祝福说课稿。
以下内容标题为《最新《祝福》说课稿》，是栏目小编为您特意收集，让我们都努力变得更加优秀吧。一名合格的人民教师应该对自己的学生负责，在每次上课前我们都要准备教案的，我们要做好一切准备。教案有助于老师更轻松的理解教学内容和教学目的。
最新《祝福》说课稿(篇1)
一、说教材
《祝福》是人教版高一下册教材必修三第一单元第二课。本单元的重点是小说的学习。小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。很多同学在学习小说时兴趣很大，但是兴趣点集中在故事情节。因此，在小说的教学中，要引导学生学会初步鉴赏文学作品，感受小说的艺术魅力。
《祝福》是一篇典型的传统小说，它是大文豪鲁迅先生写于1924年2月的一篇思想内涵深沉博大、艺术形式已臻完美的传世名作。无论是情节，人物还是环境，在这篇文章中都有非常形象生动的描写。通过本课的教学，学生能学会分析小说三要素，品味语言，提高小说的鉴赏能力。
二、说教学目标
1、知识目标：掌握文中的重点词语的释义及注音；明白《祝福》中祥林嫂的形象塑造、小说环境、悲剧原因等课文重点。
2、能力目标：学会运用分析小说三要素方法鉴赏小说，提高小说审美能力。
3、情感目标：理解作者的写作主题，理解造成人物悲剧的社会根源，认识到封建思想与封建礼教的吃人本质。
三、说教学重难点
教学重点：
1、对祥林嫂这一人物形象进行分析
2、小说中的环境描写及其作用
教学难点：分析造成祥林嫂悲剧的原因与小说主题
四、说教法
在教学过程中，应鼓励学生自主探究学习。因此，结合本篇课文的实际特点，我认为要想方设法引导学生积极思维，既要学会独立思考，又要学会团队合作解决问题。我的具体方法是：
1、提问法:逐步引导、逐步深入
2、自主探究法：提出问题让学生整理答案
3、点拨法：通过点拨，拓展思路
4、归纳总结法：根据大家的集思广益，得出问题答案
五、说学法
我认为做一百道题不如掌握一个方法。对于学习，掌握学法尤为重要。本节课的学习方法主要是
1、讨论法（通过讨论思考，培养合作意识和解决问题能力）
2、质疑法（改变"老师讲学生听"的模式，鼓励学生提出问题)，充分调动学生学习积极性、主动性，让学生变被动为主动。
3、让学生养成分段、做笔记习惯。
六、说教学过程
课时安排：三课时
最新《祝福》说课稿(篇2)
各位评委老师：
大家好。我说课的题目是《祝福》。
一、说教材
（一）教材所处的位置和地位
高中语文新课程教材必修五本书，共有2个单元中外小说单元。一个必修3的第一单元，一个是必修5的第一单元，共六篇文章。（《林黛玉进贾府》《祝福》《老人与海》《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》《边城》）《祝福》是属于前者。
小说是拥有众多读者的一种文体，它可以多方面刻画人物性格，描摹人物心理，完整地表现人物之间的冲突，还可以具体生动地再现人物生活的环境，因此在反映复杂的社会生活方面具有独特优势。所以学习小说这种文学样式，也是有助于学生学会鉴赏小说的基本方法，为将来的小说阅读打下基础。
鲁迅的《祝福》是中国现代小说的精品，当中的人物祥林嫂也是鲁迅小说中与阿Q、孔乙己三个最为出名的人物之一。研读好这篇文章，对将来小说的阅读，小说中人物的理解，甚至小说的写作都有深广意义。
（二）教学目标及确定的依据
根据新课标“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”的目标要求，结合本文的特点，确立教学目标如下：
1、掌握小说的基本要素，理清小说的情节。
2、理解环境描写对人物塑造的作用。
3、分析人物性格的特点，并研究形成的原因。
4、 总结人物刻画的基本方法，培养学生鉴赏小说的基本方法。
5、体会小说中所描写的中国妇女悲剧人物形象所反映的社会问题，深入认识到造成人生悲剧的社会原因。
（三）教学重难点
1、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写、细节描写等所造任务的方法。
2、对造成祥林嫂悲剧社会根源的认识。
二、说学法
（一）学情分析
高二的学生对于小说并不陌生，相对的也比较喜欢阅读小说。但是学生阅读中关注的更多的是小说的故事情节。所以老师要适时采取情况，引导学生从情节入手，学会归纳总结人物形象，深入分析文章的主题，学会鉴赏小说的基本方法。
（二）学法及确定的依据
A、预习
此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，培养阅读的自觉性。
B、对比阅读法
由于小说所反映的社会背景，对于今天的学生来说，较为陌生，所以在课堂开始时有必要让学生联系历史知识弄清。但是，学生接触鲁迅小说并非第一次，因此。可引导学生回忆相关知识。进行对比。教师注意突出不同点。在思想内容方面，本文与《孔乙己》、《故乡》、《药》相比，其一，虽然它们的题材相同，但是各有不同的生活侧面，有的反映的是读书人的生活，有的反映的是压在底层的一般农民的生活，有的反映的是城市贫民的生活，而《祝福》反映的则是压在底层的被雇佣的乡村劳动妇女的生活；其二，虽然都表现了反封建的主题，但侧重点各不相同，有的侧重于对封建科举制度的否定，有的侧重于对封建等级观念和私有制观念的批判，有的侧重于对资产阶级民主革命的剖析，而《祝福》则是对封建的政权、族权、神权、夫权等全面而猛烈的抨击，作者对祥林嫂的同情也甚于其他三者；其三，虽然主要人物都有共性，但是他们还有各不相同的个性，就生活环境而言，祥林嫂比其他三者要恶劣得多，她没有孔乙己好吃懒做、自视清高的恶习，却也同样遭到周围人们的冷遇，她有闰土、华老栓一样的勤劳，但是最后却落得一无所有，可见其命运更悲惨，更令人同情。
在表现形式上，本文与《一件小事》、《孔乙己》、《故乡》等相比，虽然都是以“我”的所见所闻为线索，但是，由于各自表现的主题思想存在着差异，各自采取了仅适合自身的故事顺序。《一件小事》以顺叙为主，以此表现“我”的思想认识的进步。《孔乙己》顺叙中有补叙，使历史和现实连为一线，以此来揭示主人公性格发展的必然性。《故乡》顺叙中有插叙，通过历史与现实的对比，来突出封建制度给人造成的影响之大。而《祝福》则采用了倒叙，把祥林嫂的被沦为乞丐和悲渗的死提在篇首，与地主阶级“祝福”的欢乐声形成鲜明的对照，然后再追叙祥林嫂的生前事迹，揭示两个阶级严重对立的社会根源，表达作者对吃人的封建制度和封建礼教的切齿痛恨和愤怒鞭笞。
经过这样的比较研究，学生不仅能够捕捉课文的新意向和灵魂，而且也提高了质疑、析疑、释疑的能力，使原有的认识结构和思维势态在深度和广度上有所掘进，同时，也为今后的学习积累了可以借鉴的经验。
C、比较法
此文是现代文学作品，不少词语如“决计”、“肯依”等与现代汉语意义不甚相同，正好可用来训练利用上下文推断词义的能力。
D、讨论法主要运用在第三课时中对本文主题的理解上。
（2）教师课堂教学中主要使用分析引导、提问法。
三、说教法
编者希望学习这个单元，要着重欣赏人物形象，品味小说语言。欣赏人物形象，要注意情节、环境和人物之间的关系，把握人物性格的多样性和丰富性。品味小说语言，要注意把握叙述语言与人物语言的不同特点，体会人物的身份和性格特点，体会不同作者不同的创作风格。
古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”同学们接触到的小说其实已有很多，但他们是不是就会鉴赏小说了呢？可以肯定地说“不”！所以，我考虑先教给学生鉴赏小说的方法，然后让他们在方法的指导下，在老师的引导下去鉴赏本篇小说，并争取能够举一反三，用于其他小说的鉴赏中。
