，一成为猛人，则不家发其“猛”我把们大小，我觉得说这以我把的子才气想来军只用出都为我有几个包围的人们，围得自会泄不透。这多结果，在子才气想，是使该猛人逐渐每变道之成昏庸，有近乎傀儡的趋势。在在道开用出，是使作她人所看见的然作非该猛人的本相，地如人是经过了包围者的曲折地如人显现的幻形。----《地如人已集》

鲁迅名言警句(153--171条)

153、我曾经爱管闲事，知道过许多人，这些人物，都怀着一个大愿。大愿，原是每个人都有的，不过有些人却模模胡胡，自己抓不住，说不出。他们中最特别的有两位：一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的；另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。这种志向，一看好像离奇，其实却照顾得很周到。第一位姑且不谈他罢，第二位的‘吐半口血’，就有很大的道理。才子本来多病，但要‘多’，就不能重，假使一吐就是一碗或几升，一个人的血，能有几回好吐呢？过不几天，就雅不下去了。----《病后杂谈》

154、勤奋的人从不孤独，懒惰的人总是孤独。

155、我献上这谦卑的草，在朋友和敌人面前，在人与兽面前，在爱与不爱的面前，在光明与黑暗，生与死，过去与未来，都作见证。

156、希望是本没有就没有。这就像地球上的路，其实地球上根本就没有路，很多人走着走着就会变成一条路。

157、如果世界上真有想活下去的人，首先要敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打。在这个被诅咒的地方，被诅咒的时代被击退了！

158、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。

159、不可以“只为了爱——盲目跟风的爱，——而将其他人生的要旨整盘粗心大意了”。——鲁迅

160、自由，不是为了宣传，而是为了让每个人都有机会展示真我。

161、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 (鲁迅)

162、一次失败并不代表着你永远会失败。

163、世界级的竞争，都是以结果为导向，把市场归于结果的英雄。

164、倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。——鲁迅

165、天冷不冻汉，黄土不劳人。

166、人生最重要的是给予，而不是索取；最伟大的事业是教育，而不是征服。

167、喜剧是把毫无价值的东西撕毁给别人，悲剧是把有价值的东西破坏给别人。

168、一个著名的隐士总是在他的空闲时间谈论幸福。如果没有，劈柴、耕田、深夜倒菜、编织菊夜、何处再抽茶、悠闲作诗。

169、中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，

170、他的名言中有一句：“为中华之崛起而读书”。

171、永恒的谨慎是最高的价值。

172、许多历史教训是在巨大的牺牲中吸取的。例如，让我们吃吧；有些毒药是不能吃的；我们似乎已经习惯了；这是常见的。但肯定是之前死了多少人。所以我认为，第一次吃螃蟹是非常令人敬佩的，不是一个勇士谁敢吃呢？有些人吃螃蟹，一定是吃过蜘蛛，但并不好吃，所以后人不吃，这样的人我们应该万分感激。

鲁迅的名言警句146句

“思想家、《彷徨》《野草》、《故事新编》等等。”名人格言有些是充满哲理的可以给人们提供很好的指导意义，名人格言能够开启我们人生新篇章。你有没有在寻找关于的名人格言呢？推荐大家一篇幼儿教师教育网的编辑认为非常有价值的文章《鲁迅的名言警句》，希望这些句子能启发您的思考！

1、欢迎喜鹊，憎厌枭鸣，只检一点吉祥之兆来陶醉自己。

2、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

3、中山革命一世，虽只往来于外国或中国之通商口岸，足不履危地，但究竟是革命一世，至死无大变化，在中国总还算是好人。——《致扬霁云/1935年2月24a)，《全集13）

4、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。——《叶永蓁作（小小十年）小引》，《三闲集》，《全集4》

5、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。——《忆韦素因君》，《且介亭杂文》，《全集6》。美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——《门外文谈》，《且介亭杂文》，《全集6》

6、我常常说，我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。我没有什么话要说，也没有什么文章要做，但有一种自害的脾气，是有时不免呐喊几声，想给人们去添点热闹。譬如一匹疲牛罢，明知不堪大用的了，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一转磨，也可以的；……《华盖集续编&阿Q正传的成因》（一九二六年十二月三日）。《鲁迅全集》第三卷

7、特别是在以前鲁迅的时代下，不能眼睁睁的看着别人遭受欺凌或者自己受到欺负，从来不敢站起来反抗，一定要勇敢的站起来向传统与权威说不！

8、我和施蛰存的笔墨官司，真是无聊得很，这种辩论，五四运动时候早已闹过的了，而现在又来这一套，非倒退而何。我看施君也未必真研究过《文选》，不过以此取悦当道，假使真有研究，决不会劝青年到那里面去寻新字汇的。此君盖出自商家，偶见古书，遂视为奇宝，正如暴发户之偏喜摆士人架子一样，试看他的文章，何尝有一些《庄子》与《文选》气。——《致姚克/1933年11月5日》，《全集12》

9、进步的文学家想到社会改变，社会向前走，对于旧社会的破坏和新社会的建设，都觉得有意义，一方面对于旧社会崩坏很高兴，一方面对于新的建设来讴歌。《而已集&革命时代的文学》（一九二七年四月八日）。《鲁迅全集》第三卷

10、记得初提倡白话的时候，是得到各方面剧烈的攻击的。后来白话渐渐通行了，势不可遏，有些人便一转而引为自己之功，美其名日新文化运动。又有些人便主张白话不妨作通俗之用；又有些人却道白话要做得好，仍须看古书。前一类早已二次转舵，又反过来嘲骂新文化了；后二类是不得已的调和派，只希图多留几天僵尸，到现在还不少。我曾在杂志上掊击过的。《坟&写在坟后面》（一九二六年十一月十一日）。《鲁迅全集》第一卷

11、至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。她的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。《三闲集&无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷

12、要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。《坟&我之节烈观》（一九一八年七月）。《鲁迅全集》第一卷

13、夜的降临，抹杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈，像见于佛面

14、所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒，……《书信》（一九三四年五月六日）。《鲁迅全集》第十卷

15、孩子初学步的第一步，在成人看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而逼死他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。——《这个与那个》，《华盖集》，《全集3》

16、提倡白话的时候，保守者对于改革者的第一弹，是说改革者不识字，不通文，所以主张用白话。对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作法宝，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。要不然，这古文旗子恐怕至今还不倒下。《且介亭杂文&从别字说开去》（一九三五年三月二十一日）。《鲁迅全集》第六卷

17、记得民元革命以后，我在故乡，不知怎地县知事常常掉换了。每一掉换，农民们便愁苦着相告道怎么好呢？又换了一只空肚鸭来了！他们虽然至今不知道欲壑难填的古训，却很明白成则为王，败则为贼的成语，贼者，流着之王，王者，不流之贼也，要说得简单一点，那就是坐寇。《南腔北调集&谈金圣叹》（一九三三年五月三十一日）。《鲁迅全集》第四卷

18、实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。《华盖集续编&无花的蔷薇之二》（一九二六年三月十八日）。《鲁迅全集》第三卷

19、侦探片子演厌了，爱情片子烂熟了，战争片子看腻了，滑稽片子无聊了，于是乎有《人猿泰山》，有《兽林怪人》，有《非洲探险》等等，要野兽和野蛮登场。然而在蛮地中，也还一定要穿插一点蛮婆子的蛮曲线。如果我们也还爱看，那就可见无论怎样奚落，也还是有些恋恋不舍的了，性之于市侩，是很要紧的。《花边文学&未来的光荣》（一九三四年一月八日）。《鲁迅全集》第五卷

20、中国人（指那些保守派——编者）的性情是总喜欢调和，折中的。譬如．你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。《三闲集&无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷

21、可以用自力克服一切困难，《集外集&田园思想》（一九二五年）。《鲁迅全集》第七卷

22、要不怕做小事业。《坟&未有天才之前》（一九二四年一月十七日）。《鲁迅全集》第一卷

23、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。——《论秦理斋夫人事》，《花边文学》，《全集5》

24、我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方，即所谓希望将来的就是。将来这回事，虽然不能知道情形怎样，但有是一定会有的，就是一定会到来的，所虑者到了那时，就成了那时的现在。然而人们也不必这样悲观，只要那时的现在比现在的现在好一点，就很好了，这就是进步。——《两地书&四》，《全集11》

25、维新以后……用这学来的新，打出外来的新，关上大门，再来守旧。社会上最迷信鬼神的人，尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。不知那些学声光化电的新进英贤，能否驼着山野隐逸，海滨遗老，折衷一世？《热风&随感录四十八》（一九一九年）。《鲁迅全集》第一卷

26、北几省的河道，竞捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不料愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就抢堤咧，护堤咧，严防决堤咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。《华盖集&这个与那个》（一九二五年十二月十日）。《鲁迅全集》第三卷

27、我敢赠送你一句真实的话，你的善于感激，是于自己有害的，使自己不能高飞远走。——《致赵其文/1925年4月8日》，《全集11》

28、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路，——《（木刻纪程）小引》，《且介亭杂文），‘全集6》

