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发布时间:2023-01-21 少年维特之烦恼有感

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看少年维特之烦恼有感 篇1

魏兰特称它是“美丽的怪物”并不为过,维特身上所拥有的很多特质是随着人的成长而越来越会消失不见的。就好比我们对“少年不识愁滋味”、“为赋新词强说愁”感到些许无奈好笑,可等到“欲说还休,却道天凉好个秋”的时候,我们却不知有多艳羡那个不识愁滋味的少年。

维特的魅力在于他的真实,他的真实又来自于他的感性。我们崇尚了很多年的理性,因为它是成熟,是长大的标志,但我们心里却还是留恋着那个感性的幼稚的自由而自我的自己,这就是我们心里的维特。

维特追求爱情的时候是那样直白,那样热烈与热情,又是那样生涩与羞怯。他陷入这样一场迅速到来的让他热血沸腾的爱情里,“这世界要是没有爱情,它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯!可是一当放进亮光去,白壁上便会映出五彩缤纷的图象,尽管仅只是些稍纵即逝的影子;但只要我们能像孩子似地为这种奇妙的现象所迷醉,它也足以造就咱们的幸福呵。”于是他燃起所有情感的火焰去迎接它,去燃烧它,去赞美它。他毫不掩饰自己的快乐,肆意表达着自己的幸福。

他的感情就是这样的直接干脆,即便是阿尔伯特回来要与绿蒂结婚时他也毫不保留的表达自己的痛苦与渴望。他不喜欢世俗的虚伪,他喜欢沉浸在诗歌,自然与爱情的世界里,他喜欢真实。所以违背自己内心情感离开绿蒂是他感到痛苦,违背自己内心渴望混迹于世俗觥筹交错使他奋力挣扎。他不喜欢这样世俗地划定一个人的社会阶级,并由这样的阶级地位轻易地否定或是肯定一个人。他是一个纯净自然而感性的人。

他的感性与热情打动了绿蒂,她也喜欢他,她最后依旧和阿尔伯特结了婚。维特和绿蒂没有在一起才是情理之中。我觉得他们之间的爱情有些像《围城》中方鸿渐和唐晓芙之间的爱情:相爱过,互相打动过,他们适合恋爱却不适合一起走入婚姻的阶段。因为爱情和婚姻是两件不一样的事,婚姻所要担负的责任,方鸿渐和维特都做不到。维特的如此激烈直白的感性和对世俗的反叛让他如何能够担负起一个家庭生存生活所需的物质需求?也许他会对现实,对婚姻妥协,但那样的维特已经不是我们恋恋不忘的那个维特了。

他的真实的感性让他如此美好的同时,也顺理成章的,让他走向了死亡的道路。因为他对感性一如既往的忠诚,因为他一如既往地追随着内心,在他受着爱情与世俗双重痛苦的时候,他走向了死亡。我并不认为这样的死亡有什么好批判的,相反,我认为这已经是最好的结局了。这样的死亡保全了维特自身,也保全了我们心中那个渴望的留恋的自己。这是一种最美好的死亡。他已经为他身后所有的事做好了打算,然后收拾出一个干净体面的自己,用自己的双手将自己送上通往来世的道路。虽然这样的选择会被冠上不孝的大帽,但这是最忠于自我的选择了,也是最“维特”的结局。这样的结局,这样真实的感性的维特,才会让我们如今留恋艳羡着,因为在世俗中浮沉的我们做不到,我们只能在读到它时空发两句议论,感慨两声,却再也没了然后。

看少年维特之烦恼有感 篇2

这个星期,我读完了德国著名作家歌德的`巨著—《少年维特之烦恼》,它让我明白了什么是美,什么是爱,什么善良,什么是勇敢,什么是信念……

《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村,他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中,怡然自得。这种惬意的日子没过多久,维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂,并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了,她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击,一系列的烦恼也随之而来,他只好告别绿蒂,不舍地离开了。后来,维特实在接受不了这个事实,他居然拿着枪,顶着自己的头颅自杀了。

腐朽的政府,你要索取些什么?为了一点民脂民膏,就把整个社会弄得乌烟瘴气,却无人顾及,对,因为痛苦的不是你们,而是穷困的人民!而“人类需要在地上用来享乐的,仅仅是弹丸之地,需要用来长眠的,更不过是一杯黄土罢了”,到头来又有什么意义呢?我虽然没有生活在那个时代,是个幸运儿,但从维特一次又一次遭到不公的待遇,特的朋友也身陷其中,我感受到了,炽热的火焰在我的胸口燃烧,使我想起中国也有那么一段惨遭迫害、令人愤慨的往事。那时的妇女足不出户,没有地位;尊卑有别的可恶的封建制度压得贫民喘不过气来……这和作者笔下的维特所处的社会很相似,到处弥漫着难闻的气味。

我不喜欢这个结局,因为维特自杀了,不过,这本书真正能让我的心静下来,能给我的一生罩上诗意的光芒,能让我的一生都有一股温暖向上的力量相伴……

看少年维特之烦恼有感 篇3

篇幅不长,情节也并不复杂曲折,主要角色只有维特和绿蒂两个人,全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这根线索连起来,构成部完整的小说。

它的情节是这样的:维特是个能诗善画,热爱自然的青年,他在个繁花盛开的春天来到个僻静的山村。青山幽谷,晨曦暮霭,村童幼女,无不引起他的兴趣,他面对自然美景,吟诗绘画,怡然自得,流连忘返。这时,他的心境是平静的,但是这种平静的心静并没有保多久。在次舞会上,他认识了位年轻活泼的姑娘绿蒂,对他见倾心,以后他常到她的家里去,和她在起,他觉得好似到了天堂样。科室绿蒂已经订婚,她忠实于订婚时的盟誓,不能把爱情献给维特,维特失望极了。他尝到了恋爱的苦药,欢乐变成了烦恼,他只得告别了绿蒂,告别了这难忘的山村。

过后,他进了个公馆当秘书,但是官场上的腐朽,虚伪、倾轧、嫉妒,使他忍受不了,在多次碰壁后,他离开这腐朽的社会,回到原先的山村。那儿景物依旧,但人事全非,绿蒂已经结婚了,善良的村民个个惨遭不幸。他既憎恶腐朽的社会,渴望的爱情又成为泡影,使他受不了连串的打击,在隆粳的季节里,他唱着奥西恩的悲歌,留下令人不忍卒读的遗书,用墙抢结束了自己的生命。

这部小说表现了知识分子对封建道德,等级观念反抗和个性解放的要求。

看少年维特之烦恼有感 篇4

看完《少年维特的烦恼》,纠缠住我的一个问题是:维特为什么非要自杀不可?他正年轻,正是生命之花开的正艳的时候这本书记叙主角维特偶然在一次舞会上,巧遇了一位美若天仙的女孩夏绿蒂,也就因而促使他们成为了好朋友。所以每当维特闲时,总会到夏绿蒂府上拜访,与她谈天说地,也因使维特有一种莫名的感觉涌上心头,渐渐对夏绿蒂有了好感。但是有一天,夏绿蒂的未婚夫阿尔勃特回来了,使得原来对夏绿蒂有般好感的维特,顿时感到极为失望,堕落犹如跌入海底深渊一般,整个人不可自拔。虽然他曾经鼓起勇气振作,但终究无法忘记那曾经与他共度短暂美好时光的夏绿蒂,在这样痛不欲生的情境下维特选择结束生命来终结这一切。