新课程理念很强调学生的自主探究性学习。基于此，再结合本篇课文的实际特点，确定本课教法的指导思想是：设法引起学生的注意，引导他们积极思维，独立自主的解决问题。具体做法如下：
（一）提问法——逐步引导，逐步深入
（二）点拨法——分析引导，拓展思路
教学方法的最本质特征就是要促进大多数学生在课堂上积极参与，促进全体学生积极动脑。因而，我较多的采用了分组讨论，师生对话、探究等方式。
四、说教学过程
（一）检查预习，讲述人物遭遇
学生读小说最关注的是情节，所以就从情节入手。让学生讲你知道了祥林嫂的哪些故事。
挑选几位同学复述祥林嫂的不幸经历。
要求：
（1）只作纯粹的叙述，不带议论分析。
（2）叙述时要突出与悲惨命运有关的细节
（3）要有感情地复述，尽可能进入祥林嫂的情感世界，真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸。
（二）理清情节
在学生了解故事情节的基础上，介绍小说的情节大致有几部分，让学生梳理文章的情节。
在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，得出本文的线索提纲：
序幕：鲁镇祝福景象和鲁四老爷
结局：祥林嫂寂然死去
开端：祥林嫂初到鲁镇
发展：祥林嫂被卖改嫁
高潮：祥林嫂再到鲁镇
尾声：祝福景象和我的感受
（三）探讨环境描写在人物塑造上的作用
祝福礼的社会环境的描写
祝福之夜的自然环境的描写
（四）人物形象的塑造
1、列表比较祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇、临死前的三次描写，概括人物形象。
2、列表对比对祥林嫂眼睛变化的细节描写，分析人物当时不同的内心变化。
初到鲁镇：顺着眼——善良、安分
再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕——再受打击，内心痛苦
讲阿毛的故事：直着眼，瞪着眼—— 精神有些麻木
捐门槛：分外有神——又有希望
不让祝福：失神——再受打击
行乞：眼珠间或一轮——麻木
问有无灵魂：忽然发光——一丝希望
3、引导学生分析人物语言描写
与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛——痛苦、自责
对大家讲阿毛——麻木、空虚
与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧
4、引导学生分析人物行动描写
反对再嫁——逃、撞
怕被分身——捐（门槛）
怀疑灵魂——问
总结人物描写的几个方面。（还暗含了心理描写）
（五）问题探究
1、谁是杀害祥林嫂的凶手？
从小说情节分析、总结入手，祥林嫂为什么做工？为什么改嫁？为什么捐门槛？为什么行乞？得出结论：罪魁祸首是封建制度。
2、电影中增添了祥林嫂捐门槛不被承认后砍门槛的情节，好不好？是否符合人物性格特征？
总结人物的形象
祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。
（三）鉴赏小说的基本方法
（1）要了解小说所反映的社会背景，作者写作发表时的社会背景及作者的写作意图，在此基础上领会小说所揭示的主题思想。
（2）认真分析人物形象，通过对有关描写方法的研究，剖析人物，理解典型环境中的典型性格，从而深入领会小说的思想和艺术。理解人物与环境会互相作用：环境作用于人，人又反作用于环境，这会使环境发生或多或少的变化，如果人物几经抗争，仍无法改变环境，就造成了悲剧的结局。悲剧是把有价值的东西撕毁给别人看。
（3）研究小说的故事情节、线索结构怎样为创造形象，表达主题服务的。
（4）分析小说的社会作用：认识作用、教育作用、美感作用。
（七）作业布置
把祥林嫂丧子之后回到鲁镇的那部分，改写成剧本，并进行排练。
（四）板书设计
最新《祝福》说课稿(篇3)
一、教学目标
本册书在整个高中小说教学中占有重要的地位，而且本单元也是学生在高中阶段接触的第一个小说单元，在学习中起到开端和奠定基础的作用。本文是必修三小说单元中的第二课。是在第一课、中国传统小说《林黛玉进贾府》之后。这样安排可以让学生在了解传统小说特点的基础上，走进中国现代小说的世界。
1、本文作者鲁迅。鲁迅作为中国伟大的文学家，巨大的贡献不仅在于他是新文化革命中的主将，更重要的是他代表着新文化的方向，将西方先进思想与中国传统文化有机融合，成为现代小说的开创者。
2、所谓现代小说与古代小说的区别在于叙述什么样的事（内容）和怎样叙述这些事（形式）。教师在教学时往往注重了内容而忽略了形式。
基于以上的分析，确定如下：
1、理解并准确说出“我”及第一部分在文中的作用
2、说出第一部分与第二部分之间有何联系，与主题有何关系
3、两个部分中人称的变化有什么用意，理解不同叙事角度的不同作用
二、教学重点：
1、说出文中“我”的性格特点及第一部分对揭示主题所起的作用。
①明确“我”的身份、经历
②“我”的思想特点
③概括“我”的性格特点
2、“我”与祥林嫂悲剧的关系
3、说出第一部分在全文中的作用
三、教学难点：
不同叙事角度对文章主题的不同作用
四、说现代教育技术的应用：
1、使用祥林嫂三个阶段的肖像图片进行对比，直观感受祥林嫂的悲惨命运，
2、利用图表把“我”的各方面信息直观地展示出来，让学生迅速把握“我”的性格特点。
3、利用不同的背景颜色烘托我的心理变化过程，与祥林嫂的心情变化形成鲜明对比，渲染祥林嫂命运的悲惨，为整个故事奠定一个灰暗、凄凉的基调。在这个背景下，使学生直观感受到第一与第二部分之间的必然联系。
3、用红色字显示小结部分内容即涉及到的叙事学名词叙述者和叙述视角，起到突出强调的作用。
4、使用画面，展示从个人出发的视角范围与上帝式全知全觉的视角范围的区别。使学生直观上感受“视角”一词的含义
五、教法：
讨论法：
本文教学从叙事学的角度出发。叙事学是新兴的文艺鉴赏理论，学生接触可能要陌生一些，所以让学生互相讨论，阐述自己的见解能使他们更好地把握教学思路。
六、学法合作、探究法
七、教学过程：
1、温故知新：
多媒体设计：使用祥林嫂三个阶段的肖像图片进行对比，直观感受祥林嫂的悲惨命运，对小说的基本要素在文中的体现进行简单回顾
人物：三次外貌描写第一次：乞丐；第二次：周正；第三次：木偶
情节：三个祝福片段第一次：参加；第二次：无权；第三次：被诅咒
环境：三次雪景描写第一次：2节；第二次：32节；第三次：112节
揭示小说主题：通过祥林嫂的不幸遭遇，把批判的锋芒直指造成其悲剧的社会环境和封建伦理道德。
设计意图：利用知识之间的联系来导入新课，使学生迅速将新知识纳入原有的知识结构中，淡化学生对新知识的陌生感，能有效降低学生的认知难度。
小结：可以说小说就是历史。通过小说我们可以了解历史、见证历史。
——亨利詹姆斯（美国作家）
多媒体设计：用红色字展示。
设计意图：将学生在小说中感受到的感性材料提升到理论的高度，开阔学生视野，增强理性认识。
2、“祝福”这段故事可以直接从第二部分即祥林嫂的经历入手，为何加入第一部分？作用是什么？
设计意图：学生在阅读小说的时候，不能仅仅停留在故事情节（即内容）的曲折生动上，还要学会思考作者在文章的结构布局（即形式）上的匠心独具。
①“我”是一个怎样的人？从“我”的身份、经历、思想入手，了解“我”的性格。
多媒体设计：使用图表，简单明了地把“我”的各方面信息列出，让学生迅速概括出性格特点
