《大象的眼泪》的读书笔记

《大象的眼泪》的读书笔记1500字。

或许你需要"《大象的眼泪》的读书笔记"这样的内容，尤其是作者写的作品，里面的剧情深深震撼着我。望着桌上的笔，种种情感在心里交织，不禁想要倾诉，相信能对大家有所帮助！

《大象的眼泪》的读书笔记 篇1

一个亦真亦幻的马戏团，一头复仇的大象和一段忠心耿耿的爱情。

——题记

对自由的追求；对爱情的渴望；对生命的向往；对动物的热爱……这一切的一切，都源于那一次的意外，那一次的流浪。

美国，这个只有200多年历史的新生的国度，是无数人做梦都想踏上的土地。人人都说，美国，是富人的天堂，却是穷人的地狱。但是，如果是一个了解美国历史的人，就一定会对这句话产生怀疑。孰不知，在1929——1933年的美国，不只是穷人的地狱，更是富人的噩梦……在那个美国经济大萧条的年份，无数的资本家，一夜之间倾家荡产；无数的企业，一夜之间吹灰烟灭；无数曾经被誉为大富翁的先生们，在美国华尔街的证券交易大楼上，轻快的、毫无眷恋的纵身跃下，就宛如一只美丽的天鹅一般，是那样的轻盈……如果说，美国的土地上，遍地都是黄金的话，那金光闪闪的黄金下，一定埋藏着无数的尸骨，承托着那些骇人的财富。

这本书的故事，就是发生在美国经济大萧条这个悲惨的年份中。

通读这本《Water For Elephants》，其实，并没有眼泪。你能看到的只是“想哭”、“忍不住要流眼泪”这样的词汇。但是，却很遗憾，在书中，你找不到哪个人在某个章节，以及某种场景内真的流泪。但是，读罢此书，你的心中却有泪水涌动的印记。

主人翁雅各是康奈尔大学兽医专业的学生，就在毕业前几天，他的父母不幸遭遇车祸，双双离世。银行找理由没收了父母留给他的唯一的遗产——房子，雅各瞬间从幸福的大学生变成了一个无依无靠、无家可归的可怜人。当他看到血肉模糊、面目全非的父母时，很悲恸，很惊愕，但是，他却没有眼泪；当他回到学校，因为悲恸神智恍惚，放弃考试，变成了一个流浪汉，并且，差点性命不保时，他没有眼泪；当雅各跳上了马戏团的火车，在那儿做苦力，被藐视，被讥讽，他没有眼泪；当他爱上了时而俊朗，时而暴戾的马戏团动物主管奥古斯特的老婆玛莲娜时，他饱受相思之苦，却没有眼泪；当他被奥古斯特误会，被他打得鼻青耳肿时，他没有眼泪；当他的老伙计被马戏团的人扔下火车摔死了，悲痛欲绝时，他没有眼泪；当他想带玛丽娜逃走，没有钱，没有方向，没有未来时，他没有眼泪；当马戏团发生混乱，动物们集体出逃，大象杀死了奥古斯特后，却保护着玛莲娜时，他还是没有眼泪。

书中，做苦工的流浪汉，让人悲切；被人圈养的动物们，让人悲切；那个时代美国的穷困生活，更让人悲切。

对于未来的事情，谁也预测不到。就像雅各，就像玛莲娜，就像那头大象萝西。生活中充斥着太多太多的不公与残酷，现实的生活使人不得不低头，去干一些违背自己良心的事情。可是，我觉得每个人心底都有那么一个原则，都有那么一个与表面并不相符的自己。

如果，雅各没有遇上玛莲娜，没有与玛莲娜相爱，或许，他会成为一个早死的流浪汉。但是偏偏，马戏团最优秀的动物表演艺人玛莲娜，却和雅各邂逅了。只是，她已经成为了别人的妻子，他的丈夫奥古斯特，患有妄想型精神分裂症，常常对动物们施以残暴的鞭笞，而每一次的鞭笞，就像是打在玛莲娜的身上。因为丈夫，玛莲娜苦不堪言，可是，她的家人却因为她出逃时的叛逆而彻底抛弃了她。除了马戏团，她哪里都不能去。直到她那张憔悴的容颜遇到了雅各，他们对动物们发自肺腑的同情与爱，他们同属天涯沦落人的相同命运，唤起了彼此心中的共鸣。然而，要想推翻一个婚姻，推翻现实无助的压迫，又谈何容易呢？

在马戏团最终解散的同时，也解散了受压已久的工人们和演员们。当然，还有那些，可怜的动物们。不得不提的是，还有，那该死的“见红灯”，那么残忍的做法，马戏团的总监——艾蓝大叔，到底是如何才能将这件事，做得如此的心安理得的呢？

当最后的雅各已经是一个93岁的坏脾气老头的时候，可以说，他健忘得根本记不住家里人了，但是，他却能清晰的记得，当年在马戏团的点点滴滴。他守护着马戏团中的秘密70多年了，眼看就快要孤独终老的时候，却开启了另一段流浪的生涯。

至于，书名中的大象，就是那只，只能听得懂波兰语的罗茜。她是雅各和玛莲娜所在的马戏团的转折点，也是他们命运的转折点，大象的到来让马戏团彻底玩完了，却成就了雅各和玛莲娜。如果不是大象用腿的四周护着玛莲娜，也许，雅各也会成为一个早死的流浪汉。

马戏团是一个社会，或许，可以说是一个江湖。因为，我看得到生活；看得到苦难；看得到罪恶；看得到人心；看得到希冀；也看得到绝望。也许，这就是生活，生出来、活下去。真正的命运，我们无法摆脱，也无法决定，但是，我们却可以改变。那些，虽知道无济于事却还是不断与命运抗争的人们，就是王者！

雅阁是，玛莲娜是，萝西也是。

我想，我或许，也是！

《Water For Elephants》，是一个流浪的、充满爱的故事。我很感谢作者——莎拉格鲁恩，因为，她给了故事一个完美的、幸福的结局。

在我最后读完这本书的时候，我的泪，在那一瞬间，悄然落下……

当我，最终写完这篇文章，敲打完文章中的最后一字时，我的泪，在这一刹那，再次落下，落下……

《大象的眼泪》的读书笔记 篇2

一个亦真亦幻的马戏团，一头复仇的大象和一段忠心耿耿的感情。

——题记

对自由的追求；对感情的渴望；对性命的向往；对动物的钟爱……这一切的一切，都源于那一次的意外，那一次的流浪。

美国，这个只有200多年历史的新生的国度，是无数人做梦都想踏上的土地。人人都说，美国，是富人的天堂，却是穷人的地狱。但是，如果是一个了解美国历史的人，就必须会对这句话产生怀疑。孰不知，在1929——1933年的美国，不只是穷人的地狱，更是富人的噩梦……在那个美国经济大萧条的年份，无数的资本家，一夜之间倾家荡产；无数的企业，一夜之间吹灰烟灭；无数以前被誉为大富翁的先生们，在美国华尔街的证券交易大楼上，轻快的、毫无眷恋的纵身跃下，就宛如一只美丽的天鹅一般，是那样的轻盈……如果说，美国的土地上，遍地都是黄金的话，那金光闪闪的黄金下，必须埋藏着无数的尸骨，承托着那些骇人的财富。

这本书的故事，就是发生在美国经济大萧条这个悲惨的年份中。

通读这本《Water For Elephants》，其实，并没有眼泪。你能看到的只是“想哭”、“忍不住要流眼泪”这样的词汇。但是，却很遗憾，在书中，你找不到哪个人在某个章节，以及某种场景内真的流泪。但是，读罢此书，你的心中却有泪水涌动的印记。

主人翁雅各是康奈尔大学兽医专业的学生，就在毕业前几天，他的父母不幸遭遇车祸，双双离世。银行找理由没收了父母留给他的唯一的遗产——房子，雅各瞬间从愉悦的大学生变成了一个无依无靠、无家可归的可怜人。当他看到血肉模糊、面目全非的父母时，很悲恸，很惊愕，但是，他却没有眼泪；当他回到学校，正因悲恸神智恍惚，放下考试，变成了一个流浪汉，并且，差点性命不保时，他没有眼泪；当雅各跳上了马戏团的火车，在那儿做苦力，被藐视，被讥讽，他没有眼泪；当他爱上了时而俊朗，时而暴戾的马戏团动物主管奥古斯特的老婆玛莲娜时，他饱受相思之苦，却没有眼泪；当他被奥古斯特误会，被他打得鼻青耳肿时，他没有眼泪；当他的老伙计被马戏团的人扔下火车摔死了，悲痛欲绝时，他没有眼泪；当他想带玛丽娜逃走，没有钱，没有方向，没有未来时，他没有眼泪；当马戏团发生混乱，动物们群众出逃，大象杀死了奥古斯特后，却保护着玛莲娜时，他还是没有眼泪。

书中，做苦工的流浪汉，让人悲切；被人圈养的动物们，让人悲切；那个时代美国的穷困生活，更让人悲切。

对于未来的事情，谁也预测不到。就像雅各，就像玛莲娜，就像那头大象萝西。生活中充斥着太多太多的不公与残酷，现实的生活使人不得不低头，去干一些违背自我良心的事情。但是，我觉得每个人心底都有那么一个原则，都有那么一个与表面并不相符的自我。

如果，雅各没有遇上玛莲娜，没有与玛莲娜相爱，或许，他会成为一个早死的流浪汉。但是偏偏，马戏团最优秀的动物表演艺人玛莲娜，却和雅各邂逅了。只是，她已经成为了别人的妻子，他的丈夫奥古斯特，患有妄想型精神分裂症，常常对动物们施以残暴的鞭笞，而每一次的鞭笞，就像是打在玛莲娜的身上。正因丈夫，玛莲娜苦不堪言，但是，她的家人却正因她出逃时的叛逆而彻底抛弃了她。除了马戏团，她哪里都不能去。直到她那张憔悴的容颜遇到了雅各，他们对动物们发自肺腑的同情与爱，他们同属天涯沦落人的相同命运，唤起了彼此心中的共鸣。然而，要想推翻一个婚姻，推翻现实无助的压迫，又谈何容易呢？

在马戏团最终解散的同时，也解散了受压已久的工人们和演员们。当然，还有那些，可怜的动物们。不得不提的是，还有，那该死的“见红灯”，那么残忍的做法，马戏团的总监——艾蓝大叔，到底是如何才能将这件事，做得如此的心安理得的呢？

当最后的雅各已经是一个93岁的坏脾气老头的时候，能够说，他健忘得根本记不住家里人了，但是，他却能清晰的记得，当年在马戏团的点点滴滴。他守护着马戏团中的秘密70多年了，眼看就快要孤独终老的时候，却开启了另一段流浪的生涯。

至于，书名中的大象，就是那只，只能听得懂波兰语的罗茜。她是雅各和玛莲娜所在的马戏团的转折点，也是他们命运的转折点，大象的到来让马戏团彻底玩完了，却成就了雅各和玛莲娜。如果不是大象用腿的四周护着玛莲娜，也许，雅各也会成为一个早死的流浪汉。

马戏团是一个社会，或许，能够说是一个江湖。正因，我看得到生活；看得到苦难；看得到罪恶；看得到人心；看得到希冀；也看得到绝望。也许，这就是生活，生出来、活下去。真正的命运，咱们无法摆脱，也无法决定，但是，咱们却能够改变。那些，虽知道无济于事却还是不断与命运抗争的人们，就是王者！

雅阁是，玛莲娜是，萝西也是。

我想，我或许，也是！

《Water For Elephants》，是一个流浪的、充满爱的故事。我很感谢作者——莎拉？格鲁恩，正因，她给了故事一个完美的、愉悦的`结局。

在我最后读完这本书的时候，我的泪，在那一瞬间，悄然落下……

当我，最终写完这篇文章，敲打完文章中的最后一字时，我的泪，在这一刹那，再次落下，落下……

《大象的眼泪》的读书笔记 篇3

这本书的作者是对动物有着莫名狂热的莎拉·格鲁思。她曾经出版过两本关于马的书籍，都受到了极大的欢迎。谈到这部作品的灵感，她在书后的跋中如此说：“这部作品的灵感来自意外。”事实是，她最开始准备的并不是这本书，而是一个完全不同的小说，可看到《芝加哥论坛报》报道摄影师开尔提跟着马戏团巡回美国的事时，她被照片深深地吸引，使得本来就对动物有着狂热的情感的她取消了她原本的写作计划，一头栽进火车巡回马戏团的世界。

《大象的眼泪》的英文标题有趣又内涵。《Waterforelephants》题目中用的是“water”而不是“tear”，这句话译成中文，就是“弄水给大象喝”。其实这句话就是一个线索，本书中或多或少都围绕着这个主题，展开主人公雅各的各种回忆。然而“弄水给大象喝”并不是一个合适的、讨喜的书名，在中国文化中，它好像缺少一丝美感，所以，选择“大象的眼泪”更有深意，也更为恰当。

《大象的眼泪》讲述了一个波兰小伙子在23岁那年发生的一系列变故，从而改变了他的人生的故事。这个小伙子叫做雅各·扬科夫斯基，23岁那年，他的父母不幸地死于车祸，从此，他平静安逸的大学生活戛然而止。又正直大萧条时期，他不仅没有遗产，甚至，仅留下的兽医诊所还要用去抵债。年轻的雅各变得一无所有，在走到铁路旁时，他甚至产生了轻生的念头。然而，当火车真正经过的时候，他却奋不顾身地跳上了火车，这一跳，算是彻底改变了他的命运和人生！之后，他发现火车所属的马戏团有着严格的等级划分，艺人和工人有着截然不同的待遇。机缘巧合之下，雅各和侏儒金科、酒鬼老骆成为了朋友，同时，马背上迷人的玛丽娜彻底将他迷住，可惜的是，玛丽娜非但已婚，并且她的丈夫就是雅各的上司——奥古斯特。

而大象萝西却把他和玛丽娜联系到一起，最终选择了一条出人意料却又浪漫甜蜜的出路……

这本书从平常出发，向我们叙述了美国人大萧条时期的历史。它不像其它书那样呆板、枯燥，而是通过对班奇尼兄弟天下第一大马戏团的兴衰，以及该马戏团的日常描写，向我们展示了不同人在同一种社会背景下的不同表现，人物各有各特点，引人入胜。

本书运用巧妙的插叙手法，现实与回忆交织进行，于普通的爱情故事之中透露出作者的观点：在这个世界上，结局幸福的爱情原本就这样平庸。

大象萝西在小说过了三分之一的地方才出现。它并非主角，但它的出现将故事带到高潮，是男女主人公爱情的开端，是雅各与奥古斯特较量的开始。通过这本书，我们看到了雅各关心朋友，不忍见萝西被上司虐待，又为了被丈夫打了的玛丽娜与上司发生冲突……这都展示了他有着浓厚的人物特色。他的热心、不屈、对爱情的追求以及对动物的爱都点明了主题，突出了中心思想。

书中几处写了萝西因被奥古斯特所打而流泪，可实际上，这里的眼泪或许并不单指萝西的泪，也指读者的泪。这正是这本书的巧妙之处。正如小说中所说“在马戏的世界里一切都是幻觉的”，而底层大众从不是为了眼的幻觉而来，再穷、再饿也要找乐子，这就是生活的实况。在那个萧条的世道，人生真的很无助，这也体现了人性的丑陋。可欣慰的是人性也有着善良的一面，雅各和玛丽娜对人的坦诚让我看到黑暗世界的一丝光明。

书中做苦工的流浪汉，让人悲切；被人圈养的动物们，也让人悲切；那个时代美国的穷困生活，更让人悲切。

对于未来事情，谁也预测不到。就像雅各，就像玛丽娜，就像那头大象萝西。生活中充斥着太多的不公与残酷，在现实的生活中，人们不得不低头，去做一些违背自己良心的事情。可是，我觉得每个人心底都有那么一个原则，都有那么一个与表面并不相符的自己。

如果，雅各没有遇上玛丽娜，没有与玛丽娜相爱，或许，他会成为一个早死的流浪汉。但是偏偏，马戏团最优秀的动物表演艺人玛丽娜，却和雅各邂逅了。只是，她已成别人妻子，丈夫奥古斯特患有妄想型精神分裂症，常常对动物们施以残暴，而每一次就像打在玛丽娜的身上。直到遇到了雅各，他们对动物发自肺腑的同情与爱，他们同属天涯沦落人的命运，唤起了彼此心中的共鸣。然而，要推翻一个婚姻，推翻现实无助的压迫，又谈何容易？

马戏团是一个社会，甚至可以说是一个江湖。因为，我看得到生活，看得到苦难，看得到罪恶，看得到希冀，也看得到绝望。这就是生活，生出来，活下去。真正的命运，我们无法摆脱，也无法决定，但是，我们却可以改变。那些虽知无济于事却还与命运抗争的人，就是王者！

《大象的眼泪》引人入胜，令人不忍释卷，角色鲜活，合上书后仍令人印象深刻。动态的马戏团、畸形的异类，是梦想驻扎之地，也是流离失所的开始。书中世界奇妙而逼真，带领读者身历其境。这是一部惊奇不断、深刻而有趣的罕见佳作。

《大象的眼泪》的读书笔记 篇4

合上《大象的眼泪》(water for elephants)，听到客厅里传来《天下有情人》的对唱，后来得知这是超女比赛现场的飚歌。

低沉悲戚的歌声悠悠然然飘进房间，那种旋律正好和心理的旋律合拍，同属于眼泪的旋律。

《大象的眼泪》其实并没有眼泪，通读该文，你能看到的只是“想哭”，“忍不住要流眼泪”这样的词汇，很遗憾，你找不到哪个人在哪个章节哪种场景里真的流泪，但是读罢此书，你心里有泪水涌动的印迹。

主人翁雅各是一所名牌大学兽医专业的学生，就在毕业前几天，他的父母出车祸双双离世，银行找理由没收了父母留给他唯一的遗产房子。

雅各瞬间从幸福的大学生变成了无依无靠无家可归的人，他看到血肉模糊面目全非的父母，很悲恸很惊愕，但是没有眼泪;他回到学校因为悲恸神智恍惚，放弃考试，变成了一个流浪汉，差点性命不保，他没有眼泪;雅各跳上了马戏团的火车，做苦力，被藐视，被讥讽，他没有眼泪.

他爱上了时而俊朗时而暴戾的马戏团动物主管奥古斯特的老婆玛莲娜，饱受相思之苦，没有眼泪;他被奥古斯特误会，被打得鼻青耳肿，他没有眼泪;他的老伙计被马戏团的人扔下火车摔死了，悲痛欲绝，他没有眼泪;他想带玛丽娜逃走，没有钱没有方向没有未来，他没有眼泪。

马戏团发生混乱，动物们集体出逃，大象杀死了奥古斯特却保护着玛莲娜，他还是没有眼泪。

书中做苦工的流浪汉，让人悲切;被人圈养的动物们，让人悲切;那个时代美国的穷困生活让人悲切。

这种悲切的感觉，正好是《天下有情人》的旋律。

如果雅各没有遇上玛莲娜，没有与玛莲娜相爱，或许他会成为一个早死的流浪汉。

但是偏偏，马戏团最优秀的动物表演艺人玛莲娜和雅各相遇了。

只是，她已经是别人的妻子，他的丈夫奥古斯特，患有妄想型精神分裂症，常常对动物们施以残暴的鞭笞，每一次鞭笞就像打在玛莲娜身上。

因为丈夫，玛莲娜苦不堪言，可是她的家人因为她出逃时的叛逆彻底抛弃了她。

除了马戏团，她哪里都不能去。

直到她那张憔悴的容颜遇到了雅各，他们对动物们发自肺腑的同情与爱，他们同属天涯沦落人的相同命运，唤起了彼此心里无尽的爱。

然而，要推翻一个婚姻，推翻现实无助的压迫，谈何容易?

