关于时间的读后感

[推荐]关于时间的读后感800字精选6篇。

当我们通过作者写的作品收获了新的收获之后，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。那该如何来写作品读后感呢？以下是幼儿教师教育网小编收集整理的“关于时间的读后感”，还请多多关注我们网站！

关于时间的读后感(篇1)

内容简介：《简化你的时间》并不是教你节约时间，去承担更多的工作；而是告诉你如何善用时间，提高生活质量，取得更好的工作成就。只有这样，你才有时间去做真正重要的事！更少，但要更好！摆脱排满的日程表、整日的繁忙和没完没了的待办事项列表——《简化你的时间》介绍的简化原则将帮助你学会更有把握地、轻松地掌控时间，应对紧迫的任务。洛塔尔?赛韦特教授是时间管理方面欧洲顶尖的权威和培训专家，他将在书里告诉你，如何简单地应对你的工作任务，更加开心和轻松地生活。

简化你的时间读后感，来自当当网上书店的网友：越复杂的情况，越应简单化，抛弃你的负担，简化你的时间，“时间管理教皇”最新经典力作，倾囊相授时间管理的实践法则，领悟德国人的严谨，终结时间认知的谬误，提供即学即用的工具。

简化你的时间读后感，来自卓越网上书店的网友：洛塔尔·赛韦特通过这本书让我们得到的是——享受幸福生活的时间，这是我想象中最珍贵的礼物。洛塔尔·赛韦特把“时间”这个复杂的话题变得简单，让人印象深刻、信服，值得铭记。

关于时间的读后感(篇2)

在阅读《时间简史》前，我首先查阅了有关霍金的资料，在此之前，我对霍金的了解仅限于与病魔抗争的同时为人类做出巨大贡献的一位伟大人物，查阅资料后我得知，霍金是现代最伟大的物理学家之一，在21岁时患上一种叫做“卢伽雷氏症”的病，导致全身瘫痪，不能言语，手部只有三根手指可以活动，只能靠轮椅进行一些简单的行动，他不能写字，看书也只能依赖一种可以自动翻页的机器。但这仍然不能阻止霍金对科学的探索，对知识的渴求。霍金凭借超强的意志力，在其研究领域—宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型，被授予“英国荣誉勋章”、“大英帝国司令勋章”等荣誉。而《时间简史》是霍金在1988年的科普著作，探索了生命的起源和归宿。

这本书中通过列举哲学家亨利希奥勃斯、希腊哲学家亚里士多德、尼古拉哥白尼、伊萨克牛顿等科学家的论点来论证时间、空间、宇宙图像等内容，深入浅出的介绍了黑洞、粒子、反物质等知识，并且通过大量的科学论证来解读我们常说的时间、空间等古老问题。

我印象最深也是最感兴趣的一部分是霍金在书中提到，何为时间。我们现在对时间的表面性理解就是分、时、周、月，这就是时间，可是在此之前，我们如何规定一个小时究竟有多长？一周为什么分为七天？我们自以为知道的会更多一些，而我们对宇宙究竟有多了解？我们又是怎样知道的这些平时张口就来的道理呢？我们生活的这个宇宙，第一天是从何算起的，在此之前又发生了什么？而时间的本质又是什么？

亚里士多德写过一本书，名为《论天》；书中有说地球是一个球体，而不是一个圆形，这个结论的论据其一是月食，亚里士多德认为，地球在运行过程中，在运行到太阳和月亮中间时，则月食形成，因为地球在月亮上的影子始终是圆的，这种情况只有地球本身就是球体的情况下才会成立，若地球[]是一个平板的圆形，地球在运转过程中运转到一定位置便会形成长长的椭圆。第二个论据则是希腊人在全世界旅行途中得知，他们在越靠近南方的地方观察北极星，北极星就会越靠近地平线，若在赤道上观察，北极星则刚好在地平线上。看到这个地方让我想起中学时老师举过一个例子：站在大海边，远方行驶过来一艘轮船，我们一定是先看到船帆，然后再看到船身的，我想这也是一个证明地球是球形的很好的论证。

我不是一名理科生，在读这本书的时候很多专业性很强的名词都要查阅资料才会理解，没有阅读小说时的一目十行，而是逐字逐句仔细翻阅，但这并不妨碍我对《时间简史》的浓厚兴趣，黑洞、虫洞、时间箭头……每个词语既陌生又熟悉。《时间简史》最厉害的地方在于霍金用非常浅显易懂的字句把如此深奥的知识展现给我们，不像其他科普类书籍阅读起来非常吃力，让我对我们所生活的这个宇宙有了新的认识，对时间这个概念有了全新的认知，而不仅限于数字化的表面认识，而是通过宇宙的起源和命运对古老的“时间”问题进行科学而系统的分析和论证。我想我还会再读第二遍、第三遍，我也相信每一遍我都会又有全新的认识。

关于时间的读后感(篇3)

一次元是一条直线，二次元是一张纸片，三次元是我们的大千世界，四次元是有棱有角的几何正方体，而五次元就代表了时间，在书中，它是超时空挪移。

《时间的皱折》讲述了女孩梅格与弟弟查尔斯以及同学凯文一起去寻找他的父亲，莫瑞先生，途中啥太太，谁太太，哪太太帮助他们完成超时空挪移来到父亲所在的星球卡马卓兹星，在寻找父亲的途中查尔斯被红眼男也就是“它”所控制，找到父亲后，梅格救回了查尔斯，带着父亲回到了地球。

这个故事被“爱”贯穿。他们寻找父亲是因为他们对父亲的爱，他们在危难中互帮互助是因为他们互爱，最终查尔斯被梅格拯救是因为他们是姐弟，是亲情的爱。

其中给我留下深刻印象的人物是查尔斯·华莱士。查尔斯被俘的原因可能是因为自己有特殊能力所以骄傲，但我认为主要原因还是因为他爱父亲，爱大家，想要尝试任何方法，可却以失败告终，但这却证明了他十分勇敢。

爱是不会消失的，就像超时空挪移，跨越了时间，梅格对父亲的爱不会消失，对查尔斯的爱不会消失，对同伴的爱都不会消失……

关于时间的读后感(篇4)

今天我读了《从小做时间的主人》这篇文章，使我受益匪浅。

在文章中作者说：时间就是生命。的确，生命是宝贵的，是不能浪费的东西。一个人的生命是有限的，从小到老如飞箭一般。时间像流水，一旦过去就不复回了，所以我们不能浪费时间，要争做时间的主人。

作者为了做时间的主人，他要求自己今日事今日毕；还不断地给自己规定进取目标，并要在一定时间内完成一定的目标。我们生活中也有类似的事。就拿我来说吧，爸爸要求我每天都经做一道数奥题。可我总是不听，说：今天我没做还有明天，明天我补上就是。可我一直拖，到了周末我才来补。可周末又有周末的作业，做到晚上，这时我已头昏脑胀，根本无法再做下去了。这说明今天的事不能拖，要今日完成。

记得有人说过，好的习惯是在童年养成的。我们现在正是童年的大好年华，就应该从小养成好习惯。作者的做事不拖沓，抓紧一分一秒，高度集中精力的好习惯就是从小养成的。有一次作者邻居家着火了，外面闹哄哄的，作者却在家里解数学题，一点也没有听见外面的响声。最后还是被作者的父亲拖出来的。而我在家里学习时，只要一听见有人来了或听爸爸妈妈的手机响了，我就仍不住向客厅奔去，比谁都跑得快，这经常被爸爸妈妈批评道：做事要专心，这是大人的事，你跑来干嘛？我和作者比起来，好像一个在天上，一个在地下。但我读了这篇文章后，我就下定决心一定要改掉我的坏习惯，充分利用好时间，真正做时间的主人，有效地做好每一件事情。

是啊！不仅是我要做时间的主人，我们都应该做时间的主人。

关于时间的读后感(篇5)

有关宇宙的起源，书上说宇宙曾经是一个体积很小、密度很大、很烫的点，爆炸后，温度逐渐降低，直到今天的状态，然而目前宇宙仍然在不断地扩大，书中还说这是一个空间有限但没有边界，就像地球一样的封闭宇宙。书中还讲到科学家们对大爆炸的过程的一个猜测，提到什么中子、质子一些我仅仅听人提到过的科学名词。我勉强能看完，能懂多少又是另一回事了，我没法质疑这些我听不懂的东西。但是之中还提到温度在十亿摄氏度以上，大爆炸后温度又迅速下降了一百万摄氏度左右。我只知道温度是用温度计来测量的，温度计又是利用液体热胀冷缩原理来制作的，其实我只是质疑一下有没有一种液体能够测量十亿以上的温度，霍金等这些睿智的科学家是如何判断的。我非常震惊，霍金竟然能在这种只有猜测，而很少有证明的科学世界里遨游而且不会迷失方向。

猜测是谁都可以有的，对于宇宙的大爆炸，我有一种猜测，但只是猜测。

首先，一个点的爆炸，如果把点放大成一个球，然后让它爆炸，它会炸成碎片，如果没有重力，它会一直往外延伸，这时就会发现，如果碎片包围的地方都是宇宙，随着宇宙的膨胀，宇宙会变得稀疏，那么宇宙诞生的那个点所在的空间——据书上说是一片空白，那么岂不是会随着时间的推移而暴露无遗？在宇宙的边界，原本非常接近的两个点随着膨胀，会越来越远，如果膨胀永无休止地进行下去，随着宇宙的密度越来越小，宇宙不就会和一片空白融为一体了？

有人说读《时间简史》艰涩难懂，但我读《时间简史》，仅仅是在读一本科幻小说，根本无法理解，便无所谓难懂与否了。

人的生命是有限的，但知识是无限的，以我现在的知识储备，连聆听大师教诲的资格都没有。今后，除了不断学习补充知识，别无他法。

我希望若干年后，经过不断地努力，当我捧起《时间简史》原版时，能理解得比现在多吧。

关于时间的读后感(篇6)

时间如水，生命如诗，犹如散文家朱自清在《匆匆》中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。就在这样悄无声息的光阴里，人生日复一日，年复一年，生命从襁褓转眼至豆蔻年华、再从青春转眼至不惑之年、终究走向暮年。漫长而又短暂的一生，将化为一粒尘土，挥洒世间，云消雾散。

近日，有幸浏览了《时间的礼物》这本书，细数生命的年轮，人生已过而立之年，回首曾如流水般逝去的日子，现在的自己便是历经时光沉淀后的自己，所具有的一切都是时间的馈赠，是一份礼物，应当珍惜并心怀感恩。

《时间的礼物》作者弗雷德里克·巴克曼，具有暖心小说之王的称号。写风格格轻松幽默、善于微小细节描述、故事让人落泪，震动心弦。具有处女作《一个叫欧维的男人决定去死》，与《外婆的问长道歉信》、《清单人生》一起构成“暖心三部曲”，在中国读者中收获极高人气。

刚拿到这本书，视野就被装帧精美的封面所吸引，轻浮的一本小册子上写着“时间的礼物”几个字，让我忍不住好奇快速翻阅。这本小书让我分别在三个时间段里认真浏览了三遍，故事从作者的独白开始展开，核心为一个得了罕见癌症的男人在医院遇见一样得了癌症的小女孩子后，在彼此的交换中，男人所思、所感与所悟的进程，作者用冷静严肃的腔调娓娓道来，一种没法言说的悲伤传递于我，每读一遍我的泪眼朦胧，无疑是一部给予我心灵震动较大的作品。

这个故事来自作者本人的生活体验，他想借此聊聊我们为自己或他人做出的选择，和付出的时间。“有时候，需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着甚么。

最震动我的就是，作者写到患癌症男人在医院遇见得了癌症的小女孩后，想起自己的儿子。原来患癌症的男人是个具有无数财富却惟独亏欠儿子父爱的男人。“他历来没有送过儿子去上学，没有拉过儿子的手，没有帮儿子吹过生日烛炬，没有给予儿子拥抱……”而他的儿子，也曾渴望自己有个平凡的父亲，不用出差，没着名气、仅仅关注自己的孩子，具有多一点时间陪伴他。

当患癌症的男人躺在病床上，回想到一切，所有流逝的时光一去不返，只剩下悔悟。“我，一个立志过得比任何人都要好的人，却有个宁愿活得平凡普通的儿子。”我想他终究也能理解儿子的欲望。也许人就是这样，只有经历一些事才会晓得、明白一些事。

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读后感时间(精选12篇)

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读后感时间 篇1

时间对于每个人都是公平的，每个人每天都有24小时，不会因为你的挽留而停留半刻。有没有一种方法能够有效地管理时间呢？这是我一直在思考的一个问题。我也曾尝试过许多时间管理的方法，但执行期间总会出现各种各样的问题，而以失败告终。最近，有幸拜读李笑来老师的《把时间当做朋友》，对于时间管理又有了新的理解。

1、时间无法管理

我们为什么总是时间不够，总是抱怨“为什么没有时间了”。你我或多或少都遇到过这样的事情：每天我们有很多重要的事情要做，打开电脑准备做事，突然手机响了，然后拿起来看，接着就刷起微博、朋友圈，然后再倒一杯水喝。生活中总会有各种各样的琐事在消磨我们的时间，直到deadline到来，我们才发现没时间了，匆匆忙忙地去做事情。而这种突如其来的紧迫感，又会给我们带来无尽的焦虑和痛苦，我们不断地懊悔为什么自己没能管理好时间呢？

时间到底可不可以管理呢？本书作者的主张是时间是无法管理的，所谓“管理时间”亦或“时间管理”都是虚假的概念，是不可能完成的任务。时间不会服从任何人管理，它只会自顾自地流逝。我们真正能够管理的，是我们自己，我们只有养成好的习惯才能做时间的主人。

2、做大脑的主人

《把时间当做朋友》这本书与其说是关于时间管理的，不如说是教导我们如何进行自我管理的。作者强调我们必须开启心智，想明白问题是出在我们自己身上，用正确的方法去做正确的事情。

如何进行自我管理呢？第一点就是你不应该隶属于你的大脑。作者指出人的大脑是可以被自己控制的，我们应该成为大脑的主人，而不应该成为大脑的奴隶，不应该让自己跟着感觉走。为此，作者提出了心智的概念。作者认为一个人在经历了一系列正确的事情后就会开启心智，有点像佛家的顿悟，或者“打破旧的格式塔，创建新的格式塔”。而我更倾向于认为它是一种经验的总结。

3、速成绝无可能

我们或多或少在市面上看到过这类书籍或课程《7天学会java》、《十天数据库入门到精通》等，而且他们的销量往往还都不错。为什么会有这种现象呢？是因为人的基本特征就是浮躁，做什么事情都想马上得到结果。作者分析了人渴望速成的原因：其一是人们希望自己的欲望马上得到满足，每个人都有无穷无尽的欲望，但不是所有欲望都能被满足，因此大家都希望马上看到每件事情的收获；其二就是很多人不懂“有些阶段就是无法跨越”这个道理，这也是浮躁的根源，所以才不现实地要找到迅速的方法，以便解脱；其三是自我满意度的下降带来了浮躁，统计学表明15-45岁的三十年间，人对自己的满意度就是在持续下降的，而浮躁和满意度下降相互刺激相互提升。

4、管理自己

那么我们如何来管理自己呢？作者首先建议我们正确地估算自己所做事情的时间。有个法则叫侯世达法则，得到了广泛的验证。它是这样描述的，“完成一个任务实际所花时间总是会超过计划花费的时间，即使在制定计划的时候考虑到本法则，也不能避免这种情况的发生”，这点我想每个人都深有体会。而每次发生“意外”本质上其实是对任务不熟悉，任何完成这个任务的人都会经历由“陌生”变为“熟悉”的过程，才有可能顺利解决这些“意外”。所以我们要学会估算任务时间，即使错了也没关系，因为我们是在熟悉的过程。