我是一个对鲁镇保守冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子。有与旧思想旧世界断绝的新思想，即所谓“新党”。所以“我”应该是有学问、有良知、有同情心的人。同时“我”又具有懦弱、逃避的弱点。
②“我”与祥林嫂的悲剧形成是否具有必然关系？
多媒体设计：利用不同的背景颜色烘托我的心理变化过程，与祥林嫂的心情变化形成鲜明对比，渲染祥林嫂命运的悲惨，为整个故事奠定一个灰暗、凄凉的基调。
答案是肯定的。必然关系表现在我作为一个有学问、有良知的、有同情心的知识分子，对祥林嫂应该同情、帮助和拯救。但是，我的胆怯懦弱和逃避让我虽然对祥林嫂深表同情，但是却无力挽救；直至最后彻底放弃，甚至让自己渐渐忘记，内心渐渐舒畅。从而，使悲剧更增添了一层悲凉。
③小说中的“我”与作者是否是同一个人？
设计意图：对于作品中的“我”，学生在阅读的时候往往和作者相混。利用叙事学的理论加以明确，会让学生对这个问题的理解更加明晰。
事件中的“我”与作者并不是同一个人，而是在事件中讲述故事的人。这个人在叙事学中有个专有的名词，叫做叙述者。文章的作者只是负责记录讲述的故事。所以，“我”要加上引号作为特定称谓，代表特定的意义。
3、安排第一部分的目的是什么？
为故事的展开铺设悲凉的背景，为悲剧的形成探究深刻的原因。
多媒体使用：将背景变化为凄惨、悲凉的画面。烘托悲凉的气氛。
小结：历史是人类认识自己的一种手段，对各种人间悲欢离合之事的记载与对社会兴衰发展规律之昭示，不仅具有意义，更具有“意味”。——《小说叙事学》徐岱
4、第二部分详细叙述祥林嫂的故事，使用了第三人称。人称的变化对故事的讲述有什么作用？
多媒体使用：设计图片分别表现“我”的视野范围和掌握全局的全知者的视野范围。让学生明白视角的含义。
第一部分站在“我”的角度，祥林嫂也是我眼中看到的祥林嫂，因此具有一定的片面性和局限性。
若使读者对事件的了解既全面又真实。仍然使用第一人称是不能达到这个目的的。只能用第三人称。下文对祥林嫂的一生经历遭遇要进行更完整、更深切的介绍，全面的讲述祥林嫂的经历，刻画与之相关联的各色人等的面孔。就要求只能采用第三人称视角。
在叙事学中，第三人称称为全知视角，全知全能，无所不知，无所不在，只有这样才能解答读者的疑惑。刚刚学过的《林黛玉进贾府》使用的就是第三人称全知叙事。中国古代小说绝大部分使用的是全知视角，目的就是让读者掌握全局，全面了解，从故事中认识历史，警戒劝谏。
设计意图：小说阅读中往往关注情节、环境和人物，忽略作者在形式上的隐形安排，通过这个问题让学生意识到小说写作中的技巧及技巧后面的深刻含义。以指导学生在以后的小说阅读中关注技巧。
小结：在小说技巧中，整个错综复杂的方法问题，都要受到观察点影响。
——卢伯克英国小说家
5、课后思考：结尾一段又回到“我”的世界。再没有提到祥林嫂，这样安排对表现祥林嫂的悲剧和主题的深化有什么作用？
最新《祝福》说课稿(篇4)
【教学要点】感知课文，理清情节线索。分组研究问题。
【教学步骤】
一、导入课文：
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的魅力呢，请看课文。
二、初步感知课文：
⒈速读课文，划出文中表示时间的词语。
⒉指名学生讲述故事梗概，理清情节。
⒊解读课文的叙述技巧。
板书：
情节内容时间
序幕祝福景象和鲁四老爷
倒——结局突然死去——————
叙开端初到鲁镇三个半月五
发展被迫改嫁两年
——高潮再到鲁镇约两年——年
尾声祝福景象和“我”的感受
⒈“祝福”的日子到底在那一天？具体时间呢？
⒉祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾给世人留下过甜甜的笑容，请你找出来读读，你能在这些笑容背后发现什么吗？
⒊鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的?请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。
⒋鲁迅先生在他的《花边文学》中的《大雪纷飞》一文中，盛赞《水浒传》“林教头风雪山神庙”一段中写雪的“神韵”。其实，他《祝福》中的四次写雪更加值得一赞。请你找出来，品味品味。
⒌熟读课文，找出小说中关于金钱零星表述的语句。比较阅读，看看能发现什么。
最新《祝福》说课稿(篇5)
教学目标
1.用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》，并设计表演唱的形式表现音乐。
2.学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏，感受其欢快活泼的特点。
3.初步认识都它尔、弹布尔、手鼓等乌孜别克族民间乐器。
教学重、难点
1.用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》，并设计表演唱的形式。
2.学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏。
教材分析
《举杯祝福》是一首新疆乌孜别克族民歌。乌孜别克族民间音乐曲调优美、节奏明快。乌孜别克族的乐器种类很多，其中都它尔、热瓦甫、弹布尔等弹拨乐器和手鼓、撒帕依等打击乐器较有代表性。
歌曲中运用了较多的附点音符，情绪显得非常欢快、活泼。歌曲的结构比较工整，相同的地方较多，但情绪不尽相同，用不同的演唱方法，才能表达歌曲丰富的情感。另外，还要注意乌孜别克族音乐的典型节奏，表现出音乐的欢快活泼。
教学过程
一、导入
1.欣赏歌曲《新疆好》。
教师:歌曲中唱到新疆是个好地方，谁来给大家介绍一下，新疆为什么是个好地方？
2.学生自由回答。
教师补充:介绍新疆的民族。
3.介绍乌孜别克族。
4.展示乌孜别克族姑娘舞蹈图片。
二、学唱歌曲
1.初次聆听歌曲《举杯祝福》，感受作品热情奔放的情绪。
2.复听歌曲《举杯祝福》，感受乌孜别克族音乐的典型节奏给歌曲带来的跳跃感。
师:乌孜别克族的姑娘热情好客，乌孜别克族的音乐奔放热烈。我们用什么样的节奏加入到歌曲中能够使歌曲更加欢快热烈。
3.再次聆听歌曲《举杯祝福》，为歌曲选择合适的节奏。
4.学生找到合适的节奏，跟随音乐自己尝试。
5.出示切分节奏，教师介绍手鼓并用手鼓击打节奏，学生用拍手表示。
6.找到歌曲中出现此节奏的乐句，学生进一步演唱旋律、歌词，感受其作用。
7.学生用手鼓为歌曲进行伴奏。
师:让我们也加入到他们当中。
三、《举杯祝福》歌曲学习
1.用“来”随着录音小声哼唱歌曲，哼唱的过程中找出歌曲中有没有旋律相同的句子。
2.把旋律相同的句子唱出来，其他旋律用“来”演唱。
3.演唱旋律。
4.轻声跟录音唱歌词，然后找出歌曲中你认为难唱的句子，并随琴模唱。
5.教师引导学生从音乐的节奏、旋律、速度、力度等音乐要素，分析歌曲是怎样体现这种热情奔放的情绪的。
(1)运用了较多的附点音符；
(2)速度稍快；
(3)力度较强，特别是第二乐段的结尾音“6”把情绪推向高潮；
(4)音乐的结构比较工整；
(5)节奏具有舞蹈性；
(6)歌曲中出现较多表示欢呼的衬词等等；
(7)师生共同找出音乐特点。
6.用自然优美的声音、热情奔放的情绪完整地演唱歌曲。
四、知识扩展
欣赏都它尔视频和弹布尔图片，并能带领学生模仿演奏。
五、多种形式表现歌曲
各小组进行讨论(演唱形式、打击乐器伴奏、边唱边跳等等)。
随歌曲《举杯祝福》伴奏进行表演。
六、课堂小结
今天，我们共同走进了新疆，认识了乌孜别克族，了解了那里的人们、乐器以及音乐典型的节奏。五十六个民族五十六朵花，在以后的课上我们还会了解到很多很多的民族，感兴趣的同学们可以在课下继续搜集一些民族资料。让我们等待着下次的民族音乐之旅吧。