读它的时候,我完全迷失在维特的情感之中。当维特向威廉诉说他现在的生活是如此美妙如此宁静,我的内心也莫名其妙地被一种奇异的欢愉所充盈,我所能感受到碧绿的草坪,晶莹的露珠,微暖的日光以及甜蜜的春晨,我感到我的思绪在阳光中飞舞;当维特讲诉那个关于青年和寡妇的故事时,我是那么地为他们的爱情所感动,日夜祈祷神来庇佑他们的爱情不受侵害;当维特倾诉起他对美丽的夏绿蒂的无限遐思,我的心中充满了对她的热爱;当维特痛苦地想要忘记夏绿蒂,我也辗转反侧夜不能寐,心仿佛全纠结在一起,想走又不忍走,内心充满痛苦。最后,维特给了自己一枪,我的全部思想戛然终止。少年维特的烦恼自此终结,而少年维特的爱情,永世长存。

在这部书里,歌德用诗一样的语言谱写了一首不可能存在的爱情叹歌。书的题材也别具一格,书信体读来更有真实感,也更有感情色彩。故事时间跨度不大,当情感跨度却非常大,涵盖了主人公从倾慕到陷入热恋再到以死殉情的全部心理历程。这本书带着浓烈的浪漫主义色彩,精彩的语言描述,华丽的修辞运用,紧凑的故事情节使整本书焕发出迷人的光彩。这本书也从多处反映出作者对贵族阶级和庸俗市民的厌恶,对自由人性的追求,带有强烈的时代精神,但这些放在如此强烈的爱情边上,就像明月旁边的星星,失去了原有的光彩。这是一种稍纵即逝的猛烈冲撞的爱情,莽撞而不计后果。这是只有青年才有的爱情,无所顾忌的爱情。

看少年维特之烦恼有感 篇5

《少年维特之烦恼》是德国伟大的诗人和作家约翰·沃尔夫冈·歌德(1749-1832),这部作品在德国以及欧洲引起巨大反响。《少年维特之烦恼》出版于1774年,风靡欧洲50年,歌德的名字总是和《少年维特之烦恼》连在一起。

《少年维特之烦恼》篇幅不长,主人公只有维特和绿蒂两个人。维特是个能诗善画、热爱自然的青年。春天,他来到一个山村。他对一切都有兴趣,他面对自然美景,吟诗作画,怡然自得,流连忘返。在一次舞会上,他认识了一位年轻活泼的姑娘绿蒂,对她一见倾心,和她在一起,他觉得好像到了天堂一样。但是绿蒂已经订婚,她忠实于订婚时的盟誓,不能把爱情献给维特。维特苦恼极了,他告别了绿蒂,告别了令他难忘的山村。

之后,他进了一个公馆当秘书,但是官场上的腐朽、虚伪、忌妒,使他受不了,他离开了这腐朽的社会,回到了以前的山村。绿蒂已经结婚,善良的村民们一个个惨遭不幸。他憎恨这腐朽的社会,渴望的爱情化为泡影,他受不了一连串的打击,在隆冬的季节,留下了遗书,用枪结束了自己的生命。

社会上像维特一样的人比比皆是,没能得到女友的爱情而自杀。与你情投意合的人还有很多,不单单只有她一个,不要为得不到一个人的爱情而苦恼,或许它就不适合你。1788年初,《少年维特之烦恼》的作者歌德就亲眼目睹了一位因失恋而投河自杀的女子,她的怀中就藏有《少年维特之烦恼》,而且,在这之前他就听说过有不少爱情受到挫折的青年仿效维特。为此,歌德写了《绿蒂与维特》一诗,印成小册子,呼吁有相似经历的青年:“做个堂堂正正的青年,不要步维特的后尘!”

看少年维特之烦恼有感 篇6

最近,在业余时间,我读了德国作家歌德的《少年维特之烦恼》。当我闭上眼睛,主人公维特的形象立刻浮现在我的脑海中。想到维特的故事,我不禁想了很多。我心里有太多的话要告诉这个悲伤的年轻人。

《少年维特之烦恼》讲述了一位有才华、爱自然的青年维特,他独自一人到了一个小山村谷,他沉溺于在梦幻般的自然风光钟,感到无比惬意。不久后,维特在一次聚会上遇到了一位名叫绿蒂的漂亮姑娘,并且深深地爱上了她。

但是,没有人想到绿蒂已经订婚了,她的忠诚阻止了她接受维特的爱。这无疑是对陷入热恋中的维特的沉重一击,一连串的麻烦也接踵而至,他不得不向她告别,依依不舍地离去。

歌德描述了维特的感情起伏,利用抒情和讨论生动、详细介绍了维持思想感情的变化,将他个人恋爱的不幸放在广泛的社会背景中,揭露和批评了封建等级偏见、小市民的自私保守,热情地歌颂了个性解放和自由。

读完这本书后,我很同情维特,也理解他为什么这么难过。但同时,我也明白一个真理:在生活中,我们无论什么烦恼,什么挫折,不能像维特那样选择逃避,生活的道路不是平坦的,不可能一直鸟语花香,我们不能说没有办法走下去,然后放弃。在生活中,我们无法避免挫折,只能面对。重要的是我们可以在挫折中坚持,永不放弃,直到战胜挫折。

所以我们应该勇敢地面对生活,这样的自己,才是好的自己。

看少年维特之烦恼有感 篇7

(Ys575.coM 述职报告之家)

提起伟大的文学家歌德,我想没有人不会对他肃然起敬吧!这个一生追求自由、力争反抗、崇尚自然的人也曾经经受过感情的折磨——他喜欢上了他的朋友的妻子,也正是由此,他写出了这部举世瞩目的作品《少年维特之烦恼》,而且,仅仅用了4个星期。

本小说是以书信的格式写的,着实是一大亮点,也是我所意想不到的。里面有许多值得人深思的东西,那我就一一品尝吧!

“……我们只好面对现实,就像一个旅行者不得不翻越一座大山那样;倘若没有这座大山,道路自然短得多也好走得多;既然这座大山就挡在前面,那就只好翻越了!”

生活中是有许多座大山,但是,就因为它们挡住了去路,就放手离开吗?路总是要走的,只是看我们的意志是否坚定,是否可以迈过那一步。有时其实就只差那一步,可是有些人坚持不下来,决定不继续翻越,可是,那样的话,会走到你最终的美好的结局吗?

困难固然是可以困住许多人,但是,困难亦可以帮助许多人,让他们变得更坚强、更勇猛。

所以,朋友,面对现实吧,因为现实是无法改变的,一切美好的结局老天都是可以给你的,只是看你在追求的过程中有怎样的改变。

那么,如果现在面前有一座大山,你会怎样选择?是翻越它?还是逃避它?思想只在一线之间,可是,结果却有天壤之别……

看少年维特之烦恼有感 篇8

生活,就如攀越了几座耸立的高山,淌过了几条弯曲的流水,俯瞰了几片茂盛的森林。生活,就是从点滴间品味出来的。当然,其中必定会有烦恼、忧伤、难过,因为人生不是一成不变的,高兴的同时也会伴随的是痛苦。经过了人生的曲曲折折后,你才能从中悟出道理。

维特是一个恃才傲世的青年。他虽失去了维兹拉,但在出席一次舞会的途中,偶然认识了一个叫绿蒂的少女,一见钟情。绿蒂是凯士特南的未婚妻,当年15岁,而凯士特南却31岁。维特对绿蒂十分迷恋,便向她表明自己喜欢她。这使绿蒂惊惶失措,她把维特的表白告诉了未婚夫,凯士特南对此表现出不在乎。维特知道这个情况,感到十分震惊,为了自己,也为了绿蒂,不想牵连绿蒂,于是他立即逃回法兰克福。他接到了一个凶杀案,对寡妇爱得刻骨铭心的长工是凶手。他杀了一个人,被告上法庭,而维特十分不满,想袒护这位长工。结果遭到法官的拒绝,于是产生了烦恼,再加上以前办公务的种种遭遇,从而一步步走向了极端,借了阿尔贝特的枪,利用枪产生了自杀式死亡。

歌德的周围充分保留着腐败的社会,庸俗屈从的平民百姓和虚伪的政府机构。社会没能给他份好工作,在爱情方面又受到了打击,不免使他的心中怀着不满情绪。他想:为什么时代会这么落后?人们怎么能无主见呢?一连串的想法在他脑中跌宕起伏,使他无心投入到工作中。这样的时代变革,对于维特以及他身边的每个人来说,都是致命式的。

爱情固然珍贵,但终究不及生命宝贵,爱情只是生命中的一部分。社会上有许多陋习分子,他们为谋私利益、得到好处,于是用舆论来指责某些人。内心弱小的人就会经受不住,从而一步步走向极端,最后死于别人的言谈。我认为舆论有好也有坏,但只要内心强大、不畏挫折的人过得还是很好,没有受到舆论的影响。真正内心强大取决于本质上的好坏,若你做的这件事受到别人的赞扬,那你完全不用搭理陋习之人;但反之,别人唾骂这件事,那你应该极度关注,想想自己有无错误,为什么会犯错?

