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学前儿童阅读图画书自有其规律

发布时间:2021-08-21 学前儿童科学教育笔记 儿童歌谣 儿童成长 -->

学前儿童阅读图画书自有其规律

从理解图画形象,到理解事件行动,再到角色状态理解——学前儿童阅读自有其规律。

研究表明,在10秒的绘本阅读时间之内,一张图片的注意时间是7秒钟上下,对于文字的注意时间是0.25秒到1.5秒,这是3岁到6岁孩子在读书时眼球运动的状态。如果你了解了这一秘密,还会嘟囔“为什么我的孩子看书一点也不仔细,一点也静不下心”吗?上海师范大学学前教育系李林慧博士对学龄前儿童的阅读进行了长期研究,她建议家长们,不要放弃4到6岁学龄前儿童阅读理解能力发展的关键期,别因为学龄前儿童阅读时注意力短暂的规律而感到沮丧。

学前儿童早期读写能力的发展是口语、图画、文字等符号系统相互作用的多元模式意义建构的过程。通常情况下,儿童最早接触到的书面阅读材料是图画故事书。图画故事书阅读为儿童提供了与图画、文字以及口头语言等不同符号系统产生互动的大量机会,是包括阅读理解能力在内的儿童早期读写能力发展的重要活动情境。图画故事书中的图画与文字一样具有叙事的功能,是儿童理解故事内容的重要信息来源。眼动研究表明,不管是独自阅读还是亲子阅读,学前儿童在阅读过程中的大部分时间都是在看图而非文字。

学前儿童阅读理解能力发展有规律

如何搭建一个框架来评估学前儿童的阅读理解能力?对此,李林慧做了尝试,借鉴国际范围有关儿童故事理解和图画理解的研究成果,她将原有的“故事语法”与“视觉语法”相结合,提出对学前儿童图画故事书阅读理解能力可以从三个维度进行考察:一是儿童对于图画形象的理解水平,分析儿童视觉阅读过程中图画建构意义发展状况;二是儿童对于事件行动的认知水平,考察儿童阅读图画书时能否连接不同图画形象并推理图画形象之间的关系;三是儿童对于图画书角色状态信息的捕获水平,了解儿童阅读图画书过程中,对故事行动主体特征及状态变化理解情况。“如果儿童能理解图画书中的主要图画形象、事件行动和角色状态,就表明他能够抓住书中的关键信息理解故事的整体内容,因而,能更加全面地了解学前儿童阅读理解能力。”李林慧说。

《好饿的毛毛虫》是美国作家卡尔创作的经典儿童读物,这是一本“图画和文字都可以自己讲述故事”的图画书,图画和文字之间是对称的关系,即提供相同的信息,叙述同一个故事。这种图文关系下,以读图为主的学前儿童能够从图画中获得较为完整的理解,而不会受到识字水平的影响,有利于表现出图画故事书认知与理解的真实水平。

卵、毛毛虫、蝴蝶、月亮、叶子、太阳、苹果、梨、李子、草莓、桔子、巧克力蛋糕、冰淇淋甜筒……在《好饿的毛毛虫》图画书中的图画形象约有32个,学前儿童对于图画形象的理解表现最好。图画书中体现的事件行动则包括躺、爬出来、找、吃、钻、变成等16个;角色状态包括小小的、又小又饿、痛、又肥又大、漂亮等11个。(zfw152.cOm 趣祝福)

研究主要通过对于孩子的眼神的路线追踪,3到6岁的儿童对于每张图片的集中注意的时间长度约为7秒上下,对于句子的集中注意的时间只有1秒不到。而对于图片的注意力的时间根据年龄的增长而逐渐下降,但是3岁和4岁的儿童,差异并不大。

但是对于句子部分,儿童集中注意力的时间随着年龄的增长有着非常明显的上升。从0.25秒到1秒半。

而且,研究还发现,孩子在看关键图片的时间远远超过对整个图画的关注程度。结果显示,不同年龄组儿童在各项上的理解得分的组间差异都非常显著,“这标志着4~6岁可能是儿童图画故事书阅读理解迅速发展的时期。例如,4岁到5岁儿童理解事件行动的能力迅速提高,开始接近于对图画形象的理解水平,这说明4~5岁可能是儿童阅读理解发展的关键时期。”

对于容易引起儿童关注的图画形象、由不同图画形象之间的关系直接表现的事件行动、由图画形象的大小及色彩等可直接观察到的信息表现的角色状态等有利于学前儿童阅读理解,是他们接受信息的容易之处。

那些不容易引起注意的图画形象、未由不同图画形象之间的关系直接表现,需要联系前后页图画信息进行理解的事件行动、与未关注和理解的图画形象相关的事件行动和角色状态,以及角色的内部心理状态等成为了儿童理解的难点。例如书中“毛毛虫”分别以三种形式出现,一是未出生时候的“卵”,二是毛毛虫,三是蝴蝶。对于占据整个页面的毛毛虫和色彩鲜艳的蝴蝶,学前儿童识别度很高。而对于颜色偏灰白、占据页面篇幅较小的“卵”,不少儿童并未发现。

遵循儿童阅读理解能力发展规律指导阅读

目前,早期阅读活动在国内的幼儿园中开展得如火如荼。然而,这些活动对于促进学前儿童的早期读写能力发展是否起到了积极的作用呢?由于缺乏对学前儿童读写能力发展规律的科学认识以及对学前儿童早期语言发展关键经验的了解,许多早期阅读活动的目标指向并不明确,要么过分强调识字而违背学前儿童的学习与发展规律,要么仅仅将图画书阅读作为促进儿童认知或社会性发展的载体或者手段,这些活动偏离了早期阅读的重要教育价值,在促进儿童早期读写能力发展的有效性上大打折扣。“学前儿童阅读理解能力发展的规律能够为幼儿园早期阅读活动的开展提供一定的科学依据,帮助教师合理、有效地设计与组织以促进幼儿阅读理解发展为核心目标的早期阅读活动。”李林慧说。

其实,图画形象是图画建构故事意义的基本元素,直接代表物质世界中的人、事、物等对象,通过联系已有的生活和认知经验,儿童比较容易理解这种由图画直接表征的意义。对事件行动的理解则要求儿童综合来自不同图画形象的信息,对图画形象之间的关系进行推理,而儿童在4岁以后整合图画信息、对图画进行推理的能力增强,因而其对事件行动的理解水平也迅速获得了提高。对角色状态的理解除了要求儿童能综合图画信息进行推理外,还需要儿童具有一定的心理理论能力,能够推断角色的心理状态。然而儿童在4~5岁左右才开始形成心理理论,识别和理解他人心理状态的水平有限,因而虽然4岁以后儿童角色状态的理解开始有较大进步,但其整体水平还是不高。

李林慧建议,依据3~6岁学前儿童图画故事书阅读理解能力发展的规律,在促进学前儿童图画故事书阅读理解能力发展的教育和干预实践中应该遵循以下几项原则:

一是优先发展图画形象理解。在阅读活动中,通过看一看、猜一猜、说一说等轻松愉悦的互动,可激发儿童在书中搜索与观察图画形象的兴趣,帮助儿童学习用语言标签对图画形象命名,还可相应拓展儿童有关图画形象所表征对象的经验,为进一步理解事件行动和角色状态打下基础。

二是活动目标依图画形象理解、事件行动理解、角色状态理解的顺序递进。如3岁左右的孩子可以侧重发展对图画形象以及由图画形象之间的关系直接表现的事件行动的理解,4岁到5岁孩子可以侧重于发展对需要联系前后图画内容进行推理的事件行动以及角色外观状态的理解,而5岁以上孩子可以侧重于发展对角色内部心理状态的理解。

三是分析儿童阅读难易点,活动环节做到有的放矢。在阅读活动开展之前,家长、教师应仔细分析图画故事书内容,对书中的图画形象、事件行动和角色状态按理解难度进行分类,预计儿童可能自己理解的内容以及可能存在的困难,以便合理安排活动各环节的顺序与比重,做到有的放矢地帮助儿童理解图画书内容。

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有奖借阅,其益无穷


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整理了了关于幼儿语言教育论文《有奖借阅,其益无穷》,希望对幼儿学习有所帮助,仅供参考。

为了激发幼儿读书的兴趣,开拓幼儿视野,培养幼儿早期阅读的良好习惯,我园开展了有奖借阅活动,赢得了广大家长的好评。

首先,新学期开始,我们在《家园面对面》上发了这样一则信息:您想培养孩子读书的兴趣和习惯吗?请参与我们的有奖借阅活动吧!本学期,您只要为孩子交上10元的借书费用,办一个借书卡号,就可以每天晚上借阅一本孩子喜欢的书。到本学期末,只要您的孩子借阅了50本以上的图书,就可以得到园长阿姨奖励的价值5元左右的描画书一本。也就是说:半年时间,您只花了5元钱就可以使孩子阅读50本以上的图书,既丰富了孩子的知识,培养了孩子的良好阅读习惯,又节约了开支,如此一举数得的活动,您可不要错过哟!

家长们知道了这一活动后,纷纷响应,有2/3的家长马上为孩子办了借书卡。我们用孩子们办借书卡的钱购买了适合孩子阅读的300多个品种的小图书2000册(每本价值1至2元),如《格林童话集》、《安徒生童话集》、《蓝猫淘气三千问》、《成语故事》、《一千零一夜故事》、《英雄故事》等等,然后以班级为单位进行编号,由各班的保育员老师利用晚离园时间为孩子进行登记借阅活动。每天晚上,孩子们都拿着从幼儿园借的书高高兴兴地回家阅读。

为了使孩子们的家庭读书活动更具有科学性,我们还组织了〈〈家长如何指导孩子进行早期阅读〉〉专题经验交流会,向各位家长介绍了分享阅读教学的理念及方法,使广大家长充分认识到陪孩子读书的重要意义、陪孩子读书的方法及应注意的问题。家长们都激动地说:“以前家里也给孩子买了不少书,可多数书放在家里睡觉,利用率太低。自从幼儿园开展有奖借阅活动以来,大大调动了幼儿借书、读书的积极性,孩子从幼儿园借了书,回家会认真地阅读,并且非常爱护。每天,孩子都计算着,自己读了多少本书了,什么时候能得到园长阿姨的奖励?读书的兴趣越发浓厚了,而且孩子的观察力、想象力及识记汉字的能力也明显提高。”

因为每天都要借书、读书,孩子和家长也渐渐养成了每天抽出固定时间一起读书的好习惯,亲子共读,其乐融融。同时,幼儿园每学期都更换一批新图书,把旧图书投放到各班的图书角,孩子们可利用晨间活动、自由活动、区角活动时间自由翻阅。可以说:幼儿园没花一分钱就积攒了大批图书,且为孩子们营造了一个充满书香的环境,其益无穷。

学习记录:儿童阅读能力评价


内容提要:儿童阅读能力评价不仅为儿童阅读的心理和教育研究与实践提供了有效的工具,还为儿童阅读能力培养的教育干预提供了科学依据。本章主要对儿童阅读能力评价的定义、目的、内容和测量方法等进行分析和探讨,并对国际阅读能力评价体系及发展趋势进行介绍。

第八章儿童阅读困难影响因素、诊断与干预

阅读困难是一种常见的学校障碍,阅读困难儿童在认字和理解上都有一定的障碍。随着社会现代化程度越来越高,信息量猛增,阅读困难对人们生活质量的影响也越来越大。只有全面了解儿童阅读困难的影响因素,采取正确的诊断方法,并进行有效的干预,才能切实帮助阅读困难的儿童减少困扰,促进阅读困难儿童身心的正常发展。本章主要从阅读困难的概念、分类、影响因素、诊断与干预等几个方面进行阐述。

学习感想

全书紧紧围绕阅读能力的基本结构、儿童阅读能力的发展特点、阅读与儿童认知、语言和社会性发展的关系、家庭学校与儿童阅读能力培养、儿童阅读能力的评估以及阅读困难儿童的干预等主题系统展开。书中把阅读能力正常发展与解决困难阅读相结合

,最后两章对阅读困难问题给予了特别的关注,提出了具体的评估和筛选方法,以及有的放矢的干预和矫治措施,让我们既能了解到儿童阅读能力发展的一般性规律和特点,也能对阅读困难问题有基本的认识,从而把发展、预防和干预有机地结合在一起。

有关弟子规读书笔记


写作品读后感有哪些要注意的呢?阅读完作品后,我们会对自己是否喜欢这部作品产生决断。这时候最关键的读后感怎么能落下,以下的内容“弟子规读书笔记”是小编特意为您准备的。

弟子规读书笔记 篇1

“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信……”从上学期开始,我们一遍遍诵读着琅琅上口的《弟子规》,一次次聆听着《弟子规》给我的深刻的教育,《弟子规》作为我们中华民族优秀的文化传统,给了我很多收获,很多启发。

《弟子规》中的一字一句就像一位智者的亲切教导,下面,我就来谈谈让我体会最深刻的一条吧。“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承”意思是:父母教你的时候,你应该及时回答;父母叫你去做一件事时,你不可以拖拉;父母教育你时,你应该静静地听,即使父母错了,也不能责怪他们。但对照我的行为却常常相反:晚上,我正在看电视,妈妈叫我去吃饭,我一直没有应声,直到妈妈走过来,我才及不耐烦地答应了。但是,自从我学习了弟子规之后,就再也没有这样过了,因为弟子规让我懂得了尊敬师长,孝敬父母的道理。

是啊!弟子规就像一位无声的老师,时时刻刻影响着我们,教育着我们,默默地开导着我们,让我们健康的成长着。读了《弟子规》,让我获得了打开成功之门的密钥,指引着我们的人生道路,丰富我的知识,充实我的生活,让我沉浸在多姿多彩的生活中。

除了这些,《弟子规》中的许多地方也是很值得我们去学习,去感悟、体会的,只要同学们认真体会,一定会悟出其中蕴藏的许多“瑰宝”!

同学们,让我们来细细地品味《弟子规》吧,他会教导我们怎样学习,怎样做人,它就是我们身边的良师益友,是我们的校园沉浸在《弟子规》的洗礼中!