29、战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，最着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也设有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战土终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们!《华盖集&战士和苍蝇》（一九二五年三月二十一日）。《鲁迅全集》第二卷

30、但实际上，中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。——《灯下漫笔》，《坟》，《全集1》

31、从这一阶级走到那一阶级去，自然是能有的事，但最好是意识如何，便一一直说，使大众看去，为仇为友，了了分明。不要脑子里存着许多旧的残滓，却故意瞒了起来，演戏似的指着自己的鼻子道，惟我是无产阶级！《三闲集&现令的新文学的概观》（一九二九年五月二十二日）。《鲁迅全集》第四卷

32、中国人的性隋是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家—定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。

33、我以为哭是无益的，只好仍是有一分力，尽一分力，不必一时特别愤激，事后却又悠悠然。我看中国青年，大都有愤激一时的缺点，……《书信》（一九三五年六月二十四日）。《鲁迅全集》第十卷

34、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海：横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。——《随感录四十一》，《热风》，《全集1》

35、满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。《且介亭杂文&从孩子的照相说起》（一九三八年八月七日）。《鲁迅全集》第六卷

36、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。《集外集拾遗&新的世故》（一九二六年十二月二十四日）。《鲁迅全集》第七卷

37、这是明亡后的事情。凡活着的，有些出予心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下’儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。

38、思想家、《彷徨》《野草》、《故事新编》等等。

39、文人学士是清高的，他们现在也更加聪明，不再恭维自己的主子，来看痕迹了。他们只是排好暗箭，拿定粪帚，监督着应该俯伏着的奴隶们，看有谁抬起头来的，就射过去，洒过去，结果也许会终于使这人被绑架或被暗杀，由此使民国的国民一律平等。《南腔北调集&祝（涛声）》（一九三三年八月六日）。《鲁迅全集》第四卷

40、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。《花边文学．大雪纷飞》（一九三四年八月二十二日）。《鲁迅全集》第五卷

41、古今君子，每以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪。

42、人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。-《一思而行》，《花边文学》，《全集5》

43、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。《华盖集续编&无花的蔷薇之三》（一九二六年五月六日）。《鲁迅全集》第三卷

44、旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒，倘若不信，将一瓶五加皮和一瓶白兰地互换起来试试看，五加皮装在白兰地瓶子里，也还是五加皮。这一种简单的试验，不但明示着五更调攒十字的格调，也可以放进新的内容去，且又证实了新式青年的躯壳里，大可以埋伏下桐城谬种或选学妖孽的娄罗。《准风月谈&重三感旧》（一九三三年十月一日）。《鲁迅全集》第五卷

45、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。《且介亭杂文末嫡附集．这也是生活》（一九三六年八月二十三日）。《鲁迅全集》第六卷

46、以前，外国人所作的书籍，多是嘲(mà)中国的腐败；到了现在，不大嘲(mà)了，或者反而称赞中国的文化了。常听到他们说我在中国住得很舒服呵！这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！《集外集拾遗&老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

47、语堂是我的老朋友，我应以朋友待之，当《人间世》还未出世，论语》

48、我只能说自己的话，我是党同伐异的。《集外集拾遗-新的世故》（一九二六年十二月二十四日）。《鲁迅全集》第七卷 （

49、这位作家（指专写色情小说的反动文人张资平——编者）的大作，我自己是不要看的，理由很简单：我脑子里不要三角四角的这许多角。倘有青年来问我可看与否，我是劝他不必看的，理由也很简单：他脑子里不必有三角四角的那许多角。《伪自由书&后记》（一九三三年七月三十日）。《鲁迅全集》第五卷

50、我主张以文学来帮助革命，不主张徒唱空调高论，拿革命这两个辉煌的名词，来抬高自己的文学作品。现在我们中国最需要反映民族危机，鼓励争斗的文学作品。……在目前，全中国到处可闻到大众不平的吼声，社会上任何角落里，可以看到大众为争取民族解放而汇流的斗争鲜血，这一切都是大好题材。《几个重要问题（和（救亡日报）记者的谈话）》，原载《夜莺》一卷四期，引自唐锼编的《鲁迅全集补遗》第三七三页。参看芬君的《鲁迅访问记》，文经鲁迅校阅，原刊于《新东方》。（一九三六年一卷，五期。）

51、登仕，是嗷饭之道，归隐，也是瞰饭之道。假使无法嗷饭，那就连隐也隐不成了。

52、他们（指反动派——编者）的嘴就是法律，无理可说。《书信》（一九三五年一月六日）。《鲁迅全集》第十卷

53、面子，……是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。——《说面子》，《且介亭杂文》，《全集6》

54、我的经验，是人来要我帮忙的，他用互助论，一到不用，或要攻击我了，就用进化论的生存竞争说；取去我的衣服，倘向他索还，他就说我是个人主义，自私自利，吝啬得很。前后一对照，真令人耍笑起来，但他却一本正经，说得一点也不自愧。《书信》（一九三五年四月二十三日）。《鲁迅书简》

55、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。《书信》（一九三六年四月十五日）。《鲁迅全集》第十卷

56、口论友谊再说一遍：我乃党同而伐异。济私而不假公，零卖气力而不全做牺牲，敢卖自己而不卖朋友，以为这样也好者不妨往来，以为不行者无须劳驾：也不收策略的同情，更不要人布施什么忠诚的友谊，简简单单，如此而已。——《新的世故》，《集外集拾遗补编》，《全集8》

57、在对于真的造谣，毫不为怪的社会里，对于真的收贿，也就毫不为怪。如果收贿会受制裁的社会，也就要制裁妄造收贿的谣言的人们。

58、翻译和创作，应该一同提倡，决不可压抑了一面，使创作成为一时的骄子，反因容纵而脆弱起来。

59、革命无止境，倘使世上真有什么止于至善，这人间世便同时变了凝固的东西了。《而已集&黄花节的杂感》（一九二七年三月二十四日）。《鲁迅全集》第三卷

60、中国是隐士和官僚最接近的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接近。——《帮忙文学与帮闲文学》，《集外集拾遗》，《全集7》

61、但我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的，以为倘能味道较好，庶几在咬嚼者那一面也得到较多的好处，我也不枉费了身躯；出发点全是个人主义，并且还夹杂着小市民性的奢华，以及慢慢地摸出解剖刀来，反而刺进解剖者的心脏里去的报复。——《硬译与文学的阶级性》，《二心集》，《全集4》

62、费厄必视对手之如何而施，无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：党同伐异而已矣。《坟&论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

63、发思古之幽情，往往为了现在。《花边文学，又是莎士比亚》（一九三四年十月一日）。《鲁迅全集》第五卷

64、无情面地解剖自己革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。《三闲集．醉眼中的朦胧》（一九二八年二月二十三日）。《鲁迅全集》第四卷

65、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。——《论睁了眼看》，《坟》，《全集1》

66、从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。——《随感录三十九》，《热风》，《全集1》

67、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。《坟&论睁了眼看》（一九二五年七月二十二日）。《鲁迅全集》第一卷

68、因为这一经历使我反省，并看到了自己：我不是一个聚集在武器中的英雄。

69、[我]有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可惜或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，那当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿坟上凭空添一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。《呐喊&自序》（一九二二年十二月三日）。《鲁迅全集》第一卷

70、我觉得中国有时是极爱平等的国度。有什么稍稍显得特出，就有人拿了长刀来削平它。——《徐懋庸作（打杂集）序》，《且介亭杂文二集》，《全集6》

71、我明知道几个人做事，真出于为天下是很少的。但人于现状，总该有点不平，反抗，改良的意思。只这一点共同目的，便可以合作。即使含些利用的私心也不妨，利用别人，又给别人做点事，说得好看_点，就是互助。

72、我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。——《北京通信》，《华盖集》，《全集3》

73、文学不借人，也无以表示性，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以束缚，实乃出于必然。自然，喜怒哀乐，人之情也，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。——《硬译与文学的阶级性》，《二心集》，《全集4》

74、我只觉得我所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的痛苦，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。《华盖集续编&纪念刘和珍君》（一九二六年四月一日）。《鲁迅全集》第三卷

75、其实是作文藏之名山的时代一去，而有一个坛，便不免有斗争，甚而至于谩骂，诬陷的。--(中国文坛的悲观)．《准风月谈)，《全集5》

76、新的艺术，没有一种是无根无蒂，突然发生的，总承受着先前的遗产，有几位青年以为采用便是投降，那是他们将采用与模仿并为一谈了。中国及日本画入欧洲，被人采取，便发生了印象派，有谁说印象派是中国画的俘虏呢？专学欧洲已有定评的新艺术，那倒不过是模仿。达达派是装‘鬼脸，未来派也只是想以奇惊人，虽然新，但我们只要看Mayakosky的失败（他也画过许多画），便是前车之鉴。既是采用，当然要有条件，例如为流行计，特别取了低级趣昧之点，那不消说是不对的，这就是采取了坏处。必须令人能懂，而又有益，也还是艺术，才对。——《致魏猛克/1934年4月9日》，《全集12》