当雅各已经是一个93岁的坏脾气老头的时候，他健忘得记不住家里人了，但是他清晰的记得当年马戏团的点点滴滴。

他守着马戏团的秘密70多年，眼看快要孤独终老的时候，他却开启了另一段流浪的生涯。

至于书名中的大象应该就是那只只能听懂波兰语的罗茜吧，大象是雅各和玛莲娜所在马戏团的转折，也是他们命运的转折，大象的到来让马戏团完了，却成就了雅各和玛莲娜。

如果不是大象用腿四周护着玛莲娜，也许雅各也会是一个早死的流浪汉。

《大象的眼泪》是一个流浪的充满爱的故事。

看完后听一听《天下有情人》，你甚至不会觉得这是不同国度的不同情感，相反你会被红颜憔悴时那完美无尽的爱所感。

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大象的眼泪的读书笔记精选

下面是我们为你推荐的“大象的眼泪的读书笔记”。每读一本好书，就是在和他人交流思想，阅读作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。写读后感时要简化原文部分，着重突出情感与感悟。希望你能从中找到有用的内容！

大象的眼泪的读书笔记 篇1

朋友推荐我看《大象的眼泪》，当听到这一本书的名字，第一感觉就是觉得这是部与生态环境有关系的小说。其实不然，当我看完之后，心中百感交集。

《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子23岁那年所发生的一些变故，从而改变了他的人生。这个小伙子叫做雅各，23岁那年因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅仅没有留下遗产，还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有，他满无目的地游走到铁路旁，悲观地想轻生，但这时有一辆火车经过，他奋不顾身地跳了上去，其实他不明白，这辆火车是一个马戏团的列车，他这一跳，即将改变他以后的生活。他慢慢地发现马戏团其实有着严格的等级划分，艺人和工人拥有截然不一样的待遇。

在完全无法预知的情景下，他和身材侏儒金科、老酒鬼老骆交上了朋友，而穿着粉红色亮片裙的玛丽娜在白马背上翩翩亮相的姿态把他彻底迷住了。可惜，玛丽娜的丈夫正是他的上司：看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。而大象萝西却把他和玛丽娜联系再一齐，最终选择了一条出人意料却又浪漫的出路本书运用巧妙的`插叙手法，情节变化明显，虽然写的是普通的感情故事，可是字里行间就有一种感觉：作者要的就是这种单纯的感情故事的感染力量，在这个世界上，结局幸福的感情原本就是这样平庸作者是莎拉。格鲁恩，对动物有着莫名的狂热。书中很多的主角都是根据真实人物为蓝本，故事背景则是根据30年代的巡回马戏团。也许因为这些关系，作者才能写出如此精彩的小说。

大象萝西在小说过了三分之一的地方才出现，它并不是主角，而我觉得这只大象的到来，正是故事高潮的开始，是雅各与玛丽娜感情的开端，是雅各与玛丽娜的丈夫奥古斯特的较量的开始。小说里，淡淡地写出了雅各其实是个关心朋友的人，他不忍心看见萝西被奥古斯特无情地虐待，而故事后面部分写出雅各为了被丈夫打了的玛丽娜与奥古斯特发生冲突，这都看出他是一个有浓厚人物特色的主角。他的热心，不屈，对感情的追求，对动物爱怜与本书的主题相吻合。

大象的眼泪，顾名思义，是写大象在流眼泪所引发的事件，书中几处写了大象萝西因为被脾气暴躁的奥古斯特所打，而流下眼泪。可是真正意义上，谁的眼泪在飞呢是大象的眼泪，也是那些读者的眼泪!尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如小说中说的，在马戏的世界里，一切都是幻觉，这也没什么不对的，大家就是来看幻觉的。而那些底层大众从来就不是为了眼泪的幻觉而来的。再穷再饿也要找乐子，这就是生活的实况。在那个萧条的世道，人生存得很无助，这篇小说让我感受到人性的丑恶。可是更让我欣慰的是人性也有善良的一面，雅各和玛丽娜对人的坦城，让人看到那个黑暗世界的一丝光芒。人无完人，可是有更多善良的人用生命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们，有更多感动和后悔的泪水交织在一齐，我相信，人间有爱，我们每个人都能够为爱而生。

大象的眼泪的读书笔记 篇2

……

以上这些是在网络书店上的介绍。

对我而言，这是一本好小说。悲情、无力、惊奇、意外、畸恋、喜悦，该有的都有，起承转合非常的清楚。

看完之后也很感动，感动于一生值得回忆的一切。

跳跃式的写作方式在少男与老人中不断的转换，让我们得到了一个最佳途径去了解故事本身要表达的意义。

一个小男生可以经过的奇幻大冒险，雅各布全经历过了。这无非是一种幸福，一种提早长大的幸福，一种对人生了然于胸的幸福。

马戏团的华丽与欢乐的气氛一直让大人小孩都迷恋不已，可是背后的艰辛与苦涩并非常人可以了解的。作者对马戏团做了一番的研究，所以让故事中的情结建立了真实性，也让读者更加可以渗入剧情。看完之后我只能说，太残忍了，我不要再看马戏团了，虽然台湾也没有！

值得一看了小说，很有戏剧性。

一个冒险换来一个人生，你要试试吗？

大象的眼泪的读书笔记 篇3

四年级读后感题目：《大象的眼泪》读后感

《大象的眼泪》都是一位老人对自己平生的叙述。高中时期，由于一场车祸父母双双身亡，自此改变了他的生活。

他无心再学习，想要轻生，却无意跳上看一列火车。是一个马戏团，于是他当了一名兽医。

在马戏团里，他认识了各色怪异人物，还有那头懂波兰语的大象，同时爱上了马戏团驯兽师的妻子，便引来了风波。

在大萧条时代的饥馑困顿，马戏团面临解散，最后大象在马戏团骚乱中杀死了暴虐的驯兽师，而故事主人公也有情人终成眷属。

文中老人的叙述语言诙谐幽默，读来轻松愉快。胖妇遗体游街展览、逃跑的狮子闯入饭店、大象偷喝柠檬水甚至杀人等等情节，也相当的触目惊心。

但我原以为是主角的大象在小说过了三分之一篇幅之后才姗姗而至，在后面描写也并不多，它只是小说情节推波助澜的一个角色。这其实还是一篇以爱情为核心的故事。

粗暴的丈夫，追求真爱的妻子，温柔的情人。情海生波，大打出手，矛盾激化，最后收拾烂摊子的大象，它像那位颇有传奇色彩的人物昆仑奴一样，解决了这场三角恋惟一的绊脚石那个喜怒无常的丈夫。

或许作者要的就是这种单纯的爱情故事的感染力量，又或许在这个世界上，结局幸福的爱情原本就是这样平庸。

那些渴望传奇故事+简单爱情的读者们被感动得一塌糊涂。大象的眼泪，应该是读者的眼泪吧。

或许每次看到《大象的眼泪》这篇文章都会掉眼泪。

大象的眼泪的读书笔记 篇4

记得看这本书是出差在外地的时候，我正在一节飞驰南下的火车当中，伴随着火车有节奏晃动，我错觉得认为我和年轻的雅各兄弟一齐，身感同受般踏上了未知的旅程，期待着每次停靠芙蓉繁华般绚丽的景象。当然我并没有睡在盛着牲口的车厢里。

要不是每次老扬科夫斯基及时地出此刻养老院，我的意象永无法停止延伸，要不是每次老杨科夫斯基执拗的举起他皮包骨的手臂抗议时，我仍然期待这人生的高潮迭起，而无法对嘎然而止的结局释怀。还好。每次老雅各的絮叨使我最终明白，我最终看懂了些东西。我平静的理解了这样的结局，这样的感情。我喜欢老雅各，因为他老的矫情，老的固执，老的可爱，老的坚强。释怀的背后不是一个个风生水起的高潮，而是一个个石落水中激起的涟漪，仅有平静的的水面上才能泛出我们那最真的面容。

此刻我不再期待生活的高潮早早到来，慢慢的体会，让欢乐来的慢一点，让幸福停的久一些。

大象的眼泪的读书笔记 篇5

对自由的追求，对爱情的渴望，对生命的向往，对动物的热爱……一切都源于那次意外，那一次流浪。

未来的事情，谁也预测不到。就像雅各，就像玛莲娜，就像萝西。

生活充斥着太多的不公与残酷，现实的生活使人不得不低头，去干一些违背自己良心的事情。

可是，我觉得每个人心底都有那么一个原则，有那么一个与表面并不相符的自己。

如果不是，雅各为什么会在忍受了那么多命运的不公后，重新获得幸福呢？

如果不是，玛莲娜为什么在忍受奥古斯特的双重性格那么久后，终于奋起反抗呢？

如果不是，大象萝西又为什么会在忍受奥古斯特的残暴那么久后，终于在混乱中一锤朝他的后脑勺打去？

很感谢莎拉给了故事一个幸福的结尾。

如果不是，我的心该何去何从？

马戏团解散的同时，也解散了受压已久的工人们和演员们。噢，还有那可怜的动物们。

不得不提的，还有那该死的“见红灯”。

那么残酷的做法。

可怜的老骆，他还差一晚就可以和自己的儿子团聚，尽管他的儿子并不是很愿意接回他，但毕竟血浓于水，总比“见红灯”好。

还有那可怜的侏儒华特，从此就瘸了，妹妹昆妮少了从小相依为命的主人。

泪，就在那一瞬间，落下......

大象的眼泪的读书笔记 篇6

"为大象准备得水"的确不如“大象的眼泪”来的煽情。当老去的雅各不停的向和他一样老得麦昆迪挥舞手臂时，我就觉得水还是对的，因为它象征着某种认识。

记得看这本书是出差在外地的时候，我正在一节飞驰南下的火车当中，伴随着火车有节奏晃动，我错觉得认为我和年轻的雅各兄弟一起，身感同受般踏上了未知的旅程，期待着每次停靠芙蓉繁华般绚丽的景象。当然我并没有睡在盛着牲口的车厢里。

要不是每次老扬科夫斯基及时地出现在养老院，我的意象永无法停止延伸，要不是每次老杨科夫斯基执拗的举起他皮包骨的手臂抗议时，我仍然期待这人生的高潮迭起，而无法对嘎然而止的结局释怀。还好。每次老雅各的絮叨使我终于明白，我终于看懂了些东西。我平静的接受了这样的结局，这样的爱情。我喜欢老雅各，因为他老的矫情，老的固执，老的可爱，老的坚强。释怀的背后不是一个个风生水起的高潮，而是一个个石落水中激起的涟漪，只有平静的的水面上才能泛出我们那最真的面容。

现在我不再期待生活的高潮早早到来，慢慢的体会，让快乐来的慢一点，让幸福停的久一些。

大象的眼泪的读书笔记 篇7

总是不太想提那段日子所发生的事，我也说不上来为什么会这样。在几个马戏团工作了将近七年；我想没有比这个话题更可以增添聊天的丰富度了。其实我知道原因：我始终没有把握，怕说溜嘴。我明白守秘密有多重要，而我也守住了，直到故事的主角永远地离开后，我仍继续保守秘密。七十年来，我从不曾透露过只字词组。

虽然雅各布·詹考斯基绝口不谈往事，但这说不出口的秘密仍旧蛰伏在他九十多岁的心灵深处。他记得年少时因缘际会，搭上了摇摇晃晃的列车，前往世界级精彩的班尼兄弟马戏团。他记得那里有各种畸型人与小丑，喜怒哀乐同时上演着；那是个充斥着各种不合理而严苛的规矩，一个对生与死都以其独特方式呈现的世界。对雅各布而言，既是救赎，也是人间炼狱。

雅各布加入马戏团时是他最悲惨的时候，身无分文又父母双亡的他，直到搭上这辆列车才找到方向。当时正值经济大萧条初期，这个三流马戏团的成员能有工作便是万幸。马戏团明星玛莲娜的加入，是因为错爱外表英俊、内心却极为残暴的马戏团团主；大象萝西的加入，是因为众所期待她能带来新表演，成为马戏团的救星。但其实，萝西不会表演，她连命令都听不懂。这前途渺茫的两人一象互爱互信，他们唯有互相依靠才能生存。

大象的眼泪的读书笔记 篇8

合上《大象的眼泪》(water for elephants)，听到客厅里传来《天下有情人》的对唱，后来得知这是超女比赛现场的飚歌。

低沉悲戚的歌声悠悠然然飘进房间，那种旋律正好和心理的旋律合拍，同属于眼泪的旋律。

《大象的眼泪》其实并没有眼泪，通读该文，你能看到的只是“想哭”，“忍不住要流眼泪”这样的词汇，很遗憾，你找不到哪个人在哪个章节哪种场景里真的流泪，但是读罢此书，你心里有泪水涌动的印迹。

主人翁雅各是一所名牌大学兽医专业的学生，就在毕业前几天，他的父母出车祸双双离世，银行找理由没收了父母留给他唯一的遗产房子。

雅各瞬间从幸福的大学生变成了无依无靠无家可归的人，他看到血肉模糊面目全非的父母，很悲恸很惊愕，但是没有眼泪;他回到学校因为悲恸神智恍惚，放弃考试，变成了一个流浪汉，差点性命不保，他没有眼泪;雅各跳上了马戏团的火车，做苦力，被藐视，被讥讽，他没有眼泪.

他爱上了时而俊朗时而暴戾的马戏团动物主管奥古斯特的老婆玛莲娜，饱受相思之苦，没有眼泪;他被奥古斯特误会，被打得鼻青耳肿，他没有眼泪;他的老伙计被马戏团的人扔下火车摔死了，悲痛欲绝，他没有眼泪;他想带玛丽娜逃走，没有钱没有方向没有未来，他没有眼泪。

马戏团发生混乱，动物们集体出逃，大象杀死了奥古斯特却保护着玛莲娜，他还是没有眼泪。

书中做苦工的流浪汉，让人悲切;被人圈养的动物们，让人悲切;那个时代美国的穷困生活让人悲切。

这种悲切的感觉，正好是《天下有情人》的旋律。

如果雅各没有遇上玛莲娜，没有与玛莲娜相爱，或许他会成为一个早死的流浪汉。

但是偏偏，马戏团最优秀的动物表演艺人玛莲娜和雅各相遇了。

只是，她已经是别人的妻子，他的丈夫奥古斯特，患有妄想型精神分裂症，常常对动物们施以残暴的鞭笞，每一次鞭笞就像打在玛莲娜身上。

因为丈夫，玛莲娜苦不堪言，可是她的家人因为她出逃时的叛逆彻底抛弃了她。

除了马戏团，她哪里都不能去。

直到她那张憔悴的容颜遇到了雅各，他们对动物们发自肺腑的同情与爱，他们同属天涯沦落人的相同命运，唤起了彼此心里无尽的爱。

然而，要推翻一个婚姻，推翻现实无助的压迫，谈何容易?

当雅各已经是一个93岁的坏脾气老头的时候，他健忘得记不住家里人了，但是他清晰的记得当年马戏团的点点滴滴。

他守着马戏团的秘密70多年，眼看快要孤独终老的时候，他却开启了另一段流浪的生涯。

至于书名中的大象应该就是那只只能听懂波兰语的罗茜吧，大象是雅各和玛莲娜所在马戏团的转折，也是他们命运的转折，大象的到来让马戏团完了，却成就了雅各和玛莲娜。

如果不是大象用腿四周护着玛莲娜，也许雅各也会是一个早死的流浪汉。

《大象的眼泪》是一个流浪的充满爱的故事。

看完后听一听《天下有情人》，你甚至不会觉得这是不同国度的不同情感，相反你会被红颜憔悴时那完美无尽的爱所感。

蓝鲸的眼睛读书笔记

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们更应该注意自己的教育教学行为和方式，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。优秀的教育笔记范文有哪些呢？有请阅读小编为你编辑的蓝鲸的眼睛读书笔记，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

蓝鲸的眼睛读书笔记 篇1

这个故事分为三个篇章，是“蓝鲸的眼睛”、“超级能力小魔豆”和“城里来了大肚狼”。

“蓝鲸的眼睛”主要讲了：蓝鲸很喜爱自己的眼睛，每天都在调理它，让它变得美丽。海边有一个女孩，她的眼睛有疾病，都治不了。海上有一位年轻渔夫，他想要蓝鲸的眼睛。于是举起钩矛，扎向蓝鲸的眼睛。蓝鲸绝望了，它费劲千辛万苦，每天那样辛苦的调理，今天，全都白费了。

这时，女孩发现了那只眼睛，就把它捡了回来，一瞬间，她的眼睛亮了起来。女孩要好好保护她，让它永远发光。但年轻渔夫很害怕，决定做个了断，那天，他拿着匕首等着蓝鲸，它一来，他就把匕首插进自己了的胸膛。其他渔夫发现他一直没回来，很急，爷爷就在女孩睡着时埋了那眼睛。但女孩醒了，摸着黑找到了眼睛。她继续调理那美丽的眼睛。所以，如果伤害了别人，一定要好好保护它或直接做了断。

“超级能力小魔豆”主要讲了：小魔豆用各种魔法让大家变得轻松、变得快乐。

我印象最深刻的故事是：《好吃的蛋糕》和《小甜豆》。《好吃的蛋糕》主要讲了：小动物们非常喜欢熊大伯蛋糕店里的蛋糕，但没钱买，小魔豆为了让大家吃到好吃的蛋糕，用魔法把大家做的泥巴蛋糕变成了熊大伯的`蛋糕。熊大伯见自己的蛋糕都变成了泥巴，要小魔豆赔。大家就和小魔豆去挣钱，还给了熊大伯。这个故事我明白了：做错事应该给别人赔偿，不能什么都不管。

《小甜豆》主要讲了：小魔豆帮助小鼹鼠捡回了丢失的小魔豆，小鼹鼠很高兴，给了小魔豆一颗甜豆。这个故事我的启示是：帮助了别人，一定会有好处的。

其它的故事还告诉我们：不能偷懒，如果偷懒，到头来还是要重做。

“城里来了大肚狼”主要讲了：大肚狼是一个乞丐，但他的心灵是善良的，他重不偷盗，不要富贵，还乐于助人。

我印象最深刻的故事是：《大富翁》，这个故事主要讲了：大肚狼向一个富翁乞讨，但富翁不仅不给他钱，还打他了一拳。当大肚狼醒后，发现有强盗再抢富翁的钱，他不顾疼痛，抓住强盗，喊来了警察，大肚狼因受伤而晕倒，起来后躺在医院，他不想住医院，因为他没钱，但有一个人按住了他，说，你是英雄，我们不要你的钱。这个故事我懂得了：干了好事，再穷的人都是英雄，你有资格提出条件。

蓝鲸的眼睛读书笔记 篇2

《蓝鲸的眼睛》是冰波写的一本书，让我感受最深的是第一个故事。

故事主要讲述了一条蓝鲸，他天天晚上用月亮和星星沐浴着他的眼睛，吃海面上闪着光的绿色浮游生物，都是为了他的眼睛更明亮。然而有一天它的左眼被一个年轻人用钩矛扎了，蓝鲸痛不欲生。盲女孩是一个生活在海边的一个看不见光明的小姑娘。她天天坐在海边听海的声音，终于有一天盲女孩捡到了蓝鲸的眼睛，神奇的魔力使她看得清东西了。而蓝鲸因为失去了一只眼睛，对人类进行了报复，他将人类的渔船打翻了，拍成了碎片。而那个用钩矛扎了蓝鲸的眼睛的年轻人因为不忍心看到更多的渔船葬身海底，在蓝鲸面前自刎，蓝鲸从此就销声匿迹了。渔民们以为蓝鲸的报复升级了，都不敢出海。于是大家出主意把蓝鲸的眼睛给埋了，因为这样就可以杀死蓝鲸。

后来盲女孩凭着自己的感觉又把蓝鲸的眼睛从土里挖了出来，还把眼睛还给了蓝鲸。这时候蓝鲸很感动，他觉得自己虽然失去了一只眼睛，但可以换得盲女孩的光明，他就把自己的眼睛送给了女孩。

蓝鲸，使瞎眼的女孩重见光明，蓝鲸这种为他人着想的精神值得我学习。

蓝鲸的眼睛读书笔记 篇3

故事大概在讲相传很久很久以前，蓝鲸是天上的使者，蓝鲸的眼睛可以让失明的人重见光明，一个青年夺走了蓝鲸的一只眼睛，给了一个双目失明的女孩，但女孩并不快乐，因为她知道，她的快乐给别人带来痛苦，女孩很珍惜这颗眼睛。一天，那只受伤的蓝鲸来报复渔民，青年为了证明渔民的清白，当着蓝鲸的面，杀了自己，蓝鲸游走了。一天夜里，女孩的爷爷和村里所有的渔民企图杀死蓝鲸，他们将蓝鲸的那只眼睛埋在土里，眼睛会因为没有空气而闷死，那样蓝鲸也会死。女孩知道了一切后，便去找那颗眼睛，女孩的鲜血流了下来。终于女孩找到了蓝鲸的那只眼睛，并且还还给了蓝鲸，蓝鲸升上了天空，那颗眼睛作为礼物送给了女孩。

当我读完这篇文章，泪珠在眼眶里打转。最后，我总结出两个字：“放弃”。难道不是吗？我们来看一看，蓝鲸放弃了仇恨，女孩放弃了快乐，青年放弃了生命，最后，他们发现：放弃会使你得到更多，青年放弃了生命救回渔村，女孩放弃了快乐得到了光明，蓝鲸放弃了仇恨得到了永恒。

今天，我又收获了一个道理：放弃会使你得到更多。

【篇三：《蓝鲸的眼睛》读后感作文】

自从我阅读了《蓝鲸的眼睛》这本书以后，脑海里一直不断地呈现着一幅幅又一幅幅的画面，让我有一种身临其境的感觉，使我受益匪浅。

这本书讲述了在海上发生的故事，蓝鲸是大海中不容冒犯的神灵，它只吃在海面上发光的星星。蓝鲸最珍爱自己的眼睛，因为那最纯净的蓝光里蕴藏着大海的灵魂。一天深夜里，一个年轻冒失的渔民，带着阴冷而白森森的钩矛，前往大海的深处去夺取蓝鲸的眼睛，蓝鲸发出了一声短促的、痛苦的叫喊声，这时一个善良的小女孩找回蓝鲸的眼睛，于是她天天抱着那眼睛坐在岸边，想把眼睛还给蓝鲸，蓝鲸拿回了自己的眼睛，从此过上了太平的生活。

让我最感动的是年轻人认识到自己的错误以后敢做敢当，他为了让蓝鲸不再抱复渔民，勇敢地献出了自己的生命。

这个故事给我最大的启发就是：在我们的生活中，也许有很多人犯了不可原谅的错，但我们不能一味的指责他们，而要试着用我们宽广的心胸去包容他们，多站在他们的立场上去思考。

【篇四：《蓝鲸的眼睛》读后感】

这个故事太感人了，讲述了蓝鲸的故事。无忧无虑的生活着，一个小女孩每天都过来挑望大海，但是她患了眼病，她知道，只有蓝鲸最宝贵的眼睛才能治好她的病，但是她并不想要那宝贵的眼睛，因为蓝鲸是海上的神灵。

有一个年轻人却想得到蓝鲸宝贵的眼睛，于是他把钩矛刺向蓝鲸的眼睛宝贵的眼睛，眼睛从眼眶里出来了，可是却没到年轻人的手里，小女孩看见了蓝鲸的'眼睛，就把她抱回了家，她的眼睛也得到了光明。

有一天，年轻人意识到自己错了，他就到海上拿着匕首自杀了。蓝鲸还在疯狂地报复渔民，爷爷为了全部的渔民，也不管他孙女的光明，就把蓝鲸的眼睛埋了，小女孩在蓝火的指引下找到了蓝鲸宝贵的眼睛。最后，蓝鲸的灵魂升到了天上，它却把宝贵的眼睛留给了小女孩。

读了这个故事，我觉得我们要做关爱别人的人！

【篇五：读《蓝鲸的眼睛》有感】

《蓝鲸的眼睛》是中国当代著名童话作家冰波写的一篇优美的梦幻童话。故事讲蓝鲸是大海中不容冒犯的神灵，它只吃海面上闪闪烁烁的星星。它最珍爱自己的眼睛，因为大海的灵魂就在它的眼睛里。

有个女孩，她有一双美丽的大眼睛患了病，视力一天天在明显地减弱。各种药都医不了，所有的医生都叹息着微微摇头。这个世界的光亮和色彩，在她眼中，一天比一天显得模糊，最后，她将投入永远的黑暗之中。

为了这个可怜的小女孩，一个勇敢但是冒失的年轻人，却向蓝鲸发起了挑战。年轻人用自己的生命换来了蓝鲸的眼睛。

读了《蓝鲸的眼睛》这本书后，无论做什么事都需要足够的勇气和决心。

【篇六：《蓝鲸的眼睛》读后感】

今天我读了一本很有意义的书，书的名字叫《蓝鲸的眼睛》。它讲述了一只有着一双发着幽幽蓝光的眼睛的蓝鲸，却被一名年轻人用钩矛刺中它的一只眼睛。蓝鲸生气了，它来报复，破坏了海上的渔船，却又帮助渔民赶跑了鲨鱼，救了大家。那个年轻人为了大家他自杀了。那颗蓝鲸的眼睛被一个要失明的小女孩拾到了。她要把那颗蓝鲸的眼睛还给蓝鲸。之后她等啊等啊，然而蓝鲸的眼睛被爷爷埋起来了。小女孩发现了，急忙挖出来。最后女孩将蓝鲸的眼睛还给了蓝鲸。小女孩的眼睛也变得是那么清澈、明亮、温柔、纯洁。蓝鲸也唱着那悠长而舒缓的歌远去。