弟子规读书笔记 篇2

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树,只有根扎得牢,树才会长得茂盛。做人,只有将最基本的道德建立起来,一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人,才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画,让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理,凭着自己的意愿任意胡为,那他不会被别人接受,他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育,在学习了弟子规后,我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点,从我们班级教育的一点一滴做起,帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来,真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实,这么算也不见得正确,因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟,文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫,无论略识文字还是一字不识,他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话,我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年,这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫,她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来,《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规,也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的,大约和《三字经》的效用差不多。可是,我们现在的人,普遍缺乏这种教育,所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今,社会伦理失纲,人心不古,有志之士呼吁重新定位我们的教育,突出人本思想,突出人文关怀,创建和谐社会,和谐世界,学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程,而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如,我们学习《弟子规》,背诵下来应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生有益的影响,那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则,在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》,就是要把圣人教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。

学习《弟子规》,我想不仅是一个提高个人修养的过程,更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说,是十分必要的。爱周围的人,爱这个世界。只有这样,这个社会才变成和谐的社会,这个世界才变成和谐的世界

弟子规读书笔记 篇3

《弟子规》是我们生活中的典范,让我们看了都受益匪浅,它虽然三字一句,但却告诉了我们许多道理。

在这么多句三字经中,有几句让我印象很深。“无心非,名为错,有心非,名为恶。过能改,归于无,倘掩饰,增一幸。”教会了我:“犯了错误能及时改正,就等于没有做过错事一样。倘若犯了错误不及时改正,并且掩饰,那就是错上加错。比如,撒了谎不承认错误,这是不对的,但如果及时改正,那是对的。“朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时。晨必盥,兼漱口;便溺回,辄净手。”这一句话对我的感触也是非常深的。以前,妈妈叫我起床我也想争分夺秒地多睡一会儿,尤其是在寒风刺骨的冬天,学了《弟子规》后,每天早上妈妈一叫我便迅速起床,刷牙洗脸,吃早餐之后便去上学。这样,我渐渐懂得了“一寸光阴一寸金,寸金难买过光阴。”这一个道理,也慢慢提升了做事的效率。

中华传统文化真是博大渊深,我不仅要学好《弟子规》,还要学好中华传统文化。将这些教诲传承给一代代中华民族。

弟子规读书笔记 篇4

《弟子规》这本书已经存在很长时间了,但最近仔细阅读后,我真这本书的意义。《弟子规》是中国很久以前的启蒙教科书,据说是清朝李玉秀所在。它主要记录了古代圣人对学生的指导。仔细阅读这本书,不仅让我们体验祖先的智慧,而且教我们如何孝顺长辈,如何礼貌,如何与人打交道等等。

读完《弟子规》后,让我记忆深刻的一句话是:父母呼,应该不慢,父母的生命,行不懒。意思是:父母要及时同意,不能慢慢吞咽。父母应该立即解释你做了什么,不要拖延或拒绝懒惰。读完这句话,我想起了自己。平时奶奶让我洗澡,我总是用等一会儿敷衍奶奶。等了一会儿,奶奶又给我打电话,但我可能被好看的电视节目所吸引,或者说等一会儿。等了很久,奶奶经常关掉电视,然后拉我洗澡。我知道我的习惯不好。通过学习弟子规,我将来必须摆脱这个坏习惯。

《弟子规》中还有一句话兄道友,兄道恭,兄弟睦,孝在中。对我很有启发。意思是:兄弟朋友要互相尊重,要和睦。如果他们不和谐,他们的父母会为你担心。如果他们和孝顺父母。因此,我们必须与兄弟姐妹和谐相处,这样我们的父母就会从心底为我们感到快乐,我们就会更快乐。有一次,我姐姐来我家做客,但我为一件小事和姐姐吵架。我的父母责怪我不懂事,不应该关心我的.妹妹。我应该让我妹妹去。我不明白。我认为我的父母在保护我的妹妹。现在我真的为当时的想法感到羞愧。

《弟子规》让我知道了很多做人做事的道理,但我不能只知道,我必须学会去做。我觉得《弟子规》对我们的一生都有帮助,我会一直用这本书来激励自己。

弟子规读书笔记 篇5

《弟子规》那本金色的小书,短小而精悍。传承着中华五千多年的传统文化,凝聚着一辈辈人。

那一个笑声与泪水交织的夏天,别了母校,刚摘下红领巾,满带稚气的我考上了华泰。刚开学,学校就发了一本小小的书——《弟子规》,还要全文背诵。刚开始,我只是应付着读着。一天早上,家中停了电,出于无聊,我随手拿起那本小书看了起来。渐渐才发现它——《弟子规》的内容如此精彩。

我读它、品它,学会了许多为人处事的道理,也意识到自己的不足。《弟子规》中的《入则孝》给我留下了深刻的印象。

俗话说得好:百善孝为先读了弟子规中的的《入则孝》后,让我感到十分惭愧。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了,现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。反而,父母对我百依百顺,照顾到家,我想要的东西想方设法的满足我,还反倒觉得父母为自己做的是理所当然,甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦,讨厌他们。我实在是太不应该了。

记得有一次,吃饭的时间到了,妈妈喊我吃饭,而不听话的我却始终沉迷于精彩的电视节目中不肯离去,妈妈一遍一遍的叫我,我都只是嗯嗯啊啊的应付,等到爸爸妈妈都吃完了,我也没有去。等到节目结束了,我有感觉肚子饿了,走出房间一看,桌上已没有饭菜了。我气愤极了大喊:“妈妈,我要吃饭,怎么没有了呢?”妈妈急急忙忙的从房间走出来:“没有了!你要吃饭?我给你去做。”于是妈妈急匆匆的为我去做饭……。而我还在埋怨着…。现在回想起来我真是太不应该了

父母为我们做得太多太多,当我们蹒跚学步时,是他们用他们温暖的大手紧握你的小手;当我们生病时,是他们将我们拥入他们暖和的怀抱;当我们学习遇到困难时,是他们为我们耐心的讲解。一切的一切都是他们对我们无私的付出。你们发现过吗?他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹——因我们而生——那一丝丝银发……

感恩父母,他们只需要你以后过得好就好,他们只需要你在他们工作劳累时在他们耳边轻轻说的那一声:我爱你们。

品读《弟子规》,品读《入则孝》,实践《弟子规》实践《入则孝》。让我们一起来学习这做人基本准则——《弟子规》吧!

弟子规读书笔记 篇6

感恩亲情我感激世界上一切事物,但我更感激我的父母,感激他给了我生命以及无限的亲情,这都尖于《弟子规》它使我明白,要对自己的父母心存感因。

随年龄的增长,我的脾气越来越大,性格越来越急躁,面对父母唠唠叨叨的教育,话语总是左耳进右耳出,有时面对父母的斥责,还会摔门而去,根本顺父母的感受,当那天在房读《弟子规》以后,我真正地知道自己错了,并且错得很过分。当自己摔而去时,并不曾顾及时父母的感受,没有看到父母心碎的样子。

感谢《弟子规》,它使我明白,为人于子,最应感激的就是我们的父母,因为父母比我光明,赋予了世界的生机。父母亦是如此,是父母赋予了我们生命,又是他们为了我们自己背后还有我们支持”;当你受冷落时,总会有两个人出现在前面,伸出双手给温暖;当你受挫折香,还是这双将你从困难中拉出,让你冲破挫折走向成功。

我们应该对父母感因,在父母的有生之年就尽力孝顺他们,不要在父母永远离开的时候,才知道父母对自己的因重如山,才知道自己该尽的孝心没有尽到。这是我读《弟子规》悟出来的:感恩父母,不能等;回报父母,不能等;教顺父母,不能等。我会用我最真实的,最实际的行动来回报父母。

弟子规读书笔记 篇7

弟子规》里面都是生动的故事,我很喜欢。最让人感动的还是那些孝悌故事,如《卧冰求鲤》、《亲尝汤药》、《替父从军》……

先说说《替父从军》吧!花木兰,家喻户晓。她天天跟着父亲学习骑马,练得一身好武艺。有一天,差役送来了征兵的通知,要木兰的爹去当兵。可是父亲已经年老,怎么还能打仗呢?思量再三,最终木兰决定女扮男装,代父从军。在战争中,木兰作战勇敢,立下了不少战功。最后,木兰回到自己的家乡,换上了漂亮的女装,同伴见面前站着一位亭亭玉立、楚楚动人的少女,都大吃一惊,没想到共同战争十二年的战友竟是一位少女。花木兰出于孝心,替父从军,造就她成了当之无愧的女英雄。

再讲讲《卧冰求鲤》。晋朝时期,有个叫王祥的人,他的亲生母亲早就去世了,继母对他很坏,经常在父亲面前说坏话。有一次,继母生病了,她说想要鲤鱼吃。于是,王祥去外面捕鱼。那天天气特别冷,西北风呼呼地吹着,河面结了厚厚的冰,王祥为了能捕到鱼,竟然脱下衣服,赤身在冰上,想用身体把冰花开。这时,冰突然裂开了,露出了两条活蹦乱跳的鲤鱼,王祥高兴极了,把鱼煮给继母吃。几天后,继母的病好了。也是因为孝心,感动了原本冷酷的继母。从此,她改变了对王祥的态度。

最感人至深的要属《亲尝汤药》了。汉文帝是皇帝,但他像平民百姓一样,照顾年迈的太后。太后生病,每次喝药的时候,都要尝一尝,看看药苦不苦,烫不烫。每天伴在太后身边,整日整夜地没法合眼。过了三年,太后的病好了,但汉文帝却累得倒了下去。汉文帝因为懂孝,所以懂民心,使他成为老百姓拥戴的一代明君。

读了《弟子规》让我懂得了很多道理,尤其是让我懂得要孝敬父母,我很喜欢这本书。

弟子规读书笔记 篇8

我看了《弟子规》里面的“护生爱物篇”里面有一句话叫:“放生不杀生,爱护小生命。生态保平衡,美化好环境。”给我感触很深。下面我就讲一个发生在我身边真实的故事。

记得有一次,我去郊外的爷爷家做客,正在外边玩的时候,我忽然看见有个爷爷在拉网,我跑过去问爷爷:“这是什么啊?”那个爷爷得意地说:“不懂了吧,这是粘网,是专门粘小鸟用的,一天能逮十多只呢!”这时,我看见粘网上已经有三只小鸟了,他们在痛苦的挣扎着,却一动也不能动。那几只小鸟好像在无助的看着我,乞求我的帮助,我真想立刻就把它们放了,可这事还得经过爷爷的同意,我忽然想起了《弟子规》所讲的“爱护生物篇”,便委婉的对爷爷说:“爷爷,您知道弟子规这本书吗?这里呀,都是你们这些老一辈对我们的教育和忠告,里面有告诉我们要孝敬父母、尊老爱幼的,有培养我们小学生优良品质的,还有一篇讲:‘人若爱惜生命,也是替天行道的善事呢。’你看,让我们也来做一回善事吧!”他听完以后,半天没有吱声,他不情愿的把小鸟一个一个的从网上摘了下来,放飞了。做完这些事后,他说:“我还有事,我先走了。”说完,他便急匆匆地离开了。

过了几天,听爷爷说,他的粘网已经被车=撤走了,我心中的一块石头终于落了地。

同学们,那个爷爷有实际行动改正了他的过错,成了一个善良、有爱心的人,我们是不是也有破坏环境和生态平衡的行为呢?让我们共同从自己做起,做保护动物,爱护大自然的小卫士吧!

弟子规读书笔记 篇9

假期老师给我们布置了一个特殊的作业——背诵《弟子规》,读了这本书以后,我体会非常深刻,同时也学习到了许多新知识。

在这本书里讲了许多故事,其中让我感受最深刻的是:"读书法 有三到 心眼口 信皆要",这句话的意思是说,读书的方法讲究三到:就是心到,用心地想;眼到,仔细地看;口到,专心地读 .仔细想想这句话可真是太有道理了,结合我平时的日常学习去体会这句话确实也是如此,就比如说我在学习电子琴的时候,真的需要用心记谱,用眼睛仔细的看乐谱,手弹的同时又要大声读谱,这样练进步是非常大的。又比如说背单词需要我先看书,反复听磁带,同时大声朗读,这样才能真正地把单词记在心里。

其次,这本书讲述了日常起居的行为规范。比如,"衣贵洁,不贵华",穿的衣服干净整洁就可以了,不需要高档、华丽,更不能互相攀比,看谁的衣服及用具是名牌、贵重,这都是不正确的行为。"对饮食、勿拣择,食适可、勿过则",是说吃饭时不能挑食,这不吃,那不吃,造成营养不良。更不能够爱吃的就暴饮暴食,这样会对身体造成危害。读了这本书以后,我改掉了挑食的坏习惯,爸爸妈妈都夸我长大了,懂事了!

这本书最重要的是让我们在思想道德方面,树立正确的是非观念,让我们发自内心的养成良好的习惯,做好事摒弃不良行为,学会做人,做一个孝顺父母、尊敬师长、团结同学、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人。我会时刻用这本书鞭策自己,它将像一座灯塔一样照亮我的漫漫人生路,让我健康快乐的成长。

有关狼图腾读书笔记


读一本好书就像和一个高尚的人说话,读作者写的作品之后我们会有许多想法。写读后感可以加深我们对书籍的印象。根据您的要求,幼儿教师教育网小编为您整理了一些内容:狼图腾读书笔记,欢迎阅读,希望你能喜欢!

狼图腾读书笔记【篇1】

危机意识。不仅是草原还是现在的社会上,竞争都是激烈的,往往就是在竞争中,稍微松懈,稍微动情,带来的结果都是不可形容的,所以我们必须具备危机意识,个人要强大,集体要强大,国家要强大,就必须学会在危机中强盛,因为上帝对每一个人都是公平,如果国家不强盛,那便要被列强瓜分;如果个人不进取,那便要被人无情地淘汰,抛弃,所以我们接受锻炼,在危机中成长,壮大。

三、生态平衡的意义。草原上的狼,杀黄羊而不杀绝;蒙古人打狼,也不会赶尽杀绝,这些规矩,都是为了更好的生存啊。而看看现在,生态环境日益恶劣:乱砍乱伐,过度开发,污染严重等等一系列人类的行为,唉,在看看,连狼都知道要保护自己的生活环境,而我们聪明的人类却是不断破坏,而不是好好保护,难道我们不应该为后世的子孙留系一个美丽的家园吗?

我,注视电脑的屏幕,双手,停留在了键盘的上空,沉思了下来,究竟,我们应该在狼的身上学些什么,应该怎样学,我想,我们可以再一次,翻开这本书,慢慢地,体会它,仔细想,狼,是什么……。

狼图腾读书笔记【篇2】

今天把狼图腾的最后一章看完,本想开始看下一本书,可是拿起来,又放下,对于狼图腾还有太多的感悟需要时间一点点去思考,去消化。在这本书中,不仅仅看到的是草原狼身上的勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎和冒险的精神,同时也让我看到人类的无知,无知的人入住草原后对草原生态平衡无所顾虑的破坏。

懂得感恩,懂得尊重,自古以来,这应该是我们每一个人身上都应具备和传承的品质,可是,究竟是什么,让堂堂华夏几千年的文明能够培养出那么多的利己主义者。也许正是缺少这些人对自然的感恩和尊重,才迎来了今天的阵阵黄沙。

对于这本书,褒贬不一,我尊重他人的看法,但我不会放弃自己的观点,很多人身上,有很多地方都需要从狼的精神里去寻求,来弥补自身的不足,取狼之长,补几之短。同时,身为一个强大民族汉族中的一员,我们应该懂得去尊重其他民族的文化,这样,才会赢得他人尊重我们的文化。我希望,会有那么一天,每一个人都懂得感恩,懂得尊重,懂得适可而止,不是无尽的贪婪。我希望会有这么一个环境,能够唯才是用,而不是唯权是用。我希望,当我再一次踏进草原时,面对此景,不再是心痛和惋惜。

狼图腾读书笔记【篇3】

《诗经·秦风》有唱:“岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛。与子同仇。”风雅颂的诗篇中,唯有这里最雄风凛冽,豪气干云。每读于此,似乎就感到了来自黄土高原的铿锵秦风扑面而来,使人心血沸腾,荡气回肠。

6年前,第一次读完《狼图腾》这本书后,我就默默地在笔记本上写下了这几句话。彼时,《狼图腾》颠覆了很多我脑海中固有的观念,我开始试着去重新认识很多人很多事,包括草原狼。也就是从那时候开始,我就一直 在期待,期待我脑海中肆意奔腾的这群草原狼有一天能出现在电影屏幕中,以一种动态的震撼效果走进更多人的心里。

当得知电影版《狼图腾》上映的消息,我第一时间赶去了影院,在经历了震撼人心的121分钟后,我再一次感受到了初读小说时的惊心动魄。

让?雅克?阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演,他在冲破小说固有框架的基础上,精心安排故事情节,为整部电影增加了别一番滋味。看完电影后,草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤独且又仿佛瞬间能看穿人心的眼 神在我眼前久久挥之不去。

我感念于草原狼的智慧,感念于草原狼不怕牺牲勇往直前的果敢,更感念于草原狼至高无上的王者风范。在那片美丽的大草原上,草原狼同样也是腾格里的子民,而且比人类具备更多的腾格里精神,它们顽强地生存在自 己的领地上,甚至还能帮助草原牧民捕杀黄羊,维持着生态平衡。

可这样一群本可以与人类同生共处的朋友,最后却被人类逼上了绝路,逼到了生命的终点。

为什么有时候人性反而比狼性更狠毒,为什么不能给我们大自然的朋友一个安然的生活环境,为什么要冒着破坏生态平衡的危险去执行一些所谓的政策?问题恐怕永远无解,但至少,我们都该深思。

初读《狼图腾》,最先震撼到我的就是草原狼那一系列优秀的品质,可《狼图腾》这部电影却把我引向了思想的另一个维度。

诚然,狼是凶猛的,在与人类的抗争中,它不惧死亡杀气腾腾,为了报复人类,它们不惜把战马逼向寒风刺骨滴水成冰的湖中;为了释放心中的怨气,它们肆意攻入羊圈,尖利的牙齿伸向了那柔弱的羊群。

可是,到底是什么才把草原狼逼到了这一境地?我想,这也是导演让?雅克?阿诺想通过影片来表达的东西。

草原狼和人类共同置身于生态大草原这个背景之下,草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰与人类的傲慢、自私形成了鲜明的对比。影片正是通过对现实人类活动的批判和反思,表现出了强烈的悲悯意识。

抛开《狼图腾》所描述的社会政治环境不说,即使在现在,还是有很多人冒着破坏生态平衡的危险来发展经济,结果社会经济增长了,生活水平提高了,但人类也付出了惨痛的代价。当我们被雾霾困扰,当我们出门面临 漫天的风沙,当我们无助地看着我们的资源在一点点走向枯竭,我们又该如何评价我们的发展呢?