最新《祝福》说课稿(篇6)
一、学习内容概述
《祝福》是鲁迅的经典作品之一。全篇充满了沉重的气息。不仅有祥林嫂的穷、祥林嫂的苦和意外灾祸的沉重描述，更有封建的礼教制造的压抑的精神氛围。文中故事是较易读的，但要理解故事中的深层次含义并非易事。
二、课程标准和课题研究中的相关内容
重视培养发现、探究、解决问题的能力，为终身学习打好基础。
初步学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。
能自主选择恰当地课题，运用讨论、查找资料、网上搜索等方式进行研讨，形成成果，展示交流
建构在网络环境下学生自主学习的方式
三、学习者分析
xx级自动化班学生，语文基础普遍较差，但对鲁迅的主要作品有一定的了解，部分学生比较活跃，具备一定的计算机操作技能，熟悉word、PPT等信息处理工具，会利用bbs进行交流，初步会上网搜索资料。
四、教学目的
1、学会分析典型环境中的典型人物。能感受人物形象，品味语言。
2、学会利用网络进行简单的文学研究。能体会作品的艺术表现力。能有自己的体验和创造。
3、能联系生活，感悟作品环境，激发热爱生活的情感。
五、教学过程设计
1、教学工具
硬件：多媒体网络教室，能对学生的作品进行广播。
软件：采用《天空教室xp2》制作的网络教学平台。
2、学习地点：四楼微机室
3、设计课时：3课时
4、教学过程设计及说明
六、评价标准和方法
包括自我评价、小组评价和教师评价
个人评价包括：参与讨论、协作与交流、作品创作
小组评价包括：协调合作、成果评价、创新能力
七、注意事项
1、给学生学习的过程，适应新的学习环境。
2、网络为语文服务，本质是工具性，关键是教师对语文的教学，而非技术
3、给学生思考的时间，不搞浮浅的热闹。
4、最终以学生获得研究方法、文学欣赏方法和思考的方法为目的，以对课文的理解、信息处理、情感体验为重点。
5、微机室学生思维不易集中，应加以注意。
最新《祝福》说课稿(篇7)
各位评委、各位老师：
大家好，我今天的说课题目是《祝福》
一、说教材地位特点
《祝福》是人教版高中语文必修第二册第一单元的第2课。小说，是本学期教学的重点之一。
通过学习本单元，有助于学生学会品味优秀文学作品的语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。
二、说教学目标
教会学生阅读《小说》是本学期的重点。遵照高中新课标“发展独立阅读的能力”、“注重个性化的阅读”、“努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界”的要求，拟定如下的教学目标。
①知识目标：掌握小说的基本要素，了解小说中人物描写的方法。
②能力目标：培养学生独立阅读小说的能力，学会个性化的阅读。
③情感目标：认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。
三、说重点难点
教学重点：分析祥林嫂这一人物形象。
教学难点：把握鲁迅小说主题深刻性，把握个性化阅读“多元有界”的原则。
四、说教法
1、指导预习。本课篇幅较长，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，并且是在教师指导下进行预习（教师提供相应的网络资源）。
2、采用小组合作探究的方法，理解本文的高度和深度。
３、立足文本，鼓励个性化的解读，建立平等交流的平台。
五、教学过程
1、导入：一个珍宝被毁坏，令人痛悔；一个美好的生命被毁灭，往往会让人出离愤怒。小说
《祝福》讲的正是这样一个让人出离愤怒的故事。
《祝福》写于1924年2月7日，原刊1924年3月25日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集《彷惶》，是《彷惶》的第一篇。其深邃的思想，启迪、感染了一代又一代的中国人。从民族文化反省的角度阅读作品，我们深深感到封建的思想、伦理道德，对人性的摧残是无以复加的，它极大的阻碍，甚至是牢牢地捆绑着中华民族追求解放的手脚。封建的伦理，封建的道德，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸。而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，通过《祝福》中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞。在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。
2、检查预习：指定学生复述祥林嫂的故事。
（提示：只能从祥林嫂的角度，不能再出现“我”。）
３、在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲：
序幕：鲁镇祝福景象和鲁四老爷
结局：祥林嫂寂然死去
开端：祥林嫂初到鲁镇
发展：被卖改嫁
高潮：再到鲁镇
尾声：祝福景象和我的感受
４、立足文本，以祥林嫂为例，分析人物形象的塑造，可结合课后练习段进行。主要采用教师提示、提问，学生小组讨论的方法。
①示范分析肖像描写（注意引导学生理解细节描写）：
问：鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出它的眼睛。”本文有几处描写到祥林嫂的眼睛？从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点？
肖像描写：找眼睛论特点
初到鲁镇——顺着眼（善良、安分）
再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕（再受打击，内心痛苦）
讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼（精神有些麻木）
捐门槛——分外有神（又有希望）
不让祝福——失神（再受打击）
行乞——眼珠间或一轮（麻木）
问有无灵魂——忽然发光（一丝希望）
②引导学生分析人物语言描写（注意引导学生理解细节描写）
与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛——痛苦、自责
对大家讲阿毛——麻木、空虚
与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧
③引导学生分析人物行动描写（注意引导学生理解细节描写）
反对再嫁——逃、撞
怕被分身——捐（门槛）
怀疑灵魂——问
④总结
祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。
其他人物形象：鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆、柳妈、“我”等可以做简要分析。
５、小组合作，探究问题
①作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天（A、（春上死了丈夫），逃到鲁镇做工。B、（新年刚过），被婆婆卖到贺家坳。C、（春天）（过年时）阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排有什么含义？
②小说为什么以“祝福”为题，而不是“祥林嫂的故事”？
③小说开头，祥林嫂在阴暗的风雪天问我“灵魂”的有无，你认为祥林嫂的愿望是什么？
④谁是杀害祥林嫂的“凶手”?
