登天的感觉读后感

登天的感觉读后感(集合14篇)。

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登天的感觉读后感 篇1

《登天的感觉》记述了作者岳晓东在哈佛大学做心理咨询时经手的十个案件，读后对我有很大启发。

作者说，心理咨询犹如登天的感觉，它不仅使人开心，更要使人成长。阅读《登天的感觉》，也像是进行了一次心理咨询，作者娓娓的语言挖掘出我之前甚至没有发现的内心的烦恼，并潜移默化解决了它们。

《我是全哈佛最自卑的人》是让我感触最深的一篇文章。

丽莎的家乡在阿肯色州，是镇子里唯一来哈佛上学的人，家人都为她自豪。然而，步入新的环境，丽莎不再如之前那样出类拔萃，上课听不懂，说话带口音，她陷入了深深的自卑。

这时，我想起了新步入南师附中的自己。自卑的情绪自然是没有她这么严重的。但是，看见周围同学聪明、勤奋、优秀，我不禁有些焦虑，又有些恐慌，对于种种挑战，我乐意接受，却又担心着失败的后果。初中遥遥领先的我，一个人的时候，会默默地心生烦恼与苦闷。

作者是如何开导丽莎的呢?

他帮助她宣泄出不良情绪，引导她把比较的视野从别人身上转向自己，并帮助她制定学习计划来清理学习中的问题。丽莎的进步是飞快的。在短短的两个月内，她好像完全变了个人，不再郁郁寡欢，嘴角上时常挂着笑，她开始真正喜欢哈佛登天的感觉读后感大学了，她为自己是其中的一员而感到自豪。

其实，自卑与自信，完全在于自己的态度。用积极的态度面对一切，即使困难也是美好的，因为它能增强你的毅力与坚持。用一副有污迹的眼镜看世界，世界怎么会是明亮的呢?心中微微的自卑渐渐淡去，失败，为什么值得畏惧?优秀的环境，如鞭子一般激励着，让我也变得更优秀。当我只想着与别人比较时，我永远会感到自卑;而当我想着与自己比较时，我才会感到自信。此时此刻，我需要学会与自己的原来水平相比来维持自己的干劲。我应该把与同学的差距当做自信的动力，而不是自卑的源泉。

不觉间，作者也对我进行了心理的开导。

通过这本书，我渐渐学会了为自己做心理咨询，以积极乐观的.心态面对生活中的困难，树立自信心，并付诸行动，让自己成为自己的心理咨询师。

登天的感觉读后感 篇2

以前读的一些关于心理学的著作都是理论性很强，枯燥乏味，难以读懂的，但岳晓东先生却高人一筹，他的书写的如小说般生动，有趣，易懂，让人在不知不觉间领会到心理咨询的魅力与重要作用。

作者以其经手的十个心理咨询个案，告诉我们何为心理咨询。书中让我印象深刻的就是这句：心理咨询就是助人自助的。这句话简明扼要地点去了心理咨询的要旨。而何为登天的感觉呢？登天的感觉就是心理咨询给人的感觉。那心理咨询何以个人登天的感觉呢？书中如是说：心理咨询不求教训他人，而求开导他人；心理咨询不是要替人决策，而是帮人决策；心理咨询的首要任务是思想沟通，而非心理分析；心理咨询是现代人的精神享受，而非见不得人的事情；心理咨询确信人皆可自我完善，而非人是不可自我逾越的；心理咨询应增强人的自立能力，而非增强其对他人的依赖；心理咨询不仅可以帮助他人成长，也可以帮助自己成长；心理咨询使人更加自我，而非更加迷信别人；心理咨询使人学会多听少言，而非少听多言。这一段话详细的讲述了心理咨询是怎样助人自助。让我对心理咨询有了更深入和正确的了解，也激起了我对心理咨询的兴趣。

岳晓东先生也就是秉着这样的原则，运用自己的专业知识，机智耐心，善解人意去给人做心理咨询的。让10个心中充满自卑、困惑、不甘、委屈、愤怒的来访者，克服心理障碍，走出自卑阴影，摒弃厌世念头，重新找回了自己，从自卑自怜的地狱中挣出，迈向自尊自信的天堂，心中升腾起一种登天的感觉。

读完十个案例，我觉得登天的感觉就是指那些长期背负着沉重的心理问题的人们，在别人的帮助下重新找回了自己，驱散了心中的阴霾，从自我的囚牢中走了出来，走进自信的天堂，心中升腾起登天的感觉，简而言之那就是一种豁然开朗的感觉。而咨询师看着来访者一天天地好起来，找到了自我，心中的喜悦之情也是登天的感觉。

《登天的感觉》不仅在心理咨询上给予我启发，也让我懂得在与人交往中要真诚以待，能站在对方的立场和角度看问题，这样才能让我们在与人交往中取得成功。

登天的感觉读后感 篇3

这本书写的是岳晓东教授在哈佛大学做心理咨询时代几个案例。作者没有用空洞的、抽象的术语来讲解心理咨询的原理。而是以用各种不同的案例写出来一本通俗易懂的读物来，在引人入胜的情节中，展示心理咨询的目标和原理。

比如案例《我是全哈佛最自卑的女生》。这名叫丽莎的女孩来到哈佛后，却怎么也找不到往日的自信：上课听不懂，说话带口音，许多事情她不知道，她知道同学们也感到好笑。以前她与同学相比获得的尽是自信，可眼下与同学相比获得的尽是自卑。这样强烈的心理落差让丽莎无法接受。

其实这样的同学，我们身边也有很多。比如小学成绩很好，但进入初中后却不尽人意。初中时尖子学生，但是进入高中实验班，往日灿烂的光环便不再照耀。

很多老师习惯的做法是先来讲一番怎样从困难中看到希望，从黑暗中看到光明的大道理，然后劝说或教导我们，再给出一系列的学习策略和方法。其实这样做只会让我们感到恼火和失望，觉得老师根本就不理解我们。正确的做法是先给我们倾诉的机会，让我们尽情地宣泄自己恶劣的情绪和内心的委屈，老师们只需要用心去聆听，这样才能真正获得我们的信任。

然后引导我们自己去寻找自信。寻找自信不是与周围的人去比较，而要学会多与自己做比较。当我们只想着与别人比较时，我永远会感到自卑，因为我在进步的同时别人也在进步。此时此刻最好的方法是学会与自己相比来维持自己的干劲。

再如案例《我不要上哈佛法学院》。这则案例讲述的是女孩嘉惠因大学读什么专业与父亲发生矛盾。嘉惠梦想成为记者或专栏作家，父亲要求学医或学法律。

这个案例也给我很大的启发。现在的学生和父母之间，因为各种问题而隔阂很深，互不理解。我也是这样。俗话说“可怜天下父母心”爸妈为我们可谓操尽了心，但是这一些心并不为我们一些人所接受。

案例中的父亲认为只有女儿进入哈佛学院，才可能做一个堂堂正正的美国人，将来才会有份高收入的工作。而女儿不愿做自己不喜欢做的事，想追求个人的生活梦想和幸福。因为她对写作有一种说不出的兴奋和期盼。自言坐在电脑前打文章，那是生活中最温馨的时刻。

面对这样的一个两难的境地，作者告诉我们，我们要做的就是帮助双方交流思想。竭力从对方的角度思考问题，而不是使一方倒向另一方。因为凡事都是一分为二的，即使再不合理 事情，也可能有其可取的地方。如果矛盾的双方都能认识到这一点，则其矛盾冲突就会缓解。

我理解登天的感觉是重新认识自我和周边，接纳自我和周边，重拾自信的幸福感觉，虽然这样说，可能每个人登天的感觉到具体体验也不同。对于人们，心灵的重生远比伤口好了结疤要难道多，重获新生让人有了幸福的机会和体验。

那些长期背负着沉重的心理问题的人们，在别人的帮助下重新找回了自己，从自卑自怜的地狱中走出来，迈向自尊自信的天堂的时候，心中升腾的不就是一种登天的感觉吗？愿每个人都来体验一把这登天的感觉。

登天的感觉读后感 篇4

接触心理学科的知识后，知道有本书在心理学界获得好评，它就是岳晓东写的《登天的感觉》。

得到此书颇费周折，转遍烟台的大小书店也没买到。本校的一位老师的儿子在清华大学读书，便托他在北京买，因此当我拿到此书时已是的9月了。当时囫囵吞枣的看了一遍，心里没啥想法，就连写点东西的欲望都没有。

促使我再看此书是因为雪落故园的系列博文《一个真实的故事》点击进入，故事讲述了一个女孩不想在一所重点中学读书而执意要回老家的学校，由此与父亲之间的矛盾冲突。在关注着这个案例的同时，我也在不停的想，作为班主任的我该如何处理；作为心理老师的我又该如何处理？

想起了这本书，认真地看完这本书，突然感觉有一扇窗在我的眼前打开……

这本书写的是岳晓东教授在哈佛大学做心理咨询时的几个案例。很多有关心理方面的书都非常枯燥难懂，理论性强，但是本书不是。作者在前言中说：因为我厌倦了用空洞的、抽象的术语来讲解心理咨询的原理。我渴望写出一本通俗易懂的读物来，在引人入胜的情节中，展示心理咨询的目标和原理。也就是说，我想写出一本对心理咨询一无所知的人都想看、也都能看得懂的书，做到雅俗共赏，老少皆宜。

正因为有了这样的理念，所以此书才获得了大家的好评。书中有几个案例其实我们在教育教学中会经常碰到，关键是我们是按照什么思路去处理的，不同的思路带来的结果是不同的。

比如案例一《我是全哈佛最自卑的人》。这名叫丽莎的女孩来到哈佛后，却怎么也找不到往日的自信：上课听不懂；说话带口音；许多事情她不知道；她知道同学们又感到好笑。以前她与同学相比获得的尽是自信，可眼下与同学相比获得的尽是自卑。这样强烈的心理落差让丽莎无法接受。

其实这样的学生我们也会遇到很多，比如小学学习很好，但是进入初中后却不尽人意。初中是尖子学生，但是进入高中实验班，往日的灿烂的光环便不再照耀。面对这样的学生该如何做工作？

很多老师习惯的做法是先来讲一番怎样从困难中看到希望、从黑暗中看到光明的大道理，然后劝说或教导学生，再给出一系列的学习策略和方法。其实，这样做只会让学生感到恼火和失望，觉得我们根本就不理解他们。正确的做法是先给他们倾诉的机会，让他们尽情的宣泄自己恶劣的情绪和内心里的委屈，我们只需要用心去聆听，这样才能真正获得学生的信任。

然后引导学生自己去寻找自信。寻找自信不是与周围的人去做比较，而要学会多于自己做比较。当我们只想着与别人比较时，我永远会感到自卑；因为我在进步的同时别人也在进步。此时此刻最好的方法是学会与自己相比来维持自己的干劲。现在看来，好多学习困难的学生之所以对学习没有了信心，一方面也是自己和好学生作了比较，二是我们老师也总是拿着他们与好同学做了比较。所以他们就越来越差了。

最后一步才是帮助这些自卑的学生理清学习中的具体困难，并制定相应的学习计划加以克服和改进。

需要记住的是我们在帮助学生的整个过程中，不是我们在告诉他应该怎样怎样做，而是要通过不断的启发和诱导，促使他们自己认识这些人生的道理，认识和克服自己面临的困难。要花时间去启发学生自己说出我们想让他们说出来的话，也不直截了当的告诉他们我们心里是怎样认为的。这样才会帮助他们真正的成长起来。

再如案例三《我不要上哈佛法学院》。这则案例讲述的是女孩嘉惠因大学读什么专业与父亲发生矛盾。嘉惠梦想成为记者或专栏作家；父亲要求学医或学法律。

这个案例也会给我们很大的帮助。现在的学生和父母之间，因为各种问题而隔阂很深，互不理解。这其实也是教育中的两难问题。俗话说可怜天下父母心，父母为了孩子可谓操尽了心，但是这些心并不为孩子所接受。所以我们会遇到家长问：老师，我该怎么办？也会遇到学生对我们说，老师，我该怎么办？

最好的解决办法是不告诉他们该怎么办。因为听谁的都是对的，也是不对的，看你站在什么角度看这个问题了。我们要想到，我们不是上帝，不是救世主，不可以代替学生或其家长做主。我们做的就是启发引导工作，而不是劝说教训工作。

案例中的父亲认为只有女儿进入到哈佛法学院，才可能作一个堂堂正正的美国人，将来才会有份高收入的工作。而女孩不愿做自己不喜欢的事情，向追求个人的生活梦想和幸福。因为她对协作有一种说不出的兴奋和期盼，自言坐在电脑前打文章，那是生活中最温馨的时刻。

面对这样的一个两难境地，作者告诉我们，我们要做的就是帮助双方交流思想，竭力从对方的角度考虑问题，而不是使一方倒向另一方。因为凡事都是一分为二的，即使再不合理的事情，也可能有其可取的地方。如果矛盾的双方都能认识到这一点，则其矛盾冲突就会缓解。一次作者是这样帮助女孩嘉惠和父亲做沟通的：

首先要求嘉惠不要对父亲的话不屑一顾，并让她明白正是因为自己的抵触情绪，父亲才不厌其烦的逼她去法学院。其次不明确地说嘉惠的文学梦就一定适合自己，只是与她反复探讨她个人的特长和兴趣，比较新闻和法律这两条职业道路上，那条路可以走的更快一些，那条路可能获得更大的满足。并且要求女孩把这些具体的比较将给父亲听。最后和嘉惠作了多次的角色扮演练习，让她分别作父亲和自己，以此向她展示怎样的沟通才能获得更好的效果。

在这个案例的题记中，作者告诉我们，解决父母和孩子之间的冲突，一定不要当仲裁人和调和人。只需帮助其认清自我和加强与父母之间的沟通即可。

十个案例一口气读下来，终于明白为什么此书的名字为《登天的感觉》。因为那些长期背负着沉重的心理问题的人们，在别人的帮助下重新找回了自己，从自卑自怜的地狱当中走出来，迈向自尊自信的天堂的时候，心中升腾的不就是一种登天的感觉吗？作者亲身感受着这些来访者一天天的开心起来，一天天成长起来，不也是一种登天的感觉吗？而读者从本书中不也是体验到一种像飞翔在云端般的美妙感受，那也是登天的感觉啊。

愿每个人都来体验这登天的感觉。

登天的感觉读后感 篇5

虽然很早就听说过岳晓东老师的著作《登天的感觉》，但我还没有真正去阅读过。当我知道了这本书的名字，我就疑问：为什么叫“登天的感觉”?我怀着巨大的好奇心，翻开了这本书。答案原来是这样：心理咨询就是要使人良好有如登天的感觉，这也是心理咨询追求的意境。而心理咨询的目标则是使人更好地认识自我、开发自我、激励自我。

书中讲了作者在哈佛大学给学生做咨询的案例。每一个咨询案例都使来询者和咨询者得到了成长，并学到了很多的东西。从书中，我也了解了更多的心理咨询知识：

首先，我不知道心理咨询场所的布置会这么重要：“我把它布置得很温馨也很具艺术特色我要让人们一进到我的屋子里就情绪放松精神舒畅这对于充分发挥心理咨询的暗示作用十分重要”。其次，心理咨询并不是我想象的那样“告诉别人怎样办”，而是帮忙来询者探讨问题，并推动来询者独立思考，最终是“自己拿主意”。就好像作者一开始在主观上莫妮卡做了主一样，这样是很不妥当的。还有，不能凭经验办事，它是心理咨询之大忌···

我最感兴趣的还是关于“性取向”的案例。虽然从生理心理学中了解到，人的性取向和基因因素、非基因生物因素有着很大的关联，却没有想过心理学因素和社会学因素及意识选取。在看这个案例之前，我一向不能明白同性恋者。虽然说不能歧视同性恋者，但有很多人正因对这种现象的不明白而对他(她)们歧视和偏见。

但是，大多数的我们有没有真正地了解过同性恋者的内心世界呢?通常男(女)同性恋或双性恋最初意识到他们的性取向与社会规范不一样时感到恐惧、异常和孤独。但是在必须程度上，一个人并不能选取是同性性取向还是异性性取向。在中国，法律上虽未明文禁止同性恋，但是我国法律都是以异性恋为立法前提的。因此，我国是不赞成同性恋的，同性恋受到的歧视和社会偏见还是不可避免的。

“同性恋并不是什么见不得人的事，它完全是个人的生活选取，就相当于你有权利选取你的舞伴或生意伙伴一样”，这是一位在哈佛同性恋协会的女孩子对同性恋的看法和感受。作文在美国，很多人的性取向的选取只是一种时髦的追求—他们只是想试一试。在作者对汤姆的案例分析中，发现，他涉入同性恋只是表面现象，而他与父亲的代沟冲突及青少年的逆反心理才是其深层。这些，是最让我惊讶的。同性恋对某些人具有巨大的吸引力居然是为了崇尚自我和标新立异，表现一个人的个性和反叛精神!我想，如果无性恋也能张显个性，想必也会在美国流行吧!

