《山居笔记》的读后感通用

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《山居笔记》的读后感【篇1】

我曾想过要把《山居笔记》中的每一篇文章带给我的感动都写下来，有苏东坡突围成功的喜悦，有千年庭院日渐沉寂的沉重，有乡关难寻的迷茫，还有那最震撼人心的遥远的绝响！

种种情绪涌上心头，却发现这份感动在心头弥漫而难以付诸文字。大概这就是余秋雨先生所说的无言的交流吧。

细细回想，所谓的一个有文化良知的人到底追求着什么呢？

如苏轼的身上看到了一份纯真坦率，在岳麓书院立言教学的历代山长用行动向世人表达了一种责任和严肃。而远在他乡的游学士子那遥望家乡方向的目光更多的是依赖和迷惘吧。

最后的最后，不得不说说那位岩岩若孤松之独立、巍峨若玉山之将倾的嵇叔夜，那位不顾礼法的嵇叔夜，那位在苏门山上发出绵绵长啸的嵇叔夜。历史上从未有过这般不真实的存在，他纯粹得可爱，他代表着那个年代的风度，风姿，风流，风韵，风骨…

就像一阵风吹过，不留痕迹却浸入心脾。如此种种，辨不清楚，抛开这些，却发现心莫名的静了下来。或许，所谓的文化人格追寻的就是这种内心的安宁？莫道岭南应不好，此心安处是吾乡。

《山居笔记》的读后感【篇2】

初中的时候看《文化苦旅》的时候也有过触动，但是总觉得引起自己触动的东西离得太远，还不足以让我迷失或者说碰触到灵魂，或许是因为那时的我不够成熟，积累太少，所以默默的那这份淡淡的触动埋在心底。

于是，《山居笔记》出来了，影响了我十多年的东西似乎又在那一瞬间全部聚集，让我重新拾起失落的信念，让我不得不再次思考自己的问题。余秋雨是一个真正值得敬佩的人，他能把深涩嶙峋的思考淬炼得平易可感，让人在一瞬间就能触摸到这份真实可贵的感悟。

文明和邪恶的延续，历史和法律的公正，永远是充满了艰辛。当个人站在历史的洪流面前，无法掩饰的卑微感会在瞬间击垮那些自私浅薄无知的人们。

那么，我们呢？是该面对历史、面对文明用肩膀承担起自己所能承受的那部分微小得完全可以忽略不计的责任，还是随着大众，湮没在滚滚红尘中？这只是勇气和责任感的问题。即便你去面对，去承担，你也得不到任何好处，反而可能会失去很多，而随波逐流也不需要太大的勇气，没有那么多的艰辛。

说起来，也很空。承担的是什么？不知道，谁能说出个具体的事物来呢？根本就没有吧。或许只是对历史，对千年文明的理解和尊重。不知道许多年前，这是不是每个人的责任。

余秋雨就在做这个事情，从《何谓文化》《文化苦旅》到《行者无疆》《千年一叹》，再到《霜冷长河》《山居笔记》。这些年踏过的足迹，写下的篇章，就是背负着生命的困惑，对文化的探寻。

《山居笔记》的读后感【篇3】

接触山居笔记也算是一种缘分吧！是一个刚认识的朋友极力推荐的。我和他一样喜欢四处游览，于是特别聊得来，迫于最近闲余无事。于是推荐我看余秋雨的《山居笔记》，《行者无疆》《文化苦旅》。又说如果看完书再去游览，到时候你才会更有目的，更加有感触。于是就这样，我先和他结缘，又和余秋雨结缘了，第一本就是《山居笔记》。