⑤祥林嫂死于哪一天？
先分小组讨论、再合班交流
①作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，这样安排有什么含义？
明确：春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。
②小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂？
明确：作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。
③小说开头，祥林嫂在阴暗的风雪天问我“灵魂”的有无，你认为祥林嫂的愿望是什么？
（提示：这是个开放性的问题，只要立足于文本，言之成理就好）
④“谁是杀害祥林嫂的凶手”？
明确：谁都可能是凶手，谁都参与了这场杀戮，包括祥林嫂她自己）
（提示：从小说情节分析、总结入手，为什么做工？为什么改嫁？为什么捐门槛？为什么行乞？——罪魁祸首是封建制度、封建意识、封建文化。）
⑤祥林嫂死于哪一天？
明确：冬至祭祖日四婶的一声大喝“你放着吧，祥林嫂！”，彻底毁灭了这个可怜女人生的希望。
3、拓展性课后作业：
祥林嫂被封建势力、封建思想生生地残杀了。请关注现实，我们今天的生活中还有封建残余吗？我们今天该怎样反封建？请列举现象并作简要的评论，写一篇３００字以上的短文。作业以文档的形式发至老师的电子邮箱。
最新《祝福》说课稿(篇8)
本课时的主要教学目的是：整体感知，梳理情节。
1、播放电影《祥林嫂》中主人公初到鲁镇和其悲惨结局的片段，激发大家学习兴趣，导入新课。
2、检查预习情况，对文中重点词语进行注音与释义。
3、对鲁迅及其作品进行介绍。
4、挑选几位同学说出故事梗概。要求：a）能够整体把握故事情节；b）能够从具体细节分析、不带个人感情。
在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，对文章进行分段，得出本文线索提纲：
序幕： 鲁镇祝福景象和鲁四老爷
结局： 祥林嫂寂然死去
开端： 祥林嫂初到鲁镇
发展： 被卖改嫁
高潮： 再到鲁镇
尾声： 祝福景象和我的感受
5、布置学生课后细读课文，注意主要人物的语言、肖像、对话描写、环境描写；为第二课时的人物分析，环境分析作预习。
最新《祝福》说课稿(篇9)
教师活动 学生活动 设计意图
一、引导学生研究环境（景物）描写的特点和作用。
全文典型的环境描写有三处，各有特点各有作用，教师引导学生阅读、体悟，讨论归纳。
二、引导学生鉴赏人物形象塑造的方法。
这篇小说在塑造祥林嫂时，运用了肖像描写、动作描写、语言描写等多种手段刻画人物，其中肖像描写运用的特别成功。要求学生找出三处肖像描写，比较阅读，思考肖像的变化反映了什么。教师总结：三次肖像描写，相互对照，诉说了祥悲惨的一生。作者正是通过这样的肖像描写，塑造了一个被封建礼教束缚、被践踏、被遗弃的旧中国的劳动妇女的典型形象，有力地鞭挞了封建制度和封建礼教。
三、拓展训练电影《祝福》有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得这个情节合不合情理？写一篇500字左右的短文，说说你的看法。
学生讨论归纳：
第一处（第一、二自然段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。其中有一句话“年年如此……今年自然也如此”值得注意，这句话点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。
第二处（第八页第二段）：渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托我的心情。中间的议论是反语，表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。
第三处（最后一段）：这段景物描写是由回响到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。学生归纳：祥第一次到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的”。“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。而她第二次来到鲁家时，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。“顺着眼”，是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。作者第三次描写祥林嫂时和前两次就迥然不同了：“五年前花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。
最新《祝福》说课稿(篇10)
一、导入新课
我们在初中曾学过鲁迅的小说《故乡》《孔乙己》，其中收活泼可爱而麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说《祝福》。
二、介绍背景
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。
三、研习新课
1、学习自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拔，明确教学目标。
2、理清情节，了解倒叙的作用。
学习速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用简洁的语言概括各段内容。
情节内容时间
序幕祝福景象与鲁四老爷
结局祥林嫂寂静死去
倒开端祥林嫂初到鲁镇三个半月
序发展祥林嫂被迫改嫁两年
高潮祥林嫂再到鲁镇约两年
尾声祝福景象与“我”的感受
提问：这篇小说是按时间顺序叙述的呢，还是另有自己的特点？
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？
小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这种地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根探源呢？
写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去造成了浓厚的悲剧气氛，而且顽强后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就提示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
提问：哪一句在结构上承上启下，显示收倒叙转为顺序的？
“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
3、指导学习研读序幕部分有关环境描写。
学习自读课文1、2两段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的，哪些词语带有作者的感情或有特定的思想内容？
小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火红药味和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起神速礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝。这些语句，勾勒了当时的社会环境，提示了祥林嫂悲剧的社会基础。
4、初析鲁四老爷形象
学生阅读1、2段有关鲁四老爷的部分，思考：作者是从哪些方面来刻画鲁四老爷的？从中可以看出鲁四老爷是个怎样的人？
直接介绍身份：讲理学的老监生（封建思想）
思想：大骂新党（顽固守旧）
间接描写对联：一边脱落（懒散）
内容（虚伪）
书籍：内容（封建礼教封建思想）
凌乱残缺（不学无术，装点门面）
鲁四老爷是个迂腐保守，虚伪落后的地主阶级知识分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级的代表人物。作者刻画人物用笔不多，却下面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。
5、本文的结构是如何安排的，为什么要这样安排？
《祝福》的结构是按祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。
小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：既有对阴沉黑暗的年底景象的自然环境的描写，又有对家家准备祝福的盛况的社会环境的描写，更有对虚伪反动保守的鲁四老爷及其书房的典型描写，这就提示了悲剧主人公——祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的发展提供了背景。这是情节发展的序幕。序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局——“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂；亲闻祥林嫂在一片祝福声中寂然死去的消息。反映了鲁四老爷对祥林嫂死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了“我”对祥林嫂的翔和对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的回忆，展开对悲剧主体部分的描述。祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突，这是情节的开端；祥林嫂被迫改嫁，表现了出格的反抗，这是情节的发展；祥林嫂再到鲁镇，终于被鲁四老爷赶出大门，这是情节发展的高潮；它与开头的结局“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。结尾一段再描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，这是小说的尾声，起着深化主题的作用。
6、学习祥林嫂第一次到鲁镇的部分
思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实、新寡）
眼睛：顺着眼（善良温顺）
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，科直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）