从这本书中，我明白了很多东西都不是我想象的那样!本以为自己已经对心理咨询有了一点了解，却没想到连皮毛都没有弄懂。作者也是一边为来询者咨询，一边在不断学习。有很多东西，我们都是未知的。帮忙别人的时候，也许我们要尝试了解一个陌生的世界，同时自己也得到了成长。

登天的感觉读后感 篇6

从20xx年2月8日到2月17日，自己读了《登天的感觉》这本书，这是我读的第一本关于心理咨询的书籍，下面我把摘抄分享给大家：

P41空谈问题不谈情绪，会给人以冷冰冰的感觉；空谈情绪不谈问题，又会使人感到茫然不知所措。两者应相辅相成，互为补充。这不仅是心理咨询的技巧，更是人与人相互安慰的智慧。

P44一个人特意行为的背后，必定在潜意识里藏着一个不为人知的迷。―弗洛伊德

P54过去的事情是忘不掉的，只有谈清楚了，才能获得内心的平静。

P56心理咨询，就是要以“静”促“动”，以“无为”带来“有为”。

P75“三圈”游戏，我最喜欢做的事，我最擅长做的事，我认为最有价值的事。用自己擅长的去做有意义的事情。那你就是一个成功又幸福的人。

P92宽恕在爱情和婚姻中的重要性。

P95作为心理咨询人员，我的作用不是要主宰他人的命运，而是要推动他人去主宰自己的命运。

P97最终，他体悟到了爱情中，宽容、接纳彼此的不足，用心维护两者间的关系是十分重要的。

P102对生活环境进行控制的努力几乎渗透于人一生的所有行为之中，人越能够对生活中的有关事件施加影响，就越能够将自己按照自己喜爱的那样进行塑造。相反，不能对世界施加影响会对生活造成不利的影响，它将滋生忧惧、冷漠和绝望。―班杜拉

P209爱护孩子是否得法，对孩子的心智成长有非同小可的影响。

心理咨询的过程其实就是一个自我探索的过程，每个人的人生其实都是一个自我探索的过程，每个人都想拥有更好的人生，可在探索的过程中，有很多地方都迷雾重重，通过不断的反省更好的认识自己才能穿过迷雾，遇见更好的自己，获得自己想要的生活。

登天的感觉读后感 篇7

《登天的感觉》这本书，记载了岳晓东博士在哈佛大学心理咨询中心实习期间经手的十个咨询个案。岳博士像讲故事一般娓娓道来，生动讲述了他所做的这十个案例。

岳博士用深入浅出的表达方式介绍了心理咨询的基本理论和方法，并把这些理论和方法巧妙地贯穿在各个案例中，同时还把自己在心理咨询中常遇到的问题与处理技巧融会在其中，令人深受启发。每个个案都描写得很细腻，也着重描述了来访者和作者的内心体验变化过程。

书中的这十个案例都给我留下了深刻的印象。例如第一个案例“我是全哈佛最自卑的人”，来访者是一位大一新生，她不能很好地适应哈佛大学的生活、学习、人际交往，觉得自己是全哈佛最自卑的人。这位来访者表现出了典型的“新生适应不良综合症”。岳博士针对她的情况，采用了“现实疗法”，帮助她从自卑的漩涡中走了出来，重新拥抱自信的阳光。

从这个案例中，我学习到了岳博士提出的自信与自卑的关系。即人是活在相互比较的感觉中的。这种比较可以给人带来自信，也可以给人带来自卑。当一个人在与人比较中尽获自信时，他要学会与自己比较来获得自谦;而当他在与人比较中尽获自卑时，他要学会与自己比较来获得自信。自信与自卑是人自我感觉的天平，其操作的原则是平衡产生美。

从这本书中，我领悟到了心理咨询的三个方面知识。

第一个是什么叫做心理咨询。心理咨询是一项使人开心和不断成长的工作。使人开心是心理咨询的前奏曲，而使人成长才是心理咨询的主旋律。心理咨询力图使个人将不愉快的经历当作自我成长的良机。它竭力使人们积极地看待个人所受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。心理咨询也在于帮助人学会辨证地看待生活当中的忧愁烦恼。但这一切不是靠指教劝导得来的，而是要靠启发领悟才能获得的。用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得“顶峰的体验”，这不就是“登天的感觉”吗?

第二个是心理咨询追求的目标是什么。心理咨询要使人从挫折中认真反省，总结经验教训，增强生活的智慧，以便能够更好地应付日后生活中可能出现的各种不愉快经历，也就是要使人更好地认识自我，开发自我，激励自我。

第三个是心理咨询之高明所在是什么。心理咨询之妙，就在于它帮助了一个人，却让那个人感到是自己帮助了自己，即助人自助。

我很喜欢这本书的基本构架。岳晓东博士在每个案例的后面，都加入了一段个案分析。对个案的性质、特点、咨询方针及操作方法等问题都进行了详尽的讨论。在个案中，岳博士也写了一些自己对留学美国八年的感悟和体会，并就一些内容、词汇及心理学专门术语做了相关的注释。在个案分析的后面，岳博士还加了一条心理学或心理咨询方面的小知识。

这样的构架，增添了我们读者对这本书的阅读兴趣，也加深了我们对心理学知识更多的认识和理解。虽然该书的篇幅不长，但是在十个案例中却已经涵盖了心理咨询的很多方面，包括现实疗法、来访者中心疗法、格式塔疗法、理性情绪疗法、精神分析、认知领悟疗法、交互分析法、行为疗法等心理咨询流派及其方法的解释。

日常生活中许多困扰我们的问题实际上都是心理问题，这些问题妨碍着我们对幸福的追求。在处理这些心理个案的过程中，岳晓东博士展现了心理咨询熟练的技巧和高明之处，给人以“登天的感觉”。

登天的感觉读后感 篇8

登天的感觉是岳晓东写的一本关于心理咨询的书，这本书是以他在哈佛做心理咨询时候所遇到的案例为材料的，他以写故事的形式来进行写作。整本书通俗易懂，就像在看一本小说一样。有看下去的动力，而不像其他的伦理书一样，越看下去越想把书给扔了。

这本书的案例与生活联系的比较紧密，但是他写的案例都是哈佛的案例，即是说他的案例都是针对国外的，与国内的情况有一定的差异。但他的书让我们了解了心理咨询是什么，是怎样进行心理咨询的。还有让我们知道在日常生活上有很多问题困扰着我们，这实际上都是心理问题。都可以通过不同的方式解决它。这本书涉及了很多的东西。有情侣间的问题，性取向的问题，婚姻问题等。而且写出的案例的详细情况，个案的分析还有一些用到的心理咨询知识。还有在做心理咨询的过程中得到的教训也告诫着我们。很多事情，“知”与“做”是两码事，心理咨询亦然。学过心理咨询的人一般都知道：在咨询中不是劝慰，不是给建议，不是帮忙做决定。

但是很多人在咨询过程中还是不自觉或自觉地犯这样的错误。在《登天的感觉》中，岳晓东也很坦白地告诉读者他在心理咨询中遇到的问题以及犯的一些错误，例如在《我想从哈佛大学转学》中，岳晓东就用自己的亲身经历谈了一个反移情倾向的问题。我想这是咨询者比较容易犯的一个错误，也是咨询中较难处理的一个问题。因为咨询的原则是：不要给来访者建议，不要帮来访者作决定，但是实际上现在所谓的咨询者可能会再自觉不自觉中就已经帮来访者作了决定。岳晓东在书中用自己的经历告诉读者：这些错误是很微妙的，它要求咨询者要细心，在咨询的时候必须时刻保持客观的态度，时刻注意自己咨询的原则是要“助人自助”，总而言之就是一本值得一看的书。

登天的感觉读后感 篇9

几个月前，一位做心理咨询工作的朋友建议我去阅读《登天的感觉》，然而由于当时事情比较多，所以也就把这事暂放一边；就在前不久，一位心理学专业毕业的朋友再一次推荐了这本书给我，便决定买来看一下。

辗转于北京各大图书城，此书均已售完，幸好只有北图有15本库存，又两天的等待，终于看到了这本书。

深夜沏一杯浓浓的咖啡开始畅游在书的海洋……

《登天的感觉》是岳晓东博士在哈佛大学作心理咨询的一本咨询案例集。这本书精选了10个他在哈佛大学期间做的比较有代表性咨询案例。一直以来对于心理学这门学科我都怀着很浓厚的兴趣，也读了许多这方面的书籍，然而今天所读的《登天的感觉》却与以往的感受不同，以往的书籍理论性很强，理解起来比较困难，而岳博士则利用深入浅出，通俗易懂的方式向读者介绍了心理咨询的基本理论和方法。虽然这本书的篇幅不长，但在10个案例里却已经涵盖了心理咨询许多方面，包括对人本疗法，分析方法，行为疗法，认知疗法，现实疗法，格式塔疗法，交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释。岳博士将这些理论通过一个个真实具体形象生动的案例巧妙的贯穿在一起，使不同层次的读者都能领会到心理咨询神奇技巧的无穷魅力，带给我飞翔云端的感受——自我的成长。同时也带来了更加深邃的思索。

中国紧跟世界的步伐，经济蓬勃的发展，竞争日益的加剧，人们的价值观趋向多元化，不断的提出“可持续发展，创建和谐社会”的口号，可见当今社会人们的心理问题越来越多，对心理咨询的需要也越来越大。然而心理咨询在中国起步较晚，眼下国内的心理咨询从业人员大多未受过专业训练，很容易陷入种种误区。我希望有更多的人能够成为真正意义上象岳博士那样的出色的，具备专业咨询师职业道德素质的，有着敬业精神、创新精神、吃苦耐劳不断探索精神的心理咨询师。正如书中作者所说：“愿天下人都能享受心理咨询之登天的感觉。”

登天的感觉读后感 篇10

在《登天的感觉》这本书中，岳晓东老师认为心理咨询若能使人获得顶峰的体验，便是登天的感觉。这我想起自己曾有过的幻想：如果有来世，我想做朵云――因为可以随心所欲地环游全世界。我觉得这和登天的感觉有一个共同点，就是让人放松。而心理咨询其中一个作用就是让来访者放松自己，更深入点说，就是宣泄积蓄在心里的精神痛苦和烦恼。恰好这本书就很清楚地讲述了这方面的知识。

尽管书中只叙述了十个看似简单的咨询个案，但其中却涵盖了许多有关心理咨询的知识，比如现实疗法、格式塔疗法、来询者中心疗法、理性情绪疗法、精神分析、认知领悟疗法、交互分析疗法和行为疗法等。作者在描述每个案例的时候都会将所采用的咨询方法贯穿其中。对于较少甚至没接触过心理学的人来说，很多心理学知识是较为深奥难懂的，但该书的巧妙之处就在于作者能用深入浅出的表达方式来解释这些理论，而且作者能同时将案例中出现的问题和解决的办法融汇在一起，使读者较容易理解。

以前我曾理所当然地认为，心理咨询就是给人们心灵的慰藉，就像平常的聊天一样。但读了这本书之后，我才发现自己对这方面的理解很狭隘。心理咨询不仅仅是安慰来访者受伤的心灵，还要咨询者懂得去聆听来访者的心声，不要擅自给予评论。咨询者也要懂得尊重和耐心对待来访者，使得两者之间能尽快建立互相信任的关系。更重要的是，心理咨询不是代来访者做决定，而是帮助来访者发现自己的困扰，并使其自发地深刻反省自我和独立克服当前面临的困难，从而增长自信心和人生的智慧。对于咨询者来说，不仅要懂得让来访者讲出心中的烦恼，还要保持清醒冷静的头脑，时刻观察来访者是否有移情或者防止自己出现反移情现象。例如，作者在书中有讲到自己出现过的反移情现象以及来访者的移情现象，还有解决的方法等等，这都说明了咨询者保持清醒冷静的重要性。

在读这本书的过程中，我不仅获益匪浅，更多的是体会到了心理咨询的莫大乐趣。我想这多多少少会坚定我学心理学的信念，也希望自己在以后能帮助许多需要心灵慰藉的朋友。

登天的感觉读后感 篇11

《登天的感觉》是岳晓东老师的作品。岳晓东老师日前曾到广东商学院的本部做讲座，可惜由于课程安排的原因以及对安全的顾虑，我并不能亲身到本部现场感受岳晓东老师的个人魅力，只能借着阅读岳晓东老师的作品和观看视频，向岳晓东老师学习。

《登天的感觉》是李美华老师极力推荐并要求每个应用心理学的同学都要读完的书。《登天的感觉》主要写的是岳晓东老师在哈佛读博士时为哈佛的学生做心理咨询的故事。岳晓东老师的这本书纠正了我对心理咨询的许多误解，让我发现自己很多对心理咨询的认识的误区。

以前我一直以为心理咨询是要安抚来访者，安慰来烦着，让其心情从低落变得愉悦。通过阅读《登天的感觉》我才知道，其实心理咨询并非简单地让来访者开心，心理咨询不能等同于普通的安慰，因为普通的安慰是治标不治本，即使这一刻你让来访者得到安慰，心情暂时不抑郁，变得开心，但过后问题依旧会纠缠着来访者，来访者的问题依旧没有得到有效的解决，甚至随着时间的推移，问题越来越严重，那些没有解开的心理误区对来访者的影响越来越大，让来访者受到更多的伤害。真正心理咨询是通过咨询的过程让来访者自己认清问题的本质，不要来访者逃避现实，让来访者自己想通该如何去做。这样，来访者才会真正达到心理平衡。在心理咨询的过程中，来访者不仅能通过解决问题心情舒畅，还能在这个过程中人格有所成长，得到自我完善，更好地面对日后的问题。在书中我发现，在心理咨询中，咨询师是不会像我们平时安慰别人一般，叫别人忘记过去，忘记不开心的事，因为事实上就是因为来访者仍旧为过去的事情纠结、无法放开或者说形成了思维定势，不会也不知道要考虑别的方面、从别的角度思考，才会导致当下问题的存在。心理咨询要得是来访者诚恳地回顾过去，对以往的挫折失败认真反省，总结经验教训，寻找到问题的根源。

还有我发现很重要的一点是，咨询师不该是根据自己的经验和判断，来告知来访者要怎么做、为来访者做决定，这样不仅会增加来访者对咨询师的依赖，还是对来访者自我的一种不尊重，有的时候更会踩到来访者的逆鳞，让来访者对心理咨询产生厌恶，不利于解决来访者的问题。书中莫妮卡的咨询故事很好地反应出这个问题，为学习心理咨询的同学展现了该如何正确地为来访者做心理咨询。

登天的感觉读后感 篇12

一、心理学的普及本。

作为一门学科，怎样进入其内？这本书提供了一条入门之径。它的构成分为三个板块：案例、反思、心理学小知识。入选的案例，真实地呈现了哈佛学生遇到的各种各样的问题，因为人性的相通，人们完全可以从其间看到之自己的影子，得到启示。每个案例之后还附有对咨询者对这个案例的反思，其间介绍了咨询者的咨询思路和所运用的心理学理论，从理论的高度认识前面的案例，便于有兴趣者深入研究。最后的心理学小知识可以作为扫盲之用，让人们了解相关的很多小知识。

可以说，作为心理学的普及本，作者可以说是独具匠心的。作为一名资深的心理咨询师，他的关怀不仅体现在对他对他的受访者上，还体现在了对于他的读者上，他对于读者的关怀是细腻而温暖的，一如他文中所涉及到的咨询。

阅读此书的过程中，我经常会放下书，深思一会儿，以往，总以为真有很严重心理疾病的人才需要去接受心理咨询，现在，我明白了，心理咨询的目的在于让我们每一个人更加清楚地认清自己，在遇到某些绕不过的暗礁的时候，在专业人士的指导下挖掘潜力，让自己能够越过困难，更好地成长。

二、人最大的敌人往往是自己。

生活之中的问题千千万万，不同的人遇到都会有不同的反应。生活中的强者和弱者的分水岭在什么地方？是金钱？权利？能力？看了此书，我觉得有一点很重要。那就是对自己以及周围世界的理性认识。

人最大的敌人不是别人，往往是自己。我们常常因为非理性的情绪被遮蔽了双眼，看不到事情的真相。好的咨询师总能在一片混沌中帮助你厘清思路，让你在一团乱麻中理出一个头绪来。在文中，咨询师呈现在读者面前的始终是一个理智的受众，他在认真地倾听来询者的述说，帮助来询者看到事物的本质，从而来做出理智的抉择。正是这种客观理智是咨询者最基本的素养。同样的，对于生活中的我们来说，只有客观理智的态度才能屏蔽情绪（情绪本身对于解决问题是什么有害的，它能在干扰你思维的同时，让你的敌人抓住你的小辫子），认清事物本身，从而做出理智的判断。

三、人性是共同的。

在这10个案例中，在每一个中，我都能找到自己的影子，咨询师的解决办法也是有着相通之处的。例如，咨询师都在引领来询者理性地分析和看待自己面对的问题，从而帮助来询者找到解决的办法。很多的理论也有相通之处，都是本着人本主义的认识，尽量去体察来询者的内心，让来询者说出更多的信息，从而让咨询者看到问题所在。

最后一个案例，我的收益最大，它是用了行为疗法来解决一个具有自闭症的患者的问题，对于人际交往具有诸多的启示。

人际交往并不难，注意几点关键点就可以了。一是注意倾听，更多地了解别人，体察别人的感受。在与人交谈中，尽量地少谈自己。这是对别人的尊重，也可以为你怎样与别人交往打下基础。