以上只是本书的部分内容，作者根据自身的经历提出了很多有意思的观点和建议，大家有兴趣的可以读一读。无论管理时间，还是管理自己，都不是一蹴而就的，只有持之以恒才能成为更好的自己。

读后感时间 篇2

这篇课文是一篇很感人的作文，课文的作者是林清玄，他在文中讲了一段童年的经历，他的外祖母去世了，他很难过，之后，听了爸爸说的谜后，他就明白了一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，每天都和太阳赛跑，次次跑赢太阳，不过，开始也有输过。就这样让他的悲伤消失了。

在生活中，我们也可以和时间赛跑，我就曾经胜过时间，但也有输的'时候，我就来说说吧。

有一天中午，我到午餐班一坐下就拿出作业，不停的做，过了快半个小时，我连晚上作业都快做完了，只要回家签个字，就完全做完了，这一次我胜过了时间。

还有一次，我在美术课画画，本来打算两节课把画画完，可我第一节课就把画画完了，这一次，我又胜过了时间，太棒了。

我本来想10分钟做完作文，可是我弟弟在玩一个好东西，我忍不住就玩了一会儿，再做作业时，发现10分钟已经过去了。这一次，我输给了时间。

所以，在生活中，我们一定要抓紧时间，多做和时间赛跑的游戏。

读后感时间 篇3

在第一章中，李笑来老师讲过他曾经因运气而学习编程并从中获益，因愚蠢而拒绝学习盲打的经历。很多人因为不知道它有什么用而拒绝学习，但也有很多人却因此痴迷学习。在这一章李笑来老师交给我们如何学会“学习”。

1、效率的本质

简而言之，效率是成本与收益之间的关系，在李笑来老师看来，学习是投资回报率最高的行之为。

我想李笑来老师主要是告诉我们要端正对“学习”的态度，不要拒绝学习，在李笑来老师看来对任何知识的获取，都是不可逆的，学习任何知识，都会对人们产生潜移默化的影响，如果拒绝学习，就无法体会到学习后的收获。

在李笑来老师看来，“学习”重要的起点是：起码学会一种技能，即使它很简单。只要体会到“习得”带来到好处，学习的欲望就会不断膨胀。

2、基本途径

端正对“学习”的态度之后，就该进入学习的实践阶段了，学习的途径也是多种多样的。

最基础的就是“体验”，也就是来自五官的感觉——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，但是这种认知虽简单易得但想要得到认知的提升是比较漫长的，比如人们对获得认知从恐惧到使用火种取暖或烹饪食物。

比“体验”更高级一点的就是“试错”，学习本身就是把自己的认知范围向未知扩展的过程，从已知走向未知犯错是难免的，对于未知，我们要有试错的勇气，“试错”之后我们就可以避免下次犯同样的错误，就如鲁迅所说“第一个吃螃蟹的人是勇士，蜘蛛也有人吃只不过不好吃也就没人吃了。”

在“试错”的基础上更高明一点的方法就是“观察”，简而言之，“观察”就是从他人以往的经历中获取经验或教训，进而转化为自身拥有的知识。

对以上三种方法进行补充的，就是“阅读”。当然，“阅读”这种方法也是有前提的，那就是必须在文字发明之后，“阅读”的好处就是把更多的学习信息文字化，同时也更集中，内容也更丰富，这样可以根据自己的实际需求，选择自己最急需的学习资料，同时，学习也更高效。

3、主要手段

除了“试错”、“观察”、“阅读”之外，“正确的思考”，才是获取真正意义上的知识的主要手段。

人们在认知上，往往有一种有因必有果的倾向。然而，人的认知水平是有限的，对于未知的事人们会对其进行思考。

在思考的过程中往往有两种倾向，一种是科学的，也就是找到事实依据进行推理得出结论，比如达尔文写《物种起源》寻找大量的远古化石，来佐证这本书的观点，另一种则是非科学的，这类思考方式往往想出一些超自然的解释，比如宗教神学。

然而前者相对于后者，思考的难度更大，证实的难度也更大，与此同时想让人们对此产生的结论得到认可难度也要大得多。就比如达尔文的《物种起源》问世后直到20xx年才在美国宪法上“战胜”宗教理念。

当然，宗教与科学也不是完全对立的的，宗教也是在一定程度上填补了科学无法触及到的认知空白，这也是很多科学家也是信教徒的原因比如伽利略、牛顿等，但是与神学家不同的是他们对未知始终未停止以科学的方式探索。

所以我们在学习中，思考方式是很重要的，即便是有神论者，也一定要以科学的态度去思考，否则思考方式出错未知永远都是未知。

4、经验局限

人们的行为往往受制于以往的经验，即使它是错误的。

对于学习而言，借鉴以往的经验的确是一个比较简便的方法，然而以往的经验是从以前的的学习经历中总结的，所以很多时候难以应对当下或者未来的学习，甚至还是错误的。

所以，在李笑来老师看来要掌握科学的方法，他的建议是：人在学生时期应该认真阅读至少3本关于科学史和科学方法的书籍。

掌握“科学的方法”绝不是能速成的所以需要投入大量的时间和精力来积淀，同时要避开经验主义的局限这样才能进化成真正意义上的“人”。

5、自学能力

在学习的过程中，掌握并能灵活的运用自学能力也是至关重要的。

自学能力的基础在于阅读理解能力，简而言之就是对所接触的信息做一个甄别，对于有用而必须记得信息，要把他记住；对于那些有用但不需要马上记住的内容，要做好“存档”以备不时之需；于那些与以往的信息类似而不同的信息，要仔细分辨，避免用时出错；对于与旧知识有关联的要学会“融会贯通”。

在阅读能力达到一定程度之后，要掌握检索能力，即能对所面对的信息有足够的文字理解能力，突破“阅读障碍”。

接下来，掌握“写作能力”也是非常重要的，学会用文字来传递信息、积累经验、共享知识等等，这一点尤为重要。

当然，最关键的还是实践，光有想法不付出实际行动，这样自然无济于事。

在学习的过程中，也要保持“开放”的心态，养成记录的习惯，除了要避免“选择性输入”之外，要有“反刍”的能力，对自己面对的信息做一个系统的分析。

最后，要“了解学习的进程”，学习永远都不会一蹴而就，它需要足够的耐心与毅力，尤其是在长期没有反馈的时候更要坚定自己的信念。

读后感时间 篇4

逆时，顾名思义就是时间倒流。

超时，顾名思义就是时间跳跃。

逆时和超时，在大家看来，无非是两个新名词，不用提去实现了。但是，假设在宇宙中有虫洞存在，两者就可能实现。

超时空旅行，也就是从A时点瞬间跳跃至B时点，不用再经过A、B之间的时段。看过《哆啦A梦》的朋友可能会联想起哆啦A梦的航时机，乘坐航时机可以到达未来或从前的世界。那么，如何进行超时空旅行呢?

超时空旅行有个前提条件：假设100是光速，就是要把宇宙飞船加速度达到99.99，还差0.01就到100。当近光速行驶一段时间后，就会到达将来的一个时段。譬如，小明从8点钟开始进行超时空旅行，会在9点钟到达。小军从9点钟开始进行超时空旅行，会在10点钟到达。当然，你不只有一个小时可以越过，有二、三、四、五、六个小时，甚至一年也可以越过。而且，在未来的世界里，你可以见到另一个你，另一个你的妈妈、爸爸呢!

逆时空旅行，是从B时点瞬间返回到A时点。它的前提条件是要超越光速。这似乎无法达到。现在，有家公司制造的火箭能加速到99.99，但仍未达到位居第一的光速。唯一的办法，就是寻找宇宙中具备弯曲空间条件的虫洞。何谓弯曲空间呢?就是能将时空弯曲的物质，缩短了A、B之间的距离为弯曲空间。假设地球与比邻星之间的距离是200光年，那么如果虫洞存在的话，它可以为地球与比邻星之间提供已经缩短了的捷径：可能是150、100光年，甚至更近的距离。当飞船通过虫洞飞速行驶时，它一定能打破光速堡垒，回到从前。而且同超时空旅行一样，能看见当时你的家人和当时的你。遗憾的是，至今科学家没有在宇宙中找到半个虫洞。

我相信，在未来，一定有更多惊人的发现和发明，一定有更多的机器会超过《哆啦A梦》中所描述的!

读后感时间 篇5

在《时间简史》中，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行、爆炸与重生等科普知识，完全改变了人们有关物理学、宇宙和时间本身的观念，向人们展现了当代有关宇宙的最重要的科学思想。

这本书让我联想到很多的事情，世界万物的构成，人类及各种动植物的最初形态—成长—发展—衰亡的过程和轮回；就像草，世界的每个角落都能看到各种小草。它们在冬天会枯萎、发黄甚至死去。但是，每年的春天一到我们又能见到翠绿的草原，正是应验了一句古诗：野火烧不尽，春风吹又生。试想这不也是一种死亡后的重生吗？

在地球上，我们每个人都只是渺小得如一粒沙子；在整个太阳系中，地球也只但是是千万星球中的一颗；而在宇宙中，太阳系是不是只是渺小的一个，我们人类的位置又是在哪里呢？

回归到地球上的万物，不管是人还是植物，都会有终结而被代替的一天。因为宇宙是不规律的，正因为宇宙的不规律才有此刻的太阳系、此刻的地球以及此刻的人类和此刻的完美生活。浩瀚宇宙，辽阔苍穹，我们何其不只是一粒微尘，一粒各有缺陷，需要互相交融沟通的尘土。而世界上亦没有十全十美，不管是对待自己的还是他们的错误，我们能做的是只是以一颗微尘谦卑的心，给予多一点包容少一点责备，因为我们都是生活在一个不规律的宇宙之中，我们需要互相理解！

说到宇宙的最初让我回想起我以前看过的一部短片视频。短片中讲述我们人类所看、所听、所触、所感的都是不复存在的。乍一听，我们可能会觉得此言论是语出惊人，喧哗取宠，但实则不然。

我们都明白人的所有感官系统都是由大脑所控制的，就像我们看到的、听到的都是由我们的神经系统传播到我们的大脑组织，然后再由我们大脑组织显像出我们看到的以及我们所听到的景象或者声音。试想一下把一个人的大脑组织拿出来，然后把它的听觉系统、视觉系统与我们事先准备好的电脑连接在一齐。电脑中的画面出现的同时是不是也在这个大脑的视觉系统中显现出相同的画面？我们再把事先准备好的音乐在电脑中播放，这时候的大脑听觉系统是不是也会同时听到一样的音乐呢？这一切真的令人匪夷所思。继续观察，我们会发现如果我们把与电脑连接的视觉系统、听觉系统切断，此时此刻大脑中还能显现出画面、听到音乐吗？答案十分清楚，不能。而这些清晰的画面和声音的构成正是借助于微量元素的作用。

宇宙是由微量原子透过迅速的膨胀直到爆炸，再在宇宙中万有引力的作用下，将爆炸后的相同元素的残骸吸引到一齐。成千上万次的爆炸和一次次的万有引力作用才造就了这天的宇宙、星系、地球和人类。

这样，我们不难想象灭亡之后的重生将会更精彩。太阳系如此、地球如此、人类也是如此。但这都是很久之后的事情了。也许等到地球、太阳系结束生命的时候，人类已经找到另外一个能够生存的星球。此刻的人类只是整个地球的统治者、占有者和使用者，等到那个时候人类将会成为另一个星球的统治者、甚至整个宇宙的统治者。

霍金给我展现的这一切，或许有人会认为是危言耸听，但是时间会是一个公平的评判者。然而，短时间内，我们能赖以生存的星球就只有地球，我们无法赶超时间和超越空间，能做的就是珍惜爱护我们此刻共同的家园，珍惜拥有的时光和生活，把每一天都当成末日来过。那样即使明天就如电影《20xx》中所描述的世界末日的来临，我们也一样能泰然处之。

最后，联想到我们21世纪的大学生，我们就应庆幸我们赶上了一个好时代，有这样一个好的环境中求学，拓展自己的知识、开阔自己的眼界、活跃自己的思维、培养自己的潜力。那么我们又有怎样样的理由在一点点的挫折面前萎靡不振，有怎样的理由在宝贵的时间面前虚度我们的青春？霍金身残志不残，不仅仅与残疾斗争20年，而且把他高超的智慧奉献于科学研究，以超乎常人的毅力完成了高难度的科学研究。我不能不说，上帝对每个人都是公平的。霍金有身体上的缺陷，可头脑聪明的很！他给科学界的贡献远远超过了一个正常人所付出的。一个人如果身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾。尽管上帝是公平的，但是生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能凭借着依旧热忱的心全力以赴。这些霍金都做到了！而我们就更就应充分利用这么好的条件来努力学习，打破局限，带着自己的思想、自己的见解求知问道。不耻下问，扩展自己的兴趣爱好，提高思想高度。同时逐步走进社会、感受社会、了解社会，提升我们的竞争意识，培养自己多方面思考问题的潜力，亦即创新思维的培养。

一本好书不仅仅让人获得最新知识，获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，更主要的是能让读者有所思、所感，《时间简史》就是这样一本让人有所思有所感的好书。而对于这本书的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是十分富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献对于人类的观念有着深远的影响。然而他的贡献竟然是在他被禁锢在轮椅上长达20年之久的状况下做出来的，这才是真正奇迹——他将不可能变成了可能。身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂。霍金不仅仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。

让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。

读后感时间 篇6

这段时间我们学习了《和时间赛跑》这篇文章，他的作者是台湾作家林清玄。他写的文章像清水，又像茶，品起来回味无穷。

这篇文章主要讲作者外祖母去世，他很悲伤，他的爸爸妈妈也不知所措，爸爸知道，与其骗林清玄不如实话实说。爸爸对他说：“外祖母再也回不来了……”他不明白就问爸爸，他认为爸爸说了个谜。慢慢地他明白了，一天他下定决心和太阳赛跑，结果他赢了。小作者快乐得不知道该怎么形容。后来的二十年里他收益无穷。他还要把他知道的知识教给他的孩子。

童年，像一条弯弯的小河；时间，像太阳和月亮一样来回的穿梭。当我打开课本，看了这篇《和时间赛跑》课文时，对我有了很大启发和感受。

课文是这样讲的：一个小男孩的祖母去世了，他非常难过，为了排除自己的忧伤，他一圈圈的跑，以至到后来和太阳赛跑。也因此受益无穷，让他认识到：人虽跑不过时间，但却可以比原来跑快好几步。

有句格言说的好：花有重开日，人无再少年。这句格言告诉我们，时光老人给我们的时间都是一样的，如果你浪费了时间，后悔也来不及了。你如果虚度了光阴，少年时光就永远失去了。花儿却有重新开放的那一天。

所以我们要充份利用好时间，和理安排时间。比如可以趁等别人的时候算算题、看看书。你可以在妈妈帮你抄题时写其它的作业，也可利用这段时间预习下一课，或背会儿课文、、、、、、

时光老人给我们一生的时间是非常宝贵的，是多少钱都买不来的。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”我之所以喜欢这篇《和时间赛跑》是因为它犹如一杯生命之泉，向我们传递着一个真谛：时间就是生命，要珍惜时间。

读后感时间 篇7

总是感叹时间的流逝，恍惚间，我便已是十三岁的大姑娘了。

“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子说出这样的千古名句，也是在告诫后人珍惜时间，无论我们是把它平放在手中还是紧握在手心，它都如流水般流走，不带一丝留恋。

有很多成功人士都是珍惜时间，才有了今日举世瞩目的成就。所谓一夜成名，其实是百炼成钢，要不是他们夜以继日地为着自己的梦想而努力，要不是他们惜秒如金地挥汗如雨，哪来的那么多显著的荣誉？