电影中,人性最终得以回归,人类在意识到自己的错误后,开始试着去敬畏并尊重自然,那么,在现实生活中,我们是否也应该如此?但愿现在还不晚。

草原狼如一面镜子,照出了人类的自私、懦弱,同样它也为我们提供了一个正视历史,正视自己的机会。草原狼的生存环境艰苦,它们面临着太多的危险和挑战,为了生存必须要经历众多的磨难,可就是在这种环境中, 草原狼依然不放弃对腾格里的热爱和忠诚,或许它们深知维护草原生态平衡的重要性,所以,捕杀黄羊的时候它们懂得适可而止,所以,生死境地它们都不放弃对狼信仰的坚守。

其实,这正是对人类的一种警醒。我们生活在同一片蓝天下,我们对保护自身生存的这个环境负有同样的责任和义务,我们要学会对自身生存危机的反思,并在这种反思中,逐渐启动一种新的发展机制。认识到这一点, 我们也许才不负让?雅克?阿诺在《狼图腾》中所寄予的一片苦心。

要良性竞争。草原名族就很明白这一点,他们打狼、吃狼、掏狼崽,但是从来不将狼赶尽杀绝。生活中也应该如此,被淘汰时不要诋毁别人“另有手段”,成功时更不能落井下石,贬低对手。时刻记住竞争是为了自己得 到进步,并不是使对手永不翻身。

《狼图腾》是对人类精神的一次洗礼,狼的聪慧、坚忍,信仰、追求还有影片中所寄予的种种深意,都可能成为影响我们一生的财富。

姜戎的《狼图腾》就如这秦诗战歌一样,呐喊着从草原吹来的粗狂与雄浑。作者笔名姜戎,也颇有意思。在中国传统观念中,华夏民族居中土而君临天下。其余异族分布于四方,不在五服之内:“东曰夷,西曰戎,北曰狄,南曰蛮。”姜姓戎族,便是西戎一支。戎字带有蔑意,已是断发文身,明智未开。作者偏偏以此为名,让人充满好奇。

书中的陈阵三十年前作为一名北京的知情来到额仑草原,从文明社会步入荒蛮天地。他在草原上开荒,驯马,牧羊,吃黄羊肉,喝酥油茶。他也渐对狼,这“草原之神”着了迷,产生了无比敬意。狼的团结、勇敢、坚韧、忍耐、谋定而后动等等特性都给作者留下了极为深刻的印象。狼因草原而有了驰骋的天地,草原因狼而有了蓬勃的生机。虽然在与现代文明与外来民的对抗中,草原与狼一同如夕阳般坠落。但作者却有深刻的反思。认为农耕文明是游牧文明的弟弟,农耕文明需要向游牧文明学习,需要后者的输血。由羊性变为狼性,成为“现代文明狼”才能更好适应世界。

作者以其亲身经历为蓝本进行叙述,感情细致,描写生动的笔触纵横草原,跨越时空。尤其是关于文明碰撞的讨论,让人感慨颇多。然而“龙图腾”是否要易为“狼图腾”,农耕文明是否必要游牧文明的教导,羊性是否真需要狼性的输血。我在此处只想用开篇的诗句:“岂曰无衣”。

狼性非常值得思考与学习,那种强大的生命力让人惊叹不已。游牧民族自有其坚韧豪迈,勇敢果敢。但这游牧民族的长处并非农耕民族的短处。

当临淄城下的稷下学宫诸子雄辩之时,也有关中秦川的耕战一体,杀伐声隐隐而作。

当《上林赋》中写尽人间繁华之时,大汉的铁骑正拖着滚滚扬尘奔向匈奴的王庭。

当唐宋的文人们雕琢着玲珑的诗词时,也有将军举剑向前,餐肉饮血的豪情。

北方三秦故都代出运筹帷幄的名将,而燕赵之国世有慷慨悲壮的侠士,齐鲁大地的鸿儒们多有宁死不屈的傲骨,而江南水乡的士子们也不乏舍生取义的胆魄。文死谏,血溅庙堂,有比干,王累,宋之元祐群儒,明之东林党人。武死战,马革裹尸,有文天祥唱正气歌,史可法守扬州城,邓世昌黄海成仁。史海浩繁,有江南那烟雨杏花也有塞北秋风烈马。刀剑的寒光与瓷器的釉色一样幽幽流动,深不可测。泼墨山水的大笔之下一样是血染万里江山如画。

传说罗慕路斯与列莫斯受母狼哺育而建立罗马城,但罗马的精神内核却根植于于文化昌明的希腊。狼性与羊性于此结合而有伟大。这也正是中华文明恒久的奥秘。

华夏宽广,在国土也在心胸。五服之界早已不复存在,狼性与羊性也都是中华的血性,游牧与农耕也都是炎黄的土地。“国之大事,在戎在祀。”遥远上古的歌谣也轻唱着野性的征伐与理性的诗礼应当并耀在我们的历史。“岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛,与子同仇。”不是我贫穷啊,我和你一样有着战袍,如果君王号令出战,我一定磨亮我的兵器,与你同仇敌忾!

书中,一生保护草原,懂狼知狼的毕利格老爹成为了草原最后一个殉狼而葬的老人,那一夜腾格里低垂,那一夜群狼嗥叫不止。但我想现代文明会逐渐明白自己对草原对自然犯下的罪过,兼收并蓄文明的优点,把草原的宁静还给草原,把狼的精神还给草原。历史会在狼性与羊性之中前进,民族会在学习与接纳之中腾飞。

记忆一份宁静的时光,总有些许的不知是何所为。

很多的时候,我们有着自己太多的理由,想着去改变命运,想着去改变世界。回过头想想我们最应该改变的,其实最应该是我们自己。

我们总不能让自己坦荡,总幻想自己付诸行动后,便可以去改变所有。却没有想到我们亲手毁了本所应有的一切,那冰蓝的天空,那密绿的草原,那缓悠的羊群,那奔腾的马群,那随心直率的黄羊群,那不可傲视的狼群。如今我们去那里寻找,我们去挖掘谁的记忆,我们去拷问谁的执着?只是呼啸的黄沙被北风吹打进我们的眼,我们真的该向谁去哭诉我们今日止不住的哀愁,我们的滴滴浊泪,把我们带向何处,让我们可以在历史的记录里,把时间的光轴又停留在那个点上,让我们孤孤的追思。

人类是在不断与大自然竞争中从猴子蜕变成人的,社会的进步得益于各种生物之间的竞争,中国的发展离不开与其他国家的竞争。可以说是竞争促使进步,进步带动更深程度的竞争,两者相辅相成。

狼图腾读书笔记【篇4】

我读过很多书,如《三国演义》、《水浒传》、《窗边的小豆豆》、《老人与海》等等,可是让我受益匪浅的却是我国作家姜戎写的《狼图腾》。

这本书主要讲一个北京知青陈阵下乡到蒙古草原放羊,可是受到了蒙古草原上的人的影响,陈阵对狼产生了浓厚的兴趣。于是陈阵与其他知青一起去掏了一只狼崽,随着小狼的不断长大,陈阵与其他知青天对狼却束手无策,管不住它了。在换草场时,小狼无论大家怎么拖它,它就是无动于衷。最后,小狼因为铁链太紧勒到了喉咙,最后因流血过多而身亡。

读了《狼图腾》这本书后,我觉得草原狼是草原上的神,正可谓狮可牵,熊可牵,虎可牵,蒙古草原狼不可牵。蒙古草原狼是一种懂得团结友爱,互帮互助的大集体,所以我们应该学习草原狼这种团结友爱的精神。正是因为草原狼是一种倔强的动物,人们是不能驯服它的,所以陈阵才会把小狼养死。如果是我,我会在大自然中认真观察狼,了解它的习性,而不会去养它。

在我们平时的学习与生活中,我们应该学习草原狼这种团强合作的精神。正如一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合后,它却比花岗岩还坚韧。但是我们也不能像草原狼那样倔强,我们对大自然只能顺其自然,而不能强求,否则也可能发生意想不到的灾难。

是的,草原狼的这种团结的精神,也是我们中华民族的精神。我们众所周知的,两弹之父钱学森先生发明两弹一星,但两弹一星工程绝不是靠钱学森先生一个人的力量所能成功的,而是一个团队团结协作的成果。正所谓一人难唱一台戏,这正是这个道理。

草原狼是一个团结在一起的强大的团体,我们的国家,我们的班级也是这样一个团结的强大的集体。我们坚信,团结力量大。

狼图腾读书笔记【篇5】

对于一个从小生活在江南的年轻人来说,梦想中的内蒙古是草原、是骏马,是心中的翅膀可以飞翔的地方。在未看《狼图腾》之前,我承认我对内蒙古的了解很少,在看了《狼图腾》之后,我对内蒙古的了解还是很少,可是却激发了我更迫切想去那片土地上走走的冲动,那里有美丽的额伦草原,有虔诚的牧民,有望不到边的绵羊,在那片腾格里掌控的圣土,诞生了许多或者雄伟、或者凄美、或者悲壮的草原之歌。

拿到书之后的我便不屑地丢到桌上,几天之后我捡起书一页页地看完的,感觉很厚,很久后才完结,看后感觉心神焕然一新,又一次加速了青春的激情燃烧。草原文化、游牧民族,腾格里,狼,,这些都是让人一看就能眼前一亮的陌生词组,而这些又是跟农耕文化,汉民族,龙,土葬等这些我们很熟悉的词组相互印衬,陌生与熟悉的一次次撞击,碰撞出一个个新鲜的思维和态度。

草原文化是什么呢?文中给出的答案就是“狼文化”,可是我更觉得是生态文化,为什么呢?因为草原的自然环境更趋恶劣,所谓白灾、黑灾,听来让人恐怖,而正是这样的生态,决定了所有生存在它属地的生物的性格,为了生存,它(他)们便开始了性格上的分化,狼、人是主体,狗、马、绵羊是重要组成,再加上天、地、万物,于是乎,在这片以草为载体的领地上,狼锻炼出了它成群、嗜血的本领,羊锻炼出善于奔跑的本领,而人则锻炼出他勤劳,细心、粗犷、游动的性格。由此,天地催生万物,万物造就文明。

游牧民族是什么呢?是匈奴,还是蒙古帝国呢?从世界历史看,游牧民族在人类的长河中创造的光辉灿烂的文化,在亚欧大陆广阔的草原上,他们纵横驰骋,演义了众多让人至今记忆犹存的故事,单就中国而言,从最初秦始皇修筑长城开始,一代代帝业的伟大功绩都是与北方相联系的,汉武帝时期退匈奴五千余里,唐太宗时期活捉匈奴首领颉利,被北方民族尊称为“天可汗”,而后来的建立的元朝,更是整个蒙古帝国的一部分,当然,还有美丽的王昭君出塞,可以说,整个中华的历史,很大部分是与游牧民族的代表匈奴、突厥、鲜卑等部落相联系的。可是,在我们的历史教科书里,游牧民族似乎是敌人,侵略的象征。也许,历史本来就是有侵略与被侵略组成的吧。今天的蒙古人,有多少在研究自己先祖的呢?

最后,不管书里有多少过分的渲染和说辞,我想我们只要汲取其中的有用之处就OK了!毕竟,文化的东西多少会让人产生不同的对立的!

狼图腾读书笔记【篇6】

我的书架上摆满了一本本有趣生动的书,可是,我却找不到真正喜欢看的书,直到《狼图腾》的出现。

这本书真正让我感到了草原的魅力,它不象人们所说的风吹草低见牛羊的宁静,因为宁静的草原上常常会充满杀机,宁静的草原时常会让人毛骨悚然。比如说,在那片草原,一个宁静的夜晚,却出现了一大群狼猎杀黄羊,黄羊的死相十分可怕:胸部被狼牙撕开,心肺全部暴露在外,浑身处处是伤。

虽然蒙古人也十分恨狼,可是,蒙古人还十分敬仰狼,因为他们的兵法是从狼那里学来的,他们也常常吃被狼猎杀的猎物,所以,他们从不把狼杀绝。

主人公陈阵虽然是个汉人,可也深深地被蒙古狼吸引,他掏过狼崽,杀过大狼,还培养出了第一批蒙古狼狗。他渐渐地把自己心中的龙图腾换成了狼图腾。

为什么狼图腾如此吸引人?为什么狼图腾会成为蒙古族的图腾呢?我也和主人公陈阵一样,总觉得蒙古人和狼之间有一种神密的联系,我隐约地感受到,蒙古人的生活离不开狼。汉人们真笨,他们把狼这个有利的武器拱手转让给了蒙古人,蒙古人多狼的身上明白了兵法,让这兵法派上了大用处,他们的性格也似狼一般越来越豪爽,一点点开始不怕狼了,可汉人还是怕狼,蒙古的大将军成吉思汗就利用这一点把妄图开荒的汉人赶了出去,维护了大草原的生态平衡。

《狼图腾》让我学到的知识数不胜数,它真是我最喜欢看的书。

狼图腾读书笔记【篇7】

用心去写本书讲述了三十年前,自愿到内蒙古额仑草原插队的知青—陈阵的故事。他在与蒙古草原狼的战斗、缠绵中,体会到了狼的本质。他掏狼崽,养小狼,并与亲爱的小狼共患难,是蒙古草原狼,带他来到了千年迷雾的中心,狼的狡黠与智慧,狼的素质与军事才能,狼的顽强不屈、坚忍不拔的性格和积极进取的精神。

在儒家学说中,教人如羊,而杀狼、灭狼、恨狼,最终,汉民族像羊一样,内心深处是无尽的怯懦。《狼图腾》大胆地展示了人性与狼性、人与自然、狼道与狼魂,彻底地击溃了鸿学巨儒中那些束缚人、践踏人性的糟粕,充分显示了作者的阅历、胆识和勇气。从书中,我们可以体会到狼的精神、本质、至高无上的尊严和无人可比的智慧,也可以产生这样一些疑问:我们究竟是龙的传人还是狼的传人?

草原狼图腾是强悍的民族性格的象征,只有真正了解狼,了解狼图腾,并把狼图腾当做自己的崇拜,华夏民族才得以延续,才能蓬勃发展。

狼图腾读书笔记【篇8】

今天,我读到了《狼图腾》的第十九节上半部分,讲的是杨克一行人,先去新草场看了一下,他们走了一段路,看见了一大片亮点,包顺贵就以为是大天鹅,想打下几只来,可后来才发现,那是一大片白芍药花。他们又往前走,发现前面湖中,有好多野鸭、大雁和天鹅。包顺贵这下可来了兴趣,架起枪就想打下一只来,多亏杨克及时阻止,才暂时保住了天鹅。

包顺贵可真是见了啥稀罕东西都想占为己有,要是都向老包这样,那世界上早就寸草不生了。包顺贵还杀神圣、高贵的白天鹅,怪不得杨克把他比作癞蛤蟆想吃天鹅肉呢!比喻的太形象了。

我们应该从小就学会保护小动物,包顺贵要吃天鹅肉也不奇怪。我想他从小肯定就没有接受过良好的爱的教育,又是军人出身,脑子里尽是残忍的斩尽杀绝的想法;而杨克小时候由于家庭环境等多方面的原因,从思想上对待动物,尤其国家一级动物,打小就怀着珍爱,崇拜的想法,所以杨克更加珍惜这片新草场,也更加珍爱这稀有的天鹅。

我也很爱白天鹅,小时候常被妈妈讲的童话故事《天鹅湖》深深的吸引,所以我非常能理解杨克此时的心情。白天鹅多么高雅,当它游在水面上的时候,颈项弯曲成一个大大的问号;它身上的羽毛也很漂亮,犹如穿着白纱的法国漂亮公主一样;喙和眼脸之间的那一小片艳黄,像是印度少女罩了一块面纱;当它飞起来的时候,那瞬间留下的轻盈身姿,简直可以勘称绝妙的舞蹈艺术。

这么美的天鹅,包顺贵怎么忍心下手呢?怪不得杨克称他为癞蛤蟆呢!只有低等动物才滥杀无辜,我们是有文化的,有素质的高等动物,决不允许有人伤害无辜动物,我要对老包说:如果你是天鹅,你会如何?