二是多交朋友，并懂得基本礼仪。讨论完一件事情后再谈论另一件事情，说话要有条理。在谈话中，不能总是把握话题的主导权。

登天的感觉读后感 篇13

从2021年2月8日到2月17日，自己读了《登天的感觉》这本书，这是我读的第一本关于心理咨询的书籍，下面我把摘抄分享给大家：

P26一个人的价值不在乎其出身，而在乎其所为。—斯金纳

P41空谈问题不谈情绪，会给人以冷冰冰的感觉；空谈情绪不谈问题，又会使人感到茫然不知所措。两者应相辅相成，互为补充。这不仅是心理咨询的技巧，更是人与人相互安慰的智慧。

P44一个人特意行为的背后，必定在潜意识里藏着一个不为人知的迷。—弗洛伊德

P54过去的事情是忘不掉的，只有谈清楚了，才能获得内心的平静。

P56心理咨询，就是要以“静”促“动”，以“无为”带来“有为”。

P75“三圈”游戏，我最喜欢做的事，我最擅长做的事，我认为最有价值的事。用自己擅长的去做有意义的事情。那你就是一个成功又幸福的人。

P92宽恕在爱情和婚姻中的重要性。

P95作为心理咨询人员，我的作用不是要主宰他人的命运，而是要推动他人去主宰自己的命运。

P97最终，他体悟到了爱情中，宽容、接纳彼此的不足，用心维护两者间的关系是十分重要的。

P102对生活环境进行控制的努力几乎渗透于人一生的所有行为之中，人越能够对生活中的有关事件施加影响，就越能够将自己按照自己喜爱的那样进行塑造。相反，不能对世界施加影响会对生活造成不利的影响，它将滋生忧惧、冷漠和绝望。—班杜拉

P209爱护孩子是否得法，对孩子的心智成长有非同小可的影响。

P241好的回音板，就是要善于对来询者的话语提出质疑，归纳总结，以推动来询者不断认清自我，发现问题。

心理咨询的过程其实就是一个自我探索的过程，每个人的人生其实都是一个自我探索的过程，每个人都想拥有更好的人生，可在探索的过程中，有很多地方都迷雾重重，通过不断的反省更好的认识自己才能穿过迷雾，遇见更好的自己，获得自己想要的生活。

登天的感觉读后感 篇14

岳晓东老师有一本很通俗的心理学读物，叫做“登天的感觉”，当时读过之后特别有同感，而早两天，张怡筠博士关于选择和目标方面的微博让我觉得真的很有必要为从事的工作和职业做一下小小的描述，跟大家一起分享登天的感觉。

接触心理学其实在大学就开始了，读大学的时候，因为接触的是教育心理学，所以在选修读物的时候，把弗洛伊德的书找过来看了一下，当时对心理学应该说还是一种敬畏，因为当时的学识还达不到对弗洛伊德的理论理解透彻。

但是因为从小语言表达和沟通方面的天赋，所以毕业工作后，在经历了一些选择和学习后，很偶然进入了婚恋咨询领域，因为工作效果的不错，促使自己去大量充实和丰富自己，去学习婚恋心理，情感课程，在中间自然也涉及到了心理学。

其实我们的工作当中，每天都在涉及到心理学的方方面面，只是因为很多人没有像我们一样把心理学的运用当成一个职业在运作，因此不能很快看到心理学的巨大能量，而我们作为从业者，在工作和实践中，通过各种手法和心理知识的运用，帮来访者在婚恋，情感，夫妻关系以及亲子关系中找到解决之道和方法的时候，那种满足的感觉真的可以用登天来形容。我经常跟朋友们分享，虽然世界上我们能看到的惊涛骇浪是海洋的壮阔，但是当你进入你的心理领域，你看到人内心的惊涛骇浪，并知道用何种方法让他人和自己的内心平静祥和的'时候，那种幸福感是无法用言语来描述和形容。

从一个心理方面的入门者，从做个案咨询到现在的讲座分享，一直是作为一个学习者在路上，喜欢和享受这样的过程和经历，我想，我会在心理学这条路上继续行走，也会在这个领域继续努力，让自己和带领更多人体会到这种登天的感觉。

很喜欢张博士在微博中的分享，心理学真的是非常有意思和让人过瘾的学问，尽管每个人接触到她的机缘和时间不同，当我们内心所能体会到的喜悦感是一样的，也希望对心理学有兴趣的同学和朋友们多了解一下这个领域，你会发现她能帮到你的方方面面，婚恋情感，家庭和谐，亲子教育......我们都能看到她的影子。

登天的感觉，真好！

精选阅读

登天之梯读后感集合3篇

相信身为学生，对于作文是非常熟悉的吧，写作文可以让我们更具想象力，大量阅读优秀作文对比总结其中特点能够帮助我们写出好作文。我们在动笔写作文之前有什么好灵感呢？下面，小编为大家整理的“登天之梯读后感集合3篇”，但愿对你的学习工作带来帮助。

登天之梯读后感 篇1

昨天阅读了半本《登天之梯》，这是本非常有趣、值得一读的，关于儿童心理创伤的心理咨询师诊疗笔记。书中的作者，是一名精神科医生对大脑很有研究，在书籍的上半部分，他提出的观点是心里对生理有巨大的影响，也就是说心理创伤可以影响到大脑，心里的创伤可以影响到大脑的发育，他认为通过特定的训练，精神序列**，可以恢复大脑的那部分功能，从而使孩子好起来。

这个方法在之前的案例中可以看出，对儿童的许多心理问题有帮助，例如儿童不善于社交、语言障碍、多动症……等等许多心理问题

在书的文章中，作者提到了一个“p妈妈”给了他很大的启示和帮助，因为“p妈妈”天生就好像知道该怎么对待那些心理受到了严重创伤的孩子。“p妈妈”收养了许多小孩，都是那些心理受到了创伤后不正常的孩子，这些孩子之前被送往了很多家庭，但那些家庭因为这些孩子表现出的种种问题而拒绝再收养他们，这些孩子被送到了“p妈妈”这里。“p妈妈”天生的知道怎么对待这群孩子，她像对待婴儿一样摇晃他们、拍打他们、给他们唱歌等。

作者经过观察发现，“p妈妈”的这种做法非常有效，这使得那些孩子平静了下来，得到了与之前吃安定类药物相同的效果。作者还把一对母女送去与“p妈妈”同住，让她们从那里得到以前不曾得到过，却是必要的一些情感上的连接，从而好转。

“p妈妈”的话，给我的启发也很大。“p妈妈”说，他就把他人说的那些问题儿童当做婴儿看待，你看那些婴儿的反应，不是与那些问题儿童的种种反应很相像吗？哭闹、乱扔垃圾、偶尔哼哼、说话不清等。

我的看法是，我们可不可以也想“p妈妈”一样，把那些问题儿童看做是发育比较迟缓、需要更多关爱和帮助的孩子。他们的年龄虽然早就不是婴儿的年龄了，然后他们的发育还停留在婴儿阶段，需要那些加倍的训练和帮助，需要更多的关心，比如，然后他们就能成长起来，脑功能得到恢复，心理问题也得以恢复。作者的精神序列**不知道是不是依据于此建立的，模仿孩子成长的需要，针对他们缺损和不足的部分，进行特意的训练，给他们提供一个良好的成长的环境，让他们恢复。

在这里，我想跟家长说的是，希望你们能给孩子提供一个相对稳定、安全的环境，耐心友善的对待他们，接受他们，给他们更宽松的环境，让他们可以一步一步的成长。希望你们能够接受他们比其他的孩子成长慢，接受他们的那些怪异，和那些看似的不正确，正确的对待他们，他们会恢复的，会好起来的，他们需要的只不过就是更多的时间，更多的训练，更多的关爱和帮助而已。同时，也希望家长能读懂，了解心理，学会正确对待孩子，不要给他们更多的伤害！

登天之梯读后感 篇2

在刚刚看的那篇文章里作者提到了，抑郁认知上的原因，抑郁的人会认为自己是不被喜爱的，或是被讨厌的，种种。由于，我们过去曾经历的一些创伤，处于自我保护，我们总会过度敏感，总害怕有人会伤害我们，然而，如果我们总报以这种错误的认知，以防备的、嗔恨的、不友好、对他人缺乏关注的态度来对待他人，那么，久而久之，这种假设会变成事实。在这个问题上，我们可以采取的态度是尽量和大家做朋友，善待大家，告诉敏感的自己，你很安全，没有人会伤害你，你不需要害怕。

建立正确的认知。

让过去的经历过去，看看在我们的身边，有一群真心关心着我们的人，爱我们的人，例如父母。他们从我们小时起就照顾我们，把最好的东西给我们，给我们他们所能给予我们的最好的东西，虽然他们有可能因为种种原因伤害过你，因为心情不好或工作太忙毫不理解你，骂你向你大发脾气，不满足你的合理要求，等等，但这一切都会过去。

我们身边有很多人爱我们，只是因为我们被消极情绪所束缚，而忽略了他们对我们的爱。家长为我们做饭，帮我们交学费，不仅是出于义务，更是出于他们的诚意。

我从小跟父母在一起的时间很少，以前也不曾觉得父母爱我。可大学期间的种种经历，让我改变了这个想法。每次回家，妈妈会把一直放着没舍得吃的东西拿出来给我吃；会为了让我开心，给我买我喜欢的东西；会帮我洗衣服；会努力做菜，只为了我多吃点，吃了身体好一点&&爸爸，也尽力表达着对我的爱，努力的做好吃的给我吃，尽管看起来那并不是很必要，我都这么大了会自己做饭了，他仍然很用心的做饭给我吃&&回老家看爷爷、奶奶，爷爷70多了，走路日益不方便，身体也日益不好了，每次我回去看他，都给我钱，还叮嘱我多回去看他&&

在我们的身边，这样的关爱还有很多。只要我们自己不掩饰温暖，我们就能感受到。所以，请不要那么悲伤。我们周围有很多有爱心的人。也让我们尽量的多去关心他人、温暖他人。

登天之梯读后感 篇3

《登天之梯》读后感600字！

健康发展的关键在于在恰当的时间获得恰当程度的恰当体验。如果我们见过一个孩子舒适、好奇、探寻以及高兴的时刻，还有他害怕、屈辱、困乏的时刻，我们就会对他了解更多，知道他是怎样的人，将来会成为什么样的人。大脑器官是有记忆的，是我们个人经历的反应。只有我们在恰当的时期得到了恰当的发展，自身的天赋才能显现出来。而早期的生活里，这些经历主要由我们身边的成年人所控制。

作者的理论“神经序列治疗法”在我理解就是给孩子模式化的、重复的体验，以适应他们发展的需要，这个需要可能是他们在不同年龄所缺失的重要刺激或者受到的创伤。

整本书印象最深的点在于作者认为的对创伤后儿童最重要的“重建秩序”，重建可预见、有规律、有控制感、稳固的关系，随时提供支持、交流、关心、尊重、倾听，让他们感受到有人陪伴的感觉，按自己的步调和方式来消化发生过的事情。不想聊也没有关系，仍然有人在关爱和支持你，还是可以在一个安全的环境下重新开始。强有力的社会支持能让人感到与他人的联系和安全。

许多治疗过程其实并没有起到疗效，真正的疗效是在健康的关系和充满爱的环境里自然生成的。对创伤儿童最有效的疗法，就是提高孩子与他人关系的质量。只是每个人都有自己的问题，并不是每个人都能成为健康关系的提供者，训练有素的咨询师可能是这样的角色，咨询关系可能在某种程度上比内容更加重要，让人感到被尊重、倾听和接纳。

许多被我们临床医生扣上“孤独症、多动症、注意力缺陷”的帽子，或是被怀疑有器质性疾病却找不到病因的孩子，在作者看来可能就是缺失童年的一些刺激或是受过创伤的，不失为一种新的视角。现在虽然越来越强调心身一体、关注心理发展和健康，但是如书中所写，作者对于每一个病例都要花费数年的时间，从在诊室里的相互沉默到开口说话都要花费七八个月的时间，只是这个成本想一想真是要上天了。

瓦尔登湖读后感14篇

作为一名学生对于写作文是非常了解的。写作的意义也在于写作本身，就像美的意义在于美本身。好的作文最能把握作者文章的中心主旨。写好一篇作文的关键是什么呢？也许下面的“瓦尔登湖读后感14篇”正合你意！仅供参考，希望能为你提供参考！

瓦尔登湖读后感【篇1】

原创：学研部徐琬滢

没有什么比读书更快乐的了。一个人的夜晚点亮一盏台灯，让另一个时空朋友给你讲一个他给你讲的故事，欢乐还是悲伤。有些故事只能听一次。听到他们的话，你会突然明白，然后离开。有些故事你听了一遍又一遍都听腻了。

渐渐地，你发现你和叙述者是如此的亲密。它让你思考，让你意识到并启发你。你有那么多共同的语言，通过文字，你似乎可以从另一个时空接触到一个知己。显然，亨利。

戴维。梭罗之于我，就是后者。下面我想来谈谈他的作品《瓦尔登湖》。

这部作品的初稿创作于1845年，当时梭罗独自居住在瓦尔登湖。因为他以前在康科德的生活并不舒适，梭罗逐渐产生了离开父母家的想法。碰巧他的朋友爱默生以每亩8美元8美分的**买下了瓦尔登湖旁11英亩的林地，于是梭罗在这里盖了一座10英尺宽15英尺长的木屋，开始了他在湖边两年的生活。与之一同完成的还有《在康科德河与梅里麦克河上的一周》。

不过这两部作品在他生时都未十分畅销，后者还被梭罗自己调侃”现在我拥有一座藏书近900册的图书馆，其中700册是我自己写的。”直到百年后，《瓦尔登湖》才开始走进人们的视野，慢慢被奉为经典。其滞销部分是由于其先进性。

它所宣扬的个人主义到目前为止已经成为美国文化的重要组成部分，但在当时却不得不说是超前的。”我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在这盛装打扮的人群中招摇过市。我不想生活在这个不安分，神经质，吵闹，破碎的19世纪。我宁愿站着或坐着思考，让它悄悄溜走。

”他以犀利的笔锋直接抒发自己的所感。他睿智，深沉。他是废奴主义的坚定支持者，主张人人平等。

”生活在社会最底层的人，虽然是那么卑贱与无知，却可能是生具异禀的天才。他们总是有独到的见解，从不假装理解。虽然他们的外表可能肮脏，但他们的思想可能和瓦尔登湖一样深刻。”梭罗提倡的思想独立，人人平等的个人主义观念，对于今天的我们，无疑有很大的现实意义。

如果我们思考生活的主要目标是什么，我们会发现我们都选择了同样的生活方式，就好像这是我们清醒时所做的选择一样。不过，我们没有考虑是否还有其他车型可供选择。我们为了工作而学习，为了生活而工作，为了房子和生计而工作。

也许你工作过，过着朝九晚五的生活。在每天上下班时的地铁口，随着成千上万的人进进出出。你有多久没有静下心来看书；你有多久没有离开这里去别处看风景；你会不会急着停下来看看你头顶的天空？

也许你已经足够努力了，但你还是觉得不够幸福。幸福是对重复的渴望。如果你喜欢一个人，你会想见他一次又一次。

如果你喜欢现在的生活，你会一天又一天，一年又一年都不想改变它。现在，闭上眼睛，你心里一定有答案。如果是这样，那么令人羡慕的是，你过着一种清醒而富又诗意的生活。

如果答案是否定的，那么放弃你的偏见也不算太晚，因为没有办法思考或做事，无论多老，都值得盲目追随。你可以选择做你自己，过你想要的生活，体验生活的美丽。美是被遗弃的世界。当你把它忘在角落里，你就会与见它。

你可以在《瓦尔登湖》里找到被背弃的自然之美。与松萝，圆柏，轮叶冬青，黑桦不期而遇；看野鸽疾飞而过；看鱼鹰插进平静的瓦尔登湖，叼起鱼儿复返长空；看水貂鬼鬼祟祟的走过门前的沼泽；看飞来飞去的刺歌雀压弯了莎草。梭罗所展现的自然如此详实细腻，不是”树木”或”飞鸟”,而是真实鲜活的生灵。

为了这一份难以忘怀的美，自然的巧合在最初的一刻便一起降临，带我们回到千年前人类的本源。

社会洪流太快，每个人都有失去自我的危险，每个人都有成为机器的可能。清醒得足以从事体力劳动的人数以百万计，但清醒得足以从事脑力劳动的人却很少，清醒得足以过上诗意生活的人更少之又少。所以，正如梭罗所说，”让我们如大自然般悠然自在的生活一天吧。

别因为有坚果外壳或蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车。我们需要起床的时候就起床，需要休息的时候就休息。保持安宁而没有烦恼的心态；身边的人要来就让他来，要去就让他去。