《山居笔记》的序也别有一番趣味，由于它过于畅销，盗版盛行，其实这也是中国现代文学上的一个毒瘤吧！山寨比正版卖的还火！让作家哭笑不得，哭不是因为少了更多的版费，而是黑心商贩毁了自己的“孩子”，盗版后，通篇错字连连，可谓体无完肤。对作者，读者都是一种迫害。想想自己偶尔贪便宜，买过盗版书籍，不经耳根泛红。而现在其实更加猖獗的应该是网络上的盗版小说，所以最近韩少等作家联名控告百度文库侵权，最后还是百度让步收场。想想其实都是大家无形中导致了这个毒瘤的生长吧。

书名中山居二字，开门见山，在山中居住，观光旅游，然后写下此作。山有承德避暑山庄，岳阳楼，岳麓书院……都是积淀着中华文明的历史遗迹，都被赋予了诗一般的色彩。写出来的东西真的不应该由“笔记”二字带过。

书中夹杂着太多史料，正史野史，名人趣事；也有作者对人性的思考，对人生的认识；又有对科举的评判。有阮籍，嵇康的人生百味，有对自己知之甚少的谴责。谈到了山西晋商的兴衰历史，谈到了自己与家乡的复杂情缘……每到一处，余秋雨大师，他站在高出，引导者我们走进每座山，每一个院落。不仅仅是高堂大院，不仅仅是山清水秀。而是一个故事，这个故事从古至今！

每一座山留下了每座山的故事，留给后人的只有审视和回味。如果没有那些英豪，没有那段往事，也不会有前人的《赤壁赋》，余秋雨先生也只能写出游记，就不会有余秋雨给我们的这顿文化大餐。

《山居笔记》勾起了多少人对那个曾经住着乾隆，顺治的避暑山庄的向往，对那个培养出了朱熹，王阳明，左宗棠，曾国藩……书院的追寻。太多太多的向往与冲动，也许是一个念头，或许它会伴随着你的一生，或许是余秋雨改变了了你的人生，又或许……

我决定我还要走进《文化苦旅》《行者无疆》。

《山居笔记》的读后感【篇4】

近日翻开在我书橱中沉睡的《山居笔记》又一次细细的品读起来。这次阅读使我受益匪浅，于是先下了这篇读后感。

在这本书的开始，余秋雨老师简述了他小时候在课堂上的情景，也抒发了他年幼时的爱国之心，但无疑其中夹杂着一些个人情感，我其实并不赞同这个想法。为什么只有汉族才能统治这个国家呢?试想一下，如果在今天这个社会，我们每个人都以这种心态去面对当权者，那这个社会会怎样呢?

我想，无论是什么人，无论是哪个民族的，只要有这个能力治理好不就可以了么?我们不能怀着像姓氏正统论那类观点来对当权者进行主观的评价，不是么?一个人是否合适做所谓的人上人并不是取决于他的家世和背景而是看他是否有这能力，在他的统治下人们是否幸福。为什么我们是汉族的，那些统治者就必须是汉族的呢?汉族的人就一定有这能力么?其他民族就一定没有这能力么?比如说，在巨大的社会灾难中迅速开创了“贞观之治”和“康雍乾盛世”的两位历史上最杰出的帝王都不是汉族人。我们要清楚汉族并不等同于中华!所以，作为一个中国人，我们必须在处理事情时根据客观依据去评价而不是主观臆断。思考时候要冷静。

“秦筑长城以来，汉.唐.宋亦长修理，其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。如古北.喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓?且长城褒数千里，养兵几何方能分守?”对于这位不愿修筑长城的皇帝，我十分佩服。生在这样一个朝代，怎能不欢喜呢?康熙他另一个聪明之处就是，对于巩固边境能做到硬软结合。硬：对内修德安民;软：在“木兰围场”进行捕猎，这可对北方边境起到一个威慑作用。所以对待.处理一件事不能只用一种方法，而且，思考时要全面。

清朝皇帝比明代皇帝更热爱和精通汉族文化!而且，他对西学也有一番研究。那么，我们能从这位皇帝身上学到什么呢?是对一种优秀文化的正确的评价。不因它是一个腐朽的朝代的文化就对它完全否定?是不因自己的国家繁荣昌盛而自以为是而不向其他国家学习?作为一个中国人，我们也应该学会谦虚，虚心求教，虚心纳谏。