狼图腾读书笔记【篇9】

《狼图腾》这本书讲了作者在额仑草原插队期间,他观过狼战,打过狼,养过狼。主人公陈阵养的小狼活灵活现,把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生:在对待食物上,小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒,小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。

对着野性十足的小狼,我却油然而生敬意与怜爱之情。在小狼死去时,他见到了自己心中真正的狼图腾。以战术取胜的草原民族,曾多次统一中原,据说他们的战术战法取之狼道。正因为这样,狼的智慧、狼的勇气、狼的耐力、狼的团结再他们身上有了完美的体现,正是这样,使游牧民族所向无敌。草原狼的存在为中国名胜也做出了不可小视的贡献。如果没有草原狼,那么游牧民族也不可能如此强大,如果没有如此强大的游牧民族华夏民族也不可能修建长城防御外敌。正因为草原狼的存在使中国有了历史性的改变。

读了《狼图腾》,我的心被之深深的感染了,草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受,让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往

狼图腾读书笔记【篇10】

这是一本奇书,更是一场丰富的精神盛宴,它带我遨游于大自然的世界。生态之间普遍的联系,密不可分的生物链,动物之间那种胜者为王,败者为寇的关系造就了大自然的乐趣,赋予了大自然的'丰富多彩。

这不仅是一本奇书它更像是一部兵法。狼与狼之间的协作,怎样去防备,怎样去进攻,蓄谋许久~在最佳时机出击,给敌人一个措不及防的致命一击,狼与狼之间的协作更让人们佩服,那种团结精神,更值得人们去学习,去借鉴。他们组织严密,不打无准备的仗,与同伴协同作战,甚至不惜为了胜利粉身碎骨以身殉职,也在所不辞毫不犹豫。

狼不仅身正气,它还是一个非常注重感情的动物,在书中陈阵虽然扶养小狼长大,将它喂的肥肥胖胖的,教它怎样去成为一个英勇的狼。然而每一次对狼的训练都没有成功,因为小狼不教自会,这也许来源于它的本性吧!陈阵费尽心思与小狼成为朋友,但人类终究改变不了狼的本性,也禁锢不了它自由自在的灵魂。在小狼面对亲情的呼唤时,还能显露出本性,固执于亲情呼唤的仰天哭嗷,即使自己喉咙痛的直冒鲜血,也想回归自己的家庭,面对亲情的召唤,更是迫不及待地想回归自然。人与自然不相胜,人必须服从自然,敬畏自然,顺应自然,人的力量终究抵不过大自然的力量。

狼一身傲气,英姿飒爽,尽管在死亡之际,也保持勇者的姿态。

起初,我对狼了解并不多。但是看了《狼图腾》,却让我对它产生了浓浓的兴趣。因为我喜欢狼的勇敢,它聪明,机智,沉着,冷静,在面对危险时,冷静的头脑,思维敏捷,能在敌人懈怠时,给予致命一击。狼与狼之间的协作,狼对亲情的执著,让我赞叹不已,我欣赏它,不是它有多么尊贵的身躯,而是自身散发出的坚持,执着,和威武。这是我喜欢它的原因。

一部优秀的作品,能够感染他人,能够丰富人的精神世界,读一本好书,就如同与一位优秀的诗人交谈,《狼图腾》让人爱不释手。

狼图腾读书笔记【篇11】

《狼图腾》一书带给我了对狼,大自然,社会人与人之间关系焕然一新的看法与理解。蒙古大草原上狼与人,狼与猎物的故事在读者的笔下娓娓道来,引人入胜,令我无法自拔。

首先,先谈一谈狼的性格与其精神。狼,一个顽强,倔强,不羁的生命。它不仅仅是草原上精神的象征,更是中华民族不可或缺的勇敢性格的来源。勤劳勇敢的中华民族,勤劳主要来自于中华农耕民族的性格贡献,而勇敢则主要来自于中华游牧民族的性格贡献。二者缺一不可,但是,对于农耕人口占绝大多数,农耕历史那样漫长的民族来说,主要欠缺的却是勇敢进取,没有勇敢进取性格的民族,勤劳往往就是劳而无功,或是为他人做嫁衣。是以,华夏民族要赶超西方,就必须在改变农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。

狼在华夏的典籍中一直都是个反面教材,成为了邪恶,凶残的代名词。在我看来,却不尽然,狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危机意识,勇气与血性,团队精神是现代人正不具备的。

首先,是危机意识,我们要像张瑞敏所言“战战兢兢,如履薄冰”。所谓置之死地而后生,在危机中人迸发出的力量是难以想象的。狼在草原上经历着变幻莫测的草原气候,恶劣的草原环境和人的巨大威胁,使其一直处于危险之中,才磨砺出它那种时时刻刻的危机意识。

然后,便是狼的血性与勇气。狼在其逃生时,甚至可以咬断自己的腿,狼有与生俱来的血性与勇气,甚至是小狼也不能被人轻易驯服。这点在那些少数游牧民族身上展现的淋漓尽致,其不屈的民族性格融入与中华民族性格之中后产生了巨大的民族力量,在近代中华民族遭压迫之时,我们站了起来,驱走了封建官僚,驱走了帝国主义,中华民族才得以在这场世界化潮流中站稳了脚跟,挺起了脊梁。

最后,便是狼的团队精神。《狼图腾》一书中,那些让人血脉喷张的捕食故事令我记忆颇深。在狼王的统一调度下,进则同进,退则同退,井井有条,分工明确,是以无往而不利。在现实社会中竞争与合作相互依存,不可或缺,靠个人的力量是无法将事情做得尽善尽美的,这时候别人的帮助就显得尤为重要这样才能取得最大的利益。

尊重幼儿语言的学习规律


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尊重幼儿语言的学习规律

幼儿的语言学习有其基本规律,成人只有在遵循规律的基础上,才能促进幼儿语言能力的科学发展。那么,幼儿语言学习有哪些基本规律呢?成人在教育时应该注意些什么呢?

先听后说。任何学习都遵循“信息输入一→信息整合一→信息输出”这个系列反应链。可以看到,“听”是信息输入环节,听后在头脑中留下印象即在进行信息整合,而“说”则是信息输出环节。因此,“听”在幼儿语言发展过程中是非常重要的环节,想让幼儿说得好,充分地听、清楚地听是必须的。

逐步建构。人说话的过程有三个能力参与,一是神经系统对上下颌骨、嘴唇、舌头、声带等的灵活指挥能力;第二是发音过程与呼吸、送气之间的协调能力;第三是思维能力。幼儿在初学说话时这三个能力都处于极低水平,随着年龄增长,话会越说越好,从语音和句式方面慢慢丰富、逐渐扩展。

需要重复。幼儿喜欢重复听某个故事,这一点都不奇怪。因为幼儿享受的是听故事的过程,他愿意跟随成人一遍又一遍地重复故事中的句子,这种重复、复习对于他真正掌握语言是十分必要的。

由机械到灵活。在掌握词汇方面,初期幼儿经常表现出机械、呆板的特点。如在托班、小班幼儿对背诵韵文或诗歌有明显偏好。一般到4岁以后越来越多地表现出灵活性,对背诵儿歌的兴趣呈下降趋势,转而愿意多与他人聊天、对话,并灵活地学习和运用词汇。

内部动机。当处于交往的过程中幼儿才有使用语言的强烈需要,即学习和使用语言的内部动机。所以要想发展幼儿的语言能力,调动他语言表达的内部动机十分必要。

针对以上幼儿语言的学习规律,成人在教育过程中可以注意以下几点。

重视信息输入环节。具体做法是:多让幼儿听故事、听儿歌,多和幼儿说话、聊天;经常选择适合幼儿年龄的优秀故事、儿歌,用多媒体给幼儿播放;也可以每天留出一定时间,比如临睡前给幼儿讲故事。

适度重复。幼儿的语言发展是一个缓慢、渐进的过程。在这个过程中,幼儿需要通过重复一一重复一一变式重复一一扩展重复等多种重复和多次练习,才能掌握语言表达的某种句式或方法。成人要有耐心,站在幼儿的角度考虑问题,理解他对于重复的需要。

利用幼儿的内部动机。成人要把话题定位在幼儿感兴趣的话题上,而非只是成人感兴趣,这样幼儿会很愿意表达。还要多给幼儿留出自由、自主活动的时间,让他们有时间、有机会进行交往。在交往中必然要用到语言,这也是在利用他的内部动机进行语言练习的绝佳机会。还可以主动以一定的方式引发、调动他的内部动机,如利用小动物等玩具形象,引发幼儿和它们说话,这样也会增加幼儿说话的积极性。

宽容错误。这里说的“宽容错误”,不是说成人对幼儿语言表达方面的错误听之任之,而是当时不指出来,避免打击幼儿说话的积极性;而在以后的时间里,用树立正确示范、暗示等方法引导幼儿。要有耐心地给幼儿发展的时间和空间,随着实践的积累,他会说得越来越好。

有关格林童话读书笔记


《格林童话读书笔记》是由幼儿教师教育网的编辑特意为您提供的内容,阅读作者写的书籍后,心中会有莫名的感触,有很多的想法。读书之余,我们可以动笔写一写读后感,如何由浅入深的撰写作品读后感呢?希望本文对您有所帮助!

格林童话读书笔记 篇1

又读了一遍《格林童话》,我联想到了自己的童年。小时候我总是对梦想充满了渴望,梦想自己成为白雪公主,跟七个小矮人快乐地生活着:梦想自己是小红帽,战胜大灰狼过着无忧无虑的日子;梦想自己又成了灰姑娘,在舞会上大展风姿无数个梦想堆积成了无数个快乐。小时候的快乐,也许在大人们看来是极其的平凡,极其的微不足道。但是对我们这些小孩儿子来说简直就是幸福无比。快乐就是妈妈牵着自己幼嫩的小手弯冑兴兴地踮着小脚丫逛街、买玩儿具;快乐就是一家人围在桌子旁开心地品尝美味的佳肴:快乐就是夏天的夜晚在迷人的星空下跟着爸爸数着闪闪的星星这,就是家带给我的快乐!

快乐就是跟邻居小孩儿一起在柔软的草地上打滚、猜谜语;快乐就是在幼儿园里跟自己同龄人一块玩耍、做游戏;快乐就是和小伙伴一同办家家儿酒这,就是朋友带给我的快乐!

入学后,学校成了我的另一个家,快乐就是和同学们学习、做课问游戏;快乐就是听着老师那回味无穷的课;快乐就是你在困难时,同学们那关切的目光和温暖的双手这,就是校园带给我的快乐!

渐渐地,我长大了,书就成了自己最可亲的朋友,快乐就是每天对着书如饥似渴地阅读:快乐就是把书当成了精神食粮,是它给我指点学习、做人的方向;快乐就是在你学习中遇到疑难时,给我正确的解答这,也是《格林童话》这本书给予我的快乐!一生中,有许许多多的快乐,需要我们好好把握,让自己的生活永远充满快乐!

《格林童话》读后感600字

格林童话读书笔记 篇2

《格林童话》的作者是格林兄弟,他们写了许多闻名中外的故事,比如《渔夫和他的妻子》。它的内容是:从前,有一对夫妇,因为家里贫穷,只好去海边做渔民,渔夫用自己剩余的钱,买了一艘破船,和一些捕鱼工具。夫妇俩住在船上,靠打鱼生存。有一次,渔夫抓到了一只相当大的比目鱼,非常高兴,这时,比目鱼居然说话了:“我是一个小王子,是被巫师变成鱼的,请你放了我吧。”渔夫听了,就放了他。回家后,他把这件事告诉了妻子。贪心的妻子听了,一而再再而三的向小王子要东西,什么房子啊,宫殿啊,当国王,当教皇,小王子总是给她想要的东西。最后她还要当上帝,小王子最终说:“你太贪心了!我要收回我给你的所有的东西。”说完渔夫和他的妻子又回到了破船上。

如果我们做人像渔夫的妻子一样贪心,就会失去自己得到的一切!

格林童话读书笔记 篇3

前几天,我看了书叫《格林童话》,它的集,“灰姑娘”。

它讲就的姑娘。又给她找了凶巴巴的后妈,后妈却带了女儿,这非常的毒辣、凶狠。可怜的小天天背后妈辱骂,被可恶的姐姐欺负,还要每天干又脏又累的活,穿的破破烂烂,弄得一身灰。他也有华丽的,但都被姐姐抢,她也有舒服的床,但也被姐姐们抢,睡到灰堆上,家人都称她为灰姑娘。

有,皇宫里的王子要邀请全国少女跳舞,为王子选妻子,灰姑娘去,她连能穿出去的都,有棵榛子树可以她的愿望,把灰姑娘世界上最美丽的'姑娘。一进皇宫,王子不愿和其它人共舞,一连三天,只和灰姑娘跳舞,但可惜,每晚十二点整回去,不然变回原样。王子很聪明,他在路上撒上沥青,把灰姑娘的水晶鞋粘楼梯上。

天,王子全国少女都来试穿这只鞋,只要能穿上就可以嫁给他,这鞋子有魔法,灰姑娘能穿,灰姑娘嫁王子,就过上了幸福的生活。

这里,让我最感动的地方灰姑娘的坚强,她只要善良、诚实永远快乐,克服,她的后妈骂她,她的姐姐欺负她,可灰姑娘一点也不恨她们,她的心是纯洁的。

读了故事,感受是,人都要爱的父母,不悔都来。还了做人要诚实、善良,每天快乐,开心,像灰姑娘学习,心胸宽广,不要她的后妈和姐姐毒辣、凶狠,欺负别人,像灰姑娘永远幸福!

格林童话读书笔记 篇4

今天无意偶尔看见一篇文章,讲《格林童话》中的暴力和性,最后的结论是很黄很暴力,分明是成人的性幻想,睡觉之前可看,看了可以做春梦。

记得良久良久之前看《格林童话》,觉得情节很简朴,良多不知所谓,不明白为什么这样写,也没有想过为什么这么写。良多隐喻,好比为什么叫田鸡王子,为什么是小红帽,为什么公主玩得是金球,果然暴力,分析的我耳红面赤。

最近红楼看的也很疯狂,看多了就觉得很痛苦,就开始想为什么宝玉瞄着宝钗,脸却对着黛玉。

红楼未完,真是世上一大憾事,每每想起,就很冲动的想回到过去,把那些主观或者非主观阻碍红楼成书的人统统干掉。

看胭脂斋评,真是只羡鸳鸯不羡仙,只可惜雪芹四十而逝,想想贾母评价戏剧的情节,胭脂斋评胸中无机轴者莫动手写书,以免见笑于人。

格林童话读书笔记 篇5

我利用业余时间又看了一遍《格林童话》,却得到了前所未有的感受。也许,有的人会认为童话很幼稚,纯属虚构,到了三年级还读《格林童话》。但是,如果你仔细的阅读,就会发现里面蕴含着许多人生道理。以前我看这本书,只在意故事情节的曲折跌宕,却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书,我有了更深刻的体会:做人要善良。

善,这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象:在公交车上,有人毫不犹豫地让座;在商店里,有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员;在街头,有人会伸出援手,把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等,其实,这些都是善的表现。

善良的人终究会有好的结果的,所谓"善有善报"就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘,尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱,但心地依旧善良,最终获得了幸福。

然而,并不是所有的人都是善良的,恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计,不择手段地伤害白雪公主,末了却因那颗妒忌心而活活气死。

《格林童话》让我更深地了解了人性,了解了它的真、善、美,同时也了解了它丑陋的一面。愿每个人都能成为善良的人,这样,世界才会真正成为爱的家园。

格林童话读书笔记 篇6

读了这本《格林童话》,我被书中的许多故事吸引住了。善良美丽的白雪公主,聪明的格蕾特,可怜的灰姑娘……

《格林童话》爱憎分明,主题鲜明,尤其以颂扬美好、鞭打丑恶的故事居多,深受各国小朋友的喜爱。它也是我最喜欢读的一本书。而且书中有许许多多经典的童话,例如:《小红帽》、《牧鹅姑娘》、《白雪公主》、《不莱梅的音乐师》、《灰姑娘》等其他童话。我觉得这本书非常适合咱们小孩子阅读,而且值得反复品读。

在这本书中,我最喜欢的故事还是《白雪公主》。白雪公主是个天真烂漫的小公主,而她的继母却是个心胸狭隘、凶恶的女人。继母妒忌白雪公主的美貌,最终害白雪公主昏死过去,还是一位王子救了白雪公主。

《格林童话》是由“雅各布。格林”和“威廉。格林”搜集、记录和整理德国乃至欧洲的民间童话和传说,编成《儿童与家庭童话集》,这些童话被后人统称为《格林童话》。由于他们的杰出贡献,文学史上将他们称为“格林兄弟”。这本书的故事情节跌宕起伏,内容十分有趣,让人忍不住看了一遍又一遍,而且令人回味无穷。并加上了许多美丽的插图。这些插图色彩绚丽,图案优美,表现了童话的独特魅力,赋予了古老的童话以全新的生命。《格林童话》语言朴实,清新,又充满了智慧。在每一篇童话里,无论是对景色的描写,还是对人物心灵的刻画,或者是在叙述的过程中,都会给人一种亲切感。《格林童话》真是一本好书!