让钟声回荡，让孩子哭泣，下定决心好好过一天。

鹰的重生读后感

在鸟类当中，老鹰是长寿之王。它之所以达成这一“长寿之最”，是因为它经历了痛苦的锐变。鹰如“凤凰涅磐”一样，在经过风雨之后，绽放出了属于自己的美丽彩虹。

读了《鹰之重生》之后，我有如下感想：

1、 有勇气分析自己；工作时间长，有经验是件好事，但不要麻木。就象老鹰一样，经过40年的生存，它及时地分析了自己的命运，活得没有麻木，从而找到了新的生存方式，并继续好好地生存下去。我们是一样的。我们不能总是凭经验看问题。我们要通过不断的自我充实和自我批评，不断地接近新思想、新事物。

在工作中要积极思考，发现问题，解决问题。

二、 要勇于放弃，敢于失败；一个新的项目刚开始投资的时候，可能不能够给我们带来多大的效益，甚至我们还会赔上很多。但是我们就要敢于放弃那些“鸡肋”， 我们要勇敢放弃一些过往支持我们成功而今天已成为我们前进障碍的东西，使我们可以重新飞翔。我们要积极地一个接一个地寻找新项目，从新项目中发现效益，实现赢利。

这和老鹰啄掉旧的喙，长出新的喙，啄掉旧的羽毛，长出新的羽毛，拔掉旧的指甲长出新的指甲的道理是一样的。

三、合理使用现有资源，合理使用人才；老鹰是用新长出来的喙来拔掉老化的指甲，新的指甲来拔掉久羽毛的。它为什么不用他的老嘴去拔指甲，用他的老指甲去拔羽毛呢？很显然，旧的喙不够牢固，它可能非但不能拔掉旧指甲，还会弄的个自己脱落的结果，当然旧的指甲也是不能够拔羽毛的。

()所以老鹰选择了新喙，同样的，在我们的工作当中，我们要合理的使用现有资源，做到恰如其分的分工。有知识的大学生，就把他们安排到适合他们的岗位上去，而一些需要社会阅历的，社会经验的工作就由我们这些老同志来完成。这样一来，我们就都能够在工作中找到自己的位置，最终把工作做的漂漂亮亮的。

四， 要学会寻找最好的策略；老鹰是先努力飞到山顶，在悬崖上筑巢，从而完成自己的蜕变的。如果它就那样随便的在山脚，或者是其他地方来完成自己的蜕变的话，恐怕早就变成别人的“盘中餐，食中味”了。工作也是如此，蛮用力可不行，还得找准方向，找准方法，才能够事半功倍。

蛮用力气说不定会南辕北辙哩！

鹰蜕变的故事发人深省，它通过蜕变得以重生。相信我们上海聚浪通过学***精神，勇于改革，勇于创新，明天会越来越好！

自由与生命读后感

我读了《自由与生命》这篇文章，很受启发，文章是这样写的：“我”很喜欢捉小动物放在笼子里，但在十二岁那年，发生了一件事，使“我”把这种念头甩的无影无踪。“我们”家在林子边上，每当傍晚的时候，总有一群画眉鸟在林子里休息、唱歌。

歌声很美，“我”打算捉一只小画眉来养。“我”成功的捉住一只。把装小画眉的笼子提到“我”家后院。

小画眉的妈妈很快就来给它喂食了，“我”很高兴，第二天，“我”再去看小画眉的时候，它竟然死了。“我”十分不解，问了鸟类学家才知道，鸟妈妈给小画眉喂的是毒莓，而且喂了很多。鸟妈妈坚信，如果她的孩子不能自由自在地飞翔，那么宁可死，也不要做囚犯。

后来“我再也没捉过任何动物。

读完这篇文章，我想：是啊，每个妈妈都希望自己的孩子能自由，能快乐。但是，没有哪一个妈妈忍心去杀害自己的孩子。

可画眉鸟妈妈还是忍着巨大的痛苦这样做了。()这说明了什么？说明母爱不仅仅是护着孩子，也是让孩子能重新自由的一种方法。

如果把小画眉杀了，那么它还可以在另一个世界去自由，去快乐。但是，如果不杀，那么它永远也得不到属于自己的自由和快乐了。自由和生命是连在一起的，如果自由没了，那么生命不要也罢！

《屋顶上的小孩》读后感《做老师真好》读后感自由与生命阿长与山海经读书笔记（一）

作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来。阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《山海经》…作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱。

长妈妈有些***人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。

她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？她竟然把“山海经”念成“三哼经”,她是怎样向别人打听这本书的？每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。

这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。

这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记。

“阿长”的美好品德让我想到很多人，如：老师把知识毫无保留的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……，除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可取代了。

阿长与山海经读书笔记（二）

阿长原是鲁迅家的一个保姆，可在鲁迅先生的眼中，却不是把她当保姆看待的。鲁迅先生并不是摆出有钱人少爷的身份讲述家里的佣人，而像是讲述一个有意思的朋友，无半点身份地位的优越感。在阿长与山海经中，鲁迅以真诚的笔调向我们介绍了他童年时的好伙伴—阿长。

说起阿长，鲁迅便先实在地说自己不喜欢她。因为她喜欢“切切察察”, 还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。在年幼的鲁迅眼里，这当然是一个不怎么亲切的形象。

而且她总喜欢管自己，“不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。”这有些像我们，同样不喜欢打小报告的人。对于她谋害隐鼠，鲁迅频频提起，还有些记仇呢。

这么诚挚可爱的话，鲁迅就像一个贪玩调皮的孩子。不喜欢阿长，还有原因“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个”大“字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

”阿长真是一个有些邋遢的人，难怪鲁迅烦。这么质朴的笔调，鲁迅和阿长真是打打闹闹又亲密的好朋友。

不可否认，阿长身上当然有好的一面，它不仅是鲁迅的朋友，也是他的老师，教给他一些人情世故，为人处事的道理，比如说吉祥话。鲁迅以谦虚的态度说自己的“保姆”对他的教育，这实在是可敬的。另外，阿长也教给鲁迅社会的黑暗，让他对世界有更深的认识。

阿长也是一个可爱的人，她胆小，提起长毛军还会拍着胸脯说“阿呀，骇死我了，骇死我了……”另外，她还是一个不折不扣的封建传统遵循者，这在她教鲁迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的”中可以看出来。

令鲁迅难忘的，还有阿长送给他的山海经，这也说明他们之间深厚的友谊超越了主仆之间麻木的关系，他们真真是好朋友。

阿长身上也有可贵的品格，鲁迅也说“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。

”文章最后，鲁迅对他的这位朋友阿长表示了诚挚的敬意。也告诉我们，友谊没有局限，我们要真诚的对待身边的每一个人，任何人身上都有珍贵的品质，都值得我们学习。

阿长与山海经读书笔记（三）

——《朝花夕拾》读书笔记

我非常的敬佩鲁迅先生。或许是从三味书屋到百草园起，鲁迅先生高大的形象便在我心中建立起来。

我并没有对鲁迅先生长大后的生活多么多么的感兴趣，我知道那可能是乏味的，充满战争的。小孩子都不喜欢战争。我非常喜欢鲁迅先生儿时的趣事。

于是便也喜欢上了保姆阿长。

我从这本书中感受到，阿长是个奇怪的人。

她是粗俗的。晚上睡觉时的大字，还有隐鼠的事情。小孩子都是讨厌这些的。

然而她也是人让人佩服的。

虽然她有的时候会喜欢切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我们都认为她是一个粗俗的人，没有文化。后来，她竟然送给了鲁迅4本他最喜欢的绘图的《山海经》，其实她也是一个爱孩子的人吧，心地善良，希望能给儿时的鲁迅先生带来快乐。她还懂得许多规矩呢，虽然有些确实是稀奇古怪，比如给鲁迅讲长毛的故事。

不难看出，鲁迅先生对她有着深深的怀念与尊敬。阿长辞世三十多年，却不知道她的姓名与经历，长大后的鲁迅先生有一种淡淡的愧疚。

瓦尔登湖读后感【篇2】

什么书让我一读读了整整两个月，却一直没有放弃；什么书让我觉得作者毫无追求，却又让我领略了生活的美好；什么书让我的心不断的烦躁，却还是耐心阅读，就是这本《瓦尔登湖》。这本书是我阅读的第一本书，却不是第一本阅读完的书，整整两个月的时间，中间有过放弃，中间更是穿插读了十来本书，但是最终我挺了过来，怀着一颗恬淡的心，在深深的夜里、淡淡的灯光下，静静的读完了这本书。书中有生活的真谛、美妙的风光、超脱的智慧，真是一本脱俗之书啊。就像有句评论说的“每个人心中都有一个瓦尔登湖”，真是这样，虽然我们有时不能看见。

作者梭罗在1845年的春天，在老家康科德城的瓦尔登湖建起了一座木屋，和动物们一起生活，事事自力更生。在两年后，他回到城里，把自己两年来的记录下来的见闻整理好，参照这些才写出了这本《瓦尔登湖》。这位40来岁的睿智作家在字字句句之中都透露着崇尚简朴、热爱自然的主题，用清新的话语来向自然致敬。

这是一本书写生活真谛的书。作者作为一个名人，却选择了出世的生活，摆脱人情世故的羁绊，独居到瓦尔登湖边的树林中重新开始崭新的生活。虽然是独居，但是书中体味的却是真正的生活。在世俗中，人们很难静下来去细细的思考我们应该怎样去生活，应该坚守怎样的道德与原则。而梭罗静了下来，他用心去感受生活，特别是细致的观察着周围的一切。那到底什么是生活的真谛呢？梭罗认为，在这个世界上除了追求物质生活的富足外，还有一种生活，就是可以让身心更加愉悦的简朴生活。物质富足的生活带有很大的诱惑性，豪华的别墅、高级的轿车、美丽的衣服、耀眼的珠宝等等，都是人们在孜孜以求的、无限向往的生活。而梭罗在这样的环境中，却选择了带着一把斧头，去瓦尔登湖建造属于自己的一所小木屋。他把所有的心思都用在了与大自然的交流中，去体味树林与湖水春夏秋冬的变化，去聆听鸟儿美妙的鸣叫，去观察蚂蚁大战、鸟儿飞翔、鱼儿潜游。这样的生活肯定不能带来物质的富足，却是可以带来精神的愉悦。有谁不会遇到这样的感叹，追来追去最终却是一场空，攒来攒去最终也花不着，最后的结局都是一样，化作一抔黄土，与清风为伴。

这是一本书写美妙风光的书。《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱。书中大量的描写了瓦尔登湖的自然风光，在时令交替的过程中，四季风光变化的美妙。如果我们能够静静的走进瓦尔登湖，漫步在林间小道，我们肯定也能够感受到梭罗的恬静：白天群山葱郁，曲径幽深，湖光静寂，带着“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的意境；午夜孤云独去，月澄无影，树木伫立，仿佛是“月出皎兮，杨柳依依”的情景；夜半流萤飞舞，昆虫吟唱，鸟鸣啾啾，和着“微风吹解带，山月听弹琴”的古韵，多美的境地，给人以无限地遐想。我们日常生活中不能天天体味这种感觉，但是如果有时间，你可以带着一本书，静静在走在南边山脉的慢坡上，累了坐下来，打开一本书，肯定更能领略书中的文字。

这是一本书写超脱智慧的书。在文章的摘录部分，我没有摘抄什么美妙的描写性语言，而是摘抄了作者的思想智慧。是对信仰、心路、时间等真理的描写，这些描写都穿插在景物描写和生活描写的过程中，不经意的一句话就可以让我们思考很长的时间。这些话不一定多么复杂，但是却很深刻，需要细细的思考才可以领会。并且他的一些智慧已经超出了普通人能够理解的程度，能脱离开现实社会去探求内在的真理。梭罗无忧无虑的生活在这个世界上，他用两年的时间去体味、观察这个真实的世界，他是用心而不仅仅是眼睛来观察这个社会，这更能感知到超凡脱俗的智慧。

我们可能觉得，在这个社会上，我们永远都不会拥有那样一间美丽的木屋，可是我想，我们可以在心里拥有一个美丽的湖泊，并可以用湖水不断洗濯我们漫漫人生路上的尘埃。

瓦尔登湖读后感【篇3】

七月的风，温暖和煦。轻轻拂过瓦尔登湖，一丝涟漪，与梭罗睿智的脸庞碰撞出一片饱满。风中夹杂着野花的芳香，麦芽的醇香，树枝上两三只鸟的叫声。

这一切，胜似天上人间；这一切只属于梭罗——瓦尔登湖，梭罗的湖。

瓦尔登湖，一间小屋，三两个游客，几只鸟，一片豆子地，几乎是梭罗一生的全部。他逃离现代文明生活而不消极避世，反而在这荒僻之地创造属于自己的极乐净土。想起《小窗幽记》里的一句话，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天边云卷云舒。

” 梭罗先生对这句话的诠释，可以说是有过之而无不及了。

确实，梭罗的生活态度值得我们赞许，又值得我们细细玩味。现如今，我们都“走得太远，忘了为什么要出发”。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，现在我们的生活确实夹杂着功利。

遍地开花的补习速成班，受人追捧的成功学书籍，以及各式各样的成功人士讲座，充斥着我们的生活。仔细一想，我们的生活不正如梭罗口中所说的“沉默绝望的生活”吗?，爱他人所爱，追他人所喜，不知道自己真正想要的是什么。

摆脱这种生活，不是去做绝望的事情，去爱我所爱的，什么都不要求。

何不想象这样一幕：在一片茫茫田野里，盖一间小房子，不大，只能容纳两个人。闲暇时躺在金色的麦地上，做一个甜蜜的梦。

日落时分，你可以牵着爱人的手，在好天气里欣赏美丽的风景。在这片田野上，没有外人闯入，那无边的金黄便是此地宁静的结界，仿佛那一瞬便是永恒……我想，没有比这更浪漫更美妙的事了。而现实是，我们必须赶路。

然而，在赶路的同时，我们何妨贪恋那一抹山色；我们为什么不停下来站在桥上看风景呢。在春江花月夜感叹“江月年年只相似”；在一片桃花林中洗尽铅华，歌尽桃花；在浪漫的香舍丽榭拾起一片落叶，遥寄情思。

这当然都是浪漫的想象了。可正如梭罗所言“我宁愿坐在一个南瓜上，并且拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿坐在地上自由流通的牛车，也不愿坐观光列车的豪华车厢，呼吸一路通向天堂的污浊空气。

”，在梭罗的眼中，现代社会功利的污浊，将天堂的安乐稀释如空气。我们在向往安乐的同时，难免会呼吸到污浊的空气。既然我们无法避免外在的污染，为什么要扼杀心中的纯洁？

我们何不留恋心中的山色，给自己留点空白，停下来，看遍山野的美丽花朵。做你喜欢做的事，或者爱上某人，或者爱上这个世界

而对于整个社会而言，也该稍稍放缓那磨得快要生锈的齿轮，缓一缓，慢下来，留给处于社会中的每一个人一些空间，一片山色。也许这很艰难，但这不可或缺。给自己一点时间，给这个时代一点时间，我们最终会等到那片山花灿烂，那片云彩灿烂。

留恋那一抹山色。当我们生命行将结束时，闭上眼睛，看见的不是一堆堆扭曲反复的数字和账单，而是一片山花烂漫，红的像火，粉的像霞。在匆匆时光里，留恋那一抹山色；留下一个旧梦，把旧时光写进梦里，告诉自己这座山很美。

瓦尔登湖读后感【篇4】

然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。人们鄙视梭罗与自然和谐相处的方式，所以雾霾、pm2

它告诉我们大自然的反击是多么强大。

梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？

是时候反思了。如果我们不尊重自然，我们将受到更加无情的惩罚。

梭罗还说：“不需要多余的款待。”但是当我们肆无忌惮地用着稀土资源，金属矿藏的时候，是否知道还有25年,已探明储量铜、铝将被用尽，到时候我们的后代要用什么资源呢？

几年以前，边境的居民不知道稀土资源的珍贵而低价贩卖给邻国以谋取个人私利，导致中国稀土资源的大量流失，现在人们意识到这个问题的严重，但是仍有一小部分的人贩卖着稀土资源。日本很聪明。知道自己的国家资源贫乏，这是非常经济的。现在，它从国外购买资源，并储备起来供日后使用。日本是一个小岛国，几年内资源总量会超过我们吗？

大部分资源是有限的，所以我们应该控制个人的贪欲，不要消耗太多资源，给子孙后代留一条路。

如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。不要让梭罗成为孤单的环境保护主义者，我们每个人都应该从现在开始行动起来，向自然敞开心灵，与自然和谐相处。

瓦尔登湖读后感【篇5】

在这个商业化、全球化的背景下，追求这样的生活方式似乎有些逆潮流而行之；可是，在强势商业的滚滚浪潮席卷现代生活每一个空间时，有多少时刻，我们感到家园的缺失、迷惑不已？凋零的精神世界怎么能支撑长久的生命？

从生态的角度来说，达到人与自然的和谐统一是从古至今很多仁人志士的共同理想，人类的文明进步不应该以牺牲生态环境为代价，自然界是人类赖以生存的基础和发展前提，如果舍本逐末，将对人类子孙后代是一个毁灭性的伤害。即使，我们做不到像梭罗一样清心寡欲，归隐山泉，也要随时注意遏制自己过度膨胀的欲望，珍惜资源，坚持合理、绿色、健康、节能的生活方式，同时更要加强内心世界的改造，充实头脑。内心宁静了，人也就宁静了。