一个人当然不可能完美。比如，那位精明的康熙皇帝不也做过一些人让人一时无法原谅的事，就像文字狱。但是相对于那些明代的“无赖儿郎”(鲁迅曾经说明代皇帝是无赖儿郎)来讲康熙已经很好了。我们不能因为一个人做错了一件事就对那个人以及曾经的光荣一起否定。我们怎么能用如此消极的态度来评价一个人，一件事呢?作为中华儿女，我们应该以一颗宽容的心来对人对事。人生在世谁能不犯一点错呢?宽容是一种美德，宽容是一种境界，善于宽容利人利己。康熙能以宽容的心对那些主张反清复明的人士，这给我们树立了一个榜样。作为一个中国人，我们应该把“和而不同，求同存异”作为宽容的基础，想人所想，理解之上。

1929年6月1日，大学者王国维先生在颐和园投水而死。人们都说，他，是死于一种文化，他不会知道按照世界历史的进程，社会巨变乃属必然。一切皆变，只有变是不变的啊!对于那先知识分子，文化变成了他们的生命，他们只有靠生命来拥抱文化。在这个对外开放成为主流的今天，面对外来文化的入侵，我们应该把中华民族文化为基础，同时吸收国外的优秀文化，并且坚决抵制外来不良文化的入侵。

《山居笔记》的读后感【篇5】

山居笔记》的作者是余秋雨，《山居笔记》是《文化苦旅》全书的一部分，这里记载了从古到今的历史的评论。《山居笔记》是余秋雨以直接感悟方式采访中华文明的。

《山居笔记》是我在书店无意之中发现的，它让我在烦躁的时候平静下来，而且我平时很喜欢历史，历史让我探求到以前的人的生活。《山居笔记》记载了作者对历史的评论，让我对历史有了更深一层的了解。科举制的好与坏、诗人经历的事情等。

“一个王朝的背影”以及“苏东坡的突围”是我受感染最深的文段。因为我对有关深宫的事情很好奇，对帝王制很感兴趣，所以觉得王朝很有趣。平时老师对我们说过苏东坡的一生，让我很喜欢苏东坡，他是一个很有才华的诗人。苏东坡的一生都不平凡，他经历过乌台诗案，但仍然坚强的度过一生。

《山居笔记》没有华丽的字眼，它有朴素的词语，它令人容易感悟当中的事情，也让人感觉到很真实。我通过这些词语明白了当时的文明。它给我一种深入心灵的亲切感，自然流露的文字给我带来了最深刻的印象。

我细读了《山居笔记》的每个文字，我感受到了余秋雨都是直接有感而发的，让人感觉到真诚，令人更加的着迷。作者的构思很精妙。话题虽然很平淡，但都是以小见大的，他利用质朴的语言续写了社会的现状，让人深思自己现在所做的一切。

作者写了一句“与笔端相比，我更看重脚步；与文章相比，我更关注生命；与精细相比，我更倾情糙粝。荒原的叹息总是糙粝的，如果要把它们调理成书馆里的柔声细气或沙龙里的尖声尖气，我如果对得起自己多年前就开始的辞职远行？”我对这几句很深刻，作者写出他对社会的看法。虽然我对这些文字理解的很浅薄，但我也有自己对作者更加深的一层的认识。

作者毕业于上海戏剧学院时，正逢浩劫，受尽屈辱，家破人亡，被迫附农场劳动。这样看来，作者为了生存而暂时放下了文章，放下了笔，努力的往前走，也看出他的无奈。

《山居笔记》是以历史的暗角结束的，总共有十一章。它们包含了作者认真的态度和追求。有时候我读不到作者在追求什么，不过慢慢的我知道作者在陈述生命的可贵以及对文明的珍惜。作者简明的语言让我有信心的阅读整本书，而且我对作者的追求有很大的共鸣。