有关狼图腾读书笔记系列


毫无疑问,作为一名新时代的优秀教师,我们更需要观察自己的教育教学方式和行为,而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。你是不是不太清楚教育笔记应该怎么写呢?小编经过整理,为你编辑了有关狼图腾读书笔记系列,希望你能从中找到有用的内容!

狼图腾读书笔记 篇1

闲来无事,看到书架上摆放的书籍,有种想要阅读冲动。走到架前,第一本跃入眼帘的就是《狼图腾》这本书,记得那还是在两年前读过的,很多故事情节还深深的印在脑海里。

坐在沙发上,沏上一壶清茶,展开书卷,再次为那一幕幕的场景而震撼。自古以来,狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,人们用狼狈为奸、狼心狗肺,来形容“坏”的含义。其实,在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、团结等的化身。狼群的团队精神,狼王的主导地位,带领身经百战的狼群,捕获大量的猎物时,被狼群的超群智慧所吸引。当狼群陷入困境的时候,丝毫不胆怯、不退缩,而是齐心协力共同解决困难。为了生存,那与自然、与族群间的抗争,体现了自然界的四字真言“弱肉强食”。为了团体的整体素质,为了生存,老的、弱的为强壮的所杀,死去的狼尸也会被其它的狼吃掉。为了生存,为了族群,为了繁衍生息,狼群无时不是保持高度的警惕,捍卫自己的领地……

合上这本书,被封面上那双幽幽的眼睛而震撼。那目光像锥子一样,让我打了个寒战。联想到我所从事的职业,保卫队伍,就应该像狼群一样,面对盗窃油田物资的犯罪份子,决不能胆怯、退缩,而是要发扬团队精神,共同协作,共同去面对犯罪份子,捍卫油田物资的安全。

狼图腾读书笔记 篇2

今日,我又读了《狼图腾》,讲的是4个北京知青掏了7只狼崽后又绕开了路走,因为怕狼妈妈跟上来。到了家,道尔基把小狼拨开,一看就明白是4只小公狼,3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽给了陈阵,自我也养了一只。剩下的5只可就惨了,陈阵想:可不能够把剩下的小狼再送回去?可又一想,母狼必须发现小狼没了,正在发大怒。如果回去送小狼,岂不是把自我的小命也给送了?所以,陈阵只好让道尔基处理剩下的五只狼崽。道尔基的做法太残忍了,把小狼一个一个扔上了天,后再摔死。

道尔基又聪明又残忍。聪明是因为陈阵、杨克、梁建中谁也看不出一只狼崽是公还是母,而道尔基一眼就能够认出来。残忍是因为人家小狼好好的,为什么非要摔死它?如果是我,我必须把它好好地养在家里,每一天给它们吃肉。自从我读了他们有了可爱的小狼一节,我就十分想养一只自我的小狼崽,每一天带它去学校,然后,它再自我回家,这样想着觉得太好了。

陈阵真是爱狼呀,还想把另外五只小狼送回家,可是,这可能小狼还没有被送回,陈阵就已被大狼咬死了。

如果有机会,我也必须要去蒙古大草原见识一下凶猛勇敢的蒙古狼和同样聪明的蒙古牧民,也掏一只自我的可爱机灵无敌小狼来养。

狼图腾读书笔记 篇3

看完了《狼图腾》,听朋友说是溯源文学,我不一定能给这部小说归类,因为我只喜欢里面的情节,能从里面得到感悟就可以了。图腾,知道意思但不清晰,查了下汉典,源出印第安语,意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾,狼图腾的深远意义以及对华夏文明的`影响。

我对于洋洋洒洒的阐述,没有兴趣。我只希望能让现在的人,有一个具体的信仰,有一种图腾,能成为其精神的积极动力,现在的人迷茫的原因,就是没有具体的方向,就像许多人赞美的唯美的雾,其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。

我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇,感受着血腥和不折的精神,读来振奋。这是一种积极的精神,是优胜劣汰的法则的诠释,是残酷的淘汰,以保持一种相对的平衡,时髦的和谐的另一种解释吧!

和对手一起成长,感谢对手,感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤,但也心甘情愿。活出一种坦然,也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下,仍有不屈的意志,始终会战胜自己,而主宰自己。

《狼图腾》看完了,没有狼这样的教师,近距离的观摩学习,即使社会上的“狼”,也披上了和善的外衣,把一切光明面敬献,而“狼”的运行程序,始终不得而知。但书中身临其境的描绘,说出的不仅仅是规则,还是一种战略方式方法,在新的环境中的演变,揭去华丽的表象,剥出最本质的东西,就是作者对人生意义的深化,是一种神话的升华。

狼图腾读书笔记 篇4

对于一个从小生活在江南的年轻人来说,梦想中的内蒙古是草原、是骏马,是心中的翅膀可以飞翔的地方。在未看《狼图腾》之前,我承认我对内蒙古的了解很少,在看了《狼图腾》之后,我对内蒙古的了解还是很少,可是却激发了我更迫切想去那片土地上走走的冲动,那里有美丽的额伦草原,有虔诚的牧民,有望不到边的绵羊,在那片腾格里掌控的圣土,诞生了许多或者雄伟、或者凄美、或者悲壮的草原之歌。

拿到书之后的我便不屑地丢到桌上,几天之后我捡起书一页页地看完的,感觉很厚,很久后才完结,看后感觉心神焕然一新,又一次加速了青春的激情燃烧。草原文化、游牧民族,腾格里,狼,,这些都是让人一看就能眼前一亮的陌生词组,而这些又是跟农耕文化,汉民族,龙,土葬等这些我们很熟悉的词组相互印衬,陌生与熟悉的一次次撞击,碰撞出一个个新鲜的思维和态度。

草原文化是什么呢?文中给出的答案就是“狼文化”,可是我更觉得是生态文化,为什么呢?因为草原的自然环境更趋恶劣,所谓白灾、黑灾,听来让人恐怖,而正是这样的生态,决定了所有生存在它属地的生物的性格,为了生存,它(他)们便开始了性格上的分化,狼、人是主体,狗、马、绵羊是重要组成,再加上天、地、万物,于是乎,在这片以草为载体的领地上,狼锻炼出了它成群、嗜血的本领,羊锻炼出善于奔跑的本领,而人则锻炼出他勤劳,细心、粗犷、游动的性格。由此,天地催生万物,万物造就文明。

游牧民族是什么呢?是匈奴,还是蒙古帝国呢?从世界历史看,游牧民族在人类的长河中创造的光辉灿烂的文化,在亚欧大陆广阔的草原上,他们纵横驰骋,演义了众多让人至今记忆犹存的故事,单就中国而言,从最初秦始皇修筑长城开始,一代代帝业的伟大功绩都是与北方相联系的,汉武帝时期退匈奴五千余里,唐太宗时期活捉匈奴首领颉利,被北方民族尊称为“天可汗”,而后来的建立的元朝,更是整个蒙古帝国的一部分,当然,还有美丽的王昭君出塞,可以说,整个中华的历史,很大部分是与游牧民族的代表匈奴、突厥、鲜卑等部落相联系的。可是,在我们的历史教科书里,游牧民族似乎是敌人,侵略的象征。也许,历史本来就是有侵略与被侵略组成的吧。今天的蒙古人,有多少在研究自己先祖的呢?

最后,不管书里有多少过分的渲染和说辞,我想我们只要汲取其中的有用之处就OK了!毕竟,文化的东西多少会让人产生不同的对立的!

狼图腾读书笔记 篇5

危机意识。不仅是草原还是现在的社会上,竞争都是激烈的,往往就是在竞争中,稍微松懈,稍微动情,带来的结果都是不可形容的,所以我们必须具备危机意识,个人要强大,集体要强大,国家要强大,就必须学会在危机中强盛,因为上帝对每一个人都是公平,如果国家不强盛,那便要被列强瓜分;如果个人不进取,那便要被人无情地淘汰,抛弃,所以我们接受锻炼,在危机中成长,壮大。

三、生态平衡的意义。草原上的狼,杀黄羊而不杀绝;蒙古人打狼,也不会赶尽杀绝,这些规矩,都是为了更好的生存啊。而看看现在,生态环境日益恶劣:乱砍乱伐,过度开发,污染严重等等一系列人类的行为,唉,在看看,连狼都知道要保护自己的生活环境,而我们聪明的人类却是不断破坏,而不是好好保护,难道我们不应该为后世的子孙留系一个美丽的家园吗?

我,注视电脑的屏幕,双手,停留在了键盘的上空,沉思了下来,究竟,我们应该在狼的身上学些什么,应该怎样学,我想,我们可以再一次,翻开这本书,慢慢地,体会它,仔细想,狼,是什么……。

狼图腾读书笔记 篇6

一声呼麦唱出蒙古民族的粗犷,一杯奶酒尽显马背民族的豪爽,一匹快马驰骋在草原上。草原,养育了蒙古人民和另一个草原王者——狼!

故事是从1967年两位下乡知青开始的,一位叫陈阵的知青,在被狼围困和目睹狼的捕猎后,深深地被狼这种动物所折服。是啊,狼,它集智慧、灵活、敏捷、狡诈、凶残于一体,是草原王者的化身。它们团结、有耐性、服从狼王的命令。成吉思汗没有上过“军校”,可他以狼为师,学习作战的技巧。最终,他的蒙古帝国所向披靡,称雄欧亚。这,正是狼的风范!

可是,人类因为他们的贪婪犯下了一个致命错误——将狼捕获的黄羊洗劫一空,引起了狼群疯狂、血腥、残忍的报复。它们屠杀了解放军的战马,血洗了牧民们的羊群,来无影,去无踪,咬牙切齿的牧民扛上了枪,再敏捷的狼也躲不过黑洞洞的枪口,再灵活的狼也逃不过吉普车的追赶,狼群被赶尽杀绝,只剩下陈阵偷养的小狼。

人与自然,我们还要过多久才会和谐共处,我们还要犯过多少错误才能减少对你的伤害?我们仿佛在打一场只有两败俱伤,没有全盘皆赢的战争。我们总是以短浅的眼光和愚蠢的行为去触碰大自然的底线,违背自然固有的法则。而大自然却总是以德报怨,宽容我们,我们却贪得无厌……

我们在无休止地伤害自然,也在无形地伤害自己,在这场无声的对抗中,谁是狼?谁是羊?

狼图腾读书笔记 篇7

我读过很多书,如《三国演义》、《水浒传》、《窗边的小豆豆》、《老人与海》等等,可是让我受益匪浅的却是我国作家姜戎写的《狼图腾》。

这本书主要讲一个北京知青陈阵下乡到蒙古草原放羊,可是受到了蒙古草原上的人的影响,陈阵对狼产生了浓厚的兴趣。于是陈阵与其他知青一起去掏了一只狼崽,随着小狼的不断长大,陈阵与其他知青天对狼却束手无策,管不住它了。在换草场时,小狼无论大家怎么拖它,它就是无动于衷。最后,小狼因为铁链太紧勒到了喉咙,最后因流血过多而身亡。

读了《狼图腾》这本书后,我觉得草原狼是草原上的神,正可谓狮可牵,熊可牵,虎可牵,蒙古草原狼不可牵。蒙古草原狼是一种懂得团结友爱,互帮互助的大集体,所以我们应该学习草原狼这种团结友爱的精神。正是因为草原狼是一种倔强的动物,人们是不能驯服它的,所以陈阵才会把小狼养死。如果是我,我会在大自然中认真观察狼,了解它的习性,而不会去养它。

在我们平时的学习与生活中,我们应该学习草原狼这种团强合作的精神。正如一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合后,它却比花岗岩还坚韧。但是我们也不能像草原狼那样倔强,我们对大自然只能顺其自然,而不能强求,否则也可能发生意想不到的灾难。

是的,草原狼的这种团结的精神,也是我们中华民族的精神。我们众所周知的,两弹之父钱学森先生发明两弹一星,但两弹一星工程绝不是靠钱学森先生一个人的力量所能成功的,而是一个团队团结协作的成果。正所谓一人难唱一台戏,这正是这个道理。

草原狼是一个团结在一起的强大的团体,我们的国家,我们的班级也是这样一个团结的强大的集体。我们坚信,团结力量大。

狼图腾读书笔记 篇8

这本书说的是关于草原狼如何获食和如何与人类及其他野生动物展开各类勇争智斗的故事。阅读此书后,狼原本在我心目中的不良形象发生了巨变,对狼也有了更进一步的认识:我们生存的这个世界里,除了人类,还存在着高智慧的狼群。

书香撩动我的思维,跟着文字我去到了广袤的草原,看到了那里强大、勇猛、机智、无畏的狼群。草原狼是孤独的,但也是团结的,它们浩浩荡荡、生生不息地走过了千百年。它们运筹帷幄,协同作战,前赴后继,甚至舍生忘死,共同进退,合众之力在苍茫的草原上成就宏图霸业!它们的能力和智慧均可称得上是自然之中的强者。

狼的形象刻入了每一位契丹勇士的灵魂,他们学习狼,敬畏狼,把狼作为民族的图腾。我握卷而思,莫名的就有了一股力量,一股催我奋进、使我向上的力量!《狼图腾》给我带来了无限的思维享受,更让我实实在在的享用了回味无穷精神盛宴!

狼,在我们的印象里是凶残、贪婪、阴险狡诈的。但现在我才明白,以前对狼的认识过于片面了。它的凶残,是无所畏惧,不屈不挠的作战态度;它的贪婪,是不达目的誓不罢休的坚持!它的阴险狡诈,也是在物竞天择适者生存的环境里为赢得生机的不惜代价。

其实还有更多的,比如狼的机智,狼的卧薪尝胆,狼的知己知彼,狼的团结协作等等!抛开对狼的偏见,我们可以从狼的身上感受到一股前进的精神动力,一种不屈不挠的足以震撼灵魂的勇者气魄!学习狼的聪明才智,可以激发我们就势处事的潜能;学习狼的坚韧顽强,可以扩充我们奋发向上的能量!

狼的行动方式,总有着让人出呼意料效果。

在战争中,伤亡在所难免。狼战亦是如此。草原危机四伏,稍有不慎,便会遭受袭击,导致受伤甚至丧命。例如:它们为了征服马群,不惜牺牲年老病弱的狼去撕破外围壮马的肚皮势与之同归于尽;为了对付凶猛的狗群,集体出击,即使伤残无数,亦无所畏惧,顽强战斗到最后……当然,狼不会盲目作战。它们会分析形势,采取最有效的战术策略实施战斗计划,韬晦有度,适时进退,以智取胜。

狼狩猎靠的是集体的力量,所以在作战前不仅有明确的分工措施,也有严密的协作计划,做到未雨绸缪。当遇到比自己强大的对手时,它们会采取拖延术,麻痹对方,静候伺机!一旦对方松懈,就迅速出击,击败对方,共同享用战利品。狼的集体意识很强,不轻易脱离团队。

如果个别狼掉了队,它也会为了不使同伴暴露,选择与狼群相反的方向逃跑,甚至牺牲自己,保存团队。这不仅是狼的智慧,更是一种可贵的团队精神!我们也许听到过很多关于狼的传说和故事,如:在寒风中捕食的狼;为了逃生咬断腿的狼;被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前,它们没有屈服,勇敢挑战。我惊叹于狼的坚韧,更被它们张驰有度的狼性所折服。

狼的作战精神,总是闪烁着智慧之光!

让我们以一种友善的眼光,品读狼!了解狼!感激狼!