无法拒绝物质，又无法融合到追求物质中，是很多人感受痛苦的本源吧！生活在凡人的是界里，我们面临着吃喝玩乐的**。我们不能拒绝的是生存的压力。当忙碌和忙碌被迫成为一种人权，当喧闹和炫耀成为我们生存所必须的外部环境时，我们怎么能找到去瓦尔登湖的路，我们就会迷路。

也许此刻的我们在感慨，感慨生活的不易与多艰。但这不应该成为我们逃跑的借口。即使我们的背包上满是世俗的印记，也很难摆脱。瓦尔登湖不是海市蜃楼，它存在于我们的心里，内心的满足是我们的幸福。

当原始的欲望得不到遏制的时候，就算得到世界也是不会罢休的。我们还是会叹息的，我希望，让我们叹息的湖越来越少。

回想我的这些年，也是够折腾的了；但是我一直没有想明白，我的人生之所以成为这样的原动力在**？就在这一刻，读到瓦尔登湖，我豁然开朗。我受不了的是无知的荒芜，年复一年的无聊和无所事事。

我所追求的是通过不断的思考和绘画，不断超越昨天的自我，感恩生活，达到个人生命永恒向上的态度。

每个人的心中，都应有一个瓦尔登湖。

瓦尔登湖读后感【篇6】

往往，心中能反映一切事物，如流水一般，当我们心平气和的时候，它便是最安宁的平湖秋月，心情微微波动，它便是淙淙的流水，当我们高兴时，它便是潺潺。更可能我们激动抒情时，它便是汪洋大海长江滚动，可不管怎样，终将是如水一般的一种形态，总有它的独特，一种静谧，或一种浩瀚。

我们要怜惜，如水之心，即可包容万象，缓和、静谧，或许它可以柔软到可以随便一触便失了形，同时也可以拥有刚烈到这天下无一物可击散的一面，却也可以用有滋润万物的能力，同时却也可毁灭这世间的能力，这便是水的善变，水才真正懂得以柔克刚的境界。

其实无论什么时候，无论在什么地方，怀着一颗如水一般的心态，放空自己，让纯净、洁净填补内心，让善良刚毅武装心情，怕是到**都一样的，只不沾染世俗尘埃。心如水一般见明，不论是瓦尔登湖也好，都市也好，也就都一般的释然了。

瓦尔登湖读后感【篇7】

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。该书读来意境深邃，耐人寻味。

内容简介：

梭罗远离喧嚣。他想在大自然的宁静中找到一种真实的生活状态和一种更加诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是自然之子。他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林、鸟类交谈，在森林中观察动植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上在船舱里记录观察和思考。

他追求精神生活，关注灵魂的成长。他自豪地宣称每个人都是自己王国的国王。与这个王国相比，沙皇帝国只是一个卑微的小国，就像冰雪中的雪球。 梭罗以他的实际行动告诉我们：

人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。

《瓦尔登湖》记述了作者在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。

暑假《瓦尔登湖》读后感(一)

一边读《瓦尔登湖》，会一边在脑海里刻画梭罗的样子：一双深邃的眸子，坚毅的面孔，沧桑的胡子。不禁要问，生活中有什么样的经历，造就了这样一个博大精深的人。

梭罗的一生是寂寞的，而自己似乎又对这寂寞乐在其中。梭罗曾说： 我喜欢独处。

我从没遇到过比孤独更好的伴侣 。1845年3月，他借了一把斧头，独自跑到无人居住的瓦尔登湖旁的森林里。他一个人伐木，在瓦尔登湖旁建了一个小屋，在小屋里住了两年两个月两天。当他来到瓦尔登湖时，他认为他找到了一种理想的生活方式。

在这两年多的时间里，梭罗自食其力，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在爱默生家里。

此后，他患肺病，于1862年在康科德去世，享年45岁。他笔下的《瓦尔登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年诞生以来，它不仅没有引起公众的注意，甚至连一些本应亲近它的人也没有理解、忽视甚至批评它。

它似乎永远不会引起轰动和喧嚣，它始终默然地等待了一个世纪，依然不倦怠的孤独的不紧不慢的对每一个读者叙说着一个男人在湖畔寂寞的光阴。

梭罗的一生是恬静的。他安然的沉思在瓦尔登湖春日生机盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷、天高气爽，描绘出冬季雪花坠落的轨迹和冰晶的形状他就这样活过每一个季节;呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响 。《瓦尔登湖》记载着他在小木屋中度过的每一个恬淡、安详而简单的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻盈，淡淡的味道让人心旷神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人们：

我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日 。

梭罗的一生是智慧的。隐逸的生活中，梭罗总沉心思索。梭罗并没有排斥现代科技文明带来的物质享受，而是批评我们没有好好利用它，弄巧成拙。

我们接通了越洋电缆，但我们用它问阿德莱德公主是否有咳嗽和哮喘。我们没有用它来交换人类的思想。我们建了一条铁路，但我们坐在里面在城里消磨时间。然而，梭罗对社会的意义不仅在于批判，更在于指导。

他会毫不犹豫地揭露社会上存在的问题，也会负责任地指出解决问题的办法。

如果我们发现自己无法抵御当今复杂物质世界的**，最好的办法就是简单。客观世界和人类社会是复杂的，但我们的知识使我们能够选择正确的生活方式，我们有足够的勇气放弃其他多余的东西，无论我们的同时代人如何教导我们。 《瓦尔登湖》中不乏分析生活，批判***，见解独特，耐人寻味。

它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会，人们应该探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活。

在梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们简化生活，利用业余时间深入生活，品味生活。他通过自己的生命实验，告诉世人不要被复杂的生命所迷惑，从而失去生命的方向和意义。他认为：

假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。

时至今日，在物欲横流的社会里，人们开始迷失，梭罗精神变得更加珍贵和重要。一部《瓦尔登湖》中凝结的感悟与体会，值得用一生去参悟和实践。如何寻觅内心的平和与从容，如何感受寂寞中的快乐，如何从杂乱的人际网中脱身，重新审视自己，也许从《瓦尔登湖》中，你会得到启发。

瓦尔登湖已不单是那一片湖，那些在生活中感悟真谛，追寻简单的人们梦中，都有不一样的瓦尔登 。正如梭罗所说：一本好书教会我的不仅仅是阅读。

我必须很快把它放在一边，好好生活。我始于阅读，终于行动 。相信我们都会到达梦中的瓦尔登。

暑假《瓦尔登湖》读后感(二)

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说： 《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。

他只是一本一个人的书。当你的心平静下来，再读一读这篇上帝的思想！

这本书写于19世纪中叶，资本主义快速发展时期。在当时的大背景下，人们追求利益，想方设法是资己获得更高的权利和更多的金钱。工业文明和喧嚣的社会正在挤压和侵蚀着人性。在这种情况下，这位从哈佛大学毕业的智者单身，拿起斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖旁的树林里。

怀着一颗向往大自然的心，他踏踏实实地踏上了这段心灵的基石。而在这个被成为神的一滴的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!

我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏天的早晨，像往常一样洗完澡，我坐在阳光明媚的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。

他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。

他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。

他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。

使我们视明的光对我们来说是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。 不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。

这是他的心里呼声。

去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧!

暑假《瓦尔登湖》读后感(三)

当夜幕笼罩大地，远处灯光依稀，闪烁在建筑工地，我的心灵也随之渐渐超凡脱俗于喧嚣的世俗，回归于一片沉寂。无论白天的事物多么纷繁难解，它们都会沉积，铺在瓦尔登湖之底。每个人心底都可以拥有一片自己的天地。

《瓦尔登湖》带给我的是这种心境，一种自然和返璞归真的思考方式，以及将实物升入精神的思想境界。《瓦尔登湖》不是**，没有故事情节，有的是自然的事实和深沉的思考，但它值得细细思读，理解出自己的哲学体系。这是一本寂寞、恬静、智慧的书，凝结了作者的感悟与思想，描摹出生活的本味模样。

《瓦尔登湖》记述了梭罗在他两年中的湖边隐居生活。他描绘了大自然的新奇与美好，延伸了无限的感慨与思考。他将两年的观察与思考合成一年来写。

自然的规律是恒久不变的。梭罗是一个自由的人，他拥有非凡的生活技能，能摆脱世俗的羁绊。最重要的是，他乐于探索未知世界这个世界还包括他的内心。

他鼓励人们纯洁与简单，勇于按照人们更高的天性行事。

瓦尔登湖的寂静给了作者思考的空间，使作者一定程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等。他在湖边似乎孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系。准确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热情的社交活动，而且它们常常与豪奢联系在一起。

相反地，自然往往更接近真理。

立在清澈的碧蓝色湖水旁，那幢他亲手建造的木屋是他思考的居所。他凭直觉和自己的意愿，来到这里进行他的生活实验。整整三百页的纸张，都透露出对我这一种生活方式作为固定的习惯。

作者在湖边隐居的确正如他所说的那样是一个生活的实验。并且带领读者同他一道，在情节的发展之中，获得无法言喻的启迪。

限于人生阅历和学识的浅薄，我不敢说这十几万字我都能读透，更何况它囊括了太多的内容。然而无论如何，每个人结论都会是相同的，只不过理解的程度深浅不一而已。的确，这本书很难读，凡是浮躁的心情都不得不抛弃这本书。

另一方面，唯有沉静的人在沉静的时空中方可与这高尚的思想共鸣。一旦沉静的心读进来了这本书，必获益匪浅。

我们所阅读的，并非是褒贬仁义道德之流，而是真理。书中描写的全部是真实的大自然，与城市中灯红酒绿的嘈杂迥异，湖边的鸟兽虫鱼鸣叫的喧嚣更接近于自然的真理。更广义地来讲，作者竭力强调的心灵和精神上的宁静和探索，并非简单的远离世俗退居山林。

有人渴望像他一样，拥有一片属于自己的山林。这显然不符合他的思想境界。真正的瓦尔登湖是一种生活方式，存在于作者以及每个人的心中，不是一成不变仅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦尔登湖边始终是一位占住者。

即使作者生活在一座大都市中，他同样能够凭自己的意愿，到内心的海洋中探索。

尽管如此，作者还是可惜地感觉到，城市离真理太远了。城市在人们的意识中建造起来，早已被人类狭隘的观念充满了。作者逃离都市，隐居湖畔;同样他也逃离固定的思维模式，隐居到自由、孤独的思想中去。

作者因为贞洁，以至于他都感到自己永远不能拥有绝对纯洁了;来不及为自己的兽性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人类更高的天性去生活。

他不去追名逐利，又困惑于我们顽固的思维方式。有时你感到他在颠倒是非，其实每次都有一个思维敏捷的人紧跟他的思想，跃过腐朽思想的栅栏，体悟到其中真正的含义。因此，贫穷可以是富有，劳动可以是苦役，虚度光阴、野蛮可以是高尚，聪明可以是愚蠢，购买可以不花费任何钱财，最终复杂也可以是简单。

要想做到这一切，就得回归到最基本的精神实质。

瓦尔登湖读后感【篇8】

控制科学与工程学院自动化专业六班2011级秦小娟学号：201100170195

首先我想解释一下我为何会读《瓦尔登湖》。当然是因为我选了伦理这门通识课，为何会选伦理这门课通时课，因为我想学着去思考一下人生，去思考一下自己到底追求的是什么，不想让自己的一生忙无所获。所以我耐着性子读完了《瓦尔登湖》。

对于像我这样一个文学造诣实在是浅薄的工科生，读完这样一本没有跌宕起伏的故事情节的哲理书着实不易，所以网上那些大家的书评我也未必体会得出。在这里，我读写一些感觉作为一种阅读后的感觉。（如果读完一本书以后再写，恐怕我会忘记以前说过的话。

）不得不说为了借这本书是费了一些周折的，兴隆山的图书馆早被借光了，我千里迢迢的跑去千佛山图书馆借到了一本。这本书的封面是深蓝色为底的，画着一副瓦尔登湖的宁静风光，书的颜色和图画与《瓦尔登湖》相得益彰。

打开书，先看看梭罗的传记。梭罗是一个实践的理想主义者。他厌恶英国和欧洲的繁文缛节；支持废除奴隶制，废除关税；不屑于同囿于世故的人讲话。

但是他得到了什么呢？不课税，被抓进监狱；看不惯世俗条规，与他人格格不入。他在努力实践和追求自己的理想主义，但世界并没有因为他而改变，同一个世界不能改变他。

他仍然执力于对自然的观察和探索，并用毕生的时间实现了内心的自由和独立。我认为一个人的努力不是为了改变世界，而是为了不让自己被世界改变。梭罗的一生便是最好的印证。

接下来的几天，我努力看完了第一章——“经济篇”。但是我始终没能跟上梭罗跳跃式的思维，一会谈论起野人与文明人的生活方式，一会又合算起自己在瓦尔登湖的生活开支，一会又跳跃到了他对慈善事业的看法。其中也夹杂着他由某一件事物而引发的生活思考。

看来他写文章也如他的为人一般自由而无拘束。读完整个“经济篇”，令我印象最深的要数他对人类文明生活的见解——“一些人的外部境况被置于野蛮人之上越高，另一些人也就与此成比例地被贬得越低。一个阶级的奢侈与另一个阶级的贫穷是平衡的。

一边是宫殿，另一边是穷人和沉默的穷人。”我们之所以贫穷，就是因为我们抛弃了那些简单易得的生活必需品，而去花费更多的时间和精力去追求有着华美装饰的文明产物。到头来反而得不偿失。

梭罗在书中写到“简单，简单，再简单！我说，你的事情应该安排成两三件，而不是成百上千件；不是以百万计，而是以半打计，账户可以记录在你的拇指指甲上。要简化，再简化，如有必要，就每天只吃一餐而不是三餐；不是一百道菜，是五道菜，其他的都会按比例减少。

”只有身体上的负担尽量减小，灵魂才有更深的广度而不被束缚。

在下面的阅读中，有很多关于他在瓦尔登湖边小屋里生活的描述。偶尔我也仿佛陷入了文字里。“早晨是一天中最难忘的时刻，是觉醒的时光。

此时此刻我们最少睡意；它是被我们自己的天赋唤醒的，而不是被一个仆人的机械推动唤醒的，是被我们内心重新获得的力量和欲望唤醒的。”每天亲自到田间去照料农作物，用锄子拨开泥土为土壤注入新鲜的空气，仿佛可以听到土壤的呼吸，如此亲近大自然的生活离我们越来越遥远了。我们不必每天努力耕种来谋生。 我们只需要动脑子并点击键盘即可完成当天的任务。

在提倡脑力劳动的同时，我们错过了一粒种子破土而出的那一颗，在高强度水泥的屏障下，夜幕降临的森林里，我们听不到鸟儿的梦。然而，当我们在城市里筋疲力尽时，我们本能地想要回归自然。当我读到这篇文章时，我的心里有一种悸动。

“以前，在夏天的黑夜里，我有时和一个同伴带着探险的心情来到这个湖畔，在水边升起一堆火，觉得这样可以吸引鱼游过来，我们把蚯蚓附在钓丝上做诱饵，捉到了一些鳕鱼；做完这些已是深夜，我们把燃烧的木头高高的抛到空中，就像焰火那样，木头又掉到湖里去，发出咝咝的响声，火光随之熄灭。我们一下子完全坠入黑暗中摸索，用口哨吹着曲子穿过黑暗，又走到人们常到的地方。”我幻想着自己也能身处瓦尔登湖畔，让湖水包容我一身的疲惫与负担，冰凉的空气流畅于全身上下，仿佛在对灵魂进行着洗礼。

然而，在悸动之后，我们必须回到现实。眼前是密密麻麻的文字，不入夜色的森林。不是说我没有试着把幻想变成现实，而是我发现，我越是努力寻找，越是渴望，离我的期望越远。

想想这些年费时费力的奔波到各大景点体验所谓的自然风光，还不如小时候坐在奶奶农家的前院里一抬头那一片璀璨的星空。

断断续续花了好些天终于读完了《瓦尔登湖》，我是一个迟钝的读者，往往理解不了梭罗的文字，整本书读下来好像抓住了那么一丝半缕的意境，又好像只是沉入湖底的一块石子，只是当时激起了一片涟漪，过后依然平静。也许我的经验还不够，但我相信几年后读这本书会有不同的心情和感受。

瓦尔登湖读后感【篇9】

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！

瓦尔登湖读后感【篇10】

读《瓦尔登湖》有感【1】 选择自己真正想要的生活，这是梭罗给我的启示。

生活方式就好比是一双鞋子，是否合脚，只有自己知道。如果鞋子尺寸不对，就应该毫不犹豫地换掉；如果鞋子里有沙子，应该及时抖掉。否则，外观再精致漂亮，它也不能伴随你顺利地走完长长的充满未知的旅途。

当我们对各种生活感到茫然时，请解放自己！像梭罗一样，去亲近自然，从而回归自我，奇妙的大自然会给我们无穷的安慰和启示，让我们稍作停留，继而更好地前进。当我们为自己的各种需要而奋斗，却感觉不到痛苦的时候，让我们为自己减轻负担吧！

像梭罗一样，他过滤掉了过度的贪婪，收获了单纯的快乐和幸福。像梭罗一样，果断地进行尝试，不去在意他人的误解，纵使避免不了艰辛和困苦，至少能获得自我心灵的慰藉，活出生命的本色。