通过这本书，我懂得在这个世界要勇于追求，探索以及珍惜。《山居笔记》也让我知道了有时候事情并不是表面看到一般，也许我们需要通过寻找才能知道它的真相。我们要了解历史，改变缺点，珍惜未来。其实我也认为人生太短了，时间过得太快了，我们不能白白浪费青春以及未来的光明。

我深深的陷入了《山居笔记》中，这本书让我回味无穷！

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《山居笔记》的读后感【篇6】

有幸读这么好的书，希望有幸结这位老师为朋友，深深吸引我的不是他的名气，而是他对遗失文学的爱，对中国人历史的责任感，《山居笔记》之读后感。

这是本谈论政治功业、文化情结，文化灵魂、商业文明、稀有人格的好书，恰入其缝，无语伦比，算不上奇书，也算是实实在在的世态真事，读后感《《山居笔记》之读后感》。每一字，每一词，每一句，每一章，时时不表现出被这个世界所遗漏的一些重大问题，高人是要有发觉问题的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿称他为高人一等，愿陪他一起酣睡寒风中。

建意各界人士，平常百姓也好，都应低下尊昂的头庐去认认真真的看这个世界在陈旧黑暗的角落里，被历史所拼弃的文化遗产，这一一都关系到今日社会向前的发展及命脉。关系到至高的中华文明。和毫不夸大伪劣教训。我们应该记住，应该宣扬好的，纠正错的观念观点，对自己或他人受意非浅，千万别当作耳边风，别以为不那么重要，这是个问题，关系到一个民族成败的重要话题。

文明和邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，恰恰是这本书的内容。

历经千心万苦，珍惜一线深情。

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任何一本书的影响莫过于激发读者内心的自省，同时在阅读过程中，我不禁感叹作者的巧妙文字。写读后感的过程也是再次领悟原文的过程，你有阅读过一篇出色的作品吗？本文中，笔者详细介绍了“山居笔记读后感”的各种信息，真诚地邀请您来欣赏！

山居笔记读后感 篇1

谁人局面好像下雪了吧？积雪的地皮仍旧埋藏锣声对人才的盼望？应该剧终了，我们起家回头再看一眼，然后离场。

本日，看了《山居条记》和《山居条记（新版）》，实在，除了里面的序，两本书大抵是一样的！原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的土壤……”，而新版的序便是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余老师对历史文明的独到看法；感于余老师对现代文明的责任感；更感于他的文章里所散发出的蜜意、大度的光彩。

黄州，注定要与这位遍体鳞伤的突围者进行一场承前启后的绚丽对话。

一座繁华的城都消失的无影无踪，这不但会引起历史学家和考古学家的浓重兴趣，而且对平凡老黎民也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的.庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜 …… 时间过滤了统统，我们无法再找答复案。

黑龙江省宁安即清代著名的放逐地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的现代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道土壤砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的都会之一，西南亚地区的紧张商业枢纽！现在的城里生存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回想着几千年来四周发生的统统，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

大概从中我们可以让本身的心灵找到一丝的平静。当铅华褪尽，我们带着迷茫的心态回首走过的路，能够很安然地微笑着报告本身———我曾经也是那么充分过的！这实在便是给我们的心灵一个最完满的交代。

这群人物不是英雄豪杰，也未必是首恶巨恶。他们的社会地位可能极低，也可能很高。就文明程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。很难说他们是好人暴徒，但由於他们的存在，许多光显的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、急躁，许多简单的历史事件逐一变得混沌、暧昧、肮脏，许多祥和的人际干系逐步变得紧张、难堪、凶险，许多响亮的历史命题逐个变得暗淡、混乱、荒唐。