提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？
皱眉，讨厌她是寡妇。
提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”“然而”是什么含义？
鲁四老爷估计祥林嫂是逃走出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。
发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶，然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫对祥林嫂的同情。第一次“可恶”是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面主导重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出礼教不容；婆婆作主理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次是说卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙运动劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
7、讲析祥林嫂被迫再嫁一部分
学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂？
祥林嫂似乎从人们的记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样的勤快人了。为后文收留祥林嫂埋下了伏笔。
祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂闹得出格又说明什么？这部分的结果怎样？
婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格卖掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做事，而是她自发的反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。以当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后并行了祥林嫂嫁了勤劳朴实的确良贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何，我们继续研读。
8、讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。（学生速读这一部分内容，概括主要情节。）
①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍不得解脱，最后被赶走液化沦为乞丐。
提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化，从中反映什么？
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
鲁迅先生指出：要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。这篇小说三次描写了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理变化。她初到鲁镇时“顺着眼”，表现其安分守纪任劳任怨的品行；再到鲁镇仍然是“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这无疑是人生遭遇波折，内心痛苦而又难以表述的体现；最后“只有那眼珠间或一轮……”这是她在长期严重打击与折磨之下，内心抑郁无法宣泄，精神麻木的表现。
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反映怎样？
是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在寻个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。
提问：柳妈是个怎样的人？祥林嫂为什么为化那么大的代价去捎门槛？捎门槛后她有哪些变化？
柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12块鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
作家丁玲曾说过，祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一样的把她往死里赶。柳妈即是个既同情她又把她往死里赶的人。
阅读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致使的打击的是什么？接着发生了什么变化？
四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济了”，胆怯，惴惴，是一个木偶人，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
思考：祥林嫂悲剧的社会原因。
祥林嫂的悲剧形象地提示了封建礼教封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
9、本文共三次描写祥林嫂的肖像，表达了什么？
第一次描写祥林嫂肖像在文章的第三段，是在小说的结局中描写肖像；第二次在文章的第34段，是在小说的开端中描写肖像；第三次在文章的第66段，是在小说的高潮到来之前描写肖像。这三次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。联系故事情节来看这前后两次“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。最后结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入本年度的悲伤，内心的痛苦忆无法表达，精神已经完全麻木了。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。这样描写，深刻地提示了小说的主题。
综上所述，小说中主人公的肖像描写，也是刻画人物性格特点的重要手段之一。由此，我们还可以看出这篇小说的又一特点，即“我”写“她”，用第三人称来写小说中的人物。小说开头和结局都人“我”，这使读者更感到亲切，增加了故事人物的真实性和小说的说服力。在故事发展过程中，虽然“我”未出场，但字里行间，尤其是描写人物肖像和言行时，我们仍然可以感到“我”在场，“我”密切注视着祥林嫂的命运，而且用“我”的思想情绪不感染读者。这种手法，一方面使读者对祥林嫂产生同情和关怀的感情，一方面对鲁四老爷等进行了坞的批判，使小说的主题对读者产生了潜移默化的影响。
10、祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？
祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛和贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。
提问：对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？
“我”是意外踌躇吃惊，回答是吞吞吐吐支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作下面回答。
后面几段，是“我”的自我剖析，反映我既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种自我的否定与批判，阅读时仔细体会。
提问：祥林嫂的死，引起什么反应？
没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到最后还是如此残忍无情。
11、学生个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？
这段景物描写的作用是渲染悲凉的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”“沉寂”等词中可以看出。蹭的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
这一段景物描写与最后结局的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？
12、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。
这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐神速给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以我的厂家来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
13、小说起名“祝福”的含义
小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有着密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹来反衬祥嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上约境的。可见，小说取名为“祝福”具有深刻含义。
14、人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏被迫害被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地托儿所与反抗，最后不是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻地揭露了旧宴会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。酿成这一悲剧的根源，是封建礼教、封建宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。要使祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。