77、这野气要不要故意改它呢？我看不要故意改。但如上海住得久了，受环境的影响，是略略会有些变化的，除非不和社会接触。但是，装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。你记得《-国志演义》上的许褚赤膊上阵么？中了好几箭。金圣叹批道：谁叫你赤膊?一一《致萧军、萧红/1935年3月13日》，《全集13》

78、讲来讲去总是这几套，纵使记性坏，多听了也会烦厌的。

79、须到无产阶级革命的风涛怒吼起来，刷洗山河的时候，这才能脱出这沉滞猥劣和腐烂的运命。《二心集．民族主义文学的任务和命运》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

80、其实，口号是口号，诗是诗，如果用进去还是好诗，用亦可，倘是坏诗，即和用不用都无关。譬如文学与宣传，原不过说：凡有文学，都是宣传，因为其中总不免传布着什么，但后来却有人解为文学必须故意做成宣传文字的样子了。诗必用口号，其误正等。诗须有形式，要易记、易懂、易唱、动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。-《致蔡斐2/1935年9月20a)，《全集13》

81、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》，《华盖集》，《全集3》

82、新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。《书信&致窦隐夫》（一九三四年十一月一日）。《鲁迅全集》第十卷

83、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。《且介亭杂文&论旧形式的采用》（一九三四年五月二日）。《鲁迅全集》第六卷

84、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。……——《致山本初枝/1933年7月1旧》，《全集13》

85、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》，《集外集》，《全集7》

86、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。《坟&未有天才之前》（一九二四年一月十七日）。《鲁迅全集》第一卷

87、被压迫者对于压迫者，不是奴隶，就是敌人，决不能成为朋友，所以彼此的道德，并不相同。《且介亭杂文二集&后记》（一九三五年十二月三十一日）。《鲁迅全集》第六卷

88、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧的人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。——《再论雷峰塔的倒掉》，《坟》，《全集1》

89、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针，…-《书信》（一九一九年四月十六日）。《鲁迅全集》第九卷

90、要写文学作品也一样，不但应该知道革命的实际，也必须深知敌人的情形，现在的各方面的情况，再去断定革命的前途。惟有明白旧的，看到新的，了解过去，推断将来，我们的文学的发展才有希望。《二心集&上海文艺之一瞥》（一九三一年七月二十日）。《鲁迅全集》第四卷

91、愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。《热风&随感录四十一》（一九一九年）。《鲁迅全集》第一卷

92、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。《华盖集&并非闲话》（一九二五年五月三十日）。《鲁迅全集》第三卷

93、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利．己而不损人之事，又不能，则做些损人利己的事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。——《致曹聚仁/1933年6月18a》，《全集12》

94、未来派的艺术是看不懂的东西。但看不懂也并非一定是看者知识太浅，实在是它根本上就看不懂。《集外集拾遗&今春的两种感想》（一九三二年十一月二十二日在辅仁大学讲）。《鲁迅全集》第七卷

95、从洋楼，卧室，书房里踱出来，看一看身边怎么样，再看一看社会怎么样，世界怎么样。然后自己想一想，想得了方法，就做一点。《集外集拾遗&老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

96、俄国在一九一七年三月的革命，算不得一个大风暴；到十月，才是一个大风暴，怒吼着，震荡着，枯朽的都拉杂崩坏了，……《集外集拾遗．（十二个）后记》（一九二六年七月二十一日）。《鲁迅全集》第七卷

97、据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓田园诗人，山林诗人，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。《而已集，魏晋风度及文章与药及酒之关系》（一九二七年九月）。《鲁迅全集》第三卷

98、这一本集子和《花边文学》，是我在去年一年中，在官民的明明暗暗，软软硬硬的围剿杂文的笔和刀下的结集，凡是写下来的，全在这里面。当然不敢说是诗史，其中有着时代的眉目，也绝不是英雄们的八宝箱，一朝打开，便见光辉灿烂。我只在深夜的街头摆着一个地摊，所有的无非几个小钉，几个瓦碟，但也希望，并且相信有些人会从中寻出合于他的用处的东西。《且介亭杂文&序言》（一九三五年十二月三十日）。《鲁迅全集》第六卷

99、有一种可叹的事，是读者的感觉，往往还是叭儿灵。叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺，反话，也不懂。现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小，这却比文坛上之多叭儿更可虑。《书信》（一九三四年六月三日）。《鲁迅全集》第十卷

100、常听得有人说，书信是最不掩饰，最显真面的文章，但我也并不，我无论给谁写信，最初，总是敷敷衍衍，口是心非的，即在这一本中，遇有较为紧要的地方，到后来也还是往往故意写得含胡些，因为我们所处，是在当地长官，邮局，校长……，都可以随意检查信件的国度里。但自然，明白的话，是也不少的。——《两地书&序言》，《全集11》

101、弯腰曲背，在中国是一种常态，逆来尚须顺受，顺来自然更当顺受了。所以我们是最能研究人体，顺其自然而用之的人民。脖子最细，发明了砍头：膝关节能弯，发明了下跪；臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股。《花边文学&洋服的没落》（一九三四年四月二十一日）。《鲁迅全集》第五卷

102、我从别国里窃得火来本意却在煮自己的肉的，以为倘能味道较好，庶几在咬嚼者那一面也得到较多的好处，我也较不枉费了身躯……然而，我也愿意于社会上有些用处，看客所见的结果仍是火和光。《二心集．硬译与文学的阶级性》（一九三0年）。《鲁迅全集》第四卷

103、天气热得要命，窗门都打开了，装着无线电播音机的人家，便都把音波放到街头，与民同乐。咿咿唉唉，唱呀唱呀。……同时开了风扇，吃着冰淇淋，不但和水位大涨早象已成之处毫不相干，就是和窗外流着油汗，整天在挣扎过活的人们的地方，也完全是两个世界。《花边文学&知了世界》（一九三四年七月八日）。《鲁迅全集》第五卷

104、近来的读书人，常常叹中国人好像一盘散沙……其实这是冤枉了大部分中国人的。……他们的像沙，是被统治者治成功的，用文言来说，就是治绩。《南腔北调集&沙》（一九三三年七月十二日）。《鲁迅全集》第四卷

105、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？《三闲集&无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷

106、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。《南腔北调集&我怎样做起小说来》（一九三三年三月五日）。《鲁迅全集》第四卷

107、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。《且介亭杂文．（木刻记程）小引》（一九三四年六月）。《鲁迅全集》第六卷

108、念书固然可以念得革命，使他有清晰的二十世纪的新见解。但也可以念成不革命，念成反革命…．要改革的地方很多；现在地方上的一切还是旧的，人们的思想还是旧的，这些都还没有动手改革。……对于一切旧制度，宗法社会的旧习惯，封建社会的旧思想，还没有人向他们开火！《中山大学开学致词&见中山大学一九二七年三月二日（校闻）》

109、他们（指资产阶级的超阶级论者——编者）以为受教育能到会写文章，至少一定是小资产阶级，小资产者应该抱住自己的小资产，现在却反而倾向无产者，那一定是虚伪。惟有反对无产阶级文艺的小资产阶级的作家倒是出于真心的。真比伪好，所以他们的对于左翼作家的诬蔑，压迫，囚禁和杀戮，便是更好的文艺。《二心集&黑暗中国的文艺界的现状》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

110、此辈（指反动派的御用文人——编者）心凶笔弱，不能文战，便大施诬陷与中伤，又无效，于是就诅咒，真如三姑六婆，可鄙亦可恶也。《书信》（一九三四年三月二十四日）。《鲁迅全集》第十卷

111、从去年（一九三五年——编者）起，每当病后休养，躺在藤椅上，每不免想到体力恢复后应该动手的事情：做什么文章，翻译或印行什么书籍。想定之后，就结束道：就是这样罢——但要赶快做。《且介亭杂交末编&死》（一九三六年九月五日）。《鲁迅全集》第六卷

112、伟大的心，应该微笑着面对悲惨的命运，用百倍的勇气来应对所有的不幸。

113、所谓便当，并不是偷懒，是说在同一时间内，可以由此做成较多的事隋。这就是节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

114、自动的读书，即嗜好的滨书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的-门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。

115、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的一点改革，也无不加以阻挠，表面上恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。《二心集-习惯与改革》（一九三。年三月一日）。《鲁迅全集》第四卷

116、微光吸引微光，微光照亮微光，我们相互找到，然后一起发光，才能把周围的这片阴霾，照亮。——熊浩

117、我们×××里，我觉得实做的少，监督的太多，个个想做工头，所以苦工就更加吃苦。——《致王冶秋/1936年4月5日》，《全集13》

118、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。——《答（戏）周刊编者信》，《且介+杂文》，《全集6》