由於这本书的篇章很多，以是我由此中选了几篇来写我的感触。当我第一次掀开书时，一看到目录，我毫不夷由的便先选了「苏东坡突围」来读。别问我为什麼，这是我当时的间接反响，我想……应该是因为苏东坡是我很喜欢的现代文人之ㄧ吧！苏东坡，是一个成功的大文豪，也是一个失败的政治家。但也是因为他在政治上的失败才使他成为文学史上耀眼的一颗星。

山居笔记读后感 篇2

我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性———枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！

应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感———自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应———轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……

还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧———即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。

山居笔记读后感 篇3

深度与思考

——读《山居笔记》有感

《山居笔记》以《一个王朝的背影》始，以《历史的暗角》终。令人意外，虽是“山居”却是远行游历的感觉居多，文章观点精辟、独到，令人耳目一新。

在这里，我不能一一详述。我只能选择我最喜欢的一篇文章**来感受。

《脆弱的都城》

由题目来看，都城向来繁荣，而脆弱极易毁灭，那么五字标题便引出了文章的话题，曾经繁荣的国家已然毁灭，剩下的不过的断壁残垣。作者余秋雨先生一庞贝古城的湮没，柬埔寨吴哥窟的陨落为引，详尽描写了渤海国首都由繁荣至毁灭的历史轨迹，中国描述了敦煌古城的昔日辉煌，向读者展示了古都城也可以说是繁荣昌盛的国家掩藏的脆弱，繁荣昌盛就如一个美丽的梦，梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

我不禁跟着深思，究竟是什么原因使一座座繁荣的城市就这么湮灭在历史的长河中？

或许是“树大招风“引起无数人的忌恨，其愈强盛便愈能引起他人吞并的野心，便愈是脆弱，愈是容易毁灭。

这让我想起了“差距”这个词。如果没有贫穷，就不会引起城市的繁荣。如果没有所谓的仇恨，就不会有所谓的毁灭。以前的阶级斗争不是为了消除差距，实现共产主义吗？我很赞同余秋雨先生的观点――为了引导城市居民离开城市，曾经提出“不再城市吃闲饭“的著名口号，这个口号包含这对城市生活的物质和蔑视，是一种把直接的农业生产看成创造财富的唯一手段。

这场运动使广大知识青年遭受的可怕悲剧现在众所周知，但更可怕的悲剧是，它直接指向城市的灭亡。

我不禁又跟着后怕。那场运动似乎比我想象中的更为恐怖，工厂停工，学校停课，都上街批斗人去了，未来不知在何方，城市也跟着一步步走向毁灭，一步步在小农意识的侵凌中消亡了。然后，一九七八年的那场会议似乎拯救了一切，可是繁荣昌盛的国家下掩藏了的究竟是危机还是更美好的饿未来，这又是个令世人深思的问题了。

我们现代人，居住在高楼大厦中。可是，我们究竟想追求些什么？是独居山林还是世俗，走向人性还是回归自然？这些看似矛盾和谐的选择，让我们有了新的思考。

余秋雨的文字便是这样，不在于优美华丽，而在于深刻思考，这并不是说他的文字不优美了，而是在赞扬那番深度。

这，也许便是他文字的魅力所在。

山居笔记读后感 篇4

《山居笔记》是一本关于历史、文化、地理和艺术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判；将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起

当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时，我仿佛看到一位老人渐渐被历史洪沟吞没。除了一栋承德别墅，没有什么抱怨。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。

感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力；是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：

流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样（什么都不知，什么都不会），有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：

「你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及！」还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的

我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声；也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣；也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击

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山居岁月读后感通用

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阅读优秀的作品，总能让人停不下来，当我们在阅读作者写的作品，对生活有了新的思考时，其实这时候我们最好是将其用读后感表现出来。那么如何让自己的作品读后感更具有感染力呢？下面是栏目小编精心为你整理的“山居岁月读后感”，还请多多关注我们网站！

山居岁月读后感(篇1)