我认为，珍惜时间并不是简简单单的四个字，这其中，还包括个人的修养。

有句话说得好：“能掌控早晨的人，方能掌控人生。”一个人能够明白每天早晨该做什么，那么他的人生是无悔的。“一日之计在于晨，一年之计在于春。”人生苦短，但愿我们能交一份无憾的答卷。

在时间里，我们什么都不能留下，包括痛苦、快乐和生命。时间啊，总是那么无情，这日子啊，过的总是那么快。

有时候，我会在静谧的夜里，看满天繁星高高的镶在温柔的夜空，一闪一闪的，一颗接着一颗，巧妙地形成了成百上千个星座图案。听蝉鸣，蛙叫，夜之繁语，一切的声音都来源于大自然，大自然的声音，是最真实最纯粹的。我不知道我能有多久这样的惬意时光，但我现在在感受这样的休闲时刻，这不就是在珍惜时间，珍惜人生吗？

对于我这个年龄的青少年来说，青春，便是我骄傲的资本。青春的重要就在于它的永不言回，这是席慕蓉说过的话。是啊，永不言回！这不正是在启示我们珍惜时间么？处在这样美丽的时光，我们应加倍珍惜，美丽的青春，会芬芳了整个人生，在人生这本书上，写下绚丽多彩的篇章。

但，并不是所有人都可以做到这一点，处于青春期的一些学生，没有认识珍惜时间的重要性，他们可能会沉迷网络、情感等问题做一些不妥当的事情。为此，我个人认为，所谓早恋，待在网吧好几天，其实就是在浪费情感、浪费时间。他们这样做，正是在走向失败的人生。

人生一世，白云悠悠，飘走的是多少沧桑与眼泪；人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。我们唯有珍惜匆匆流逝的时间，才不枉来这世间走一遭……

读后感时间 篇8

鲁迅是一位有名的作家，他只活了55岁，但他给我们留下了640万文字的宝贵遗产。鲁迅往往白天要接待客人，到了晚上10点至12点时才有时间写字、看书。而且一直工作到凌晨2、3点，每天很少休息，只睡一会儿时间。然后又起来工作。除夕夜是人们团聚和休息的时间，但在鲁迅看来这是抓紧时间写作的好机会。在每个除夕夜，人家都在快乐地庆贺，而鲁迅却抓紧时间写作。他说：“时间，每个人得到的都是24小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒惰的人只能留下一片悔恨。”

是啊！我们要向鲁迅学习，珍惜自己的每一天，要和“时间老人”比赛。在学校里，我们要抓紧时间做作业，到了放学以后，就有时间看课外书，使自己的知识面得到拓宽。[转自：]

读了《鲁迅与时间》，我懂得了要珍惜时间，珍惜生命，珍惜自己的每一天。

读后感时间 篇9

和时间赛跑读后感

今天，老师给我们讲了一篇课文，叫《和时间赛跑》。

课文主要是写的是作者林清玄小时候的一件事：他的外祖母去世了，他很悲伤，于是爸爸不知怎么安慰他，只好对他说：“时间过去了，就再也回不来了。”等语，使作者开始与时间赛跑。、

在课文中，有句话我不懂，是说作者有时和太阳赛跑，有时和西北风比快。首先，他和太阳赛跑，太阳是由升上再落下，可人是从一个地方跑到另一个地方，怎么比呀？和西北风比快，这更有些不懂了，西北风一阵一阵的，再加上西北风速度飞快，怎比呀？另外，要是东南风呢？课文最后一句话：“假期你一直和时间赛跑，你就可以成功！这句话有些浑身，可我知道作者的意思，可能是想让我们做走在时间前面的人。

读完这篇课文后，让我刹时间开始感觉时间过得真快呀！

读后感时间 篇10

《时间简史》是伟大的科学家斯蒂芬。自1988年第一版以来，霍金的名气已经成为全球科学作品的里程碑。已被翻译成40多种语言，售出1000万册，成为世界出版史上的奇迹。就像我们读徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》，科学的最终目的是提供一个简单的理论来描述一个高深莫测的现象。霍金的学生、《时间简史》的中文翻译吴曾写道：“他(霍金)就像一个孩子，一个好奇的孩子，喜欢问最基本的问题。为什么是我？几点了？我们从哪里来，又去了哪里？”他以通俗的方式向我们展示了关于宇宙本质的最前沿的知识。

有了日月星辰的奥秘，才有了时间的历史。阅读《时间简史》不仅让你明白了时间的起源和构成，也让你知道这位伟大的科学家在他的时间幻想曲后面还有更多未完成的笔记。

时间是每个人一生的伴侣。从青年到老年，我们无时无刻不在穿越时间。有悲有喜；有泪有乐；有失败也有成功。时间的痕迹刻在脸上，刻在心里。如果把人生比作一个宏伟的舞台，那么戏剧在舞台上的表现水平就不仅仅取决于空间因素，还取决于时间条件；如果把活着的旅程比作攀登岁月的长城，那么时间策略、时间信念、时间质量将决定攀登者的速度；如果把宝贵的生命比作闪耀的星星，那么星星的光源一定是生命长时间热能的积累。

时间也是一种年龄哲学。富兰克林曾经说过：“你热爱生活吗？那就不要浪费时间，因为时间是构成生命的物质。”伟大的发明家爱迪生在79岁时自豪而幽默地向人们宣布：“我已经是一个135岁的人了。”这是因为他积累的时间财富比普通人多很多倍。从十六岁到六十岁，爱迪生通常一天工作十八到二十个小时。六十岁以后，他仍然每天工作十六个小时。按照一般人一生的活动和工作时间，他的寿命已经成倍增加。所以79岁加起来就是135岁。其实人的一生真的会无缘无故的浪费很多时间，从手指，从眼镜下面，从无聊。但是我们不在乎，我们总觉得路还长着呢！结果，“明天后天，明天多少。我为明天而活，一切都将付诸东流……”这样的生活会缩短你我的寿命。年龄的加减增加了有意义有价值的时间，减去了虚度的岁月。

我现在老了，年轻的时候不努力很烦。但我羡慕此刻的年轻人，因为人生的黄金时代是青春。青春的火花，友情的暖流，生活的喜悦汇聚在一起，事业开始了最初的跋涉。生活扬起了破浪的风帆，生活领域迅速扩大，工作话题骤然增多。但是作为一个老人，我想告诉年轻的朋友们，现实生活的春天是随着梦想的种子的播种而到来的。生命的海洋不像习字湖那样有蓝色的波浪和涟漪。随着时间的流逝，时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……只有把握自己命运的人，才能创造生命的辉煌。

今天不能耽误，昨天也不能叫回来。这个蜷缩在轮椅上的斯蒂芬，可以和上帝对话。霍金似乎在《时间简史》告诉了我们这个道理。

读后感时间 篇11

《时间简史》是英国伟大的物理学家、黑洞理论和大爆炸理论的创始人斯蒂芬霍金写的一部宇宙学经典著作。是普及高级理论物理的科普模型。

“任何理论都是暂时的：你永远无法证明它。无论实验结果与某个理论一致多少次，你永远无法断定下一个结果不会与之矛盾。”是我看《时间简史》得出的结论。这句话的大致意思是，一切物理理论永远不能说是真的。即使准确推测了上千次，只要下次出现不一致的推断，这个理论也是站不住脚的。

当我在网上读到马克思的座右铭时，想想一切，然后改变

言之也就是怀疑精神。怀疑精神是人类前往的动力，只有这样文明才会进步，不然将会面临的结果只会停滞不前。以前，我从来没有过这个观念。

读了这本书后，脑中一直旋绕着许许多多的问题。宇宙到底有没有过大爆炸?宇宙到底是不是一个无限小的一个点?会坍塌，还是最后趋于稳定?宇宙是无边无际的还是有尽头的的?人类能否发明出时光机回来过去?所有问题迎面而来。

霍金曾说过：“我的目标很简单，就是完成我对宇宙的认识，这包括宇宙为什么会存在。”包括霍金在04年也宣布过关于黑洞的理论存在的错误。他说：“黑洞并非如他和其他大多数物理学家以前认为的那样。

宇宙是神秘的也赋予黑暗，但是在我们内心之中有拥有着这样的宇宙!

读后感时间 篇12

若是自己的时间掌握不了，就很容易把所有时间都安排在简单的事情上面，对困难的事情掩耳盗铃；也常常会因为准备不充分，面临最终期限极端焦虑只有分散注意力导致产能降低并更焦虑，机会常在，但当你没有准备好时，对你来说没有任何机会。

笑来老师这本书对我有许多启示：

1.关于方法的，要时刻掌握自己每天每个时间段都做了什么，尽量做哪些看起来无趣但是很有用的事情，同一时间段可以做两件事情，但学习和思考的时候需要专注，每天花费两个小时以上的时间去做一件你认为重要的事情，判断是否重要的标准是是否对自己的或短期或长期目标有益，订计划和落实计划不要害怕失败，因为新学习一件事情的初始状态下我们很难去制定一个合理有效的计划

2.关于自学的，自学是我们工作之后非常重要的一种能力，本科毕业之后我们应该有能力自学任何一种想学习的知识，自学里面的记忆力培养需要下功夫记录并反复刻意记忆；增强独立思考能力，可以定期把一些暂时无法理解，或赞成或反对的观点记录下来反复思考，同时教别人会极大巩固自己的知识。

3.关于情绪的，不要用别人的错误惩罚自己；推迟满足感。

4.最后，当遇到挫折时，永远记住：Youareneveralone.

读后感时间1500字(集锦6篇)

幼儿教师教育网内容专辑推荐：“读后感时间”，敬请浏览。

小编特意搜集并整理了读后感时间，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。读后感使人进步，读后感使人开心，读后感使人满足，作品这本书的情节吸引了很多读者。读后感的观点和感受要一致，不能想到哪儿写到哪儿。

读后感时间 篇1

鲁迅是一位有名的作家，他只活了55岁，但他给我们留下了640万文字的宝贵遗产。鲁迅往往白天要接待客人，到了晚上10点至12点时才有时间写字、看书。而且一直工作到凌晨2、3点，每天很少休息，只睡一会儿时间。然后又起来工作。除夕夜是人们团聚和休息的时间，但在鲁迅看来这是抓紧时间写作的好机会。在每个除夕夜，人家都在快乐地庆贺，而鲁迅却抓紧时间写作。他说：“时间，每个人得到的都是24小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒惰的人只能留下一片悔恨。”

是啊！我们要向鲁迅学习，珍惜自己的每一天，要和“时间老人”比赛。在学校里，我们要抓紧时间做作业，到了放学以后，就有时间看课外书，使自己的知识面得到拓宽。[转自：]

读了《鲁迅与时间》，我懂得了要珍惜时间，珍惜生命，珍惜自己的每一天。

读后感时间 篇2

自古以来，我们头顶的天空究竟有什么奥秘这一难题一直困扰着人们。关于世界起源有我国的盘古开天辟地之说等，西方世界则认为是上帝创造了这个世界。于是乎，在欧美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多数人都虔诚地信仰着上帝。不过很可惜呀，哈勃望远镜把地球周围200亿光年范围内的空间都检查了一遍，却丝毫没有上帝的影子。尽管这两种看法很明显都是错误的，但它也反映出人类爱思考的一面，实在想不出来时，就编一个盘古，上帝之类的出来，自圆其说。

霍金在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以达到让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有一定难度的，如果你没有一定的物理基础的话，那就更加难以理解了。其实阻碍我们理解的最大原因还是我们平时生活在宏观低速的环境中，无法理解在宇观或微观下的物质及其运动状态。就如同爱因斯坦的相对论一样，它在物质的运动速度接近光速时才有意义，但我们在生活中根本不可能接触到这类情况，所以除非有超强的想象能力与抽象分析能力，想要明白其实很难。所以我将从一个业余的角度来看这本书，仅仅是出于爱好与好奇关于宇宙的起源，霍金教授坚持他的宇宙大爆炸观点。即宇宙原来是一个体积无限小的奇点，因而它的密度无限大。它突然就爆发了，四散开来，同时爆炸产生的温度极高，从此宇宙就一直持续膨胀，直到现在，而爆炸的那一刻就是时间的开始。在膨胀的过程中，有些气体，灰尘渐渐冷却聚集在一起，形成各种各样的星球，宇宙的样貌渐渐清晰了起来。这里有个麻烦的地方，那就是大爆炸是时间的开始，那么在大爆炸“之前”，那个奇点算什么，没有时间跨度么？或许用“之前”有些不合适，毕竟在开始之前能有什么呢？！可是开始又是从哪来的呢，这仿佛陷入了一个死循环，无论你说什么是源头，你都可以怀疑这个源头的来源，结束这种无休止的怀疑的最好方法就是相信一个最早的，没有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那个“奇点”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估计没什么可信度，大爆炸理论也只是猜想，没有被证实。事实证明，没有信仰的确是件很痛苦的事，脑中一片混沌，无法被拯救。

上面那个问题的确很折磨人，霍金教授自己也说的含含糊糊，一笔带过了，我也略过吧。下面讲的是时间与空间、物质的关系。在大一上的马克思主义哲学原理课中，马克思简单的说了下运动是物质的根本属性，而时间与空间则是物质运动的表现，时间具有一维性。霍金和一大批物理学家却有不同的观点。首先，物质与空间的关系就很微妙——物质是扭曲的空间。可空间是什么呢？难道是真空？真空可是意味着什么都没有——虚无。这一点目前科学界仍在作努力，他们试图发现一种构成物质的最基本的东西，基本到不可再分割。可惜在夸克这儿遇到了点障碍，因为夸克已经是一种猜想了，几十年来一直都还未被证实。由于实验器材条件的限制，以及理论上的一些缺陷，对微观粒子的观测一直都有障碍，无法精确测得其运动状态。这样一来，科学家们就只能很郁闷地整天苦思冥想，试图发现一种全新的理论，但在这几十年里，一直没有什么实质性的进展。

这本书中最引人思考的地方还是它的时空观。在相对论中，绝对空间与绝对时间都不存在。现在大部分人都已能接受绝对运动的观点，也就是说静止是相对的，没有绝对静止。因为缺乏绝对的静止的标准，我们无法确定在不同时刻发生的事情是否处于同一空间位置上，很多人也许会认为这很简单——同一地点很好确定。但平常人所说的同一地点是指在目前这个星球上的相对地点，把我们置身于宇宙之中，我们的位置每时每刻都在变化着，永远没有重叠的两点。因为地球本身正一刻不停地做着运动，这一点是很容易理解的。但时间也变成相对的，就让人很难懂了。在我们的日常生活中，时间的流逝似乎是一成不变的，按照它自己固有的规律行走，不受我们的影响。正因为如此，我们总是用时间来记录已经发生过的事，把时间当做一个固定的标尺，我们在这样一个统一的标尺下进行交流才不会有困难。但爱因斯坦的相对论却无情的指出不存在什么绝对时间，时间只不过是物质运动的附属品。我们通常所说的时间似乎没有方向，虚无缥缈，看不见抓不到。在相对论中，时间是一维的，它的方向就是宇宙膨胀的方向，我们的宇宙目前仍然在做膨胀运动。

关于时间的相对性我还是无法理解，霍金紧接着就介绍了黑洞。我本以为我对黑洞是相当了解的，因为我经常能在科普节目中看到关于黑洞的解释。黑洞是恒星老化后坍缩形成的。恒星靠内部氢原子的聚变产生能量，释放光和热，太阳就是这样。在内部原料用完后，就会发生坍缩，即向一点收缩。当这一点非常非常小时，它的密度就会趋向于无穷大，同时它的引力也会变成无限大。由于引力很大，没有什么东西能够从它那儿逃逸出来，这里面也包括光。众所周知，人能看到东西，是因为反射那个东西的光进入人眼。现在那儿不会有光发射出来，所以人类是不可能真正地看到黑洞的，但可以根据可见星体的运动规律来推测。本来我以为这并有什么大不了的，看不见就看不见呗。但霍金教授补充了一句，那里是时间的终点，类似于奇点。