这个故事告诉我们要保护蓝鲸，保护大自然，让这个世界更美好！让世界更和平！

【篇七：《蓝鲸的眼睛》读后感】

在无边无际的大海里，蓝鲸的眼睛是最珍贵的。有许多人都想要它的眼睛。因为得到了它的眼睛盲人就会看见东西，普通人的眼睛会变的清晰。可是没人敢去碰它的眼睛。有一位年轻人，他用鱼钩把蓝鲸的眼睛钩了上来。可是就在碰蓝鲸眼睛的一瞬间，鱼线断了。

蓝鲸的眼睛流到了一个小女孩的身旁，小女孩每天都洗那个蓝鲸的眼睛。她听爷爷说：“蓝鲸只吃海面上闪闪发光的星星。”所以以后小女孩每天都带蓝鲸的眼睛去海面上，给蓝鲸看闪闪发光的星星。最后小女孩把蓝鲸的眼睛还给了蓝鲸。

【篇八：《蓝鲸的眼睛》读后感】

我看完《蓝鲸的眼睛》这本书，脑海里浮想翩翩。

蓝鲸的眼睛是灵魂的光。盲人得到它可以重见光明。有一个勇敢而冒失的少年，为了让一个弱视的女孩能够重见光明，他将蓝鲸的一只眼珠取了出来，蓝鲸失去了宝贵的眼睛，痛苦、愤怒涌上了蓝鲸的心头。于是，它开始疯狂的报复渔民们。小女孩得到了那只眼睛，她的眼睛亮了，但当女孩知道那是蓝鲸宝贵的眼睛时，她选择了放弃好不容易得到的光明，把眼睛还给蓝鲸。她一直坐在海边，希望蓝鲸能来寻找自己的眼睛。而少年为了平息蓝鲸的愤怒独自一人乘船出海，他以自己的鲜血和生命，抚慰了心灵受伤的蓝鲸。蓝鲸的灵魂得到了升华，它将一只眼睛留给了女孩，而那个少年却再也回不来了。

读了这篇感人的童话，也许有人会认为那个少年是自作自受，因为那都是他错。但我认为不，因为他之所以会去取蓝鲸的眼睛，是为了使一个女孩重见光明。当蓝鲸报复渔民们的时候，他完全可以一走了之，但他没有，他选择了用自己的生命来抚慰蓝鲸受伤的心，用生命来解除蓝鲸对渔民们的报复。这种献身的精神我觉得这是值得我们学习的。

少年在给女孩光明的时候，同时也伤害了另一个生命，每个人都会有做错的时候，谁都会犯下无可挽回的错误。但是，当我们面对自己错误造成的后果，大多数人都会选择逃避，而很少有人去承担。少年是勇敢的，他用生命来偿还了自己的过错，很少有人能做到这一点。少年他值得我们尊敬。

这个故事给我的启发是：在我们的生活中，也许有人犯了不可原谅的错，但我们不能只是一味地指责他们，而要试着用我们宽阔的心胸去包容他们，多站在他们的立场去思考。同时，犯了错误就要大胆的面对，勇敢的承担，及时的改正。

蓝鲸的眼睛读书笔记 篇4

在这个寒假，我读了《蓝鲸的眼睛》这本书。书中讲的是一个小女孩的眼睛快要失明了，她希望大海能给她一双闪亮的眼睛。一个勇敢的小伙子为了治好她的眼睛，决定向蓝鲸发起挑战。小伙子用勾子把蓝鲸的眼睛勾了上来，又不小心掉进海里被小女孩捡到了。小女孩因为拥有了蓝鲸的眼睛看到了光明，看到了美好的世界。

蓝鲸的眼睛被勾走之后，蓝鲸发生了巨大的变化，它变得愤怒和绝望，它把头钻到了水里，尾巴翘了起来，还把所有的渔船拍的粉碎。那个小男孩认识到了自己的错误，用自己的鲜血和生命去洗刷自己的罪恶。小女孩的爷爷和其他船长们商量，决定把蓝鲸的眼睛埋起来，这样就能让蓝鲸死去。

有一天晚上，小女孩子睡着后，爷爷悄悄地把蓝鲸的眼睛拿走埋了起来，小女孩知道事情的真相后把蓝鲸的眼睛找了出来洗干净还给了蓝鲸。蓝鲸为了使小女孩子重见光明又把眼睛留给了小女孩。

这个故事令我深受感动。我懂得了一个道理：要热爱自然，保护动物;不能把自己的幸福建立在别人的痛苦之上;要做一个善良的人，只有拥有美好心灵的人才会看到世界的美好。

谁都渴望有一双明亮的眼睛。

蓝鲸的眼睛能给那些看不见的人带来光明，有很多人希望得到它。

《蓝鲸的眼睛》这本书主要讲述的就是关于有着一双明亮眼睛的蓝鲸、一个即将失去光明的小女孩子和一个勇敢的小男孩的故事。

蓝鲸因为有一双明亮的眼睛，它感到很自豪也倍加爱惜。而一个小女孩，因为得了眼病，视力渐渐模糊，即将失去光明。小男孩为了拯救小女孩，让小女孩能够看到美丽的世界，他冒着生命危险去取蓝鲸的眼睛。当男孩得到了蓝鲸那双宝贵的眼睛，使小女孩重见光明后，却激怒了蓝鲸，即便如此，原本善良、纯洁的蓝鲸依然无法做出伤害渔民的事情。男孩知道自己鲁莽的行为伤害了蓝鲸，于是结束了自己年轻的生命。女孩也因为蓝鲸的善良，把自己渴望得到的宝贵的眼睛还给了蓝鲸。

这个故事很伤感，结局并没有想象中那么好。

然而，蓝鲸的纯洁、男孩的勇敢、女孩的善良令人感动。我们应该学习蓝鲸那种纯洁，没有因为自己失去宝贵的眼睛而报复所有的人。应该学习男孩舍已救人的那种精神。应该学习女孩那种善良的心地，虽然自己很渴望得到宝贵的眼睛，但当知道自己的光明是用别人的黑暗换的时候，她放弃了自己的光明。

另外，我们应该加倍爱护自己的身体，使自己的身体没有一点疾病，那样我们和我们身边的人就会少了一些伤痛，我希望世界上每一个人都能健康、快乐的生活!

蓝鲸的眼睛读书笔记 篇5

《蓝鲸的眼睛》这本书的作者是冰波，内容分为三个版块，每个板块都有几个生动感人发人深省的故事。如：《丁零零》《九叶草》《神奇的颜色》《月夜下的忧伤》……。

而我最喜欢的故事是这样的：一个年轻人驾着渔船，乘风破浪来到了海面上，他是来海上挖蓝鲸的眼睛的。我很愤怒，他为什么要伤害蓝鲸呢？没有比蓝鲸更爱自己眼睛的生命了。它的一生始终都在孜孜不倦的调理它的眼睛，用海水滋润，洗刷，为了让眼睛获得纯净的蓝光。蓝鲸失去眼睛，怎么捕食？怎么生活？

即将失明的小女孩得到了那只闪耀着蓝光的眼睛，顿时，她的那双眼睛突然充满了光明，她能清楚地看到一切，看到这美妙的世界。“多么神奇的眼睛啊！”蓝鲸的眼睛为小女孩带来了幸福和光明。可是小女孩有一颗善良的心，她每天等待蓝鲸想还给它眼睛。没有了眼睛的蓝鲸脾气异常暴躁，它哭了，疯狂的报复渔民们，动不动就会把出海的渔船打翻，但他并不想伤害他们，还保护着他们不被鲨鱼吃掉。这也许是与蓝鲸唯一清账的办法吧。爷爷和村民一商量，决定把眼睛埋了，这也是唯一的杀死蓝鲸的办法。当她知道蓝鲸的眼睛被爷爷埋了之后，她悲伤，痛苦，突然，她感受到一阵蓝光，她顺着光，不顾一切的去刨着土地，手指流血了也毫不退缩，她终于找到了，但她听见了蓝鲸的阵阵哭声，蓝鲸还活着！她想把蓝鲸的眼睛还回去。

小女孩是善良的，她最终感动了蓝鲸感动了上帝，蓝鲸也罢眼睛留给了小女孩，自己的灵魂升上天堂。年轻人犯下的滔天大错，最终也以他用匕首自杀的方式来弥补来偿还。

我领悟到美好的生活来自于人与人之间的真诚和理解，来自于人与动物之间的友善相处。每一个生命都有自己的权利，我们不能因为自己的需要就夺取别人的东西，这样终究要自己承担后果。生活中，有人犯错，我们不能只是一味地指责他们，而要试着用我们宽阔的心胸去包容他们，给他们机会改正。当我们自己犯了错误的时候也要大胆的面对，勇敢的承担，及时的改正。

书中另外一个故事也是我很喜欢的：一只小鹿，脖子上挂着一只小铃铛，“丁零零，丁零零”有一天，妈妈出去找吃的，让小鹿乖乖的等着。可是过了好几天，妈妈都没有回来，一天夜里，一只母豹闯了进来避寒，因为还不饿，就把小鹿赶走了，小鹿将铃铛挂在门口，相信妈妈回来后头碰在铃铛上铃铛就会响。请求母豹看见妈妈回来告诉它。母豹想：真是一只傻小鹿，还不知道他妈妈已经死了。后来母豹被感动了，全力保护着小鹿，与狮子拼搏，受了伤，和小鹿说：“我们一起等妈妈，好吗？”小鹿点点头，母豹又说：“如果妈妈不回来了，我做你的妈妈，好吗？”小鹿又点点头，他们一起望着小铃铛，母豹用尽全身力气走到小铃铛前，用尾巴尖碰了碰，山洞里传出的回声还是那么好听，好像在水里洗过似的。“丁零零，丁零零……”

故事中的小鹿纯朴，善良，天真。在小鹿要出去找妈妈的时候，母豹阻止了，怕他被狮子吃掉，可小鹿说：“狮子要是吃我，妈妈回来要骂他的。”小鹿不知道狮子的可怕，认为自己什么也不怕。这真是让人又焦急，又同情呀。并且，小鹿在对开始凶狠的母豹说活用的都是“您”。他在梦中都在想妈妈呀！爱是无私的，跨越种族的，伟大的！

妈妈我是你的眼的读书笔记800字

即使读的都是同一本书，不同的人在阅读的时候会获得不同的感悟，适合青年人阅读的作品，让我产生了很多新颖的想法。读后感是我们读了一篇文章之后写出来的感想和启发。下面的“妈妈我是你的眼的读书笔记”也许也许是你在寻找的内容，仅供参考，欢迎阅读！

妈妈我是你的眼的读书笔记【篇1】

今天，我读了《妈妈走了》这本书。

这本书讲了小女孩乌娜的妈妈生病了，没有康复，最后离开了乌娜。还好乌娜还有两个哥哥，叫卡勒尔和保罗，卡勒尔本来叫做卡尔，可有一天，卡尔在全家人面前决定，他的名字叫做卡勒尔，爸爸妈妈也没有反对。妈妈不在的日子里，乌娜很伤心，最后乌娜在哥哥和爸爸的鼓励下，坚强了起来，在没有妈妈的情况下，在妈妈所一直所向往的地方冰岛度过了愉快的假期。

读完《妈妈走了》这本书，我最喜欢的故事是怜悯也会成灾。主要讲了妈妈去世了后，总有一些亲戚在星期六和星期天上门帮助做饭。每当这些叔叔、婶婶来做饭时总是无休止的怜悯他们，说乌娜和他的哥哥保罗、卡勒尔失去了母亲多么多么地可怜啊等等。我看了这个故事觉得怜悯过头了其实就跟缺乏同情一样糟。更会让乌娜他们忘不了妈妈，刚擦干的眼泪肯定又会流下来。看到这个故事，我想起我从另一本书上看到的故事。那是讲了一个小男孩做了乞丐，每当人们给他钱时，总是会说：”多可怜的孩子啊!“而他，却对那个给他钱的人说：”如果您在怜悯我，就请把您的钱收回去吧，我不需要怜悯!“

妈妈我是你的眼的读书笔记【篇2】

最近几天，只要一有时间，我都会拿起《妈妈不是我的佣人》这本书津津有味的看起来。里面讲的都是我们一些身上没有的好习惯。你可千万别认为这些习惯没有用，告诉你吧!只要你比别人多一个好习惯，成功就靠近你更近一步。累积一个又一个良好的习惯后，积沙成塔，将来你也有机会成为第二个比尔·盖茨哦!

说起《妈妈不是我的佣人》这本书，我就想起一段让我印象最深刻的段落，讲得是阿章(主人公)想认真的读书，但是书的内容无法进到脑子里，他去问老师，老师说：“读书重要的是良好习惯，如果没有读书的良好习惯，读一辈子的书，又有什么用呢?所以读书要的就是良好习惯啊!”从此以后阿章就按照了读书习惯去做，最终他参加了读书比赛拿得第一名。

我读完这节文章，我觉得读书应该具有以下几点：1.每天都要读书;2.先看目录和介绍，了解大意后，看看适不适合自己，再开始阅读;3.书要放在离自己很近的地方，以便于自己随时可以看;4.读书时不能边听音乐边读书，能一心一意读好书;5.要随时把好词好句抄在本子上;6.阅读完一定要写读后感;7.每个星期都要和朋友、同学分享好书，共同讨论。

我看着这些被我归纳出来的读书好习惯，我很惭愧，因为我没有一点做到了，我想：我语文基础不扎实考得不好，应该是这些读书习惯没有做到吧!我暗暗下决心，一定要做到这些好习惯。

我把这本书看完了，我觉得我变聪明了，因为我学到了许多好习惯。我们总有一天会离开妈妈，我们不能把妈妈当做佣人看待。从现在开始，别在让妈妈说：快去读书、快去写作业、别看电视……更别对妈妈说，帮我收拾一下书包、帮我打扫一下房间……

让我们收集点点滴滴的习惯吧!让亲爱的妈妈别操心了。让我们培养出好习惯，让妈妈自豪吧!

妈妈我是你的眼的读书笔记【篇3】

今天，我读了世界著名作家老舍写的一篇文章——《我的母亲》。

读完之后我最深的一个感受就是文中的母亲和我的母亲太像了，这篇文章简直就是为我的妈妈写的。

《我的母亲》一文“我”在一岁半的时候，“克”死了父亲，给家庭带来了不幸，但母亲仍是一如既往的操持着整个家，为了一家的衣食，母亲给人家洗衣缝补……这几段的描写，我看到了文中母亲的辛苦，更体会到了文中母亲照顾一大家子的艰难与不容易。

读到这儿，我不禁想到了我那任劳任怨，从无怨言的妈妈。我的妈妈不富有，但却很善良;脾气不好，但却很爱她的孩子。

记得有一次，放学时，天公不作美，下起了大雨，并且还停电了，我就这样自己打着伞，摸黑往前走。走到了小区门口，看见一个身材臃肿的人打着个伞，焦急的在那等着自己的孩子，我走进一看，原来是我的妈妈，妈妈告诉我说，小区也停电了，害怕楼梯黑，我看不见，所以专门在这等着我，听到这，眼眶立马湿润了……

“当我在小学毕业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。……可是我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校——制服，饮食，……。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款!母亲作了半个月的难，把这巨款筹到……”母亲为了自己的儿子有出息，不辞辛劳。

在现实生活中，我的妈妈，为了我们能有出息，将我们送入了万人瞩目的东康。为了交学费，他们拼命的工作……

文章的最后几段，作者运用的词语，反复重复，写出作者生怕老母亲有任何闪失。表达了作者对老母亲的感情深厚，以及不愿接受这个不好的消息。

同学们，让我们好好珍惜自己的父母亲吧!好好爱自己的父母吧!让生命不留遗憾!

妈妈我是你的眼的读书笔记【篇4】

这几天，我们老师给我们一节课，上的课文是季羡林的《怀念母亲》，季羡林，大家不是非常的熟悉，也不是非常的陌生，就在以前，我们学过季羡林的文章，如《小苗于大树》等，这里，我给大家介绍一下季羡林：

季羡林1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。"

原本我读了《怀念母亲》这篇作文，我只是知道了季羡林是个爱祖国爱自己的身生母亲，可是，自从上网查了之后，我知道了很多季羡林的事！

读了之后，我发现这篇作文肯定是含着泪写的，因为，季羡林把对自己的身生母亲的怀念啊，都写出来了，写的淋漓尽致，还有最后写了自己的祖国的母亲，在睡觉的是时候，好像在想念自己和身生母亲，和自己的母亲在一起的日子，还在想故国，和故国的朋友。

妈妈我是你的眼的读书笔记【篇5】

最近我买了一本书叫《妈妈不是我的佣人》，看了这本书，让我深有感触。书中讲述了一个上五年级的首尔小男孩阿章，因为妈妈怀孕了，爸爸又在首尔工作，他暂时转学住到乡下舅舅家。

来到乡下上学的阿章，离开了妈妈的照顾，上学时不但作业没带，连颜料也忘带了，结果被老师惩罚，被同学讥笑。面对生活也不会自理的阿章，表妹批评他说：“我不知道你的妈妈是不是你的佣人，但我的妈妈不是”。这句话使阿章想到了以前在家里的时候都是妈妈帮他准备的学习用品，利用他睡觉或去上学的空闲时间把房间整理干净。经历了不断的挫折和失败，阿章从一个懒散、怯弱、自私的小男孩成长为一个独立、勇敢、节俭、关爱他人的小男子汉。

读了这本书以后，我开始不断地反醒。我想起：在学校打开书包时，发现书本没带，急得如同热锅上的蚂蚁——团团转时，妈妈总能及时送到。老师点名收作业时，我经常在书包里乱翻一通才能找到。在学习上遇到不会做的题目，也是消极对待。因为我做事总是丢三落四，没少让妈妈操心。

我决定要向阿章学习，改变自己，让妈妈少操一点心。于是，我开始独立做一些自己力所能及的事情，如洗碗、拖地、整理自己房间、等等。学习上，我也在努力。暑期，我每天做一篇阅读理解，来提高自己的理解能力。平时也看一些课外书，拓宽自己的知识面。尽管我对写作文很头疼，但在妈妈的鼓励下，坚持着。一开始，很多事情我笨手笨脚的，总是出错，但慢慢地我越做越好，经常得到爸爸妈妈的表扬。妈妈的脸上出现了久违的笑容。

现在我才真正理解这句话：“世界上所有的爱都是以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从父母的生命中分离出去，这种分离越早，就越成功”。所以我推荐同学们读一读这本书，让我们和阿章一样在阵痛中自我历练，成长为坚强的人。

妈妈我是你的眼的读书笔记【篇6】

一本名为《好妈妈胜过好老师》的书吸引了我。我只翻看了几页，这本书就带给我不小的震撼。妈妈是朋友，妈妈是老师，妈妈是孩子的引路人，妈妈教育方法的差别，常常影响孩子的一生。这段貌似平凡、实为哲理颇深的引子，驱使我下定决心把它买回家并作为我假期必读数目之一。接下来的几天，我几乎是废寝忘食地读完了作者尹建莉的这篇大作。

尹建莉教育的七要素是：

1.提高爱的质量。

2.把学习做成轻松的事。

3.一生受用的品德教育。

4.培养良好的学习习惯。

5.做家长应有的智慧。

6.小事儿就是大事情。

7.走出坑人的教育误区。

教育的七要素，每一点讲得都很详细，作者通过自己接触的实例，把教育的问题摆在我们面前，教我们用哪些方法去解决教育的问题，而使孩子既受到教育又不受伤害，保持孩子的那份纯真。

大人替小孩子做事，那是很容易的，哪个家长都可以做到这一点；难的是不替孩子做事。最重要的是经常让孩子有机会独自做事，独自承担责任，独自解决问题。凡能让孩子独自做的家长就不要包办，凡能让孩子独自想的家长就不要急于给他出主意。在孩子面前，家长要装得无能一些，无知一些，以便把各种机会留给孩子。凡事让孩子自己去做，犯一些错误，才能慢慢地学会做事，结果是不再犯错。

作者在书中说：打孩子是一种陋习和恶习。一个用武力征服儿童的成人，无论财富多么丰厚，地位多么显赫，学问多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表现。这一瞬间，你以为自己强大而正义，其实是缺少理智，恃强凌弱；你在弱小的孩子面前心理防线全部失守，只能从体力上给自己找平衡。在爱的名义下施暴，此时此刻你的行为如此粗野，不过是个穿西装的野人。

在爱的名义下施暴这句话给我很强烈的感受，它让我越来越深刻的反思。有时，我的脾气略显暴躁，失控时总是对孩子施以拳脚。我们儿时的教育，多数都受到过父辈拳脚的教育。可时代不同了，现在的孩子不该再接受20世纪父母那种煞费苦心却失败的教育。小学老师说孩子没有良好的家教，初中老师强调小学老师没把孩子教育好，高中老师又抱怨初中老师无能，大学老师更是觉得没有必要为学生的行为负责。如此，孩子便长大了，真的成为祸害别人的人了。谁为他们负责呢？我们应该为此感到忧虑。作为孩子的启蒙老师家长，我越来越感觉自己的力不从心。我想只有不断地学习提高，才是我当下要走的教育之路。当我们抱怨孩子不懂事、不听话，总是在犯错误，达不到自己理想的时候，我们是否愿意反思自己的教育行为，是否愿意向孩子承认或向自己承认我错了。如果我们没有这种勇气或不愿做出这种反思，我们就不要奢望我们的孩子会有所改观。

一个成功的孩子背后定有一对成功教育孩子的父母，尹建莉把自己的育儿经验无私地奉献给读者，让我们对孩子的教育有了方向，了解了如何做才能更好地使孩子接受我们的意见，从而培育出聪明、健康、活泼、富有爱心的好孩子。

妈妈我是你的眼的读书笔记【篇7】

今日和孩子们一齐学习《怀念母亲》，这是季羡林老先生在留学欧洲期间的一篇文章。字里行间充溢着季老对亲生母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意。

其实，像这样的文章，不需要教师繁琐的讲解，只需带领学生在读中感悟即可。在学生熟读课文后，为了让他们能更深刻的理解作者的情感，我还为他们补充了资料《赋得永久的悔》。我让学生找出能体现作者怀念母亲的句子。这个环节比较顺利，可等到让学生用自我的朗读表达出来时，学生的都很不尽如人意。当时我很不理解，甚至有些生气。认为这些孩子不理解作者对祖国的情感也就罢了，可对母亲的怀念也不太令学生动情。当时很不理解这些孩子，我都不敢多给学生读，我害怕眼泪会流出来。因为每当读到类似思念的文章时，我就会想起父亲，想起和父亲在一齐的点点滴滴。心就忍不住会很痛，那是一种肝胆俱裂的痛，那种痛难以言表。

不止一次的读这篇文章，每一次都要流泪。可我的学生们却总是那么木然，他们的读中没有强烈的情感。只是为读课文而读课文。回来后认真反思，换角度思考一下。我就没那么生气了，因为此刻的孩子生活在蜜糖中，他们生活在爸爸妈妈的身边，享受着亲人的疼爱和呵护。他们没有痛苦的经历，不明白痛失亲人是什么滋味。难怪他们在读到作者失去母亲时，依然语气那么平淡。

课文学完了，可我依然不能忘记季老的这句话：“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一字也不识，即使整天吃‘红的’”。

是呀，在如今生存压力增大、工作节奏加快、物欲横流的社会中，很多人都以工作忙等借口，很少回家看望老人。有的人认为给老人很多的钱，给她买很多的东西，老人就会幸福，就会欢乐。其实不然，老人没有太多的奢望，他们只是期望你常回家看看。古人曾说过：记得我的中学教师也曾多次给我说过，有时间必须要多回家看看老人，等他们百年之后，你也就没有什么遗憾。不要让“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”的杯具在自我的生活里上演。平日里不再找借口，工作忙没空回家，而是尽量抽时间回家看望母亲，陪伴母亲。

妈妈我是你的眼的读书笔记【篇8】

《我的母亲》是老舍为纪念母亲而写，是一篇叫人啼泪的之情之作，是其最为优秀的散文代表之一，作品发表于1943年4月《半月文萃》第1卷第9、10期合刊。老舍自幼丧父，由母亲独自哺育，和母亲有着无比深厚的感情。1942年夏季，老母亲在北平病逝了。当时，老舍正孤身一人在重庆从事抗战文艺创作和组织的工作。家人因为担心加重他的痛苦，没有把母亲病逝的消息立即告诉他。直至在来年母亲的寿日前，老舍才得到母亲己去世一年的消息。于是，他以一个失去亲爱的母亲的儿子的心，告诉自己太痛苦了。

我们现在都有母亲的爱护和保护，不像以前那样，儿子都到边疆打仗了，都得不到母亲的爱护，现在和平了，有一些孤儿连自己的父母是谁也不知道，我多么的希望他们能够找回自己的父母，让我们全世界的孩子都可以得到关爱和保护。老舍先生凭着母亲真挚的爱，用平实、质朴的语言述了母亲家长里短的一生。他不吝笔墨细微地描写，突出表现了母亲勤劳、善良、宽容、乐于助人、意志坚强等优良品德和伟大无私的母亲，以及母亲的人格力量对他的性格和优良品德的形式产生的深刻影响。最后文章以“心痛!心痛!”结束，以读者落泪!落泪!