社会舆论也只是一种风气,以讹传讹吓唬人罢了。同学们,从现在做起,为不受到别人的指责,而走向极端,做一个内心强大的人吧!

看少年维特之烦恼有感 篇9

终于读完了歌德的《少年维特之烦恼》,战线拉得真的得很长,由于我的感情经受不住这样的跌宕,越到后面,越觉得心情压抑而痛苦。似乎我就是维特的朋友威廉,这就是给我的信,而我就这样眼看着一个朋友的生命消逝,而无能为力。

很多读了《少年维特之烦恼》的人都觉得维特是个疯子,无论是对生活、对爱情,还是对死亡。然而我,爱维特,崇拜他的人格和情操,还有他诗一样的气质。越是爱他,越是痛心!就是这样,人要是不那么死心眼、不那么执着地去追忆往昔的不幸,而是更多地考虑如何对现时处境泰然处之,那么人的苦楚就会小得多,维特也不会死。人们往往因为执着而苦恼,最令人苦恼的是得不到又放不下的爱情。

维特是那么的充满艺术气质,他热爱大自然,只有置身于美丽的大自然中,他才会觉得他的灵魂充满奇妙的欢乐,感到温馨和幸福。他也爱书籍,可是远比不上他对自然的爱。他觉得惟有自然才是无穷丰富的,惟有自然才能造就伟大的艺术家。他爱孩子,在孩子身上他能感受到天真无邪,似乎能远离现实生活中的尔虞我诈。只有在自然中,在与孩子一起时,他才是快乐的,我感受得到他的快乐,并渴望他永远快乐下去。

看少年维特之烦恼有感 篇10

《少年维特之烦恼》篇幅不长,情节也并不复杂曲折,主要角色只有维特和绿蒂两个人,全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索连起来,构成一部完整的小说。

它的情节是这样的:维特是一个能诗善画,热爱自然的青年,他在一个繁花盛开的春天来到一个僻静的山村。

青山幽谷,晨曦暮霭,村童幼女,无不引起他的兴趣,他面对自然美景,吟诗绘画,怡然自得,流连忘返。

这时,他的心境是平静的,但是这种平静的心静并没有保多久。

在一次舞会上,他认识了一位年轻活泼的姑娘绿蒂,对他一见倾心,以后他常到她的家里去,和她在一起,他觉得好似到了天堂一样。

科室绿蒂已经订婚,她忠实于订婚时的盟誓,不能把爱情献给维特,维特失望极了。

他尝到了恋爱的苦药,欢乐变成了烦恼,他只得告别了绿蒂,告别了这难忘的山村。

过后,他进了一个公馆当秘书,但是官场上的腐朽,虚伪、倾轧、嫉妒,使他忍受不了,在多次碰壁后,他离开这腐朽的社会,回到原先的山村。

那儿景物依旧,但人事全非,绿蒂已经结婚了,善良的村民一个个惨遭不幸。

看少年维特之烦恼有感 篇11

花了几天时刻读完了歌德所著的《少年维特之烦恼》。这本书刻画了一个多愁善感的年轻人维特寻找自我直至崩溃的心路历程。在此书中,一个热情洋溢的少年维特,正因邂逅了一位已订婚的少女绿蒂,并对她一见钟情无力自拔,而陷入了感情煎熬的无底深渊。经过长期的挣扎,最后正因感到感情的无望,而走上自杀这条路,这个悲惨的结局,是多么令人惋惜与感伤!

在歌德笔下的维特,虽然拥有许多过人的天赋,在事业上有突出表现,但却不会安排自己的感情生活。他的过度多愁善感让自己的感性淹没了理性的决定力,而陷入意志消沉的境界,而无法开展亮丽的人生。最后,这脱缰的热情,由于没有受到了解与适当宣泄,而沦为为爱结束生命的杯具。

这种感情深处的美丽与哀愁,为何总是没有标准答案?

例如英国温莎公爵不爱江山爱美人的洒脱;或吴三桂一怒为红颜,引清兵人关的蛮干,又何尝不是为了一个“爱”字。

我想,很多杯具的产生,都是由于当事人以为人生只有“是”或“不是”两种抉择而已,如同莎翁笔下的哈姆雷特一样。事实上,人生应有很多第三条路能够选取。只是我们往往太执著,太死心眼了,而无法自在生活下去。

如zzz所言:“花开自在。”花就是花,不管我们从哪一个角度看它,不管我们用什么情绪看它,它依然是它,花开自在。或许,我们就应学习这种“自在”的人生哲学,那么许多生命中的困惑,将可迎刃而解。

可怜的维特,他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脱。这样惨烈的感情,这样伟大的牺牲,让人不禁潸然泪下。我坚信,维特那朝圣者灵魂,将伴着着他飞向那无所不能的上帝。

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看《少年维特的烦恼》有感 篇1

一本好书需要一个懂得看看书的人来欣赏。书是人类的朋友,书是所有知识的源泉,书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》,真让我学到了很多呀!

《少年维特的烦恼》记叙的是:维特只身一人来到瓦尔海姆,认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝,并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾,于是便去了很远的地方。回来时,绿帝很开心,可维特依然放不下这段感情,最后举枪自杀。

少年维特的经历是坎坷的,可他也遇到了自己爱的人,我不禁为他而感动。同时,维特也是一个重情意的好人,他不想让绿帝难过,有不想失去一段来之不易的友情,最后他居然舍弃自己,成全他人。维特太伟大了,因为只有这样,才能情义两全,才能解脱痛苦。

其实,作为一个人,一个高级动物,一个有血有肉有思想的人,不应该成为冷血动物。认的心是热的,都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们,不能鄙视他们,抬高自己。就像维特一样舍己为人,可维特也不应该想不开,因为世界是奇妙的,在这个地方失去的,也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结,不要想不开,应该感受大自然的奥妙,跟别人交朋友。

这就是我对这本书的感悟和理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过,即使我遇到困难,我也决不妥协,即使前面是高山峻岭,我也要翻过去,看到对面的艳阳高照。

看《少年维特的烦恼》有感 篇2

名著是咱们触摸世界文学高峰的一个途径;名著是增进常识的一个魔法棒。总归,名著是百闻不厌、百看不倦的。最近,我便读了一本《少年维特的烦恼》是闻名的德国作家歌德写的。这书让我收获颇丰。

这本书是以信件的方法来写。首要写了维特与绿蒂寻求特性解放和爱情只要的激烈的期望。是啊,咱们小时候的特性是多么重要,有时,咱们固执时一个撒娇的动作,高兴时一个热情的浅笑,烦恼是一个懊丧的哭脸,这都是咱们不经意间流露特性。在小时候坚持那纯真无瑕的特性是多么可贵。大了,反而咱们会机械去恪守大人们定下的规则,教师们说下的规则,一点也没有自己的实在爱情与实在主意。我是多么绝望!尽管我自己也是孩子,也不行能去违背那“早已成文”的规则,可是我仍是火急地期望咱们以及所有的人都能找回自己那埋藏在深处那纯真无邪的特性。

维特成为一时间风行全球的人物,便是因他的寻求特性的精力被人们所敬仰所敬爱。我也要寻求特性,可是也不会做出过火的工作。你们也要这样哦!