我想在这个年龄的大部分青年都思考过宇宙到底是什么，从何而来，过去的就过去了么，未来又在哪里，命运是否早已决定好了之类的问题。有的时候，我会因想不出来而无限伤感。确实如此，当你发现你根本不知道你所存在的地方到底是什么，你到底为何而存在，心中肯定会有一丝落寞甚至悲哀。过去我会刻意去逃避这些问题，想得太多或许会影响正常的生活。有时候看新闻，也会发现一些人因为这些问题而精神出现问题。我选择看这本书，就是想解决萦绕于心中头的疑惑。但这本书只是说了一些猜想和让人费解的理论。现在，我可以稍微理解那些相信上帝或其它宗教的人，毕竟，心中没有一个信仰会让人的生活失去方向，在人生的道路上迷路。我只希望有一个能让人信服的说法让我来相信。我是并不是一个彻底的唯物主义者，到底谁才是世界的主宰，谁也没办法证明。尽管我可以确信上帝佛祖什么的都是扯淡，我也不会迷信和神有关的活动。因为我在心中已不知道把那些个神啊仙啊骂了多少回，但现在仍活的好好的，那些个神仙连我这样一个普通的人都治不了么？在某种程度上，我把自己归结为一个宿命论者。因为这个世上巧合总是太多，比如我的存在就很奇妙。试想宇宙中有多少分子原子，偏偏就有那么一定数量的原子组成了我。话虽这样讲，但我也不会拿命运当借口，很多失败的人总把原因归结于命运。我想一个普通的人怎么可能清楚地知道自己的命运，不到最后一刻，答案都不会揭晓。暂时失败的人，也不代表就一定不能成功。很多人都会说命运掌握在自己手里。他们有没有想过他们有这种态度又是从何而来的，他们的出生难道也掌握在自己手里么？你或许可以说人们可以通过后天的努力奋斗改变自己的命运，但你要奋斗的这种态度又是从何而来呢，答不上来了吧。

我最大的愿望就是能够在有生之年弄懂这些问题，不要让自己带着遗憾离开。现在的基础学科研究越来越不受重视，大部分人都只重视能够带来利益的技术而不愿意花费财力物力研究基础的理论问题。从古至今，被人们称赞的大哲学家们所探求的归根到底也都是这些问题，可以称它们为终极真理。前面的路依然看不到尽头，希望心中的信念能够指引我一直走下去直到发现真理，愿真理常在。

读后感时间 篇3

时间是什么？是看不见摸不着但又如液体般自由流动的非物质形态？还是物质运动中的一种存在方式？是由过去、现在、将来构成的连绵不断的系统？还是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现？也许，这一切只有时间才明白真正的答案。

我们从何而来？宇宙为何是这样子的？这两个永恒的问题一直困扰着人类。时间一向是被认为没有边界，但在这部探索宇宙时空的书中，凭着对霍金量子宇宙学的理解，仅靠科学定律，我们便可以将宇宙中的一切都预言出来，包括大爆炸和大挤压的奇点。

霍金教授的论述清晰而机智，每个章节都有着近乎于0的距离，与我心灵存在着趋向于＋∞巨大吸引力。但其中对我来说魅力最难以言明的部分，却是再次印刷时加入的第十章——冲动和时间旅行。“穿越”不是一个新鲜词。早在马克·吐温的《美国康州佬在亚瑟王朝》中，甚至更早，也许那时文字还没有发明，人类就已经有了探索其他时空的念头。霍金的态度是令人惊喜的：时空旅行，存在一定的可能性。根据爱因斯坦广义相对论，当物体运动速度超过光速时，时间会倒流。可是他也指出，欧洲核子研究中心的粒子加速器显示，在粒子速度达到光速的99。99％之后，无论功率加到多大，都无法使其打破光速壁垒。逆时旅行宣告失败。

就如逆时旅行一般，快速空间旅行也被否决。时空旅行需要时空的扭曲，过去及现在，时空的扭曲程度并未达到满足时空旅行的条件，将来是未知的，即使时空会扭曲到那样的程度，允许未来来客拜访现在的地球，那也只是一张单程航票，无法回去。霍金在章末幽默地指出，他不会在对手也许通晓未来的情况下，对时空旅行可能性打赌。

然而，我认为，不论时空旅行可能与否，这都无法用实验论证。对一项事物的不同选择，会带来不一样的未来，基于不同选择造成的不同未来，我们称之为平行世界。相同的DNA组成、相同的外貌、拥有某段相同的过去，基于一个不同选择而分立在平行世界，这是一个人，又不是一个人。如果将我们所在的世界命名为A1，A1中的个体a1作为志愿者穿越到Ai时空。一个世界里没有两片完全相同的叶子，自然法则不会允许a1与对应的个体ai同时存在于Ai时空中。即使两个个体能够同时存在，身处A1时空的我们也无法接受到a1的跨时空信件及证明。我们有理由相信a1在试验过程中化为分子。寄希望于Ax时空的个体x来到A1时空也是不可能的。仅中国目前有近14亿人口，平均每人一生有n个事件，每个事件有m种选择，由此衍生出的平行时空数量接近＋∞，恰有Ax时空的x携带证明到达A1的可能性趋向于0。如果有未来公民到达A1时空，根据时序防卫猜测，他无法透露任何超过A1目前时间轴的信息，也无法回到未来，并不能验证时空旅行的可能性。如果他强行改变历史，也会创造无数新的平行世界，与拥有固定历史的A1时空无关。当然，这也仅是我个人由《时间简史》得到的一些想法。

童稚与智慧的结合造就了《时间简史》。也许只有亲自品读，才能领略其无穷魅力。

读后感时间 篇4

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话时刻提醒我：“珍惜时间，和时间赛跑。”细细品味《和时间赛跑》，对这句格言有了新的理解。

《和时间赛跑》这篇文章告诉我们：假如你一直和时间比赛，你就可以成功。读了这篇文章使我受益匪浅。作者在文中写道：“所有时间的事物，都永远不会回来。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天。”是啊，时间都是无私的，无情的。它会在你不经意的时间流逝。只有紧紧抓住时间，赋予它创造性的劳动，才能在有限的时间内，做出无限的贡献来。

当我读到父亲的话：就每天要喝阳光比赛，和西北风赛跑;把一个暑假的作业，十天就做完了，三年级就把哥哥五年级的作业拿来做时。我就会想到我家的邻居，他每天的作业本来很少可他也要做到七八点，每个周末的作业非要挨到周日下午才做，所以他每次和时间赛跑都失败了;而我们班的学习委员，他就是个和时间赛跑典型的例子。每天中午，我们都在那儿玩耍，有的在下棋，有的在看书，有的在“充电”……你瞧，他又在哪儿奋笔疾书，本来不是很热，可他在为一道数学难题热的满头大汗。

再回到这篇文章，作者在后来的20年里受益匪浅：“虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比远原来跑快一步。甚至是几步。那几步虽然很小很小，但用途却很大很大。”

读后感时间 篇5

1、本书的主要说了什么？特点是？

这本书主要结合作者自己的成长和学习经历以及知识背景（数学、程序员），总结归纳了一些思维方法，介绍了一些常见的思维陷阱，与一般的时间管理的书不太一样，作者在书中提出的观点有血有肉，很多是其亲身经历或认真思考过的。与其说是时间管理的书，不如说是一遍思维方法的随笔。

有些内容有些晦涩，比如170页以后的部分，结合了一些数学原理阐释了一些生活中先验假设的一些问题和不足。道理是深刻的，叙述有些难懂，深入有余，浅出不足，读的时候要放下速度来慢慢品才行。记得有一个例子大概是说，简单的概率统计公式就精确展现的客观情况，然而人们的思维却有时没理清。对此我有类似同感，比如有时，我也想汉语这门语言很美，但也有不少时候表达都不太准确。比如，白马是马这句话中的“是”，有的时候“是”作“等于”讲，此时，前面的判断是错误的；有的时候“是”作“从属于”“包含于”讲，此时，前面的判断就又对了。

有些内容有些偏计算机和软件专业了，比如软件设计中的OO（面向对象的程序设计）、设计模式等，讲知识结构时拿软件开发人员是否要了解硬件架构等例子，这对于没有程序开发经历的人来说，读起来有些不好理解。这是作者需要改进的，反过来讲，将来我要是写书的时候也要尽量避免得。

当然，作为一本思维随笔，不能苛求太多，本身出版社选为电子社对受众就有了一些选择，另外正像书中说的一样，读书要按“主题”来读，而不能按“本”来读，所以我觉得在当下的信息浮躁时代一本书中能有2/3的主题于自己有共鸣有指导作用就很不错了。

国内的图书真的好便宜，20—30元连一顿机场的香辣鸡腿堡套餐都不够，吃完套餐不大一会儿还会饿，一本好书的营养却可以享用好多年。

2、本书提出的主要观点：

人与人每天的时间都一样多，影响每个人成就大小的，主要是思维品质和思维能力。我想补充的是，除了思维品质和思维能力，还有家庭背景（如书中的父亲的榜样作用）、学习环境（大学和研究生时的经历、求职经历）、运气等自己不太可控的因素。我觉得，个人努力，是思维品质的外在体现———————只有内心真正想通了，才可能会发自内心的努力，只是靠自制力的努力怎么长久得了呢？

3、优秀的思维品质有哪些？

（1）你的目标是什么？你想要什么？

“世界上99%的人是没有具体目标的”、“有志者，立长志；无志者，常立志”，书中没有像鸡汤文或高谈阔论者一样抛出这些论调，甚至没有太多介绍和强调目标的重要性，感觉只是字里行间道出了“人生不确定性太大”

“未来很多是不确定的”，只要“大体有个大体的追求的方向，不断反思和总结修炼自我，不断修正调整自我，最后结果总不会太差”，这个至少目前我是高度赞同的，成就是一点点积累起来的，有成就的人也是一点点拨开云雾、含辛茹苦的，一开始就设立一个伟大的事业目标，对心灵和毅力是莫大的煎熬，更何况还有很多不确定性，但我觉得有一点例外，就是在受外界干扰小的科学研究领域有时可能会有，所以以前听到的伟人从小就树立了“为中华崛起而读书”的追求、巴菲特9岁的时候通过滚雪球对于他后来投资理念有很深刻的影响

诸如此类，应该很多是事后偏见事情成了之后，人们努力的在以前的事中“竭力"寻找支撑他成事的看起来必然的因素。书中讲“即便是成功人士自己总结的经验也有很多是靠不住的”，以前学生时代还会迷所谓天才的成长经历、名人传记等，这些年已经不想看这些书了，每个人的经历都是独特的，成功复制不来。

（2）你的专长是什么？提到你的名字，别人脑子中立刻浮现出来贴到你身上的标签是什么？

专长就是写在简历上让人眼前一亮的东西，专长就是贴在自己脸上的无形标签，使别人遇到这方面问题时第一个想到就是你，专长就是随着时间和经验的积累越来越宝贵难以取代的东西。如果没有专长或不明显，短期几年内还可以继续按照任由原来想法行进，但需要考虑考虑几年以后的事了，早点准备和积累，书中讲每天准备1个小时，三五年后就会不同，有些能力不是短时间内就能速成的，比如作者经历过的英语能力。如果已经有专长了，还要考虑怎么继续发展和积累。

（3）发自内心的专注：有多久没有专注且连续长时间的做一件事了

专注有两种，一种是与其他人关系不大的自我沉浸式专注。小时候的有一个暑假电视播放一部动画片《阿尔卑斯山的少女》具体情节不记得了，只记得当时每天9点钟开始的那20多分钟里是很专注的沉浸的，记得这是过的最幸福的暑假；有的暑假可以一个假期都不出去和小伙伴玩，每天搞点小制作小玩意，连续的忘我沉浸。自我沉浸式专注，随便找一件自己喜欢做的事就可以。

另一种是工作中需要与其他人配合的专注，专注的前提是专业分工，专业的企业干专业的事，专业的人干专业的事。我一直理想的认为，人应该更多地靠思维（视野、见识等）创造价值，思维就像一根杠杆，思维有多深远，杠杆就有多长，而努力和辛勤付出是杠杆一端的原动力砝码，由于精力是有限的，其付出的辛劳也是有限的，借助更深远的思维杠杆才能实现更大的价值。我认为要把时间和经历多一些放到拓展思维开阔视野上，要专注到本行业本领域具有这类特质的工作上面，我最不喜欢做的就是毫无创新及经验积累的简单复制粘贴和没有抓手的曲意逢迎了，人应该做最能通过思考思维提升价值的事上。在云南这边联通混改业务这块，我负责物资、采购与固定资产，我应该参考借鉴联通已有的规则和管理方法，“像外行人一样思考”，开拓视野和思路，做些改进，支撑服务好相关业务。要提高视角，理解业务本质，多吸取支持“跨情境转移"的一般性原理。

工作中，与专注相对的是全才通才、万金油，什么都懂一些什么都不专，对于除了领导者的绝大部分人来说，在自己熟悉的领域就足够投入一辈子时间了。任正非业曾讲过，做全才是件很痛苦的事。

（4）假象：时间投入得不少了并不一定代表专注

不能把人想象成机器，想象为CPU可以不需要切换就可以迅速捡起原先被中断的事，每一次切换都需要时间成本，作为管理者要关注员工被打断的频度，作为管理者或员工本人也应该注意识别被打断的情况，疏通业务流程或者安排专门的时间窗口定期处理一些不太紧急的事。很多时候很多（看起来紧急的）事可以不需要第一时间响应的，甚至不需要响应。

（5）利用整块时间做重要的事是件很幸福的事；有些事被动关注即可；要事第一（只做重要不紧急的事）

利用整块时间做重要的事不光是件很幸福的事，更是很高效的事，以前在做开发时，曾经想像多线程程序一样同时处理多个任务，认为这样效率是最高的，每个事都可以兼顾，当时想到的一个证据之一就是杂技演员可以同时把多个鸡蛋抡在空中，但其实这种表演持续不了多少分钟。卓有成效的管理者总是把重要的事情放到最前面做，而且一次只做好一件事。（彼得德鲁克《卓有成效的管理者》）

（6）利用潜意识思考；利用暗时间思考

每个人都有这样的经历，关键是发自内心“心心念念”的思考问题。

反思（警惕自利归因，把自己囚禁在自己制造的壳子里不肯出来）

记忆（联想记忆）

抽丝剥茧：归纳提炼一般原理，很多人是应激动物懒得思考总结和归纳所以有时讲ppt感觉无话可说知识经验的跨情景转移能力；跨情景学习，音乐，生物系

避免焦虑（底线思维，这个事真的那么着急吗）

带着问题去观察和思考

一鼓作气

考虑考虑几年以后你在做什么？你想做什么？（时间提前量、点滴积累）

读书（传统阅读优于网上；按主题阅读带着问题阅读；读了多少书不是论“本”的，而是按“点”的）

如何整理知识结构（tips：本着最终能够写出一篇调查文章为目标）

多说无益，想多了无益，经历过才能明白（王阳明在事上磨炼）（根本就不存在感同身受这回事，同理心至少从程度上逊色很多）

未来是不确定的，目标也是动态调整的（不同意有志者立长志，为中华崛起而读书，可能只是一种事后偏见）

习惯的惯性：内心中的两个声音，理智与情感

坚持再坚持：别把单次结果看得那么重

向他人学习：别人的成功经验不好复制，别人栽的跟头容易吸取教训

先验假设：我们的眼睛和思维很多时候都不够可信，注意力等于“事实”。解决办法：开阔视野，多积累知识并与他人分享和讨论

书写、教学相长、讨论、

试错：世界上被应用得最广泛的启发法

常问：我是不是掌握这个知识最本质的东西

心中有锤，容易为其奴役

心中有钉子，所有东西看上去都像是锤子（心中专注于你要解决的问题，

把问题装在心中，甚至把自己变成问题本身，问题即自己

人倾向于在既有框架下解决问题，普通人遵守规则，或者说规则是给守规则的人准备的，规则对于不守规则的人视若无物

把复杂的事搞简单的人凤毛麟角

读后感时间 篇6

有位名人这样说：“时间究竟是什么？没有人问我，我清楚，有人问我，我想给他解释，却茫然不解了。”有一群科学家，就是冲着空间和时间的神秘，不断地奋斗。其中，最著名的就是霍金，我想他的著名更是因为他是个身残志坚的睿智者。