“扶椅上的幸福逃逸。强烈推荐梅尔的新作！梅尔对艺术之都的普罗旺斯多了一份历史和文化的关怀。就着和风，艳阳，佐以葡萄美酒，坐在扶椅上，体味甜美的法南，迷人的异域风情，和普罗旺斯的山居岁月吧!”这是RebeccaJohnson对彼得·梅尔的作品的评价。曾任国际大广告公司主管的梅尔，从纽约都市中淡出，隐于普罗旺斯，享受生活的原味。

确实，一提到普罗旺斯，人们就会想起薰衣草和葡萄酒。薰衣草和葡萄酒已经成为了普罗旺斯的代表。但是，除了这两样，还有两个代表：大蒜和蜗牛。普罗旺斯人吃饭顿顿离不开大蒜。小到一碗鱼汤，大到豪华酒店里的美食，全都离不开大蒜。更有一些人，口袋里装有2~3瓣大蒜。干什么？怕蒜味不够浓，加蒜！

对于蜗牛，大多数人可能想到的只是一只只不足一块橡皮大小的小蜗牛。可谁想过，他们在普罗旺斯，可是一道美食！当然，我本人不太赞成吃蜗牛。

想想吧！在蓝天白云之下，这里的人们，在尽情跳舞的同时，品味美食，欣赏美景，是多么的惬意。这里有着清鲜的空气，梦幻般的蓝天，更有无限的美食。蒜味美奶滋，法式乳香菌拌百合，普罗旺斯鱼汤……这些都是普罗旺斯的美食。

我喜欢这本书。我读着这本书，仿佛置身于大片的薰衣草田，幻想喝着玫瑰红酒，在蓝天白云之下，闻着浓浓的花香，感到无比的惬意。

生活是什么？生活是住在石头小屋里，闻着醉人的薰衣草香，偶尔奢侈的吃一片松露煎鹅肝。这是梅尔的解释。似乎在普罗旺斯，人人都应该这样对待生活。

普罗旺斯有一个很特别的活动：百人宴。就是在一个长桌上，摆满食物，全村人随便坐在桌子上，开怀大吃。

我喜欢普罗旺斯,喜欢那里的一切,包括薰衣草，酒，蒜味美奶滋，甚至是蜗牛！假如有一天我到了普罗旺斯，我一定会尝遍那里的美食！

山居岁月读后感(篇2)

在寒假里，我读了世界银奖小说《山居岁月》，我引发了一阵思考。

小主人公山姆逆向思考，在获得父母的同意下，带着最简单的生存工具，离开了纽约，回到了曾经祖父荒废的农场，尝试独自在野外生活。

山姆很聪明，他用火给自己烧出了一个树屋，穿着兔皮裤子，鹿皮做的夹克；山姆很有耐心，在钓鱼的时候，鱼钩断了，他不但没有放弃，而且又做了一个鱼钩，一连钓了5条鳟鱼才罢手；山姆很勇敢，他竟然敢爬到鹰巢中，不怕母鹰的追赶，抓了一只小鹰就跑了。

独立是我们未来生活的一个关键，总有一天我们回像山姆一样离开父母独自生活。只不过不一定在深山里，也不一定是山姆那么小的时候；总有一天我们也会遇到各种各样的困难，只不过不一定是暴风雪和凶残危险的猛兽；最重要的是，我们能否像小山姆一样拥有探索未知的勇气与克服种种困难的坚定决心。如果我们有勇气与决心。我们也将成为像山姆一样优秀的猎人，我们也会像山姆一样有属于自己的野外生存工具。

自力更生就是靠自己的力量把事情办好，《山居岁月》这本书里的主人公山姆自力更生，在山林里独自生活。我们也要向山姆学习一下：勇敢与自力更生……

山居岁月读后感(篇3)

一个纽约男孩山姆因为厌倦了城市生活，而独自走进山林，一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片是他出走准备的所有东西。