看《少年维特的烦恼》有感 篇3

在寒假中,我读了德国著名文学家歌德的书《少年维特的烦恼》。

这位一生向往自由、力争反抗、崇尚自然的人也曾经受过一段感情的折磨他爱上了不该爱的人他朋友的妻子。也正是如此,他写出了这本享誉世界的书籍,而且仅仅用了四个礼拜!这本小说是用书信的格式写的,让人眼前一亮。里面有值得我们去反复思考的价值,甚至可以让我们花上一辈子的时间去研究它,比如其中的一句话,常让我在困顿挫折面前,做出不后悔的选择我们只好面对现实,就像一个旅行者不得不翻越一座大山那样;倘若没有这座大山,道路自然短得多也好走得多;既然这座大山就挡在前面,那就只好翻越了!

生活中的确有一座又一座大山,而我们就是那位旅行者。虽然大山挡住了去路,但我们就只能放弃了吗?不忍受爬山的痛苦,又怎能看到山顶的美好风光?困难可以困住许多人,但也可以帮助极少数人变得更加勇猛。

如果你的面前就有一座大山,你是翻越,还是逃避?面对现实吧!你总不能长出一双翅膀直接飞过去吧?这让我想起一个有意思的故事:有三个人听说山上的风景奇美无比,就约好了一起去爬山,一探究竟。他们来到山下,第一个人没有坚定的信念,只爬到山脚上面一点点的位置。第二个人比第一个人稍微有一点志气,但他爬到了山腰的位置,也放弃了。第三个人坚持不懈、勇往直前。他登上了山顶,山顶的风景美得让他说不出话来,天与地尽收眼底。下山之后,他们一起总结爬山的心得。第一个人说:我到了山脚就下山了,省了许多力气。第二个人说:我到山腰就下来了,也省了不少力气。第三个人说:我爬到山顶了,收获了整个天地。

我的选择很简单。是翻越大山?还是逃避?聪明的你,能告诉我答案吗?

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读少年维特的烦恼有感 篇1

像是一种缘分与宿命,维特的故事在这个怪异的冬天走入我的生活,激起了我心中一阵阵的浅痛,让我对生命和爱情多了一点思考和理解。突然发现,歌德和维特总会适时出现在我面前,以两个心理医师的身份向我娓娓讲述生活的真谛。于是,深层的探寻和理性的追逐成为了我这个寒冬,这段生命的主旋律,悠悠回荡。

这本书分上下两卷。上卷写维特少年时在村庄里自由幸福的生活,和他与夏绿蒂相遇、相识、相知、相处的过程,以及他对夏绿蒂深深的暗恋。后来由于夏绿蒂已经与别人订婚,维特不想打搅他们的生活忍痛离开了故乡。从此开始了下卷。在下卷中,写了维特当公使时的生活,维特辞职回乡后,又开始与夏绿蒂交往,阿尔勃特觉察出了维特与夏绿蒂之间的暧昧的关系开始渐渐疏远维特,维特对夏绿蒂的爱更是日益加深,对于夏绿蒂不属于自己的事实更是陷入了极度的烦恼与悲痛之中,夏绿蒂觉察出了维特的忧愁,她渐渐发现自己也爱上了维特。事情越来越纠结。有份和抑郁渐渐深入到维特的心灵。他的精神也日渐崩溃,他的身形也日渐枯萎,内心在一次又一次挣扎中也变得越来越混乱,最后心力憔悴。内心的挣扎是他消耗了巨大的精力,因此他不再是个朝气蓬勃思维敏捷,聪明机智的人,而是变得焦躁易怒。他的惆怅,他的迷乱,他的厌世使他产生了求死的念头。也许只有这样选择才能让他自己找到人生的另一种出口方式。他一在对自己说:“这绝对不是一种鲁莽偏激的行为,我要怀着美好的憧憬、怀着宁静的心情,用最坚毅的态度来完成它。”

在维特准备自杀,生命最后的那段日子,他给夏绿蒂写了很多信。“在晴朗的夏日午后,当你站在山头眺望远方优美的景致时,请想念我啊,因为那里是我最喜欢徜徉的地方;在夕阳余晖之时,在轻风吹拂小草的地方,请寻觅我的墓石呵,看看我坟墓上的野草是如何在夕阳余晖下瑟缩、飘摇。”

夏绿蒂逐渐发现自己如此挚爱着他。在两人最后的一次见面中,维特失去了控制力,而夏绿蒂也陷入了深情之中,“两人紧紧相拥在了一起,万分感伤地流下了眼泪。”“两人的脸越来越近,世界在他们的眼前消失了,一阵拥抱之后,维特将她搂在怀里,并且在他颤抖,微微呢喃的唇上洒下无数的狂吻。”维特的梦终于成真了!!!但一生只有这一次,维特求死的决心已定,他不愿破坏夏绿蒂和阿尔勃特的家庭。

维特在最后的一个晚上,给夏绿蒂写了最后一封信,“子弹已上膛。时钟正巧了十二下,一切就这样吧。夏绿蒂!祝你幸福!别了!永别了!我们来生再相见了!!”

有位邻居看到火花闪了一下,紧接着便听到一声枪响。

维特死时穿着自己最爱的装束:长筒皮靴、蓝色的燕尾服和黄色的背心。当夏绿蒂听到这一噩耗时,昏倒过去,在维特出殡那天,夏绿蒂已是生命垂危了。没有任何牧师为维特送葬,也没有人跟着灵柩诵经。

这样,故事就完了。

真的很悲痛。维特的处境和心理我们从作者的描写中可以真切地体会到。我相信读完之后,人们只有同情,没有人会表示鄙夷与不屑。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真切关怀,认为人活在世上,就应该向维特那样敢爱敢恨;人不仅仅是为了自己的所爱而活着,他还要向浮士德那样,为追求自己灵魂的完整而活着。

“如果人们不用他们的想象力忙于回忆往昔的不幸,而是竭力忍受截然不同的现在,那么,这世间就会少了许多痛苦。”当我读到这句话的时候,我明白了这样一个道理,那就是:昨天已经成为过去,明天是一个未知,而我们最重要的是今天。我们从过去走到现在,或许我们的过去很不幸,风霜雪雨,路途坎坷,或许我们的过去阳光明媚,风和柳丽,我们所要珍惜的也是今天。而我们常常对回忆中的痛苦念念不忘,耿耿于怀,背负着记忆的包袱无法释怀,忘记了最重要的'不是铭记昨天的磨难,而是成就今天的自己,抓住即将流失的今天,奋力地拼搏,我们就不会对生活失望,对人生悲观,对生命不负责任,颓唐失落,痛苦不堪。我们将拥有的是丰富精彩的每一天,是闪光的希望。

读少年维特的烦恼有感 篇2

有评论家说《少年维特的烦恼》的出版,使作者歌德从德国的歌德成为世界的歌德,由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时,老一辈的人么对这本书的批判和控诉也一直留存在我的记忆中:这是一本典型的资产阶级毒害青少年的大毒草,许多青少年由于读了这本书而走上了自杀的道路。但是在资本主义国家,这样的作品反而受到吹捧,甚至有人说自杀的人越多,说明这本书越有价值。由此我们不难看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒唐!一个作家可以只为了自己的成名成家而不顾任何社会道德责任、甚至不惜剥夺读者的生命!

究竟该用怎样的标准来评价这本书才是客观公正的,我想这不是我的能力范围内可以决定的,所以我决定不让这个问题来打扰自己,我想,只要我们读完一本书后能有所启发,有所收益,或有所快乐,这样的书就可以说是有价值的吧?