霍金在二十多岁的时候得了卢伽雷氏症病，从此被禁锢在轮椅上，到后来他得了肺炎，做了穿气管手术，剥夺了他说话的功能。但是他并没有因此就一蹶不振，虽然他全身只有三根手指能动，但他却用惊世骇俗、天马行空般的想象力，大胆提出了目前最伟大的宇宙学说，解开了许多宇宙之谜。

《时间简史》是霍金的著作。书中霍金对时间本质、宇宙由来作出了权威性的总结，他的理论和构想已经成为科学领域的里程碑。由于过于深奥，我选择了一种谁都能看懂的版本略探一下霍金的著作。

《时间简史》中，有很多内容仅仅是假说，但这又不同于生活中的那个假说，这是有一定的科学依据才能大胆提出来的假说。不过我读得依然很吃力，每一章只有小小一页纸，但其中看懂它需要的知识储备绝不止一座山。原本我想着这篇读后感应该是一行一个问题，满页纸都是问号，虽然足以证明我读过《时间简史》，但我还是决定简洁为好，挑一个自己喜欢、有自己的见解的内容谈一谈。

有关宇宙的起源，书上说宇宙曾经是一个体积很小、密度很大、很烫的点，爆炸后，温度逐渐降低，直到今天的状态，然而目前宇宙仍然在不断地扩大，书中还说这是一个空间有限但没有边界，就像地球一样的封闭宇宙。书中还讲到科学家们对大爆炸的过程的一个猜测，提到什么中子、质子一些我仅仅听人提到过的科学名词。我勉强能看完，能懂多少又是另一回事了，我没法质疑这些我听不懂的东西。但是之中还提到温度在十亿摄氏度以上，大爆炸后温度又迅速下降了一百万摄氏度左右。我只知道温度是用温度计来测量的，温度计又是利用液体热胀冷缩原理来制作的，其实我只是质疑一下有没有一种液体能够测量十亿以上的温度，霍金等这些睿智的科学家是如何判断的。我非常震惊，霍金竟然能在这种只有猜测，而很少有证明的科学世界里遨游而且不会迷失方向。

猜测是谁都可以有的，对于宇宙的大爆炸，我有一种猜测，但只是猜测。

首先，一个点的爆炸，如果把点放大成一个球，然后让它爆炸，它会变成碎片，如果没有重力，它会一直往外延伸，这时就会发现，如果碎片包围的地方都是宇宙，随着宇宙的膨胀，宇宙会变得稀疏，那么宇宙诞生的那个点所在的空间——据书上说是一片空白，那么岂不是会随着时间的推移而暴露无遗？在宇宙的边界，原本非常接近的两个点随着膨胀，会越来越远，如果膨胀永无休止地进行下去，随着宇宙的密度越来越小，宇宙不就会和一片空白融为一体了？

有人说读《时间简史》艰涩难懂，但我读《时间简史》，仅仅是在读一本科幻小说，根本无法理解，便无所谓难懂与否了。

人的生命是有限的，但知识是无限的，以我现在的知识储备，连聆听大师教诲的资格都没有。今后，除了不断学习补充知识，别无他法。

我希望若干年后，经过不断地努力，当我捧起《时间简史》原版时，能理解得比现在多吧。

关于2023《心理学》读后感800字精选

幼儿教师教育网编辑花时间专门编辑了2023《心理学》读后感，相信一定会对你有所帮助。在闲暇时间，我们偶尔会读一些自己喜欢的书籍，在阅读了作品后，我们大家都对这个作品有了更深的了解。我们在写读后感的时，能帮助我们进一步领悟该作品的内涵。

2023《心理学》读后感 篇1

20/100

1.感恩，幸福日记

2体验消费比物质消费更能使人快乐

3做一些帮助他人的小事，会让自己更快乐

4保持快乐的姿势，如习惯性咧角微笑，定个闹钟提醒自己。

5以物质奖励会导致做一件事情的积极性降低且不幸福，因适当的奖励（可有可无），中肯的评价和适当的鼓励。

6面试，竞选演讲之类，首先亮出自己的弱点不足，优点不要太早提出。如一开口说话就是“我获过XX奖，我拿过XXX”，会给人讨厌的印象。

7聚光灯效应，就想一想那个穿着巴瑞·曼尼洛衬衫的人。一个人会过大放大自己的优缺点，因为过于在意自己，其实没那么多人注意到。

8选择中间位置。如果你想给人留下比较积极的印象，请坐在中间位置。如面试。

9怎样才能有效保证你赢得他人的好感呢？

16当你遭遇一件可能让你感到愤怒的事情时，想想ta或这件事给你带来的好处。

17减压方法（1）通过为别人祈祷来帮助自己。（2）听古典乐（3）养狗（4）日光浴（5）微笑

18动机成功的方法（1）分步骤计划（2）分享自己的目标（3）想想成功后的美好（4）做记录，成功日记（5）实现目标后的小奖励

19战胜拖延，先做几分钟。马上行动

20双重思想想想目标成功后的好处和实现目标过程中最大的两个困难

21对于小孩子越是威胁不要做什么反而更容易去做，要语气柔和讲明道理。

20xx/2/10

2023《心理学》读后感 篇2

数学领域中的发明心理学的读后感，来自京东网上书店的网友：阿达玛学识渊博，是庞加莱以后少有的多面手，在法兰西学院主持的研讨班成为世界上第一流的研讨班。阿达玛也是我国人民的老朋友，曾受熊庆来教授之邀在清华讲学三个月，在我国抗日战争期间积极参加法国人民支援我国的抗战运动。阿达玛晚年的著作《数学领域中发明的心理学研究》是他对数学思想的自述，通过自己一生的数学研究的实践和对其他数学家数学成就的的分析，探讨了人类是如何在数学领域发现其真理的问题，强调了无意识思维的客观存在以及对在数学领域发现真理所起到的至关重要的作用。这本书是从数学的角度来研究人类的思维活动，我想当人类更好认识自身思维活动的同时也会促进对数学这门科学的认识，这就应该是阿达玛思考这个问题的意义所在吧。对于学数学的青年学生和青年数学工作者而言，通过阅读这本书可以了解到上个世纪一些伟大数学家的数学发现经历，这样对于自身日后的数学学习和工作应该也会起到一些启示的作用……

2023《心理学》读后感 篇3

随便写写

不算看完，只能说翻了翻。因为实在不想看这种举一堆例子然后给出自己的结论的书了。我发现外国畅销书都这样，给出一堆研究做例，但是不给引用。就算是科普书也应该严谨点吧，写给普通大众，也不能把大家当小朋友一样，你说什么就是什么呀。因为这个问题本来就不简单，困扰那么多的人，科学家也研究了那么久，写科普书的给点参考书，引用论文，写点研究的发展历史总可以吧。而不是把各种例子揉成一本书，让人觉得很没有诚意

算了，吐槽完毕，因为最近总看到这种书，有点失望。。。

总结一下（基于随便翻翻）

人的大脑带宽是有限的，长时间专注后，效率就越来越低。意志力属于用脑的一部分，它也是有限的。大脑的状态会影响意志力，比如营养，疲劳程度等。

所以想要让意志力饱满，首要条件让大脑尽量保持健康活跃。

基于大脑的可塑性，按理说意志力也是可以训练的。但我不知道怎么训练。

书上说一次性做多个计划的后果，可能是一个都完不成。这样的情况是所有这些计划需要消耗的意志力超过了你自身的带宽。所以作为个人来说要有意识的测量自己的带宽，看自己一天做多少事是合适的。

并不是要求一次只做一个计划。

大脑就像肌肉一样，用进废退，所以意志力也应该是这样。作为一个懒散习惯的人，这是一个可怕的结论。但意志力可以训练，这又是个好消息，所以坚持一件小事情，就能慢慢提高意志力。

长跑运动员跑马拉松时消耗的意志力，肯定比普通人少的多。因为他已经做了很多次了。

我发现当我完成一件事一次后，下一次就不会像第一次那么难了。有可能是因为，每一次做同一件事情，大脑都会对这件事情进行整体的感知。比如长跑，刚开始训练长跑，大脑对长跑这件事的感知还没建立起来，所以更容易受当下情绪，身体信号的控制，所以消耗的意志力更多。但当完成很多次后，大脑有个整体的感知，知道完成的大概时间，完成后的感受（甚至神情气爽），以及多次成功的经验，就会更能克服当下情绪以及身体反应，消耗更少的意志力，进入正反馈。

所以万事开头难，当想要完成一个计划，或养成一个习惯时，可以先适当减少其他事情，多给这个计划一点带宽。然后当进入正反馈后，再增加其他事情。说起来简单。。。做起来。。。

其实我觉得一个人以前做过的所有事，是作为整体来影响现在的自己的。

比如一个人自学学会一件事情后，他对自己的能力的就更有把握，在他需要学习新的东西的时候就会消耗更少的意志力。

一个享受过钱带来的好处的人自然在赚钱这件事上比别人更上心。

自信的人自然意志力比其他人高。

所以提高自制力并不是单一的一件事情。

[推荐]钟声观后感800字精选

电影中的令人印象深刻的情节更能引发观众的共鸣。作品的情节，经常让我们生出万般感慨，观后感基本属于议论文范畴。决定作品观后感好坏的关键是什么？我们该如何去写作品的观后感呢？因此，栏目特意整理了钟声观后感，欢迎你的品鉴！

钟声观后感(篇1)

寺院的钟声让人宁静，而这部电影让人倍感酸楚。

明镜（狗娃）的经历太曲折，他长大的过程中，失去了一个个至亲之人。先是在他出生不久，与生母分离。之后由羊角大娘收养。羊角大娘和女儿秀儿表现出了女性最柔软的心灵。在那个艰难的时代，女性更加坚强，而且懂得去扶持其他人。在汹涌的泪水下面是乐观的态度，她们敢于接受生活的磨难。

羊角大娘的儿子是个聋哑人，他一开始并不欢喜狗娃的到来，但狗娃的懂事让他产生了对孩子的爱。当狗娃叫出那一声“爸爸”，他激动不已，却不知道该怎么表示对孩子的喜欢。只可惜这一对父子的缘分太仓促，父亲在外头劳作时去世了。

以后的生活日渐艰难，疼爱她的姑姑迫于生活也嫁人了。那种自我牺牲的意愿是无法阻挡的。

羊角大娘年迈，便将狗娃送到寺庙中。狗娃出家后，法号“明镜”。明镜本无尘，但他的心上已有了太多伤痕，所以常低垂眉目面带忧郁。羊角奶奶去世后，他痛哭流涕。师父对他说，修行佛法的人要“能忍常人所不能忍”。仁人志士是应该承受更多，就像孟子说的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。师父又说“出家人要断绝情感”，这自是佛教的修身办法。但违背了人的天性，人一出生便有了父母亲人，这番联系是上天赋予的，如何能去？

所以当明镜踏上日本国土，见到生母，他亦不能阻抑内心的情感。他请求母亲不要在他回国那天去机场。而母亲又怎能抑制住对儿子的留恋，她依旧去了机场含泪目送孩子离开。这是人天性中的情感，是绝对无法阻抑的。

佛家要人断去一切情欲，以为这样就断去了一切烦恼，便可得清净自在。这种方式将人陷于孤立，矛盾之中。无论是明镜的生母，还是抚养他的羊角一家，此番恩情都已在心中，而本可以回报却没有来回报，这不是毕生的遗憾吗？所以当姑姑出嫁、奶奶去世，他才会哭得那样伤心。那一哭，天地亦为之感动，又何必将泪水咽进肚中？

明镜生母已垂垂老矣，半生孤独。明镜当尽人子之责，奉养母亲终老，何能忍心弃母而去？

钟声观后感(篇2)

别看外表，姑娘，要看心灵。英俊青年的心往往是丑恶的，有许多心不能留住爱情。姑娘，松柏不美，没有杨树那般挺拔，但冬天仍然枝繁叶茂。

题记

“咚咚咚”圣母院的钟声又悠扬而起，停息在大钟上的鸟儿纷纷飞离，在巴黎城的上空盘旋，划出一条条弧线，见证着巴黎的繁华。当然，也曾见证过中世纪的巴黎，灰色的浪漫之都。随着这钟声环绕于耳畔，不知不觉便走进了法国作家雨果笔下的那段往事，埋藏在圣母院下的永不消逝的故事……

在路易十一统治整个法兰西王国时，法国人民欢呼雀跃广场上，人们正在为着节目狂欢。他们跳着笑着，其中有一个吉普赛姑娘，名叫爱斯梅拉达，旋转在人群中，如一朵盛开的鲜红的玫瑰般热情洋溢，将她的青春活力毫不吝啬地展现出来。而正在此时，一个极丑的、拖着一条跛腿、驼着背、睁大了唯一一只有着眼翳眼睛的眼的卡西莫多，就这样傻傻的、好奇地站在舞台上，享受着属于他的“荣耀”与人们无比戏弄的“称赞”，因为，整天敲钟的巨大响声早已无情地切断了他与这世界的唯一联系耳朵、听觉。“他一定是一个恶魔，你看他的眼睛里装着的是另一个、又一个、再一个……”当这个被装在弃婴篮里的可怜的人儿被副教主弗洛罗抱走时就有妇人这样说着。事实上，他的长相，确实如此。可内在呢?

就在这样的背景下，一场悲剧、两个世界、三种命运，不知不觉拉开了序幕，等待他们的，将是命运的偶然，还是命运的必然?

她，爱斯梅拉达，在被追捕时，便与小山羊一同躲进了上帝的住处圣母院。这是多麽神圣的地方啊，竟可以接受这样一个吉普赛人!善良的爱斯梅拉达感谢上帝，感谢命运，殊不知一双闪着贪婪的眼睛已死死地盯住了这个无比美貌的姑娘，就此酿下了一发不可收拾的恶果。在她被屋顶的敲钟人卡西莫多的长相吓住后，惊慌失措地逃出了圣母院。阴差阳错，与诗人格兰古瓦邂逅宽容的姑娘天生有一种不含任何杂质的纯真情愫，那是任何教徒都无法媲美的博爱。她以结婚的名义拯救了困于乞丐王国的诗人，甚至是在不知何人、不晓姓名的情况下救得。这样的伟大应该是世间鲜有的了吧?

然而，天真烂漫的爱斯梅拉达同样也拥有其他花季女子的幻想对爱情的幻想与憧憬。由此当她遇见英俊潇洒的军官弗比斯时就情不自已地爱上了他。可谁又能想到这样一个人竟会是金玉其外败絮其中的伪善小人。他不惜欺骗、冷眼相视绞刑架上的少女。令人意外的是，这样的人，最后竟会安然无事!这真是一个无法让好人好报的世界啊!