鲁四老爷地地主阶级知识分子的典型，他迂腐、保守、顽固。反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。①沉迷理学，大骂维新的鲁四老爷②固守礼教，道貌岸然的鲁四老爷③冷酷无情，伤天害理的鲁四老爷。
鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有人把她当人来看。
柳妈是“善女人，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了。”对动物“不杀生‘，却主张祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾吗？然后又把和祥林嫂的谈话传出去，供大家谈笑。也算是无聊冷漠的人中的一员吧。柳妈还一脸“诡秘”拿地狱来吓唬祥林嫂，看祥林嫂脸上“显出恐怖的神色来”，也许像那些“老女人”一样，心里很满足吧。
作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。我”是作品中一个“线索人物”，不是作者。“我”的反封建思想是十分强烈的。“我”与鲁四老爷谈话“总不投机”。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映的，“我”是事件的见证人。“我在四叔家作客，后来是一个人“剩”在书房里，一个“剩”字，表示主人的冷淡和客人的多余。“我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词，是“说不清”，有其善良的一面，也表现了“我”的无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。
课文赏析
一副残联，曲尽其妙
鲁四老爷的的书房里有一幅对联“……一边的对联已经脱落，松松地卷了放在长桌上，一边的还在，道是事理通达心气和平。”
大凡文人墨客，官僚士绅，抑或儒雅学者，有志之士，每每悬幅于壁，其中固然有附庸风雅者，但更多的则为示其矢志所向，意趣所钟，或以为立世准则，行为标准。那么鲁四老爷的处世立身的准则又是什么呢？
让我们先展开那“松松的卷了放在长桌上的”上联，全副对联应该是：
品节详明德性坚定，事理通达心气和平。
此联本为宋代理学大师朱熹注解儒家经典之解语，即为后世儒家信徒奉为经典，作为修身养性的标准，又绵延到了20世纪初叶，也成了鲁四老爷的修养标准。
此联之眼全在“事理”二字。“坚定”“和平”是行为标准，是“品节”详、“德性”明的必然结果，是外在表象的东西，而“品节”“德性”则取决于“事理”，“事理通达”则会“品节详明”，行事则“坚定、和平”了。
那么，这里的“事理”又是什么呢？当然是封建伦理的事理。所谓事，无非是封建阶级的“家”“国”之事，即所谓“齐家治国平天下”之事。“理”则是“理学”之理，是也孟之道，封建纲常之理。也就是说，唯有通晓畅达于也孟之道，唯有周详明了于封建伦常，才能有合格的“品节、德性”，也才能有“坚定、和平”的举此。而这一点，在鲁四老爷身上有着绝好的体现。
鲁四老爷“是一个讲理学的监生”，他案头堆放的是理学著作，墙上挂的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脉，封建耸理浸透了通体细胞。孔孟理学，封建伦常正是他处民立身，待物行事的准则。反过来，我们正可由其待物行事，逆察其立身之则。
这时候我们会发现，文中对联隐半留半，指示鲁四老爷行为标准的只剩下了“心气和平”，而鲁四老爷也委实够心气和平的了。尽管鲁迅对鲁四老爷用墨不多，然而就是那些断断续续的只言片语，那些不紧不慢的行此训命，或隐或现地为我们勾勒出了一个平顺方正，沉稳从容的极有涵养的“谦谦君子”的形象。他四平八稳，不苟言笑，他有板有眼，不慌不忙，就连发生失了帮佣这样的家政大事，他也依然迈了方步，“踱出门外”。“心气和平”到了这地步，能不令人咋舌？
然而这只是问题的一个方面，绝妙的是，鲁四老爷的行事，更多的偏偏是非心气和平的一面；又岂此是非心气和平，简直是血涌性烈，恶骂频频，其实，鲁四老爷之行事，恰恰是以骂贯穿之，撮其要者，大致有三：
第一次，四叔“一见面是寒喧，寒喧之后说我胖了，说我胖子之后即大骂其新党”。
骂缘于恨，大骂则缘于大恨。康梁维新不过意欲修补封建大厦，救其颓势，延其气数而已（事实上还未及补，不得救，无可延，自身却随民国胜利而堕落为保皇党），鲁四老爷且恨极而不容，从中足见其政治上极端的守旧顽固。在他眼里，孔孟正统，封建伦常丝毫不容非议，封建秩序纹丝不可触动，否则就是大逆不道，就刻同诛共讨之。他是一个十足的封建卫道士。这个老古董在动荡变革的年代却居然“比先前没有什么大改变，单是老了些”。在在以他为首户的被他们辖制的鲁镇人“也没有什么大改变，单是老了些”。鲁镇则“年年如此，家家如此”，真正一潭死水，不见一丝微澜。
第二骂，是针对祥林嫂：“不迟不早，偏偏要在这时候，——可这就可见是一个谬种！”
祥林嫂两度受雇于鲁四老爷家，她力气不不惜，食物不伦，鲁家一应苦累繁杂，全是一个担当，可当她再无血汗可榨取的进修，鲁四老爷便技术性她走，把她推向绝路。而最为残忍的是还要大骂这样的死者。哪里还有一点起码的同情心。满口的仁义道德哪里去了？这一骂，便骂出了鲁四老爷爷原形。祥林嫂的死与不死，鲁四老爷自然全不在乎，但她死得不早不迟，忌讳仍然极多的鲁四老爷就难免不大为光火恶言相加了。于残酷之外，更现其迷信愚昧，腐朽顽固。
第三骂，是冲着卫婆婆，冲着她大白天抢人。“可恶！”
“鲁四老爷”当然不是痛恨抢人和哀怜被抢，倒是四婶道出了其中缘由：“你自己荐她来，又合伙劫去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”原来，卫婆子一行所为，有辱于鲁四老爷的大户人家的门风，有损念书人家的尊严。这玩笑岂能开得？“大家看了成个什么样子？”小小草民对大户人家用暴施横，还不可恶么！
需要指出的是，这一骂可是有保留的，两个可恶后紧随了两个然而，这就判定的祥林嫂背逆婆婆理当刻抢。
综上所述，四叔所骂，皆为触犯封建礼教违背封建纲常，扰乱封建迷信之事，这一毓的骂，不啻为刻画鲁四老爷顽固守旧冷酷伪善性格的神来之笔。更为有趣的是，这一次又一次的大骂，实在与墙上对联之心气和平大相径庭，南北而峙。这种格言与行动的反差，“心气和平”与气急败坏的对照，意趣生动。
由以上分析，我们不难看出，鲁四老爷对封建理学孔孟之道的修养，确实已到了“理事理通达”的境界，而且在此前提下，在处事行事上使“德性坚定”与“心气和平”并行不悖，辩证而统一，在封建纲常稳固平顺之时，自然心平气和，笑面融融，而一旦碰到有损于封建礼教的物事，则“德性坚定”，怒目相向。这性格上的两面性相辅相成，统一于封建“事理”，受制于封建礼教。
作者于环境铺垫时，显和平而隐坚定，在具体刻画时，则纵坚定而敛和平，一显一隐，一纵一敛，相映成趣，曲尽其妙，真正匠心独运，巧妙至极。
《祝福》中几次写“祝福”
教参中说三次写“祝福”：第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景；第二次是对鲁家祝福的描写；第三次是结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。这样分析的不当之处有二：一是把鲁家的祭祀祭祖与“祝福”相混了；二是《祝福》描写祝福也不此三次，而是四次。
祭祀、祭祖与“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。祭祖与祝福也不能相学杂费。祭祖是专指对祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四进祭等等。祝福则是在特定的时间（在古代是冬至后的第三个戌日）进行的一种祝千祈福的活动。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗为祭祀对象，属于四时祭。“祝福”则是“年终大典”，以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀，这回她却清闲了。……”的祭祀和“冬至的祭祖时节，她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。
《祝福》四次写“祝福”。第一次是描写鲁镇“年年如此，家家如此”在“满天飞舞”的大雪和烟霭中“乱成一团糟”的“祝福”。这是别有寓意地写出祝福。第二次是描写祥林嫂到鲁家做工，在准备祝福时“扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个担当，竟没有添短工”的突出表现。第三次是描写“鲁镇永远过新年，腊月二十以后就忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡、宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有她的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器具。”这是要通过祥林嫂在祝福中的不同表现写出她的地位和命运的变化。第四次是全文的结尾：“我给那些因为在近旁而极响的爆竹惊醒，看见豆一般大的黄色的灯光，接着听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更将近时候”。这是同第一次的“准备祝福”相响应，也是暗含讥讽的篇末点题。
《祝福》四次描写祝福，中间穿插祭祀和祭祖的描写，如果再加上开头写的祭灶，便构成如下的序列：祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福
这样的序列就给读者一个鲁镇和鲁家就在这样的序列中不断循环的深刻印象，从而让他们明白：这就是当时的中国社会现实，也让他们明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。这是作品思想深刻的表现，也是作者构思独特的表现，所以是不应当弄错或被忽略的。
祥林嫂是怎样死的
祝福的爆竹声又“毕毕剥剥”地响了起来。四叔家的一切照旧。唯一不同的是缺了个祥林嫂——对于他们来说无足轻重的祥林嫂，她再也听不到祝福时的声声脆响了。然而，这样也好罢，四叔终于不用再见到这个“谬种”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地狱去享她的福或是罪了……真个是于人于已“都还不错”。