一个人，一个湖，一座木屋，还有很长的路要坚持，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。

读《瓦尔登湖》有感【2】 记得曾经有人对我说：当我身在顾虑和追逐过多的东西而感到不堪重负、不知所措的情境，去感受梭罗便是能让我解脱并接受心灵洗礼的最佳方式。在读完《瓦尔登湖》后，我的心仿佛也成为了一潭宁静而深邃的湖，耳畔有海德格尔在说“人，当诗意地栖居”。

并纯粹地因深陷梭罗的世界而沉迷：他，始终聆听着自然的声音。始终穿梭进出豆田，耐心地疏松土壤并施肥；我一直赤脚数着瓦尔登湖第一片落叶的脉络；总是戴着草帽爬到树上寻找鹰或松鼠的巢穴；时常夹着旧乐谱来采集植物标本而乐此不疲；总是捧着最灿烂的星空，静静地观察，深深地呼吸，深深地思考

而他从来没有受过职业培训，从未婚配，孤独一生，他不去教堂，不参加选举，不吃肉，不喝酒，不知晓香烟的作用。他改进过的铅笔完全有希望申请专利。朋友们称赞他打开了财富之门，但他说他再也不会做铅笔了；作为哈佛大学的高材生和爱默生的得意**，他本可以成为美国工程师的领袖，而他却更愿意做一位不顾一切与天合一的草民，一位大自然的艺术家。这也正如爱默生所说：

“他不肯为了任何狭窄的手艺或者职业放弃他在学问和行动上的抱负，他寻求的是一种更广阔的行业，一种生活的艺术。”

不去讨论如果他是个积极的入世者是否能给世界带来更多的物质财富，因为他只是选择了他喜欢的生活方式，选择了成全作为一个人的完整性，并在这过程中将永远宁静的瓦尔登湖化作了最纯净的眸子，带领我们去探索和发现生命与生活全新的可能。

读《瓦尔登湖》有感【3】 梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他关注的是生活得自由，而不是特定的生活方式。 他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。

”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——如此简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲倦。

结庐而居于辟野，似是在呼应大自然的召唤，寻找内心深处的自留地，以及一种理想化的生活状态。 在这两年多时间里，梭罗离群索居，基本上与外界隔绝。他自己劳作耕种，不与外界发生任何关系，他从不纳税，拒绝任何**行为。

除了农耕、砍柴等必要的事情外，他其余的时间都在观察大自然，思考问题。两年后，他终于回到了文明世界。然后，将大自然中收及的诗歌转化为纯净纯净的泉水，流淌到只有灵魂才能触及的深度。

前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院，它掩映在桃花从中，安详自珍。真正的和平不是躲避车马的喧嚣，而是筑起篱笆，在心中种上菊花。闭门即是深山。

无论是桃花源还是瓦尔登湖，也许都是为了寻找一颗渴望孤独和充实的心。

读《瓦尔登湖》有感【4】 梭罗是现实的，瓦尔登湖也不是一个理想国。看完这本书也许这样的概括最能体现我的感受了。梭罗追求的是自己的生活“每条道路都是命运之路，唯独你自己的不是，既然如此请继续走你自己的路吧”他之所以来了然后有又离开其原因用他的话说“或许是因为我认为还有好几种生活等着我去体验，而且无法匀出更多的时间给那一种生活”梭罗是有信仰的，信仰应该是每个人都有的，正如电影《等风来》上的那句话：

“人活着，总得信点什么”但不幸的是现在我们很多人都已不知自己还有什么信仰。终于明白了为什梭罗把那个“总是颂扬上帝，贬低烦人，反正他的头脑里只有这些崇高的思想”的哲学家视为贵客了。

这个湖是风景中最美丽和最具表现力的美。它是地球之眼。它的人也可以测量他们本性的深度。瓦尔登湖在梭罗眼中并不仅仅是一个湖，而是一个充满着性情的湖，是一个心灵的归所。其实我们每一个人都可能有一块真正属于自己的地方，这块地方可能并不是我们现在正在匍匐的地方，但并不是每个人都会出发去寻找它，它不仅是我们身体的栖所，也是我们心灵的故乡，精神的家园；它给我们活力，给我们灵感，给我们安宁，更是给了我们信仰，我们可能终老于此，也可能离开它，即使离开，我们也会像安泰需要大地一样时常需要它。

写的无拘无束，没有一点迂腐和胭脂气，为必要表达什么看法，只传达一种温馨的氛围。梭罗用简单的声音和欢快自信的语调告诉我们，在一亿人中，只有一个人能过上诗意而神圣的声活。

读《瓦尔登湖》有感【5】 梭罗对生活的理解是在与自然的相处中得到升华的。“亲近自然就是亲近自己心灵，远离自然也就是远离了自己心灵。”书中如此说道。

这与中国古代传统文化中的自然崇拜相似。热爱生命的人必须热爱自然。自然是一切生命的源泉。探索生命的本质离不开对自然的感知。

《瓦尔登湖》中蕴含了一些东方色彩，在对湖畔生活和思想的一点一滴描写中，我感受到了庄子的天人合一的思想，即自然界与人的精神相统一。只有彻底抛弃世俗的思想，与自然融为一体，灵魂才能找到自己的归宿。

瓦尔登湖的生活是简单的，但通过生活和现实，他的思想是深刻的禅。梭罗相信宇宙的规律是永恒的。他质疑人类捕鱼本能的存在；他从冬天狐狸的声音中思考动物和人类是否有同样的文明

当身边一切的平凡成为经典时，我想，我只能仰望。

正如佛曰，一花一世界。细微的东西，用心灵才能看清。

学会观察，试着像梭罗一样的思索，时刻保持一颗对世界的好奇心，平凡便成为伟大，浅显便成为深刻，稍纵即逝的思绪便成为永恒的哲理。

瓦尔登湖读后感【篇11】

我一开始去读这本书的动机很简单，因为近来诸事杂多而心情浮躁，想找一部刻有能让人心平气和的文字的书籍，随后我就在书架上迅速锁定了《瓦尔登湖》，因为光这个书名就带着平静的气息。

上世纪80年代，徐迟先生最早翻译了此书，并且对此书有：“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠。”之评。诚如厮言，看完这本书，我的笔记本上满满当当摘录了十几页的精彩之处。

如果不是那些带着明显异国色彩的地名，再略过其中对《圣经》的数次引用，当然，还有作者的国籍，我一定会坚信它是一部中国作品。林语堂先生曾如是评价梭伦：“梭罗的人生观，在所有美国作家中，可以说最富中国人的色彩。”看来，这并不是我在想入非非。

我在这本书里看到了明显的“庄子”的足迹。《瓦尔登湖》中透露出来的自然观与庄子信奉的“天人合一”的道家思想巧妙契合，庄子曾言：“天地与我并生，而万物与我归一。”梭罗也在《孤寂》一章中讲到：大自然的'纯净与恩赐真是难以形容，就像太阳和风雨，夏天和冬季，他们持续不断的给人类送来健康和欢乐，他们甚至还与人类心有灵犀，如果有人因为正当的理由而难过，那么整个自然界都会受到影响，太阳的光芒将会变得黯淡，风儿将会叹息，云朵将会落泪，树叶将会在盛夏时节飘零以表伤心……”他们二人都认为人与万物是一个息息相关的整体，不可割裂。此外，梭罗与庄子同样厌恶物质享受而倡导享受”真正的生活”。梭罗在《居所和生活的目标》篇中，明确说道：“让我们如大自然般悠然自在地生活一天吧，别因为有坚果外壳或者蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车，让我们该起床时就赶紧起床，该休息时就安心休息，保持安宁，而没有烦扰的心态，身边的人要来就让他来，要去就让他去，让钟声敲响，让孩子哭喊，下决心好好地过一天”，庄子在《逍遥游》里也明确表达出：“至人无己，圣人无功，神人无名”的理想。此外，二人还都喜欢“孤独”，梭罗在《孤寂》篇中直接说：“我热爱孤独。”庄子也追求，“夫恬淡寂寞虚无无为，此天地之本而道德之质也。”显而易见，这两个人都厌恶尘世对自己的打扰,热爱内心的平静。

我用了两个下午看完了这本书，他那波澜不惊的语言在我合上书页之后仍然散发着缕缕清香。在经历了长时间的“喧哗与躁动”之后，《瓦尔登湖》是一剂不得不服的良药。我就像是做了一场梦，像海子一样，“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，像是在一个干净的世界里旅行了一番，归来后，浑身的泥土被荡净，纤尘不染，黯淡的眼珠又被洗刷出了光亮。

也许是因为道家思想对中国人深刻的影响，也许是因为厌恶了越来越浮躁和喧哗的社会，《瓦尔登湖》进入中国以来，一度引起了“瓦尔登湖热”。作家苇岸对其顶礼膜拜，著名作家韩少功甚至在20xx年模仿卢梭在八溪峒过着半隐居的生活，海子读完《瓦尔登湖》还写过一首名为《梭罗这人有脑子》的诗歌……以上所举之例只是对《瓦尔登湖》的良性接受，实际上，现实中不乏对其的恶性接受：有读者把“梭罗”捧成神一样的人物，更有甚者拿此书来贬低中国文学。我在上一段对庄子和梭罗的分析其实就是想要提醒大家，中国文化里的珍宝俯拾即是，通过比较分析我们也不难看出来，梭罗是有着强烈的“自我意识”的，不管他的思想和某些人相比多么的高尚，他还是局限在自我之中：“我到森林里生活，是因为我想要清醒的生活，抛开各种细枝末节的事情，看看我是否能少走点弯路，一面等到临死才发现自己虚度了一生……”他的“隐”是为了“小我”而隐，而道家尤其是代表人物庄子是看到了宇宙，看到了“道”，看到了“一”的，他们的“隐”，是“大隐”。此外，即使梭罗在书中多次引用儒家语录，他也没有儒家的家国思想，他只是牵强地要去附会自己的意志，或者是因为语言文化差异，梭罗对中国文化没有深刻的认识。比如在书中要表达敢于挑战生活思想的一段中，梭罗就引用了《论语》中的：“知之为知之，不知为不知，是智也。”，我们都知道孔夫子说的不是那个意思。

我对于读完《瓦尔登湖》之后的一些思考，旨在提醒大家读书时也要保持着清醒的头脑。如果自己对人生或者社会有了什么疑惑，去中华优秀文化中寻找答案也许会是个极好的选择。“凯风因时来，回飙开我襟”“平畴交远风，良苗亦怀新”“采菊东篱下，悠然见南山”……不是更符合中国人的味道吗？文化可以相互欣赏，“根”却要一直守着，失了根，会没有灵魂，成为孤魂野鬼。我们可以把梭罗当做“偶像”，但不可以把他当做“圣人”。就像人们怎么也想不明白热爱去森林里探险的梭罗怎么会因为旁观森林失火而在康科德镇臭名昭著，最后不得已离开小镇而隐居。直到我看到爱默生先生对他的评价：“在梭罗的天性中有某种好斗性，以至于他常常需要一个谬论去揭露，需要一个错误去嘲笑。当他听到某种观点时，第一个本能的反应就是去驳倒它。”这让我脑海里的梭罗有了一层神秘的色彩，他不再单单是一个湖边的垂钓者，他好像也是一个追求“真我”的智者。我不是要夸赞他的旁观行为，而是我宁愿相信其中另有隐情。事事如果挖掘得太深太真了，反而会痛苦不堪。

我每读完一本书都会深深地叹一口气，感叹前人思想的深刻与热烈，读完《瓦尔登湖》我也是如此，它就像是现代的“说不尽的哈姆雷特”一般。归根结底，《瓦尔登湖》还是一部文学作品，不管外界怎样将它的意义无限放大挖深，我还是只想记得住在瓦尔登湖的梭罗，想要高声呐喊：“简单，简单，再简单。”

瓦尔登湖读后感【篇12】

生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。

人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界?也许，梭罗读懂了，读懂了那远离喧哗的恬静。距系探求紧实实在在既生活。

佛云：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香。那里有蓝天的旷远，白云的飘逸，溪流的秀美，绿叶的悠然。选择壮阔?选择显贵?选择平静?或是选择隐退?

人应该学会摈弃复杂，学会简单。在最平凡无实的生活方式中寻求新奇，让自己的精神世界逐渐成长。

我们每一个人都应该去寻找一个属于自己的湖泊，一个能洗净自己心灵的湖泊，一个能让你变得平静、自在、坦然、简单的湖泊。可是茫茫人海中，到底有几个人能真正做到像梭罗一样回归本真。摈弃所有的世俗眼光，只求做最真的自己。如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。

梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游!

《瓦尔登湖》依本书以春天开始，经历了夏天，秋天和冬天，又以春天结束。正表现左一个生命既轮回。

希望通过依本书，读出清淡、读出真谛。当我们也能在心中勾勒出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。

瓦尔登湖读后感【篇13】

原创： 天空

“今年的瓦尔登湖，会下雪吗？”

我坐在你温暖的火炉旁，一边翻阅着梭罗的《瓦尔登湖》（潘庆舲译本），一边若有所思的想到失神……此刻，火炉上方那炽热的白炽灯光，正将我失了神的头影，寂静地投映在梭罗“冬日里的瓦尔登湖”的文字上。

这，已是我有生以来的第三次读梭罗的《瓦尔登湖》了！

三次阅读，虽然都未完整的将此书读一遍，但每一次阅读，都增加了我对“冬日瓦尔登湖”的喜爱。第一次读，是在初中的一堂数学课上。我记不清那个版本了。我只知道这本书的封面很漂亮。

蓝色的湖水，平静得让人心生涟漪，于是便顾不得那讲台上的人是谁，即便就打开“瓦尔登湖的冬”就阅览起来。不幸的是，它被老师的眼睛没收了。此后，念想便油然而生。

第二次读，是上大学的时候。封面虽不再是蓝色的湖面，却能从冬日的瓦尔登湖中看到湖面的另一番景象。说来也真奇怪，读完瓦尔登湖冬后的其余章节，只要阅览超过十页，那睡意便会不打自来。

想必是版本译得不太流畅，又或是蕴含哲理太多的缘故。直到三读，也就是最后一个月。再次打开它，仍旧衷情于与“瓦尔登湖的冬”相关的章节，那瓦尔登湖冬日的描写，但凡是有一个字的页面，都会被我翻阅得磨破了皮，而且，每阅一遍，总免不了要失一番神的，当然，也包括此刻。

我喜欢的瓦尔登湖的冬天，是通透寂静的。

雪花一个接一个地落在湖面上，有的落在水里，有的落在冰里，一个接一个地重复，一个接一个地积压，不超过几个小时，路面就被雪花迅速堆积成一堵高墙，湖面也能积起两英尺厚的雪。这时，湖面上是雪，中间是冰，下面是水，水里是鱼。再过几天，冰雪融化在一起，就会便成坚不可摧的冰。即使是最重的动物力量和马车也能承受。

虽然湖面结冰了，但它仍然像湖水一样。近景是绿色的，远景是蓝色的。站在上面，不清楚是在湖面上还是平地上。此刻的它一片静谧，就像黄昏时琥珀色的天空，在湖面散步，亦如天空在脚一般，抬头是天，俯首亦是天，仿佛整个人也都变得通透无比，而那时常形影不离的浮躁与焦虑，也就瞬间荡然无存了。说实话，我曾在某本书中或在某个**上，看到过中国黑龙江最美的雪乡小镇，看到过瑞士圣莫里茨里天堂似的雪域山峦，看到过丹麦哥本哈根被雪花覆盖着的童话城堡，看到过芬兰拉普兰圣诞老人的故乡……然而，却从来没有见过这般湖景。

都说：瓦尔登湖是神的一滴泪！是的，她的确实一滴眼泪，一滴可以净化人们心灵的眼泪。

我最喜欢的瓦尔登湖边的冬季小屋温暖而充满活力。

瞧，那大群的山雀，会飞来捡拾松鼠掉落的碎渣或啄食梭罗门前的碎木屑；那猎狗，会从小屋穿过森林去追逐狐狸，在冬天黑暗的早晨，亦或在短暂冬日的下午；而另一只狐狸，正狡猾地兜着圈子甩掉了猎狗，在雪面上凶恶地嗥叫着，四处搜索山鹑或其它猎物；那松鼠，又或野鼠，会为梭罗储存的坚果争吵不休；那野兔，常常在黄昏时分来啃吃，梭罗从门口扔出去的土豆皮；那鸮枭，会从远方叫着凄凉而悦耳的声音，拍打着翅膀，神情自若地飞来散步；那；那红松鼠，会从树林那边蹿过来，在黎明时将梭罗叫醒……这样的温馨与和谐，似乎在暗示着，所有真正经过狂风冰雪洗礼的生灵，生命更有韧性了！