妈妈我是你的眼的读书笔记【篇9】

最近，我学习了《怀念母亲》这一篇课文，心潮起伏，心中颇有感触。

这篇课文以回忆的形式，讲述了作者对两位母亲——亲生母亲和祖国母亲都怀有同样的怀念和不变的情怀，充分表达了作者对亲生母亲永久的悔恨和对祖国母亲不变得爱意。

这篇课文让我感慨万千，心中有说不完的话。作者6岁离开了自己的生母，连母亲的面影都是迷离迷糊，直到他上大学二年级，母亲弃养，这么多年来他没有得到过最无私的母爱，没有得到一点安抚和温暖，他反而怪罪自己没有尽孝而在心中留下了永久的遗憾，我顿时肃然起敬，热泪盈眶，如今我们被父母视为掌上明珠，可，能有几个人对母亲说了“我爱你”，我接着往下读，字里行间都流露出作者的悔恨之情。读着读着我深感疑惑，作者又为何将祖国视为母亲，带着疑问，我继续品读。

作者身在异国他乡，心中还时时刻刻都牵挂祖国，是有一颗多么赤热的爱国心!远居海外他本应该过上安定的日子，可他却在学业卓有成效后又来报效祖国!多么令人敬佩。看完课文，我更是受益匪浅：世界上最真实最真切的感情是母爱，最难忘怀的是思母之情。作者怀念的是深沉的母爱，而思念之情和赤子之心又总在作者心中激荡。我们体会着作者远离故土、独居海外的思乡之情，我们也感受着作者失去母亲后的痛惜和悔意，两种浓浓的真情汇聚在一起，深深打动着我。

我们也要做作者一样有孝心的人，多为父母做一些力所能及的家务活，多对父母说我爱你，哪怕是芝麻大的小事，也会让父母开心，所以要抓紧人生中的一分一秒，别爱的太晚。然而我们生活中也有许多像作者一样爱国的志士，正是他们用鲜血染红了五星红旗，为我们带来和平：宁死不屈的黄继光，百折不挠的狼牙山五壮士，壮烈牺牲的邱少云……每一个人都有一段传奇，他与作者一样有火热的爱国情怀，例如，狼牙山五壮士，他们为了大家的安危，舍小家为大家，浑然不顾自己的危险，移群众，舍己为人，为群众架起了一座跨越死亡的生命桥，这种精神令人赞叹不已。这不正是“作者”吗?

《怀念母亲》这篇课文让我受益匪浅，我们应该学习作者，共同怀着一颗孝心和一份火热的爱国情怀。去孝敬父母，去报效祖国!

妈妈我是你的眼的读书笔记【篇10】

读完丰子恺的《我的母亲》，一双严肃的眼、一张和蔼的脸，深深地印在了我的脑海中。她在一间小屋的八仙椅上，度过了一天又一天，一年又一年。她是多么伟大，还有什么感情比母爱更深沉、更真挚的呢?

丰子恺从母亲身上感受到了无限的慈爱和严肃的光辉。母亲赋予我们无限的爱，而她却不求回报，那我们还有什么资格对母亲表示不满、向她抱怨呢?我认为母亲就是一座巍峨的山，为我们遮挡风雨，而她的爱，就是山上那潺潺的泉水，源源不断、清澈甘甜，滋润着我们。我们要珍惜母亲对我们的爱，尽力让她不受苦，不受累。

母亲无时不刻地为我们着想着：当母亲上好晚班，到家后夜已深，她不会自己先休息，绝不会，而是会轻轻地跑来我的房间，看看躺在床上的我睡得好吗、有没有踢被子;当母亲休息的时候，她会放弃自己的空闲时间，极其耐心地为我辅导功课，不厌其烦;当朋友送她一些进口的小零食，比如巧克力之类的时候，她都会留下给我吃……一位母亲，她愿意为你去做一切事情，那是因为她爱你。这种爱，发自内心、不由自主，任何东西都无法代替。你如果仔细观察，就会发现母亲总是将你放在第一位，优于自己。因此，不论何时何处，我们都要珍惜母爱，爱母亲，回报她们对我们的养育之恩。

母爱是一片天，保护着我们，但天空终会灰暗，我们在长大后也要像母亲保护我们一样，保护她们。

读爱弥儿的读书笔记1500字通用

古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？我们收集并整理了“读爱弥儿的读书笔记 ”，还请多多关注我们网站！

读爱弥儿的读书笔记 篇1

“正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯下的罪过！“罪过””，很沉重的一个词，久久浮现在我的脑海。在本书中，卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。他的教育是建立在“人性本善”的基础上的。开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人们破坏自然之态，随意改变、扭曲其天性，颠倒一切，但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。 ”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。因此，教育是必要的，一直到现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。但教育目的在于培养自然人，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

卢梭分了五卷来描述爱弥儿不同时期的教育。

在第一卷中，他着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展，给孩子多些真正的自由。在本卷中，卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的人。但这只是教育对于社会的意义，教

育的另一个意义应该使其成为一个幸福的人。是的，教育是需要培养出社会需要的人才，但假如生活在社会的人都不会感到幸福，那这样的社会又有什么意义呢！

卢梭这样的一句话更坚定了我的信念“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，有能力使其获得更多的才能，帮助其成为幸福的人。

在此，他也为老师提出了一些要求，“一个好老师最为根本的品质就是，他绝不是一个可以被雇佣的人，有些职业是如何的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，那么表明他们不配从事这些职业。教师就是这样的职业。”教师这个职业与其他的职业不同，选择了教师这一行，就选择了奉献，选择了付出！

在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童处于理性的睡眠期，不应当对他们的心灵有所教化，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。应该把成人当作成人，孩子看作孩子，按人的天性处理人的欲念。反对为了不确定的将来而牺牲现在，使孩子遭受各种各样的束缚。但是，随着社会的竞争越来越大，一句“不要输在起跑线上”害了多少的中国孩子？一些家长甚至在孩子还未落地时便考虑其教育问题，这是没错的。但是许多家长是盲目的，你家孩子会跳舞，我家孩子不但要学舞蹈，还要学弹琴。我家孩子的成绩一定要好，于是，小小的年纪便背上重重的书包，穿梭在什么英语班，奥数班，特长班中。这其实跟中国人特别爱面子有关，你家孩子这样好，我家孩子必须比你还好。就这样一种畸形的心态，布置磨灭了多少孩子的天性。我还发现现在的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正应该得到的是什么？卢梭对此提出，在他们的心灵还不具备各种能力以前，最初几年的教育应

当纯粹是消极性的，不要教学生道德和知识。个人认为，这样太过于极端，而且要想这样也不太现实。所以，这阶段可以教一些简单的基础知识。

第三卷论述对十二至十五岁的少年的智育教育。这里卢梭主要讲了三点，

（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现。”这也就是中国常说的“授人鱼不如授人渔”，与其教给他知识，不如教给他学习的能力，探索的精神。但是，个人还是觉得“授人渔不如受人欲”，一个人只要有了学习的欲望，便会贪婪的吮吸着知识，遇到困难，也会发挥其主观能动性，最终达到学习的目的。我们要相信人的潜力是无限的，只要他想！

（二）“他到了工作、教育和学习的时期，问题不在于他学的的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处”我相信，这也是教育一直最求的理想，让学生学到有用的知识。那何谓对其有用的知识，这其实是不好评价的。有的知识对其现在有用，有些又是对其长远发展有用。特别是一些抽象的知识，思维的活动，潜移默化的影响着学生，我们却无法评价。

（三）“应该使一个人的教育适应他这个人本身”，对于爱弥儿来讲，这很容易实现，因为老师就只教他一个人，但这对于现在的教育确是一个很大的挑战。现在的班级制教育，一个老师往往要面对多个学生，在一些教育资源不足的地区，一个老师所带学生的数量更为庞大。那么，我们如何在这样一种情况下使教育适应每个人的发展呢？我觉得这需要学校，家长与社会多方面的配合。应该控制班级的规模，人数最好不超过40，毕竟教师的精力是有限的。老师要经常与家长保持联系。其实这对教师的要求是特别高的，教师需要不断地学习，不断地尝试。

第四卷侧重十五至二十岁青年的德育教育。18岁是博爱的年龄，20岁是爱的年龄，指导和教育成年人，所采取单独的方法和教育儿童的方法完全相反，你应该毫不犹豫的把你精心隐瞒了如此之久的危险的神秘事情告诉他。

第五卷则是对女子的教育以及男女青年的爱情教育。其实刚开始的时候，觉得卢梭的性别歧视特别严重，很重男轻女，什么“一个女人第一个也是最重要的品质就是温顺，因为她生来就要服从不太完美甚至有许多缺点和恶习的男人。因此，她们从小就要学会忍受不公正对待，毫无怨言地忍耐她们丈夫的错误行为。”虽然男女有别，教育也应该有别。但也应该是教育方式而不是地位不平等。但是，阅读到后面越觉得有趣，觉得卢梭如果作为女人，一定会是很有智慧的女人，将会有一个很幸福的家庭。他指出“女人要机敏，她才能保持她的平等地位，才能对男人表面服从而实际上是管理它”。再者，觉得卢梭的爱情教育是很好的。特别是对于现在的社会，我觉得我们的学校缺少爱情教育这一方面，或是是对这一方面做得不够好。特别现在的孩子又很早熟，教师应积极引导其对爱情，对恋爱的观念，而不是一味的逃避或禁止。包括对现在的大学生，虽然恋爱是自由的。但是，许多人并不理解什么是真正的爱，更不知道以什么样的方法去爱对方，也无法处理恋爱中的小摩擦。这其实很大一部分有我们教育的责任。所以，希望学校老师及家长能加强这方面的教育！

读完本书，我对教育对教师又有了一些新的思考，尽管有些地方会比较片面，但还是很享受这样的一个过程。其实，像卢梭，杜威等教育家的思想一直到现在都是很有道理的。但是，理论转化为现实总是不那么一番风顺的，但是我会努力学习那些大家的教育思想，希望有一天怀揣着自己的教育理想走上讲台，做一名幸福的教师！

读爱弥儿的读书笔记 篇2

大学时就已经拜读过卢梭的《爱弥尔》，又一次拜读这本名着，是在这个寒假，多了许多不同的心得体会。

卢梭在《爱弥尔》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。

卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。现在家长们望子成龙、望女成风，陪着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占着孩子们的玩耍时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。

我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

作为一名教师，我们要充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。

《爱弥儿》认为人生来软弱愚昧，我们在出生的时候所没有的东西和之后所需要的东西，全都由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。

卢梭说“一个教师！啊，是多么高尚的人！……事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人！我们在从事教育工作的时候，必须充分考虑到学生的主体性，充分调动学生的兴趣，把“要我学”变成“我要学”。

读爱弥儿的读书笔记 篇3

最近，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。

我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的：要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?远虑!使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯!这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。因此，我们现在要掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西;我们个体只不过是我们自己的最小的部分。

书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可;孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢?这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。

书中，还有这么一段话，我们一起来看一看问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。卢梭的这段话有三个关键词，是兴趣、方法、习惯。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如孩子在学习起步时，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要给予孩子肯定。

《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

身为一个教育工作者，我不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，当然明白自己身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。我只是希望社会不要把所有的教育责任都推给教师，我们的教师确实是很伟大的人，牺牲了自己成全了别人，我们虽然愿意承担起全部的责任，但是并不代表我们可以承担起全部的责任!家庭教育，社会教育，请支持我们，一起来当园丁，共同携手创造更美好的园地!

从上面的摘述中可以窥探出卢梭的一种重要教育观，即教育要适应儿童的天性。回到人的主体性，做自己的主人，而不是做专制社会的奴才，教育的最高目的在于培养自由人，在卢梭看来，自由就是自主，包括三个层面：自然自由、社会自由、道德自由、这一观点始终贯穿着全书，在这本书中，他对其虚构的人物爱弥儿进行适应天性的教育，把人的教育视为一个走向自由的过程。

在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿，家庭保护期，教育以身体养护为主，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，用情感来完成他的理性教育：对科学的研究，对观念的认识、利用有用原则，他所不能理解的，不让他知道的知识教育为主。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述基于他们的人际关系的道德教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的婚姻教育。

卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，对应了教育心理学的发展，使教育与人身心发展的各阶段相一致，既不要超前，也不要滞后，和皮亚的认知结构的四个阶段相一致，和艾里克森的人格发展的八个阶段相一致。是一部发展心理学的教科书。

对我的教育启示是：在智育：1、尽可能地让儿童从经验学习。2、尽可能让儿童看到所学东西的用处。3、语言的学习不要超越儿童用来表达自已思想的能力。4、不要让他面临超越其能力的问题。

在性格上：1、不要让儿童认为可以随决使唤你，在他需要帮助时，才去帮助他。2、儿童做了错事，让他自己的恶行的自然后果来惩罚他们。3、不要让他为了成为你所希望的人而牺牲他的个性。

卢梭在文中写道我认为一个孩子的教师应该是年轻的，而且，一个聪慧的人能够多么年轻就多么年轻。如果可以的话，我希望他本人就是一个孩子，希望他能成为他的学生的伙伴，在分享他的欢乐的过程中赢得他的信任。从这句话中可以看出作为老师，无论在什么年龄阶段，虽然外表不再年轻，但在对待孩子的时候就要保持一颗年轻的心，这样才能走近孩子，从他们的心理出发，从而更有助于他们的学习。一个专制的老师是无论如何也教不好他的学生的。同时作为年轻的教师要拥有广博的知识，这就要求我们也要不断地学习，做一个真正称职的老师。在保持年轻的心态，和孩子们在一起的过程中，身为教师的我们也能学到很多东西，懂得纯真的宝贵。

为未来的人民教师，我深知自己肩上的重责。对于《爱弥儿》，由于时间关系，有些章节我看得比较粗超，但是我着重看了一、二两章，这两章让我深深体会到做一名合格的教师是多么不容易。荀子说：师者，传道，授业，解惑也。我想一个合格的教师不仅要教育学生书本知识，基本的道德行为准则，更重要的是要从学生的角度出发，结合他们的心理年龄，用恰当的方式来教育他们。《爱弥儿》时时提醒我要注意的是，我从事的是一份高尚的职业，要以更高的要求来要求自己!

读爱弥儿的读书笔记 篇4

读卢梭的《爱弥儿》，我是纯粹从教育的视角，并从放下对这位天才思想家、哲学家、教育家、文学家及民主政论家的一些成见（如他所深信不疑的地心说、上帝论等）后开始的。即便如此，对于他对中国的偏见我还是不可接受，如果卢梭能活到今天，也许他会有所改善。西方国家对中国长久的偏见和诋毁实在是根深蒂固（新冠疫情防控再次表现且尤甚），那怕是这样一位智慧的思想家也完全不例外，实在令人遗憾。

《爱弥尔》一书卢梭表面论述的是资产阶级的教育，但其核心我认为更是要阐发其资产阶级社会政治思想观点，也正因为如此，他触痛了当权派，才受到通缉和驱逐。作为一本借论述教育为手法的著作，其教育思想与观点独到，值得我们引以思考及借鉴。卢梭的教育思想来自于其一直来形成的自然哲学观点，他在《论人类不平等的起源与基础》里就抒发过对人类自然状态平等、自由、不失本性的崇尚，所以他才虚构了“爱弥儿”这个人物，对其进行适应自然发展的自然教育，把这种服从自然的教育法则，毫无保留的、原原本本地施行到了爱弥儿的身上。

在卢梭看来，自然教育就是要遵循人身心发展的规律，按年龄特征对儿童进行阶段性目标教育，要主张儿童进行劳动、自由、平等、博爱教育，要培养他们学会谋生的手段等，这一些对于现代教育其意义依然非凡。其所倡导的教育手段是要让受教育者亲历生活和实践，通过感官在生活和实践中去感受和获得知识。他所主张的教育方法是实物和直观教学法，抵制的是抽象的读书法。卢梭在自然教育思想的施行过程中，片面强调从实践中获得知识，而忽视从人类积累的科学文化知识中得到教育，这与他自然神论的唯心主义是息息相关的。任何事物如果走了极端，其偏面性也就凸显无疑，所以我们有必要以辩证唯物主义的思维方式来加以甄别。

卢梭对爱弥儿的教育过程主要分为五个阶段来实施。第一阶段是2岁以前的婴儿时期；第二阶段是2-12岁；第三阶段是12-15岁；第四阶段是15-20岁；第五阶段20岁以后。在这五个阶段中，他的教育充分体现了人成长规律中的重要身心特征，同时也紧紧把握了人作为社会一员的社会性规律。第一阶段主要强调体育教育，促使自然发展；第二阶段主要强调感官教育，促使思维能力的逐步形成；第三阶段是在感官教育的经验下，施行智育教育；第四阶段着重进行德育教育，为进入社会打下必要基础；第五阶段主要是进行爱情教育，既体现人成长本身生理与心理需要，同时也体现社会性的必需性。

卢梭按年龄特征分阶段施行教育的思想为现代教育发展提供了很好的方向，特别促进了教育心理学的发展。今年，我们学校成立的教育心理学的研究小组，强调教师对学生年龄特征充分研究并施以针对有效的教育，引导全体教师做专业，走专业化道路，这个理念与卢梭的教育思想不无联系。当然以现在教育眼光来审视卢梭的教育思想，他把体育、智育、德育等以孤立阶段的形态来进行隔离化的实施，违背了人在成长过程中各种能力连续性发展的基本规律，其不科学性也是不言而喻的。

要透过作者的偏见和我们自已的偏见去看出教育的真相，这的确是件不容易的事。顺其自然，不是任其自生自灭，而是对其自然成长发展规律必要认知后的精准施策。在教育探索和实践的路上，我们不能像驿夫那样追赶路程，而是要像旅行家似地沿途观赏。对于教育我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还要想到起点和终点之间相隔的距离。

读爱弥儿的读书笔记 篇5

卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有你我之分;他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念;他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。

卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标自然人。卢梭的自然教育的目的是培养自然人，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循自然原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的自然教育原则。

其次，自然教育还要求遵循自然，跟着它给你画出的道路前进，即按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。读万卷书，行万里路。卢梭还非常强调阅历的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活动。那就是使用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。对于生活的感触，我们还要用行动多多增加自己的阅历。生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感触的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命如果他到了临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话。

教会孩子去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍林斯基据说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠!