然而，我的心里却始终存在着问号：祥林嫂为什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻还会是因了我的几句话而死去了罢？我心里又一缩，忽而有种犯罪的感觉，似乎就是我那关于灵魂的“说不清”害死了她；又一想：“还会的，她怎会因我的几句话去煞费苦心呢，况且我已经声明说不清了，更何况她绝不是那种软弱的不堪一击的女人，断还会有就死的理儿。”我的心宽了一宽：“那么，她究竟怎样死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可恶、谬种”之类的字眼儿……是了，就是他们，是四叔他们一伙，连同那女佣柳妈都算在内，连同卫老婆子也算在内，还有她那“好打算”的婆婆，甚至连那叼走阿毛的狼也脱不了干系！是他们，合伙杀了这善良无知的祥林嫂。
四叔是“读书人”，柳妈是“厚道人”，卫老婆子是“大善人”，四婶是“慈悲”的……他们断不会拿刀去杀人的。那他们又如何害死了祥林嫂呢？倘要寻出证据来，实在拿不出。说起来，祥林嫂还是自己死了，正如那短工所说“还不是穷死的”，但事实上祥林嫂很能干又能吃苦怎么会穷死，况且她又并非愿意死自觉死掉的。如果没有四叔，或者祥林嫂不要见到四叔，她大约不会死的，至少还会现在就死。祥林嫂是乡下人，又未读过书，所以她太容易相信别人说的话。所以对命运她无可奈何。她的婆婆将她卖掉她不满，但却终于没有办法不嫁，她撞破了头，她的儿子死了，被大伯赶出来，人们却并不同情她，只不过为了无聊的趣味挤出几丝假惺惺的悲悯罢了。她的遭遇如此的悲惨，四叔骂她谬种，鲁镇的人拿她作笑料，柳妈也有意无意地拿地狱来吓她……假如四叔当初能给她一点宽容，至少不要那样冷地对待她，假如当初鲁镇的人们能给她一点真意的同情，至少不要那样无情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罢。
是了，人们并未真刀真枪地去休养祥林嫂，但确实是他们合伙杀了她。用她们冷酷的话语，举起封建礼教的利刃，一下一下地割断了祥林嫂生存下去的渴望，她是这利刃下屈死的永不敢瞑目的善良无知的冤魂。
祝福的爆竹声还在响，空气里弥漫着幽微的火药香，“爆竹声中除旧岁”，那么它能不能除去那些旧的制度，旧的思想，除去人们的麻木与冷酷呢？恐怕难罢，倘除不掉的话，天下的妇女照旧要做祥林嫂，照旧要源源不断地在祝福声中死去吧！
妥协的善女人
在《祝福》这篇小说里，柳妈是一个不容忽视的人物。她的命运虽然不及祥林嫂这般悲剧，但她仍然是封建礼教下的牺牲品。
“四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另外柳妈做帮人，杀鸡，宰鹅。”和祥林嫂一样，她也只不过是鲁四老爷家中的一个帮佣。由此可见柳妈的地位也是十分低贱的，也是一位受剥削受压迫的旧中国的劳动妇女。但是，柳妈和祥林嫂之间的性格是有开壤之别的。
祥林嫂因不堪婆婆的虐待，于是只身逃出卫家山；当被卖给贺家奥的贺老六，她甚至以死相逼……从这些出格的行为，我们不难看出，祥林嫂是具有反抗精神的（当然也不否定刀子是受“好女不嫁二夫”的封建思想的影响）。而柳妈呢？
“你和你第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。”或见，柳妈也是认同祥林嫂是个“罪人”。因为她是个善女人，她甚至动员祥林嫂到土地庙里去捐一条门槛，“当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
无疑，这番话足可说明柳妈是深爱封建礼教摧残的。这像鲁迅先生的另一篇小说《故乡》中的闰土一样，把希望寄托于香炉，企图通过香炉来解脱痛苦，柳妈虽不及闰土如此麻木，但她这种对命运的妥协不正反映了这一点么？
“你又来了。”当祥林嫂又要重复那个痛失爱子的经历时，柳妈便显得不耐烦，甚至取笑她额角上的那个伤疤，以及那个“实在不合算”的抗婚故事。吏为严重的是，柳妈将这些谈话内容传扬出去，使得“许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于话题，那自然换了一个新样，专在她额上的伤疤”。这无异给祥林嫂流血的伤口又撒了一把盐。所以，可怜的祥林嫂只好“整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米。”
另外，当祥林嫂捐出北京时间槛之后，她“神气很舒畅，眼光也分外有神。”她天真地认为，她从此可以安心做人了；可四婶的一声“你放着罢，祥林嫂！”却无情地击毁了她平等做人的幻想，于是祥林嫂便“全不见有怜利起来的希望。”从某个角度说，柳妈的出卖，加快了祥林嫂死去的必然命运。
所以说，柳妈是个妥协的善女人！
研讨：
1、本文既然是一出悲剧，还为何以《祝福》为题？
----祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。以此为题可突出主题。
----“祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致命的打击，“这一回她的变化非常大，“总是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。”最后被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。
----所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样处在封建思想和制度压迫下的
劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。
2、本文的叙述顺序是什麽？（倒叙）
3、这样安排有什麽好处？（先写她的惨死，就为全文定下的悲剧的基调，也制造出悬念，引人入胜。）
4、首尾两段可否删掉？（不可。首段交代了故事发生的背景和与祥林嫂命运有重要关系的一个人物鲁四老爷，没有鲁四老爷这样的人物和鲁镇这样的背景，就不会有祥林嫂这样的人生悲剧。
尾段：呼应全文，也烘托渲染了气氛，突出了主题。否则首尾不完整。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
五常：君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信
三从：幼从父，嫁从夫，夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功
课堂讨论：
⒈“祝福”的日子到底在那一天？具体时间呢？
⒉祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾给世人留下过甜甜的笑容，请你找出来读读，你能在这些笑容背后发现什么吗？
⒊鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的?请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。
⒋鲁迅先生在他的《花边文学》中的《大雪纷飞》一文中，盛赞《水浒传》“林教头风雪山神庙”一段中写雪的“神韵”。其实，他《祝福》中的四次写雪更加值得一赞。请你找出来，品味品味。
⒌熟读课文，找出小说中关于金钱零星表述的语句。比较阅读，看看能发现什么。
⒈“一个日子”：
简析：“我”是在“送灶”的这一夜回到鲁镇的，在鲁四老爷家里呆了两天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又过了一夜”，所以我从短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚饭前”。短工说祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”回忆祥林嫂的半生事迹是在二十五或二十六上半夜。“我”给“极响的爆竹声惊醒”，当时在二十六或二十七日“五更将近的时候”，鲁四老爷祝福正是这个时候。
点拨：小说从鲁镇准备祝福写起到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。
⒉“二次微笑”：
简析：这是指小说主人公祥林嫂露出的两次笑容。一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。
点拨：两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。由此引发出去可以进一步读到祥林嫂的悲惨命运。
⒊“三样眼神”：
简析：第一次是在小说34自然段，写她“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小说第66自然段，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照；第三次是小说开头，“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全麻木。
点拨：通过品读三次眼睛描写，我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而更加清醒认识到封建礼教吃人的罪恶。
⒋“四场飞雪”：
简析：是指小说中四处看似轻淡点染、实际上却颇具意蕴的飞雪描写。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。
点拨：雪的阴冷之气，也是作品的情感基调。
⒌“五张账单”：
简析：是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处：①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；②初到鲁家的工钱:每月五百文；③婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文；④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。
点拨：分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元,这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”,这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。
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