茫茫草原,由于狼的存在,许多其他野生动物才得以优胜劣汰。与狼斗争就像向智慧挑战,总能激发潜在的力量!如果没有狼,草原鼠和黄羊的数量就无法控制,导致被草原破坏,进而土地沙化,后果不堪设想!

所以,当我们在辽阔的草原上手舞足蹈,放声高歌的时候;在蔚蓝的天空下豪情万丈,纵马奔驰的时候;在天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的美景下陶醉的时候,可别忘了,这里的安逸,这里的辽阔,这里的翠绿,都有着狼的一份执著和付出。

掩卷沉思,我们是否也要学一点狼的精神?我们需要学习狼的危机意识,狼的强者心态,狼的顽强坚韧,狼的合作共赢等等。比如说,在企业困难的时候挺身而出,出谋献策;在市场低靡的时候立足本职,改革创新。我们只有形成一个团结强大的队伍,才能在激烈的市场竞争中披荆斩棘,所向无敌!

狼的傲骨,群兽莫及;狼的专注,成就霸业!

狼性人生是一种智慧人生,更是一种处世哲学。

企业发展,需要传播狼性文化;民族振兴,也需要宏扬狼道精神!我们当自强,企业当自强,中华当自强!

品《狼图腾》解人生之惑!愿伟大强悍的狼性文化颂扬四海,盼铮铮铁骨赤子之心征程五洲!

狼图腾读书笔记 篇9

这是我读完《狼图腾》这本书后的第10天,那种直击灵魂的震颤依旧不能停止,身体内汹涌的热血依旧不能平静,这就是这本书的魅力吧。

知识,代表着权威,代表着真相。我们总是将大部分人接受并且传承的东西,视若珍宝般全盘接受。从小到大,我所接触的书籍,故事,以及影视动画中,无一不将狼视为奸邪,无一提及狼的优点。渐渐的,“狼心狗肺”,“虎狼之心”等词便被用来谴责那些奸佞之人,殊不知,是想侮辱人还是在侮辱狼。读完这本书,我第一个明白的道理就是,世间道理太多了,真相却只能靠自己发掘,有独立思考的能力是多么的重要。

《狼图腾》这本书太厚重了,不仅仅是因为书中内容时间和空间维度跨越如此之大,贯穿古今,触及未来,更是因为书中种种精彩已如昨日,今日不现了。这本书太过宏大,我能体会到的仅仅是冰山一角,能讲出来的更是九牛一毛。今天,我想单单从狼的角度来谈谈我的感悟。

一、狼的智慧

孙子兵法流传至今,已享有盛誉,备受认可,可这些计谋于狼而言,却不值一提。人类总是自诩最有智慧的种族,可是,狼作为动物,其智慧往往超出人的想象。

蒙古狼的每一次战斗从来不是临时起意,考察地形,观察天气,选择猎物等等都经过精心设计。正如书中那段蒙古狼围杀黄羊的片段,真是叫人拍案叫绝。利用雪后形成的天坑这样的地形,从三面围堵黄羊,将草原最快的的闪电手逼入进退维谷的境地。即便是最聪明的黄羊,懂得从围圈的缝隙中逃离,也无法脱身,因为头狼早已安排一部分手下潜伏在暗处给予它们致命一击,焉知那“生存缝隙”不是蒙古狼的计谋之一呢?若是其他动物,在咬死一头猎物后,定会经不住鲜血的诱惑,只顾眼前了。蒙古狼不会,咬死一头黄羊,便以最快的速度冲向另一头,直至利益最大化。如此精彩的战役,当真不输人类的战场,蒙古狼的智慧便是在此方面体现的最为淋漓尽致。

二、狼的耐心

鲁莽是不会在狼性中出现的,即便是饿极的狼,在看到肉骨时,都会本能的怀疑周围是否有猎人下的捕兽夹。耐心地嗅着是否有人类的味道,咬住骨头或石块往四周乱砸,直至确认不是人类的阴谋,方才囫囵吞下。

狼是极有耐心的,它们深知自己不可能追上黄羊的速度,那便只能用计了。夜晚降临,黄羊通常会选择一处背风草厚之处休息,即便熟睡的状态中,黄羊依旧不会放松警惕,一有情况,随时准备撤离。这个时候,狼早在黄昏时便已经隐匿踪迹藏在附近,直至黄羊睡了,狼也不会发动攻击。狼在等,等一只不愿因为排泄就放弃温暖草窝的黄羊。黎明时,黄羊因为一整晚的憋尿,尿泡已鼓胀,就在这个时候,蒙古狼才会鬼魅般地冲向那只黄羊。黄羊受到惊吓,想全力奔跑,可在尿泡的限制下,便会全身抽筋,乖乖沦为蒙古狼的早餐。试问有哪种动物会为了一餐之肉一动不动守候一整天?我想司马懿不是有狼顾之相,而是有狼之耐心才是,如此耐力,“三国尽归司马懿”不是传说而是必然。

三、狼的团结

如果柏拉图研究过狼,那他一定会拍手叫绝,因为在狼的团体生活方式非常接近他提出的“理想国”的概念。头狼作为最有智慧,最雄壮的首领,其次是一组身强体壮的先锋,再次是稍弱的年轻士兵和母狼,接着是暂时需要被保护的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色,绝对不会违背头狼的命令私自行动。令我感到欣慰的是,柏拉图和狼一样,不会轻视女性的角色,在狼群里,母狼同样具备很强的战斗力。

在这里我没有提及那些弱狼,残狼和老狼,不是因为狼群会无情的抛弃它们,而是他们自己会主动离开,不会拖累整个族群的生存和延续。若是某只狼被敌人发现,他绝对不会往自己的族群跑,而是会将敌人带去和族群相反的方向。当整个族群面临被围剿时,青壮狼会护送小狼和头狼安全离开,哪怕自己牺牲,也不会迟疑一下。同样的,每次围剿后,狼群总会在原地留下很多的食物,绝对不是因为浪费,而是留给那些脱离族群的弱狼老狼一条生路。

四、狼的勇猛

书中的每一场战斗,无一不将狼的勇猛体现的淋漓尽致。勇猛,少一点便是懦弱,多一点便是鲁莽,而狼,恰恰就是真正的勇猛。毕力格老人精心策划的一场大围剿中,狼群被牧民和猎狗团团围住,可谓四面楚歌,一时间狼群死伤无数,可却没有一个人看到狼眼中的惊慌,行动的迟缓,相反,在头狼的带领下,狼群个个镇定不乱,依靠生死间想出的计谋,部分狼依旧冲出了包围圈。

蒙古狼是草原的王者,即便知道与人类对抗的代价很大,但是,当人类肆无忌惮地杀害了那么多狼崽后,狼群便决定殊死一搏,报复人类。为了躲避白毛风,巴图带着几个马倌赶一群军马去找水泡,遭到了狼群报复式的截杀。为何说是报复式的呢?因为狼群全部以命相博。不是捕杀猎物式的咬死军马,而是撕破它们的肚皮,让马将自己的内脏踩破自杀而死。不仅如此,为了厮杀外围粗壮的马,稍弱的雄狼,和一些失去狼崽的母狼,竟然从马的身后强扑,即便知道会被马的后蹄踢破内脏,也义无反顾,要和马群同归于尽。狼是最惜命,哪怕有一丝生存的机会也要死死抓住,可是,如此搏命,实实在在展现了狼勇猛的王者风范。

五、狼的尊严

狼的尊严是自由。我们会在马戏团看到狮子老虎,甚至是猎豹,却不会看到狼在驯兽师的辫子下乖乖听话,因为狼是宁可战死,也不肯被圈养的。陈阵和杨克曾遇到一对老狼,他们都以为这对狼定是囊中之物了。然而,雄狼宁肯跳下山崖,被一群乱石砸埋,也不肯让人类得了好处。母狼躲进附近的山洞里,即便已经无力承受烟熏,仍旧选择毁掉山洞,将自己活埋,也不肯落入人类手中。这便是尊严,高于生命,高于一切。

陈政待小狼如此好,可是,狼性中向往自由的热血随着小狼的长大越滚越热,陈阵做的所有阻止小狼获得自由的行为,都是最终小狼离去的因。生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。即便有陈阵精心的伺候,小母狗的陪伴,小狼内心真正向往的却是去草原上奔跑,像他的族群那般为了生存而厮杀,最终死在战斗中,成为一个英雄,魂归腾格里,而绝对不是死于牙龈感染。狼牙是一头蒙古狼的气所在,失去了牙,便失去了战斗的资格。

草原狼在被捕兽夹夹断腿时,为了活命,会毫不犹豫地咬掉断腿,以期不影响逃离的速度。只要他的牙还在,他就还是草原霸主,这种决断力,谁与争锋?

六、狼的危机意识

狼是懂得居安思危的,甚至比我们想象的还要有智慧,他们懂得何为平衡。毕力格老人和陈阵为何能捡到大量狼的战果——黄羊?因为,那些剩下的黄羊,是狼留下的过冬食物。不仅如此,狼还懂得狡兔三窟的道理,狼洞错综复杂,即便是烟熏狼洞,狼也能从某个隐蔽的洞口逃出去。

草原是万物生存的基础,没有草就没有羊,没有兔子,没有旱赖,没有这些肉食,狼和人都要饿死。所以,狼打猎不杀尽,杀大不杀小,人打狼也不大尽,这便是平衡,也是狼道,人道和天道。

陈阵养狼都不能全面了解狼,只通过书面学习的我,对狼的了解更是管中窥豹。不过,我真的理解了,何为图腾,何为一个民族的精神。若非拜读此书,我只当成吉思汗只识弯弓射大雕,哪能体会到他粗野之下的智慧和勇猛。天苍苍,野茫茫,风吹草低不现狼,常闻其声,常见其害,难见其容的草原霸主终究抵不过精神的腐蚀,只存活在我们这代以及后代研究狼,崇拜狼的人的想象之中了。突然间,我仿佛感受到了陈阵的悲凉,因为太超前,也因为太远古,只能从相反的方向去延长生命。

狼图腾读书笔记 篇10

我认为,姜戎的《狼图腾》是一部深切关注人类土地家园,以灵魂回应灵魂之书。

书的主体部分陈述了原本的内蒙古草原既受狼害又与狼不可分离,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所谓“学狼,护狼,拜狼,杀狼”的图腾崇拜和精神悖论,描绘了几十次惊心动魄、伤心惨目的人狼战争,写了能够在几天几夜里洪水滔天般把几千匹马从肉体到灵魂彻底瓦解的蚊灾,也写了黄灾、白灾、鼠灾。

在暴烈的血色场景的间隙,作者用另一副雄浑而柔情的笔调,描绘了荡人心魄的草原之美,那翡翠般的聚宝盆,那美丽的天鹅、野鸭、大雁、那色彩斑斓的大鸟小鸟、那娇艳欲滴的白芍药、那满地的无名野花、那清苦的草香,令人沉醉,让人心胸浩阔。

当然,狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命强力,狼的团队精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼烟,狼旗等等,是全书的看点所在。

有关童年秘密读书笔记


众所周知,身为一名合格的人们教师,我们应该常常对行为进行观察分析,而教育笔记可以丰富老师授课经验,提高主观能动性。如何动笔写一篇教育笔记呢?或许"有关童年秘密读书笔记"是你正在寻找的内容,还请多多关注我们网站!

童年秘密读书笔记 篇1

本书让我最大的收获是:

我们是否在孩子成长过程中做着很多揠苗助长的事情?比如孩子很大了孩子帮孩子穿衣服?帮孩子理书包?

我们要遵循孩子发展的规律,适应孩子的学习节奏,保持对孩子的尊重,学会耐心。

不论是蒙台梭利还是萨提亚还是正面管教,核心的教育目标都是帮助孩子建立独立完整的自尊体系,因为只有自尊才能做到自律。

我们之所以一直会揠苗助长的原因:

一、主导本能:我们总是喜欢干预孩子的成长,总是希望用成人的思维方式去解决孩子的问题,或者说是用捷径来完成你认为正确的事情。

二、工作本能:我们由于在挫折中长大,得到的正面肯定太少,所以把工作看做是一个负担,所以总是本能的希望孩子不要受苦,从而帮助孩子解决这个问题,解决那个问题,这儿同样需要我们转换思维方式,把工作作为是修炼和精进的场所,我们自己在工作中感受到快乐,修炼自己的心性,才能更多的让孩子去自我探索。

《童年的秘密》中的四个观点:

二、适应孩子的处理节奏:保持我们的耐心,允许孩子重复的做同样的事情和尝试她认为正确的方法(倒漱口水案例),带领残疾人走路的比喻。

三、保持足够的尊重:擤鼻涕的案例;不要随便开玩笑;只有足够的尊重孩子才能帮助他建立完整独立的自尊体系。

四、自卑来源于苛责:特别是当着他人的面进行苛责;对待其他孩子过错的慈悲和对待自己孩子的过错的严厉苛责,比如同样摔碎一个杯子,对于他家孩子则普遍会说没关系,而对待自己家的孩子会说你怎么这么不小心。所以需要我们自己修炼慈悲心和感恩之心,对待他人对待家人对待孩子常怀慈悲之心和感恩之心,我经常会跟我家的孩子说:“谢谢你们,让爸爸走上了学习之路,学习让爸爸每天都有进步,每天都能量满满。”

对于教师需要改变对待孩子们的态度,当然也是希望老师们能更多的踏入学习的行列,除了自己的专业知识之外,更多的可以学习一些心理学,学习一些家庭教育的思想和方法。

童年秘密读书笔记 篇2

7月4日参加辰辰幼儿园的家长培训学校时,幼儿园向各位家长推荐了五本关于蒙台梭利的著作,建议各位家长仔细阅读一下。这五本书分别是:《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册》、《童年的秘密》、《有吸收力的心灵》和《发现孩子》。这几本书对于理解蒙氏教育理念和基本教育方法,有很大的益处,希望可以通过阅读使得家长和幼儿园在教育孩子方面取得互相理解和信任,并在孩子的教育之路上取得大方向上的一致,这对于孩子的教育是至关重要的。

这5本书在介绍蒙氏教育的侧重点各有不同,我着重阅读了《童年的秘密》这一本书。这本书主要是从理论层面上介绍了蒙氏教育具有革命性的理念。书中不乏有很多经典之语,其中对我印象最为深刻的如下几个方面:

一、不要让我们成为孩子成长过程中的障碍。

1、为什么儿童和成年人无法互相理解?

成人眼中的世界,是经过心理整合过的世界。在成人的眼中,事物之间往往是存在一定联系的,所以成人往往容易忽视一些微小细节的东西;

儿童眼中的世界,是不懂心理整合的。所以他们不会被“逻辑”和“联系”所干扰,儿童往往更容易观察到一些容易被大人忽视的细节,也通常会被这些细节而吸引。

所以在儿童的视角看,成人描述的世界是他们看到的世界是有区别的,因为我们各自的思考方式对彼此而说,都是陌生的。

成人习惯用自己的逻辑来要求孩子,殊不知,这其实是孩子正常生长发育过程中的一种阻碍。还美其名约“有责任教育自己的孩子”。

孩子在整个互动当中,地位是处于劣势的,如果儿童的行为不被成人理解,与成人的环境不协调,就会被阻止,有的时候还是非常“粗暴”的阻止,而这个阻止过程中,成人却还会认为自己是在对孩子“负责任”。

所以最近才会在网络上流行一句话,叫“有一种冷,叫做妈妈觉得你冷”,除此之外,类似的实际还有很多,比如“有一种饿,叫做妈妈觉得你饿”,“有一种困,叫做妈妈觉得你困”。成人总是不肯承认孩子有自己的身体机能,吃饭、穿衣、睡觉,都必须按照成人的标准来执行。如果不吃,不穿,不睡,轻则各种哄劝,重则拳脚相加。

书中也提到“成年人很容易说:‘孩子不应该到处乱走,不应该去动不属于自己的东西,不应该大声说话或叫喊。他应该多躺着,应该吃了就睡,他应该到屋子外面去玩。’即使这个人不是这个家庭中的成员,对孩子也没有什么特别的爱,他也会这样说。父母们完全出于惰性为自己选择了最轻松的道路,就是让孩子去睡觉。”

如果把孩子换成一个成人,另一个成人出于“爱”强烈要求不困的你去睡觉,那么是何种感受呢?怕是不会舒服吧。更何况是时时刻刻在各个方面都这样要求你应该去做什么了,并且丝毫不考虑你真是的感受,那该是多么可怕的一件事啊。

所以,真的能把孩子当作一个“正常的人”,是很不容易做到的。

我们应该停止把孩子看作一个宠物,或者一件物品,一件除了服从大人什么也不能做的东西。

反过来说,我们应该努力站在孩子们的视角看这个世界,发现他们真正需要的东西,通过提供适宜的生活环境满足孩子的真正的需求。同时要做好自己的定位,成年人在孩子的成长过程中,应该是第二位的角色。

孩子远比成年人弱小,如果他要发展自己的个性,我们家长应该控制自己而跟随孩子的引导,把理解和跟随孩子当做一件有趣而又荣幸的事情。

这让我想起了另一个故事,叫做《牵一只蜗牛去散步》,里面的主人公,一开始嫌弃蜗牛走的太慢,越来越气氛愤,甚至想去踢它,后来他索性放手了,任由蜗牛自己爬,在放慢了速度之后,主人公闻到了花香,享受到了花园的美景,最后发出了感叹“原来上帝是叫蜗牛牵我去散步。”

里面的蜗牛就很像我们的孩子,牵着蜗牛在散步,就好像是父母和孩子一起走过他的孩提时光和青春岁月。有的时候会被气疯,会失去耐心,甚至忍不住“踢它”,但是,孩子们却不知不觉间,把父母带进了花园,只要家长们放慢脚步,放下自己的主观想法,就会发现,孩子的视角是那么的独特,孩子眼中的世界是那么的美丽。陪着孩子一起静静体味生活的味道,偶尔做一下小孩子又何妨?