而他，卡西莫多，那个尽忠的人，又是怎样的下场呢?他感谢领养他的教主，对他的养父唯命是从，恪尽职守地扮演着敲钟人的角色。在他的独眼中，世上的一切都是美好的;可在其他人健全的眼中却全然的嘲笑与不屑。他意识到这一点是在爱斯梅拉达送水之时由此，内心产生了一种从未有过的心情，他要保护这个帮他的女子，一生守护。他的确这样做了，群众造反时，她被追杀时，甚至在生命结束后，依然紧抱，至灰飞烟灭而后已……

这样的人生，不是悲惨到了极点了吗?可我却认为这样的结局未尝不可视为喜剧喜在至善至纯至美的心灵融合了、永恒了;喜在他们的爱情最终得到了成全，散作飞灰、随风远去、得到自由;喜在纯洁摆脱了污浊的束缚，远离了路易十一的昏庸治理。他们坚持纯真，保持“出淤泥而不染”的莲君子情操，是何等的追随真诚心、问心无愧之举!此非喜为何?

同时，大作家雨果用辛辣的笔触毫不留情的揭露了中世纪的法兰西：不让好人有出路。他笔下的人物活生生地再现了苟且之徒的嘴脸道貌岸人的伪教徒弗洛罗;金玉其外败絮其中的弗比斯;萎靡不振、以怨报德的诗人格兰古瓦;麻木不仁的群众;乱判案的法官……这些都是造反的前兆啊!这是偶然吗?不，这是必然的。

让我们再好好想想，外表的美与丑真的是衡量一个人的唯一标准吗?外在的美与丑就一定能反射出这个人的内心世界吗?我们是应该好好反省一下了。世上的一切都应该是美好的，但这也是需要大家一起来保全的，若一人自私，便会影响周围的人，“近朱者赤，近墨者黑”，这样的话，何来的美好之说呢?所谓“大同社会”也无非是大家和睦相处，以一颗真诚之心对待每一个人。同时，这也是人们难以逾越的难关，关于美与丑的认识何人没有私心?但我们亦可以从件件小事开始，只要能用心做、敢于用心做。“美”与“丑”就这么简单，敢于追随真诚心，那么，你的美，便从内心散发了。

巴黎圣母院的钟声缭绕于耳畔，关于美与丑的故事继续在唇间。

钟声观后感(篇3)

内容：

某个慈善乐队在街上办了一场演奏会。乐队一演奏完毕，众人纷纷上前把身上的财物投入捐款箱中。这时，一位先生从人群中走了出来，大家定睛一看，原来她是一个跛了脚的乞丐，这位乞丐拿了一张一百元的钞票并投入箱中。突然一位团员说道：非常感谢您的爱心，只是您好像也有困难?捐这么多给我们不要紧吗？这位乞丐回答：这是刚才一位老奶奶拿给我，给我去买一碗热汤的钱?那位老奶奶起来也过得很艰苦的样子，我怎能用她的钱拿去买热汤呢？这位乞丐笑了笑，然后转身离开了。

心得：

这一个经济状况很差的乞丐，把路人的爱心捐了其它给要帮助的人，即使只是一个小小的举动，却令我感到十分温心。虽然这名乞丐十分贫穷，外表非常寒酸，可是他却拥有了天底下最美丽、最善良的一颗心。

钟声观后感(篇4)

今天上午第三、四节课，学校组织我们去报告厅看电影《爱的钟声》，电影的故事情节很让人感动，也使我产生一些感想。

故事的主演是一位友善、年轻的女老师，她有两个孩子，都是男孩，哥哥叫小超，弟弟叫小凡。钟老师的老公姓黄，在城里工作，爸爸很少和孩子见面。

故事发生的地点是一个小山村，村里多数孩子，都是留守儿童。这些小孩都在一个叫“枫林小学”的学校，但是有些孩子因为没钱，所以被迫退学。而这个故事是一个叫林雨生的留守儿童身上发生的。他的爸爸被人当成杀人犯抓走了。他的妈妈也不要他了。他被送到爷爷那里，经过百般磨难，终于能上学了。在学校里他听见同学的嘲笑，他很难过，我那时真想帮助他。

故事到这里，我想对家长说，孩子是你们的骨肉啊，我知道你们会说，你们外出打工是为了孩子的生活，可是等你赚钱回来了，孩子有的不认识你了，有的对你陌生了，有的根本不想理你。到时，你们才明白，无论多少的金钱，也弥补不了孩子缺失的父爱、母爱。让我们多陪陪孩子，多理解他（她），关心他（她）电影里那些孩子都住在钟老师家里，当他们想认钟老师做妈妈时，我的心都碎了，这些有妈妈就像没妈一样，所以就请家长觉悟吧，关心自己孩子，把爱分给他们吧。

此外，我还想对社会人物说，请关爱留守儿童，把爱心送给他们吧！

钟声观后感(篇5)

今天下午，我们看了一场电影《爱的钟声》，之前我听同学说是讲一部 留 守 儿 童 的电影。落座后，电影开始了叙述。

在上个世纪九十年代，有个小男孩出生了。他十岁那年，父亲为了工钱杀了人，他和爷爷一起生活在乡下，它的钟老师帮他上了学。

电影不仅叙述了他的苦难，还反映了那时社会的恶劣。他一开始跟着一群无父无母的十七八岁的孩子偷东西。后来，他被送到了乡下爷爷那儿。他是独苗子，爷爷很爱她。但他依然挂念自己的爸爸。这时，钟老师进入了他的生活，钟老师很认真，曾经有人没钱上不下去学了，她硬是追回来了。有个叫小珍的女孩，妈妈外出赚钱走了好几年，现在回来看她，小珍很害怕，扑在钟老师怀里哭了好久……小男孩叫雨生，在学校很受人排挤，大家都嘲笑他，总把他爸爸说成是杀人犯。他生气打了人，老师来了训了雨生，我看了真替雨生伤心。甚至大家都想把他赶走……虽然小雨生被人嘲笑、被人排挤，可是钟老师却像妈妈一样抚摸她、关爱他。因为她知道，雨生想爸爸，想爸爸回来。

当他知道爸爸没事了，他马不停蹄，往城里跑。我现在终于知道，为什么名字叫《爱的钟声》了，因为在这些孩子无助、伤心、自卑的时候，她都在他们身边，用声音鼓励、帮助他们看到这一幕，我的眼泪在眼睛里打转。

这就是爱的力量，她把生活在孤独中，把迷失在孤独中的孩子送回家……

钟声观后感(篇6)

有落后愚昧的中国人，但骨子里，也有经历过残忍的战争，还依然淳朴真实有人情味的人们。我喜欢羊角奶奶抱着孩子去借奶，然后默默帮人推磨，我喜欢小女孩给狗娃画鞋样暗示他给哑巴捶背，我喜欢哑巴塞给狗娃一怀抱木头卷，宠溺的带着他离开，我喜欢哑巴把狗娃抱到树上坐着为了让他看远处的热闹，我喜欢哑巴看到被欺负坐在地上的狗娃，说不出话但又逗他开心的样子，我喜欢羊角奶奶气鼓鼓的可爱模样教狗娃打架，我爱哑巴临走最后一面，狗娃大声叫他爸爸，那一幕，让我泪流满面。爸爸和奶奶这两个形象，大概是贯穿我一生故事的泪点。狗娃被送走，和羊角奶奶说把烧饼给姐姐，奶奶哽咽着回屋，我没看到任何人哭得撕心裂肺，但我知道，她们哭得撕心裂肺。

我爱这个小村庄里的人和事，也恨它，恨它夺走哑巴的生命，恨它愚昧传统一定要姐姐嫁人，恨年华失去时光不再，恨曲终人散孤身一人。它一陨落，都会泪流满面。一情一债一点一滴，我爱这些真挚的细节，它真实得触及到我的灵魂，触及到我儿时所有的故事。

商业艺术的完美结合。日本翻译小姐很漂亮，七十年代的日本也很繁华，另一个背景的故事感人肺腑，及时的抽离，这种交融对比，更展露宿命不偏激的中日情怀，配上佛学添加剂，养我之恩，育我之情，抛我之嫌，离我之痛，现实哪有那么多误会无法化解呢，都是电视剧为了塑造冲突而愚化人物不去和解罢了。突然想到了古龙在《英雄无泪》结局的一段话：歌女的歌，舞者的舞，剑客的剑，文人的笔，英雄的斗志，都是这样子的，只要是不死，就不能放弃。

我想有一种感情是不可言说的，说给每个能懂得人。凄凉悲伤无奈遗憾又充满希望，给每一个已经千疮百孔无法修复注定离别面向新生活的人。

对着脚画鞋样儿，让我突然想到了奶奶，想到了奶奶收藏的老奶奶留给她的鞋样，想起了童年时候我翻出这些鞋样，想起那个味道的老家和那时候的我和奶奶，天太晚了，明天给奶奶打个电话吧。

钟声观后感(篇7)

一天下午，在老师的带领下，同学们都来到了多媒体教室。原来是要看电影《爱的钟声》。

电影的内容大致是这样的:有一个名叫林雨生的孩子，他非常的不幸，爸爸因为砍了人，所以被抓进了监狱，妈妈也因此抛弃了他。雨生只好跟着一个名叫龙八的人生活，可龙八却是一个盗窃犯。有一次，龙八和一群孩子(包括雨生)又因为盗窃被抓进了警察局。由于雨生是初犯，所以被放了出来。一名警察带着雨生去见了他的爸爸。雨生的爸爸恳求警察带雨生回到乡下爷爷家。

回到爷爷家时，雨生那颗渴望学习的心早已在逆境中被磨消了。无奈之下，爷爷只好带着雨生去求钟文花老师。钟老师毫不犹豫地答应了。第二天，雨生便重新背上书包去上学了。雨生对学习的欲望又重新被点燃了!是钟老师教会雨生两个字——坚强!钟老师不仅收留了雨生，还收留了许多留守儿童。在钟老师的呵护下，雨生和其他的孩子们快乐地、茁壮地成长着。雨生的爸爸也被无罪释放了，雨生终于过上了幸福的日子。

这部电影使我受益匪浅。钟老师让我感受到了爱的无私，爱的伟大!杀人犯的儿子就一定是邪恶的?不!杀人犯的儿子就一定得受到歧视?不!难道杀人犯的儿子就不能得到我们的关爱?不!恰恰相反，他们更加需要我们的关爱。在社会中，像雨生这样的孩子还有很多，难道我们都要抛弃他们吗?如果每一个人都像钟老师一样，用爱心去呵护需要我们关爱的人，那么整个社会乃至整个国家，甚至是整个世界，都将变得更加美好。让我们用爱去为他们加油吧!

钟声观后感(篇8)

我总是喜欢想很沉重的话题慢慢去压抑我自己直到喘不过气来。今天我看了《半夜12点的钟声》这篇文章写的是作者对人生的回顾使我不由想到了自己。

我一直在考虑我使怎么活我的人生会是怎样我的未来是惨白还是炫丽可我总是找不到出路。

回到家放下一切烦恼我喜欢一个人静静的思索没有目标人生没有意义是我致命伤痛人生好比在沙漠中艰难地跋涉理想是唯一的行李信念是永远的盘缠。而我用尽了盘缠丢失了行李迷失在沙漠中。

从明天起做一个幸福的人／喂马劈柴周游世界／从明天起关心粮食和蔬菜／我有一所房子面朝大海春暖花开／……这是海子在卧轨自杀前两个月写的我就希望人生能这样平平谈谈或许也能恩恩爱爱然而在这个物欲横飞的世界它显得如此苍白无力。

我对人生没有过多的期待也没有过多的幻想我爱放纵自己走自己想走的路像但丁“走自己的路让别人去说吧！”甚至忘记了结果是对是错。

常常自我反思我这种人活在世上有什么意

义于是我又会想到死。在《半夜12点的钟声》中作者是这样说的：“我怕死死亡是狰狞可怖的因为从没有一个死的人回转来告诉我们死后的情形对于不了解的东西我们通常有无尽的想象和本能的惶恐按照我们的近乎真理的推断死亡是生命的终结意味着感官功能的丧失和思维活动的停止这正是个死亡让人伤心的地方一切一切的终止。对啊！死亡多么恐怖的话题一种结束一种轮回一种力量所以我怕。但虽然世上没有什么是永恒的除死亡当每一代人的每一段人生都无迹可循——那么我们的存在——包括我们所珍视的情感包括我们重重叠叠的记忆包括我们道不尽的纷争的一辈子。——都有什么严肃的意义呢？唉！每个人都是黑暗中的一道闪光惊鸿一瞥转瞬即逝重归寂静。

钟声观后感(篇9)

今天，我读了《钟声》这个故事，了解到在深山的老石洞里有一只老乌龟，每天晚上都要去敲钟一只红色的大螃蟹壳。这个声音让小动物们都非常害怕、不安，动物们每次听到这个声音就躲起来。小螃蟹非常聪明，它想了一个办法，它等老乌龟休息的时候，就把钟大螃蟹壳给埋进土里。从此，就再也听不到那让人不安的声音了。我觉得小螃蟹很聪明，很乐观，它想让老乌龟忘记悲伤的过去，向美好的未来走去。是的，在人生的道路上是不会一帆风顺的，总会碰到各种各样的不幸与困难，但只要通过努力就能战胜困难，拥有美好的人生。我现在虽然还是小孩子，但是也会有不愉快的事情，比如考试失败，但是我并不气馁，我会吸取教训，努力改正缺点，认真听讲，仔细做作业，这样就能提高成绩，考试获得成功。

我要做一个聪明积极的孩子，不断地努力，拥有精彩的人生。

钟声观后感(篇10)

真善美的真谛——巴黎圣母院读后感800字：

这是一场关于真正的美与丑的较量，这是一首唤醒我们认知真美的不朽诗章，这是一条净化心灵的光明路，这是我们值得一读的书——《巴黎圣母院》。

故事发生在1482年的格莱夫广场，我们的主人公卡西莫多再一次成为了公认的丑王，他从出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他拥有着恐怖的外貌和身体的残疾，并且生母所抛弃，最终由教会中的副教主克洛德所扶养长大，却只能躲在阴暗角落当一位敲钟人。但是当他遇到美貌无比的爱斯梅拉达时，他沦陷了，忍不住靠近佳人却惊扰吓坏了她，最终卡西莫多还是选择将这份爱默默埋在心里，时刻保护着她。而文中的女主角爱斯梅拉达是一位不仅有着美貌还有着一颗仁心的人，她在乞丐王国中救下了落魄诗人甘果瓦，并成为他名义上的妻子；她在卡西莫多接受惩罚时不计前嫌为他送水，这些都体现出她的善良。

但是当单纯善良的她爱上徒有其表的花花公子弗比斯时，注定这份爱情没有结果，甚至在反抗贪婪虚伪的弗比斯后，被诬陷刺杀，最终推上了行刑场，面对即将被绞死的命运。而年老丑陋的副教主克洛德也觊觎她的美貌，在爱斯梅拉达拒绝他后，无情的处死了她，卡西莫多在众多阻挠下，却只能带走了爱斯梅拉达的尸体，从此消失无踪。

这本书讲述的是一个悲剧，但是却又不失那一点圆满以及那份神秘感，让卡西莫多最终能够陪在爱斯梅拉达的身边，陪她长眠。

我认为这本书便是想要反映当时那个所处的社会背景下，教会和统治者的贪婪和残忍，以及当时人们的麻木和冷漠，但是却不缺少真正善良的人去同这两股恶势力英勇斗争，读后感.用这种善良去反讽当时的宫廷和教会，从而体现出什么是真美，什么是真恶。雨果的这种写作方式和中国大部分文学作品的写作方式有着很大的不同，相比之下，我觉得这部作品显得很有韵味，文中有着不少的耐人寻味的地方，但是也不会是晦涩难懂，反而有那种”直白”的感觉。然而正是这种”直白”让我觉得里面的人物更加生动以及让人物情感的以一种极自由真实的体现出来。