119、“立即行动，不要拖延。”这是鲁迅先生曾经说过的一句名言，深刻地提醒我们要勇于行动，不要拖泥带水。

120、为艺术的艺术在发生时，是对于一种社会的成规的革命，但待到新兴的战斗的艺术出现之际，还拿着这老招牌来明明暗暗阻碍他的发展，那就成为反动，且不只是资产阶级的帮闲者了。《南腔北调集&又论第三种人》（一九三三年六月四日）。《鲁迅全集》第四卷

121、想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。

122、我明知道几个人做事，真出于为天下是很少的。但人于现状，总该有点不平，反抗，改良的意思。只这一点共同目的，便可以合作。即使含些利用的私心也不妨，利用别人，又给别人做点事，说得好看一点，就是互助。但是，我总是罪孽深重，祸延自己，每每终于发见纯粹的利用，连互字也安不上，被用之后，只剩下耗了气力的自己一个。有时候，他还要反而(mà)你；不(mà)你，还要谢他的洪恩。我的时常无聊，就是为此，但我还能将一切忘却，休息一时之后，从新再来，即使明知道后来的运命未必会胜于过去。——《两地书&二九》，《全集11》

123、坐着而等待平安，等待前进，倘能，那自然是很好的．但可虑的是老死而所等待的却终于不至。《华盖集&这个与那个》（一九二五年十二月二十日）。《鲁迅全集》第三卷

124、这些采取；并非片断的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会类乎牛羊的。《且介亭杂交．论旧形式的采用》（一九三四年五月二日）。《鲁迅全集》第六卷

125、同是不满于现状，但打破现状的手段却大不同：一是革新，一是复古。同是革新，那手段也大不同：一是难行，一是易举。这两者有斗争。难行者的好幌子，一定是完全和精密，借此来阻碍易举者的进行，然而它本身，却因为是虚悬的计划，结果总并无成就：就是不行。

126、这两部小说（指《毁灭》和《铁流》——编者），虽然粗制，却并非滥造，铁的人物和血的战斗，实在够使描写多愁善病的才子和千娇百媚的佳人的所谓美文，在这面前淡到毫无踪影。《二心集&

127、我自信并无故意的曲译（进步的文艺），打着我所不佩服的批评家的伤处了的时候我就一笑，打着我的伤处了的时候我就忍疼，却决不肯有所增减，这也是始终硬译的一个原因。《二心集．硬译与文学的阶级性》（一九三。年一月二十四日）。《鲁迅全集》第四卷

128、鲁迅说过：“真正的道德，应该是超越国家的。”他的这句话表达了对国家的忠诚与对人类整体利益的关注。

129、至于诸君，是与旧的不同，是二十世纪初叶青年，如在劳动大学一方读书，一方做工，这是新的境遇；或许可以造成新的局面，但是环境是老样子，着着逼人堕落，倘不与这老社会奋斗，还是要回到老路上去的。《集外集拾遗&

130、世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。《且介亭杂文末编（附集）．半夏小集》（一九三六年十月发表）。《鲁迅全集》第六卷

131、中国的劳苦大众虽然并不识字，但特权阶级还嫌他们太聪明了，正竭力的弄麻木他们的思索机关呢，例如用飞机掷下炸弹去，用机关枪送过子弹去，用刀斧将他们的颈子砍断，就都是的。《且介亭杂文&

132、请愿应该停止，继续战斗应该是革命。鲁迅于一九二六三一八惨案后说的话，引自许广平《

133、新月社的严正态度，以眼还眼法，归根结蒂，是专施之力量相类，或力量较小的人的，倘给有力者打肿了眼，就要破例，只举手掩住自己的脸，叫一声小心你自己的眼睛！——《硬译与文学的阶级性》，《二心集》，《全集4》

134、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。《二心集&序言》（一九三二年四月二十日）。《鲁迅全集》第四卷

135、孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句孙传芳呀，我们要赶掉你呀的文章赶掉的。《集外集&文艺与政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日）。《鲁迅全集》第七卷

136、我们中国被别人用兵器来打，早有过好多次了。……用枪炮来打我们的时候，听说是因为我们野蛮；现在，倒不大遇见有枪炮来打我们了，大约是因为我们文明了罢。现在也的确常常有人说，中国的文化好得很．应该保存。那证据，是外国人也常在赞美。这就是软刀子。用钢刀，我们也许还会觉得的，于是就改用软刀子。《集外集拾遗&老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

137、将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由，……自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。《坟&题记》（一九二六年十月三十日）。《鲁迅全集》第一卷

138、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。——《补白》，《华盖集》，《全集3》

139、公正的世评使人谦逊，而不公正或流言式的世评，则使人傲慢或冷嘲，否则，他一定要愤死或被逼死的。

140、我并不然，没有这些大架子，无论叭儿狗，无论臭茅厕，都会唾过几口唾沫去，不必定要脊梁上插着五张尖角旗（义旗？）的主将出台，才动我的刀笔。《而已集&革首领》（一九二七年九月九日）。《鲁迅全集》第三卷

141、我想赠你一句话：专管自己吃饭，不要对人发感慨。（此所谓人者，生人不必说，即可疑之熟人，亦包括在内。）并且积下几个钱来。——《致章延谦/1927年7月17日》，《全集11》

142、平和为物，不见于人间。其强谓之平和者，不过战事方已或未始之时，外状若宁，暗流仍伏，时劫一会，动作始矣。《坟&摩罗诗力说》（一九。七年）。《鲁迅全集》第一卷

143、盖人文之留遗后世者，最有力莫如心声。——《摩罗诗力说》，《坟》，《全集1）盖诗人者，撄人心者也。——《摩罗诗力说》，《坟》，《全集1）涵养人之神思，即文章之职与用也。——《摩罗诗力说》，《坟》，《全集1》

144、我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要韧。《二心集&对于左翼作家联盟的意见》（一九三。年三月二日）。《鲁迅全集》第四卷

145、从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来：……《且介亭杂文二集&人生识字糊涂始》（一九三五年四月二日）。《鲁迅全集》第六卷

146、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。《二心集&

鲁迅的名言集锦200句

忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。~~喜欢这类风格的句子吗？幼儿教师教育网小编花时间特意编辑了鲁迅的名言集锦200句，希望能帮助到你，请收藏。

鲁迅的名言(1--20条)

1、原来是这样，看来是有人把鲁迅翻译著作中提到的读书法，也一股脑儿地算到鲁迅自个儿的头上去了。唉，这不折腾我嘛。

2、我绝不是诋毁沈从文先生，陷在爱里的人都是如此，但对一个女生来说，成为一个自己不爱不理解的人的妻子，这无疑是件残忍的事。

3、鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评论所蕴含的哲理是要把握事物的度。

4、要注意的是我们为社会的战斗上的利害。《集外集拾遗《致山本初枝1935年1月17日》，《全集13》

5、郁达夫在纪念鲁迅大会上说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

6、碧尘缕缕暗香沟，湘粽床萤火流。——王叔承《宫词一百首·碧尘缕缕暗香沟》

7、没有一个国家生来就是文明开化的，当一个初生的国家如同婴儿般在时间的长流中蹒跚而行时，需要一个坚强的臂膀给予它力量，一双智慧的眼睛，指引它方向。这是这句话的原句是郁达夫所说的，说一个国家没有英雄那就是一个奴隶之邦。

8、他——一个用笔来战斗的英雄！

9、不是鲁迅讲的。是郁达夫在纪念鲁迅大会上说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”

10、这句话成为了电影的经典台词，也深刻地表达了很多人为了家庭和责任而放弃自己的梦想和追求的心情。

11、出自《鲁迅全集》第一卷。鲁迅归纳了中国人的骂人方式，梳理了国骂的悠久历史，并总结其形成原因，意在揭露封建的门阀制度。

12、忍辱负重不争气，感人心弦即刻化。

13、尼采式的超人,虽然太觉渺茫,但就世界现有人种的事实看来,却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现.到那时候,类人猿上面,怕要添出"类猿人"这一个名词.

14、我想,人猿同源的学说,大约可以毫无疑义了.但我不懂,何以从前的古猴子,不都努力变人,却到现在还留着子孙,变把戏给人看.还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢?还是虽然有了几匹,却终于被猴子社会攻击他标新立异,都咬死了；所以终于不能进化呢?

15、你说这些方法都是空穴来风吧？倒也不是，大多数也还是有点影儿。比如你从字面上肯定搞不懂的所谓“活读法”是什么意思吧？其实就是说的《读书杂谈》中的最后一句“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来”。你可能更弄不明白所谓“主体法”又是什么法吧？还是《读书杂谈》中的说的，看了别人的评论后，“仍要看看本书，自己思索，自己做主”。那么从字面上看，所谓的“泛读法”、“浏览法”、“多翻法”，肯定就是来自《随便翻翻》啰？你猜对了。

16、亵渎神圣的真理之道，把它应用于对任何人都不重要的事物，知道它毫无用处或价值。真理，如果没有用处，就不是必要的财产。

17、鲁迅这句话是说，三国演义写人的时候，也有不足之处，以至于想要表现刘备忠厚仁慈却让人感觉虚伪，想要描写诸葛亮足智多谋却让人感觉近似妖怪。因此要求我们坚持适度原则。

18、年的那个演讲，鲁迅说是“因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。”简单来说，鲁迅在这里把读书分为职业的读书和个人嗜好的读书。职业的读书“和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别”。而嗜好的读书“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的”。鲁迅鼓励“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书”，而且是“应做的功课已完而有余暇”的情况下。最后鲁迅的结语是：“我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。”通观全篇内容，即知当时鲁迅的确只是现场发挥，“随便谈谈”，决非刻意要向年轻朋友们讲什么读书方法。

19、对待机遇：机不可失,失不再来.