文章的第13章节奏,也是阐述了类似的思想,

书中描述了孩子的很多敏感期,有语言敏感期,行走和手的敏感期、秩序的敏感期。每一个敏感期都有孩子独特的需求,面对这种需求,家长们只有知道了其所以然,才能够正确的引导孩子。

在芊卉园的培训课中,家长们见到的第一次老师展示,就是在线上活动时的分享故事环节,当时大家都觉得老师的声音“太温柔了”,有些家长担心孩子们会不会听不清。读完此书,我才发现内有乾坤。

语言的能力实际上是孩子们最难学会的技能之一,但孩子语言的敏感期往往比人们忽略,因为在孩子的生活环境中,大家不知不觉中就给孩子创造了必要的元素。能够捕捉到孩子对语言的反应的唯一的事情,就是孩子们的微笑。“当他把注意力集中在发音清晰的短语上时,他会表现出快乐。他能够分辨不同的声音,比如可以分辨出教学塔楼的钟声。”

孩子会在温柔的言语中得到快乐,因此而平静下来,这“就是我们要用温柔的言语对孩子讲话的原因,我们希望看到他们充满活力的微笑回应,这也是为什么古代的父母夜晚要陪伴在孩子身边,满足他们听歌谣或听故事的渴望的原因。”

可能处于秩序的敏感期的孩子,是通常最让家长们头痛的了。孩子们脑子里总会有在家长眼里非常奇特的“秩序”,一旦秩序被破坏,而家长又没有深刻理解到孩子的用意,“任性”、“不懂事”之名就会被强加到孩子的身上。

通常的观念里面,孩子天生就是捣蛋鬼,是“不守秩序”的,这一点也是在家长培训课之前,大部分家长的观点。所以在老师用很温柔的声音展示“讲故事”环节的时候,家长们都担心孩子们会因为吵吵闹闹而听不清老师的话,所以在老师向家长展示“走线”活动的时候,家长们会担心孩子们不会那么“听话”的按照固定的路线向前走。而另我比较惊讶的是,当我参加观摩的那天时,孩子们的行为却证实了,这种担心是毫无必要的。孩子们整个过程非常安静,大部分孩子都会按照“秩序”行动,只有刚刚入园的小朋友还没有弄明白“秩序”,所以会“溜号”,不过在被纠正了之后,就加入“秩序”的队伍了。

事实上,孩子们的秩序感,远远超出了成人的认识。

秩序感,还表现在孩子们对周围环境的敏感度上面。比如家里的东西的摆放位置,父母抱孩子的时候穿的衣服等等,处在秩序敏感期的孩子都不喜欢这些设置被随意改动,一旦被改动,就会表现出不安,甚至哭闹。只要家长们找到了结症所在,就可以立刻缓解这种情况。相反的,如果盲目的把孩子的这种哭闹认为是“无理取闹”,甚至通过转移孩子的注意力来解决哭闹的问题,这些都不是最好的办法。

在阅读整篇文章的过程中,我在很多地方都发现了在蒙台梭利的“儿童之家”里面,关于孩子的生活用具、教具以及一些教育方法的描述。让我知道,其实幼儿园的很多东西,都不是平白无故这样设置的,都是有一定的道理和用意的。

1、孩子们的床。

书中是这样说的“能为儿童心理发展提供的最大帮助之一,就是给他一张适合他需要的床,不要再让他的睡眠超过必需的时间。成年人应该允许孩子在困倦的时候去睡觉,在他休息好的时候醒来,并且在他想起床的时候就起床。这就是为什么我们建议传统的儿童床应该被淘汰的原因。现在已经有许多家庭在这样做了,取而代之的是给儿童一张低矮的、几乎贴近地面的小床,这样他就可以随心所欲地躺下或是起来。一张低矮的床是很经济合算的。儿童需要简单的东西,复杂的东西对孩子的成长更多是一种妨碍,而不是帮助。许多家庭已经通过在地板上放置一个小床垫,并覆盖一张大毯子,实现了儿童睡眠习惯的变革。孩子可以根据自己的需要,晚上快乐地上床睡觉,早上不需要打扰任何人就可以起床。”

在我第一次看到芊卉园的床的时候,也有一丝疑惑,因为我记得我小时候幼儿园的床是有栅栏的,但我当时并没有多想,现在看到文章中这么描述,方才恍然大悟。

在培训学校的时候,园长和老师向我们展示的那个圆柱体,我至今还有印象。那是一种深浅不同,或者粗细不同的几组圆柱体,每个圆柱体对应的放在木板上相应的圆孔里面。

这种教具,在书中第12章也有提到。里面主要是讲孩子们在生活中,经常会着迷于一些“基本”工作,比如拔出瓶塞子,在把它塞回去,“拔出瓶塞再塞回瓶塞的工作似乎是他们最喜爱的消遣之一”。

但有的时候,家长经常会因为某件东西,认为东西本身很危险,或者担心孩子碰坏,或者拿东西是妈妈或者爸爸的东西,而不让孩子碰。但是,实际上孩子并不是真的想要那个生活中真正的东西,而是他需要从事同样的活动就可以了,至于具体是什么东西,都可以,但最好是属于自己的,这样家长就不会干预了。

“类似这样一些没有外在最终目标的基本活动,都可以看作人类劳动者最初的微薄努力。”

在芊卉园,我就看到了这种圆柱。到现在为止我才明白这种教具设计的另一层含义,是为了满足了儿童这个时期的特殊需要。

从文章的这一段,也揭示了一件很无奈的事情,那就是“允许儿童自己活动的想法很容易理解,但是在成年人头脑中根深蒂固的想法使得这个理想难以实现。年长者即使想要满足孩子的愿望,允许他自由地接触和移动物品,也会发现自己无法抗拒那种说不清的要去控制孩子的冲动。”

还记得在家长培训课程科学区展示的时候,老师当时展示的是花的解剖。其中有个细节我一直记得,就是当老师去取解剖过程需要用到的各种工具的时候,是一件一件去取的,而不是“顺路”一并取回的。

在阅读这本书的时候,第13章《节奏》为这件事情做了一定的描述,让我的体会有更深了一层。

书中说“成年人做事有一种很自然的原则,即‘付出最少的努力’,这一原则促使他采用最直接的方法,在尽可能短的时间内达到目的。”

这就是我们成年人去取工具的过程中可能会采取的方法,我们会一次性把“顺路”的所有工具都取回来,因为这样“付出最少的努力”。而孩子们却不是这样的。孩子做这些事情,并不是为了完成事情本身而去做的,孩子们更多的是想体验能让他们感觉到成功喜悦的行动。

这里就提到了孩子们做事的“节奏”。成年人和孩子做事的节奏是不同的,成年人如果没有体会到孩子的“节奏”,而是专注于事情的结果,或者成人本身给事情定义的标准是否达到这个问题,那么就很容易去打断孩子,孩子们的尝试会被打断。这其实是一件非常残酷的事情。

书中举了一个和偏瘫的人一起走路的例子,因为大家的做事的节奏不同,我们会觉得很痛苦,假设我们帮助了他,那么就要力求用自己的节奏代替他的节奏,才能让我们从内在冲突中解脱。但是这种对孩子的帮助,实际上是在无形间压制了儿童的行动自由。而这种压制将在儿童今后的生活中产生严重的后果。

“童年时期,儿童开始产生自我意识,他的心智处于富有创造性的状态,特别容易受到暗示,在这段时间里,成年人能够潜入孩子意识之中,用自己的愿望和动机激发和促进孩子。”

就花的解剖过程中,一件一件取工具这件事情,还有另外一层引申的含义。孩子对于成人的行为是如饥似渴的观察者,并渴望模仿成人,所以在这一点上,成人有一种责任,要成为儿童的激励着,成为以身作则的“身教者”,孩子可以从中学到如何管理自己的行为和举止。所以成年人要担负正确指导的责任,在整个过程中保持心态平静,动作缓慢,这样孩子才能看清楚他动作的每一个细节。

相反的,如果成年人不是这么做,而是按照自己的节奏做事,那就不能很好的激励和指导孩子,而是会用强有力的暗示把自己的快节奏传递给孩子,从而代替孩子内心的节奏。

当孩子的节奏变得突然加快,而没有仔细观察和思考其中的细节,就会慢慢丧失自己的理性思考,就不能很好的控制自己的运动器官,只是不管不顾的任意游荡。

“三思而后行”这是书中提到的一个词,所以说如果一个孩子面对新鲜事物的时候,先是很平静的观察和思考,然后再采取行动,这才是正常的。如果节奏被破坏,他的内在约束力就会被破坏,他的行为就会挣脱自我控制,被另一个人的意志只配,成为外接影响的牺牲品。

这本书我在阅读的过程中,把一些感觉好的地方,做了标注,当看完了全书以后,又反过头来仔细阅读了一下自己做标注的地方。发现有些地方真的是字字珠玑。让人反复回味。

从阅读过程中,我反思了很多,比如在日常生活中的各种不耐烦,行使大人的权利去抑制孩子的活动等等。实际上都是我没有真正的从孩子的视角去看世界,没用用心去体会孩子当时的心情。

难怪有人会说,养育孩子的过程,实际也是大人自我修行的一个过程,在这个过程中,我们必须保持心态的平和,学会观察,学会等待,学会引导。前面是心态调整,中间是情绪控制,后面是方法使用。这些无论是运用到教育孩子身上,还是大人自己的生活工作,都是必不可少的。

孩子的路还长,但是每一分每一秒都是不可逆的,作为父亲,我希望能够通过自我的修行,完善自己的人格,给孩子创造一个适宜的生活环境,静待花开!

童年秘密读书笔记 篇3

《童年的秘密》中有一段是这么说的:“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少,但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤,几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的,我们自以为是为了孩子好,但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子,太多了。而《童年的秘密》里,或者指出常识性做法的谬误,或者提出了一些我们未曾想到过的地方,因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。

其实有一个敏感期我们大家是都知道的,就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段,学语言是非常惊人的,所有的人都是他们的老师,他们只是沉默的聆听,直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深,学外语现在对我也是一件头大的事情,无论是听力还是单词,都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外,儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期,就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现,并一直持续到第二年。”

一直以来在成人的脑海中,保护自己的财产使其免遭侵犯,这几乎是成人的自然法则。所以,我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情,怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时,对成人来说,有一条自然法则,即“最大效益法则”,这诱使他运用最直接的手段,在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情,而这些事情他本人一瞬间就可以做完,并且做得完美得多,这时他感到痛苦,就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字,剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想,我们成人确实经常犯这样的错误。

每一个在孩子成长道路上的成人,都是他们的教师,所以,并非有孩子的父母亲,或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水,他就开始害怕这只杯子可能会摔破,当他感觉到这一点时,他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝,并从儿童手中把它夺过来。另一方面,儿童还必须形成他的行为习惯,但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏,成人就会打断他,认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时,他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身,当他重复一项练习,使自己的活动达到一个目的时,这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言,他停止工作跟劳累没有联系,因为使他的工作完全更新,充满精力是儿童的特征。

实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。

以前没当幼儿园教师之前,认为几乎每个人都可以担任幼儿教师,但自从接触之后才知道,幼儿教师不仅要有爱心、耐心和照顾孩子的能力,而且要具备幼儿教育的理论知识。我自从当了幼儿教师之后,不断地向同事学习他们的工作能力,而且园里也给予我们理论上的学习。这次我阅读了《童年的秘密》,说实话,刚开始打开看主要是写关于幼儿一些行为及其心理理论,我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密,但看着看着,我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为老师必须了解的,而且对我们的实际工作是很有指导意义的。

文中的第二章说道,弗洛伊德用“压抑”这个词来描述成人教育儿童的方式,成人总是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法。当一个儿童受到成人压抑时,他就不能独立坚强的发展和成长。成人包括父母,老人及孩子周围的人,甚至我们幼儿老师。成人总是认为是过来人,自己给孩子做的决定是为孩子好,避免孩子走一些弯路,浪费孩子的时间和我们大人的金钱,其实他们的想法是有一定错误的,孩子如果没有一定的自理能力,对以后的成长和发展造成一定的影响。

我有个相处四年的同学,学习一直是班级第一名,老师布置的任务从来不拖,刚布置就要做完。同学们认为她很要强,追求进步,很有自信。但是,只有她自己和我们朝夕相处的同学才知道,她内心的“无目标”感和不自信。不知道自己想要什么,只知道学习的时候认认真真、勤勤恳恳,实际只是为了做旁人眼中的“好学生”和父母心中的“好孩子”。因为从小父母就是这样教导她,什么事情都是父母给她安排好的。父母的评价于是就成了她对自己的评价,长大以后,别人的目光和评价就成了她对自己的评价,反而失去了自己对自己的真正“感觉”。她在遇到一些生活事情时缺乏主见,不知怎样去处理人际关系,甚至和陌生人说话时也会脸红

这就是在成人的压抑下所造就的性格和成长道路。而我了解的其他同学却截然相反,不仅处事经验丰富而且有很强的生存能力。

通过我看这本书结合我身边朋友的经历,让我受益到:成人或者我们老师如果给予孩子不恰当的帮助或以不科学的教养观去教导孩子,过分地给予些什么、看到孩子发生错误急着想干预些什么,还不如做一个观察者,给孩子充分的空间和时间,让他自然地展现和成长,还儿童一个天然的生活。

《童年的秘密》给我启发当然不止只有这些,我相信通过更深层次的阅读我会得到更多的帮助,对我以后的工作、学习也有很大的帮助,我也会给朋友及家人介绍读阅,让成人有个更好的方式来教育祖国的花朵。

《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚·蒙台索利撰写的,通过自己在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方,揭示了儿童心理发展的秘密,说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因,通过对本书的阅读,给我留下很深的印象。

蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育,无一不是以尊重幼儿为前提下,尽量让幼儿在最自然的环境下,在自愿与自我选择的条件下进行的,从而总结经验,完成自我认知的提升!我想,这时,孩子的心里肯定是最轻松愉快的,而我们知道快乐容易产生兴趣,而兴趣是最好的老师,只要孩子有兴趣,还怕他不会学习吗?所以,作为一个孩子的教育者,首先就要调动孩子的学习兴趣,有了兴趣,会让你的教育得到事半功倍的效果!相反,如果只是一味被动接受教育,势必会造成烦躁与抵触的心理,即使是成人也不会有什么学习热情,更不要说是孩子了!

所以,作为一名小学教师,学习对儿童进行心理分析是非常有必要的,这样我们教师对学生的引导将会游刃有余,还怕孩子调皮,会造成教育失败吗?我相信,教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给学生,从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象,它与我们对儿童习以为常的理解是不同的,这就是“童年的秘密”。

那我们应该如何去做呢?

首先要把孩子置身于一个愉快的环境,所学的内容要对孩子很有吸引力的。作为教师要想把课上好,首先就要把课设计好,要吸引孩子的目光,是孩子想要知道的、感兴趣的!