我喜欢冬天的瓦尔登湖梭罗，它真诚而平静。天气渐冷时，他才不紧不慢地给小屋抹灰浆，以至于狂风在周围呼啸，小屋才幸免地吹不进风来；湖面被雪覆盖时，他会穿过一英尺的雪地，趴在一英尺的冰凌上，俯瞰冰下的鱼儿在湖底游来游去；聪明的地主，穿着厚大衣，架着沉重的马车在湖面上凿冰，将其储存在通风的地窖里，以备夏日作为冰镇饮料时，他会赞美地主的深谋远虑；经历过几次暴风雪之后，他仍旧坚持着去湖面或林间散步，看野鹅鸭噗嗤着沉重的翅膀觅食同时，也看那只“长了翅膀的猫”如何冬眠；小屋被风雪吹开了裂缝之后，他把火升得够旺，乐观地期盼着，某个从城里而来的客人……梭罗说，他步入丛林，是希望活得深刻，过得真诚，而如此的从容与不迫，确实是真实的在活着。用海子赞美的话来说，这就好像鱼儿有了水，鸟儿有翅膀，云彩有了天空。

人们常说：“《瓦尔登湖》是梭罗“陶渊明式”的世外桃源”。是的，我终于还是承认了！

通过这种坦诚，我总能感觉到，在美国马萨诸塞州康科德郊区穿梭，不随波逐流，冒着风雪接受生命洗礼的人，不是别人，而是我自己。

2018年深冬于老民中

作者：天空

瓦尔登湖读后感【篇14】

初次听说《瓦尔登湖》这本书，应该是高二那个时候，偶然看到有同学在宿舍里翻阅，当时并不是很在意，也许就是这个不在意，让我错过了很多美丽的风景和邂逅吧。我只知道这是一本非常安静的书。太安静了，我能听到银针落在地上的声音。

上了大学之后，曾经好多次地去找过这本书，但是都没有找到，可能，我浮躁的心态也读不下去。半个月以来，我终于完成了多年的心愿，把这本书看完了，想来也不容易。这是一本孤独的书，更像一本日记，猎狗、田园、土地、融雪、汽笛、栗色的马、斑鸠…读《瓦尔登湖》，感受到更多的乃是生命的厚重。

孤独是一种罕见的状态。梭罗以一种圆润的态度向我们解释了他对自己、对自然、对万物的思考。阅读它，我感觉自己向一艘驰骋于大洋的战舰，沿着未知的航道，去寻找海湾上的灯塔，到最后却发现自己一直禁锢在想象的监狱之中。

卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。梭罗则是一种厚重，他们都是旅人，在寻找一块镜子，从而看到自己所拥有的是何等的少，而他们所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多，只有永远渗透现实，发觉围绕我们的现实，在宁静的时候，哪怕片刻安静，放下灵魂所有沉重的东西，在大自然中、在宇宙奇趣与命运交叉的城堡里，我们才能明白什么是崇高。

梭罗通过自己的实践，向我们讲述了幸福丰富生活的一些秘诀：物质要求尽可能简单，湖边的一片叶子那么简单；精神追求永不停息，最大限度地丰富了自己的灵魂。瓦尔登湖边的生活是那么轻松惬意：

“一年只要工作六个星期，就可承担所有的生活费用。整个冬天，以及大半个夏天，我都自由而安静地读书。”“如果我们只尊重不可避免的事和有权利生存的事，那么诗歌和音乐就会在街头回荡。

如果我们活得悠闲，做得明智，我们就会看到，只有伟大的、优秀的东西才能永远、绝对地存在，而很少的恐惧和快乐只是现实的影子。现实永远使人振奋，令人崇敬。安全地坐下来，在精神世界的领域里驰骋，对我来说是书籍的好处。

... 我们应该踮起脚尖，把最好的时间花在阅读上。”

他说“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。

我没有碰到比寂寞更好的同伴了”。是啊，反观现在这个社会的大环境，尤其是今天的大学生，浮躁、功利、速度和效率。人们忍受孤独的能力越来越差。没有公众，他们就失去了自己的方向。

寂寞在大肆蔓延，熟不知，这正是锻炼个人独立思考和独立人格的绝佳机会。在他的行走中，体会自然给予的神力。他的观察和思考中充满了孤独，变得很有质感，闪烁着美丽的光辉。

《瓦尔登湖》给我们讲述的更是一个灵魂自由行走的历程，是一种没有羁绊的意识做着无规则的流动。在这本书中，梭罗似乎是站在了一个超然的高处――巨大的工业机器消失了，庞杂的社会也已隐去，“满面尘灰烟火色”的人群彷佛原就不存在。只有一个手持一柄斧头的灵魂，在这在最纯净的大自然里采撷精神的诗篇，然后把它们化成清冽的泉水，源源不断地输送到一个至纯至净的深处－只有灵魂可以触及的地方。

这让我想到了千年之前陶渊明笔下的那方神奇的水土――桃花源。千百年来，许多有志志士向望的精神圣地重新出现在另一个国家。无论是农业文明下的艰难世界，还是工业社会的喧嚣与喧嚣，每一个文明是否都需要一个升华的地方来凸现现实的压力与丑陋。都需要一个桃源或一个瓦尔登湖来容纳心中向往的孤独。

在这种商业化和全球化的背景下，追求这样的生活方式似乎是逆潮流而动；然而，当强大的商业浪潮席卷现代生活的每一个空间时，我们又有多少次感到家的失落和迷茫？凋零的精神世界怎么能支撑长久的生命？

从生态的角度来说，达到人与自然的和谐统一是从古至今很多仁人志士的共同理想，人类的文明进步不应该以牺牲生态环境为代价，自然界是人类赖以生存的基础和发展前提，如果舍本逐末，将对人类子孙后代是一个毁灭性的伤害。即使做不到梭罗那样的事情，也要始终努力抑制自己的过度欲望，珍惜资源，坚持合理、绿色、健康、节能的生活方式，同时，加强内心世界的改造，丰富心灵。内心宁静了，人也就宁静了。

无法拒绝物质，又无法融合到追求物质中，是很多人感受痛苦的本源吧！生活在凡人世界，面对吃喝玩乐的诱惑，无法拒绝生存的压力。当忙碌被迫成为一种习惯，喧闹和炫耀成为我们生存所须的外部环境时，我们如何才能找到去瓦尔登湖的路呢？我们得迷路了。

也许此刻的我们在感慨，感慨生活的不易与多艰。但这不应该成为我们逃跑的借口。即使我们的背包上满是世俗的印记，也很难摆脱。瓦尔登湖不是海市蜃楼，它存在于我们的心中，内心的满足是我们幸福的源泉。

当原始的欲望得不到遏制的时候，就算得到世界也是不会罢休的。我们还是会叹息的，我希望，让我们叹息的湖越来越少。

回想我的这些年，也是够折腾的了；但是我一直没有想明白，我的人生之所以成为这样的原动力在哪里？就在这一刻，读到瓦尔登湖，我豁然开朗。我受不了的是无知的荒芜，年复一年的无聊和无所事事。

我追求的应是，通过不断地思考、汲取，不停地超越昨天的自我，感恩生活，达到一种个体生命永恒向上的姿态。

每个人的心中，都应有一个瓦尔登湖。

蜂读后感(集合14篇)

作文在我们的一生中有重要的作用，通过写作文还是帮助我们找到属于自己的语感。好的作文能够体现作者的中心思想。什么样的作文会让你影响深刻？小编特别从网络上整理了蜂读后感(集合14篇)，相信你能从本文中找到需要的内容。

蜂读后感 篇1

蜂

（唐）罗隐

不论平地与山尖，

无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜。

这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。

诗中讲述了蜂采花配蜜不是为了自己，而是为了人们。歌颂和赞扬了蜜蜂默默奉献，不求回报的高尚情操。蜜蜂为采蜜终日忙碌，走遍山野田地，从来没有偷懒过，而配制出诱人的、又香又甜的蜜却不是留给自己享用，而是留给人们享用的。诗人用诗句寄托自己对蜜蜂无私奉献的精神所赞叹。

读着读着，不禁想起我的英语老师吴老老师。在我心里吴老师总是严厉的，也是和蔼的，可亲可敬的。勤勤恳恳，无微不至爱护我们，对教学认真负责。他就像一只蜜蜂，为我们酿出知识的蜜糖，她就像一棵树，为我们这些小苗遮风挡雨；她就像一盏灯，点亮我们的人生道路。

上学期期末，五年级了成绩依然平平的我。一听到考试我就像一只可怜巴巴的小羊羔听到虎啸般的害怕。我开始为自己担忧。

就在我无助，像迷失在寒冷的黑夜的森林里找不到出口，他吴老师出现在我面前。吴老师好像看穿了我的心事，直截了当地说：你的基础不差，英语就是要多读，多听，细心，再仔细。不过补补课完全可以赶上去，考取好成绩不成问题。这些天有空我给你补补课。我不敢奢望。怎么还有问题吗？老师和言悦色。我鼻子酸酸的，除了学习，我还能说什么呢。在吴老题的用心辅导下，我集中全身心的注意力去聆听吴老师每一句话；每一句教诲。接下来每一天，我都是满怀信心努力去学习。终于，我进步了。是老师点亮了在寒冷黑夜的路灯使我找到了路标。

吴老师就像默默无闻的蜜蜂一样，总是辛勤地工作，无私地奉献，从来不求回报。总是把自己的知识无私地传递给我们，爱护关怀着我们。

我喜欢蜜蜂，也喜欢这首诗，这首诗让我深刻感受到了：小小的蜜蜂，人们给予它们多少赞美都不过份，朴实无华，默默无闻的奉献自己，给人们以启发和启迪，人类多么需要这种精神啊！

蜂读后感 篇2

比起这本小说本身，其写作背后的故事似乎更有意思。

发表这篇作品时，东野圭吾正处于作家生涯最艰难的时期，作品销量不好且屡次在各种奖项中入围又落选，其本人也不受瞩目。所以潜意识里可能萌生了“沉潜”的想法。这本“核辐射”题材的小说，取材和写作总共用时四年（取材故事见图），不仅取材困难，还要担心“过时”的问题。

（按：突然想起陈浩基的《网内人》，在写作的时候也是时新题材，时间久了，就连我这个“网外人”都发现有些互联网知识变成了常识——“计算机技术的取材不容易，因为科技一日千里，今天再看两年前完成的《网内人》中的一些互联网元素也已经有点过时了。”）

创作的情感动机是阪神大地震带来的巨大冲击。事件没过多久人们似乎就已经开始遗忘，然而那些受灾者心中的创伤却难以痊愈。借此，东野应该是想提醒人们记住伤痛。毕竟，快中子增殖反应堆文殊的建立是应该考虑到地震因素。

东野以现实问题为着眼点，意图通过小说的形式来唤起民众对核辐射的关注，引发民众思考，这体现地是作家的良心。除此之外，他也为公民声讨他们应得的权益，同时呼吁公民们不要做“沉默的群体”，要敢于发声。

只是可能为了体现“专业”，所以加入了很多科学名词，很像《神探伽利略》，有堆砌之感。

当代人用当代话语诉说当代故事，这是当代作品的题中之意。同时，作家们应该注意地是，如果想发挥振聋发聩的效果还要依靠自身“功夫”。这本书虽涉足现实问题但浅尝辄止，并不见深广。

蜂读后感 篇3

前几天，我读了苇岸的《放蜂人》，读完后，不禁掩卷沉思，回味、品味着那放蜂人的自由、友善、淳朴、善良。

放蜂人，与光明开始工作，与大地同沐浴阳光、风雨，他与大自然的芸芸生物交谈，成为朋友。放蜂人也许不识字，文化程度低的可怜，可他却像学者熟悉思想那样，对大自然的奥妙了如指掌——枣树生长在冲积土上；荞麦生长在沙壤上，比其他土壤上生长的流蜜量大；山区的根树蜜多，平原的格树蜜少……

他与自然同生，与自然化为一个整体，他，是自然界的一位有礼貌的客人，是一位对主人友善的客人。可是，如他恐惧的那样，他那对自然友善、古老、淳朴的面目，正在人类文明间，逐渐消失。

是啊，这对自然的淳朴，古老，善良的面目逐渐消失了。我们每天把自己困在楼房里，对外界不闻不问，所以，渐渐地，我们对自然界的认知便一点一点地退化了。现在，我们连季节的变换有时都会搞错，更别提那养蜂人对花开花落、节气变换的细微的感知了。

放蜂人是世界上幸福的人，他每天与造物中最可爱的生灵在一起，一生居住在花丛附近。放蜂人也是世界上最孤单的人，他带着他的蜂群，远离人寰，把自然瑰美的精华，源源输送给人间。他滞于现代进程之外，以往昔的陌生面貌。出现在世界面前。他孤单的存在，同时是一种警示，告诫人类：在背离自然，追求繁荣的路上，要想想自己的来历和出事的故乡。

虽然放蜂人远离人寰，和现代社会有千里之遥，但是，他的孤单，并不令他感到悲痛、孤寂、无聊，繁殖，他的生活比平常人更加充实，更加美好，更加愉悦。他的孤独，有如隐士的高洁，有如挑夫的自由。他每一天都与自然相处，自己俨然成为了自然的一部分；他每一天与他的蜂群相处，自己与蜂群已经成为了一家人；他每一天与鲜花共处，鲜花仿佛成为了他的朋友……虽然他没有像现代人在都市里与各种人间凡尘打交道，追求繁荣，追求富有；但是他却有大自然这位“朋友”相伴，丝毫不觉孤独，无聊，反而比放逐自然的凡人过得更加充实，更加愉快。

蜂读后感 篇4

《昆虫记》这篇着作是法国着名困中加法布尔耗费毕生心血才完成的。这本书里介绍了毛虫、蝉、蝎子、蟑螂、等几十种昆虫。可是，给我印象最深的，就是关于蝎子《白蝎“自杀”》这一节。有人说，蝎子遇到危险就会自杀。于是，作者就做了一个实验。他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清楚。突然，它一阵抽搐，之后，就一动不动了。作者用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来啦，和以前一样变得生气勃勃了!这个实验证明，根本就没有蝎子自杀的这种事情，无非是人们乱猜测而已!

读了这一节，我不禁思绪万千：世界上大概除了人以外，任何有生命的东西都不会自愿结束生命。其实不管遇到什么情景，自杀都是一种胆怯的表现。大家都认为生命是一种很宝贵、完美的东西，既然上天赐予了我们可贵的生命，那我们就应当勇敢地应对苦难，珍惜生命，也回报他人。

在电视上，我们经常会看到许多人因为某种原因自杀了，着名艺人张国荣也在多年前跳楼自杀了。我认为，这些人的勇气真是太小了，简直还没有一个小蝎子勇敢。由此，我曾还联想到我们平时的学习生活，我就是一个例子。我经常会因一道数奥题不会做就生气，苦恼，经常生气的对着草稿本发脾气，有时候甚至干脆不做，空着，这也是一种怯懦的表现!

所以，我们应当学习蝎子的这种勇往直前的精神，做一个坚强而又勇敢的人!从哪里跌倒就从哪里站起来，拍拍灰，继续前进，人生旅途很短，不要在这点鸡毛蒜皮的小事上计较半天而耽搁了其他的重要的事情。我时常告诫自我，要坚强，勇敢，因为，失败乃成功之母。可是，却因为没有例子而常常做不到，此刻，有了小蝎子做榜样，一个小生灵都不舍得丢弃自我的性命，那我就更不会了。我必须会更加坚定，一步一步地、踏踏实实地迈向初中的大门。

读过作者法布尔的生平和《昆虫记》，我感触很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了梦想而不断奋斗。法布尔说的对：生命是一件很严肃的事情，不能说抛弃就抛弃。我们不能把生命当成是享乐或者是受难，应当把它看成是一个合约。无论遇到什么困难，我们都不能违约，直至生命结束。

蜂读后感 篇5

在《昆虫记》这本书中我了解到一种有趣的叫泥水匠蜂的昆虫。它造的屋子全部都是用泥土做成的，而且也没有加水泥，或者其他能让它坚固的东西。那你会问那屋子为什么能住昆虫的。让我来告诉你其实，它们用的是从湿地上取来的潮湿的泥土。但是，那泥土很宝贵，所以，泥水匠蜂每次都会来回飞好几次，而且一次也不休息，直到做好房子才好。而且，它们做的房子不容易倒塌，很坚固。

这篇文章读之新鲜舒心，生动活泼，这与作者善用拟人化手法、语言饶有趣味不无关系。比如说舍腰蜂不用敲开人们的大们，询问一正在主人是否同意它们和大家同住在一个屋檐正在，便自作主张，举家迁移进来，冲击并且定居正在来享受生活，这是使用了一连串人物动作的语言词语来描写舍腰蜂搬家的过程，显得意趣盎然。作者还用小客人、小家伙、小傻瓜这样本来是称呼人的昵称来称呼舍腰蜂，读起来必然另有一番情味；另外文章中作者对于舍腰蜂心理活动的描写也很精彩，揣测多次使用描写人物心理的词如吃惊、诧异、着急、不知所错之类的失意的表情等等，这样使其具有了人物的思想感情，让人感觉是在和它平等对话，觉得现时接近了距离，好像能感觉到舍腰蜂的心理活动一样，这样的对昆虫进行心理活到的描写的很生动。

蜂读后感 篇6

今天下午又跑去看了《青蜂侠》。本来我是对jaychou的演技抱有怀疑的态度的，但今天的观影还是令我觉得耳目一新！

1剧情：不老套，这个青蜂侠不是一心一意要扫除社会败类，后来由于对方抓住他的心爱的女人或亲人逼他出现并对他大打特打，最后大侠神奇出力把坏人打死。如果是这样那编剧就凹凸了。到底是什么剧情啊，一波三折，虽然有一两个部分比较老套，但不影响，您可以自己去看~~~~~~