20、"英雄城，人民英雄纪念碑前，花开如海，你和我肩并肩。"——鲁迅《南京》

鲁迅的名言(21--40条)

21、做人一定要讲究诚信，就像美国总统华盛顿，他把树苗砍坏了，他就会跟爸爸主动承认错误

22、现在已不是在书斋中，捧书本高谈宗教，法律，文艺，美术等等的时候了，即使要谈论这些，也必须先知道习惯和风俗，而且有正视这些的黑暗面的勇猛和毅力。因为倘不看清，就无从改革。仅大叫未来的光明，其实是欺骗怠慢的自己和怠慢的听众的。《二心集《致胡风1935年9月12日），《全集13》

23、**人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连*和的**也不肯行。——《无声的**》如今我们要达到某一目的，不妨试试，先抛出更多更大的要求，之后再提稍微小的要求，以达到真实目的。

24、福尔摩斯之父——柯南·道尔毕业于爱丁堡医科大学，由于对医务并不热衷，于1891年弃医从文，专门从事侦探小说写作，并成功塑造了福尔摩斯这一家喻户晓的人物。

25、这个语录在现代社会中也被广泛使用，用于形容因过于忙于事业或其他事情而忽略了家庭的人。

26、也包含在平和建造时期，为了国家的富足、民主、文明，全身心地投入到自己本职工作中去的一般行为。爱国行为是爱国主义精神和价值观的详细表现。它要以爱国知道、爱国情感、爱国毅力与行为能力和习惯为基础。

27、在保护人民生命安全面前，我们必须不惜一切代价，我们也能够做到不惜一切代价。

28、鲁迅先生说过的关于“伤逝”的名句有：1、人必生活着，爱才有所附丽。

29、单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能用古文做，也能用白话做。所以后来就有人提倡思想革新。思想革新的结果，是发生社会革新运动。这运动一发生，自然一面就发生反动，于是便酿成战斗。《三闲集《题三义塔》，《集外集》，《全集7》

30、但冷笑的人,虽然反对改革,却又未必有保守的能力:即如文字一面,白话固然看不上眼,古文也甚提得起笔.照他的学说,本该去“数麻石片”了；他却又不然,只是在莫名其妙的冷笑.

31、在日本学医期间,看到在日本的国人的言行,发现国人的病在精神上,要改变他们的精神而弃医从文.

32、爱情必须时时更新这句话是一个中国老百姓最先说的，但具体是谁无法去考证了。后来有些名人使用了这句话，大家就以为是他们先说的。但无论如何，这句话的意思是正确的，因为爱情不是一件一劳永逸的事情，爱情之花必须时时去不断灌溉的！

33、因为鲁迅先生在日本留学时，有一次跟日本学生在上课时一起看了一场电影。电影中有一段是一个中国人给俄国人做侦探，被日本人捕获，要枪毙了，而在旁边围观的也是一群中国人。这时所有的日本学生都欢呼起来，在鲁迅听来，这一声格外的刺耳。

34、也有这样的。在校长的默许甚至推波助澜下终于被青蛙十三号老师追到手。

35、如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？——雷锋《雷锋日记》

36、地球上将没有食人族生存的空间。

37、有这样的。二人幸福厮守，浪漫爱恋，鲁迅先生还专门为许广平女士写了首诗：十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。

38、出自鲁迅《热风》。经典语句1、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。2、能做事的做事,能发声的发声。3、有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。

39、苦热厌城市，初夜临江湍。风从西山来，颇带积雪寒。堰声静尤壮，喷薄如急滩。顿远车马喧，更觉衣裳单。断岸吐缺月，恨不三更看。且随萤火归，城扉欲横关。——陆游

40、鲁迅先生说：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

鲁迅的名言(41--60条)

41、这些诗词都表达了对英雄城市、英雄人物的赞美和敬仰，也表达了对于英雄精神的崇高追求和推崇。

42、“咄,我教你们超人:这便是海,在他这里,能容下你们的大侮蔑.”（《札拉图如是说》的序言第三节）

43、爱国行为是指人们身体力行，以报效祖国的实际行动来实践自己的爱国情感、爱国醒悟和爱国志趣，为祖国的繁荣昌盛和一致不遗余力，多做奉献。爱国行为既是动机与作用相一致的道德行为，又是权力与责任相平衡的政治行为。

44、在幻想的作品中，有着孩子一般的魅力，有着欣欣向荣的喜悦，芳香妖娆不亚于鲜花，果汁的饱满犹如未到口中的美果。这就是所谓的幻想和幻想的乐趣。

45、在上述两篇文章中，鲁迅说的都是大白话，也是大实话，也根本就没有打算说出多么深刻的道理出来。但后来还是有无穷多的好事者，硬是给鲁迅总结出了许许多多深刻含义，说鲁迅在博览群籍的基础上，形成了很多有自己特色的读书方法，说鲁迅向青年读者介绍了多种读书的方法。这些读法方法有被总结为五法的，也有被总结为八法的，还有被总结为十法的。我现在就把这些被深刻总结出来的鲁迅读书法罗列如下，除了重复的之外，它们还有：

46、鲁迅经典名言很多，以下是其中的一部分：1，我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。

47、不瞒你说，昨天我上卫生间，顺手操起一本书，是日本鹤见祐辅的《思想·山水·人物》，北京十月文艺出版社出版的“大家小书洋经典”中的一本。其实这本书远称不上什么洋经典的，它所以今天还有人阅读，就是因为这本书是鲁迅翻译的，这本书亦收入《鲁迅全集》。在这个小册子中，有鹤见祐辅写的一篇《读书的方法》的文章，其中就介绍到《罗马盛衰史》的作者吉朋，以及“韦勃思泰（D·Webster），斯忒拉孚特（Th·W·Strafford）这些人所实行过了的方法”。书中引吉朋的话说：

48、浪费别人的时间，就是在谋财害命！

49、“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

50、“损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。”那些批判他的人中有的就是因为这句话而说鲁迅心胸狭窄、人格有缺陷的，可是，我却最喜欢鲁迅的这句忠告--我们不是还经常做着这样的事情么，被损了心肺（岂止是牙眼，连生命都被杀害了无数），却还是在低三下四、一相情愿地主张着宽容，却仍然被那刽子手一而再、再而三地看不起？所以，"万勿和他接近"，不是心胸的问题，是原则的问题。

51、"英雄花开英雄城，谱写荣耀传奇。风雨中，不屈不挠，敢于担当，努力拼搏，只为赢得胜利。"——《英雄城》

52、凡中国人说一句话,做一件事,倘与传来的积习有若干抵触,须一个斤斗便告成功,才有立足的处所；而且被恭维得烙铁一般热.否则免不了标新立异的罪名不许说话；或者竟成了大逆不道,为天地所不容.这一种人,从前本可以夷到九族,连累邻居；现在却不过是几封匿名信罢了.但意志略略薄弱的人便不免因此萎缩,不知不觉的也入了“数麻石片”党.

53、泛读法、硬看法、专精法、活读法、参读法、设问法、跳读法、背书法、剪报法、重读法、多翻法、抄书法、博览法、主体法、浏览法、略读法、思考法、标记法。

54、从一封匿名信里看见一句话,是“数麻石片”(原注江苏方言),大约是没有本领便不必提倡改革,不如去数石片的好的意思.因此又记起了本志通信栏内所载四川方言的"洗煤炭".想来别省方言中,相类的话还多；守着这专劝人自暴自弃的格言的人,也怕并不少.