在现实生活中以貌取人的情况随处可见，也有不少人披着华丽的皮囊却做着魔鬼般的事情，所以内心的真美才是这个社会所需要的。

钟声观后感(篇11)

听过一个连体双胞胎姐妹的故事，她们共用一个身体，从小就被迫在一起。有一次妹妹烦了，吵着要和姐姐分开，姐姐很伤心。不到一天，妹妹就后悔了，主动和姐姐道歉——“我们再也不分开了，分开会痛。”

长大后，身边的亲人朋友要么离去，要么离开，才发现真的都会痛。

特别喜欢中文世界里“日久生情”这个词——人与人相处久了，原来可以产生浓厚而不可分割的情感，跨越千重阻碍，填平山海。但我也相信，有些人天生就水火不容，更不用说相处了。而能日久生情的人，他们身上一定都有着共通的利他主义，彼此尊重怜惜，不是因为对方位高权重或者对自己有利，而是基于“对方也是一个人”这一起码认知。

影片里，羊角大娘救回还是婴孩(infant)的狗娃，是基于对一个可怜小生命的怜惜，但这份养育之恩，无以为报；姐姐是那样的美丽淳朴，对狗娃细心的照顾，哑巴对狗娃的关怀，种种深情，血浓于水。他们身上处处流露着人性之美，所以相处起来才如此融洽自然。经过时间的酝酿，一家四口彼此扶持，以至于密不可分——命运让他们被迫分开，然而真的会痛，每个人都痛。

同样，影片里面也有人性的恶，二叔为了占有房产地产，打着“中日仇敌”政治正确的幌子，怂恿羊角大娘送走狗娃——这和那些喊着高口号罔顾事实泯灭人性的政治家们别无二致；收留狗娃但因为有了自己亲生儿子后，又刻薄对待狗娃的那家丝绸贩子夫妇，和那些好话说尽坏事做绝喜欢开空头支票的好多人何其相似。我想同这类虚伪丑恶的人相处，一定会度日如年，更别提认同他们的价值观和道德操守。

时常回忆起生活里面的美好场景，原来里面都有美好的人。而那些痛苦的经历后面也都常常有另外一类丑陋的.人在背后作恶——人性可以是天使，也可以是魔鬼。

所以就让我为美好的人性而歌吧，是它给了我们温暖的回忆，亲情，友情和爱情。有了它的温暖，我们才感到这个世界不那么寒冷。纵然事实会被遮盖甚至恶意扭曲，但有了它，让我们的心如明镜，双眼才不会被蒙蔽。纵然踽踽独行于世间，有了它，我们才感觉世界有光有亮，不会误入歧途跌入深渊。

最新在人间读后感800字精选

通过品鉴作者所写的作品我产生了全新的看法。只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。你是否在搜索作品读后感的文案模板呢？经过栏目小编精心整理，推出最新在人间读后感，请收藏并分享给你的朋友们吧！

最新在人间读后感 篇1

看了《在人间》这本书，我心绪不宁，感慨万千，心情难于平静。使我有了许多启发，对这本书的作者有了钦佩之情。

这本书的作者是高尔基，他的童年生活并不是幸福快乐的，而且很小的时候他的父亲就与世长辞了，他就寄居在外祖父家。他是自学成才的，饱尝了人生的辛酸，才登上了文学圣坛。想必他吃了许多苦才会有这么大的成就，这种乐学的精神可敬可佩，值得我们学习。

《在人间》以作者的亲身经历为题材，都是关于他的童年生活。因为高尔基三岁丧父，就跟随母亲和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一个小染坊主，他贪财、自私；他的两个舅舅和他的外祖父一样，而且影响了第三代的人。外祖父经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有一次把高尔基打得非常惨，因此生了一场大病。外祖母给了年幼的高尔基良好的影响，使他善良而又坚强。在他的心目中慈祥的外祖母就像温暖的阳光一样。高尔基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都会替他挡着，他每次手臂都会青一块紫一块。伊凡受了外祖父和两个舅舅的坏影响学会了偷窃，他每天过着艰难的生活。后来因为两个舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可怜的伊凡活生生地被十字架压着悲惨地死了。

我想：高尔基之所以能自学成才，是因为他没有学会外祖父的坏习惯，仍然有一颗善良的心。在他的身边也有良师益友，让他对生活有了积极态度和反抗精神。他在逆境中磨练了自己的意志；而大都数人有幸福的童年，他们有些人却不思进取、安于现状、意志薄弱。我们为什么不能好好运用良好的生活条件，创造出自己美好的未来呢？我们比高尔基不知幸福多少倍，有些人却不像他一样努力学习，勇敢地面对挫折，克服困难。学习知识能使人进步。“活到老，学到老。”我们应该学习高尔基的优点，好好学习。

最新在人间读后感 篇2

高尔基是苏联的一位伟大的作家。但他长大后的成就和小时候的童年生活是密不可分的。

高尔基一共写了三部自传体小说。我读的《在人间》则是其中的第二部，这本小说记录了高尔基1871年——1884年的学徒生活。高尔基小时候由于家境贫寒、父母双亡从小就和外祖母、外祖父生活。然而在外祖母家的生活也并不幸福，外祖父常年不在家，全家就靠外祖母的一点退休金度日。所以高尔基小时候并未受过良好的教育。读后感：

由于家境过于贫寒，外祖母不得不把年幼的高尔基送入她妹妹家当学徒。但是因为外祖母的妹妹对高尔基非常刻薄，所以高尔基不得不离家出走。在此之后，高尔基又在船上当洗碗工、在圣徒坊当过学徒。在人生的道路上，高尔基历尽坎坷但他仍不屈服。在工作之余还不断阅读大量优秀文学作品。正是在童年生活中的许许多多的磨难，才使高尔基有了坚强的毅力。而阅读大量的文学作品使高尔基开拓了视野，使他开始对文学产生兴趣，从而成为一名伟大的作家。

在我们的学习生活中虽然也有一些坎坷经历，但比起高尔基的童年却算不了什么。有些人遇到了一点点困难就退缩了而不像高尔基坚强面对。我们的生活虽有许多不如意，但是只要有毅力就一定可以克服。而且我们还要多多阅读优秀文秀作品这样才能开拓我们的视野、丰富我们的生活。有人说大量阅读优秀文秀作品可以使人受益匪浅，他可以陶冶人的情操，使我们从中悟出人生的哲理。

所以我们要向高尔基学习，做事要有毅力、阅读大量的文秀作品。我们一定会受益匪浅的。

最新在人间读后感 篇3

看完《在人间》挺难受的，也想说些什么。

“王祎哲是个什么样的人?”

“这男孩子成绩挺好的，人很成熟稳重。”

这是纪录片的开始，新东方老师对施暴者的评价。这个评价在后来事情真相浮出后被渐渐推翻。

人世间的苦难是以渺小的躯体与力量对抗大的权力，但人世间的伟大也正在于此。这世界上不公义的事情太多了，欺骗善、不作为、趁机牟利，这些太多太多的黑色力量的存在，需要我们去做些什么，无论我们从事什么。李阿姨在派出所与学校之间来回奔波的画面们太让人感到无力了，她的话语言行与眼泪也太让人心疼了。她希望派出所能给她回复，派出所的人回答“我们只是小民警，我们听上面的”，阿姨说“你们可不是小民警，你们是人民警察”。看吧，正义什么时候能勇敢一些呢?

我印象最深的是三个画面。第一个是阿姨蹲下身子去拍泥土上一株孤独的草，那株草就像阿姨一样一个人孤独的但是有力量的与一些恶抗争着，或许在未来，会有玫瑰在那里盛开。第二个是阿姨终于去到女儿的宿舍整理遗物，那只布偶熊，我想象着上面有阿姨女儿的温度，阿姨就这么抱着熊出去好像这样能觉得女儿还活着。第三个是阿姨在黑夜里点着火可能在烧着女儿的遗物，火光点亮了黑夜，真的真的显得非常充满希望。

最后最后，我真诚的呼吁朋友们关注一下这个事件，有条件的可以去参加公益放映。用我们仅有的微薄的力量去给这件事给主创人员给阿姨带去一点点温暖与力量。

请让更多人相信：天堂是可以等的，人间也是值得的。

最新在人间读后感 篇4

有这么一个男孩，他的命运是如此的悲哀——他的童年经历了丧父，丧母，外祖父破产的沉重打击。他就是俄国大作家高尔基。高尔基只是他的笔名，他的真名叫阿列克塞。而"高尔基"在俄语中的意思是"苦，痛苦，苦呀"的意思。

随着凶狠的外祖父破产，经历了那么多痛苦的阿列克塞年仅11岁就走向了社会，来到了他所描绘的"人间"。他在外四处流浪，到处找工作来养活自己，他做过仆人，洗碗工，学徒工，监工……也正是他艰苦的生活，使他在生活中认识了许多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工时，遇到了一个叫斯穆雷伊的厨师，他不停地借书给他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎样都要读书，学好知识，拯救祖国。阿列克塞从此牢牢记住了这句话，后来，他想尽一切办法到处借书。坚持阅读各种书籍，丰富的生活阅历，扩展了他的视野。在非常贫困的生活环境中，阿列克塞下定决心要跨进校门专心学习。于是，他不顾其他人的阻止，奔赴喀山，考进了喀山大学，走进了向往已久的学习课堂。

读完了这本书，我的第一感触就是高尔基在那么艰苦的情况下仍然手不释卷，坚持学习。真让人敬佩。是的，书是知识的源泉，是生活中的营养品，是我们最好的朋友。读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。高尔基曾经说过"读书愈多，精神就愈健壮而勇敢"。所以，我们应该珍惜现在的大好时光，勤学习、多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！

最新在人间读后感 篇5

《在人间》是前苏联作家高尔基的一部长篇小说，是世界文学璀璨星河之中最为灿烂的一颗。这部小说，主要描写了19世纪俄国的社会状态，从一个小男孩阿廖沙的视角，来反映出人民对自由强烈的渴望和对幸福安宁生活的向往。

当我轻轻合上最后一页书，小主人公阿廖沙对知识的渴求和对社会下层劳动人民的怜悯不时地浮现在我的脑海之中：他家境贫穷，幼年丧父，寡居的母亲没有能力抚养他，不得不把他送到外公家过活。

童年时期的阿廖沙仅仅上过三年学，不幸的事情再次发生了，母亲也离开了这个人世。这个只有十岁的男孩不得不用自己瘦弱的身躯独自打拼，在险恶的社会环境中挣扎着活下去。他前后当过洗碗工、佣人、搬运工等等，生活是何等艰辛？

与其他同龄人不同的是，阿廖沙非常热爱读书。书籍，仿佛是一道光，照亮了他前行的路；书籍，仿佛是一把火，点燃了他心中的希望。书籍，成为他最好的朋友与陪伴。那些苦闷的日子，因为书，阿廖沙硬是过成了节日。工作之余，每天他都让自己陶醉在书的世界里。

最让人敬佩又感动的是黑夜中他自制油灯与书作伴，周围人们的愚昧和打压并不曾影响到他对书的热情。他对书，仿佛就像蝴蝶对花朵那般痴迷。

反观我们自己，虽有一个良好的读书条件，甚至拥有学习各种才艺的条件，却不自觉、自律，十几岁的阿廖沙能同许多著名人士、知识分子打交道，我们却面对着考卷心痛、叹息！为什么会这样呢？

阿廖沙哦，你充满着苦难与不幸，可你也充满着坚强与自信，尊严与勇敢，正直与抗争，善良与博爱，勤奋与好学！

你那勇往直前的信念，将引导我日后的学习、工作与生活。

最新在人间读后感 篇6

人的生命，似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。

——题记

雄鹰忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦，才有了飞翔天际的一刻；河石理解一次次海浪的撞击，才有了浑然光滑的形体；雨燕理解一次次风雨的打击，才有了高歌飞翔的本领。

一沙一世界，一歌一天堂。

渴望成功，追逐成功，平凡的我们务必花两倍甚至数倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬紧牙关，不半途而废，认准方向，成功定会向我们走来。

当我读完高尔基写的《在人间》这部小说，我被这部小说深深地吸引住了：《在人间》写的是高尔基十一岁时因外祖父家破产出外谋生的经历。他在鞋店，圣像作坊做过学徒，在轮船厨房里打杂过，过着十分沉重而且苦闷的生活，但他每一天都用剩下的时刻来读书，有时甚至几天几夜都不睡觉。而读书使他找到了慰藉，他如饥似渴地阅读超多文学作品，并且心中始终向往着新的生活。

当你读完这段文字，也许你会被高尔基渴望读书，拼命读书的精神所感动，也会为高尔基为了读书所遭受的屈辱，欺凌而落泪。

是的，无论是他的毅力、惜时、持恒，还是他应对逆境不屈不挠的精神，都照耀着我前行。

他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴上说，它是沉默中一小步一小步不间断的跨越，它是意志力支撑下的持久的行动。檐上水滴之力微不足道，但它却能穿透石块；愚公年老力衰，子孙势单力薄，但他们却敢于向巍然的太行、王屋两山开战；兔子跳跃迅捷，乌龟爬行缓慢，但龟兔赛跑乌龟竟能折桂。这看似不可思议事情由于毅力的支撑而变成现实。也许你的力量很小，但只要你拥有了锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰；也许你的智力驽钝，但只要你拥有了坚忍不拨的毅力，便没有不可逾越的障碍。“行百里者半九十，”坚持到最后一刻的才是胜者，让我们从小事做起，磨炼自己的意志，锤炼我们的毅力，为自己的人生写出最美的篇章。

他惜时的精神启迪我：时刻的脚步是无声的。冬去春来，天回地转，稍不留意，岁月就会从你身边悄悄溜走。它不会给延误时刻的人以任何宽恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顾。它能使红花萎谢、绿叶凋零；会让红颜变成白发，让童稚变为老朽。时刻是无情的，又是有情的。对于珍惜时刻的人，它却缋赠以无穷的智慧和财富。我们不是时刻的富翁，我们要做到时刻的主人。

他持恒的精神点化我：要成就事业，就务必坚持不懈、持之以恒地发奋。这是众所周知的道理，只是真正能这样做的人并不太多。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵挡得住么?数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住么?一些人退却了，只得半途而废，一些人气馁了，只得前功尽弃，一些人一暴十寒，只得一事无成。只有持恒者迈着坚定不移的步伐，义无反顾，最后淋浴到了胜利的光辉。

他应对逆境不屈不挠的精神教导我：逆境似横在我们面前的一道鸿沟。懦夫哭哭啼啼地哀叹，骂骂咧咧地埋怨，结果加速了生命的衰老；勇者则把它视作练就自己奋飞的翅膀的最好器物，当他们贮满力量之后，纵身向彼岸跃去，最终战胜逆境，取得成功，丰富了生命的好处。

沉沉浮浮是人生，不能正因苦难而拒绝生活，不能正因险恶而拒绝美丽，美丽常与荆棘同在，彩虹常与风雨相伴；没有风暴，船帆只但是是一块破布；没有历经暴风雨的洗礼，怎能领会人生的真谛?胜利的曙光只会在历经颠簸与坎坷之后赫然出现。

最新在人间读后感 篇7

雄鹰忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦，才有了飞翔天际的一刻；河石接受一次次海浪的撞击，才有了浑然光滑的形体；雨燕接受一次次风雨的打击，才有了高歌飞翔的本领。一沙一世界，一歌一天堂。