读完这本书,忽然想起曾在网上与朋友争论的话题:真正的爱情究竟是感性的还是理性的?于是忍不住想到用这本书中的故事做一个案例来分析一番,顺便也与对这个问题有兴趣的朋友们作一个交流探讨。感性派认为:真正的爱情是感性的,感性的爱情一旦上升为理性就不纯洁了,就变味了,所以发乎情而止于礼之类的观念对于他们来说几乎等同于爱情的枷锁,必欲除之而后快。理性派则认为:真正的爱情是理性的,爱情属于人类的一种比较高级的情感,缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能,而在处理感情时能不能做到发乎情而止于礼,正是区别人类的爱情和动物本能的重要标致之一。

还有一种爱情感性派甚至认为:真正的爱情是说不清道不明的,爱就是爱了,没有任何理由,一旦可以说出具体的爱的理由,爱情就有功利性了,也就不纯洁了。这样的爱情观之所以会得到流传,我想影视作品和流行歌曲功不可没。爱情真的是这样糊里糊涂吗?我们现在就来分析一下维特对绿蒂的爱情,看看这份让他甘愿献出年轻生命的爱情是说得清的还是说不清的。

维特第一次见到绿蒂是在她的家里,书中写到:

正要进门,一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位容貌可人的姑娘,她中等身材,穿一件简单的白色衣服,袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结。她手里攥着一个黑面包,根据周围孩子的年龄和胃口一块块切下来,均匀地分给他们

书中告诉我们,绿蒂是法官的长女,自从法官的妻子去世后,绿蒂接受了母亲的临终嘱托,像母亲一样照看八个幼小的弟妹,那时最小的弟弟才两个月。所以作者通过这个景象展示的不仅是绿蒂的外貌美,还有行为美和心灵美。所以这个景象顿时就让维特的整个灵魂都停留在她的容貌、声调和举止上了。

接着,维特又发现绿蒂喜欢读书,而且她对文学作品的欣赏情趣和审美标准与自己的非常一致,彼此交谈是一见如故,然后接着发现绿蒂和他挑起舞来也非常优美、默契,连钢琴也弹得非常棒。最后发现绿蒂不但对自己的弟弟妹妹充满爱心关怀备至,还像天使一样去关怀那些贫穷的病人和临终的老人,陪同他们或度过病痛、或安然去世。这一切的一切使维特非常理性地得出一个结论:绿蒂是这世界上最完美无缺的最值得他爱的女人。书中是这样表达维特对绿蒂的判定的:

她那么有灵性,却又那么纯朴;那么刚毅,却又那么善良;操持家务那么勤劳,而心灵又那么宁静。

在我心目中,她是神圣的。在他面前,一切欲念都消失了。在她身边的时候,我始终弄不清楚自己是怎么回事,似乎我已经神魂颠倒了。她有一支曲子,这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的,那么纯朴,那么才华出众!这是她心爱的歌,也是她的心声。她只要奏出第一个音符,困扰我的一切痛苦、混乱和郁闷就统统无影无踪了。

由此我们不难看出,维特不但对为什么爱绿蒂清清楚楚,就连处于爱情状态下的种种感觉也写得明明白白。所以我觉得,那种认为爱情是说不清道不明的观点,反应的并不是爱情的本质状态,而只是由于某些处于爱情状态下的人们缺乏充分表达的能力才使他们觉得说不清道不明,一旦相爱的人们都具备了充分的表达能力,爱情、没有表达不清的。

爱情是感性的,也是理性的,感性是基础,理性是深度,越是理性的爱情,越令人刻骨铭心。发乎情而止于礼不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一,往往也是区分甜蜜的爱情和痛苦的爱情的因素之一。当维特的爱情被控制在理性范围内的时,他感受到的是爱情的甜蜜和快乐,当他试图冲决理性的束缚时,他就感受到了痛苦和绝望。作者在书中这样写道:

我若不是呆子,我的生活本可以过得最好,最幸福。像我现在所处的困境,既优美,又让人心悦神怡,这是不易多得的。啊,只有我的心才能创造自己的幸福,这话说得对我是这可爱的家庭的一员,老人爱我如子,孩子爱我如父,绿蒂也爱我!在就是厚道的阿尔贝特,他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的幸福,他待我以亲切的友情,在他心目中,除了绿蒂,我就是世上最亲爱的人了!威廉,我们散步时彼此谈着绿蒂,真是一大乐事。要是听听我们的谈话,世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了,然而我们却时常为此而泪下。

如果我们把爱情比着高山流水,那么,理性就好比是大河的两岸,流水只有在两岸的规范下流淌,才会给大地带来幸福和快乐,流水也才可能流得更加长远直达大海。流水如果不受两岸的束缚,就只能给大地带来痛苦和灾难,也往往不可能流得太远就会消失,更无法到达大海。

维特对绿蒂的爱情可以说是在理性基础上的激情,他越是理解他爱她的理由,越是被她所吸引,他越是被她所吸引,越是知道不应该爱她。如果这时候理性能够战胜感性,原本完全可以避免悲剧的结局。遗憾的是被激情烧毁了理性堤岸的维特终于选择了吞枪自杀的下策。

他杀死了他自己,也等于从精神上杀死了他所爱的绿蒂和阿尔贝特,同时也给我们留下了血的警示:不受理性束缚的爱情是多么可悲和可怕。

读少年维特的烦恼有感 篇3

炽热的太阳烘托着大地,空气也变得烦恼起来,知了躲在树荫里鸣叫着。我受不了闷热的天气,便常常跑去书店看书吗。最近我看了一部小说,是《少年维特的烦恼》。

《少年维特的烦恼》篇幅不大,情节也不复杂曲折,主要讲述角色是才华横溢,热爱自然的青年维特好忠诚美貌的少女绿蒂。主人公维特独自一人到青山幽谷,晨曦暮露的小山村。他如痴如醉的沉浸这梦幻般的自然美景中,心情愉悦而满足。然而维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂,并且深深地爱上了他。可是绿蒂已经订婚了,她无法背叛她的忠诚与良心,使她不能选择自己的爱情。这无疑给了维特当头一棒,于是维特告别了绿蒂,离开了小山村。可在那腐败而又黑暗的社会,他处处碰壁,加上上流社会的讥笑和侮辱,心灵再次承受着痛苦与失落。他又再次回到了原来的山村,可惜,物是人非啊!绿蒂结了婚,朴实而又善良的村民纷纷惨遭不幸。于是他失望了,在奥西星的悲歌中,用手枪对准了自己的头颅……全书以主人公维特不幸的恋爱与在社会上处处遇到挫折这一根线索串联起来,构成一部完整的小说。

在那个社会,年青的人们无法选择自己的爱情,道德束缚着人们的思想,从而有了类似维特不幸的恋爱。所以德国著名作家歌德以自己的亲身经历为蓝本,以日记的形式把维特内心的高低起伏描写得淋漓尽致,详尽地向世人展示了维特思想感情的变化。将他个人不幸的恋爱放置在广泛的社会背景中,体现了对封建社会的等级偏见,小市民的自私与守旧等观念作了揭露与批判,并热情地宣布了每个人都应该拥有个性解放和感情自己。

与此同时,我也明白了在人生的道路上,无论我们遇到什么烦恼,什么挫折。都不能选择逃避。因为在生活中,我们不可

能事事都一帆风顺,不可能事事马到成功,我们应在挫折中坚持到底,永不言弃,直至击败挫折。

死其实并不能解决一切,它只会留下更多人的痛,使人无法自拔,永远沉浸于无限的内疚与悔恨。在我们的眼中,坚持到底的人,总会走出困境;轻易言败的人,总会埋怨现实;所以,在生活中无论遇到什么困难,心中都应坚持这那一份信心,一份相信自己可以走出困境,永不言败的心,努力的奋斗,向成功的彼岸进攻。

读少年维特的烦恼有感 篇4

20xx年5月29日,下午六点,小配看完了《少年维特的烦恼》。

又是一个月,一本两百页左右的小书,我竟然花了一个月,其实今天一下午就看完了一百页,实际算来一天就可以把它看完小配硬生生用了一个月,该打!