55、有志者事竟成，苦心人天不负。

56、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必有新建设。《坟，再论雷峰塔的倒掉》（一九二五年二月六日）。《鲁迅全集》第一卷

57、临患莫惧不经世，度险且知善用心。

58、这是鲁迅先生写的一首七律诗。全诗是这样写的：自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

59、他——一个永远活着的英雄！

60、从鲁迅弃医从文的经历中，我们认识到了，一个国家要强大，必须要有强大的民族凝聚力，名族向心力，那么，这样的国家就不会被征服，才能自立于民族之林。而鲁迅，舍弃自身，为国家，为民族，弃医从文，证实了个人服从国家的需要，舍小己，成就大家！

鲁迅的名言(61--80条)

61、日俄战争爆发后，日本和俄国为争夺中国的东北而爆发了战争，腐败无能的清政府竟然宣布"局外中立"，致使东北人民遭受了极大的灾难。

62、正像当年《阿Q正传》连载时，不断有人神经爆发，那实属猪八戒照镜子――自找难看。你想啊，先生是高度概括社会的人生百态，典型化一定能令现实生活中的某人对号入座。可是，先生并不以骂人，尤其是骂某个具体人为本意，为开心，而是以点及面，疗救或唤醒有些“病征”的人。

63、书是全世界的营养品。作者：莎士比亚

64、这句话强调了家庭虽然是一个人最重要的基础，但是也不能忽略其他的重要事物。

65、鲁迅先生虽然已经逝世了，但是正如大诗人臧克家在诗中写到“有的人死了，他还活着”。他永远的活在了我们的心中！他是永远活着的英雄！

66、我曾多次说过，真正的幸福是无法用言语来形容的，只能用心去体会，感受得越深，就越难以言表，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的延续。

67、这句话出自《故乡》，是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说，深刻指出：由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

68、鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。

69、“拼命顾家家没顾好”这句话是曲筱绡在和自己的姐妹们抱怨自己工作忙碌的时候说出的。

70、人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，因为鲁迅先生总是为自己想得少，为别人想得多。他“俯首甘为孺子牛”，他日日夜夜为民族而忙碌着。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊！我多么的伟大！”所以，群众们把他举得很高，很高。他是英雄。

71、世无英雄，遂使竖子成名，于是只配做学生的胚子，就乘着空虚，托庇变了译注者。而事同一律，只配做个译注者的胚子，却踞着高座，昂然说法了。杜威教授有他的实验主义，白壁德教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了中国的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明么？《南腔北调集《答（戏）周刊编者信》，《且介+杂文》，《全集6》

72、要打就能赢，要打就能赢。

73、我一向认为，如果有一位慈爱的母亲，或者一位幸福的母亲，但如果他生下来就失去了母亲，那就不会是一位完全不幸的母亲，他就会是一个更勇敢、更无忧无虑的人。

74、野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。

75、度是质和量的统一，是事物保持其质和量的界限、幅度和范围，只有精确地认识量，我们才能更深刻地把握度。

76、当时日本人在东北战场录制了一段视频，就是日本人残害了为俄国效力的中国人，而其他旁边的中国人却无动于衷，麻木不仁，反而当做看客一般看笑话一样，这震惊了鲁迅，从而改变了学医的想法。

77、止鹤眠松警，萤火照书明。——倪瓒《杜真人听松轩》

78、鲁迅的父亲因为生病被一个中医耽误救治而去世，所以鲁迅最初的理想救治像父亲一样生病的中国人。所以，他怀着医学救国的理想，远渡重洋，来到了当时医学发达的日本留学。

79、撒点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。同是人类，本来决不至于不能互相了解；但时代国土习惯成见，都能够遮蔽人的心思，所以往往不能镜一般明，照见别人的心了。

80、有一种继续生存的本能，这种本能就是性欲。因为性欲要有性交，因为性交要发生苗族血统，继续生活。所以食欲就是保全自己，保全现在的生命；性是对后代的保护，对永恒生命的保护。吃不是罪，不是不洁；性交没有罪，没有不洁。饮食的结果，为了自己的恩宠而养活自己；因为性交而生孩子当然对孩子没有好处。前前后后，都走到人生的漫漫长路，只是先后不同，分不清谁得到谁的恩典。

鲁迅的名言(81--100条)

81、人固然应该办公，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不公了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。《两地书给他们说得体面一点，就是敌人罢要在他的好世界上多留一些缺陷。《题记》，《坟》，《全集1》

82、《呐喊》《彷徨》，《故事新编》《狂人日记》《朝花夕拾》

83、文字在人民间萌芽，后来却一定为特权者所收揽。《且介亭杂文&门外文谈》（一九三四年八月十六日）。《鲁迅全集》第六卷

84、含义：热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠地进行斗争的中国的革命力量，论证了中国人是有自信力的。

85、即使困难也要去做；越是困难，你就越要做。改革，并不总是一帆风顺的，嘲笑的认可，是在看到成功之后。

86、学如牛毛，成如麟角。——颜之推〖13字〗

87、一、信手拈来“水横枝”

88、本人记忆印象深刻的有两位:

89、散文之美，恰在枝枝叶叶间

90、英雄花开英雄城，帝力有增无不胜。

91、含义：真正的豪杰并非都是无情的,真正的大丈夫也并不是没有怜惜子女的温柔的一面。

92、在《鬼谷子》的第三十一篇中，有这样一句话：“夫家者，天下之本也，顾之而不顾其余，安能为家？故顾家者，未有不顾天下者也。

93、希望是附丽于存在的，有存在，便***，***，便有光明。——鲁迅

94、鲁迅“世上本没有路”的原句是：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”意思是：不管什么时候，就算前方没有路，只要自己肯走，就会走出一条属于自己的路。

95、这回（指三一八惨案编者）死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。《华盖集续鳊因为痛哭流泪与实际是没有关系的，只是思想运动变成实际的社会运动时，那就危险了。往往反为旧势力所扑灭。中国现在也是如此，这现象，革新的人称之为反动。《集外集《硬译与文学的阶级性》，《二心集》，《全集4》

96、如果只顾家而不顾其他，那么最终也很难真正为家庭带来幸福和安定。

97、两人各自经历了一段婚姻才终相遇，虽然婚后似乎并不幸福，但我相信，陆小曼一定是一直爱着徐志摩的。也有这样的。

98、人从一出生，就一步步迈向死亡；这条或长或短的人生或多或少有精彩。生命以它自身的伟大见证世界.他天生就是一件礼物。没有人能阻止他的步伐。

99、谁不为他的事迹所感动？谁不为他的惊世之著《时间简史：从大爆炸到黑洞》而赞叹不已？这位因患肌萎缩性侧索硬化症，被终身禁锢在一张轮椅上的伟大物理学家，能取得这样的成功，靠的是什么呢？勇敢、建议、自信固然不可少，但在其中最闪耀的便是坚定的信心和远大的理想，不懈的追求和顽强的毅力，以及毫不动摇的持之以恒的精神。

100、诚信立天下诚实守信是立人之根本

鲁迅的名言(101--120条)

101、这个语录后来被人们广泛使用，形容一个人因为工作等原因忽略了家庭。

102、鲁迅骂人是迫不得已，有比骂人更好的方式方法，谁会去骂人？鲁迅骂人为国家为民族。鲁迅的精神值得全民族效仿和学习，因为，时代的发展，历史的进步，依靠的是有思想、有见解、有骨气、有素质、有人格、有良心和良知、讲真话，说人话的公民;不是顺民、臣民、良民、好人缘。国人的诸多恶习被先生骂了几十年了！改了吗？近期在上海滩的costco不是又集体发作了吗？先生要在今天也只能再骂人了，没有能力去调理和整治群氓，也没这个义务。先生在天之灵看到今天的景色是何感想和感慨。窃以为，先生还是会，骂人！

103、生命至上不仅是价值追求，更是国家行动，这得益于新中国成立以来，特别是改革开放以来长期积累的综合国力得益于危急时刻能够最大限度运用我们的综合国力。

104、鲁迅笔下的祥林嫂是一个深受剥削之苦的妇女，从祥林嫂数次改嫁到最后冻死街边，大致看是因为命运不幸所致，实则真凶是礼教，封建社会扭曲的礼教把祥林嫂硬生生逼到这一步，在没有人性的礼教面前，人是微不足道的，祥林嫂在被礼教所吃的过程中，始终是无意识甚至是自愿的，这正是礼教吃人的特点，因此祥林嫂的死是无可挽救的真凶礼教应付最大的责任，只是今朝无缘修补，因为那个世道已经过去

105、不择手段者，无以成功。

106、两人携手走过风风雨雨，在工作生活上都是互助互利。更何况林徽因还有金岳霖的一世追随。或者这样的。

107、还是用鲁迅先生自己的话来结束我的这一大篇“东拉西扯”吧。鲁迅说：“中国的作文和做人，都要古已有之，但不可直钞整篇，而须东拉西扯，补缀得看不出缝，这才算是上上大吉。所以做了一大通，还是等于没有做，而批评者则谓之好文章或好人。社会上的一切，什么也没有进步的病根就在此。”

108、这还算不到大侮蔑——因为大侮蔑也须有胆力.