从上面的摘述中可以窥探出卢梭的一种重要教育观，即教育要适应儿童的天性。回到人的主体性，做自己的主人，而不是做专制社会的奴才，教育的最高目的在于培养自由人，在卢梭看来，自由就是自主，包括三个层面：自然自由、社会自由、道德自由、这一观点始终贯穿着全书，在这本书中，他对其虚构的人物爱弥儿进行适应天性的教育，把人的教育视为一个走向自由的过程。

在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿，家庭保护期，教育以身体养护为主，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，用情感来完成他的理性教育：对科学的研究，对观念的认识、利用有用原则，他所不能理解的，不让他知道的知识教育为主。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述基于他们的人际关系的道德教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的婚姻教育。

读爱弥儿的读书笔记 篇6

《爱弥儿》是一本教育名著。让我开拓了在教育方面的视野。卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如第一卷开头他这样写道：“出自造物主手的东西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全变坏了。”类似的句子不胜枚举。他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。”我个人极欣赏这段话，而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌，真是脸红啊！相信卢梭是不愿意听到那些含混其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。

在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天

性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。

忏悔录的读书笔记1500字精选

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忏悔录的读书笔记 篇1

他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象，他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭;他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚，而且有广博的学识和出色的才干;此外，还有“善良的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、他的少年流浪汉朋友“聪明的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪明和绝对诚实的”玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。

另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物，首席法官西蒙先生是“一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子”;教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态”，其中还有不少淫邪的色情狂;贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的“名声很坏”;至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越，他曾说“只有在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发现有力的身躯。

装饰与德行是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。”这种对“布衣”的崇尚，对权贵的贬责，在《忏悔录》里又有了再一次的发挥，他这样总结说：“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。

在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中强烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人自己说得好：“没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。”

他告诉读者，他从自己那充满真挚温情的平民家庭中获得了“一颗多情的心”，虽然他把这视为“一生不幸的根源”，但一直以他“温柔多情”、具有真情实感而自豪;他又从“淳朴的农村生活”中得到了“不可估量的好处”，“心里豁然开朗，懂得了友情”，虽然他后来也做过不够朋友的事，但更多的时候是在友情与功利之间选择了前者，甚至为了和流浪少年巴克勒的友谊而高唱着“再见吧，都城，再见吧，宫廷、野心、虚荣心，再见吧，爱情和美人”，离开了为他提供“飞黄腾达”的机遇的古丰伯爵。在他看来人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，

他过着贫穷的生活，却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的兴趣”，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书，长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上层阶级的精神境界。

他处于反动黑暗的封建统治之下，却具有“倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格”，敢于“在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派”。他眼见“不幸的人民遭受痛苦”，“对压迫他们的人”又充满了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反对奴役，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”。他虽然反对法国的封建专制，并且在这个国家里受到了“政府、法官、作家联合在一起的疯狂攻击”，但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情，对法兰西民族寄予了坚强的信念，深信“有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来”。

他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，特别重视感情的高尚和纯洁，认为彼此之间的关系应该是这样的：“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丧失的那一切”，也就是说，应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深挚、持久、超乎功利，有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明，他恋爱的时候，感情丰富而热烈，同时又对对方保持着爱护、尊重和体贴。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活，那种诚挚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的。他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充满稚气而又散发出迷人的青春的气息!他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕!他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终“坐怀不乱”。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。他是十八世界里那个黑暗社会压迫下生活的万千普通人民的一个缩影，他不是最惨的，但是，他的遭遇一样令人同情。读《忏悔录》这一本书，让我更加了解了卢梭，品《忏悔录》这杯酒，让我看到了一个真实的'社会。

忏悔录的读书笔记 篇2

“既然我所见的人都是善良的榜样，而我周围的人又都是最好的人物，我怎能变坏了呢？”

对音乐的癖好是源于他的姑姑。在音乐中他寻找到了入世后的最初的感情。“这样，我就开始养成或表现出一种高傲而又温柔的心灵，一种优柔怯懦却又不受约束的性格，这种性格永远摇摆于软弱与勇敢，犹豫与坚定之间，最后是我自身充满了矛盾，最后是节制与享受、欢乐与谨慎哪一种都没有得到。”靠，怎么发现我正陷入这种矛盾之中，幸运的是，我不是他这样的伟人，偶尔自扰之，没人会难为你。

卢梭啊，他的父亲和一个上尉发生了矛盾。他父亲正直而坚强的性格使他在那个社会只有离开日内瓦。随后，卢梭开始了他在舅舅家的寄宿生活。两年的乡村生活，“把我的罗马人的严峻性格减弱了一些，恢复了童年的稚气”，我现在还是很幼稚啊，想来，不得不承认这个事实。但是又不得不承认，在接受了马克思主义的再教育后，我的确进步了，感觉这个世界越来越唯物了。

“这种淳朴的农村生活给我带来了不可估量的好处，我的心里豁然开朗，懂得了友谊。”他和他的表兄相处的很亲密，而且他们之间的友谊可以作为一个典范。在卢梭开来，他对他表兄的感情超过了对他哥哥的感情（是的，卢梭还有一个哥哥）。到这里，卢梭除了身体上瘦弱一些以外，其他的都还算完美。有一对恩爱的父母并且是爱情的典范，还获得了真挚的亲情和友谊。

忏悔录的读书笔记 篇3

读了部分奥古斯丁的《忏悔录》.奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆，对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨，他对此的反思是：我并不贪图这些果子，因为我有很多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉，我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感，享受犯罪的的乐趣。偷窃并不为东西本身，反而是为了从中感受一种乐趣，年少的人有这种心理也很正常。据说，国外有明星也喜欢到超市偷小东西，也是为了享受偷的乐趣，倒是蛮有趣的。有人说是明星变态，从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西，没被抓会有成功的感觉，被抓到了罚点款也够不上犯罪，反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说： 在这次偷窃中，我究竟享受到什么乐趣?难道是我在恶意地模仿卓越的天主吗?其实，原因在于我没有能力违反法律，我只想拥有囚徒做禁止之事的快乐，得到一种欺骗性的感觉，而且在犯罪之后还不会立刻得到惩罚。这种偷窃，很可能不会受到惩罚，即使受到惩罚也很小，足可以承受，但却大大满足了少年或者明星们的敢犯罪的感觉，获得敢做常人不敢做的快乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情，其实也隐藏着他们的一种智慧的算计。

奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说如果我只享受偷吃果子的乐趣，我一个人就可以完成，没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶，在于多人合作完成的犯罪行为。哈哈，奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师，对自己少年的行为进行了多角度的分析，而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》，那些少年成立帮派，打打杀杀，甚至死都不怕，其实也有类似的心理，实际的物质利益反倒是不重要的。

奥古斯丁分析自己是为了忏悔，为了让自己心灵纯洁，为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言这些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我现在需要的是你，我的天主，你拥有正义和纯洁，在你左右才能享受无比安宁的幸福生活。谁投入你的怀抱，谁就不再忧虑，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年轻时远离了你，远离了你的支持，误入歧途。 对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的，不过我不喜欢他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢?我觉得人的成长是一个历程，是多种多样的，每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛，从某个角度来是也是他成长的一个过程。也许他从小一番风顺，从小就听从母亲的教导，而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主，也许奥古斯丁如许多人那样反倒一生默默无名，也没在历史上留下什么呢?也难以有这样一种透彻心灵的认识。

另外，对为什么少年常会做那些偷鸡摸狗的事，我倒觉得，和奥古斯丁后来对自己的剖析和忏悔是人的一种相同的禀性。那就是人都有一种让自己成为世上独立无二的内在禀性。让自己成为一个跟他人不一样，一个特立独行的自己。少年时被父母和周围的人教导要努力学习自己并不喜欢的拉丁文，去做许多自己并不喜欢却不得不做的事，这时候，他会觉得自己是在为他人为环境而活着。而去偷去做那些有些历经叛道的恶事，虽然为世俗不容，却向自己证明了自己的存在，证明了自己有胆量和勇气去做自己想做的事，他可以成为他自己，而不是别人要求的自己。当他多年后又开始反叛自己，对自己过去的恶进行剖析，向天主进行忏悔，并留下文字。其实也是在向自己证明自己，证明自己可以成为自己，让自己做自己认为该做的事情。别人没有这样过的忏悔，自己认识到了，就勇敢的去做，这正在另一个角度成就了自我。只不是少年时的偷窃是表层的反叛，在浅层次上让自己成为自己;而中年后对自己的深刻剖析和忏悔，却是在更深层次的反叛，在深层次上让自己成为一个新的独立无二的自己。

在奥古斯丁看来，少年时候的偷窃是犯罪和错误，中年后的反思和剖析是在走向真理。我却不这样看，他们都是一个人思想自由成长的一个历程。少年时的错误不是真的错误，中年后的反思和忏悔也不是真理。只代表一个人成为自己层次的深浅而已，也是一个人思想自由发展所要经历的一些阶段而已。

忏悔录的读书笔记 篇4

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。

从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对造谣时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的；自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。

追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

忏悔录的读书笔记 篇5

卢梭这本《忏悔录》，真的无愧是人类历史上的一本奇书，它确实配得上这样的评价。作者在这部作品中，把真实的自己，不做任何的删减，完全的展示在了读者的面前，直面自己的内心，是对是非，任由读者去评判。这是多么伟大并且让人敬佩的一个举措，在卢梭之前以及之后，都没有人再这么做过，没有人写的再像他这么真诚。因为一般人写回忆录，大都是惩恶扬善，文过饰非，只要是不好的地方，只是一笔带过。唯有卢梭，做到了真诚。

这本书也算是一本回忆录，卢梭通过回忆自己的生活以及种种不幸，把当时的社会的现状描绘在公众面前。阅读这本书，我们可以对当时法国启蒙运动时期的历史有一定的了解，也可以了解到卢梭之外其他历史人物的一些事迹，丰富一定的知识量。但是，如果你只是收获到了这些，这说明你还没有读懂这本书。书中更为让我收获的，是卢梭面对生活的态度以及他特立独行行事风格，我可以从卢梭身上学习到很多的能够丰富自己的思想的内在东西，以及为人处世的原则，以及良好的生活习惯等。

卢梭让我深刻体会到的第一点，就是学习的重要性。一个人要一直不停的学习，或许你学习的东西，现在并派不上用场，但是这并不等于这样的学习就没有益处。卢梭从小家庭困难，又十二岁的时候，年纪轻轻就离开父亲自己出去闯荡，从此开始居无定所的生活。即使是出名后，还是被人迫害。不得不逃离自己的祖国，真可谓一生都是处于颠沛流离的状态。但是即使如此，卢梭从小就一直对书籍有着强大的好奇心，并且这种好奇心保持到老年。即使卢梭生活困难，它依旧想方设法的去买到或者借到各种书来看，什么书都看，所以这才导致了他一直都有些小聪明和辩论知识，正是这些小聪明和辩论知识，让他能够得到贵人青睐，从而获取贵人们的欣赏和帮助。可以说，卢梭虽然一生颠沛流离，但是他从来没有停止阅读，也正是阅读，才让他学富五车，最后写出那篇论文《论人类不平等的起源》，厚积薄发，一举成名。

其次，我们不但应该一直坚持读书，我们更应该多学习几门技能，让自己变得不可替代。前面已经说过，卢梭对于学习，一直抱有非常大的热情。但是，他并没有就此限制住自己，比如只阅读文学和哲学类书面知识。他还学习各种实用的技能，比如音乐和话剧等。中年的他决定到巴黎去闯荡的时候，也是由于在音乐方面创造出了一个新的记谱方法，顾想申请专利，才想着去巴黎闯出一番天地的。虽然他这个发明，被当时那些自大的教授们否定，没有取得认可和成功。但是最开始让他开始真正凭借自己的本事出现在上流社会中的原因，还是因为他最终写出来了一部美妙的音乐剧，并且由此名声大噪的。虽然卢梭最成功的地方还是在文学上，但是他在音乐方面，也是建树颇深，他还花了十几年断断续续的写了《音乐辞典》这部著作。所以可见，人在没有确定目标的时候，一定要多学习几门技能。并且不要毫无目的的浪费着自己的时间，没有可能说学习什么东西是没有用的。因为这些技能，总会在适合的时候，为了你人生助力一番。

然后就是我们永远不要放弃对生活的希望，卢梭在写出那篇《论人类不平等的起源》的时候，已经是三十多还是四十多岁了，我已经有些记不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍无名的小辈。可以说，卢梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人篱下，到处为了生活了奔波，但是他从来没有放弃对生活的期望，并一直在坚持学习。也正是因为他这种不服输、不苟且的精神，以及持之以恒的学习输入，才会有最后厚积薄发、才华如同泉水一般奔涌而出的时候。所以，当我们面对困难的时候，请不要那么悲观。要相信，你不会是世界上最难的那个人，总有人比你难。即使那些你看起来过得很好的朋友，他们一定也有着许多的烦恼，只是没有在你的面前表现出来罢了。相信自己，相信生命，生活总是会有未来的。乐观的面对生活，活着才能翻盘，死了就一无所有。所以面对生活的困难，不要自暴自弃。并且即使生活不顺，也要坚持一直学习输入，丰富自己的羽翼，这样才会有展翅飞翔的一天。

众所周知，卢梭在文学上的成就最大。但是，也正是因为文学，才导致卢梭背背叛和迫害，让他最终不得不逃离祖国，漂流异乡。《爱弥儿》是卢梭在世时（《忏悔录》因为涉及了很多人的隐私，所以是在卢梭死后才发表的）最优秀的作品，也是其仅此于《忏悔录》的文学作品，但是，正是因为这部作品的出版，卢梭才被人设计迫害，导致这本书一出版就在巴黎被禁，然后卢梭成为了整个法国的罪人。法国虽大，最终却没有一处他的容身之地，最终逃亡他国。可以说，卢梭的名声，其实是在他死后，才被人正视并敬仰的。生前的卢梭，在祖国人的眼里，不过是个狂妄的罪人罢了。但是即使如此，卢梭还是一生都坚持自己心里最纯粹的东西，他永远只写自己认为正确的东西，不受到他人以及权力等影响。他的作品的成功，源于他的心中的思想和日常冥想的结果。为了保护这份纯粹，他甚至拒绝了法国皇帝给的年金，即使这笔年纪能让他一辈子什么都不干就能过得奢侈。但是因为他不愿意他的创作因此受到了桎梏，不能写出自己心中真正想要的东西。所以，他拒绝了年金，拒绝了向权力逢迎。也正是因此，他才能保持内心的纯粹，创造出伟大的作品。我们应该也像路卢梭一样，为了自己的内心去写作，为了金钱而去写作的作家，永远写不出好的作品的，即使那部作品很赚钱。

卢梭写文章，从来都不是一整天坐在书桌前，一边思考一边下笔，这样他反而会写不下去。反而，他作品的思想和情节，都是在一个人在漫无目的的散步的时候，一边走路一边冥想，然后思考出来的。他的作品《新爱洛伊斯》也是在这样的情况下才创作出来的。所以可见，我们每个人都应该有一些属于自己的时间，用于思考、反思和冥想，这样，我们才能成为自己有思想深度的人，才不会成为一个思想极度肤浅的人。现在我们的社会，很多人永远都停不下，要么就忙于社交，与异性交往玩游戏。要么就一个人忙于手机短视频、朋友圈或者微博等。看起来好像过得很充实，但这其实都是无效和没有意义的充实。短暂的刺激和反馈创造的快感过后，留下的只是心灵的空虚，已经时间的浪费。这样的人生，是永远不会活出深度的。这样的人，也是没有追求的人。我们应该每天花一些时间，在工作和学习之后，好好反思自己的生活，好好总结自己的生活。记下自己每天的收获与过错，并不断在生活的实践中进行改善。这样，我们的生活，才会不断地步步高升，才会不留遗憾。

最后，记得去交一些志同道合的朋友。虽然说卢梭招到了一些无耻的朋友的迫害，但是，卢梭并没有因此就对友谊失去信心。反而，在他落难的时候，还是有很多的朋友，给他提供帮助，提供住所，以及保护他免受逮捕等。可见，有一些好朋友是多么的重要。但是，这并不意味着我们就必须花大量的时间来进行社交。反而，对于卢梭来说，他其实是极度不喜欢社交的，他极度珍惜独处的时间，用来进行思考和写作。面对一些无聊的所谓朋友的来访，他甚至说：“这些人不知道怎么浪费自己的时间，于是肆无忌惮的浪费别人的时间。”可以说，卢梭特立独行的行事风格，就注定了他是一个不合群的人。他不喜欢去逢迎那些他不喜欢的上流社会的聚会，但是，他却愿意花很多时间，去和一些志同道合的朋友进行交谈和思考。也正是这些好朋友，在他困难的时候，给了他很多帮助。而那些社交场上的所谓的朋友，却是在他落魄的时候，落井下石。可见，提高朋友的数量不如提高朋友的质量。我们应该提高自己朋友圈的质量，并且不要随意为了所谓的在别人心里的好形象，就花时间去浪费在一些不适合自己的活动和社交上。永远记得，只去合自己适合的群。

最后一点感受就是，卢梭之所以受到迫害，是因为某些所谓朋友对他成功的嫉妒，他们不喜欢卢梭在其他的方面比他们成功，所以就去迫害他，想让他身败名裂。正如卢梭自己所说的，在他籍籍无名，一无是处的时候，他没有一个仇人。我们应该吸取教训，永远不要成为一个嫉妒朋友的人。我们身边，总是有很多的人，嫉妒身边的人的成功，总看不惯别人比他做得更好，比他成功。所以，就一边对别人的成功表示着不屑，冷言嘲讽。并说这没有什么了不起的，不过如此而已。然后，又一边在背后抹黑别人，败坏别人的名声。以达到自己比别人优秀的虚荣心，这种人，真的是无耻的小人。为什么，承认别人优秀就有那么的困难？我觉得，这其实都是嫉妒心在作怪，我们总觉得自己是最特别的人，所以才不能忍受别人在某些方面比我们优秀，比我们特别。所以，我们才会一边装着不屑，然后一边进行抹黑。但是，这样小肚鸡肠的人，永远不会有什么进步的。我们应该，承认并接受别人比有我们优秀的事实，并且承认，其实大部分人，一辈子都只是一个平常的人，保持这样平常的心态去和人交往，然后看到别人的优点，并且向别人的优点学习。我们以友为镜，端正自身，长善救失，才能进步。这看起来像是鸡汤，是讲大道理，是老生常谈。但是，扪心自问，现实生活中，又有几个人能做到呢？

忏悔录的读书笔记 篇6

“没有可憎缺点的人是不存在的。”--摘自《忏悔录》

假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个主角卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。摘抄美文

作者雅克·主角卢梭，法国著名的思想家、作家，人类启蒙思想史上地位很高的哲学家，就是这样伟大的人，却对自我崇高的一生进行严格甚至残酷的忏悔。在主角卢梭充满挫折与磨难的一生中，童年是他生涯中的伊甸园。因为自我的思想与多数人欧洲人不一样，这么一个五十几岁的老人只得到处奔波、流浪。正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。

主角卢梭在他的书中，深刻地对自我以及他人的行为进行了的反思。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。”主角卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为崇高的思想家，只有对自我不断地反思，才会有新的思泉向外淌。

主角卢梭在从事音乐工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的小说《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。当我们遇到挫折、失败时，我们应及时充分地反思自我的不足，敢于承认自我的不足，不能因此而气馁、低头，才能以良好的心态来应对这些挫折。

主角卢梭在发表了《音乐辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情话大全浪漫情话

主角卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正来源于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。当我们在他人身上找到缺点、错误时，要帮他人反思，对照自我身上是否也存在，从而提高自身认识水平。同时以我们的行动影响周围的人，在不知不觉中提高了人们的素养。

一生有主角卢梭般的经历的人并不多，但我们能够从他身上找到值得借鉴的地方。如果每个人都能够像主角卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像主角卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国

家能像主角卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。

忏悔录的读书笔记 篇7

我在春节期间读了卢梭的《忏悔录》，越读到后面，我越是激动。这是个伟大而真实的灵魂！

这是卢梭在晚年对自己一生的回顾，它不但彻底剖解自己，毫不掩饰自己的过错，还揭露他人的虚伪及上流社会的狡诈。卢梭生于日内瓦一个钟表匠家里，温柔美丽的母亲在她几岁时就去世了。父亲培养了他对文学的兴趣，日内瓦优美的环境熏染了小卢梭。在16岁时，因父亲遭遇不公，卢梭被迫离开日内瓦，开始漂流。他做了许多临时工以维持生计。直到遇到华伦夫人，她与他过了10年幸福生活。之后他到了巴黎，做过音乐教师，写记员等。在他成名后，由于他的性格，他得罪了许多上层人物，这令他备受折磨！

我对卢梭的人生产生了浓厚兴趣。他是一个真诚，热情，羞怯，崇尚正义与平等的人。他喜爱自然，欣赏下层人的朴实，极其讨厌上流社会的做作，尔虞我诈。他极其真切的对待每一个人，不愿轻易伤害一个人。当他受够了巴黎上层社会的压抑气氛，住到退隐庐时，众多巴黎知名人士攻击他假扮“清高”。卢梭极其反对压迫，不公正，他满腔热情的反击了他们。

卢梭热爱艺术，尤其是音乐。他受狄德罗之邀编写了百科全书中的音乐部分。他观察敏锐，感受力强大，同情民众，反对封建专制，主张民主共和。卢梭将他的热情化为《爱弥儿》，《社会契约论》，《新爱洛伊丝》等对社会产生巨大影响的书。

卢梭在书中毫不掩饰自己的丑陋。他说自己曾偷过老板东西，将自己5个孩子送到孤儿院，因害怕受罚而诬蔑一个品德良好的女孩。他极其坦诚的将自己所犯的错误写了出来， 并毫不掩饰的剖析自己。这样的做法，令许多人都自愧不如，包括我！同时卢梭也对许多人的丑陋面目进行了无情的批判。卢梭将这本书写成了活的，极具思想价值的人性批判书，影响了文学及艺术的发展。

我极其欣赏卢梭对民主，正义的追求！他像夸父逐日，坚持民主共和的政治。他是勇敢的斗士，启蒙先锋！他的思想引发了革命及社会变革。他不惧怕迫害，忍受病痛，享受孤独，与狄德罗，达朗贝尔，伏尔泰等进行尖锐的笔战。即使受法国，日内瓦，普鲁士等国的政治压力，他也不放弃自己的主张。

卢梭易受伤害，但又很乐观，坚信人类有光明的未来。《忏悔录》是划时代的作品，卢梭将自己赤裸裸的展现给世人，教一个人应如何生活，如何追求生命的价值！

有幸读到卢梭的《忏悔录》，我知道自己将永远以他为参照，去修正自己的人生。对自己永远诚实，才会品尝到爱的滋味！

引用卢梭的名言：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”来结束本文。他是人类进步星空不可忽略的一颗耀眼星辰， 照着人类的思想进步之路！

忏悔录的读书笔记 篇8

读了两天的忏悔录，令我不得不感叹，人老了，就可以坦然的面对自己以前所经历的好的，不好的事情，甚至是令人难以启齿的事情。

卢梭是一个勇敢的人，我不得不佩服的一点就是他很诚实的表明自己是一个好色的人，不管年少时还是成年时，他始终对于美丽的，内心高贵的女人抱着一种难以割舍的感情。不管是某某小姐还是他的妈妈，他都是很喜欢的，而且到了一种痴情的地步。

他讲了很多不堪的事，他想借此来忏悔，借此来让读者更加了解他是一个什么的人。小时候的他是很有才能的，这一点体现在他爸爸对他的偏爱，对哥哥的冷漠。可以说，小时候的他衣食无忧，简直就是一位花花公子。可是后来去当了学徒，被压迫，被剥夺了许多他以前能够拥有的一切快乐来源，他变了。变得很害羞，很腼腆，对那些能引起他的热爱的一切事物都显得那么的珍贵，那么的诱人，可他却不能光明正大的拥有，所以他只能偷窃。正如他后来所说的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才会有了后来偷酒，偷漂亮的不值钱的丝带。