渴望成功，追逐成功，平凡的我们必须花两倍甚至数倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬紧牙关，不半途而废，认准方向，成功定会向我们走来。

当我读完高尔基写的《在人间》这部小说，我被这部小说深深地吸引住了：《在人间》写的是高尔基十一岁时因外祖父家破产出外谋生的经历。他在鞋店，圣像作坊做过学徒，在轮船厨房里打杂过，过着非常沉重而且苦闷的生活，但他每天都用剩下的时间来读书，有时甚至几天几夜都不睡觉。而读书使他找到了慰藉，他如饥似渴地阅读大量文学作品，并且心中始终向往着新的生活。

当你读完这段文字，也许你会被高尔基渴望读书，拼命读书的精神所感动，也会为高尔基为了读书所遭受的屈辱，欺凌而落泪。

是的，无论是他的毅力、惜时、持恒，还是他面对逆境不屈不挠的精神，都照耀着我前行。

他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴上说，它是沉默中一小步一小步不间断的跨越，它是意志力支撑下的持久的行动。檐上水滴之力微不足道，但它却能穿透石块；愚公年老力衰，子孙势单力薄，但他们却敢于向巍然的太行、王屋两山开战；兔子跳跃迅捷，乌龟爬行缓慢，但龟兔赛跑乌龟竟能折桂。这看似不可思议事情由于毅力的支撑而变成现实。也许你的力量很小，但只要你拥有了锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰；也许你的智力驽钝，但只要你拥有了坚忍不拨的毅力，便没有不可逾越的障碍。“行百里者半九十，”坚持到最后一刻的才是胜者，让我们从小事做起，磨炼自己的意志，锤炼我们的毅力，为自己的人生写出最美的篇章。

最新在人间读后感 篇8

《至味人生》从妈妈的味道开始，从贫乏的年代开始，从童年的酱就是菜本尊开始。过年的粘糕腊肉。山西的面条、饸饹、拨鱼儿、剔尖儿以及过年的饺子。菜汤拌米饭，一切不能拌饭的`菜，都是耍流氓。安庆的炒米。不同地域羊肉汤的争论。中国的魔蛋，吓坏老外。一碗蛋花汤一辈子味蕾的记忆。各地特色豆腐干。年夜饭，七个碟子八个碗，爆米花。吃荠菜。弯腰青大萝卜。延吉冷面。无腾斋小馆文人特色，琴棋书画配紫姜黑鱼的麻到打颤。风生水起的双井桥的四川仁火锅。京都苏氏牛肉面的饭馆。甘家口柴氏牛肉面。北京白塔寺涮羊肉。专奔‘一道菜’。白菜苔红菜苔，萝卜白菜各有所爱。重庆小面。特色菜口味菜的区别，特色菜名字美，口味菜中吃。洋快餐汉堡包。虾和螺狮壳。江北水煮鱼。郭兴兰的北京卤煮。翠清湘菜。老祖宗手艺北京爆肚。1900-1999年代标志菜。北京小吃……

作者一路吃来一路写着，于食物和人、食物和家、食物和乡愁的记录，中国美食的精深博大。

最新在人间读后感 篇9

初次了解你，是因为历史老师在课堂上一次又一次提起你，一次又一次提起你的作者。再次了解你，是因为那三种境界。“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。”这当中的人生哲理让我好奇，更让我着迷，于是，我便一发不可收拾的爱上了你——《人间词话》

尽管是文言文，但却并不难懂。即使这样，也并不意味着我真正读懂了这本书。只是知道，这本书的核心是“境界”。作者的词学理论也是以“境界”为核心。其开宗明义即说“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？除了揭示“境界”对于词的创作的意义以外，还有对乾坤广大人生须臾这一命运设定的人生悲剧的揭示。他通过诗词向人们挑明，向尘寰苦求乐土是无望的，人生就是一场悲剧。正如词中说：“这个世界上，欢愉只有一种，而愁苦却有千种万种。快乐如此单纯，描来摹去感受总是相若，而这世间之愁苦，千百年来诗人之笔却都写不清道不尽。”这也许也是他对他的人生的感慨吧

当然，书中的优秀词句实在太多，但我最喜欢的还是那三种境界。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于平直，凄清孤独，不为人知，前路漫漫。然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，上下求索，不悔不弃，历尽磨难。然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，豁然开朗，空灵顿彻，无心偶得。要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。

在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际结束了自己的生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。

我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。落花流水春去也，天上人间。

[荐]关于经典常谈读后感800字

下面是编辑整理的“关于经典常谈读后感”，希望本文能为您的工作和生活提供助力。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，读完作者写的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得。初写读后感可以将所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

关于经典常谈读后感 篇1

《经典常谈 文艺十六讲》选取的是朱自清先生在二十世纪三四十年代有关经典古文丛书介绍和文艺杂谈的一些短篇。朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州。1919年开始发表诗歌，出版过多部散文集、诗集和杂文集。自幼继承父辈的家学渊源，积极参加新文学运动，在社会动荡时期，又写就了不少杂文，针砭时事。他不仅是是中国近代的散文家、诗人，也是一位以笔为武器的民主战士。 他也研究古典文学，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。

作为一名普通读者，我对他最熟悉的作品还是散文，例如语文教材中选编的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清丽隽永，善于融情入景即景抒情，情感真挚而朴实自然，意蕴悠长，令人回味不止。朱自清喜爱古典诗词，对古典诗词非常熟悉。他写散文时能信手拈来使诗词的意境与散文的意境融为一体在散文中创造诗情画意的境界。在《诗的语言》一篇中，他就提出“普通人多以为诗是特别的东西，诗人也是特别的人。于是总是觉得诗是难懂的，对它采取干脆不理的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不过是一种语言，精粹的语言。”这段话结开了我一直以为对诗的误解，总以为诗相比较小说、散文等其他文体，是难以理解的，因此总是敬而远之。但朱自清认为诗与文并无明显的分界，“散文中有时有诗。诗中有时也有散文。”同理，文学中的美亦无定论，不仅诗要美，文也要美，都因时代而定。他的散文就体现了诗词之美，既有韵律之美，也蕴含了丰富的情感。

他是新文化运动的有力支持和参与者，在当时的时代背景下，十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代带来了新文化，产生了不同于士大夫阶层的知识阶级。在《论雅俗共赏》中，追溯了雅俗共赏的渊源，以前的文学欣赏和创作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之乱以后，门第垮台打破了社会等级的固化，“士”和“民”之间的流通多了起来，宋代印刷术的发达，士人和学校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。语录、传奇的流传大概起于民间，使得古文和诗都逐渐走上雅俗共赏之路，传统文化的变迁贴近了普罗大众。到了近代，这种改变愈加明显，白话文的提倡，以前不上士大夫台面的词曲和小说戏剧都有了正经地位，欧化的新艺术等，都涌入了几千年文化的古国。对此我们的态度是，不仅要雅俗共赏，更要取其精华去其糟粕。

关于学习了解文学的方法，在《论百读不厌》里略有涉及。他提出“经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。”古人有云：“书读百遍其义自见。”这个建议时至今日，仍极有价值。在这个经济社会快速发展的时代，文化也有了速食快餐的倾向，微信、网络里的碎片化信息瓦解了人们阅读长篇文学作品的耐心，各种平台的领读人带着大家分段分篇提纲要领般地阅读书籍，阅读与文学鉴赏成为一门交易，只要能够快速得到其中的知识即可，不再求精求实，不再花费大段时间一点点自我领悟。个人觉得有些遗憾。因为流传下来的经典作品经历了时间和不同阅读者的锤炼，需要花费时间沉静下来慢慢阅读，逐字领会。在序言里，朱自清还提到了经典训练的必要性，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”。自近代白话文逐渐兴起后，对于古典文化的侧重就减少了，虽然现在开始提倡读诗词，重温经典，但一般大众对于古典书籍的了解寥寥。在经典常谈中，朱自清对于《说文解字》、《周易》、《四书》、《春秋》等古典作品进行了讲解，追本溯源他们的历史和经典意义，文章深入浅出，考据行文严谨，易于理解。无论是成人，或是义务教育阶段的学生，都可以按图索骥，通过文章里的介绍，选取自己感兴趣的经典，进行深入的阅读。正如他所说，希望读者把本书当作一只船，航到经典的海里去。

关于经典常谈读后感 篇2

在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

《经典》是中华文化的精华与宝贵。经典的意义在于“传承”，中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。

在《经典常谈》中，有一些精华，值得我们去学习与借鉴。

我们应该从自身做起，从自己做起，不去无意之中，不去无意之中，就会有一些经典，一些精华。

读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动地目标，可以使人明确知道自己想要的是什么。

经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。

我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。

经典是精神食粮，是智慧的源泉。

我们应学习他们的高尚人格，从自己做起，不去无意之中，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。

经典可以教育人成长，可以启迪人的智慧，可以提高人的修养。

经典是最好的教科书，它是我们的良师益友，是我们的精神食粮。

关于经典常谈读后感 篇3

读《经典长谈》有三位著名的人，他们是罗常培、朱自清和闻一多，对我来说最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的文章：《春》、《背影》，其他两位我不是很熟悉。即便我对于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他还有什么作品。读了一本朱自清先生编写的《经典常谈》，才领略了朱自清先生的对中国传统文化的深刻理解。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，虽然没有任何个人的观点的创新创造，却是在发扬我国的传统文化。

      朱自清先生不但对每一本著作都做了详细的解释，还对一些著作上加了他的理解。我记得在《礼》中，朱先生提道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直钊我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在这个地方朱自清先生就提到了他自己对风俗习惯的看法。

      在《尚书》中，朱先生对几千年来关于么尚书的真假也提出了他个人的看法，确定伏生的《尚书》为真，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，从这里足以见朱自清先生的严谨缜密，一丝不苟。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些作品，或者即将接触这些著作的人提供了一个更好的地来认识这些著作的道路。     

    读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是一本对于经典著作的导读。

关于经典常谈读后感 篇4

"经典常谈"，包含着"经典导读"更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。

而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。

总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。

先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。

感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。

关于经典常谈读后感 篇5

经典是一个国家或民族用文字保存下来的历史文化的遗产，它对国家或民族历史文化的发展起着重要的影响。一个民族的文化得以继承和发扬光大，不能脱离对于本民族经典的学习。朱自清先生认为“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化”。这段话表明了他对经典训练重要性的深刻见解，也正是这个基于原因，他编著了《经典常谈》。

《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

为启发人们对经典的兴趣，朱自清给想“漫游”经典的读者当向导，以亲切自然的随笔风格描述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》等十三部经典的典故源流、“胜景佳境”，深入浅出、富于生趣。书中所作的是对影响我国传统文化至深至广的文化典籍的介绍，这些被列为经典的作品，千百年来，在继承和传播的过程中，已经具备了自身的学术体系。朱自清介绍，以经典本身为主，以书为主，没有把“经学”“史学”“诸子学”等作为全书叙述的纲领，这位读者揭示了一条简明的路。

关于经典常谈读后感 篇6

朱自清先生出了这样一本书，没想到现在才有缘读到，实在不该。这本书不是对中国经典著作的概论，也不是导读，按照朱先生自己的话来说：如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。书非常薄，如果比作船，也像是一叶接引船，引导到更大的船只，驶向远方。

书一共分为十三篇，前面九篇分别论述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》，后面的四篇分别从类别展开，诸子百家、辞赋、诗和文。真是难得的对经典的入门介绍，相比起一般的导读，朱先生的对考据的史实更加重视，其中又不去过多的添加上自己的感慨，实属难得。

所谓经典的入门，就是要从客观的角度介绍这本经典的行程，前因后果，中间所经历的一些变迁等等，如果只是从自己的角度出发，对他进行现代化的阐述，那不叫导读，叫跟着我读。市面上多的是这样的读后感书籍，凭着自己的人生感悟，让字里行间按上个人的理想抱负，甚至加上哲学思考，乍一看很有学识和见解，其实抛开所依附的经典本身，也可以独立成书。这种作风和诸子百家为推行自己的学说强行拉古人来站台是一个道理。

客观，是本书所呈现的一大主体。比如现在大力推崇的《论语》，在书中仅仅是《四书》一篇的几个段落而已，从时间来看，《论语》没有前面的《周易》、《尚书》等来的久远，从现在包容兼并的角度来看，孔子一家之言也没有强行推崇的必要，因此，在经典介绍中，朱先生秉承着尽量和其他著作平起平坐的态度对他进行了客观介绍。对于《论语》，朱先生的评价也是相当客观：这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。

对于经典的入门书籍，最忌讳的就是加入自己的感情判断，如果在整本书中《论语》或者《周易》被扩大篇幅，不停地赘述他们对后世所产生的影响，那势必会对读者产生一定的误导，既然入门，就让给出事实，让读者自己去推开经典的大门，让他们去取舍其中的奥秘。儒家未必周全，八卦也未必无用，做到能够让书籍回归书籍本来的位置，才是朱先生本书最大的用意所在。

除开对于经典书籍的介绍，书中的后面几篇对诗、辞和文的历史演变也做了一次梳理，在详细得学习“举头望明月”之前实在是非常有必要，不然就只记得唐有诗、宋有词、元有曲，连来龙去脉都搞不清楚，就有点吃瓜吞核的糊涂了。

关于经典常谈读后感 篇7

经典常谈》是巨大的工程，这伟大的工程师，就是朱自清先生。

  《经典常谈》以通俗流畅的文字，按照历史发展从仓颉造字开始到《周易》，《诗经》，《春秋》四书五经，诗，词，文，赋的经典内容，为读者提供了通览国学精华的指南。

  在《经典长谈》的阅读过程中，我不经常被朱自清先生的研究精神，独到见解所感动，也时不时为书中所介绍的一些经典作品的成书过程以及精彩内容所打动。司马迁因受李陵案牵连，在遭受污及先人，见笑亲友的宫刑之后，忍辱负重，继承先叶，综括三千多年君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，历时14年之久，终于写就一部大书——《史记》，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。为了完成先父遗志，为了体现自身价值，司马迁不轻言放弃，甘愿忍受屈辱，让自己死得其所，“重于泰山”，其中的艰辛困苦有谁知？

  从朱自清先生的介绍中得知“四书”为古人统一的标准的小学教科书。那时先生不讲解，只让学生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注，只要囫囵吞枣的读，囫囵吞枣的背，不懂不要紧，将来用得着自然会懂。这时候是他们的记忆力金黄时期这个阶段选择进行经典诵读，加强知识积累，会印在潜意识里，能陶冶情操，使心性向善。读《经典常谈》所获的是多角度多方面的。

关于经典常谈读后感 篇8

《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。

汉字从秦朝开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。

关于经典常谈读后感 篇9

朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。

朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。

在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。

关于经典常谈读后感 篇10

《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓

《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。

近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。

可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。

该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。

关于经典常谈读后感 篇11

我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最大的快乐与幸福。每当读到《经典之谈》，心里就会特别高兴。

读完《经典之谈》的时候，我的感觉是不是很新鲜，就像看到了一部精美绝伦的小说一样，我也觉得有点意味深长，但又有点感慨。

《经典之谈》中的一段，讲得是这样的：“经典之谈，在当今的世界里，是无处不在的。它是人类智慧的结晶，是人类生活上的一道亮丽的风景线。所以它是我们人类生活的主题。”我想，经典的价值在于它的真实、真实、真情、真心，而不在于它能够在我们这些小生灵中的一个角落里，去体验它们的美与真。

在读《经典之谈》的时候，我觉得我们应该做一个真正的读书人，不应该只局限在自己的课堂上，还能让自己的思维跟着我们的老师走，而是要从身边做起，去了解我们身边的事，并用心去体验，真正的去感受。