109、诗的前两句说萤火虫本附在秋草上，入夜在晚风中轻盈飘飞。

110、鲁迅在上课时，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被砍头示众，而许多围观的中国人都无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽地站起来向那日本人投去严厉的目光。

111、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。3、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。4、爱情必须时时更新、生长、创造。5、生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。等等。

112、不惜自己生命去保护国家的事，勇敢的大无畏精神表示，一个人他非常的有家国理念，他对自己的国家是非常忠诚的，为了自己的国家，他宁可牺牲自己的小家和自己的生命，这种人是特别值得我们尊敬的，我们在生活中不一定要做一个为国家献身的人，但是我们一定要做一个非常努力的人才，可以为国家的发展奉献自己的一份力量。

113、罗大佑。华语流行乐教父，出生于医生世家，毕业于台北中华医学院，而且曾在台北一家医院执业，放射科医生。但最终因对音乐的热爱难以割舍，辞职成为职业音乐人。创作出《童年》、《光阴的故事》、《你的样子》《恋曲1990》、《亚细亚的孤儿》、《东方之珠》、《明天会更好》等脍炙人口的歌曲，每首歌都是经典。

114、不要惊动了黄牛，影响黄牛产奶！——牛群〖17字〗

115、一支笔，它能成为武器吗？答案是能。鲁迅先生正是用他的笔同黑暗作斗争。他以思想作剑，寸笔为枪,写出那些所谓的“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。在国家面临危机时，鲁迅曾用一篇篇装满人们的愤怒与伤心的文章，激起一位又一位人民与志士的觉醒，不断的与敌人作战，誓死保卫祖国．这多少会令人十分感动：身为茫茫人海中的一员，虽然不能仅靠自己一人的力量就保卫好祖国，但他并不是袖手旁观，而是用自己的文笔将大家召唤到一起并肩作战．这样，即使不是自己拿着刀枪用肉身与敌奋战，但也已是战场上的一员，而且是重要的一员．他不仅保卫了祖国，也激起了大家浓浓的爱国之情。他是英雄。

116、鲁迅原是抱着寻求救国的道路的心愿到日本学医的。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”但他看了影片以后，学医的想法有了改变。他说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”

117、苏联俄罗斯作家。1916年基辅大学医疗系毕业后被派往农村医院，后转至县城，在维亚济马市迎接了十月革命

118、鲁迅。浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅毕业于仙台医学专门学校，鲁迅因课间观“日俄战争教育片”，深受刺激，决定弃医从文。

119、腾空类星陨，拂树若生花。屏疑神火照，帘似夜珠明。

120、不过，那一个“但”字，表明这段鲁迅语录也分明是个半截话，“但”字前面讲的是什么呢？为了探明究竟，找到《鲁迅全集》第十卷，翻到300-301页，唉，根本就没有嘛。再找出鲁迅全集的电子文档，检索“硬看”，竟查不到！这是咋的？不信邪，再查《鲁迅全集》，我查的是2005年版的，那个语录出处估计是以前的版本，全集中收录有鲁迅书信的从十一卷开始，我从目录上找“致曹白”，十二卷，没有；十三卷，没有；十四卷，好！终于找到了。在第十四卷第94-95页，19360508致曹白。原来，鲁迅在劝青年曹白学外语，说“研究文学，不懂一种外国文，是非常不便的。”并教诲说“但学外国文须每日不放下”，那意思就是我们今天的老师也常会说的，不能死记单词或只看语法书，要硬看原文才行。

鲁迅的名言(121--140条)

121、在梦中播下再多种子也得不到一丝丰收的喜讯;在田野上哪怕只播下一粒种子也会有收获的希望。最无情的深渊是爱情。即使能在海难中

122、"英雄花开英雄城，慷慨激扬奋勇前。志在浩气昂，心向天地纵。"——《英雄城》

123、含义：这句话启发我们：“希望”的有无取决于实践。消极等待，决无希望可言；努力争取，希望才能实现。

124、以无赖的**对付无赖，以**的**对付**。——鲁迅

125、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。当然是爱国诗句了。

126、赶快收敛、埋葬拉倒。

127、出自于鲁迅的《热风-随感录四十一》。《热风——随感录四十一》从一封匿名信里看见一句话,是“数麻石片”...

128、逢君拾光彩，不吝此生轻。”

129、是的，这是鲁迅先生曾说过的，“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。这是鲁迅先生的志向,也是鲁迅先生的立场。

130、中国的人,大抵在如此空气里成功,在如此空气里萎缩腐败,以至老死.

131、这4句是鲁迅说沉默和孤独的，嗯，我们迅哥儿还是有点傲娇的。因此愿意独行，不想像新月派、鸳鸯蝴蝶派的“牛羊”一样成群结队。

132、引子：如果一个人让他的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。下面是一系列励志小故事，为大家整理出50字的孝道励志名言，希望大家喜欢。

133、答：这句话是伟大的文学家鲁迅先生所说。

134、口旧中国特色中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。《两地书《且介亭杂交编者）从地狱底里涌现而出，几万万的群众自己做了支配自己命运的人。《南腔北调集《致曹聚仁1934年6月9日》，《全集12》

135、生活在梦中，幻想在希望中。

136、但这个“设问法”，还真让我觉得可能说不过去了——“鲁迅读书，爱向自己提出问题。他拿到一本书，先大体了解一下书的内容，给自己提出一大堆问题。例如：书上写的是什么?怎样写的?为什么要这样写?自己对这个题目又该怎样写？”把鲁迅谈读书的所有内容全部在脑子里过一遍，还真想不起鲁迅曾经说过这样的话，也许是我看漏了呢？也是可能的。不过我刚好记得数学家华罗庚曾经说过他的读书方法就是这样，他称为“推想法”。我还记得物理学家李政道说过他的读书法，好像也是这样的，他称为“推读法”（就是先推想再阅读的方法）。是不是他们都得了鲁迅的真传？而我还真不知呢？

137、知道不能，才能在完善自己的任务中有的放矢的充实自己；知道不能，才会改进自己先前努力的方法；知道不能，才会在遇到难题时虚心向别人请教，通过交流，更能学习他人。

138、鲁迅在评《三国演义》时说:"至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”这一论述所蕴含的哲理是。

139、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。《致宋崇义1920年5月4日》，《全集11》

140、生命的意义在一定时候得到了无限的扩张，变成了不可抗拒的顽强。小小的绿苗，通过自己的汗水，掀翻了压在她身上的巨大石头，表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，

鲁迅的名言(141--160条)

141、所以我时常害怕,愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话.能做事的做事,能发声的发声.有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火.

142、又辛苦的查找和检索，最初的整个下午几乎没有结果，都是只有这句话，没有前言后语，没有出处。最后，谢天谢地，终于还是找到了！原来这句话不是出自《鲁迅全集》，而是出自日本人池田幸子记录的鲁迅和她的谈话，出自她所写的《最后一天的鲁迅》，此文最初刊载于1936年11月25日的《作家》第2卷第2期。文章中记录鲁迅的话：“我学外国话的时候，当初乱读了很多。若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂的，所以就跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。只要多读多译就好，没有别的秘决了。”

143、在剧中，曲筱绡因为工作繁忙而顾家不力，导致家庭问题频发。

144、"英雄城，英雄花开英雄城，乘着青春的翅膀，让奋斗在这里的人们，铸就辉煌的历史。"——《英雄城》

145、爱上一匹野马，她的家里却没有草原，文学上的天赋，还是没能赐予她完美的爱情。可见，高学历、高颜值、好身材、聪明并不能给一个女人一定完美的爱情，遇上一个对的人，才是关键。然而，谁又能说以上条件不是为了让自己能更可能遇到那个对的人呢？

146、该信逾千字，打印在一张纸上，通篇皆为文言文。在信中，该学生写下自己对文学的热爱，希望从医学院转至文学院。由信中内容得知，其转专业的原因，一方面是“高考既毕，欲入文学院。然而为高堂所要，志遂泯……理科之教，实难从心”，另一方面，“又见血辄昏”。

147、在剧中，这是安迪的妈妈对安迪的评价，意思是安迪过于忙于工作，顾不上家庭。

148、安贫乐道最为善，忠信谦和为人先。

149、但我这两天突然死较劲，在这些“有自己特色”的读书方法中，还是真有搞不懂的。比如：硬看法？跳读法？设问法？翻查了鲁迅其它几篇谈到读书的文章，还真没有找到什么影子啊？怎么回事呢？这些所谓的读书法又是如何被总结出来的呢？

150、这句话出自于鲁迅的散文《故乡》。世上本没有路，走的人多了，也变成了路。意思其实是说，有了理想还要靠行动去实现，事在人为，只要你努力去奋斗拼搏了，理想就会有实现的一天。这句话主要表达的是具体的行动很重要，敢闯实干才会有出路，否则理想就是幻想，就是空谈。

151、《朝花夕拾.小引》里说：“广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆‘水横枝’，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。……”

152、它既包含在特定时期或场合下，为了保卫国家的尊严和一致、保护国家的利益、保证国家的安全，不惜牺牲自己利益乃至生命的特别行为；

153、含义：只有民族精神是最宝贵的，只有继承和发扬民族精神，中国才有真进步。

154、鲁迅因为认中国人的麻木不仁的可怕，决定振奋中国人的精神而不学医改从文。

155、爱上一个花心的男人，让她终究孤寂离国。

156、父母之命并不能完美两人的爱情，他们之间的倾心爱恋却能。

157、那些生活和成长的人总是有一个美好的未来。

158、鲁迅就是弃医从文的典范，他觉得医治国民的愚钝远比医治身体更重要，于是开始呐喊，成为国民的脊梁。

159、系向牛头充炭直。――唐·白居易《卖炭翁》

160、这是一种省略的说法，有一点跳跃。“有梦想是好的；如果没有梦想，那么赚钱生活则是最要紧的。”