其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白,即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做,多去看、去观察,少去说、去批评!孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。

最后是要给儿童特殊的作业材料,使孩子能被材料所吸引,促使其分析和运动,从而使他们聚精会神,精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、平静地生活及喜欢学习。

关于这本书,还有很多需要我们去了解的知识与内容,虽然这些方法运用到实际的教育中未必实用,但却提高了我对孩子教育的认识,在今后的实践中应不断地总结经验,寻求更好的教育方法,使孩子健康成长。

童年秘密读书笔记 篇4

上学这么多年来,尤其是中学阶段,觉得所谓教育就是在学校学好科学文化知识,考个好大学就是最终的目标,大学的教育一定是高深莫测,丰富多彩的,大学之前都是些小儿科。而且中学之前,更是觉得自己没受过什么教育,一路就这么玩过来的。 直到今天,读了蒙台梭利《童年的秘密》,才意识到,原来自己童年乃至刚刚来到世界的那一刻起,教育就无时不刻在影响着我的成长,而且很大程度上塑造了现在的自己。其实童年时期的教育,相比与成年人的教育,更加是一个复杂的过程。某种意义上说,成年人接受教育更多的是知识上的增长,科学知识的复杂并不代表教学过程的复杂;而童年时期的教育相比与成年时期,知识层面并不显得那么重要,更重要的是对一个人性格的塑造、影响与思维上的开发。

在“导论”中,蒙台梭利指出:“儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。更确切地说,童年构成了人生中最重要的一部分,因为一个人是在他的早期就形成的。”这不禁让我想起蝴蝶效应的原理,也许在儿童时期的某种小的刺激,就完全改变了这个人的一生,最近甚至有研究表明,后天形成的精神病抑郁症甚至最早会在儿童时期就埋下了祸根。

不得不说儿童其实比我们想象的要复杂的多,怎样才能对儿童做好早期教育,更是难上加难。因为幼教所面对的是一个无论从生理还是心理都生机勃勃,充满动力的,却又不善于以成年人的方式表达自己的个体。很多时候,我们对儿童的行为很难理解,甚至无法理解,也往往会对儿童的行为作出不合适的教育方法。

正如蒙台梭利指出“儿童和成年人之间的工作还存在有一个明显的差异。那就是儿童并不寻求获利或是帮助”。在成年人眼中,往往意识不到这个层面,记得在我们小学的教育中,“自己的事情自己做”仍然记忆犹新,这样的一句话就好像暗示了儿童是懒惰的,没有主动能力的一样。我认为这样的教育是不对的,蒙台梭利指出:儿童拥有一种趋动力,它不同于成年人的趋动力。成年人总是为了某些外在的目的而行动,这种目的要求他奋发努力和艰苦牺牲。是的,儿童时期的活跃,或者说“调皮”都是发源于内心的,这是儿童“工作”的动力,然而成年人并不了解,也没有做到很好的对儿童进行引导,

反而更加误解了儿童。蒙台梭利进一步指出:如果成年人不理解这个秘密,他们对儿童的工作的理解就永远不可能比过去理解得更多一些。他们在儿童工作的范围设置障碍,认为休息将是他适宜的生长的最大帮助。成年人为儿童做每件事,而不让儿童按他所应该遵循的规律活动。成年人感兴趣于花费最少的精力和节省时间。由于成年人更有经验和更敏捷,他们就试图给小孩子洗手、穿衣,用手抱或用小推车带着他们到处转。重新整理儿童的房间而不让儿童插手。

儿童的世界非常复杂,成年人对儿童有太多的误解,但是,读了蒙台梭利的书,让我收获了很多,每天学习物理学的我,突然有一种想去研究儿童教育的冲动,我相信,只要我们成年人多一点留心,认真的揣摩儿童的成长过程,总会探索出最好的儿童教育方式。这样我们人类在儿童时期的成长发育更加顺利,不知不觉中,当一个儿童成长为一个成年人,就会变得更加健康更加贴近与自然文明,更加富有活力与创造力。社会的文明也会向着更加自然与和谐的方向发展。

《童年的秘密》是探索儿童成长的书籍,从幼儿到儿童成长过程的不同阶段所呈现的特点,让读者从孩子的角度去观察和了解,详细地描绘了孩子的生理和心理特征,揭开孩子成长的奥秘。通过阅读《童年的秘密》一书,我们可以明白孩子的智力是如何发展的,以及应该如何用正确的方式对待孩子。以下就是我读完这本书后的一些心得:

随着心理学家弗洛伊德发现了潜意识,人们开始了解并越来越重视它对人们的影响。潜意识是被我们深深压抑或隐藏起来的,却支配着我们的行动,影响我们性格的强大力量。

潜意识的形成很多都是源于一个人的童年时期,一些看似不经意的创伤,也许我们都忘记了事件本身,但是不愉快感觉都被埋在意识的底层,历久弥新,且很难愈合。这些心理创伤是造成成年人心理疾病的根源,而造成这种痛苦的人恰恰是与我们朝夕相处的亲人。

儿童时期的生活模式决定着人一生的生活模式。很多人觉得自己已经为整个家庭和孩子不计回报地付出了太多精力和物质,甚至有些力不从心,但有没什么想过,你为什么会那么痛苦?痛苦是因为我们的教育方式有问题。大多数面对孩子的好奇、需求无所适从,运用控制、恐吓、束缚、甚至是暴利等不平等条约管束孩子,以爱为名义教育自己的子女,其实是在用不科学不理性不成熟的行为伤害着孩子、阻碍着孩子的发展,变向满足自己的需求。所以,与其用错误的方式让我们的亲子关系紧张,对孩子也无意,为什么不去学习科学的方法呢?

什么是正确的方法?首先是要用心观察,孩子自己形成的对这个世界的看法是什么,走进他们的内心,最终达到了解孩子,而不是逼问,打探他们的隐私。每个生命都是独立的个体,不同的孩子拥有不同的内心世界,所以不要一概而论,要根据孩子的特点,因人而异。

新生儿从原本黑暗、寂静、柔软的温室中,经历了挣扎、痛苦来到这个世界。一切的环境都与之前的不同,强烈的光线、噪音和陌生的场域令他们赶到恐惧,于是他们没有安全感,大哭不止。

因此,他们需要的是安静、舒适、温暖的环境和足够的安抚和温柔对待,来帮助他们从身体和心理上适应周围的环境。医院的护士虽然经验丰富,但是却是机械化的,缺乏细心和温柔。孩子在出生后的一个月之内是不需要穿衣服的,衣服的作用是保持人体原有的温度,更好的是来自身体的温暖庇护。

我们都有一种守财的本能,害怕孩子弄坏我们的任何东西、害怕他们制造麻烦,我们一定想要看住孩子,不让他们做任何的“破坏”,即使东西本身并不具有价值。

婴儿的本能中,有一种叫做创造,能够在自己生存的环境中建立起一个属于自己的精神世界。形成这个世界的过程,就是敏感期,敏感期非常重要,且随着长大就会消失,在敏感期他们会自我调节,产生强大的征服力,掌握一些从未接触过的知识和本领。

在敏感期,孩子们可能会产生情绪,乱发脾气,原因是他们的需要没有得到满足,产生了危险、反感、焦虑等感觉,才会发脾气。因此,我们要弄清楚他们哭闹的真正原因,满足他们的需要,知道他们在想什么,他们才会变得安静,我们与孩子之间的关系也会更加融洽。如果我们没有保护好孩子的本能,他们就会变得软弱、缺乏活力。

婴儿有一种观察周围环境的欲望,他们希望看到一些能够满足心灵需要的东西。好的办法是,把婴儿床稍微倾斜成一定角度,便于让他们观察周围的环境,或者离开婴儿床的局限,在花园等环境中享受鲜花的芬芳、小草的摇曳。不推荐在婴儿床上方悬挂铃铛、玩具等。他们会用不自然的姿势关注那些摇摆不定的东西,从而对身体有害。

婴儿会在出生后的第一个月出现对秩序的敏感,他们会对东西放在了不应放的位置上或者衣服是应该穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿势发生了变化或是床没有护栏等等而感到不适应、哭闹,这种对秩序的需要是发自内心的,并且非常强烈。

比如捉迷藏游戏,躲藏的意思就是能够在同一个隐蔽的地方找到同样的东西或人,他们知道东西就在那,即使闭着眼睛也可以找到。孩子是那么的单纯,他们正在对外界印象产生着感知。

如果一个人的脑中只有一些杂乱无章的图像,我们的生活在一个不按秩序摆放家具的屋子里,生活质量必然会下降。我们的头脑和生活也是一样。

童年秘密读书笔记 篇5

《童年的秘密》一书是著名意大利蒙台梭利于1936年7月第五届蒙台梭利会议在英国牛津举行之际出版的,该书是蒙台梭利对“幼儿之谜”的探索和解答,集中地阐述了蒙台梭利的儿童教育观。最近,在学习之余较系统的读了一遍《童年的秘密》。读完此书,使自我受益匪浅,进一步提升了自我在儿童教育方面的知识,并且使得自我较为凌乱的儿童教育观念得到系统的梳理,并使得自我原有知识架构中的错误的观念及错误的知识建构,得到进一步的修正和完善。下方我将自我读《童年的秘密》的心得体会,做一整理。

读完《童年的秘密》一书,我的归纳主要是从四个纬度来进行整理,即幼儿生理和心理的发展;幼儿的教育原则及环境;幼儿的心理歧变。第一:幼儿生理和心里的发展。从事物是始终处在不断变化和发展的角度来看,蒙台梭利指出,儿童期是人的一生发展中最重要的时期。在不断地生长和发展变化过程中,幼儿的发展包括了生理和心理两方面的发展,这种发展是一种儿童个体生理和心理“实体化”的过程。透过这一章节的阅读及自我在日常的幼儿教育实践中,自我坚定地认为幼儿在生理和心理不断变化发展中,最突出的两大特性是主动发展性和多元智力发展关键期。在传统教育中,往往将儿童处于在教师主导地位下的被动发展地位,即使有的学者强调教师只是处在主导地位,儿童才是主体,是充分发挥自我的主动性和用心性来发展自我,可是,在实际的操作过程中,教师的“主导”作用实际上演变成教师控制教育环节的各个过程,包括教学资料、教学方法、教学手段甚至是直接将自我的知识体系不加修改的复制到一个处在由“空白板”向“丰富板”发展儿童的思维体系中。在阅读《童年的秘密》一书时,我对蒙台梭利的观点十分认同,我认为儿童本身拥有一种探求外界的冲动和本能,这种主动性赋予了儿童用心发展的生命力,儿童正是透过主动地探索来使自我在各方面适应由复杂的因素构成的环境,由此我认为此阶段的教师不应将环境加以人为改变或安排,而是将儿童放在其所处的任意自然环境中,正因每一个环境都是由不一样的因素组成,不一样因素组成的环境,都会对处于此环境中的个体提出必须的适应要求,也就是每个个体都会针对相应环境发展相应的适应潜质,当然了,此时教师就应作为一个外围观察者和辅导者,主要是对儿童的适应动力予以持续和强化及儿童出现的各种困难予以帮忙,以保证儿童在此环境中构成必须自我能够凭借主观能动性他驾驭的潜质。这样能够最大限度的在“关键期”内,发展儿童所能够发展的各种智力。第二:幼儿教育的原则及环境。蒙台梭利认为,为了促使幼儿的心理发展,儿童的教育应开始于儿童诞生之时,同时,幼儿教育就应遵循以下两个原则:一是重复练习。在儿童对外界事物处在敏感期内,正是儿童发展的关键期。由此,如果幼儿能得到满足其内心需要的活动(蒙台梭利称之为“工作”)时,他们就能聚精会神的不断地反复的练习这一行为,直至这一行为到达其所处的年龄得承受范围内甚至对于一些天才儿童这种发展会超越几个年龄发展阶段。之所以强调这一点,是想告诉我们的幼儿教育者,幼儿的好奇心会驱使着儿童不断周围的事物发生了解的兴趣,由此教育者,不就应限制儿童感知的范围,而是尽可能的多为其带给环境,这样幼儿就会获得更多的感兴趣的事物,儿童透过对一个个感兴趣的事物不断地重复练习,就会为儿童今后的发展带给更多的可能的空间,即使由敏感性构成的个体潜质,在今后的发展中,并未有什么格外的突出发展,但对儿童的综合潜质的提高是会有帮忙的。总之,教师要尽可多的为儿童带给能够使儿童重复练习的环境。二是自由选取。幼儿会根据自我的兴趣和心理需要来选取所要感知的事物。所以,作为幼儿教育者始重要牢记不好限制儿童的自由选取性,需要做的是尽可能多的为幼儿带给发展环境,以满足儿童的自由选取。第三:幼儿心理歧变的分析。幼儿在发展过程中,如果遇到了一个充满敌意和不相容的环境,加上成人的盲目指导与压制及不和幼儿心理发展的不正确的干涉,会引起儿童心理发展歧变。蒙台梭利总结出幼儿心理歧变主要有八种表现:心灵的神游、心理障碍、依附、占有欲、权力欲、自卑感、恐惧、说谎。在幼儿身上,这些心理歧变不是孤立存在的,而是相互联系的。所以,一个幼儿有可能同时拥有几种心理歧变。心理歧变作为一种功能性的失调,会使幼儿的心理处于紊乱的的状态。由此,作为幼儿教育者务必及早的发现这些问

题,同时要及时的运用各种有针对性的手段和措施,较及时,较快速的解决存在的心理歧变的问题。当然了,对于这些心理歧变,由于复合的形式不一样,也就要求教育者应用不一样的解决方案。所以要求教育者,要在实践中充分的积累各个方面解决问题的经验与手段,以便丰富自我的理论知识和实践潜质。第四:成人与儿童冲突的克服。在儿童发展的过程中,尽管成人为儿童做了他们所能做的一切,甚至为了儿童的成长采取了各种手段和方法,但这并不意味着儿童必须能够发展的很好,正因成人只是从他的角度出发来认为儿童就应怎样发展,怎样发展会更好。这样成人就使儿童用“自我的身体,别人的大脑”在发展,而并非是儿童利用自我的身体和自我的大脑并辅之成人的帮忙来发展。当然,家长也不期望自我的付出会给孩子的发展其副作用,只是正因他们的无意识行为会影响儿童在其自身发展规律支配下的正常发展。

以上便是我读《童年的秘密》的心得体会。

童年秘密读书笔记 篇6

读了意大利着名教育家和改革家玛利亚蒙台梭利的《童年的秘密》,觉得这本书真的让我了解了很多,个性是书中讲到我们成人对儿童缺乏明白,在与儿童打交道的过程中,成人会慢慢变得自私自利,或者以自我为中心,只会从自己的角度出发看待与孩子有关的一切,这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂,有时候成人就应站在儿童的角度看待事情,多欣赏儿童,也要对自己的行为多做自我反省。

书里还提到:我们无论多么热爱自己的孩子,从他一出生,我们就本能的开始对他提防,凭着一种本能的守财欲,我们赶紧保护拥有的每一件东西,即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起,成人的心理就被这样一种思想支配,管住这个孩子,不能让他惹麻烦,看住他。在成人的眼里,孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物,他们为此感到不可理喻,他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的,这个过程是很缓慢的,他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说,这些探索是可喜、搞笑的,他们从中得到了满足感。比如,孩子会要求自己拧瓶盖、吃饭、穿鞋等,他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单但是的工作中,在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着,但成人们看不下去了,最后一切事务全部由父母代劳。

儿童成长的步伐需要成人的等待,书中举例:带孩子出去散步的时候,当孩子停下来的时候,大人也就应停下脚步等待孩子,但是,现实生活中,我们大人往往会正因自己不愿等待,不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重,我们人还是动物做的好,像小象跟着象群走,走累了,停下来时,大象也会停下来等待。看到那里我想到了以前看到带着蜗牛去散步的一个故事,这个故事就是让我们知道,尊重儿童成长步伐。

我觉得成人真的就应承认自己的错误,对儿童的成长我们真的不能再干预太多,有时候成人的“冷眼旁观”,对于儿童未尝不是一种好的选取。

看这本书,解开了心中有些疑惑,更愿意去站在儿童的角度去看待事情,感觉让自己的理论知识也增加了不少,看来多看书真的还是有这个必要的。

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