少年维特有烦恼,小配也有烦恼。可是我们二者的烦恼不是同一种烦恼,维特为爱而烦恼,小配为学业而烦恼,所以在某种程度上,小配和维特之间是有共鸣的。

这本书是德国大文豪歌德写的,小配是个“文盲”,有一阵子竟然分不清雨果和歌德。歌德大文豪有一句被当代高中生无数次引用进作文里的名言:“世界以痛吻我,我要报之以歌”可以看出,歌德大文豪是个乐观的人。

《少年维特的烦恼》是一部书信体小说,讲述的是一个十八世纪的法国青年维特在一场聚会中与少女绿蒂相遇,并为她的聪慧、善良、开朗的性格、高尚的品格所折服而狂烈地爱上了她,不幸的是,此时的绿蒂已有未婚夫,他的爱情使他无望而烦恼。后来维特为了摆脱对绿蒂狂热的感情的纠缠,他主动离开绿蒂,去往公使馆担任秘书。可维特接受不了职场上的不公,腐朽,虚伪,最终还是愤而辞职,后维特在参加一位侯爵的宴席时与周遭众人照样还是格格不入,于是最终他回到绿蒂的身边。此时绿蒂已经与阿尔伯特结婚,他再也不能随时陪伴在她身边了,最终维特在内心一次又一次的煎熬中,对他与绿蒂的爱情绝望,对这个黑暗腐朽的社会失望,在绝望中饮弹而亡。

可惜啊,可惜。

书中的前言提到,维特是以歌德自身为原型的。歌德年轻时和维特一样在一场聚会上机缘巧合地认识了一个叫做夏绿蒂的姑娘,无奈夏绿蒂名花已有主,她的未婚夫与歌德很聊得来,后来因为夏绿蒂歌德和他还成为了好朋友,只可惜在爱情与友情面前,二人都选择了爱情。歌德依旧对夏绿蒂情根深种,后听从友人的劝告,离开了夏绿蒂。也许是因为诗人天性多情,歌德一生中对许多个女子有过爱慕之情,可他对夏绿蒂的爱慕确实最特别的。之所以写下这部作品,起因之一是因为他知道的一个同僚疯狂爱慕另一个同事的妻子,这个同僚叫做耶路撒冷,后因为流言,耶路撒冷不再被允许和同事的妻子见面,于是他出走谋职,最终因受不了官场的腐朽黑暗,最终自杀。

朱光潜先生曾说:“个人不能脱离一定的时代、社会和阶级而超然悬在真空里,歌德的看法,代表着西方资产阶级上升时期正开始流行的个人至上的个人中心观点。”虽然歌德曾否认维特与时代有关,说维特的阴郁心理只缘于个人的特殊遭遇,但事实上,维特的“跟着情感走”、力求拥有广阔的个人自由空间、泛神论的观点和颓废轻生,这些特点都不是维特一个人拥有的,而是“狂飙突进”一代德国青年精神风貌的时代印记。

经典永流传,我认为当代中国也有着许许多多的“维特”。如今社会繁华,我国已全面步入小康,可在社会的各个地方,都有着许许多多囿于学习压力、职场压力、家庭压力、生活压力的青年们。这些年常常有曝出各种案件,诸如“高中生高考失利跳楼自杀”、“职场青年抑郁症跳楼自杀”、“某男子公司破产跳楼”的头条,可见,每个时代都有“维特”因走不出“烦恼”而结束自己的生命,面对这样令人痛惜的事实,我们该不该采取行动,去开导或者呵护身边有“烦恼”的人呢?我们心中的人道主义告诉我们要,可这并不能杜绝一切因“烦恼”而结束生命的惨案,除了重要的亲人、恋人与好友的开导,我们往往更需要的是自我的开导。在无数个“深夜网抑云时刻”,在无数个“emotional damage时刻”,在无数个低谷期,“当局者”仅仅靠他人的“救济”往往是不够的,“焕发新生”地度过这个艰难期最重要的还是学会“自渡”。

苦难不可避免,我们不能要求每一个人都有“世界已痛吻我,我要报之以歌”的豁达,学会勇敢地自我排解,不囿于方寸之地,才能生活的更好。

读少年维特的烦恼有感 篇5

当我第一次拿到这本《少年维特的烦恼》的时候,我正为它的简短而暗暗自喜,认为它是一本比较简单易懂的书。但是当我读完了这本书,合上这本书时,心里不禁千涛万涌,感慨万分,从而使我的心情十分压抑。心里不觉涌出许多想法。小说的情节其实很简单,年轻的维特来到一个小镇,这里秀丽的风光、淳朴的民风和天真无邪的儿童给予他无限的快乐。在一次舞会上,维特认识了一名叫绿蒂的少女,她的绝世风姿让他倾倒;绿蒂也喜欢他,但不能给予爱的回赠,她已经同别人订婚了,而她的订婚对象阿尔伯特后来又成了维特的好朋友。维特陷入了尴尬和痛苦。他毅然离开绿蒂,希冀创造事业的成就,使感情得到解脱。然而混浊的环境、鄙陋的人际、阶级的压迫与鄙视,压抑个性的社会秩序,都使他无法忍受。当他困顿落魄地重返绿蒂身边时,发现绿蒂早已结婚,更加黯然神伤,痛苦得近乎于绝望。于是决定以死殉情,用阿尔伯特的枪在圣诞夜结束了自己年轻的生命。

但是这一点却让我们深思,如此简单的故事,为什么歌德在极短的一个月之内创作出的小说会引起如此轰动呢?

难道仅仅是因为这本书信体小说记叙的是作者的亲身经历?这本书的情节是以维特写给他的好友威廉的信的形式展现出来的,所以维特对于自己的立场和自己的心理描述的是非常详细准确。读着读着,你会发现,你——就是作者在倾诉的对象——威廉。你的心会被主人公的敢爱敢恨、真诚、率直所感动。

我们不禁会问,难道是他的爱情悲剧震撼了我们青年的心灵?

不,当然不是。在我眼里是因为维特的反抗。他的自杀不仅仅是出于对绿蒂无限的爱,更体现了他的反抗——对封建势力的反抗,对贵族阶级的憎恶。

如果将这部小说与作者的生活背景联系起来,你不禁会发现作者将自己的感情——极度渴求冲破束缚,疾呼反抗,追求自由,完全浓缩在主人公维特身上。维特是那个时代的典型代表,他渴望自由平等,追求个性张扬,追求自己的幸福,他渴望有一份实际而有意义的工作。可是这一切最终没能实现,反而酿成了一场悲剧。造成这个悲剧的原因就是这个社会,这个不平等、到处充满传统束缚、压抑年轻人思想的社会。而维特的自杀正是对这个社会的反抗,用自杀来宣示与这个不公平的社会的彻底决裂。而自杀也是维特这类人的唯一出路。就在他自杀当晚,他穿着整洁,像个绅士。这身衣服绿蒂“触摸过它们,使它们带上了仙气”,口袋里还放着第一次见到绿蒂,带在她胸前的玫瑰色蝴蝶结。他还给他深爱的绿蒂写了好多好多的信,向绿蒂宣示着他的爱以及对社会不公的反抗——“到时候了,绿蒂!我握住这冰冷、可怕的死亡之杯,心里毫无畏惧,我即将喝下这死亡的佳酿!你把它递给了我,我绝不犹豫。一切,我生活中的一切心愿和希望就此圆满实现!我十分冷静、十分坚定地去叩开冥界的铁门。”

“枪里装上了子弹。——时钟敲响了十二点。——就这样吧!绿蒂!绿蒂!永别了!永别了!”