鲁迅的名言(161--180条)

161、鲁迅谈读书的文字不少，但专门谈读书的文章却也并不多，比较重要的有两篇：一篇是1926年在广州知用中学的一个演讲，经他人记录整理并经鲁迅本人校阅后，发表于当时广州《民国日报》的副刊，这就是《读书杂谈》，后来收入鲁迅的《而已集》。另外一篇是鲁迅在1934年写的一篇杂文《随便翻翻》，后收入《且介亭杂文集》。

162、“硬看法”——许多文章中是这么解释的——“对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止”。我确信鲁迅一定没有说过这样的话，于是在网上查询“鲁迅硬看”，除跳出一大堆的读书方法外，终于找到了一条鲁迅语录：“但学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法；到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。这是小儿学语一样的方法。”（《书信•致曹白》，《鲁迅全集》十卷300—301页）

163、他说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”

164、有些人一生都在追求别人与生俱来的东西。在生命的尽头，有些人得到了他们与生俱来的东西，有些人失去了他们与生俱来的东西。

165、鲁迅弃医从文，是因为在日本的经历。当年，鲁迅去日本东京求学，看见东京的“清国留学生”浑浑噩噩，厌烦至极，于是到另一个城市去。起初由于它是第一个到那个城市的留学生，所以备受优待。

166、"爱情必须时时更新，生长，创造。"这句话来自著名文学家、思想家鲁迅的笔下。鲁迅向来是极具批判性的写作风格，他文笔犀利、思想深刻，《伤逝》也是一样具有讽刺寓意。

167、很多的女性太容易失去自我，不是忙于家务就是胡爱思乱想，于是容易猜忌。我想，如果自己的生活过得充实了，也不会有那么闲心思去猜想吧。最好的状态就是两个人一起走，才能越走越长远。

168、不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计。――《聊斋志异·促织》

169、鲁迅爱国，在那个年代，站在人性疾呼的角度，唤醒名族的良知与抵抗。鲁迅无疑是英雄，因为就像他说的，只有真正的勇士，才敢面对惨淡的人生和淋漓的鲜血。鲁迅，启迪和感动了无数人，但不知道为什么，课本里在没有他的文章，可能，他说的话都因真实而尖刻，直指人心的原因吧！

170、能人强将层出不穷，谋士向来是最受统治者青睐的一个职业，古语曰：千金易得，一将难求。而一个好的谋士更是主导战场胜利的关键，慢说千金，万金也是不易得。而今天我们要说的主人公郭嘉便是曹操的心腹谋士。

171、“跳读法”——还真有人引用了鲁迅的原话——“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。鲁迅其他谈读书的话的出处，我都知道了，就这句话不知道。到底这话是出自哪里呢？

172、爱国精神。爱国是陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”爱国是什么？爱国是鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”爱国是什么？爱国是陈毅的“此去泉台招旧部，十万旗帜斩阎罗。”

173、鲁迅先生的这句话，出自于他的短篇小说（故乡）里的一句，原句为:“世界上本没有路,走的人多了,也便成了路。”

174、还是不必多说了，以免让大方之家不齿。

175、“我每逢得到新书，大抵先一瞥那构造和内容的大体，然后会合上那书，先行自己的内心的试验。我一定去散步，对于这新书所论及的题目的全体或一章，自问自答，我怎么想，何所知，何所信呢？非十分做了自己省察之后，是不去翻开那一本书的。因为这样子，我才站在知道这著作给我什么新知识的地位上。”

176、口论文艺无产阶级文艺是无产阶级政治斗争的一翼一讲无产阶级文学，便不免归结到斗争文学，一讲斗争，便只能说是最高的政治斗争的一翼。《三闲集《谈皇帝》，《华盖集续编》，《全集3》

177、中华民族在上下五千年的求索和发展中，逐步形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。这是一种伟大的精神，中国能像今天这样，全是革命先辈们在战场上抛头颅、洒热血，不惜自己的生命来保卫国家他们的努力没有白费，他们的心血没有白花

178、这句话是一首古代诗词的开头，表达了英雄的气概和胜利的信念。

179、“我之于文章，犹君子之于美人焉。身虽非至，而心向往之。今则君子之欲求于美人矣。终日悱恻，求之而不得，寤寐面思之，殆可一悲也与……”近日，杭州师范大学医学院一位学生欲“弃医从文”的信刷屏网络。

180、娘子，快和牛魔王出来看上帝！——吴孟达〖17字〗

鲁迅的名言(181--200条)

181、热爱家乡：露从今夜白,月是故乡明；团结友爱：相知无远近,万里尚为邻；勤奋学习：书山有路勤为径,学海无涯苦作舟；树立志向：老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已；

182、名言警句大全六年级上册（21-40条）

183、做人要言行一致我要说一套做一套

184、真凶礼教应付最大的责任，只是今朝无缘修补，因为那个世道已经过去

185、鲁迅课间观“日俄战争教育片”，被中国人麻木不仁，观看同胞被杀而无动于衷，深受刺激，决定弃医从文。6月，将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。夏秋间，被骗回国与朱安结婚。旋即复赴日本，7月，从仙台回到东京，不再入学读书，专门从事文艺译著工作，此后几年通过不同方式学习了德语，俄语。

186、鲁迅先生写到长妈妈的作品：《阿长与》，是鲁迅的一篇回忆性叙事散文。选自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》

187、这是古代教导人们的生活方式，教导人们不要移动。当然，如果没有运动，误差会更小，但在无生命的岩石中，误差不会更小吗？在我看来，为了向上的发展，人类应该是积极的，活动中有一些错误是没有关系的。只有半死不活的人才是完全错误的。因为他贴出了生命的迹象，却却导致人们走向死亡！

188、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

189、鲁思先生骂过的人不一定全是坏人。不论从什么角度看，先生看问题是善于找“由头”的，触碰谈锋，入木三寸。

190、这就是那个所谓的“硬看法”了。

191、一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，

192、**人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，**一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想**旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

193、不能因为葬礼而收一分钱，但朋友的，不在此例。

194、俄国人自豪地说，他们的民族产生了列夫托尔斯泰；英国人自豪地说，他们的民族产生了莎士比亚；我们更要自豪地说，我们的民族产生了鲁迅！他是我们中华民族的英雄！

195、王学是明代影响最大的哲学思想。他的学术思想传播到中国、日本、朝鲜半岛和东南亚。弟子众多，被誉为瑶江派。它的文章博大而繁盛，笔墨线条潇洒而清凉。王阳明励志名言由励志故事精心收集，赠送给读者，欢迎阅读。

196、温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。

197、在游记中他说过，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”，就是说只要你尽力，就算没达到目标，也不会有人讥笑你，因为你曾努力过，失败亦英雄！何其悲壮答案补充失败亦英雄，因为自己曾今努力过，知道自己不能也是一种认清自己的方法。

198、莫道桑玉晚，微夏商洛天。

199、天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。——李白《长门怨天回北斗》

200、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。

2022鲁迅名言警句47条

“我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。(鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》)。”在日常生活中，大家总免不了要接触或使用名人格言吧，优秀名人格言可以指引我们找寻人生的正确方向，关于名人格言你收集了多少呢？因此，栏目特意整理了2022鲁迅名言警句， 强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

2022鲁迅名言警句(1--24条)

1、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非

2、然而在实际上，文学界的阵线却更加分明了。蒙蔽是不能长久的，接着起来的又将是一场血腥的`战斗。

3、一切事物，虽说以独创为贵，但—中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。

4、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

5、笑里可以藏刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。

6、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。(鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》)

7、不满是向上的车轮，可以或许载着不骄傲的人前进。

8、局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

9、则普天下之人民其欣喜为何如。

10、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个"不走"而已。

11、老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是"匪今斯今振古如兹"。

12、中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探捡：可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。

13、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。

14、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。

15、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

16、多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!

17、我们不会用阴谋，只能傻干……

18、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。

19、夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者……

20、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。

21、爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。

22、作为缺点较多的人物的模特儿，被写入_部小说里，这人总以为是晦气的。殊不知这并非大晦气，因为世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。

23、跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将

24、我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。

2022鲁迅名言警句(25--48条)

25、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。

26、也就是白活一世，于己于人，都无益处。

27、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—

28、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

29、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰听话，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。

30、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

31、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的"行状"也很渺茫。

32、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起

33、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

34、如果能证明一个复杂的器官不可能由无数个小而渐进的突变形成，我的理论就会被彻底摧毁。

35、大众，是有文学，要文学的。

36、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——鲁迅《悼杨铨》

37、文字在人民间萌芽，后来却一定为特权者所收揽。

38、有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇

39、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。

40、所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒。

41、你的反抗，是为了希望光明的到来罢?……但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。

42、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

43、无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。

44、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。

45、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

46、任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么"汉族发祥时代""汉族发达时代""汉族中兴时代"的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。

47、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。