妈妈对他的教导很重要，如果没有遇见她，他很难活下去，也很难有后来的发展。但是，随着年龄的增大，妈妈也不再把他当成小孩看待了，可是卢梭一直尊重她，在和她相处的那段时间，他早就把她当成了自己的妈妈，神圣不可欺，他不再对她抱有贪心的想法。可是妈妈的变化，使他很愧疚，很后悔，一直把这件事当成一个秘密。假如能一直保持着当年的那份感觉该多好啊。时间过得总是十分快速，后来妈妈有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，卢梭也只能离开。我想这是很明确的做法。

卢梭是个很热爱思考的人，也是很热爱学习的人。他很喜欢文学，对书本的渴望，对文学的热爱，使他开始结交一些有识之士，结交一些志同道合的人。一开始，对音乐一知半解，被人嘲笑过后，在一次偶然的机会下，他真的迷上了音乐，他开始认真学习，而且还试着写歌剧。尽管一开始总是被那些高人嘲笑和漠视，但是他有自己的想法，有不断的向上学习的能力，后来写的歌剧也越来越受人欢迎，这也为他赢来了名声和生存的胜利。

但是令人不解的是，以前卢梭还没有成名的时候，有很多的朋友，有很多人很乐意接近他。可当他出名之后，人们不仅没有恭喜他，为他感到高兴，反而疏远他，甚至诽谤他。身边的朋友越来越少。但他好像并不在意。我既然决定在独立和贫穷中度过不多的余生，就尽我灵魂的全部力量去挣脱舆论的桎梏，去勇敢的干自己觉得有益的事情，而不必顾及人家是怎么看的。我需要冲破的障碍，我所付出的努力是令人难以置信的。我取得了尽可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我挣脱了友谊和舆论的桎梏，实现了自己的意愿，然而，我一面把那群自称大人物和贤哲的庸人的荒谬评论踩在脚下，一面却又听凭那些自称为朋友的人的空盒子，像小孩子一样被他们牵着走。他也很矛盾，也很困惑，但是他努力挣脱开，想为自己开拓一片自由林。他的思想也是自由的，我觉得任何人也无法左右他的思想，就算是现实的艰辛也不能让他彻底地投降。他的自由，绝对是无法控制的。

卢梭说过我曾长时间的探寻这种偏爱的缘由。我只能从产生这种偏爱的机遇里找出原因。我对文学日益爱好，因此对法国书籍，对法国书的作者，甚至这些作者的祖国产生了感情。他把这种原因归结为从书中汲取的思想。这也是卢梭越到晚年，他的作品就越受欢迎。我一本接一本的读书，读的都是法国书，这就培养了我对法国的喜爱，最后这种喜爱变成了任何力量也灭不了的盲目的激情。他看了很多的书，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知识整理后变成自己的一套理论，所以后来要写文章的时候，他总可以先打腹稿，然后很顺畅的写下来。当然了，一开始总会有些难度。但是熟能生巧，慢慢的，他越思考，文章写得也就越好。这里我深深地体会到要做文章并不是那么简单的，只有经过漫长的岁月的反复思考和提炼、广泛的阅读和积累经验才能写出好文章。

当我打开忏悔录的时候，我很难理解作者到底要说些什么，后来他一步步地把自己想要忏悔的，想要公布于世的事情都描写出来之后，我明白了这是对生命的一种交代。生命是短暂的，但是假如要带着那么多的秘密进入死亡，也许会很不安心。既然我们是多么单纯干净的来到这个世界，那么我们也要一丝不挂的离开这个世界。每个人都会有一些秘密，都会有一些过错，但是人就会有过错。更何况，真正的圣人是没有几个的，那么我们又何必对自己的过错隐隐藏藏的呢？承认自己的过错，心也会得到解放的。

幸好，现在的我是一个敢于认错的人，敢于直面自己的过错的人，至少我很爱我自己，很珍惜自己的时间。因为我觉得，当初是多少的精子和卵子经过多么激烈的竞争才有的我，而我又在母亲的子宫里不断地吸收营养，不断的想出来见见这个世界，好不容易来到这个世界了，难道我还要对自己躲躲藏藏？难道还要为了迎合时尚而忘记自己的真实面目？难道还要辜负当初的那份真诚的诺言？

不！我要好好活着，而且要活出色彩，活出生命的意义。珍惜生命，从小处做起。这句话，很小的时候就懂了，可是践行起来还真不是那么简单。我要好好珍惜每一个陪我走过人生道路的人，不管他们曾经是好的还是坏的，我都愿意接受他们。因为我们都是人，都会有犯错误的时候。我要好好珍惜每一路过十字路口的机会，因为那将是决定我命运的地点。我要好好珍惜每一分每一秒，时间对于我来说实在太宝贵了，我没有胆量说我有的是时间。

同时，我明白喜欢一件事情，原来是真的可以做到废寝忘食的境界。为了享受那种感觉，我要努力发展我的兴趣爱好，让生命更加有趣，为将来留多一份宝贵的回忆。

教育学的读书笔记1500字精选

我们在阅读作者写的作品时，不禁被作品中的深意所触动。好的一篇读后感就是在此基础上有感而发的，幼儿教师教育网编辑特意搜集并整理了教育学的读书笔记，欢迎阅读，希望你能喜欢！

教育学的读书笔记 篇1

暑假里应学校的要求，也为了给自己“充电”我读了袁振国老师的《教育新理念》。从社会学的视角看，教育是一种社会化形式，它通过各种各样的方式将基本生存技能、求知能力和社会规范等内化在个体之中，从而使个人成为合格的社会成员，遵循社会的游戏规则，调节自身的行为。但人们对教育目的的看法往往放在受教育者个人身上，针对受教育者应该选择什么样的生活，产生了很多针锋相对的观点。在这些观点中，缺乏对教育目的的真正认知，人们不是对一些庸俗的名利孜孜以求，就是对犬儒主义的生活态度趋之若鹜。

我想所有的教育都是容类贯通的，不管你是教语文，数学，还是音乐，一切都是为了孩子。就拿我的音乐学科来说首先我们要关注学生的学习兴趣。美国现代心理学家布鲁纳说：“学习最好的刺激乃是对学习材料发生兴趣。”教学过程就是教师运用多种手段“刺激”学生的过程。其目的就是使学生对所学内容发生“兴趣”。儿童心理学认为，小学生的注意不稳定、不持久和兴趣密切联系，兴趣常常是引起无意注意的重要源泉。我们要把日常音乐教学与学生的生活保持密切的关系，使其内容、方法、学习方式等引起学生们的兴趣。其次要关注学生的情感体验。通过对音乐的表现、创造、欣赏等过程引导学生对音乐进行理解和感受。

重视听觉体验和听觉能力培养引导学生听懂音乐所表现的情绪。音乐有表现热情、欢快、活泼的，有表现怀念、悲哀、思念的，也有表现雄壮、坚定有力的，音乐反映着各种不同的情绪。由于每个人的体验与个人的经历、阅历、听音乐的时间、环境的不同虽然是同一乐曲也都会有不同的反映。教学中可采用对比的手段，引导学生去鉴别两种不同情绪所标记的符号，所选择的节拍、速度、力度、音色、旋律线条等都有什么不同，从不断的对比中感悟出音乐所表现的不同情绪，总结积累出听觉辨析与判断音乐的能力。九年义务教育音乐课程标准体现了新时期音乐课程改革的新理念，突出以审美为核心，以面向全体学生培养兴趣爱好为重点，注重个性发展，重视音乐听、唱、奏、表演、创造的艺术实践，培养学生感受、鉴赏、表现、创造音乐美的综合音乐能力。

在拜读袁老师的作品中我联想到了我们音乐学科中著名的“奥尔夫音乐教育体系”。它是当今世界最著名、影响最广泛的三大音乐教育体系之一。它的教育原理和教育理念用一句话概括就是“原本性的音乐教育”。原本性的音乐不只是单独的音乐，它是音乐舞蹈、律动、戏剧、语言紧密结合在一起的整体，它们之间相互关联。奥尔夫的课就是要播下一粒种子，长成一棵大树。要学会用发展的眼光看问题，要打开眼界，了解新的信息；要打开思路，创造力是财富，社会需要富有创造力的人才；要打开心扉，学会与人沟通、交流、合作，人生活在社会里不是孤立的，要学会与人协作”。

最让我难忘的是，有一节课，一位老师放了一段音乐给我们听，然后发给我们每人一个绑着皮筋的酸奶空杯子，让我们利用它发出的声音为这段音乐伴奏，我们不约而同地拨动皮筋听它发出的声音，老师让我们思考是什么样的乐器是这样发声的？我们知道有很多弹拨类乐器如古筝、琵琶等都是这样发声的。通过手中的皮筋和空杯子，使我们知道了弹拨乐器的特征和发声原理。老师利用最简单的方法把我们带到了音乐殿堂里。

给我留下深刻影响的事还有，老师让我们用家乡话说一个旅游景点，有二个字的、三个字的、四个字的。然后从中选出了“关山”、“趵突泉”、“云岗石窟”三句话。老师指挥，我们分三个声部说了这三句话。训练了节奏练习，再加入打击乐：响铃、木桅、钹做多声合奏练习。接下来老师让我们分组创编回旋曲式，每个小组自己选出独唱、指挥，创编出旋律加入歌词，最后表演很成功。正如李老师所说的那样：播下一颗种子，长成一棵大树。这节课培养了我们学生的创造力、与人合作协作的能力、领导能力、即兴的表演能力以及自信心，综合了独唱、合唱、指挥、曲式等多门课程。其中“即兴”是奥尔夫教育体系中最突出的一项原则，即兴是最古老、最自然的音乐表现形式，是情感表露最直接的形式。教学活动通过学生的积极参与律动、唱奏实践，以即兴活动形式发展大家的音乐体验，尝试创造音乐的能力。即兴活动主要注重学生在“做”的过程中主动学习，发挥想象力、创造力。因此“做不做”是关键问题，而“做得好不好”不是关键问题。

奥尔夫音乐教育法相信人人都是天才，而社会需要各种各样的才智，我们现行的教育体制还需要不断地改进、完善。“百年大计，教育为本”。作为新一代的音乐教育专业的学生，我们任重而道远。两年的工作中，我学到了很多，尤其是当孩子们取得成绩时，我们自己从未发现原来我们这么富有创造力和想象力！我对奥尔夫音乐教学的理解还很肤浅，以后我会继续努力学习，把“奥尔夫音乐教学”的精髓体现在任何学习过程中。

每个学科都是相通的，最后要关注学生的个性发展。“人没有个性，就没有艺术的生命”。我们必须看到音乐是个性化非常强的艺术形式。而我们培养的学生也应该是充满个性的。我们应重视并尊重学生的审美个性和独创性，支持和鼓励学生个性化发展，使每个学生真正学有所长，各得其所。

教育学的读书笔记 篇2

赫尔巴特是德国著名的教育家、心理学家和哲学家，西方传统教育理论的代表人物，是科学教育学的奠基人。在1806年，他发表了《普通教育学》一书，此书的原标题为《从教育目的引出的普通教育学》，全书共分三编、十四章，三编之前有一个“绪论”。

以下是我对赫尔巴特《普通教育学》一书做的一些摘录以及自己的理解：

一、心理学是教育学的基础学科

“教育者的第一门科学――虽然远非其科学的全部――也许就是心理学。”赫尔巴特提出了心理学是教育学的基础学科，也是作为教育者必须学习和掌握的的一门学科。

二、教育的管理和目的

（一）儿童的管理

“满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃是对心灵的压迫，而不注意儿童不守秩序行为的教育，连儿童也不认为它是教育。”赫尔巴特认为，对儿童的管理是教育者的一部分教育工作和责任，对儿童的管理是进行正常教育教学工作的前提和必要准备，另外对儿童的管理不能太过。

（二）儿童管理的目的

“……所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来的意志不被造成具有反社会的倾向，就有必要经常对它们保持明显的压制。”赫尔巴特继承了中世纪的教育对儿童的看法，认为儿童起初表现出来的意志就是不服从的烈性，这种烈性是不守秩序的根源。指出为了使这种烈性不会发展为反社会倾向，就必须经常用强制来压制。

三、教学的步骤

教学过程包括“专心”和“审思”两个基本环节。“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。“审思”是指追忆与调和意识内容的思维活动，即深入理解与思考，把“专心”中认识的个别事物集中起来，使之联合成统一的东西。专心和审思都各有其静止状态和运动状态。在此基础上，赫尔巴特提出了教学阶段理论，他把教学划分为明了、联合、系统、方法四个连续的阶段。

（一）清楚

这是教学过程的第一步，对学生而言，这一阶段处于静止状态的“专心”活动，其心理状态主要表现为注意。作为教师，要采用提示等直观教学讲授新教材，以便使学生清楚而又明确地感知新教材。事物能否被感知，首先取决于学生的过去经验，因此，要使学生清楚地感知新教材，教师必须充分了解学生原有的观念，以便向学生提供恰当的新观念。

（二）联想

对学生来说，这个阶段是运动状态的“专心”活动。经过了明了阶段之后，学生能够将以往的种种观念迅速地正确再现出来，并自然地引起某种联想。但是，也往往会碰到新观念与旧观念不相一致、与旧观念不相联系的情况，这时，教师应该激发学生的“创造性思维”，通过其他有效方式，寻找某些较接近的新观念或旧观念，去代替或调和它们。在此阶段，重视培养和利用良好的记忆力和想象力是十分重要的。

（三）系统

经过“联合”阶段，学生的新观念与旧观念之间产生了一定联系，但并不系统，需要学生进一步进行一种静止状态的“审思”活动。学生在教师指导下使初步联合起来的种种观念进一步与课程的整个内容和目的联合起来，使相关的新旧观念重新联合为集团，形成普遍性的概念。在这一阶段，想象和思维表现得特别活跃，并具有更严密的`逻辑性。

（四）方法

这一阶段学生对观念进一步思考，表现为一种动态的“审思”活动。教学过程达到系统阶段，并不等于观念体系全部形成了，还需要不断充实和完善，这便需要借助实际的练习，使已获得的系统知识付诸应用，使之变得更为牢固和熟练。

四、训育及其方法

（一）训育的定义

“现在便容易对训育的概念下定义了。它与儿童的管理有共同的特征，它是直接对儿童的心灵发生影响的，它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养学生。”赫尔巴特通过把训育与对儿童的管理和教学相比较，来更清晰地理解训育的实质内涵，它们既有相似之处也有不同的地方。

（二）训育的方法

赫尔巴特提出的训育方法有：

1、陶冶。训育与管理不同，其最大的特点是陶冶性。通过陶冶，使学生逐渐受影响。

2、教师的人格感染。教师的形象对学生具有权威性，通过教师的人格感化学生，是训育的一个重要手段。

3、赞许和责备。赫尔巴特说：“通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。”儿童、少年与青年，每个年龄阶段的人都须习惯于忍受其所招致的责备并保持这种习惯，只要这种责备是恰如其分的和可以理解的。

4、建立有益于健康的生活制度。这是“教育的基础，教育的首要准备”。

赫尔巴特在他的著作《普通教育学》里提出的心理学对教育学的意义，儿童的管理理论，教学阶段论以及训育及其方法，这些教育思想尽管存在着一定的局限性，但对教育科学发展的贡献是杰出的，对我们今天的教育工作仍具有借鉴作用。

教育学的读书笔记 篇3

自从我班相继成立五个读书小组以来，同学们利用课余时间，挑选了一些完善专业知识结构和提高自身内涵修养的书籍进行阅读,这一活动得到了阮教授、孙教授、吴副教授等老师的大力支持。老师们鼓励我们读书之后大胆发表出自己的鲜明观点,用积累的知识和经验作为评论证据,用流畅的语言写成读书笔记形式。同学们读书热情很高，并写下读后感。

为了帮助同学们了解自己在读书过程中的优势及不足，班主任徐群老师要求将读书笔记统一上交，教育系主任吴支奎老师组织了若干位老师认真评阅了同学们的读书笔记，老师的评语以纸条的形式反馈到了同学们手中，对笔记中做的较好的方面给予了积极肯定，同时也指出了存在的不足之处，并给出一些中肯建议来帮助同学们改进。

此次活动的开展，使同学们深刻体会到了国家级特色专业建设工程对读书活动的重视，促使同学们日后以更加积极认真的态度对待读书活动，老师们的肯定也增强了同学们信心，促使同学们体会到“读书好”，更好地做到“读好书”，最终养成“好读书”的好习惯。

教育学的读书笔记 篇4

近日，我看了由教育科学出版社出版，袁振国主编的《当代教育学》一书，里面的某些章节对我颇受启发，特别是上当代教育学的第11章中“教师管理”这一部分的论述：“合理安排使用教师的工作，是教师管理的一项重要内容。要合理安排使用，首先必须做到知人善任，就是学校领导者要能够识别人才并善于使用人才。了解教师的思想业务水平和专长，了解教师性格爱好和健康状况，从而量才使用，用其所长，人尽其才。要充分发挥教师聪明才智，看到每位教师的潜力所在，并积极设法为其创造发展潜力的条件，把老年教师看作是学校的宝贵财富，把中年教师看作是学校承前启后的纽带，把青年教师看作是学校的未来和希望。”

这里充分反映出教师在学校管理中起重要作用，教师是学校管理的主要依靠力量。特别是青年教师，虽然缺少经验，但他们是学校的“未来和希望”。这使我联想到我校的实际情况，我校是一所以青年教师为主的学校，青年教师的发展情况成为影响我校各项工作发展的重要因素。所以，加强青年教师的管理是我校管理中的一项重中之重的工作。如何使青年教师真正成为学校的未来和希望呢？这就需要对他们进行科学的管理和培养，充分发挥他们的才干。下面谈谈对青年教师管理的几点做法。

1．建立健全的青年教师管理制度，有专人负责。学校要制定青年教师成长和发展的培养计划，教师个人也要制定出个人的发展计划。按计划实施，定期检讨计划是否可行，及时修改。

2．加强对青年教师进行政治思想教育工作。在教师队伍建设中，应把教师的思想政治工作放在重要的位置上来抓，特别是青年教师。

（1）抓好青年教师的职业观念，解决事业心问题。教师的职业观念是做好教育工作的前提，一个不热爱自己工作的人是不可能做好工作的，学校要积极引导教师们要主动工作、用心工作。

（2）抓好教师的职业道德和职业行为。教师的职业道德和行为是做好教育工作的基础和保证。一个人道德低下，不可能为人师表，也难以从教。青年教师往往好胜，对学生的教育缺乏耐心，可能会出现打骂等体罚学生的现象。所以必须抓好青年教师的职业道德建设，青年教师不能凭想当然去工作，也不能满足于一知半解、凭经验去工作，必须让他们规范自己的教育行为。

3．业务上传、帮、带，促进其能力的发展。“以老带新，师徒共进”是提高青年教师业务能力的一个有效方法。在包思想、包业务、包质量的基础上，让新老教师结对成为帮教对子，制定出提高目标，认真扎实地开展传、帮、带活动。组织教师开展研究性的备课、上课、听课、评课等活动，以促进教师教学研究活动的开展和青年教师业务素质及课堂教学质量的提高。

4．要为青年教师创造能施展才华的机会和空间，要信任和大胆使用他们。如让他们上公开课、单独组织安排活动、让他们挑重担，给他们表现自己、锻练自己的机会。并允许他们有缺点，让他们在工作实践中进步。

青年教师具有较高的素质和无比的潜力，只要通过科学的管理和培养，一定能培养出师德高尚、素质高、有创造精神的优秀的青年教师，从而进一步推动我校教育教学工作的。

教育学的读书笔记 篇5

暑假里我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从教学合一、学生自治、创造的教育、创造的儿童教育等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的生活即教育、教学合一以及创造的教育的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。 陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是劳力的基础上劳心；三是学做合一；四是实验即创造，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。 在创造的教育一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。 在读到创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的成绩，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造儿童的教育，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创造力，才能创造出辉煌的成就。 教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用填鸭式的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的创造教育的真谛。 我们想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠我们全体教育工作者去力行。 作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。

教育学的读书笔记 篇6

《教育学》是师范里必修的一门课程，工作了几年以后，重新拿起《教育学》这本书，感觉熟悉而又陌生。

我们整天把教育挂在嘴上，那什么是教育呢，书中做了明确的回答。教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。

整本书我最感兴趣的是美育这一章节。

美育是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美的能力，从而促使学生追求人生的情趣与理想境界等为目标的教育。美育作为一个相对独立的、明确的教育范畴，一般认为是由德国诗人、美学家席勒在其《美育书简》中提出来的。美育可以分为狭义和广义两类。

所谓狭义美育，极端的定义是认为美育专指“艺术教育”；其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。

所谓广义美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”

美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的变化就是：由形式美育走向了实质美育。所谓“形式美育”指的是以培养对象的审美素养（如审美观、欣赏美和创造美的能力等）为目标的教育活动。而“实质美育”则以上述目标为手段，追求美育的精神实质：人生的美学趣味和教育的审美境界。梁启超先生说：“我确信‘美’是人类生活一要素，或者还是各种要素中之最重要者，倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”“趣味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。”人生趣味与境界的追求与会听曲子、会作诗或会一套美学理论、拥有自己的审美观等显然都不是一回事。称之为实质教育的原因就在这里。

强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。这样，美育概念就应在从狭义走向广义的同时，也实现由形式向实质的革命。

定义的变化意味着美育概念本质的拓展，从而也意味着美育功能认识的拓展。

美育的直接功能可用两个字表示即“育美”。我国学者认为：“美育的任务可以概括为树立正确的审美观，培养欣赏美和创造美的能力。”美育的直接功能（审美观以及审美、创作能力的培养等）与美育概念的狭义或形式美育相关。

美育的间接功能是一种附带功能，或者说是一种潜在功能，是为其他教育功能发挥提供前提条件的作用，具体讲，就是美育的育德、促智、健体功能等。蔡元培先生在20世纪初就说过：“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”

美育的主要任务可以概括为以下四个方面：

（一）培养和提高学生感受美的能力

（二）培养和提高学生鉴赏美的能力

（三）培养和提高学生表现美、创造美的能力

（四）培养和提高学生追求人生趣味和理想境界的能力

艺术美是一种以现实美为基础，但是又经过艺术加工，因而高于现实美的美的形态。艺术美育则是指以艺术美为内容的美育活动。艺术美来自现实美，但是由于有了艺术家的集中、概括、提炼，因而比现实美“更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。因此艺术美育应当成为学校美育的核心内容。

艺术美育的具体内容主要有三项：一是在艺术美育中，应当努力激发学生的情感体验，引导学生理解美的本质、内容和境界，从而在实质意义上得到美的陶冶。二是艺术美育还应当努力使学生理解、掌握不同艺术形式及表现方式，不同艺术体裁和风格的特点，从而提高艺术的鉴赏能力。三是让学生通过必要的训练，具有一定的艺术表现或创造能力，提高学生的艺术实践方面的修养。