2元素：仍是特技，特技，特技。但是特技中含有中国元素，不强调chinesekongfu，却让人对功夫心生佩服。很明显，编剧有点中国情结。

3演员：个人觉得最大的亮点是青蜂侠和他的拍档坐在专门的坐骑里的那个情节，在这里面jay和音乐很好地融合在一起，体现了他的音乐气质，我有点被感动难得啊，外国电影中的中国人如此吸引人的眼球！好样的jay！

4杂感：里面有个部分，jay说他来自上海，老板却紧跟着说他到过日本，他以为上海在日本驴唇不对马嘴。可是，jay没有纠正他，观众尤其是外国观众会误会上海在日本的！像今天，影院里就没有笑声。按常理应该要纠正一下比较好。外国人很不了解中国的。

5花瓶：卡梅隆成了最大的花瓶。可惜了。老戏精了都，却成了花瓶，虽然是有点智慧的花瓶。同时，花瓶也有了皱纹了，光阴易逝啊。

6猜测：可能会有第二部，因为这部拍得很不错，估计票房好就会有人呼吁第二部，就会促产续集来继续捞金。

总之，很不错，数字的就觉得很不错了。如果能看3d，估计效果会更好些。燕林电影城的3d我还没看过，但估计差不到哪里去。下次有冰河世纪的时候带儿子去看。目前，只能看看数字的。电影很电影院离我越来越近了。我喜欢。

电影和电影院不能没落，所以我希望它能继续繁荣下去，留给我们一个真正的文化阵地！希望以后电影院能做一些活动让我们大多数人能够轻松地走进电影院。

蜂读后感 篇7

隧蜂门卫的世界——《昆虫记》读后感800字：

“有时候，有好几只间隔不久，相继而来。通道太狭窄，容不下两只同时进出，特别是要避免相互摩擦，蹭掉了个各自爪子上的花粉，于是离洞口最近的就赶快钻入，其他的隧蜂则在门口按先后秩序排好，不挤不拥，等着轮到自己进入。第一只一钻入地下，第二次便紧随其后，然后第三只、第四只，一直一直的快捷地跟着钻入地下。”

“有时候会遇到一只要进一只要出的情况，于是，要进去的便稍往后退，礼让要出来的先出来。礼让是相互间的。我就看见过一些隧蜂正要钻出地面，又返回去，让出通道给刚飞回来的隧蜂。通过大家的互相谦让，大家进进出出反而非常顺畅。”

隧蜂，这种小昆虫，为了生活的美好，进洞的时候会按先后次序排好，按顺序进入；如果遇到一只进一只出的情况，它们能互相礼让。有规则的生活，让它们的世界充满了和谐的美好。可是，看看我们的人类世界，不禁生出几许悲哀！

十字路口，红灯闪亮。一排机动车在耐心等待着绿灯通行。自行车道里的电动车，按捺不住想要前行的脚步，冲出了斑马线；一辆小轿车正从侧面驶来。不可避免，一场车祸从天而降，电动车驾驶人躺倒外地，轻伤还好，有的便是当场呜呼。

买票窗口，人头攒动。大家有序排队，边翻手机边等待买票。一个个旅客从左侧买到票，从右侧的挡杆出来，虽然人多，可是却也较快。读后感·这时，一个黑色身影以迅雷不及掩耳响叮当之势，堵在了右侧的出口上。于是，人群中发出了不满的声响。如遇脾气暴躁者，脏言污语会会满天飞舞，售票大厅便聒噪无比。

青青校园，书声琅琅。办公室内，老师们在安静地备课，小声点讨论。突然办公室的门像狂风大作一般，“啪”地大开，接着进来了几个不速之客，他们横眉冷对，怒气冲冲，一声不响揪住某女教师的头发，劈头便打——老师不该对孩子管理太过严格。

娱乐新闻，铺天盖地。最引人关注的是某某女星偷税漏税，名誉扫地，甚至被关入狱，官场风云，宦海沉浮。某市长因贪污受贿锒铛入狱；某局长因桃色新闻被人肉搜索……

在没有规则的世界里，生活无疑是泥淖沼泽；只有讲规则，生活才能阳光明媚。物犹如此，人何以堪？愿我们学规则，讲规则，守规则，让我们的生活更美好！

蜂读后感 篇8

蜂

唐·罗隐

不论平地与山尖，

无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜。

诗中讲蜂采花配蜜不是为了自己，而是为了人们。这首诗歌颂了蜜蜂默默奉献，不求回报的高尚情操。蜜蜂为采蜜终日忙碌，走遍山野田地，从来没有偷懒过，而配出诱人的、又香又甜的蜜却不是留给自己享用，而是留给人们享用的。诗人用诗句寄托自己对蜜蜂无私奉献的精神所赞叹。读到最后2句，不禁让我想起了我们的班主任林老师。清秀的她做事细心，勤勤恳恳，无微不至爱护我们，对教学认真负责。今天，我发现林老师放学前不时地咳嗽，但她还是不停地说话，那声音十分沙哑，比平时小声了点，但远比平时吃力，还一个一个点名叫那些作业做错的同学的名字，请他们上到讲台，辅导他们补做和订正。

林老师就像默默无闻的蜜蜂一样，总是辛勤地工作、无私地奉献，从来不求回报。上课时，老师总是把自己的知识无私地传给我们，爱护关怀着我们。

我喜欢蜜蜂，读着这首诗，还让我懂得了一个做人的道理：要学习蜜蜂这种默默无私奉献和不求回报的精神，这样你也会永远受到别人的欢迎。

蜂读后感 篇9

今天，我看了一个名字叫《大眼蜂》的故事，它让我很受启示。听听下面的故事，你就明白了。

一天，蜜蜂们早早地起床了，它们要做一件重要的事情采蜜。因为花儿的数量有限，蜂儿们早已占据了自己的地盘。只有大眼蜂起晚了，它出门飞到花丛的时候，已经没有地方可以采蜜了。可怜的大眼蜂只好漫无目的地飞呀飞呀，看看还有什么办法。当它飞到一个垃圾桶旁边时，发现在一张旧报纸上登了一则广告：花店新开张，请多来光顾!大眼蜂开心极了，心想：花店里一定会有许多漂亮的花朵，那我就有蜜可采了!于是，它按照报纸上写的地址飞去。来到花店，大眼蜂看见有许多芳香美丽的花朵在争奇斗艳、竞相开放。它高兴地飞上前去，采呀采、采呀采，采了满满两大桶蜜，高兴地飞回了家。看到大眼蜂满载而归，兄弟姐妹们都用惊奇而羡慕的目光看着它。从此，大眼蜂过上了无忧无虑的生活。

虽然这只是个小故事，但是，从这个小故事里，我的到了两个大大的启示。一是：早起的蜂儿有蜜采，我们要做勤奋的人，千万不要懒惰。二是：当遇到困难的时候，不要轻言放弃，要像大眼蜂那样，在困境中坚持才能找到新的出路。

蜂读后感 篇10

《昆虫记》舍腰蜂读后感800字初中生1

灯下，我静静地坐在书桌前，一手拖着下巴，一手握着一支钢笔。桌上放着已经翻阅了无数遍的《昆虫记》。一个人耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫，已经算是奇迹了;一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。而这些奇迹的创造者就是法国著名昆虫学家法布尔。他的《昆虫记》使我辗转反侧，难以成眠。《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作，不仅是一部文学巨着，也是一部科学百科。

《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。

《昆虫记》是一部很吸引人的着作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的.感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。

法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。每一只昆虫都有人一样的情感。如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。”

《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。

也因为多种文字出版，所以他被誉为“昆虫诗人”，也翻译出版了他自己的大量作品。其中《昆虫记》被译成许《我国昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，而且也在欧洲各国。在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔。”但是可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。

灯光下，字行里，我又回到了家乡。大师的身影与我的重叠……

《昆虫记》舍腰蜂读后感800字初中生2

《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，使人身临其境。我从小因为不喜欢昆虫，所以平时很少细心观察小动物的世界。《昆虫记》让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处;是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是法布尔生活的每一天、每一夜，独自的，安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛成果。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的科普书。

这本书为我们提供了更珍贵的启示，让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。

《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实。有句话说得好“知识就是力量”，让我们也用它来勉励自己，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗!

《昆虫记》舍腰蜂读后感800字初中生3

这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。

《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，使人身临其境。我从小因为不喜欢昆虫，所以平时很少细心观察小动物的世界。《昆虫记》让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处;是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是法布尔生活的每一天、每一夜，独自的，安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛成果。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的科普书。

这本书为我们提供了更珍贵的启示，让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。

《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实。有句话说得好“知识就是力量”，让我们也用它来勉励自己，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗!

《昆虫记》舍腰蜂读后感800字初中生4

人们称赞它是“一部世界昆虫的史诗、一个由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章、一部永远解读不尽的书、这是一部值得传给下一代的书。”是“哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书，法国历史上里程碑式的着作，影响世界的经典着作”——《昆虫记》。

它融合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，又用虫性反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原着整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性以及特征的描述等。《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、螳螂、甲虫、蚂蚁、苍蝇、蜜蜂等各种类型昆虫!无不渗透着作者对人类的思考，睿智的哲思跃然纸上。全书充满了对生命的关爱之情。充满了对万物的赞美之情。许多人看过后，都有着深刻的印象。

人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。它使我看见了动物与人类的相同;它使我看见了动物的语言，它们的话语是那样神圣，那样甜蜜;它们又使我懂得了人生道理……它们告诉我的太多太多，甚至整个世界!

《昆虫记》一个奇妙的名字，同样有着一个奇妙的内容，它是法尔文毕生的精力，融合的人与动物的生活，是大自然赋予我们的最大贡献!

《昆虫记》舍腰蜂读后感800字初中生5

人们称赞它是“一部世界昆虫的史诗、一个由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章。

19世纪末，法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔捧出一部《昆虫记》，世界响起了一片赞叹之声。

《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名着。它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为“无与伦比的观察家“的法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀;并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。

在法国十__世纪，热衷于把自己的科学研究成果写成文学式着作的生物学家，多到不可胜数，何止法布尔一人。可是只有法布尔的《昆虫记》流传最久最广，这绝非偶然。原因就在于他怀着对渺小生命的尊重与热爱去描写?甚至歌颂?微不足道的昆虫。这就是《昆虫记》充满人情味的理由。《昆虫记》充满对昆虫的爱，对微小生命的爱，所以使广大读者深受感动。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子“，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子“写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子“的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。

这些奇迹的创造者就是法布尔。

时间过去了半个多世纪，90年代末，中国读书界再度掀起“法布尔热“，书市上几种《昆虫记》的摘译本、缩编本都大受欢迎。

《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。

蜂读后感 篇11

《开隧道的矿蜂》是法布尔《昆虫记》中的一篇文章，我觉得他写得很有意思。

法布尔写的这种矿蜂很美丽，长着黑色和褐色的花纹，在结实的泥土里筑巢。它们四月开始建自己的蜂巢，每只矿蜂都有自己独立的小房间，内部装修得很光滑，很精致。这个房间除了它自己以外谁也不可以进去。如果哪个冒失鬼想闯进别人的房间，主人就会毫不客气地给它一剑。因此大家谁也不冒犯谁，这个小小的社会充满了和平的气氛。

到了五月这个鲜花盛开的季节，它们开始勤劳地采花蜜了。知道吗？蜜蜂不仅勤劳，还有一个我们很多人没有的优点，这优点便是谦让。当一只满载而归的蜜蜂从野外回来飞到洞口时，如果恰好洞口同时到达了几只蜜蜂，那隧道的宽度又不允许两只蜜蜂同时进入。尤其是大家的身体都满载花粉的时候，只需要轻轻一触碰，今天的辛勤劳动就都白费了。小蜜蜂可不像有的人类那样乱挤，它们会让最靠近洞口的蜜蜂先进去，其余的依次排队等候。有时候，一只蜜蜂刚要出来，而另一只正要进去，那只进去的蜜蜂就会很客气地让里面的那只蜜蜂先出来。

每只蜜蜂在自己的同类面前，都表现得非常有风度，有礼貌。而作为高智商的我们，有时候还在电梯门口你争我抢的。醒悟吧！高智商的我们！如果连动物都已经动的文明了，那我们难道还要动物来教我们吗？难道这样生活，你们不会感到羞耻吗？

蜂读后感 篇12

啊！这是多么神气啊！这是我第一次读《昆虫记》后与其他文章不同的感受。正如世人所称赞的科学界的诗人一样，法布尔把矿蜂在地下做蜂巢、敌人与矿蜂对峙等细节描写的非常生动，仿佛是我身临其境地在观察一样。

法布尔笔下的昆虫世界是那么神奇，矿蜂在他的笔下更是被表现的淋漓尽致。矿蜂如同人一样：在一个庞大的家族中各有分工，互相都不打扰，过着安宁、和谐的生活；采蜜归来，有序地排队飞回家，他们之间似乎有着某种默契，互相谦让，当家人受到侵害时，会一起对抗外敌

在我读过的说明文中，《昆虫记》比任何一篇都更能吸引我，文章不仅运用了大量的说明方法，而且运用诗一样的语言在描写，还添加了自身的感受，真是美伦美奂，不愧是一部世界巨着。我要学习法布尔老人勇于实践的态度和细腻而富有诗意的笔触，学会用眼睛观察身边的人和事，观察生活，享受生活。

蜂读后感 篇13

内容简介：全国文化中心北京，“女蜂”们的大戏正在高雅屏风后上演：“金钢蜂”声小鸽，对畅销书颇有远见的奇女子，精明干练不慎卷入地下恋情，绝境之处如何取舍：“天折蜂”徐朵，专栏作家春风才女，事业巅峰莫名坠楼自杀，引来猜测唏嘘一片；“苦情蜂”叶桢，物质时代的理想主义者，误入歧途转而向富人报复，就此堕落还是浴火重生：“幸运蜂”金点点，大型网站编辑，失业后审时度势杀回老家发展，事业情感生机斐然；“海归蜂”李妮，婚姻输尽之际竟遭法国帅哥追堵，山重水复奇迹降临人间小说首次描写了“女蜂”这一群体的现实命运，从独特视角剖析中国社会转型期特点。在她们的故事中汲取智慧、勇气与前行的信心。

女蜂读后感，来自淘宝网的网友：这部小说里，提出了一个“蜂族”的概念。所谓“蜂族”，是针对时下“蚁族”命名的一个群体，指的是那些漂在北京等大城市从事出版、媒体、翻译、编辑等职业的年轻文化白领。“蜂族”?“蚁族”的生存环境要好一些，起码有着“文化”这层温情的职业面纱，经济收入也相对较高，但也同样面临着房价暴涨、通货膨胀、资本压榨，终日疲于奔命，难以掌控自己的情感和命运。对于“女蜂”而言，她们比男性“蜂族”要面对更多的压力，也更容易迷失。这个族群里，如果说因劳累过度脑萎缩自杀还是个案，那么日益严重的心理疾病、陷入不伦之恋、遭遇性骚扰、成为替罪羊、“被单身”……可算得上是司空见惯之事。在她们身上，许多人都可以找到自己的影子，引发共鸣。她们在物质和精神、理想与现实的夹缝间苦苦挣?。她们得到了什么？又失去了什么？怎样才能得到属于自己的甜蜜与光明？这一切，都没有标准答案。我们只能说，我们面临的困难——包括现实的困境和精神层面上的困境——都是一样的。而在一样的困境面前，不同的人会做出不同的选择，也成就了不一样的人生。

女蜂读后感，来自卓越网上书店的网友：一本充满女性意识享受叛逆过程痛并快乐着的同时，又有某种回归不知其名状的心理渴望，在这本书之中彰显得淋漓尽致。阅读过程中会不时带来快感，我想……值得一读。

蜂读后感 篇14

这本书里让我印象最深刻的就数开隧道的矿蜂这篇文章了。这篇文章里讲了：细长体形、有红色斑纹的矿蜂常常把巢建在结实的泥土里面，每只矿蜂都有自己单独的房间，它的小巢，每一个都修得光滑别致，上面还保留着一个个漂亮的淡淡的六角形的印子，这是它们舌头的杰作。这个房间可是它一人的天下，除了它自己，谁都不可以进去。如果谁想闯进别人的房间，腹底有一条明显的沟，沟里藏着一根刺的矿蜂，就会毫不客气地给它一剑。在狭窄的洞口，一只蜂刚要出来，而另一只蜂刚要进去，他们头碰着头遇上了，然而没有任何争执，那只要进去的蜂很客气地让开身子，请要出来的矿蜂先行。

我觉得矿蜂很友好，因为它们遇上了也不会争执，而是让对方先过，它那既有风度，又有礼貌的样子，简直像极了一位绅士。我还觉得这些矿蜂很聪明，因为只有聪明的矿蜂才能把小巢修得那么漂亮、那么光滑。还有，小矿蜂在自己巢上涂了一层唾液，下雨 的时候，水是流不进去的，因为这层唾液就像油纸一样保护着矿蜂的家。矿蜂真聪明呀！