“一位邻居看到火光一闪,听到一声枪响;可是,一切霎时又归于宁静,他也就不再注意。”

就这样,我们可爱的年轻的维特离开了我们。我们爱维特,爱维特的有理想、有热情、有正义感,更爱他的反抗精神、追求自由平等、追求幸福!

读少年维特的烦恼有感 篇6

除了坟墓,我看不到别的结局!海涅曾说过,世界想知道自己是什么样子,于是创造了歌德。歌德就成了这个世界的一面镜子。

他的自杀是一种反抗,这是一个生活中的弱者、精神上的强者的惟一出路。世人倘若不再固执地调动想象力以召唤对恼人往事的回忆,而是忍受这无意义的当前,世人肯定会少受些苦。

我看到所有的效力都流于满足种种需求,这些需求又仅仅只是为了延长我们可怜的生存,此外再无别的目的。我继而看到,探索研究的某些要点对人产生的镇静作用,无非让人做着美梦而知命忍从罢了,好比一个人在四壁画上彩色形象和光明前景,而他恰恰是被囚禁在这四壁之间。

我们世人啊,经常抱怨好日子太少而坏日子太多,我以为这种抱怨多半没有道理。倘若我们始终有颗敞开的心去享受神每天为我们安排的好事,一旦坏事临头,我们便会有足够的力量去承受。

世上的一切都归于无聊,谁为了他人的缘故,而非出于自己的热情,出于自己的需求,为了金钱或者功名而疲于奔命,谁就永远是个傻瓜。

凡是做出一番事业、办成表面看来绝无可能之事的不同寻常的人,自古以来都被人骂作醉汉与疯子,死无论如何要比坚毅地承受充满痛苦的生命容意得多。

竭尽全力乃是坚强,那么,为什么过度紧张反倒是软弱呢?人的天性有其界限,它能承受欢乐、悲伤和痛苦,但有一定的限度。超过这个限度,人的天性就会毁灭。这个问题的关键不在于一个人究竟是软弱还是坚强,关键在于他受的苦有大有小而他是否都能经受得住。无论是道义上的或者是肉体上的痛苦,都有能否承受的问题。把一个死于恶性热病的人称作懦夫是不恰当的,同样,把一个自杀的人说成是胆怯也是悖理的,我就这么看。

人的天性在乱作一团、相互矛盾的力量的迷宫里找不到出路,人必死无疑。

人毕竟是人呀!当激情肆虐,而人类划定的界线又处处限制一个人时,他可能有的那点理智也就起不了什么作用或者根本不起作用。

在这个世界上,没有一个人能很容易地理解另一个人。

万物皆逝,你能说此物常在吗?万物过往匆匆,迅如雷电,能够维持其生存之全部力量经久不衰的事物十分稀少。自然造就之物,无一不破坏其友邻,不破坏其自身。

幸福亦或不幸取决于我们拿自己与之作比较的那些对象,因此,对一个人来说,最危险的莫过于孤独。与此相反,尽管我们有种种弱点,尽管辛苦费力,如果我们照样继续工作,我们便会发现,虽说我们是逆风行舟;抢风转舵,慢慢悠悠,却比那些顺丰扬帆、飞桨速划的人行驶得更远。

拿自己作为标准去衡量别人至为愚蠢。我自然乐于听凭别人去走他们的路,只要他们也能让我走我的路。

尽管现在每个人都会说,地球是圆的:但这对我有什么用处呢?人只需要很小一块土地,便能在上面享受、若为在地底下长眠,那么,所需要的土地就更小了。

我能有的知识,人人都能有;而我的心则惟我独有。

人须臾即逝,因此,即使当他真正相信自己确实生存着的时候,即使当他此时此地的情状给人留下惟一真实的印象的时候,留在他的亲朋好友的心灵中或记忆里都时候,他已经在渐渐地变得暗淡直至消失,真是须臾即逝啊!

倘若神的肉身用嘴唇尝了杯中酒,连天上的神都觉得太苦,我为什么要充好汉,硬说这酒我尝了是甜的呢?

世界到处都一样;辛苦和工作,继而是报酬与欢乐,可是,这些对我有什么意义?

读少年维特的烦恼有感 篇7

耳鸣头晕时看的,没太看清维特都干了啥。和绿蒂通奸了?我怎么没看到。顶多也就结尾时抱了一下吧。无所谓了,这都不重要。

重要的是,后来想想维特这个少年还是很可爱的。虽然偏执感性,但是对情感不加掩饰的表达也能让我们看到他“人性”的闪光点。那个年代(18世纪)本身就是个人主义萌芽的阶段,太多的年轻人被固化的社会观念压制,得不到情感的宣泄。加上古希腊文学浪漫主义情怀的感染,却来越多的民族本性被激发出来。

歌德和卢梭一样,都不厌其烦的表达着对大自然的倾慕。《少年维特》文中大段的景色描写和维特的心情形成一种相互映照式的表达,恋爱时环境是初春的万物复苏,被抛弃时环境是狂风暴雨外加泥石流。这种象征性的文学表达在现在看来比较过时,但对于德国文学萌芽的18世纪,也只有大文豪能这样写,也只有去哪儿兜里都揣着一本荷马诗集的人才能写出。

其实对于这本名著的好,我也说不出太多。一个是因为看的不仔细,再一个只读了一遍品不出味儿。但是里面关于18世纪历史的小细节让我很感兴趣,最具代表的就是“华尔兹”这种舞蹈形式。我印象中大上海百乐门里面民国上流青年好像跳的主要就是“华尔兹”,80年代各地流行的交谊舞也是“华尔兹”。但是没想到这种时尚的舞蹈方式,其实起源于德国农民的即兴舞蹈。而18世纪上流社会流行的是中世纪的那种“对舞”。

上图是伊丽莎白一世和他男朋友的对舞,这种舞蹈形式流行了数百年,可以数对男女同时进行,经常会交换舞伴但身体接触较少。步伐笨拙缓慢,手势固定有套路。一个上层女孩子要学会这种标准舞蹈要花费很长很长时间。

所以当“华尔兹”这种搂着腰快速转圈圈的舞蹈传入宫廷时,那些老古板都吓傻了。他们觉得太下流了,步伐一点不成体统。但是年轻人却非常喜欢这种奔放的舞步,渐渐地这种新舞蹈替代“对舞”就成了上流社会的标配。尤其是我们一想到19世纪哈布斯堡的宫廷舞会,就会想到一对对盛装旋转的王子和公主,而不再是像照镜子一样的“对舞”。

读少年维特的烦恼有感 篇8

在寒假中,我读了德国著名文学家歌德的书《少年维特的烦恼》。

这位一生向往自由、力争反抗、崇尚自然的人也曾经受过一段感情的折磨他爱上了不该爱的人他朋友的妻子。也正是如此,他写出了这本享誉世界的书籍,而且仅仅用了四个礼拜!这本小说是用书信的格式写的,让人眼前一亮。里面有值得我们去反复思考的价值,甚至可以让我们花上一辈子的时间去研究它,比如其中的一句话,常让我在困顿挫折面前,做出不后悔的选择我们只好面对现实,就像一个旅行者不得不翻越一座大山那样;倘若没有这座大山,道路自然短得多也好走得多;既然这座大山就挡在前面,那就只好翻越了!

生活中的确有一座又一座大山,而我们就是那位旅行者。虽然大山挡住了去路,但我们就只能放弃了吗?不忍受爬山的痛苦,又怎能看到山顶的美好风光?困难可以困住许多人,但也可以帮助极少数人变得更加勇猛。

如果你的面前就有一座大山,你是翻越,还是逃避?面对现实吧!你总不能长出一双翅膀直接飞过去吧?这让我想起一个有意思的故事:有三个人听说山上的风景奇美无比,就约好了一起去爬山,一探究竟。他们来到山下,第一个人没有坚定的信念,只爬到山脚上面一点点的位置。第二个人比第一个人稍微有一点志气,但他爬到了山腰的位置,也放弃了。第三个人坚持不懈、勇往直前。他登上了山顶,山顶的风景美得让他说不出话来,天与地尽收眼底。下山之后,他们一起总结爬山的心得。第一个人说:我到了山脚就下山了,省了许多力气。第二个人说:我到山腰就下来了,也省了不少力气。第三个人说:我爬到山顶了,收获了整个天地。

我的选择很简单。是翻越大山?还是逃避?聪明的你,能告诉我答案吗?