艺术美育在学校教育中主要是靠艺术类课程去实施的。由于艺术形式品种繁多，学校艺术美育课程应当选择那些基础性强，受学生喜爱，同时又适合各学校实际的艺术形式开展艺术美育。

自然美是指自然物本身所呈现出来的美的形态。大自然是学生审美情感体验的最丰富的源泉。与艺术作品所不同的是，它是现实的，生动、丰富和多变的。比如自然景致就具有天然质朴、色彩丰富的特点，而且随季节、昼夜和天气变化而经常变换。自然美育因此具有非常大的生动性和随机性。

自然美育的主要内容应当包括：通过自然美的鉴赏，使学生了解自然美的特征，增强学生的审美感知和理解能力；通过自然美的欣赏开阔视野，增加知识，陶冶性情；通过自然美的欣赏，尤其是一些人化的自然美的欣赏，增强学生热爱自然环境、热爱祖国美好河山的情感。

所谓教育美育是说要使全部教育活动成为美育事业的组成部分，教育活动本身要努力做到审美化。我们知道，衡量人类活动的标准主要有真、善、美三个最主要的尺度。但是教育学过去在教育活动的评价尺度上主要关注的是真、善两个尺度，而严重忽视了审美尺度的建立。教育活动最讲言传身教，如果教育本身忽视审美和创造美的追求而要求学生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是会大打折扣的。

教育美育要求教育者充分创造教育活动的形式美，同时努力发掘教育活动中所有美的要素作为美育的资源。这表现在：（1）教师努力塑造美的讲台形象和人格形象，努力将自身的师表之美作为教育手段。（2）教育活动努力寻找自身的审美活动形式。创造合乎美的规律的教育活动中介形式。比如有张有弛的授课节奏，课程内容呈现的审美追求，一直到教学语言、板书的美化，等等。（3）努力发现学生个体和集体的对象美，并且努力促进学生以自己和自己的活动为审美对象，让学生的成长作为他们自身成长的动力。（4）科学美也是教育过程中广泛存在的美的形式之一。不同的学科蕴藏着丰富的科学美的成分。科学美可以使学生体会到人类的智慧之美及其表现的伟大的人类主体的本质力量。发掘并展示科学美不仅是美育的需要，而且对各科教学本身有巨大的促进作用。

教育学的读书笔记 篇7

在我大学时期的教育学课程上，在老师的推荐下读过这本书。如今踏入教师队伍再次重温，有了更加深刻的体会。

书的名字很通俗——《把整个心灵献给孩子》。而这个浅显的题目包含了三个关键词：整个，心灵，献给。由这三个关键词我们又可以联想到它们对应的三个方面：“整个”，不是一部分，说明没有保留，完完全全地交出去；何谓“心灵”？这里我把它理解为爱心和灵魂。要我们教师交出去的是一个人最本质的东西，这很宝贵；“献给”，意味着我们的恭敬和诚意。我用拆解词义的方法来解读这本著作的题目，而这也恰恰是书中所包含的三个最主要的层面，也可以说这是苏霍姆林斯基用他本真的语言向我们传达了社会对我们教育工作者的三个要求。以下逐一展开。

一、让无私融入生命。

对于我们教师来说，很少有人会把教育当成是一项机械的程式化的工作来做。孩子的个体有差别，教师也会机动地处理教学和行为事务。教不难，难的是育。我们能不能把孩子当成花圃里的幼苗来培育，怎么培育。浇多少水才合适，日照时间要多长，旁枝如何修剪，这些都需要不断地思索，充分地花时间。这就要求老师的无私品质，一次两次我们都可以做到，几十年如一日的坚持才是真正发自内心，源于生命的。而这种无私，来自于我们对于一群小生命的理解和尊重。孩子调皮健忘的天性常常会让很有耐心的老师都颇感力不从心，有时候真想撒手放任，在无奈之后重新捡起耐心，又会发现对孩子的感情与当初相距甚远。所以只有把无私融入生命，把学生习惯成孩子来呵护，才能使教育本质的光芒绽放。这一点都不容易，需要长期的自身修炼。

二、给他们最宝贵的。

作为小学老师，我们很少会和孩子们坐下来聊聊天。总觉得他们和自己的想法差别太大，有了时间的代沟。“你哪怕把心都掏出来给他们，他们照样视而不见。”有的老师比较直白地表示。“没心没肺”，也许是很多老师对孩子们一致的看法。我初踏入杏坛，没有丝毫的教育教学经验，凭借着一腔忠心和热血在慢慢摸索。遇到棘手的问题，我也常常陷入两难的境地。

而每每这时，我都会想起我的小学老师，他们十几年前的教诲是我最直观最亲切的引导。其中尤为深刻的是我一两年级的数学老师，她不是我们的班主任，两年间，我记得每堂数学课完成教学任务以后，她都会空出20分钟左右的时间来和我们对话。有时候会跟我们讲一两则励志的小故事，问问我们的看法；有时候会让我们说说身边发生的事，自己遇到这样的事该怎么办；有时候会告诉我们一些事例，让我们注意安全。有时候会觉得简直不可思议，她是怎么做到跟一群七八岁的孩子做如此深刻的对话的？这么小的孩子懂什么？他们的想法有那么重要吗？

而事实上，那两年的课前对话，我都清清楚楚地记得，我甚至能想起她看着我们交流时，面带笑意，微微颔首的神情。能有这样的回忆，这很奇妙。而当我深入到苏霍姆林斯基的书中时，我才豁然明白，这一切，都要归功于我的那位有着大智慧的数学老师。苏霍姆林斯基在书中说：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”我的那位数学老师无疑是做到了，她给了我们爱心，所以当我们七嘴八舌地发表自己稚嫩观点的时候她丝毫没有觉得嘈杂；她给了我们灵魂，这才让她坚持每节课都给我们做宝贵的人生启蒙。

她把我们当作成人来对话，才让我们通往成人的道路充满阳光；她深信当年的我们有着深刻的记忆，才让如今的我们记忆深刻。

三、期待真诚的浇灌

在书中，苏霍姆林斯基认为：“教师不仅要成为一个教导者，而且要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁，要忘记自己是个教师。”教师的角色似乎总是高高在上的传道授业解惑者，我们往往不愿意去融入孩子们的生活，觉得幼稚。而苏霍姆林斯基的想法却很执着，他一直觉得，只有成为孩子朋友的老师，才能在教育的大道上走得更远。“亦师亦友”，这对于教师来说，是一个被升华的命题。如何做到？两个字——真诚。不欺骗，不隐瞒，孩子们迷惑的时候不自大，孩子们玩耍的时候不退缩，有这些就够了。孩子们单纯善良的个性会让真诚的浇灌开出格外明艳的花朵。假如放下我们老师的架子，陪孩子们踢踢毽子，跳跳皮筋；假如我们放下已有的知识面，用孩子的视角去看待困难，协助他们一起解决，我们就很容易成为他们的好朋友。这些由于实际教学的操作，同样是说起来容易做起来难，但我相信，用真诚的态度和孩子们交流，他们一定会接受，也一定会有共鸣。

总而言之，不管是用无私去奉献最宝贵的财富，还是用真诚去聆听孩子的心声，归为一点，就是“爱”。因为一个爱字，让所有的未知都变得清晰而明朗。套用苏霍姆林斯基在书的前言部分说的一句话，就是“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地回答说：爱孩子。”

教育学的读书笔记 篇8

一、《当代教育学》简介

教育学是师范院校的核心课程，教育学教学是在职教师、教育管理干部和师范院校学生进行现代教育观念、教育学知识和教育研究意识培训的基本途径。所以，教育学课程对提高教师素质很关键，而教育学教材是教育学课程的主要依托。

本书主要介绍了教师职业的专业化、教育学基本知识和教育的社会功能，以及中外当代教育新理论和新理念，在不脱离传统教育学基本思想的基础上，结合当前科学的发展，尤其是心理科学、现代教育技术和教育科研新成果，以及当代教育家的教育实践，力求准确、全面地阐述当代教育学的基本原理。

二、《当代教育学》读书笔记

1、教育的概念教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。学校教育则是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望他们发生某种变化的活动。

2、学校教育制度学校教育制度(简称学制)是一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。学制受到社会生产力发展水平和科学技术发展水平、政治制度和意识形态、人口发展状况以及青少年心理特征等的制约。

在现代教育制度发展趋势的多种特征中，强化普及义务教育，延长义务教育年限，是各国最重要的特征。

(1)规模迅速增长教育增长是指教育数量的增加和规模的扩大。教育发展是教育从一个较低的水平或地位提高到一个较高的水平或地位，它涵摄数量、质量，效益的上规模、上层次、上水平。

(2)体制和结构显著变化双轨制即19~20世纪主要资本主义国家分别为贵族及资产阶级子女与劳动人民子女设立的筛选严格、差异悬殊、互相分离、互不沟通的两个学校系统。单轨制即20世纪后期所形成的统一的、具有多样职能的、纵横沟通的单一学校系统。第二次世界大战以后，单轨制逐渐替代双轨制。

3、内涵逐渐扩大正规教育是有目的、有组织、有计划、由专职人员和专门机构承担的，以影响入学者的身心发展为直接目标的全面系统的训练和培养活动。非正规教育是在正规教育制度以外所进行的，为成人和儿童有选择地提供学习形式的有组织、有系统的活动，包括各种岗位培训、校外教育、继续教育等。非正式教育是指每个人从日常生活经验和生活环境(家庭、工作单位、社会)中学习和积累知识技能，形成态度和见识的无组织、无系统的终身过程。

不平等严重存在教育平等是个体获得相同的受教育机会、过程和结果的历史追求，其核心是消除因性别、种族、区域、社会经济条件、文化状态、社会地位等所导致的对不同受教育者在教育过程中各用其材各展其长的种种歧视和阻碍。

(1)教育全民化全民教育即全体国民都有接受教育的基本权利并必须接受一定程度的教育，通过各种方式满足基本的学习需求。

(2)教育终身化 终身教育是人们充分地开发和利用各种各样的教育资源，在漫长的一生中所接受的各种训练和培养的总和。

(3)教育民主化 教育民主化是个体享有越来越多的平等的教育机会，并受到越来越充分的以自主和合作为特征的民主形式的教育和教育制度不断转向公正、开放、多样的演变过程。

4、教育信息化教育信息化是基于电脑和互联网的教育内容更新和教育形式变革的过程，教育信息化将促进教育从固定的人在固定时间、固定地点学习固定内容向任何人在任何时间、任何地点学习任何内容的彻底转变。

(1)教育目的的概念和层次结构 教育目的是国家培养什么样人才的总要求，是一定教育价值观的体现。教育目的具有不同的层次结构。一、个体发展与教育的主导作用个体发展呈现历史性与社会性、顺序性与阶段性、共同性与差异性等特征。个体发展既是现实地展开，又具有无限的发展可能性。遗传素质与环境对个体发展的作用均是与教育分不开的。教育的主导作用既表现为对个体的作用，也表现为对种族遗传、对环境形成的重要影响作用。个体的发展离不开其能动的实践，个体主观能动性的发挥，对人的发展经常有着决定性的意义。

(2)发展个性是教育长期追求的目标 个性是人性在个体上的具体表现。它既反映人性的共同性，也反映其差别性。从广义看，个性是由生理、心理、社会性诸方面一系列稳定特点所构成的;从狭义看，仅指心理特点而言，它是以世界观为核心的一系列个性特征的结合。

带上她的眼睛读书笔记700字精选

我们可以在阅读完一本优秀的书后写下自己的感想作为读后感，读完作品后，我迫切地想要写下自己的感想。我们可以将心中的有关感想用文字记录下来，写作品读后感时有什么我们应该格外注意的地方吗？下面是幼儿教师教育网小编帮大家整理的带上她的眼睛读书笔记，请继续阅读本文相关内容！

带上她的眼睛读书笔记【篇1】

“请你们放心，我现在已经适应这里，不再觉得狭窄和封闭了，整个世界都围着我呀，我闭上眼睛就能看见上面的大草原，还可以清楚的开机那里的每一朵小花呢……”。

刘慈欣，靠着自己别出心裁的笔墨让文中小女孩跃然纸上，让落日六号领航员跃然纸上，让献身科学，敬业乐观的精神跃然纸上。

文章开始，以“眼睛”将领航员小女孩引出，这个谜样的人，看尽草原风光，却给我们留下一个又一个疑问？她是谁？谜底最终拨云见日，原来她是落日六号事故飞船的领航员，也是仅存的领航员，剩下的时光只能她一个人渡过。

她是伟大的，当她走上这条“落日”征程她就是伟大的，她已将生死置之度外。如果人类真的会有“落日计划”，有多少人会想她一样呢？赶赴地心，身先士卒，她与另外两名领航员同舟共济，向地表源源不断地发送宝贵的资料。事故发生，仅剩她一个人，她跑不掉，选择了看尽最后一眼地表。她没有选择自杀，为什么？不是因为懦弱，恰恰相反，她是勇敢的，勇敢的走上征程，勇敢地决定继续与地心斗争，为科学贡献，“今后，我会按照研究计划努力工作的”

让我们铭记这个英雄，正如同人类历史上无数奉献自己的人，愿他们的精神永垂不朽。

带上她的眼睛读书笔记【篇2】

不管如何，时刻让你的眼睛探索到这个世界的美好才是最佳选择这是我在读了刘慈欣著的《带上她的眼睛》后所感受到的。

这篇《带上她的眼睛》是一部科幻小说，用轻快又略带哀伤的笔触刻画了一个动人故事。文中的我带上了一位因事故而被困在地底深处无法返回地面的女宇航员的传感眼镜相当于用她的眼睛去四处游玩。我带着她的眼睛完成了她的最后一次地面探索。在结束任务的同时，女宇航员也永远留在了地底下。

从作者的叙述中，我发现了我与那位女宇航员在面对大千世界上极大的反差。那位女宇航员面对一花一草，都会兴奋的忍不住落泪，她还要为那每一朵花儿起名字，她渴望看到日出日落甚至每一束目光。反之。我甚至有些不耐烦，在她热情的请求下，才勉强行动。我认为这个世界是枯燥、乏味的。但在她的影响下，也渐渐懂得了珍惜能看到的。这种反差更突出了这篇科幻小说珍惜目前能看到的，就是幸福这一观点。

因为被困在地低下，女宇航员再也无法看到地面美好的世界，所以她珍惜了能看到的每一个画面；因为受到了她的感染。我改正了对这个世界的观点：灰色，开始重新感染这色彩斑斓的世界了。从中我学到的东西也有很多：在困境中渴望光明，这是人的本性。既然我们还能自由自在的在这片辽阔无垠的天空下游玩，那么我们就应该时刻带好自己的眼睛用它们去捕捉每一个美的瞬间。不要让它们在消沉下去，失去对美好世界的探索。

作者难道只是为了阴沉、为了写出女宇航员被困地底的可怜而写这篇小说吗？当然不是。作者更多的是想表达对那些无法看见世界的美的人的怜悯和对那些不珍视现在一切的人得愤怒。上帝给了我们双眼，我们就有义务好好和使用它们。我们既然可以朝气蓬勃的活在这世上，就证明了我们拥有洞察世界的能力。毕竟，对于那些永远都无法触及光明的人，我们没有什么理由可以说这个世界黯然无色。所以，我们要重新收拾好行囊，轻装出发。为小说中不幸遇难的女宇航员或那些失明的人们带上他们的眼睛，替他们寻求一点光明、一丝慰藉，一些对未来美好的希望。

如果说世界上最痛苦的事，是无法看到这美好世界的话。那么，有朝一日，当科技发达起来之后，制造出传感眼镜之后，请你带上他们的眼睛，去探索发现那些如花般美好、绚烂的新事物，与他们一起分享。

带上她的眼睛读书笔记【篇3】

《带上她的眼睛》读后感400字：

我认为这篇文章中的女孩是出类拔萃的，这篇文章记叙了一个深入地心的女孩与一个正常人的“对话”以及女孩最后一次“到”地球表面的场景。后来“我”才明白她是地心探险的“落日六号”的领航员，为此激动不已，但得知她要在这个小船舱里度过她的余生，“我”又为她难过。从她的话语中可以看出，她为人类对地心的研究做出了巨大贡献和牺牲，这也在“我”的脑海里留下了深刻的印象。

同样，这个故事也给我留下了深刻印象，让我感觉到了她在地心中的无助和无助中的勇气。她的无畏、她的毫不利己的精神令我感动！年纪轻轻竟有如此不可思量的勇气以及对于国家对于人类的无私的奉献，好像早已把个人的生死看得轻于鸿毛而又把人类对地球的研究看得重于泰山。

我为她的无畏点赞，为她的无私所感动，更为她把人类的利益放在首位而钦佩。

我们不一定要像她那样为人类做出牺牲的奉献，但是我们也要尽所能服务社会，更重要的是不能破坏我们赖以生存的地球。看看那些为了利益而破坏家园的人们，在我眼里他们没有一丝可爱。愿那些蒙蔽了双眼的人啊，早些醒悟吧！

带上她的眼睛读书笔记【篇4】

一粒沙子见世界，一朵花里见生命。生命活着终究是为了什么？短暂的一瞬间，像夜空中划过的流星，来也匆匆，去也匆匆。而我们能做的，只能让生命绽放更多的色彩，填充自己的生命画板。这是我读了刘慈欣著的《带上她的眼睛》后所感受到的。

《带上她的眼睛》是一部科幻小说，讲述了文中的“我”带上一位因事故而被困在地心深处无法回到地面的女地航员的“眼睛”去度假，完成了她的最后一次地面探索。在度假结束的同时，她也永远留在了地心深处。

虽然她渴望见到日出，但她再也见不到太阳；她渴望小溪的清凉，但她再也喝不到甘泉；她渴望草原上的一花一草，但那永远只能是她的梦……这种种的不幸，在我们看来是多么可怕，多么令人绝望。可是她对这不幸的遭遇却毫无怨恨，她坦然接受了这悲惨的命运——永远被困于地心深处，因为在她小小的身躯里有一颗乐观坚强、无私奉献的心。这位小姑娘，愿为痴爱的事业，献出生命。在她同地面最后通信的录音中，她是那么镇静，似乎已经离开了那恐怖的地心，回到了美丽的大草原，轻轻哼唱着德彪西的《月光》，那轻柔的旋律陪伴她在地心的所有时光，直到死去。

在她的影响下，我不禁感觉生命如此美好，曾经那个消极厌世的我渐渐发生了变化……

现实生活中，我曾因为生活上的一点不顺心就自暴自弃，整天无事可做悲观厌世。我所经历的这些不顺心比起那位女地航员的遭遇又算得了什么？她整日面对恐惧、黑暗和孤独，但她依旧坚强地活着，始终不忘对人类做贡献。始终笑迎生活，尽管她的活动范围不足十平方米；始终热爱生命，尽管她的飞船只能支撑50到80年；始终坚信生机，尽管她知道不会有人来救她。她依旧顽强地活着，为人类记录珍贵的科学数据。

鉴于此，我们又有什么理由放弃自己鲜活的生命呢？这世间有这么多值得留恋的事物，小到一花一草，大到一个国家，我们应让生命绽放出自己的光彩。

生命是短暂的，一去不复返，人的一生就像白驹过隙，时光不倒流，我们只能在有限的生命里绽放无限的光彩。既然我们还能自由自在地在这一望无际的天空下游玩，那我们就应该时刻带好自己的眼睛用它们去捕捉每一个美的瞬间。不要让它们消沉下去，失去对美好世界的探索。要珍惜看到的，因为珍惜目前看到的，就是幸福！作者：赖思淇

带上她的眼睛读书笔记【篇5】

我醒来时天已大亮，阴云已布满了天空，草原笼罩在蒙蒙的小雨中。她的眼睛仍挂在红柳枝上，镜片上蒙上了一层水雾。我小心地擦干镜片，戴上它。原以为她看了一夜月亮，现在还在睡觉，却从眼睛中听到了她低低的抽泣声，我的心一下子软下来。

“真对不起，我昨天晚上实在太累了。”

“不，不是因为你，呜呜，天从三点半就阴了，五点多又下起雨……

“你一夜都没睡？！”

“……呜呜，下起雨，我，我看不到日出了，我好想看草原的日出，呜呜，好想看的，呜……

我的心象是被什么东西溶化了，脑海中出现她眼泪汪汪，小鼻子一抽一抽的样儿，眼睛竟有些湿润。不得不承认，在过去的一天一夜里，她教会了我某种东西，一种说不清的东西，象月夜中草原上的光影一样朦胧，由于它，以后我眼中的世界与以前会有些不同的。

“草原上总还会有日出的，以后我一定会再带你的眼睛来，或者，带你本人来看，好吗？”

她不哭了，突然，她低声说：

“听……”

我没听见什么，但紧张起来。

“这是今天的第一声鸟叫，雨中也有鸟呢！”她激动地说，那口气如同听到世纪钟声一样庄严。

读书是最好的修行读书笔记1500字系列

看过作品之后，我有很多启发。有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得，下面由幼儿教师教育网的编辑给大家来分享读书是最好的修行读书笔记，敬请您收藏本网页网址以免遗忘！

读书是最好的修行读书笔记 篇1

寒假里我读了常生龙先生的一本专著《读书是教师最好的修行》，书的封面是一句特有诗意的文字：“坚持不懈地阅读，就是与最美景致一次次的邂逅。”打动我的，是坚持不懈的精神，是邂逅的美妙，是阅读的神奇。毫无疑问，阅读是个人成长的必要途径。对于教师而言，读书不仅是精神生活的重要内容，更是专业发展的一条捷径。漫长的阅读之旅，是一段艰苦而欢喜的修行。这是一张有品质的阅读地图，作者根据多年的阅读经验，精选了50余部教育类著作，阐述从中得到的诸多收获，形成了自己的体系——“教学即创造”“教育即生活”“学校即社会”“理论即支点”“变革即未来”。这本书带领读者领略阅读之美，汲取教育智慧。在这本书的后记中常生龙先生这样写道：“在阅读的过程中，我逐渐体会到读书的美妙。每当我在遇到难题的时候，总有一本书在那里等着我，给我启迪，让我豁然开朗。”我亦有同感，书确实像开山的斧头，像涉水的轻舟，像茫茫大海上的灯塔。当你安静阅读的时候，总有一些心仪的观点跳出来，令你怦然心动，有一种“蓦然回首那人却在灯火阑珊处”的感觉。在这本书中，透过理性而深刻的文字，你可以想象从读者到作者的那种神圣感责任感意义感。当很多人已经进入梦乡，常生龙先生依然在敲打键盘、用心思考——阅读时的幸福、写作时的畅快，该是一种多么自我的人生体验。