他就是这样靠自己的聪明才智和平时积累的丰富生活经验，在山林里生活了一年。他为自己烧了一个树洞为家，用木头做了一张床，用龟壳当碗、当台灯，他以桦树皮为纸，为笔写日记。为了一日三餐，他用叶子煮开水，把两根小树枝的尾端削成一个斜角绑紧做渔钩，腐烂木头里白色的蛆做鱼铒钓鱼，为了让煮出野生食物好吃些，他用山胡桃树枝放进锡罐里煮，制作盐巴，并囤积了很多作为备用。

他还冒着危险在悬崖上捉回一只小猎鹰抚育、训练当助手，来帮自己捕食物。春天，他采集新鲜的绿叶菜，挖杜芭、蒲公英，野果，鸟蛋；秋天，他储藏坚果、苹果，挖野生洋葱、马铃薯……，捕猎做鹿排和熏肉，并把鹿皮泡在橡树片薄片泡过的水中作防腐处理后，用骨头当针做成鹿皮门、鹿皮裤、鹿皮衣和鹿皮靴，准备过冬。而且他又想办法设计炉子，好让小树屋在严寒的冬天更温暖舒适。

山居岁月读后感(篇4)

在我很小的时候，就渴望能体验森林里的生活，并不仅仅觉得好玩，而是内心在渴望成长。

美国作家珍·克雷赫德·乔治写的《山居岁月》就圆了我的“森林”梦。主人公山姆?葛博礼在克斯奇山上生活了将近一年，在这段时间中，他和他捕捉的措鹰惊风一起生活、成长。如果山姆?葛博礼没有勇气，没有自信，非常胆小，那么，他不可能认识大自然的神奇之处，不可能认浣熊杰西、黄鼠狼小姐……

纽约男孩山姆?葛博礼在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀、一把斧头、一捆绳索、一些打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西。对山姆葛博礼而言，这不是一次短暂的露营或旅行，他是要像树一样在森林中长久地、独立地生存，随着山姆?葛博礼逐渐深入森林的脚步，“野外生存”这四个字渐渐地再是一种抽象的符号和虚幻的想象，它的真实、艰辛和迷人的如同磁铁一般吸引着没有勇气和机会进入森林的我们。最后山姆?葛博礼在克斯奇山上生活了将近一年之后才告别了这一次长久的旅行。

读了这本书后，我知道了人生中最重要的两样东西：诚信和自信。妈妈曾经告诉过我：“做一样事拥有自信，就等于成功了一半。”我似懂非懂地点了点头，读完《山居岁月》后，我才真正懂得了自信是人生中不可缺少一样东西。如果你的人生中少了勇气，那么你的一生将会像白开水那样。

山居岁月读后感(篇5)

《山居岁月》是美国自然故事家，珍·克雷赫特·乔治写的，讲了一个小男孩，在野外独立生存的故事。

五月的时候，他的爸爸对他说他的祖父有一片庄园，在大森林中。他踏上了寻找庄园的道路。一把小刀、一捆绳子、一把斧头、一些打火石和钢片，是他的全部家当。在路行途中他遇到了许多好心人，教他打火的比尔、给他地图的图书馆阿姨……就这样，他在野外生存了两年。他再外野有了朋友，那只鹰——惊风、熊——杰西、黄鼠狼——男爵。他遭遇了暴风雪、饥饿，完全可以在野外生存一生，而我们呢？可能也就一个月。

我们在家都是“小皇帝”“小公主”，那体验过独立生存？在家都是衣来伸手，饭来张口，看看我们，再看看山姆， 我觉得很惭愧。如果把我们放到山区，是饿死、冻死、被野兽吃掉？山姆吃的是核桃、烤鱼、熏鹿肉，我们呢？鲍鱼、海参、鸡翅，山姆会从树皮中提练盐、氨基酸。我们呢？需要了拿钱就去买，山姆到了冬天要储存粮食，而我们呢？天天浪费粮食。

滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己做。靠人、靠天、靠祖先，不算是好汉。我们以后一定要这样做。