读少年维特之烦恼有感4篇


俗话说,磨刀不误砍柴工。在幼儿园教师的生活工作中,时常需要提前准备资料作为参考。资料一般指生产、生活中阅读,学习,参考必需的东西。资料可以帮助我们更高效地完成各项工作。你知不知道我们常见的幼师资料有哪些呢?你也许需要"读少年维特之烦恼有感4篇"这样的内容,相信一定会对你有所帮助。

读少年维特之烦恼有感【篇1】

《少年维特之烦恼》的素材来自歌德的一段恋情。一次,歌德在表姨母举办的舞会上,遇见了一个叫夏绿蒂的女子,并一见钟情。但夏绿蒂已经有未婚夫,歌德得知后仍不放弃,努力追求,可是夏绿蒂是一个实际的女子,她最终选择了和未婚夫结婚。失恋的歌德就想把自己的经历写成一部作品。

这年冬天,歌德的好朋友耶路撒冷自杀,这给歌德带来了创作上的灵感。不久,歌德又陷入一场和自己表妹的爱情中,但也因表妹有未婚夫,两人没能在一起。歌德想到了自杀,就在此时,歌德的灵魂已经和故事中的主人公融为一体,四个星期后,人类历史上最动人的爱情小说就诞生了。小说一出版就轰动了整个欧洲,痴情的读者捧着《少年维特之烦恼》哭泣,维特和绿蒂的服饰成了最时髦的打扮,成百上千的失恋青年男女自杀殉情。

《少年维特之烦恼》将主人公个人恋爱的不幸放置于社会大背景中,揭露了封建等级偏见和个人守旧思想,宣扬了个性解放和感情自由,勇敢地喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚、实现人生价值的心声,具有进步的时代意义。

读少年维特之烦恼有感【篇2】

“唉,这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我,亲爱的朋友,我向你保证,我一定改弦更张,尽不再像已往那样,总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前,过往了的就让它过往。是的,好朋友,诚如你所说:人们要是不这么没完没了地运用想象力往唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----,而是多考虑考虑如何挨过眼前的话,人间的痛苦本来就会少一些的。”

这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很轻易自怨自责,喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程,也是个积累的过程。假如以经历生活的态度往生活,人生就会轻松很多。成功是经历,失败也经历,赚钱是经历,赔钱也是经历,兴高采烈是经历,垂死挣扎也是经历,家庭和睦是经历,众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历,谁也不能替换谁。但生活同时也是积累的过程,今天的你是过往的积累。人们都喜欢快乐,都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样,轻易挥发,而痛苦就像水一样,不轻易挥发。

为什么快乐轻易过往而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐,人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿看的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满足的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出,快乐的基本特性是得到。人们失往或者得不到能满足自己愿看的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失往钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失往和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利,会很快地变得麻痹。从心理上来讲,人们会将获得回因于他们的努力,因此心理很平衡。而失往会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时,你可以选择不用,比如我们有很多东西,但使用得很少,因此你有选择,因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时,你就会痛苦。

很多人生活在过往,咀嚼失往的爱,回忆当日的辉煌,悔恨过往的错误,另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲,真正有意义的就是现在,也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过往的永远失往,未来的变化无常,假如要想把握生活,要想进步你的幸福指数,哥德的建议是:多考虑考虑如何挨过眼前。

读少年维特之烦恼有感【篇3】

《少年维特之烦恼》讲了一个叫维特的普通贵族青年在死亡前两年到死亡前给他的朋友威廉的信。维特出生在一个普通市民家庭,他聪明能干、思想丰富,又受到当时革命的影响,使他个性解放、思想和情感十分自由,他厌倦城市生活,他喜欢到大自然中去,他是多么希望在乡间或森林中建造一座小屋,永久地住下去,他爱儿童,他认为儿童是无邪的。

后来有一次在乡间舞会前,维特与他的舞伴和绿蒂的表姐一同去乡间聚会,在途中维特从绿蒂的表姐那得知,他又一个很漂亮的表妹绿蒂,但她早已定亲,千万不可迷上她,起初维特并不在意,但见到绿蒂后一下子对她一见钟情,而绿蒂也对维特产生了好感,在舞会后,他们还一起跳了舞,维特从此也经常去绿蒂的家,可好景不长,绿蒂的未婚夫回来了,她的未婚夫阿尔伯特起初对维特特别好,像亲兄弟,但是后来阿尔伯特从外面听到了维特暗恋绿蒂的消息,便对维特渐渐冷淡起了,维特只好在外地又找了一份工作,虽然在外地有许多博学多才的小姐,但因世俗观念,他不愿与她们多交往,这导致他对绿蒂还是一片痴心,后来他因为无聊又回到了乡间,当他再到绿蒂家时情况全然不同了,阿尔伯特厌倦起维特来,而绿蒂又十分信奉阿尔伯特,后来他请求维特别在找她了,对绿蒂一片痴心的维特绝望了,他在圣诞节前夜留下遗书,用自杀的方法结束了生命,这件事被绿蒂知道后她当场晕倒,在他的葬礼上也只有他的总管和他的几个儿子来了。太可悲了。

读了这本书我对其中一句话很喜爱:每当这可爱的山谷里的雾气在我的周围蒸腾,太阳高悬在我那片幽暗的树林上空,只有几束阳光悄悄射进树林中的圣地时,我便卧躺在山间那飞跃而下的溪水边的野草中,挨着地面观察千姿百态的小草时,我就感到那个照他自己的模样创造我们全能上帝的存在。维特是那么热爱生活,那么会享受生活,可却为了一个“情”字结束了他年轻的生命,即使绿蒂拒绝他,他也不该有轻生的念头,他的死会使他的亲人朋友遭到多么沉重的打击啊!他自己是解脱了,可让所有关心他的人该怎么办?

我对维特自杀很不赞同:维特干的这件事太愚蠢了,他从来没有考虑过他亲人朋友的感受,譬如绿蒂得知维特死去后,当场晕倒了过去,这件事会给绿蒂内心留下磨灭不掉的阴影。

在我们的生活中,我们千万不要像维特那样遇到什么事情就想轻生,我们应该勇敢的去面对、去挑战,这样就算任何困难也难不倒我们。

读少年维特之烦恼有感【篇4】

在小说中,不同于理智的绿蒂,维特更重视情感,他认为在爱情中,情感要胜过理智。所以在爱上绿蒂后,尽管明知绿蒂已是有夫之妇,但他还是放任自己的感情,让自己越陷越深,正如他自己所知道的:“我竟是这样睁着眼睛一步一步地陷进了眼前的尴尬境地!我对自己的处境一直看得清清楚楚,可行动却像个小孩似的。”但这并不是说维特没有理智。他也试图摆脱这种痛苦的三角关系,他强迫自己离开绿蒂并去了一个新的工作岗位。如果这时社会能给维特提供一个充分发展的机会,悲剧可能就不会发生了。

但社会上却到处充斥着虚荣无聊虚文俗礼的小市民,包括维特的领导公使也是个拘泥刻板,因循守旧的人,加上等级观念根深蒂固,瞧不起像维特这样光有才华没有地位的人,这一切使维特彻底失望了,他又重新回到绿蒂的身边,在情感与理智的交锋中不堪心理重负,终于走上自杀的道路,酿成了悲剧,可见在当时社会背景下,视情感重于理智的人终究要失败。

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