这本书不是一本普通的文集，而是内在有着严密逻辑联系的教师阅读图谱。合上书本，我的脑海里，蹦出了几行字：

一、这是一本教师阅读图谱

师离不开阅读，读什么书很重要。回忆自己的阅读经历，说不上走弯路，但确实存在某个阶段阅读内容缺失现象。《读书是教师最好的修行》一书，涵盖了教师需要阅读的不同类别的好书。每个专辑里的选书作者都是精心挑选的，比如在“教学即创造”中，作者选取了名家于永正的《做一名学生喜欢的教师——我的为师之道》。于老师是大家公认的当代教学名家，他的课堂如行云流水，与学生互动亲切自然，于自然出显功夫，学生学得开心也学得扎实。作者从于老师书中提炼出“自己先变成孩子”的学生观、“遵循教育规律”的教学观、“要时刻以身示范”的为师观。没有说教，道理自然深入人心。再如《教室里的电影院》是课程开发层面的，《教室怎样与学生说话》是师生沟通层面的，《以学生为中心的翻转教学》是教学方式层面的……多角度阐释了“教学即创造”的现代教学观。

在这个书籍浩如烟海的时代，读一些根本书籍是捷径也是正道。教师如果有心，认真阅读每一辑的书目，犹如一张教师阅读图谱，若能按图索骥读上几本，围绕对应主题，思考相关问题，相信一定收获多多。

二、这是一本阅读方法指南

看书，人人都行，但是阅读，并不是人人都会。当然，这里除却休闲式的随性阅读。教师阅读专业类书籍，有时因为获取信息比较观点，只需浏览，但更多时候是需要细心阅读的。常生龙先生的阅读态度是严谨的，作为他的博客粉丝，读过他几百篇读后感，每一篇读后感都有作者自己的观点和感悟，我受益良多。

常局长阅读面很广，视野开阔，每篇读后感都是经由他对所读书阅读“消化”后酿出的阅读蜜糖。他的这种阅读态度和阅读方法对一线教师而言，无疑是一本方法指南。

翻阅《读书是教师最好的修行》一书里所介绍到的书籍，很多书籍我也读过，但如常局这样认真写读后感却很少，更别说思考的深度和广度了。

有人说：“每个人总是阅读中找回自己。”常局长这种从阅读中生发个人观点，旁征博引引发多种论点的阅读方式，尤其是在这个阅读泛化、网络阅读盛行的时代，能静心每周认真阅读一本纸质书，这本身就是最好的方法指导。

三、这是一本专业指导手册

回看本书五辑小标题，其实每个标题都指向了教师专业化发展所应具备的教育视野：“教学即创造”、“教育即生活”、“学校即社会”、“理论即支点”、“变革即未来”，虽然有些观点不是常局首次提出，但以小专辑图书书评组合起来阐释，让这些根本性理论变得“亲切可感”，是专业导向，也是专业指导。

拿“理论即支点”这部分来讲，本专辑涉及的作者都是中外名家，单读名家如陶行知、蒙台梭利的著作，我们也会有收获。但是经由作者这样一编辑组合，“为了孩子的自我发展”、“儿童是成人之父”、“课堂改变，学生就会改变”、“占据未来制高点需具备的五种能力”……这些标题之下，多是作者深入浅出对经典著作的解读。这对教师把握教育原则，是引领，更是感召。

“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，每个人自有自己的独特感悟。这是我的感悟，是我的收获，满满的。很幸运地与《读书是最好的修行》一书及书作者的相遇，如在茫茫书海中，看见了一盏温暖的航标灯，照亮我前方漫漫修行路。

让我们都捧起书来，汲取越来越多的知识营养，获取越来越多的精神财富；阅读经典，丰富人生，让生命在阅读中更加精彩。热爱读书的人，知识不会老化，善于读书的人，才思不会枯竭。

留一点时间给阅读，陶冶我们因繁杂生活而麻木了的性情；找一点时间给阅读，矫正我们因忙忙碌碌而迷失了的方向；挤一点时间给阅读，开启我们因机械工作而遮掩了的心扉。

作为一名教师，就是要多一些书生气，多一些书卷气，多一些书香气；多一些天之浩气，多一些地之灵气。读懂社会，读懂教育，读懂学生，读懂自己。

读书是最好的修行读书笔记 篇2

作为教师，按理说应该是读书人。但是，倘若没有培养读书习惯，根本就不算是读书人。最近读《阅读是教师最好的修行》，有些话虽然不是第一次读到，但仍旧有很多共鸣。正如本书里所说的，阅读是“一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的江河。”看完本书后，更是同样的感受。现摘录几点感受与心得：

一、了解是教育的前提。

没有了解，就没有有效沟通，没有有效沟通，就没有理解，没有理解，就没有教育。 用柔软的眼睛看待孩子，愿意为了孩子而改变，找出任何一种和他深层对话的可能，那么你会发现你身边的孩子，正在开始学会微笑，那潜藏在内心的热情，也即将会大大地发光，大大地发热。教师和学生是一对互相依赖的生命，是互相影响的伙伴，是一对共同成长的朋友。成人只有放下架子，怀一颗真诚的心，才能走进孩子，了解孩子，理解孩子。教师蹲下身子，就像一堵墙，为学生遮挡风雨；教师弯下腰来，就像一座桥，引领学生走向智慧彼岸；教师挺直腰板儿，就像一把梯子，引导学生攀登科学高峰。

二、将教师和学生凝聚在一起的，就是信任！

很多学生学习成绩不好不是能力有问题，而是尚未培养出思想上的韧性，以及孜孜不倦、不屈不挠克服苦难的精神。我们常常将学生成绩的不尽人意归结于学生的无能，事实上，这些孩子并不是智商低，而是情商低。一个人的成功与否最主要的取决于情商而不是智商。情商培养应该成为学校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽视了对孩子情商的关注与培养。

三、构建以学生为中心的课堂。

只有学生自愿自觉地参与到学习中来，才能达到预期的教育目的。无论是整个学期的教学，还是每节课的学习，在开始之前老师都要给学生一张清晰的“地图”，让学生知道自己的起始位置在哪里，要达到的位置在那里。学科教学应该有宏观目标与规划，中观计划与策略和微观的课堂设计与活动。每学年、每学期、每节课，学生都应该明确知道本学科对自己的预期目标是什么。课堂教学应该以学习为中心的。导入部分，不仅要唤醒学生已有的相关知识，让他们知道自己在什么地方，也应该激发对新知的学习欲望，明确自己要去什么地方。

四、别让童年在信息时代消逝。

身在教育前线的教师会发现，儿童正逐渐丢失羞耻心，变得无所畏惧。随着信息化时代的到来，铺天盖地、泛滥成灾的信息资源占据了儿童的时间，良莠不齐的知识进入他们的大脑，儿童成人化日趋严重。没有羞耻心和敬畏感、没有思考力，儿童犯罪屡见不鲜。若干年后，今日的儿童将会成为世界的公民，可想而知那时的世界会是什么样的。在物欲膨胀、信仰缺失的时代，社会呼吁道德重建、教育转型、尊重个性。让孩子远离轻浮喧嚣的环境，家庭和学校应该有所作为。

五、让孩子爱上学习。

老师们常常奇怪为什么自己反复讲的东西学生总是记不住，原来是这大脑的自我系统在作怪。得不到学生自我系统的关注，无论老师讲得怎么卖力，知识如何重要，老师所讲的根本没有进入他们的认知系统。

由此可见，激发动机、培养兴趣是关键。良好的师生关系和充满情趣的授课方式比学科和教材内容重要。读书的过程，实际上是在两个方向不断探索的过程。一个方向是向内，不断探索自己的内心，尝试正确地认识自己。另一个方向是向外，不断探索与自己生活、工作相关的领域，建构起自己对世界的认识。教师的专业发展离不开大量的阅读。其实，阅读应该像吃饭穿衣一样，成为我们生活的方式。一个好读书的民族，幸福指数高，社会问题少。

古人云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。当然，我们读书的目的不是为了“黄金屋”和“颜如玉”，但书籍确实能给我们生活所需要的物质和内在的精神享受，也就是说，阅读能够让我们活得更好。心理学研究和大量的事实还证明了阅读是一剂医治心灵的灵丹妙药。除此之外，独立思考的能力离不开批判性阅读。阅读是最重要的课程，阅读不是科目而是生活的基石，是所有和世界接轨的人们乐此不疲的一项活动。只读教科书上的东西，未来的人生只能走进死胡同。

阅读的重要性怎么强调都不为过，政府、社会、学校应该联合大力鼓励、倡导读书运动，形成亲子阅读、师生共读、全民阅读的环境。相信那时很多青少年和成年所出现的问题都会大大减少。想起了那句“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”

我们要给自己阅读的时间，让阅读成为生活的一部分，这个阅读是深度的，而非微信、网络、报纸的阅读，那些阅读是浅层的信息的浏览，充其量增加了许多莫名的烦恼。只有深层的阅读，让灵魂完全与哲人对话，精神交融，而非功利性的阅读，这样的阅读是精神的滋养与洗礼，让自己不断的获得丢弃再获得再丢弃的过程。让我们都来读书吧！

读书是最好的修行读书笔记 篇3

《读书是教师最好的修行》这本书是我在无意中看到的一本书，他的作者是常生龙，--人，上海市物理特级教师，上海市虹口区教育局局长，曾获“全国教育改革创新管理贡献奖”、《中国教师报》“--年度全国十大最具思想力的教育局长”、《中国教育报》“--年度推动读书十大人物”等荣誉称号。《中国教育报》《上海教育》等报刊专栏作者，《教师博览》签约作者。

这本书主要讲述了在这个急速变化的时代里，作为教师的我们养成阅读的习惯，可以让自己在教育教学的实践中少走很多的弯路。和作者一起用阅读来增添教育智慧，享受幸福的阅读时光。身为特级教师的作者以xx的阅读功底，分享了50本对教师自我提升有助益的教育类图书。让学生喜欢你的诀窍，转变问题生的各种“法宝”。杜威、佐藤学等经典著作的精华，慕课、微课、反转课堂的前沿的教育理论和发展趋势等一并展示给你。好老师始于读书的那一刻。

其中给我印象最深的就是如何让学生喜欢你作者给出三个诀窍：其一自己先变成孩子，其二遵循教育的规律，第三要时刻以身示范。

之所以给大家推荐这本书是因为我也读过好多书，我怎么就没达到常生龙老师所说的读书境界：“每当在工作和生活中遇到各种各样的困惑和难题时，总有一本书在那里等着我，给我启迪，让我豁然开朗。”看完了常老师的《读书是教师最好的修行》一书，我豁然开朗了，原来常老师读书是这样的。

一、善于找书

常老师的《读书是教师最好的修行》中50篇文章就是50本书，在5个专辑后面还罗列了本辑延伸阅读书目》共71本，纵观其121本书。紧跟国际教育，用国际眼光看我国的教育、引领我国的教育改革方向，因此他对教育、教学，已经达到了“游于艺”的程度，游刃有余，自由游走于教育领域之中。

二、善于联想

“读书的秘诀无非是联想与思考。联想是读出自己的共鸣，与生活、经历、情怀、时代接通;思考是读出问题，思考、质疑、不轻易相信。”

三、善于思考

常老师对于阅读而得来的知识，能够结合我国教育实践，提出某些理论该怎样应用于我国教育实践的具体想法。

四、善于总结

“支撑教师每天在教学领域发挥创意和创造性的是以下三点：给每个孩子学习的尊严、专注教材(学问)的发展性、我们自己的教育哲学”

最后，我将《读书是教师最好的修行》这本书中的后记送给大家：我选择读书作为自己的生活方式，是为了期望通过阅读来为自己增添智慧，厚实精神底色。读书是一个方面，读后要领会作者的意图，并结合自己的工作实际写写感受，也是必要的。在阅读的过程中，我逐渐体会到读书的美妙。每当我在工作中遇到难题的时候，总有一本书就在那里等着我。

敢问教师成长的路在何方?路在我们的阅读中!

读书是最好的修行读书笔记 篇4

打开常生龙编写的《读书是教师最好的修行》第一辑“教学即创造”，就被书中介绍的名人教育理念所吸引。这一辑一共介绍十位中外教育界的名人，他们无论在教育理念还是教学方法上，都有自己的创造。教学工作是最有创造性的工作，是我读完这一辑后最深的感悟。

在教学工作上，最容易做的是照本宣科。课堂上，按部就班地按照课本来上，不会有错，但如何把课本上的知识融会贯通，让孩子们喜欢上你的课，却需要老师的创造性。

学生为何喜欢多才多艺的老师?因多才多艺的老师的课堂是丰富的，是灵动的，老师自身的知识的博大和自身素养会影响到孩子。孩子欣赏博学多才的老师，也是自然的事情了。

记得读师范时，“文选与写作”课是比较枯燥的课，而那位老师，每节课都是很快讲完课本上的知识，就会给我们讲他心中的《红楼梦》，讲细节，讲人物的性格和命运，就是因老师的讲解，才让我用心去读这部经典巨作，注重书中的细节部分，甚至跑到图书室寻找关于解读《红楼梦》的一些刊物和文章。看评论，会让我读得更深一些。写作课成了我的最爱，我喜欢老师的博学，期待他能给我们介绍更多的名著经典。

如果仅仅是照本宣科，那些课文没有多少吸引力。这位老师把文选课上得丰富多彩，激发了我们去读经典名著的热情。也是从那时起，我才深深地爱上阅读与写作。

第一辑中写到夏昆老师，他不甘于每天对字词句篇的分析，想在常态化的教学之外，提供一些更有利于学生人文素养提升的课程内容。于是他开始了语文、诗歌鉴赏、音乐鉴赏、电影鉴赏等四门课程的教学探索。在高中繁重的学科学习任务之中，给学生们送上了一份份心灵鸡汤。看似夏老师在不务正业，其实如果学生学会了鉴赏，从电影中，从歌曲中，从诗歌中体悟到不同的美感，提高了自身的人文素养，学生们的语文素养自然提升，我相信语文成绩也会自然提高的。

特别是语文教学工作，如果仅仅抱着课本在教，那孩子们不会走得高远，也不过是做题的机器而已。如果从多方面入手，逐步培养孩子们的读写习惯，看似老师在做与教学无用的事，甚至是多受累的事，但走到一定阶段，你就会发现，所有的“无用”变得那么“有用”，甚至让孩子的语文素养达到了一定的高度。

教学工作的创造性至关重要，它会让孩子们看到不一样的天空。在一堂看似平淡的课堂上，老师的引领和发散思维，会让孩子们看到更广袤的世界。我喜欢多彩的课堂，喜欢看似天马行空，实则老师把手中的线收放自如，让孩子们在蔚蓝的天空上翱翔的课堂。课堂虽小，但我们的思维不能狭隘。老师在课堂上的创造性就尤为重要了。

在刚刚接触孤独症谱系的孩子后，我有一段时间很是迷茫，后来因阅读了一些理论专著，我突然领悟到，他们更需要灵动的课堂。虽然是个训课，他们也需要丰富一些的语言训练。本身孩子们就有刻板行为，如果仅仅运用ABA训练方式，孩子们更是呆板。但运用VB进行语言训练，就灵动了许多。每一节的个训课，我都设置了多方面的训练形式，即便是接受性指令这一个环节，我也要设置多方面的训练内容，既有身体部位识别，也有绘画和粗大动作训练。特别是手指谣，边做动作边填词，孩子们很是喜欢。有时会根据孩子的情绪，调整课程，只有让孩子喜欢上我的个训课，我才能给予最佳的康复。

我们的教育是充满爱的教育。史沃普这位童书作家，仅仅是辅导孩子十天的写作课后，就爱上了孩子们，坚持为孩子辅导写作，陪伴小学毕业。他用满腔的热情对待所教的孩子，做出了与众不同的成就。仅仅有爱是不够的，爱，是前提，重要的是要有智慧，也就是要有创造性。麦考特、雷夫、钟杰就是这样的老师。麦考特能让最调皮捣蛋的孩子认可是最好的老师，雷夫能让56号教室里的每个孩子爱上阅读，并在教室里建立起世界上最小的经济体，让每个孩子学会远足前做好准备。雷夫的56号教室充满了魔力，我很早就买过这本书，读了一遍又一遍，从中获得了许多的启发，佩服雷夫的创造性教学模式。钟杰在转化问题生上有自己独创的方法，仅仅靠爱是不够的，关键是老师的智慧，有了教育智慧，才会让爱变得有价值，有意义。

吉诺特所说的这句话，对老师而言是一定要牢记心中的:“语言既能使人文明，也能诗人野蛮;既能使人受伤，也能使人得救。”说出去的话，如泼出去的水。常言说的好，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。最为老师，说话的方式尤为重要，骂人和训话是语言暴力常见的表现方式，侵犯隐私是语言暴力的一种体现，但质问也是一种语言暴力。

原来我们教聋孩子，因手语的限制，可能老师的话语不能完全传递给学生，即便是有语言暴力，学生仅从表情和动作上也感受不那么真切。而如今我们学校已经转型，面对新的群体，我们真的要在说话艺术上下点功夫，如何把话说好，让孩子们接纳，让家长们接受，这是需要下功夫的。孩子们需要我们鼓励，家长们需要我们去倾听。鼓励，让孩子们更加自信;倾听，让我们理解家长们的内心痛苦。理解、包容，接纳，慢慢地我们会发现，他们也是一群可爱的孩子们。

“当教育不是发自内心的时候，当教育的语言不带着为善的情感的时候，教师那伪善的眼神和牵强的微笑就会很快被学生感受到。”这句话是不是在提醒我们，老师的语言至关重要?

老师的认可，是一缕阳光，会让孩子感到温暖，会催孩子们上进。我们都从孩童走过，回想过去的时光，能让我们深记心中的老师，往往是在学习和生活上给予关爱的老师。特别是那真诚的善意的话语，让人牢记一生。

特殊教育的教学工作是更需要有创造性的工作，一堂课，不再是单一的课程，需要多方面训练融合在一起，语文课中融合着动作康复，体育课中也渗透着语言康复。孩子们千差万别，对孩子的要求也变得有梯度，需要根据孩子的身心发展规律和成长需要，设计课程内容，选择教学方法，有针对性地给孩子最适合的康复教育。

读书是最好的修行读书笔记 篇5

假期里学校送给我们一份特殊的礼物——书籍，我想源自于书籍 可以让人增长才干；书籍能够丰富我们的视野；书籍让你我品味到历史的得与失；书籍亦能让我们成为富有智慧的“知识人”，所以读书不仅是教师最好的修行，也是人类进步的阶梯。

当捧起书一读题目就会感慨，读书是教师最好的修行，“修行”二字把读书的境界提高了，把读书的目标确定了。

读书是必要的，是长期的，是让人思考的。本书的作者常生龙先生就是一个爱读书的人，多读书的人，为此作者根据多年的阅读经验，精选了50余部教育类著作，阐述从中得到的诸多收获，形成了自己的体系——“教学即创造”“教育即生活”“学校即社会”“理论即支点”“变革即未来”。这本书带领读者领略阅读之美，汲取教育智慧。

当我读到那些名师为教育事业以身作则，不断创新的时候，便会浮想联翩。例如：我很赞同于永正的《做一名学生喜欢的教师——我的为师之道》。他告诉我们，要想学生喜欢我们诀窍一：自己先变成孩子，在孩子面前不能太像老师。

如果太像老师，师生间必有距离。我也是这样做的，但太不像老师，有时又不能确立老师的威严，为此我在想，我应该是哪方面还没做到位吧！

诀窍二：遵循教育的规律。小学生的主要任务就是把字认好，写好，把词语掌握好，把课文读好。是啊！遵循教育的规律，学生学得容易，自然会学得更有信心。

诀窍三：要时刻以身示范。于永正老师爱好广泛，并能将音乐、美术、书法、戏剧等知识融入到课堂教学中去，让学生敬佩和爱戴。这一点，又是多少老师能做到，并运用好呢？所有，我们要多读书，多学艺，让自己更充实，更能干才行。

翻动着一篇篇精彩的文章荟萃，喜欢的内容真的很多很多，但我最想的说的是《第56号教室的文化场》，56号教室的教师：雷夫.艾斯奎斯就是一个令人敬佩的教师。他让每个走进这间教室的学生都能找到这间教室的“魂儿”，即“信任”。能得到老师的信任并能坚持把每一件事都做好的学生不多。

但56号教室里的学生们做到了。是的，因为雷夫.艾斯奎斯是个言行一致、善良、仁慈的老师。他创造了适合的班级管理文化。让每个学生都懂得了礼仪和尊重，利用“虚拟”的经济制度，让孩子们懂得了“奖惩规则”和“成功无捷径”的道理。

在雷夫.艾斯奎斯的教学活动中，有两项活动特别值得推介。一是阅读，二是远足。阅读，我们能效仿和学习。但远足，对于国内的老师来说，这是一种冒险，并不能如愿以偿。

但希望有那么一天，我们能走向大自然，走向我们向往的地方去看看这个世界。

阅读这本书，可以感受到作者的厚重，更可以感受到阅读的魅力。常生龙先生将一本本书中的精髓提炼、升华，并融入自己的思考与实践，让阅读与工作、与梦想有机结合。他擦亮书中的珍宝，告诉我们读书是就是最好的修行——拥有阅读的能力，才能做最好的自己。我们的工作很忙，但若能像挤海绵那样挤一挤，看书的时间还是会有了。

不要忘了，多读书带给我们的诸多感受，名国学大师季羡林先生有一句名言：天下第一好事，还是读书。这是一代宗师苦读诗书至登峰造极时的感悟，让天下读书人感慨良多。为此，我们还是相信龙常生先生说的，读书是教师最好的修行，让我们多多读书吧！

读书是古今往来不曾间断的事，书，这个让人欢喜让人忧的伙伴儿陪着地球人逾千年，缔造了人类世界的灿烂文化以及辉煌的历程。

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读书，让世界文化千古流传，让社会得以发展。读书对一个人理想的树立，人生的选择都起着重要的启蒙和指导作用。这本书也对刚刚从事教育工作不算久的我来说非常的有启发，书中一共有五个大篇章，教学即创造；教育即生活；学校即社会；理论即支点；变革及未来。

不知是由于首因效应还是别的什么，我对第一篇章里面的内容感受多一些。这里面有很多名人说了很多经典的话，又有很多位非常优秀的教师用他们的经历和实例阐释着真正的教育。

遗憾的是时间有限，我所分享的美好感受不能继续诉说，我所读过书籍更是少之又少，但是我却知道了书所给予人的，决不是外表的快感而是内存的生命。

我相信开卷有益，但书海无穷无尽，今后我会用有限的时间去畅游书籍的海洋，随兴致而翻，让生活精彩！